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Port-Royal (3e d.) par C.-A.

Sainte-Beuve
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Sainte-Beuve, Charles-Augustin (1804-1869). Port-Royal (3e d.) par C.-A. Sainte-Beuve. 1867.

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PORT-ROYAL
PAR

C.-A.

SAINTE-BEUVE

TROISIME

DITION

TOME

TROISIME

PARIS
LIBRAIRIE
BOULEVARD

DE L. HACHETTE
SAINT-GERMAIN, N

ET Cie
77

1867

Tous

droits

rservs

A la

page

505, ligne

15, au lieu de

1657, lisez:

1667.

PORT-ROYAL

IMPRIMERIE Rue

GNRALE de Fleurus,

DE

CH.

LAHURE

9, Paris

Le tome

troisime, portait

publi dans

six ans

aprs

le second, dition

en 1848,

la premire explicative'.

cette

prface

L'intervalle publication plus long d'attendre. quer due du

de

temps qui second volume

s'est de

coul cet

la depuis a t ouvrage droit expliest de

n'avait et qu'on que je ne comptais, me permettra-t-il de lui Le public cette interruption en peu de mots comment et ne vient pas

plusieurs causes, l'auteur uniquement? Lorsque ce sujet durant

de la'faute

de Port-Royal, j'ai commenc m'occuper tait loin d'tre l'ordre du jour; j'ai pu, nourrir lentement mon plusieurs annes, Lausanne, de premiers de vogue mes dans tudes,

aller exposer projet, l'approfondir, un Cours, les premiers rsultats revenir sans que Paris rien rdiger indiqut mes deux

l'espce

volumes, et la con-

1. Je ferai pourtant observer que la division des tomes tait un peu diffrente dans les deux ditions prcdentes et que les chapitres VI et VII du livre troisime qui font partie de ce tome III dans la prsente dition, appartenaient d'abord au tome II de telle sorte que la place vritable de cette prface serait plus loin, la la suite mais cela et coup inutilement page 72-73 du volume des chapitres.
III 1

Mais que j'allais y rencontrer. ce second volume avait paru peine, que la face des choses changea. L'loge de Pascal, que l'Acadmie avait mis au concours, l'attention franaise appelait sur cette partie publique lante du tableau dont je de mettre en lumire centrale m'tais et la plus brilefforc jusque-l

currence

soudaine

les parties sombres. Plusieurs talents distingus entrrent en lice, quand, se por leur tte, tant un de leurs juges et de leurs un grand crivain, et l'un des plus grands matres, et agitateur en promoteur esprits de ce temps-ci, M. Cousin), toute carrire nommer (c'est voqua lui la cause, entama l'oeuvre avec brusquement un entrain de verve et un clat de plume qui taient en foule les imitateurs, faits pour susciter les contradicteurs mme, qui ne s'attendaient table. Les rsultats chaque l'taient longue et la fois une pour ralentir ceux point irruption si redou-

qu'on proclamait coup sur coup matin taient ils ne nouveaux, imprvus; de pour ceux qui avaient peut-tre pas main tudi la matire, tout fait autant

au public, et, pour tout dire, qu'ils le semblaient eux-mmes dans le premier aux auteurs blouisseils taient ment de la dcouverte; assez pourtant ils taient piquants, surtout prsents (quand c'tait M. Cousin qui paravec un assez magnifique talent et dans une lait) assez au niveau de langage des hauteurs plnitude du grand sicle pour justifier l'intrt excit et le retentissement ds lors que le je m'tais considr sujet au sein duquel jusque-l clotr en quelque comme au sorte, m'chappait universel. Je sentis neufs et littrairement assez

3 moment ou o il devenait compris jamais fait pas mais fait; plus gnral et plus brillant, lumineux qu' cet endroit tout ce qui est appartenu partie me du domaine du public succs qu'a Laus eu

plutt je il ne m'avait gloire, en effet, est publica. Je ne viens mon c'est sujet; l un

plaindre

que je n'avais espr tant plus mme que je n'aurais dsir, peut-tre de ceux qui vitent la foule, et qui soigneusement aiment tout que chaque s'il avant chose demeure, fidle son esprit. La mode, la concurse peut, rence, nients un tait le bruit en telle me matire pour semblaient 'avait des inconvplutt t, dans le temps c'en ainsi

Port-Royal et c'est plus

est devenu

de mode,

inconvnient

un aujourd'hui des Provinciales, milieu de ce triomphe qui qu'au M. Sinouvrait si brillamment l're de la dcadence, avec un inexprimable glin se rappelait, regret, l'poque de Sainte.t toute silencieuse plus austre mon tour, comme Cyran, je me rappelais l'ge d'or de mon sujet, ce jour o, au milieu d'une conil y a huit ou neuf versation avec M. Royer-Collard, tout d'un coup pour me dire ans, il s'interrompait Nous causons de Port-Royal; mais savez-vous bien, Monsieur, qu'il n'y a que vous et moi, en ce temps-ci, pour nous occuper de telles choses ? Je dus, m'arrter devant le quoi qu'il en soit, et attendre torrent, qu'il ft dgonfl pour pouvoir continuer autre ma marche contre-temps, presss un nouvel Un que devant. de plus emqui et se prsenta alors et me -propos, pas sembl du mme

lui.mme; Port-Royal Et tout pour l'historien.

4 barra disait, le chemin. La question religieuse, comme on

les Jsuites furent parts; prit feu de toutes du jour matin des Prol'ordre presque autant qu'au vinciales ce n'tait pas du tout mon compte pour venir ment, dj parler d'eux. J'en comme et voil qu'on leur faisait sujet voulais parler historiqued'une chose morte semblant avoir et de

froidement, lointaine,

et revivre, Le tumulte pas

faisaient qu'ils semblant d'en

et moi-mme, de plus, de ce tumulte videmment partie

vue grossissait en continuant, il y avait cru dans un

peur. un d'il; je faisais de quoi clotre, circons-

reculer je m'tais m'obliger dans un carrefour. et je me trouvais Il est rsult pour autres moi de

ces

diverses

et des fortuites dont la complications tances, bien des dlais vie ne manque jamais, involontaires, un ralentissement ne pas et, pourquoi invitable, le confesser? un certain non pas certes dgot, pour mon cher et intime laquelle, en proie. une j'y sujet, mais publicit portion, je le voyais mon aujourd'hui, qui mortifi, dignement du sincre, sentiment s'y retrouve ne soude le indpropour cette

broyante s'en aller heure, conforme; haitant traiter,

portion par J'y reviens

dans

disposition d'esprit reviens lgrement achever plus mme

plus qu'une chose, en tant de plus en indpendant m'inspire.

vrai,

pendant, fond qu'il

15 mai 1846.

LIVRE

TROISIME

PASCAL (SUITE)

VI

Situation positions contre. Audience

extrieure dfres Le docteur

la veille Rome.

des

Provinciales. Innocent son X. portrait condamnation. Affaire Assembles Arnauld aide; bataille

Les Avocats par

cinq pour Brienne. La

Proet

Saint-inour et compliments Le Formulaire. religieuses en Sorbonne. son

en France; Facult. Une

solennelle Mazarin. Assembles de Pascal 1815

Bulle la

d'Arnauld

Chambre

politiqus. comme ray regagne.

indigne. Anne 1656,

survient poque.

seconde

Quand le malgr M. Siiiglin Saci,

Pascal renom

survint

pour

auxiliaire

d'Arnauld, malgr et sa direction combine avec celle le nombre croissant des l'excellent malgr du dedans l'ordre

Port-Royal, les sermons de M.

de de

malgr

solitaires

et cette gouverneet la multi-

du saint Dsert, prosprit ment spirituel des Mres, ds pensionnaires plication

et des novices, malgrtoutes ces raisons de fleurir, tait en grand danger Port-Royal et avait besoin de quelque c'est que les coup clatant choses ment au dehors avaient de les dbrouiller Tchons empir. et de les dfinir. des attaques Port-Royal violentes fort brive-

Il y avait continuellement de Jsuites contre bliqus

etpu-

quelques-unes.

PORT-ROYAL.

arrivaient tolrable. de Blois,

de temps Ainsi, s'tait

en temps

un degr

de scandale de la de Callaghan

inmaison

en 1651, le Pre Brisacier, mis prcher contre M.

ami de Port-Royal, (ou Mac-Callaghan), proche parent des Muskry, des Hamilton, et Irlandais lui-mme, que madame d'Aumont avait tabli cur en l'une de ses terres (Cour-Chiverny) (car on rpondait lies au sermon aux environs toujours) de Blois. par un crit On avait rpondu parleinSieur les en quatre

quel ne.resta titul le Jansnisme Callaghan. religieuses passa

en quatre du Pre points Brisacier, et dans un vrai libelle pas en arrire, dans confondu les limites toutes l'Avocat il du y traitait

de Port-Royal

de Vierges folles,

impnitentes,

incommuniantes, asacramentaires, phantastiques ayant La tout puis, il finissait Callaghanes! par les- appeler de informe d'Aumont mre Anglique, par madame lu quelque chose du libelle, crut et ayant ces infamies, l'archevque, M. de Gondi, devoir en demander justice et de dignit (17 dpleine de modration par une lettre cembre 1651). L'archevque, press d'ailleurs par madame qu'un Pre d'Aumont, chantillon. Brisacier ou rendit Des plus du Pre une excs tard Nouet Censure. pourtant, du Pre Je ne donne comme ceux l du

ceux, autrefois, du parti, se rfutaient

comme Meynier, et de tous ces casse-cous vritable ce qui se pour re-

d'eux-mmes.

n'tait pour Port-Royal et suivait sourdement venir clater avec autorit Le livre

Le danger pas l, mais bien dans Rome, obstinment en France.

on le sait, avait t, quelque de Jansnius, censur par une Bulle d'Urtemps aprs sa publication, cette Bulle n'tait et mais bain VIII pas dcisive selon l'usage o nous les verd'ailleurs les Jansnistes, mieux des Papes savoir les intentions rons de toujours soutenaient qu'eux-mmes, Urbain prise ce pontife. surqu'elle avait t enpartie selon eux, avait pens VIII,

LIVRE

TROISIME.

il suffisait de renouveler que, pour touffer ls disputes, et de confirmer les Bulles de Pie V et de Grgoire XIII, et il aurait ordonn dresst une Constitution en qu'on ce sens, en dfendant mais l'asd'y nommer Jansnius; sesseur du Saint-Office, d'accord avec le CardiAlbizzi, (on tait sous le npotisme nal-patron des Barberins), aurait dress la Bulle l'intention des Jsuites, y nommant nral ment propos, plusieurs dans son condamnes d'une et signalant en greprises Jansnius, livre plusieurs Propositions prcdemchez certaine Baus. On se prvalait virgule ajoute qui, en soit de ces dires la GerQuoi.qu'il VIII, promulgue contradictions en de l'Universit en fort, ce ou omise,

le sens. changeait la Bulle d'Urbain beron, avait prouv de grandes en entre France. autres Des un M.

1643, Flandre et de Louvain,

docteurs Sinnich, obtenir

puts Rome pour et pour y dfendre, comme on disait, En France, Augustin. l'archevque sans consistance, s'tait ht

avaient t dIrlandais, une explication favorable, la doctrine de saint de Gondi, toujours de recevoir la Bulle; elle

fut signifie, une lettre de cachet, la Famoyennant cult de Thologie de Paris, dans son assemlaquelle, ble du 15 janvier conclut 1644, qu'il n'tait pas rgulier, pour le prsent, dfendre aux docteurs condamnes positions bain VIII. Tout ceci, mais de la recevoir, et se contenta de et bacheliers de soutenir les Propar surtout Pie V, Grgoire XIII des et Ur-

l'indtermination

points

l'vasion. prtait quant Jansnius, Urbain VIII tant mort le 29 juillet 1644, InnocentX vieillard de soixante et douze ans, (cardinal Pamphile), lui succda. On passa des neveux celle de l'influence de la signora Dona Olimpia, du nouveau belle-sur Les Jsuites se tenaient l'afft, bien que moins Pape. influents n'auraient souhait. Ce n'st prs de lui qu'ils

io
pas tout d'abord que

PORT-ROYAL.
l'affaire de Jansnius fut reprise et

poursuivie1. Cela revint par la France. En juillet 1649, le syndic

1. Nous caractre, chez un cieux sniste l'abb et

avons avant des ntres,

sur qu'il

ces et et

premiers pris

temps parti, de

d'Innocent curieux que tout

X,

et

sur

son

renseignements garantit judide l'abb de

des Je

impartiaux. (Henri en faveur ainsi

renseignements les tire des charg

Saint-Nicolas cette raconte de Mazarin

Arnauld), et tout poque, sa premire

occup des Barberins. Dans

Ngociations d'affaires Rome, non jande suivre les instructions sa dpche

rception au palais l'heure marque (vingt-et-une tant introduit du Pape. Il me reut en la manire auprs que je m'tois c'est--dire avec un visage propos qu'il feroit, riant, des paroles mais et accompatudies, douces, obligeantes de toutes les dmonstrations dont une gnes imaginables per sonne est capable d'une pour gagner mais j'tois l'esprit autre; tellement sur tout fit certainement un effet prvenu qu'il cela, tout contraire celui de faire. Il ne me avoit dessein qu'il voulut de parler lev aupoint permettre que je ne me fusse paravant. surance Aprs que lui avoir dit les Messieurs que je venois Ambassadeurs donne, ses de pieds Venise sur et l'asquel-

du 10 j uin 1646, Je me rendis parle Pape: je fus l'insheures)

Majests fait connotre que je ne des effets de paroles de tant que je ne dusse remporter qu'il avoit dites sur et quelques choses sur le mme autres cela, ma lettre il fut de crance sujet, je lui prsentai aprs quoi un peu de temps sans de quelen attendant la sortie parler, non plus le reste, larmes, ques qui ne me surprirent que tout tois aussi bien un tremble car je m'y attendu, qu' grand lui avoir ment il parle qu'il aussi ne de mains, d'affaires savoit ayant su que cela Puis son qu'il lui il toit ordinaire importantes. attribuer quoi la France commena de malheur quand me dire pas cru Et

autres ques personnes donner satisfaction

m'avoient Leurs

toit qu'il trs-dispos (le Roi et la Reine-Rgente); mettois nullement en doute

n'tre

affectionn

l'toit

effectivement.

tout un dtail l'abb de Saintaprs trs-particulier d'affaires, Nicolas conclut La ainsi du d'Orbitello lui longueur sige donne du cur et le confirm dans sa lehteur naturelle, qui est a tout fait Au reste, sa manire est teliede traiter espagnole. ment faut tre bien pleine d'artifice, qu'il pour prcautionn a ne pas Le cardinal de son ct, s'y laisser prendre. Mazarin, ses lettres, recommande bien l'abb, ira l'aupar lorsqu'il dience du Pape, de ne jamais se retirer sans lui de ses pieds

LIVRE

TROISIME.

11

avait dnonc la connaissons', Facult ls fameuses extraites. Propositions Bien que, l'entreprise n'et pas eu d'abord plein succs et que, sur le rapport du conseiller un Arrt du Broussel, Parlement et supprim le premier essai de censure, le de l'attaque taient donns on sasignal et la mthode vait avec prcision les points de mire. Les Jsuites de Roine en relation suivie et particulirement, le Pre Paris, dit-on, confesseur du roi, que, crivant si au Pre Dinet avertirent alors, des Propositions on russirait on faisait portion demander avec ceux Annat, de

Cornet

que bien de Paris

nous

futur

qui l'tait la censure

par une infailliblement

jaloux de donner signe actuellement de Vabres, et qui autrefois, tant vque de Paris, avait prch le premier contre le livre thologal de Jansnius, travailla ses confrres les vques, et dresd'entre eux, une Lettre sa, de la part d'un grand nombre au Pape, sur les cinq Propositions. requrant jugement Le nombre des signatures alla graduellement de soixante et dix il est vrai qu'on y employa quatre-vingt-cinq toutes sortes d'obsessions. Le bon M. Vincent (de Paul) ne ne s'y mnageait semblait maner Cette lettre de M. Habert, pas. qui du corps entier de l'piscopat, et qui rellement indivique des signatures l'Assemble tombait plusieurs au gnrale commence-

du Clerg de France, auprs du pontife, qui serait de souverainet. M. Habertdonc,

reprsentait ne fut pas communique duelles, du Clerg dont la convocation ment de l'anne 1651. Aussi rent-ils contre ce qu'ils

appelaient

s'levvques de une usurpation

redire un un les points de contest, alin de faire voir qu'il ne se tient pas pour satisfait. Ajoutez encore, si vous le voulez, les renseignements de Retz sur ce Pape indcis, avare et fin. Les pauvres une fois entre ses mains et ses pieds, n'eurent Jansnistes, gure de parti tirer d'un tel juge. 1. Prcdemment, page 149 du tome deuxime (liv. II, chap. xi).

12
pouvoir douzaine dividuellement, M. vque l'informer dangers. l'avis Sige point. C'est fut sir ici 1. port car d'accord M. de par suite de ce de Godeau, de vque Toulouse', de l'tat Cependant Vincent qu'il de et de d'entre titre. eux, M. Ils

PORT-ROYAL.
s'en soit de de plaignirent collectivement, Gondrin, Vence, M. archevque de Montchal, tour et, de galement de dfinir la au selon son Pape eux, ct, au foi au Nonce; soit mme de et une inSens, archepour des sur Saintsur ce

crivirent vrai la Paul, de la

leur question

Reine-Rgente s'adressait se hter

pour

voult

toute que l'esprit

cette les

manuvre

que avaient'surtout Cour, pour de sa les

le

procs d-

Rome, ils savaient avec

Jsuites de cette

prudence dogmes qu'en anne et des la ret ses et s'tait du Clerg

le sicle, que je

son n'ai

aversion l'occasion

passant, mme 1651; plus hostiles gence haines. signal tenue un dans parmi vant, ment

Montchal, mourut peu

nommer

dans le courant de cette aprs, il a laiss de curieux Mmoires ecclsiastiques au cardinal de Richelieu. Il les composa sous d'Autriche montr il y a dcharg de la gnrosit notamment Cette ses comme indignations vque, l'Assemble

d'Anne Il avait

par sa rsistance, Mantes en 1641. l'intrt les du sentiment et en

dans

louable

approbateurs Petrus Aurelius. l'arrestation de Patriarcat formel

inspire par toutefois, rsistance, s'tait d'honneur, uniquement employe de son Ordre. Il compta vue des privilges de la Frquente et, auparaCommunion, Dans ses Mmoires, de M. deSaint-Cyran conu par le cardinal de Saint-Cyran, fut savoir, le il a trs-positive son refus d'aider de Richelieu. Le pasde personnage et pri d'crire duc d'Orlans.

attribu

au projet sage est grande pour Pour

L'abb

de M. le mariage de Bayonne, on lui avoit offert l'vch qui toit l'y obliger, ses proches; le diocse de sa naissance, et des abbayes pour mais, la duchesse s'en tant excus trop brusquement d'Aiguillon, qui avoit bientt texte. Il pris la peine elle-mme au bois un endroit avec de le visiter aprs emprisonn est encore est mentionn M. de Montchal et de rencontre. de Vincennes (tome honneur. jamais JI, ce sujet, pour sous un autre page ces pour 704) points Port-Royal o il fut prM. de dignes qu'un

et d'un minent pit ce Patriarche et contre

dit-il, recherch

Saint-Cyran de remarque, alli lointain

Malgr

ne fut

LIVRE
rigoureux, sultat Syndicat mais Rome requte teurs gran, Des pour les ds avec des M. de et.se tenaient

TROISIME.
pour assurs de tt M. ou tard du dans

13
rle zl, la docAnPre pied, Toutes ces vaillants

Hallier, la Facult

successeur de vou Lagault Paris, aux et

Cornet gallican fut

ci-devant Jsuites Joysel, D'autre Brousse, avec le et pour

prsent MM. vques

envoy soutenir les

y part, le

molinistes. de Lalane, Manessier s'y des

Saint-Amour, et Mares plaider difficults plus de la et tard

licenci clbre

M.

l'Oratoire, dfense les

rendirent vques

y tinrent

augustiniens.

traverses

qu'prouvrent

Je sors, 1. Intrigue part, ils n'avaient pas tort d'y compter. et je note les points de vue des personnalits, autant que je puis, mesure on suit la marche des discusQuand que je les trouve. sions et des hrsies durant les premiers sicles au sein du Christianisme, on voit rius, Plage) dfini encore de et saint ture l'explication orthodoxes pour sur tous qu' chaque remettre le les effort de la raison (Arius-, NestoChristianisme et non commenant, voies du sens humain et contraire montrer, contraire que des saints

naturelle, serrer pour

dans les points, il y eut un effort le ressort, et rgnrateur rationnellement

la possible saint achve ds de la Croix et cela qui folie jusqu' Augustin, et de l'asseoir carrdans tout son contour, circonscrire le dogme ans de distance, on rement au sommet du rocher. Or, mille et comme au sein du un mouvement inverse expansif marque deviennent le plus mouvement dont les Jsuites Catholicisme, actif, dogme le plus lastique se dtendre, non nature, pas avec laisser et qui va de tout le point organe, le dire? faut-il se concilier davantage et, sans doute, mais avec la raison philosophique les intrts pousser humains' et civiliss, de toutes ce mouvement, du y consent et ceux qui veulent reprendre pratique; dans le cercle de nouveau les choses au nom de saint leur point Augustin, et finalement et la marche sont limins. mal Je a des

le Christianisme Paul, et aussi invraisemblable

pour aussi

d'aprs la na-

transiger, la avec

sans reparus. Rome, parts sens moins, par tact, par l'ancien cran et resserrer inflexible venus, ne fais et que dcrivent qu'ils sur la dfensive poser le double quelque et dans

tour, de vue,

en indpendante, dit plus brivement des Alcestes chrtiens; Philintes.

des sorte, passions Les sens le mme les autres, auprs

gnrale, mmes.On Jansnistes d'eux, sont sont

tous

14 avocats Amour', thologien, sont au long

PORT-ROYAL. exposes dans d'entre dcrit le Journal eux, par espce Brienne de Saintd'Ajax

le plus assez

infatigable plaisamment

fils du cocher de LouisXIII, de Saint-Amour, fort cause de son adresse bien aimoit que Sa Majest autres bonnes mener son carrosse, et pour quelques qualits ce Louis, dans ce cocher de du corps'; qui toient dis-je, Saint-Amour, Recteur de vers, avoit de fils de cocher, devint par son savoir-faire de l'Unil'Universit de Paris, la plus clbre et ensuite de Sorbonne. de la Maison et Socit Il conduire un corps et une mine plus propre .encore du de la Roi plus qu' porter le bonnet Sorbonne, grand qu'il ft qui plioient et plus fort et le chapeau sur sous les pieds de cet n'toit point celui de et plus durant les courageux. sa Licence, et les Preyret

LouisGorin

le carrosse les bancs autre la Fable; Tel donc,

Hercule;

plus craignoient seul que tout le parti jansniste Saint-Amourtout ensemble. En effet eux un redoutable adversaire. Quel c'toit pour demain et Rome Paris, homme, bon Dieu! aujourd'hui en l'air, de l, comme ou sur le cheval un fantme, port de Pacolet, o la seconde.Lettre on le voit au prima mensis, tre censure tout de M. Arnauld d'une alloit voix mais combien ne fit-il point revenir de docteurs son avis'?.

plus loquent je doute encore, parut, et plus terrible le gigantesque Les Cornet, Saint-Amour. ce trio de docteurs molinistes, Moines",

il fut condamn 1. Un volume in-folio, en janvier 1662 1664, La par Arrt du Conseil, tre brl par la main du bourreau. et fcheuse de ce volume parut intempestive aux amis publication dans un moment o l'on esprait encore un rsultat de politiques, la ngociation de M. de Comminges. On lit la fin d'une lettre de madame de Longueville madame de Sabl Mon Dieu! n'tes-vous pas bien en colre contre M. de Saint-Amour, qui a t malheureusement son livre qui va tout gter? publier 2. Cocher du corps, espce de pointe oppose ce qui va suivre Recteur de l'Universit, comme qui dirait cocher de l'esprit. 3. Espce de calembour, cause du nom du docteur Le Moino. 4. Tel est le portrait en charge que trace du grand champion de Port-Royal ou dans ses Anecdotes jansniste ce bizarre Brienne Histoire secrte du Jansnisme, manuscrit dont je ne ouvrage extraits, et que j'ai vainement recherch possde que quelques

LIVRE

TROISIME.

15

Ce frais et gaillard la fleur de l'Ecole. Saint-Amour, comme dirait tait dj all Bossuet, plus lgamment avant deux fois Rome, du d'office d'y faire l'avocat parti. Une premire il yavait accompagn pierre et autres fois, M. n'tant que de Souvr, gens de qualit. en 1646, licenci, l'abb de Bassom-

Une seconde jeunes comme pour le Jubil, fois, en 1650, il y tait retourn, dans un but moins mais trs-probablement dvotieux; par la route de Genve, dit Le fait est qu'il y servit ds lors encore le malin Brienne. les intrts et y tudia sur le terrain de ses amis, engags de son mieux l'action du Pre Il put Annat. balanant Jansnius voir combien comy tait en mauvaise odeur, propos de la Bulle de Pie V1, bien son Hreo, fateor, il s'tait rendu sainte restait Il donna conseil gosier des Romains. de ne point mler du tout ce nom dans la cause saint Augustin. retrancher Ce fut toute une au ds lors et de se tactique de Saint-. la les des plus la ville

trs-oppose mais Cyran;

la premire droiture invincible nous commenons fort, ce semble, si, politiquement, en sparant leur franais, de Louyain, se trouvrent cinq mois de

de vue. perdre Je ne sais mme thologiens thologiens faibles. Aprs voyage, (13 avril

on y gagna cause de celle en dfinitive

ou quatre Saint-Amour

quitta

1651), sachant qu'il nemis de lui faire goter des prisons de l'Inquisition il avait parl parat que, tout en se croyant prudent, haut selon son usage de Sorbonne; mais le Pape

ce second sjour, Rome un peu la hte n'avait pas tenu ses enil trop avait

jusqu'ici. Si on le retrouvait (et on m'entendra exprimer plus d'une fois ce dsir), toute la seconde moiti de l'histoire de PortRoyal en serait claire d'une foule de feux-follets, qui, accueillis avec rserve, serviraient du moins l'gayer. 1. Prcdemment, page 146 du tome deuxime (liv. II, chap. xi).

16

PORT-ROYAL.

rompu ciatelo

les

mauvais

andare, Saint-Amour

d'un seul projets laissez-le aller. revenait donc de ses amis

petit

mot

Las

en France rentrer

et se trouvait dans

Gnes, quand dtermination,

une lettre

de Paris

et le dcida

sa changea Rome (juin

offil'avocat 1651), malgr toute crainte, pour y devenir ciel des vques de concert avec les autres augustiniens, docteurs qui le rejoignirent. Le Pape, cdant aux instances nomma combines, une Congrgation (juillet 1652) particulire compose et de treize thologiens de cinq cardinaux ou consulteurs, et la chargea de procder l'examen des cinq Proposion y mit toutes les formes; il assista tions lui-mme dix sances nier de trois que l'affaire ce qu'auraient voulu les avocats janspas seulement nistes. Le principal artifice contre eux leur paraissait consister en ce qu'on refusa de les entendre contradictoirement leurs adversaires. Saint-Amour et ses amis, tout sous pleins et bouillants de leur main, sans la pouvoir criaient volontiers comme Et combats Le rcit de leurs contre faire le hros nous la clart serait des cieux! doctrine, clater et et djous s'retentir, ou quatre heures chacune. On ne peut n'ait t approfondie mais ce n'tait

long. Voulaient-ils faire imprimer Rome, leurs frais, les livres de saint dcisifs sur la matire, et Augustin qu'ils jugeaient assez rares, ils y lisait peu, ou qui mme y taient qu'on mille difficults prouvaient pour l'impression que leur suscitait laissait Albizzi, lequel cependant imprimer leur barbe un crit du Pre Annat adversaire. Ils taient obligs, souvent, d'attendre dans leurs pour faire arriver son retour de promenade l'antichambre'. Ils lui-mme pas: Saint-Amour critures au nannier les et de le saisir

msaventures

Pape, au passage

obtinrent ne peut

1. N'exagrons

LIVRE

TROISIME.

17

moins, quand probablement et la Bulle arrte in petto, Pre Le

la dcision d'tre entendus

tait mais

dj prise par le Saintsans dispute dsir. qui fut de La-

de la Congrgation, en prsence et non contradictoirement, comme 19 mai 1653 tenue eut lieu cette Pape la onzime par le lucide,

ils

l'avaient sance M.

solennelle et la dernire.

lane, en un latin l'crit trois colonnes, cutait les divers sens hrtique que qu'on imputait son tour, et calviniste adoptait, aux Molinistes

dveloppa dans lequel des

ce que l'on a appel il distinguait et disle sens catholi-

possibles

plaida, et sa ncessit en

de celui-ci, qu'on adversaires. Le Pre Des Mares, la Grce efficace en latin galement, Ils harantoutes les actions pieuses. et la nuit heures, dans ses citations. dit; mais la Bulle

qu'on et le contre-pied

Propositions, le sens rpudiait,

eux deux, gurent, plus de quatre seule interrompit le Pre Des Mares Ils parlrent n'en eut pas On assure d'or, moins et le Pape son issue. le leur

hsita dernier mojusqu'au que le Pape arriv au bord du foss, dit Pallavicino ment (l'un des il s'arrta et on ne de la Congrgation), membres court, dans les comIl avait rpondu le faire avancer. pouvait mencements Saint-Amour reu par lui en audience Et mettre sur le fond et qui le voulait particulire, faons gracieuses d'Innocent X, et que les audiences prs de lui, quand on les obtenait, ne fussent tout fail douces et agrables. On reconnat bien le mme vieillard caressant et fin que nous a dcrit l'abb de Saint-Nicolas; d'ailleurs, sous cet air de bonhomie, nous dit Retz. Un jour Saint-Amour, en lui gnie fort perant, un tome de saint Augustin, se permit de le louer prsentant d'avance du bienfait que lui devrait l'glise pour avoir fix solennellement la doctrine, et qu'elle pourrait dire de lui plus vritablement qu'Ennius sur Fabius
Unus homo nobis cunctando restituit rem.

Il ne rpondit que par un sourire et sa bndiction. Mais ce SaintAmour aussi, on lui doit cette justice, dans son grand coffre avait de l'esprit.
III 2

18

PORT-ROYAL.

puis, que sait

voyez-vous, je suis vieux, Le Pape n'est Saint-Amour

ce n'est je n'ai

pas jamais

l ma

outre profession; tudi la Thologie.

masques: il Papa sione Legista. lui-mme quelque

il est Canoniste, dipas Thologien, le Pre des SoUbaldino, gnral non Teologo; non la sua profes Innocent X avait certainement de

entrer dans ce fond de rpugnance bien que le got lui en vnt chemin faisant. subtilits, Les avocats augustiniens entendus dans cette audience il semblait des juste thologiens poussrent le ressort le Pape prt de nouveau mais les cardinaux consulteurs; que de une conclusion prompte, et l'infaillibilit Le personnelle. en lui montrant

finale, l'avis

adversaires touchrent

avait dit un jour Saint-Amour Pape Voil son Crucifix mon conseil en ces sortes d'affaires. Et en effet il rpta par la suite M. Bosquet, le Saint-Esprit vque de Lodve, qu' cette occasion lui avait fait voir clairement la vrit, en lui dvoilant dans un moment espce normit les matires les Thologie parut une tains. Dans huit que sit une tenue le 27 mai, intime, petite Congrgation et ou n'assistrent solennelle, aprs l'audience cardinaux avec Albizzi, le Pape, et la Bulle outre, s'il avait fut taient d'infaillibilit tous les Catholiques difficiles plus d'enthousiasme de

la

qui non ultramon-

jours quatre

hau

jusque-l, passa Pendant ce temps, nos dputs dehors de congratulations l'objet

dcrte. pour la La pice

augustiniens interminables

audience. gloire de leur action en cette grande leur gard fut complte, dans un pays, comme dit o il est moins Retz, permis de passer pour dupe qu'en lieu du monde'.

1. En apprenant l'issue de cette affaire, et aprs un moment de silence; la mre Anglique dit M. Arnauld, qui tait venu l'en informer, ces nergiques paroles Il faut que je vous dise

LIVRE
La hrtiques, sens, les pas dans hors Jansnistes expressment leur sens Bulle condamnait sans une entrer distinction aient et

TROISIME.
les dans pour cinq aucune la de Propositions explication cinquime. qu'elles comme sur Quoique n'taient Jansnius plus ce prambule d'un Jansnius, s'est sur rester pas dclaration Propositions, opinions nomm Rom de le qui Cornlius 9 juin. me semble lev cinq encore Nous et une de livre qu'entre contesses Pro-

19

le

essay directement

dire

attribues elles paraissaient livr l'impression par

hrtique, rattaches

qu

suffisamment tant a pour autres tation, positions. doute, dons faite en nues nius. la pas touchant faon dans L arriv titre opinions

son de

l'occasion de auteur, en s'il avait n'en par cinq les ci-dessus fut affiche

qui

l'AUGUSTIN de cet

Cornlius il France, pu laissait cette

principalement Et

quelque n'entendfinition approuver sont conteJans-

conclusion toutefois, les

susdites autres

quelconque le livre

Bulle

une

pense notre sicle roit t

dans l'esprit; qui me vient de voir un n'toit pas digne

c'est aussi

qu'il

que qu'au-

et que cinq particuliers celui-ci, pieux l vrit, n sont pas des ds mizls pour eussent tre assez toutes racles) pu, seuls, puissanfs pour rsister et les cabales des Molinistes, toutes les poursuites .les intrigues les lettres toutes de la Reine, et toute la corde M. Hallier, ruption rage. pas de voies le nous finesses. cette ment on de la Cour de Rome. L'orgueildes assez encore pour les ennemis superbes, rabattre. coupourtant pas perdre l'insolence. Ils n'toient passera jusqu' a assez ni nous assez humbles. Dieu Et M. Le vrai, notre Matre qui lui C'est quitter rappelait mais leurs Il ne faut

miracle grand bien (qui, que Saints qui fassent

Deridetur ne

justi simplicitas: devons pas pourtant Voil ce qu'elle de peut la Bulle et

rpliquait-elle, simplicit ne s'y tint de

pour

affaire

mais on disait, sur les circonstances

Sur pas. son enfante-

tes livres VII et VIII des Mmoires aujourd'hui lire oh y verra le contre-pied de la Relation de Saintdu Pre Rapin; recommande des Mmoires, M. Aubineau, ces L'diteur Amour. l'admiration des mes romaines ou chapitres livres catholiques libres ou simplement chrtiennes en jugeront diffremles mes ment. (Voir l'Appendice.)

20

PORT-ROYAL.

de avec le Journal pour parler qui assaisonna, de cette dcision, c'est que Saint-Amour, le coup fourr avant de partir, tant alls les dputs augustiniens, sa lui baiser. les pieds et recevoir l'audience du Pape leur leur combien Sa Saintet bndiction, tmoigna Ce conduite vaient l'avait difie, et combien leurs discours l'acharme l'ambassadeur M. de Brienne, selon l'expression officielle de enfin, de France crivant (M. de Valenay) secrtaire Sa Saintet les caressa d'tat,

et comme ils prirent confiance de lui dire extrmement; et voulu, ne croyaient pas qu'Elle par ce dcret, qu'ils la doctrine de la Grce efficace prjudice porter par elle-mme, rpondit, de doute O ni la doctrine comme avec de saint tonnement, certo -Tous Augustin, que cela le Pape tait hors

les mystres et les questo de la Signature sont renferms dans ce peu ambiguts de mots. Ceux des Jansnistes qui crurent pouvoir sousen conscience, la doctrine la Bulle crire exceptrent de saint Augustin d'aprs en rptant certo Sur (c'est--dire, pour eux, de Jansnius), le Pape, auteur de la Bulle O questo pourles dputs, a demandrent leur en donna fort la grce qu'avec trs-attachs au

que leur dit' le Pape, avant de se retirer, suit Gerberon, et Elle des indulgences, Sa Saintet libralement; de Dieu, ils puis ils lui demeureroient dclarrent

ce mot

toujours et la doctrine de saint Augustin, Saint-Sige qui toit celle du Saint-Sige sa bnreu mme; et, ayant Ils affectaient une grande ils se retirrent'. diction, joie. Une fois dans cutte voie il double, le mrite. le Jansnisme Saint-Cyran,

est o

et, perdu, es-tu ? 1. llistoire

j'ajouterai,

gnrale du Jansnisme, tome II, page 146.

LIVRE

TROISIME.

21

C'est mulaire contre

de cette

Bulle

d'Innocent

X,

et bientt

du Foren France avec une

d'Alexandre

Port-Royal vritable cruaut. partie sieurs devant Urbain arbitres juger,

VII, que la perscution et s'armer va se servir

du moins, en Port-Royal, chappera aux fautes de ses partisans thologiens, par plude ses beaux caractres. si partout, Aprs et prochains, ces souverains pontifes passs VIII, d'une si devant Innocent doctrine eux, X, Alexandre que je ne ou au-dessous Clment XI, VII, me permets pas de de leurs noms, on de Paris fcheux et autres; si on y des confesseurs du et que des ce sa

d'une inscrivait, part, ces archevques ou funestes, Prfixe Gondi, Marca, en regard la liste parallle ajoutait Roi l'on serait simple

le Pre Annat jusqu'au Pre Tellier, depuis citt entre deux la ligne, mme dcroissante, de Saint-Cyran de Port-Royal, l un crit trois colonnes qui loquence. de la Bulle de bien en France des ennemis. ce les de exalta

hommes

Du Guet, aurait aussi

L'annonce

l'invective

et

la fureur rjouit o les Jsuites dont le M. rfutant.

Ce fut le moment Almanach, doigts collges, en ils chastes leurs

publirent de Saci se teignit Dans les l'envi

scandaleux

trop comdies Jansnius

des emport par leur dans une 'de ces Diables de' Mcon, collge le digne de fers, avait farces, vque d'Ypres, charg en triomphe t tran qui jouait par un de leurs coliers reprsentaient la Grce suffisante1. une recrudescence On avait, la veille du plus paisse Dans un acte de thologie soutenu chez du Moyen-Age. eux Caen, un bachelier ayant oppos leur rpondant 1. Cette scne avait eu lieu dans une mascarade d'coliers au un peu avant le moment o nous Carnaval de 1651, c'est--dire sommes; mais le. fait en rsume beaucoup d'autres. du purLouisXIV, got coltre grossier

22

PORT-ROYAL.

lestele rpondant Augustin, rpliqua le geste en y joignant Transeat Augustinus ment, d'autres saint Augustin 1 C'tait un hourra gnral raconter se plaisaient contre la Grce. Les Jansnistes l'autorit de saint visitant une abbaye de son diovque moliniste, et entrant dans le rfectoire au moment o on cse, C'est Dieu qui opre en nous le lisait ces paroles avait au lecteur et vouloir et le faire, silence impos le livre il se trouva fait apporter s'tait que c'tait qu'un toucher des matires d'avoir pardon si loin de nos tudes chries, du dehors qui nous jettent et nobles de ces graves et de ces srieux entretiens, saints notre notre vritable, caractres, sujet; unique et chastes, de ces les murs graves ce prix, Le et humbles nobles hommes, ils furent fut tel pour monde du dehors eux que je le montre du faubourg c'est le ruisseau impur qui salit le bas des murs de notre monastre. furent arrivaiten France La Bulle, d'o se grossissait l'orage, on ne pouvait plus favorables dans des circonstances pour et les injures son succs. Les clameurs n'eusseules avait toute sa porte. mais ici la menace sent t rien un peu. Repassons Port-Royal d'abord, ses pris mme en soi, et malgr n'tait hommes diversement capables, pas en mesure convigoureuse, pour une dmarche pour une dfense son lit de mort, si l'on s'en M. de Saint-Cyran, certe. aussi du avait dit son mdecin souvient, qui l'tait Collge des Jsuites douze meilleurs que que j'en laisse moi. Eh bien, de ces douze, de cette demiou, exactement pour parler plus douzaine entrevoyait qu'il pas un ne le remplaait Je c'est ici surtout va le sentir. effectivement; qu'on compte Dites vos Pres mais ils saint Paul. Je demande

les

LIVRE

TROISIME.

23

M. mes,

de Saci, qui n'tait excellent une une, moralement, tout gnrale l'heure de

qu'

gouverner

les et non en pa-

l'intrieur, gouvernement il est

pas avoir une vue reille crise; M. Singlin, tout de Barcos, d'ailleurs confus sant M.

dbord;

insuffi-

retir dans son abbaye, et absent, et sans nettet, avec la plume malheuet d'une autorit reuse, dj compromise; M. Le Matre, gepnitent puissant, toujours noux, toujours rugissant, indompt, n'ayant pas trop de M. de Saci pour le tenir, dede toute la main serre a perdu en M. de Saintson chef auguste puis qu'il Cyran M. de d'Andilly, beaux cheveux qu'une que un beau nom par rapport dcoration et au monde, du Dsert sans qui lui autre est

plutt autorit acquis. Reste

une blancs, non thologien, colonne, le respect pour personnel

chef au dehors, rput gnral qui soldat. n'est, que le plus bouillant Je ne parle pas des secondaires; je ne parle pas de l'illustre mre la plus Anglique, capable peut-tre d'embrasser si son humilit de servante du l'ensemble, lui avait seulement de songer un seul Seigneur permis Arnauld, vrai dire, instant ces questions. en lui-mme, Ainsi, Bulle arrivait, tait une dable apparence relle bissance que sous au moment o la Port-Royal, place de beaucoup plus formisolide et que d'ode rsistance un mme chef fidle

l'esprit. au contraire, il y. avait chez les ennemis Tout l'entour, de coalition et d'union. un grand mouvement Le taient jeu d'o cardinal qui Mazarin, foncirement indiffrentes, il pt tirer son pingle ces disputes religieuses et qui n'y voyait qu'un avait intrt, politique,

24

PORT-ROYAL.

du cardinal de Retz, mnadepuis l'emprisonnement ne s'en mlt point, ger le Pape, pour que Sa Saintet du Coadjuteur et qu'elle la dmission agrt qu'on tait en train, d'arracher. A ce lendemain de la Fronde, malgr sa mansutude, peu aux Jansnistes avaient velle Retz fondes faction sur directement le ministre en voulait sans doute un des esprances eux il pouvait que le Coadjuteur leur en vouloir plus la nouamis de Le Pre

de leur participation

de Rome, et alors Provincial de son Ordre en attendant devint confesseur du Roi, pressa le qu'il Cardinal sur ces cordes toutes politiques. Par un intrt de Toulouse, combin, l'archevque vant canoniste, qui visait l'archevch avait lican se faire compos ardents services donc pardonner du temps de Rome M. de Marca, sade Paris, et qui un ancien crit galoffrait ses Le Clerg. de l'avis de son recevoir et cela cette sans

pour revenu Annat,

ecclsiastique que le maintenir l'archevch

commenante tentaient les de Paris'.

Roi

Conseil, Bulle ou Constitution aucune de ces

ayant des lettres-patentes

auprs dlivr le 4 juillet tout

qu'il tait magistrat, de l'Assemble du 1653, pour faire

d'ordinaire qu'on opposait certaines le Cardinal assembla chez lui, le 11 clauses, les prlats Paris ou juillet, qui se trouvaient prsents la Cour, et l on reut la Bulle comme au nom de tout le Clerg. M. de Marca un modle, non vasif, composa Mandement, dans une lettre, les prlats troisime ligne, de pour tre publi par les de sa rdaction galement, vques adresse et par ds la

par restrictions

le royaume,

au Pape,

on remarqua qu'il avait gliss, taient extraites que les cinq Propositions

1. Le cardinal de Retz ne se sauva du chteau de Nantes que le 8 aot 1654; l'arrive de la Bulle, il tait a Vincennes. 2. Les Jansnistes passaient pour avoir prt leur plume la Protestation en latin contre son arrestation, adresse par lui au Sacr Collge.

LIVRE

TROISIME.

25

du livre de Jansnius, ce qui allait un peu plus (excerpix) mais ce loin littralement que la Bulle et la prcisait1 fut la tactique la rendre en France l'affaire, pour trancher et atteindre le point aux Jansnistes, directe, personnelle non sans quelque dlicat de la perscution. On obtint, Il avait du bonhomme de Gondi son assentiment. peine, l'air de vouloir mais on mit en avant la Reinersister trouvait fort trange elle lui fit dire qu'elle Rgente le lui refust ce bon office, d'autant qu'il que c'tait premier qu'elle lui et demand. chevque galant et courtisan de Thologie les vques la Bulle; la Facult reurent il y de mme, seulement sans la moindre opposition eut des prlats, tels que l'archevque de Sens, M. de Gondrin, qui, Ce n'tait mettre en la publiant, pas l le compte adversaires des explications. y joignirent des Molinistes qui dsiraient dans l'impossibilit d'adhrer du vieil arLe courage ne tint pas ce mot2. Tous

leurs

et ils travaillrent serrer de raisonnement; moyennant serrer le plus en plus le filet, ou, si l'on aime mieux, ce temps, plus garrot, pour faire feu contre eux, durant l'aise. l'tudier de prs, et chtif exemple, Curieux de la mchancet Cette de 1654, simple, du droit. rtracter publies manuvre des hommes! occupa les Assembles de au sens du la Bulle Clerg pure et

1655, 1656 l'acceptation de la Bulle bien prcise Plus d'chappatoire. coup M. sur tristement, dans sa Lettre

du fait comme fut amen explications les

de Gondrin

de la Bulle plnire n'avait et M. de atteint le but, pas encore Formulaire gina, en 1655, une rdaction.de

coup, Mais, pastorale. une fois obtenue

cette acceptation on des vques, Marca qu'on imaferait

1. Comme dans une rponse un Discours du Trne, o l'on reprendrait, en les prcisant, les paroles d'en haut. de l'anne suivante, 2. M. de Gondi mourut au commencement le 21 mars 1654.

26

PORT-ROYAL.

des simples ou mme, nous le verecclsiastiques, Ce formulaire, dcrt par l'Assemrons, des religieuses, Je me soumets ble gnrale de 1656, tait ainsi conu de N. S. P. le Pape Innosincrement la Constitution signer cent X. et je condamne de cur et de bouche la docde Cornlius trine des cinq Propositions conJansnius, AUGUSTINUS, que le Pape tenues dans son livre intitul et les vques doctrine n'est ont condamnes; laquelle a mal explique Jansnius point celle de saint Augustin, que contre Alexandre confirmait le vrai VII, sens de ce saint Docteur. de succder qui venait une Bulle nouvelle (16 octobre on le insra sens dans seconde cette Cependant Innocent X, 1656) le le FormuBulle qui de

par dcret de son prdcesseur; laire prcdent la soumission dterminait celle le Roi serait Mais encore mieux d'Innocent

X, et l'Assemble de faire expdier suppli tous ecclsiastiques le Parlement de Paris les

anti-jansniste de 1657 arrta une du ne

que Dclaration de

enjoignant signer.

royaume

la Dclaration et la Bulle enregistrer le contraindre. Ces difficults, sence du Roi pour que lasser subitement le Cardinal, qui j'abrge, parurent de nouvelles un jour assez brusquement rpondit, Annat, que sa Compagnie nait seule plus d'affaires que tout le royaume, Roi avait plus fait pour eux qu'il ne devait1. instances du Pre lui don-

se prta pas il fallut la pr-

et que le 11 y eut un

1. Le cardinal Mazarin ne se sentait pas du tout sur son terrain quand il s'agissait de Bulles, et que le Parlement mettait en avant les droits et liberts de l'glise gallicane. L'avocat-gnral Orner Talon, qui tait mort cette date, a fait en un endroit de ses M. le cardinal Mazarin, Mmoires cette remarque essentielle et aigu dans les affaires, et principalequel est fort intelligent lement en celles de la Cour de Rome qu'il a pratiques toute sa vie, mais qui ne sait pas l'usage du royaume dans les choses de cette qualit, a peine comprendre comment en France nous pouLe vons nous opposer aux ordres mans de Cour de Rome.

LIVRE
intervalle Signature, l'anne sons d'abord, sans la liaison rsistance le 1660, moment et bientt avec du ce singulier, bien o que une

TROISIME.
pause en rveilla. le Formulaire l nous l'effet peut-tre que lassitude procurrent du Cardiet jusqu'en dpasirritant

27
la

dcrts, se

restrent Mais dont n'tait

l'affaire des

Provinciales immense, rpit soudain la

pas

Parlement,

rcit

peu du cardinal le pour tenaient lui,

va qu'on de passion de

lire

donnera

d'ailleurs dans de

assez ces Nantes, avaient

qu'il apportait Retz du chteau

fidlement dbats. Aprs les curs de

l'ide

du

l'vasion Paris qui

leur pour notamment

archevque M. Du Hamel, lettre M.

ce avait, pour de des prtres l'anne moires, zarin voulut plus renomms ment. M. l'abb La Croix-Christ bont. savoit t'estris, grande l'tat

par fait,.exil cette paroisse 1655, l'anecdote voir ceux d'entre tre pour de Bourzeis

hautement pris parti cur de Saint-Mer.ry, qu'on de cachet Langres; un raconte M. le dans cardinal ses MMa-

Feydeau, suivante les

Jansnistes, me prsenta

Ecclsiastiques et les traiter Son

toient qui fort honnteM. de Eminence

Il nous avec une m'accompagnoit. parla grande ne ft Il nous dit d'abord il qu'encore qu'il pas savant, bien Pierre disoit: Obedite pourtant que saint prpositis revenu etiam avoit us d'une que le Roi tant dyscolis; bont envers ses

servir sujets; que ce n'toit que pour demeuroit lui qui en France; que parloit que plt travaill autant Dieu et son salut avoit traqu'il pour qu'il nous devions au peuple vaill des senpour l'tat; que inspirer de soumission et d'obissance envers le Roi, et qu'on timents ende bruit dans Jes paroisses, tendoit et qu'on beaucoup cependant s'y mloit son dans nier se de choses; avoit beaucoup que M. Du Hamel prch du cardinal en faveur de Retz qui toit un prisonprne du Roi; la disgrce M. Du Hamel et'dans lui-mme ne que de Langres pas dans Prince n'est pas content minence aux que que nos sujets peuples dans mlions qui sont les comme un homme qui reconnot de lui, qu'il y faisoit clat. grand nous d'autres n'avions jamais inspir l'obissance envers le Roi; que nous paroisses du Roi; que que Eminence subsister faire M. Du Hamel toit beaucoup d'une nous dit-il de les mal-

conduisoit

que son Je dis Son sentiments ne nous

pauvres heureux qu'il nire

Son rapportoit puisqu'on ou qu'on les rapportoit n'avoit dites, point dites.Et qu'il ne les avoit pensez-vous, tout

de choses autre mad'un ton

familier, que je croie tous ses derniers crit

ce qu'on m'en dit? non; Non, et si vous le voulez, prnes, je vous

j'ai par les ferai

28

PORT-ROYAL.

nal, coup. On

et l'tourdissement

des

Jsuites

au

lendemain

du

se bien figurer la conjoncture peut maintenant au dehors, et le fond de l'horizon si charg de gnrale toutes parts, si menaant contre Port-Royal lorsqu'au commencement de 1656, les Provinciales clavinrent ter. Il ne reste donna qu' dfinir la circonstance et ce qu'on qui leur d'Arnauld naissance, en Sorbonne. particulire l'affaire appelle

en France de la Bulle d'InnoAprs l'acceptation cent X, Arnauld avait paru se rsigner en silence. Il y avait'mme de M. d'Andilly et de eu, par l'entremise l'abb de taire, Pre s'en bler lui trve Annat plaignit de Bourzeis et prs d'armistice: du cardinal Mazarin, Port-Royal ne recommenaient bientt rompirent qui aprs tout un projet se s'engageait pas. Mais le ce silence. On semM. d'Andilly de vers latins

si les adversaires et consorts Mazarin, jeu d'osselets sous les

cela ne devait

qu'un fit passer

la Fronde.

injurieuse, y appelait Genve,

une pice yeux au Collge des Jsuites. On qui se dbitait des grenouilles les Jansnistes du Lac de

Rana, Gebenneis Mazarin

prognata

paludibus! de l'auteur. Cette situation son

prtextait'ignorance par trop nave ne pouvait

durer,

et Arnauld,

dgag

voir. Il se tint toujours debout et nu-tte; et M. l'abb de Bourzeis qui toit prsent le loua de sa grande bont devant lui et encore plus dans son absence, de ce qu'il nous avoit si bien reus. Nous et de ce qu'il paroissoit trouver en tions tonns nous-mmes, bon que nous prissions la libert de le contredire et de parler plus haut que lui. Ceci arriva le lendemain des Rois, le jour que le Pape Innocent X mourut (7 janvier 1655). (A propos de la citation latine de Mazarin, on peut remarquer que sans tre inexacte, elle est composite, forme en partie d'un verset de l'ptre de saint Paul aux Hbreux, XIII, 17, et de la fin d'un verset de la premire ptre de saint Pierre, II, 18.)

LIVRE

TROISIME.

29

rpliquer de plus belle. se remit contentement, grand au long la grande du Ce fut alors qu'il tablit question fait et du droit, vraie thse d'avocat, qui devint une logomachie Liancourt, t ramen digne roisse. mes. ment interminable. grand d'une Sur ces entrefaites le duc de ami de Port-Royal, seigneur qui avait l religion vie assez galante par sa un dml avec sa padsagrable le moins s'tait difficultueux un petit des homapparteallait y par son fait btir

pouse', eut C'tait pourtant On raconte qu'il au dsert des

et que, Champs, lorsqu'il il difiait tout le monde passer quelque temps, bas les moindres extrme civilit, y saluant chapeau tout fait poli comme M. de personnes qu'il rencontrait, lui semblait Le vacher mme nous Lacpde. vnrable, dit Fontaine du plus loin qu'il apercevait maquelque il ouvrait de grands yeux, et, se dcounire de paysan, l'oreille de son voisin: N'est-ce vrant, il demandait pas un de ces Messieurs? de Saint-Sulpice l'abb de Bourzeis son propre tait Guyon,

il habitait sur la paroisse A Paris, chez lui le Pre Des Mares et et logeait de fille unique de La Roche-

sa petite-fille enfin, mademoiselle fils tu Mardick,

Or, griefs. M. Picot, Il venait d'achedinaire 2, il ne put recevoir l'absolution. la parole du ver sa confession et attendait dtaille, Vous ne me parlez point prtre, quand celui-ci lui dit d'une vous chose un de consquence, qui est que vous avez chez un hrtique'; vous ne me parlez Jansniste,

Port-Royal. On a tous les pensionnaire le 31 janvier s'tant 1655, un prsent, et son confesseur de sa paroisse orprtre

1. Jeanne de Schomberg, fille du marchal de ce nom, ancien surintendant des finances, le patron et l'ami de M. d'Andilly. Il sera reparl d'elle avec le soin qu'elle mrite (liv. Y, chap. ix). 2. Les confesseurs taient distincts des Directeurs, et en euxmmes rputs assez indiffrents, n'tant l en quelque sorte que pour l'oeuvre du sacrement. 3. JI entendait parler de l'abb de Bourzeis, acadmicien, con-

30

PORT-ROYAL.

point non 'plus d'une petite-fille Port-Royal, et du commerce Messieurs. Le confesseur

que que

vous vous

faites avez

lever ces

avec

un mea culpa lexigeant dessus, et parlant mme de rtractation publique, le pnitent ne put s rsoudre s'en accuser, d'aucune manire et il sortit paisiblement du confessionnal. Mais l'affaire fit grand bruit. Patience de M. Picot tait ncessaire comme sans lui, sans cette affaire de point d dpart sacristie, point de Provinciales On crut, et avec raison, d'absolution qu le refus avait t concert entre l confesseur et l'ancien cur de M. Olier, fondateur du sminaire de Sinthomme la saint Vincent de Paul, de plus de Sulpice, zl et d charit et de fermet d'intellique d'tendue et d'images, d'ailgence, plein d crmonies mystique leurs jusqu' la vision1. Il avait, en pratiqu, rendu de avait notamment services, grands form (en 1651) une d'association contre les duels et dress cet espce effet un rglement de gentilshomgrand nombre qu'un mes de sa paroisse avaient solennellement La sign. fondation d la maison de Saint-Sulpice suffit pour honrer annes rsigner et sa mmoire. II y avait perptuer plusieurs vu oblig de dj qu'il s'tait par ses infirmits sa cure M. Le Ragois d Bretonvilliers, mais la paroisse,

troversiste abondant, d'ailleurs peu dangereux, qui aurait bien voulu un vch de Mazarin. Cet abb se rtracta peu aprs de son opposition la Bulle, et, ainsi que le dit en manire d'excuse une Relation jansniste, changea de conduite, mais non de sentiment. Il signa l 4 novembre 1661. Il tait de Volvic, prs Riom, en Auvergne. 1. Il tait en commerce habituel avec les Anges, et disait qu'un ds plus grands qui se ft jamais donn crature sur la terre, et que l'on croyait tre un SRAPHIN, ne le quittait pas. L Semeur a rcemment reproduit ds extraits onctueux de ses Lettres spirituelles (septembre et octobre 1841); pour tout dire, il y faudrait joindre les autres extraits singuliers donns par Nicole (Nouvelles Lttres de celui-ci, suite du tome VIII des Essais, p. 194). Nicole,

LIVRE
en se rservant actuelle, duc le Olier, Eudes, dans ces doux, gure le Pre la haute il son Des avait paroissien; Mares saint M. de

TROISIME.
main. essay Deux de en assistait'. Vincent Bernires-Louvigni, sicle, la respectable plus ntres d'une que du de ou ramener des trois ans ses

31
avant ides auxle digne

l'affaire le vertueux

confrences En tout, Paul,

quelles M. M. nait, de

comme comme

comme appartefamille fois, miel

dix-septime qui, je jamais l'ai

fait

remarquer des

n'eurent aigri2. C'est qu'Arnauld Condition,

l'gard

sur

ce

refus

de sa

sacrement Premire en

parti Lettre ces

de lune

Sairit-Sulpice, Personne Le dsir de

crivit qui

commence

termes:

qui que

s'en les

moqu

leur naires, origine et humilit une petite d'ironie et insinue avec srieux Nicole, part la pousst, dans l'histoire Une telle ide, pour peu qu'on religieuse. mnerait loin. 1. Un le Pre rcit trs-circonstanci de et dans un sens tout Rapin, sr dans le n 4 (dcembre 1859) Daniel d'Histoire, publies par les Pres se retrouve dans trouve, les au dont M. de Mmoires, tome il second sera Liancouri diffre parl Rapin. 2. On M. cette de M. la de

plus et tirent

doucement, choses grandes

eh conclut

quelquefois que Dieu permet du monde s'excutent par des visionCeci est du Voltaire la de visions.

ces confrences, transmis par M. Olier, a t infavorable des tudes de Philosophie et et Gagarin. publis, Ce du rcit Pre de de po-

aujourd'hui des Mmoires le

Beaubrun, affaire par impliqu. ne que laissa version

ci-aprs, lui-mme.

(manuscrits), rcit original Olier y est

M.

sitivement Picot

des partie les Jansnistes Sulpice, lui fit moires M.

griefs

en quelques d'ailleurs, points, nous avons donne et qui rsume l'essentiel. en effet dans le confessionnal qu'une chapper il dsignait au comme de ces gens-l, sujet Ce rcit fut dit la duchesse en dtail plus de Liancourt, de la part sur cette les qui que par dans son le cur une mari. le de Saintqu'elle Les Nmme visite

le reste

parlant quelques du Pre

jours Rapin

de aprs abondent dans lumires clui semble

Picot

canoniser, aussi le rvrent qui il a pu

(surtout y parat un simple comme il me dire

Notes) surnaturelles. M. Dieu Olier

et affaire, un homme Les se

presque

Sulpiciens et de confessait par sa bouche,

me parle

32

PORT-ROYAL.

que Dieu nie donne plus que jamais de fuir toutes sortes de contestations et de disputes m'auroit de me empch la prire rendre que vous m'avez faite, de vous dire C'est ainsi mon sentiment touchant une affaire. que, de dsir en dsir de fuir les disputes, Arnauld s'y engade plus en plus. Sa Lettre provoqua une foule de du Pre Annat et des autres neuf intresss, rponses il dut encore dans une crits en tout, auxquels rpliquer geait M. de Luines), (c'tait des Champs, date de Port-Royal 10 juillet 1655. Dans ses encette seconde Lettre, qui tait tout un volume, deux points relevrent comme nemis particulirement savoir 1 il y justifiait le livre de Jansattaquables, seconde nius que les Propositions y fussent; la premire 2 il y reproduisait mme des Propositions en disant et les Pres nous condamnes, que l'vangile de saint Pierre montraient n la personne un Juste qui la Grce Arnauld Alexandre haut M. des Claude ncessaire avait-il VII, louanges Guyart, de Paris pour agir fait remettre dit-on, l'auteur nouveau En vain manqu. son nouvel crit au pape le reut en donnant tout le livre dnona de la Facult de Syndic dans cette vue. Celui-ci, on avait et mettait en doute Lettre un Duc et Pair

qui,

et nomm Thologie au parti moliniste, fit nommer des dvou (4 novembre) molinistes commissaires galement pour examiner. tait capitale L'affaire, pour peu qu'on y rflchisse, d'ter il s'agissait de le billonner une en bonne fois Sorbonne, par un coup

la parole Arnauld, lui et les docteurs ses

amis, et de s'assurer la Facult de Thologie, doctrine.

de vigueur de l'appui ce tribunal de la permanent

comme il parlait son peuple par celle Mose c'est un peu rude; mais avec ces faut s'tonner .de rien. (Voir au reste, deux sons, la Vie de M. Olier, par l'abb

de Mose. M. Picot et esprits injudicieux il ne si l'on veut entendre les Faillon, tome II, p. 221.)

LIVRE

TROISIME.

33

On tinrent vier les

le

dtail

des

nombreuses

assembles

le 1 ee dcembre 1655 jusqu'au depuis ai sous les yeux les rcits manuscrits, 1656. J'en rendus jour par jour, les incidents, le plumitif, et le jeu et comme secret 1.

qui se 31 janles

comptes

tout opinions, est, la coulisse formes l'intrt il suffit bles

on dit, et, qui plus Pour rendre ces si mortes, qui les un peu de animrent, nos Assempour la

de discussions singulier d'en saisir

religieuses, des passions

politiques d'Arnauld censure d'alors, flamme tants la mme

le rapport avec frappant ces sances de Sorbonne firent, bien des

qu' nous impression durant les jours les plus milide la Chambre, Des unes comme des de la Restauration. dj, se reste-t-il ? Un petit nombre d'annes et les neveux n'y savent plus rien com-

contemporains telle session en-

autres,. qu'en sont coules, prendre. Pour faire

mesures coup sr les premires passer au syndicat M. Guyart, et qui dfraient le qui portaient on avait us de prcautions livre six commissaires, en nombre inusit des moines surnumraires avaient t introduits. faisaient blaient Ces sortes toujours illgales d'infusions contestation beaucoup de de moines en Sorbonne membres 2. haute et Plus dose semde

1. suppl.

Mmoires franc., et au les

de Beaubrun n 2673, Jansnisme

Royal et surtout graphes, mme, Gilles.

2 vol.). de la veille

(Bibliothque Rien n'initie des

Roi, mieux au

du

Provinciales

manuscrits, second Portque ce rcit, autolui-

originaux papiers de toutes recueillis

aussi de M. de Saintet comprenant de la fin du sicle, de Beaubrun, L'abb ami et jansniste de Nicole, en devint et les mit testamentaire excuteur possesseur et qu'il a bauche une histoire en ordre dans qu'il projetait pour volumes. des deux le premier 2. n'et La rgle aurait voix que deux chacun que ce dlibratives, t des qui Ordres mendiants quatre fait huit et dans les asIII 3

y sont joints, revus parts, par les notes et les pices qui

documents Saint-Amour

34

PORT-ROYAL.

soixante

premires L'Arrt ment.

Saint-Amour docteurs, dcisions comme promettait

en tte,

d'abus, d'tre favorable

des protestrent devant le Parleaux rcla-

mais la Cour, comme mants Mazarin, Fouquet procus'en mlrent, si bien reur gnral, que, par un tour et malgr les conclusions de l'avocat-gnral brusque fut mis nant; l'affaire revint en SorTalon, l'appel Les commispour tre dcide par les intresss. le 1er dcembre; saires firent leur rapport ils incrimidans la Lettre d'Arnauld les deux nrent points dj 1 celui de la prtendue orthodoxie de Jansindiqus une proposition tant tmraire et injunius, comme bonne rieuse. au Saint-Sige; saint Pierre, manqu d'anathme dj frappe 2 celui comme de la tant Grce une qui aurait proposition

et hrtique. Le premier point de fait, et le second la question de ta question s'appelait les sances Toutes six semaidroit. survantes, pendant nes, geait nauld, furent discuter employes de huit heures d'ordinaire ds le et dlibrer. On si midi. Aret demie

2 dcembre, se retira Port-Royal des la rfutation travailler du rapport. La Champs pour l'attente circonstance universelle. pour lui tait grande, Il avait glorieux puissant. l'entendre; jurerait, sure, pour quarante-trois dans l'Eglise, de dix, il tait ans; depuis plus et passait pour le chef d'un parti ennemis en Sorbonne1 redoutaient Ses de on y mettait deux conditions': l'une, qu'il de se soumettre avant toutes choses, la Cenavait son lieu l'autre, sentiment, qu'il .ne parlerait que sans confrer ni disputer

si elle dclarer

il s'en tait trouv jusqu' trente. Dans les sembles prcdentes, prochaines, ils iront quarante. il y avait aussi Na01. C'est pour abrger qu'on dit Sorbonne; varre dans la Facult, et ceux du Collge des Cholets, et d'autres mais les assembles se tenaient venus d'autre part (Ubiquist) Comitia extraordinaria dans le Collge mme de Sorbonne habita sunt a l'acultate in aula Collegii Sorbonn.

LIVRE
(candide, mentem de donc A dater du de de lui que du Roi simpliciter, suam ouvrir par 20 aperturus, la ses lice, critures. sine

TROISIME.
ambagibus disputaturus) qu'il Tout M. aux le cela tait. se Il passait et disputalione, on craignait n'intervint en latin.

35

non athlte

dcembre, d'assister

Chancelier et

(Sguier) il y vint avec sous la

eut son pr-

ordre cortge texte mais, voix. lican, Concile des tions, docteur signalait moins ban un

sances, et de

crmonie, l'ordre vrai,

huissiers et

hoquetons,

maintenir le

commander et un procd Justinien, ici aux de la Il aux deux tte y le en cinq faire vrai au

libert, les gal-

dans C'tait et assez

pour pour

surveiller la pour tint, sous tait forme le

incliner Concile cinquime sur l'atfaire Proposi-

d'ailleurs comparable qui se

gnral trois et, Chapitres par

on

en

rapport

Arnauld, dominait sur la brche. comme qui, Des de la en

questions. dbat, avait de en latin, Cour bancs de Montaufaisait solciet

Le se

Saint-Amour le premier en de de Mais Berthier)

non

bouillants (Pierre peu

face,

l'vque opinant

galimatias. le fond

vques galerie et

de des

saient1.

tait

de Rhodez, le futur de Paris, l'vque Prfixe, archevque il joue cette homme et pauvre assemble un rle cutte, Il s'armait du nom turbulent. du Roi 'pour toujours rieux, diligenterl'afi'aire. Un jour que quelques demandaient exadocteurs qu'on 1. brave Et mint sortir mais terre pralable dans sa colre. l'imptuosit M. de Chartres lui; au le livre de L'vque de M. de Rhodez et son Jansnius, de Chartres fut il s'emporta l'arrta par telle qu'il et voulut sa soutane lit tomber par le mit encore insolents. Un

Non vult propos: esse iracundum, ne veut Apostolus Episcopum l'Aptre pas qu'un Ce fut l le prtexte soit colre. l'intervention du Chanvque bien vives de M. Morel, celier. On cite encore des paroles moliniste, apostrophs rpliqua qui, des au gens lever d'une envoyer disait sance, aux galres rpondit, propre des amis d'Arnauld Taignier, quoi M. en se raillant, sur la que c'etaient un docteur ce ft Pour

hors de plus des docteurs

propre et il dit tout haut lui

ce qui bonnet, des que c'taient trs

et contrefait, spirituel donc une petite galre

aller

qu'il rivire

fallait que de Gentilly.

36

PORT-ROYAL.

svre, srieux, grave, telle qu'elle ou Navarre, par ces docteurs de vieille

Sorbonne Facult, se reprsente nous de loin pure. roche, Sainte-Beuve'. Launoi, crit sur crit que et n'obtenaient ses

la

Arnauld dpchait Cependant l'Assemble amis prsentaient

sa justification Il y retournait jours de lire. de la rendre il tchait l'esprit de manire; plus claire selon la mthode en l'exposant des gomtres. parti, en fut, aprs dix-huit ou vingt sances, au Lorsqu'on de clore sur la premire, celle du fait, moment question, il fit sorte le prsenter, de satisfaction 11 janvier, un crit qui tait une de dsaveu; il y .prtestait donne, dans sa Lettre comme il y parle, parl

pas toude toute

qu'il n'et point s'il tt prvu qu'on lui en et fait un crime; qu'il vouet il demandait droit ne l'avoir au pas crite; pardon ea scripsefait* (Qttodque Pape et aux vques de l'avoir Prxsulibus rim ab Illustrissimis Pontiatque a Summo veniam de lui, du fice libentissime peto). On a une lettre 15 dcembre, l'vque de Saint-Brieuc, Denis de La et se montrait assez favorable. Barde, qui tait thomiste autant y humilie, il se rabat nion jansniste; Arnauld est possible, son opiqu'il saint Thomas le Prince des

la violence des propos et des actes, ces Assembles de 1655-1656 me font l'effet d'avoir t la Chambre de 1815 de Sorbonne. 1. Je cite plutt celui-ci comme nom, bien qu'il ne paraisse pas avoir pris part aux sances ce qui ne l'empcha pas d'tre limin de la Sorbonne et de la chaire qu'il y occupait, pour avoir refus il finit par de signer la Censure. La prudence pourtant l'emporta cder, j'ai regret le dire, et souscrivit tout quelque temps aprs, ternissant sa gloire de martyr (on verra, en leur lieu, les circonstances attnuantes et les raisons dcharge). Quant au docteur de Launoi, sans partager la doctrine d'Arnauld, tant du tiers parti en matire de Grce, il le dfendit d'autant plus vivement en cette rudit profond et original, circonstance par quit et gnrosit esprit mordant, bons mots, raillant volontiers le mauvais latin des bulles ou des vques, et apportant en thologie quelque chose de l'humeur de Gui Patin. (Voir l'Appendice)

LIVRE

TROISIME.

37

et reconnat avec lui deux de Thologiens espces avec le mme Saint que le Juste Je reconnois Grces les Commandements de a toujours le pouvoir.d'observer sorte de Grce, par la premire Dieu, qui lui est donn cette seconde sorte de Grce mais qu'il n'a pas toujours et sans lequel nanqui meut l'me, qui est le secours moins ce Saint enseigne juste que l'homme, quelque faire le bien. C'est ainsi que dans qu'il soit, ne sauroit cette lettre Arnauld en passait tant moque par l'opinion de Pascal, sante sans de cette Grce qui est suffipar la doctrine l'tre. Il y proteste de nouveau conqu'il se damne les cinq Propositions, en quelque livre qu'elles sans exception, ce qui enferme celui de Janstrouvent nius. autant lait. Enfin cette fire qu'elle une C'tait le peut d'Arnauld s'incline intelligence et en pure perte; cela fait souffrir'.

voix restrent neutres. Il y eut bien quinze doute sur l'exactitude du chiffre ce fut quelque parfaite' le Syndic qui compta. Le docteur Rousse rclamait l'apmais le (vocentur propre nominibus) pel nominal Chancelier droit. passa outre. Restait entamer Il parat que, vers ce second temps, de qui pouvait la majorit dpendre en o ils pencheraient, furent un moment la question de les Thomistes

fait, et onze;

une fltrissure voucondamnation, qu'on le 14 janvier, sur la question de Il fut condamn de cent vingt-quatre contre soixante la pluralit

de l'Assemble, selon le ct

Les cris de cette vrit aux 1. Il y a plus, cela fait saigner. abois, et devenue si modeste, sont dchirants. a Faut-il donc, s'criesi fort enchaner la vrit t-il dans ces contrarits apparentes, l'extrieur des syllabes apicibus verborum ligandam non esse Veritatem Et quand il voit que tout est inutile et que les satisfactions ne sont pas reues, il se contente de rpondre ces belles Il est quelque chose en moi o la fureur de la perscuparoles c'est l'amour pour mon Dieu qu'ils ne saution ne peut atteindre, roient arracher de mon cur Non auferent Deum meum de carde meo

38

PORT-ROYAL.

On a copie d'un disposs pour Arnauld. Si M. Arnauld la veut embrasser billet qui circula lui-mme nous l'embrasserons des Thomistes, doctrine et on lui offrait dans de reconnatre avec plaisir1; intrieure le Juste cette sorte de Grce actuelle, et suffisante, qui n'est pourtant efficace. Il venait pas la Grce de l'admettre dans sa lettre d'essayer prcisment Arnauld ne pardonna de Saint-Brieuc. l'vque pas aux balance et assez Thomistes ment La dans cd sa propre faiblesse, Pascal fut charg sur du et de leur avoir un mode la vengeance. la question de droit

dlibration la sance

emparer jusqu'au le 17, que, pour abrger, ne passerait docteur point amis d'Arnauld touffaient et voulaient

18 janvier, 29. Il avait

et se continua, t rgl pralablement,

commena. sans ds-

le temps de chaque d'opiner la demi-heure. Les docteurs l'troit dans ce court espace,

le gigantesque Saint-Amour n'y allonger; Mais le sable faisait loi, et le Chancelier, tenir. pouvait tout exprs s'absenter, reparut qui avait cru pouvoir pour sieur mine y avoir l'il. vous n'avez mi, impono a Je vous retire plus la parole, D Et tibi silentium. M. la parole, criait le Syndic tous les MonDo-

docteurs

de la majorit, de crier mons, clude, heures

le plus fort en pouMorel, La clture tue-tte la clture (Condeux 2resta Concludatur!) Un jour, M. Bourgeois tcher de s'expliquer, sans pouvoir obtenir un surtout de silence et tricherie une (denegatum est mihi parlementaire, A un certain moment, moiti de en protestant l'Assemble. quadrans). il n'est rien de docteurs

.quart d'heure clameur Jeu, bien nouveau. en masse, taires, se dont

soixante

retirrent

nopar-devant Le ct gauche-

1. Histoire des Cinq Propositions, par l'abb Dumas, t. 1, p. 145. 2. Le docteur Bourgeois, le mme qui avait t autrefqis Rome pour Arnauld dans l'affaire de la Frquente Communion.

LIVRE

TROISIME.

39

resta

'vide

La suite Lettre un

fut

pur

coup

d'tat. publie le rcit

premire

en notre nom. 1656, nous dispense C'est Pascal la parole et qui achve. qui prend On a bien saisi toute la marche l'affaire jusqu'ici en Sorbonne; est perdue il ne s'agit plus de cela, mais du va se reque la partie et l, du premier prendre, coup, se gagner. La curiosit deux mois tait en effet extrme depuis le mouvement des assembles faisait l'eninaccoutum public c'est sur ce terrain tretien de tout Paris. Les dtails de chaque sance se

Provincial de continuer

la Cependant le 23 janvier

Le cardinal ds les Mazarin, , l'instant. M. d'Elpremiers jours, avait dit l'vque d'Orlans, fallait accommoder et presser cette affaire; bne, qu'il que les femmes ne faisaient quoiqu'elles n'y qu'en parler, rpandaient entendissent plus que lui. Mais ce que tout le monde la prsence du Chancelier, entendait bien, c'tait et ses six huissiers la chaine, et ses deux archers, hallebarde en main et l'anecdote de M. de Rhodez, avec la culbute de son bonnet et de son confrre. rien, La Reine de avait dit tout haut au cercle du Guemen, lent trop. A quoi madame de Guemen Vous ne vous en grement rpondu: car vous ferez venir tant mendiants, en faisons tout un jour, la princesse Louvre Vos docteurs paravait souciez assez aigure, et de non

Madame, Moines Nous qua C'est docte,

de Cordeliers

schement.

de reste. que vous en aurez rpliencore venir tous les jours, la Reine.

ce public mondain ou plus ou moins et tel que nous le voyons encore dans les Let-

1. On fut trs-surpris ce jour-l (24 janvier) de voir la salle c'est que, dans les peu remplie: et ce.qui marquoit davantage, prcdentes assembles, les places s'toient disposes de telle manire que ceux qui toient favorables a M. Arnauld avoient affect d'occuper toujours un ct de la salle, et les Molinistes l'autre ct (Relation manuscrite de Beaubrun.)

40

PORT-ROYAL.

tres de Gui Patin, ce public de la galerie si extrieure, excit et si passionn sans trop savoir que les pourquoi, vont s'adresser. A ces Moines mendiants Provinciales surnumraires sister contre ? Il de la Sorbonne, a qu'un moyen; n'hsite comment ruse riposter contre ruse, et rforce

la majorit du depas il opposera dans oppressive et incongrue, tout le monde. La question se dplace; la position la baest trouve taille dsespre change de face et la victoire se retourne. Ne craignons Ce furent comme . images. pas les nobles les quatre pices de canon qui, pointes proFontenoi, la colonne victorieuse. Ce fut anglaise pos, enfoncrent comme Marengo, la charge imprvue de Kellermann. La Sorbonne est prise, les bancs sont l'enenvahis.; nemi ailleurs occupe les Changez retranchements d'lment. la bataille est Ailleurs! et la place. Montez sur vos vaisseaux de Salamine

n'y force'; Pascal

anne. J'ai pour nous une grande la mme chose de l'anne dit autrefois' 1636, et qu'elle avait t capitale de Saint-Cyran. pour notre Port-Royal nous sommes arrirvolus, Aprs vingt ans justement non moins non moins dcisive, clivs une poque mois de 1655 matrique, pour ainsi dire. Ces derniers de 1656 forment un second noeud o premiers et comme un autre dfil tout se reserre, traverser, le second Un monde qui nous jette dans Port-Royal. de l colonne, nouveau On a, du ct sombre apparat. du droit et du fait, l'lile Formulaire, l'insparabilit et ces mination scne d'Arnauld; et du ct lumineux, l'entre en de Pascal, et le duel auxiliaire, l'opinion publique mort entre les deux morales. C'est l-dessus dsormais qu'on va vivre.

et gagnez lgers, L'anne 1656

1. Au tome I, p. 334 (liv. I, chap. xu).

VII
A qui du vint l'ide Lettre. Daniel. saign. Saint-Gilles tirage. commence. Troisime des Provinciales. Styte Ton nouveau. comique Anecdote de Perrault.

Premire Pre

Critiques grammaticales et jeu. Dtails du succs; Bellivre. de la vente le l'Aca-

le Chancelier M. de chiffre srieux dmie. du monde.

et le prsidentde -Margotin et ses expdients. Chiffre Chronique Pascal Lettre. secrte. se loue chec d'Aumale lui-mme. au Docteur. et Seconde

du

Lettre raille

Il

Les Jansnistes Benoise.

Mademoiselle

le conseiller

On lit dans

les intressants

Mmoires

de Charles

Per-

de celui qui l'on doit tant de libres ides et rault, sur les Anciens les Dialogues et de tentatives mles, de la Colonnade les Modernes, la premire pense du Louvre, les solennits de rception l'Acadmie franaise, les Contes de Fes aimable (gloire !) d'avoir din des Tuileries ouvert curieux passage maintenu les enfants et pour sous Colbert le Jar-

au public, on lit chez lui ce qui nous concerne trs-particulirement:

Dans le temps o l'on s'assembloit en Sorbonne pour condamner M. Arnauld, mes frres et moi, M. Pepin et quelvoulmes savoir fond de quoi il ques autres amis encore, Nous primes mon frre le docteur' de nous en s'agissoit. 1. Ce docteur Perrault fut l'un des soixante et onze exclus de la

42 instruire nous nous

PORT-ROYAL. assemblmes tous au logis de feu mon toutes les questions

o mon frre nous fit entendre pre, que tant de bruit, de la Grce, un pourouloientsur qui faisoient voir prochain et sur un pouvoir loign, que la Grce donnoit Les uns disoient faire de bonnes actions. pour qu' la vrit, il n'avoit saint Pierre pcha, pas la Grce qui donne lorsque le pouvoir qui donne bonne qu'ainsi en saint prochain le pouvoir mais action, M. Arnauld de bien faire, mais

la Grce avoit qu'il ne fait jamais faire la laquelle. loign, et seulement la puissance; en donne trouvoit avoit eu tort d'avancer qu'on qui

la Grce, sans laquelle on ne avoit en lui parce que saint Pierre peut manqu; la Grce de bien faire. Mais les qui donne le pouvoir loign autres soutenoient ne produisant loign jaque, le pouvoir mais la bonne action, et saint Pierre n'ayant point eu la Grce Pierre rien, avoit un Juste lui on ne peut rien, laquelle le pouvoir raisonnablement, puisqu' parler ne produit son effet n'est point un vrai pouvoir. qui jamais Nous vmes mritoit par-l peu le bruit que la question la Grce, sans Mon frre le receveur faisoit. raconta cette confrence qu'elle M. Vitart, intendant de M. le duc de Luines qui demeuroit au Port-Royal, et lui dit que Messieurs du Port-Royal devoient informer le public en Sorbonne de ce qui se passoit contre il toit bout de M. afin de le dsabuser de la croyance Arnauld, accusoit M. Arnauld de choses fort atroces. qu'on huit vint au logis de mon frre M..Vitart jours, avec moi dans la rue Saint-Franois qui demeuroit et lui apporta la premire Lettre Provinciale Voil, lui dit-il en lui prsentant cette lettre, o Au le de le qui la produit, avoit dit que avoit manqu, M. Arnauld n'avoit point mal parl quand il

receveur, au Marais, M. Pascal. fruit

de ce que vous me dites il y a huit jours. Cette Lettre, et du pouvoir qui ne parle que du pouvoir prochain loign de la Grce, en attira une seconde, et celle-l une autre. Voil quel en a t le sujet et l'origine.

Facult pour refus de signer la Censure. En 1669, aprs la Paix de l'Eglise, on en comptait encore vingt-deux rtablir dans leurs droits. Le docteur Perrault mourut en 1661. 1. Et cousin de Racine ou, si l'on veut, son oncle la mode de Bretagne.

LIVRE

TROISIME.

43

En effet, Pascal Port-Royal se trouvant des Champs avec ArnauH, Nicole et obscur, dj actif, mais encore les autres amis desquels tait M. Vitart la suite de M. de Luines, on s'entretenait avec tristesse et indignation du coup qui se portait, et qui ne semblait plus tre par. de M. ArLes crits pouvoir apologtiques nauld'dans la forme ou non, en latin; gomtrique adresss blic, la Sorbonne, tant lequel, voyant et n'atteignaient d'appareil ne pouvait en rien de l'autorit le pueccl-

ne sculire, qu'il s'imaginer fondes plus grands s'agissait pas en cette circonstance dements et de la foi. On disait donc M. Arnauld, Adressez-vous il est M. Vitart le premier: au public, siastique temps, dtrompez-le vos amis du dehors damner comme un c'est enfant devant le dsirent. lui qu'il faut plaider; conVous laisserez-vous entendons d'ici M. Perrault, la

? Nous

et M. Vitart insistait:. le conversation, frre du docteur, me le disait enque je voyais hier, Arnauld aux instances, core. comdonc, se rendant posa q.uelque deux mme, tait harass deux tait. fois en ce sens, dont il fit luiprojet d'crit il la lecture. Mais ou trois jours aprs, de tout ce long combat, et sa main pesait l'crit bien franais disposs s'en ressentaient, qu'ils Arnauld

de fatigue Ces Messieurs, tout plus

aucun n'y donnant comprit applaudissement, leur silence, il leur de louanges, et, n'tant point, jaloux dit Je vois bien que vous ne trouvez pas cet crit bon pour son effet, 'et je crois que vous avez raison. Mais tout d'un Et, se retournant coup vers Pascal: vous qui tes jeune (qui tes un curieux, un bel-es Ce qu'il falchose. prit), vous devriez faire quelque lait uniquement, c'tait de rpandre dans le public une net et court, o l'on ft voir que dans espce de factum il ne s'agissait de rien d'important ces disputes et de srieux, mais seulement d'une question de mots et d'une

44

PORT-ROYAL.

pure crit bien vrages

chicane. que sur il tait destins

rien encore Pascal, presque qui n'avait les sciences, et qui ne connaissait pas comd'oude russir dans ces sortes capable

concevait, tum, mais baucher

M. Arnauld tous qu'il rpondit on pourrait faire ce fac la vrit, comment tait d'en promettre que tout ce qu'il pouvait

de le polir un projet; que ce serait d'autres Ds le lendemain, en tat de paratre. et de le mettre l'oeuvre, et ce qu'il ne comptait il avait la plume que telle devint aussitt la premire Lettre, pour bauche que nous la lisons. Car une il avoit, loquence dire merveilleuse ceia dont de tout qu'il rgles il se servoit style; qu'il ce des madame dit ingnument une naturelle qui lui donnoit ce qu'il dont on vouloit ne s'toit mais il avoit encore toit il nous Prier, facilit ajout avis, matre disoit s'toit

son

pas si avantageusement qu'il en sorte non-seulement que mais discours il le disoit faisoit l'effet

vouloit, propos.

vouloit, et son

en la manire qu'il

ici et fondes Ces rgles qui sont relles je le crois, il les son loquence et que Pascal naturelle, apportait ds la seconde du premier trouva coup et les pratiqua certitude. ligne avec entire la vint lire sa Lettre ds que Pascal, faite, Aussi, voix: Cela il n'y eut qu'une ces Messieurs assembls, il faut le faire impriest excellent, cela sera got; trouvs ne s'taient mer. Ces bons solitaires jamais fte. pareille Parmi les dix-huit Lettres il n'y Provinciales, de' la question en a Sor-

se rapportent qui cinq que dit les trois preet du Jansnisme bonne proprement Les treize la dix-septime et la dix-huitime. mires1, 1. C'est celles-ci que Paul-Louis Courier pensait, quand

il a

LIVRE autres, contre

TROISIME. fait et, transition, au lieu tournent de se

45

la quatrime qui depuis la morale des Jsuites elles attaquent est toute son

tenir

la dfensive, dans La qui il en et camp.

l'ennemi

au cur,

jusque

premire n'tait pas

Lettre encore

sur

l'affaire

de Sorbonne dont plus Le

dcide

mais, qu'on qu'on

la manire n'y en compte

parle, que c'est mme d'Arnauld Relisons

Pascal un

assez marque autre tribunal la Lettre (23

jour amis ble.

o parut

janvier),

appelle. les docteurs

se retiraient, ces

longtemps air, quand

en protestant, de l'Assemun nous savons si peu ce que depuis belles choses ont un tout connues autre reprend dans leur juste cadre'.

on

les

Monsieur, Nous tions jusque-l toit bien Religion. j'ai bien pens abuss. Je ne suis dtromp que d'hier des disputes de Sorbonne que le sujet et d'une extrme consquence pour la d'une

aussi clbre Compagnie la Facult de Paris, et o il s'est pass tant de choses qu'est si extraordinaires et si hors d'exemple, en font concevoir une ide qu'on si haute ne peut croire qu'il n'y en ait un sujet bien extraordinaire. Cependant vous serez bien vous apprensurpris quand drez parce un si grand clat; et c'est rcit quoi se termine ce que je vous dirai en peu de mots aprs m'en tre parfaitement instruit. On examine l'une deux de fait, l'autre de questions, droit. Celle de fait consiste savoir si M. Arnauld est tmraire

important, Tant d'assembles

d'une traduction nouvelle d'Hrodote) dit (Prface de ses Fragments La Fontaine, les expressions de Marut, chez nous, empruntant de Rabelais, fait ce qu'ont fait les anciens Grecs, et aussi est plus du grec. De mme Pascal, Grec cent fois que ceux qui traduisent a plus soit dit en passant, dans ses deux ou trois premires Lettres, de Platon, traducteur de Platon. quant au style, qu'auoun dans mes citations des Provinciales le texte de 1. Je suivrai l'dition il a t un peu retouch depuis. originale

46

PORT-ROYAL.

dit dans sa seconde pour avoir Qu'il a lu exactement Lettre, le livre de Jansnius, trouv les Proposiet qu'il n'y a point tions condamnes et nanmoins par le feu Pape; que, comme il condamne ces Propositions en quelque lieu qu'elles se renconil les condamne dans Jansnius, si elles y sont. trent, La question est de savoir s'il a pu sans tmrit tmoigner soient de Jansnius, par l qu'il doute que ces Propositions les vques ont dclar aprs que Messieurs qu'elles y sont. On propose l'affaire en Sorbonne. Soixante et onze Docteurs sa dfense, et soutiennent entreprennent qu'il n'a pu rpondre mandoient autre s'il chose tenoit ceux qui, par tant que ces Propositions ne les y a point vues, et si elles y sont. mme d'crits, fussent que lui dans dece il

passant plus avant ont dclar que, recherche en aient ils ne les y ont jafaite; quelque qu'ils et que mme ils y en ont trouv de toutes conmais trouves, en demandant avec instance traires1, que, s'il y avoit quelque Docteur une c'toit qui les y et chose si facile les montrer; que ne pouvoit tre qu'elle refuse, sr de les rduire tous, et M. Arvues, a toujours refus. Voil ce qui il voult

sinon qu'il livre, les y condamne, Quelques-uns

nanmoins

c'toit un moyen puisque nauld mme. Mais on le leur

se passa de ce ct-l. De l'autre se sont trouvs Docteurs part, quatre-vingts et quelque Moines sculiers, quarante mendiants, qui ont condamn la Proposition de M. Arnauld, sans vouloir exasi. ce qu'il avoit dit toit vrai dclar qu'il ne s'agissoit pas de la de la tmrit de sa Proposition. Il s'en est trouv de plus quinze la Censure, et qu'on Voil comment appelle s'est termine miner ou faux, vrit, et ayant mme mais seulement point t pour

qui n'ont indiffrents. la

en peine. je ne me mets gure Car, ou non, ma conscience mraire n'y est pas intresse. de savoir la curiosit me prenoit si ces Propositions dans Jansnius, son livre n'est pas si rare ni si gros ne le pusse lire tout sulter la Sorbonne. entier pour m'en claircir, sans

de fait, dont question soit tque M. Arnauld Et si sont que je en con-

1. Ceci est un peu fort,

mais

la lgret

commence.

LIVRE

TROISIME.

47

Mais, si je ne craignois aussi d'tre tmraire, je crois que je suivrois l'avis de la plupart des gens que je vois, qui, que ces Propositions ayant cru jusqu'ici sur la foi publique sont dans Jansnius, commencentse dfier du contraire par le refus bizarre qui est tel que qu'on fait de les montrer, je n'ai encore vu personne qui m'ait dit les y avoir vues1. De ne fasse plus de mal sorte que je crains que cette Censure que de bien, et qu'elle ne donne ceux qui en sauront l'histout oppose la conclusion. Car en ,toire une impression et ne croit les choses que vrit le monde devient mfiant, quand il les voit. C'est ques rappeler se pressent. Ds assez en matire les remarle premier l'enmot, on l'a senti, au srieux de convenance jusque-l c'est le ton cavalier, questions nous retrouvons qui a le dessus faisait qui, deux ans auparavant, de Paris la mode son carrosse qui avait six sur sa l'entre

a succd jouement et de rigueur en ces indiffrent, mondain, tout de suite l'homme encore chevaux, chemine Le voil aisment teurs. rouler sur l'honnte

le pav homme

lui Cette nourriture Montaigne2. en main, revenu sa premire plume

fringant, Car en vrit

a profit. habitude, et d'un autre monde que nos docle monde devient mfiant et ne croit

et ces. quelque quarante que quand il les voit et ces Propositions et moines, qui sont dans Jansnius n'a vues et tout l'heure Escobar et les que personne les choses en tout cela Pascal, le premier du dedans, Pres la porte la raillerie, ouvre c'est--dire qu'il introduit dans la place, d'o il ne sortira l'ennemi plus. Par cette fente ouverte et du cette Pre brche, Saint-vremond et sa Conversation quincourt', avec le marchal d'HoCanaye et sa Ballade, Bayle et le reste, bons

La Fontaine

1. De plus en plus intrpide. 2. Les noms mme sembleront le dire Montalte est voisin de Montaigne. 3. La Conversation qui fait le sujet des plus jolies pages de Saint-

48
tous les badins en dont de n'ont Elles ont elles encore.

PORT-ROYAL.
pareille on a matire vcu sur d'autre les ont tu Jsuites1 ou rendu cent ce entreront. cinquante qu'on source; et y trouve Pascal les fort les Toutes ans sur ou les le n'y a inet bien

plaisanteries gros trouve ventes. les livre pas,

Jansnius, point tu

Molinistes malades

Thomistes, choses se sont

d'autres Elles et comme en

elles-mmes, en les cent

on triomphant.

peut

le

dire,

atteintes

attnues relisant

Attendons-nous y trouver cent c'est et la l'me, vive sinon blessure, non et de briss, Animaspas premire la vie, ne l. mille fois Ils du

bien, traits cits se sont

Provinciales, fois d'o imits, ils triomphe, peu non dans pas pointe

connus, on ne uss mousss in du vulnere moins sait

reproduits, viennent

plus leur quelque ponvnt une

dans

moins que mais

certaine

la campagne de Flandre; mais en ait crit le rcit pas du tout prouv que l'auteur ne lui ait pas remis avant des Provinciales 1656, et que le Jsuite le contraire. Le dbut. en ide le Pre Canaye. Tout porte croire Comme mme le moment mme qu'il n'crivit pas dans indique Evremond, il ne m'est lieu en 1654, je dnois Montbazon dame un jour. n'y en devient effet, confondre Un anachronisme vraisemblable sur que assez la mort si l'on de madame de cette suppose

eut

durant

de temps et depuis pour que le dj 1657. et elle ne mourut lecteur les dates; qu'en puisse la prene parut ce qui est positif, la pice imprime pour Enfin, manuscrite fois qu'en mire et elle ne courait 1686, que depuis des Lettres, de la Rpublique mois Nouvelles (voir Bayle, quelques dut bien des raconter dcembre 1686, art. IV). Saint-Evremond cette de l'crire. fois cette scne ses avant J'appelle amis, morte Conversation neuvime 1. du Pre Provinciale. tu, les Jsuites ils pourraient se portent rclamer, assez bien. ma pense l'accs en tombs au car ils Canaye et du marchal d'Hoquincourt la dix-

Quand je dis et certains vivent,

gards,

prosprent tuez

Les gens J'aurai, attendant du centre Rouvernail en avanant, je maintiens d'action du

que vous occasion tu en

toute d'expliquer sont ce sens qu'ils et qu'ils ont

jamais perdu

qu'ils monde.

occupaient,

LIVRE

TROISIME.

49

pas en effet perdue ? Il en est de ces traits de des vers de Boileau devenus Pascal comme proverbes. de devenir monnaie et le' a mrit La mdaille courante, viluerunt. frottement assiduitate y a pass s'est-elle on relit Quand qui a fait sa route tain toute ment oubli leur ou d'une fracheur. Lettre comme en particulier tant le dbut attire littraire titre style. expsur sa lettre de Pascal toute uvre comme les Provinciales, dans l'opinion, il est besoin d'un cercertaine rflexion, pour leur rendre

Cette

premire l'attention C'est

d'crivain. Il avait riences Machine de lui

la premire fois qu'il songeait au sur les crit sur la Physique, auparavant touchant le Vide; il avait publi un Avis et on a une assez longue arithmtique, reine

qui il envoyait cette MaChristine, dans chine j'ai indiqu aussi sa Lettre M. de Ribeyre le dml de Clermont. En ces derniers avec les Jsuites crits, c'tait le style un bon de Pascal pouvait sembler dj mais qui n'avait honnte, form rien de

la

particulier. matire, conforme pleine, chaine

style, Il tenait

solide au

du genre de Descartes en pareille non pas sans agrment, et sain, surtout Mais dans sa Descartes, et perptuellement pourtant phrase en-

sujet.

n'avait par des conjonctions, tout fait secou le joug du latinisme, pas encore pour Pascal parler avec La Bruyre. coupa net dans ces lonil devient Ds la premire Provinciale gueurs. pour nous, il devient qui ne s'en sur doutait pas

claire, longue de l'une l'autre

pour lui-mme, le Pascal littraire. jusque-l, du tout Il tranche d'emble, crivains

de Port-Royal et sur des Arnauld, dont les dfauts ne laissaient sur ce style de famille, pas d'tre sensibles ds lors quelques contemporains gens Il y a des pages trs-curieuses de got. mais qui, par malheur rudit et spirituel, d'un pour Jsuite lui, n'a

au tout, la langue

les autres

50

PORT-ROYAL..

t spirituel qu'en latin, le Pre Vavassor. Ce Pre, dans un petit crit en rponse une attaque vers d'Arnauld, avait dnonc, bien avant Joseph de Maistre, les 1652', on pouvait infailliblement reconnatre, signes auxquels Un tous, un livre Port-Royaliste. d'abord les circuits de priodes; c'taient de phrases une tendue, interminables le barreau, une rotondit et qui sentait entre reau pompeux, les jours le barreau de ces signes, les longueurs ampleur, encore le barune

des jours solennels et non de M. Le Matre) tous (ceci regardait jamais le ni le pied--pied d'une corps polmique corps prcis Bien avant Voltaire, le Pre Vavassor et bout portant. crivain ne savait ce remarquait qu'un Port-Royaliste courte et coupe Quid phrase que c'est qu'une dicere. Autre sit, quid membratim signe encore, l'absence lui, de tout livre sorti de cette fabrique de varit, d'ornement dans l'locution. csim selon totale

Ces Messieurs

le franais avec justesse, avec proprit, c'est parlent il le leur accordait ils se donnent bien assez de vrai, Mais chez eux, d'ailleurs, peine pour cela, ajoutait-il. ou de fin, quoi d'incisif: Ubi aute, nbi quoi de piquant sententiose dicta? Rien qui qui vienne jamais relever la rdondance fastidieuse, des mmes mmes raisons, sait le Pre et, Vavassor dans son Matre, rle se grave rien de figur ni sous leur plume la monotonie et le sempiternel rtour des

Voil ce que diarguments. Arnauld et M. Le parlant d'adversaire, il n'avait pas si

1. Arnauld, en dfendant M. de Callaghan contre les injures du avait suppos trop la lgre qu'un petit pamphlet Pre.Brisacier, latin anonyme intervenu dans la querelle tait du Pre Vavassor: celui-ci prit occasion de l pour adresser au chaleureux docteur la et Dissertation o sont comme ensevelies ces pages distingues Dissertatio de Libello suppofines sous un appareil pdantesque: doctorem et socium Sorbonicum. sititio, ad Antonium Arnaldum, Le Pre Bouhours, dans la guerre de grammaire qu'il fit depuis Messieurs de Port-Royal, en a profit.

LIVRE

TROISIME.

51

tort, ce nous Mais choisis. livres ciales,

taient bien points d'attaque ce qui pouvait tre vrai du style et des de Port-Royal pris en gros, la veille des Provinallait ne plus l'tre le lendemain tous les resemble ses

du critique de l'exigeant rhteur, acerbe, allaient proches d'un coup par ce nouveau-venu, n de luitre rfuts mme et qui n'avait cole. Ce que par aucune pass il l'avait rclamait le Pre il Vavassor, maintenant tait servi Voltaire selon a dit ses dsirs, et bien au del. Le ( Sicle de Louis XIV) premier vit 'en prose fut le recueil livre de gnie des qu'on EN 1654 (il n'y regarde Lettres Provinciales pas de si y sont renfermes. a pas un seul mot qui, depuis cent ans, se soit ressenti du changement souvent les langues qui altre cet ouvrage Il faut rapporter vivantes. de la l'poque Ce jugement, tant de fois reprofixation du langage. prs). Il n'y Toutes d'loquence au passage, pourtant, De plus, dans ces petits mots qui ont chang'. quelques toutes lestes et charmantes, Lettres premires Pascal, n'offre si dgage qu'il ait la plume, pas mal de nglide moins en d'incorrections, gences, qui se rencontrent moins dans les suivantes. duit, si peu et si malencontreusement ce livre, l'un de ceux auxquels on ne rpond rpondu dans l'esprit et y rgne pas, tant il se loge d'abord par les Jsuites, droit de premier et le Pre Daoccupant! dans sa rplique tardive en 1694, au milieu niel surtout, Les Jsuites qui 1. Je le suppliai de' me dire en quoi consistoit l'hrsie de la proposition de M. Arnauld. C'est, ce me dit-il, en ce qu'il ne reconde Patrix Ainsi dans l'pigramme nott pas.
Coquin, ce me dit-il, d'une arrogance extrme.

les sortes

a force

de loi.

On relverait

ont

Le Ce superflu de Ce me dit-il a disparu dans les ditions suiC'est peut-tre, au reste, le seul vantes de la prmire Provinciale. point gaulois de tout Pascal.

52 des autres objections

PORT-ROYAL. plus graves que je ne manquerai sur le style, sur ont voulu piloguer principalement. Daniel fut faite En sous prtexte en son les d'autant

pas de mentionner, celui des premires Lettres Cette Rponse du Pre de contredire des une Parallle Provinciales

de d'loges page Anciens et des Modernes. au-dessus de tout (et

Perrault

mettant

il le faisait

le croire, on peut plus volontiers, qu'il sentait que lui et ses frres n'avaient les pas t tout fait trangers faire natre ), Perrault dans le lany avait lou puret dans les penses, noblesse art du dialogue. Lgage, du Dialogue les personnages dessus, ( car le livre du Pre Daniel aussi est en cette forme) se mettent plula premire Lettre sur le texte de 1656. Ces scrupules si tardifs et assez bnins ont de l'intrt, puisqu'ils Pascal, ce Pascal qui savait des mathmas'attaquent cher le bon Pre lui accorde cela. tiques et avait de la politesse il critique jusque-l Ds la seconde ligne, j'ai pens, pens. pour j'avais Sur le premier paragraphe, dites-vous de cette priode? commande il ne tarit La nettet du pas Que si re-

s'y par M. de Vaugelas sait ce On entend ici ce que Pascal dit, parce qu'on mais en effet, si nous y prenons bien qu'il veut dire; il ne le dit pas plus que d'autres choses garde, qu'il ne veut pas dire. Ces assembles, cette Facult de Paris, ces cette haute ide, s'y trouvent fauextraordinaires, files par des oit, par des y, par des en, qui ne font de tissu tout ce discours Je fais qu'un d'quivoques. choses du dveloppement Daniel fournit que le Pre bien de ces prtendues quivoques qu'il voudrait l'appui redire la rptition du mot sujet, y voir. 11 s'amuse Il semble ait d'adu mot extraodinaire. que Pascal grce vance entendu Quand, cette critique, dans un discours, et qu'il y rponde en disant on trouve des mots rpts,

style rencontre-t-elle?

LIVRE

TROISIME.

53

on les trouve si propres corriger il les faut laisser: c'en est la qu'on gteroit le discours, et c'est la part de l'envie et marque; qui est aveugle, n'est pas faute en qui ne sait pas que cette rptition cet endroit; car il n'y a point de rgle gnrale1. De certaine bonne heure il s'est introduit en franais une devant D'Olirelvera fameuse et microscopique critique grammaticale rien ne tient; j'ai plaisir le constater. laquelle vet notera mille fautes dans Racine Condillac nombre liaison la d'incorrections des ides chez et d'infractions s'en sa et peu Boileau; Provinciale ne demeure

et qu'essayant

de

les

premire toutes les fautes Mais Pascal

faut .qu'ici convaincue de un jour exact et acamilieu Ils ont littraires, eu

de ce dernier), et rgulier, n'ont

de franais, de par Daniel. et Boileau le montrer ( j'espre en fondant le style vritablement pas donn dans autour de leur limites. nos conclusions l'excs d'eux. puriste Cejuste

dmique qui se produisait de leur part est un cachet le scrupule dans les vraies Ces avances

originalit.

Le reste de la premire reprenons Lettre est un dialogue tout comique, soit avec le docteur de Navarre, de cette maison de laquelle taient Cornet, les principaux soit avec le bonhomme ennemis; Guyart, de M. Le Moine jansniste; soit enfin avec le disciple et avec les Jacobins de ceux qui avaient thomistes, tourn contre Arnauld. Pascal y raille et y coule fond 1. Cette nue de flches qu'assemble le docte .Jsuite contre la me rappelle que la premire phrase de la premire Provinciale premire phrase de la Prface des lettres Persanes ressemble fort Rien n'a plu davantage dans les Lettres Per un solcisme sanes que d'y trouver. Davantage que est proscrit depuis Vaugelas. Montesquieu le savait sar.s doute en prenant la plume; mais, au lieu de dire n'a plus plu, ou de changer de tour, il a risqu le solcisme, sachant bien que de broncher tout au dbut ne tirait pas consquence pour un coursier de sa race.

sur prleves nos Provinciales.

54

PORT-ROYAL.

ce pouvoir dans sa lettre prochain qu'Arnauld de Saint-Brieuc tait all jusqu' articuler.

l'vque

C'est--dire, leur dis-je en les quittant et (les Jacobins de M. Le Moine coaliss), les disciples qu'il faut prononcer de nom. Car ence mot des lvres, de peur d'tre hrtique fin est-ce que le mot est de l'criture? Non, me direntils. Est-il donc des Pres ou des Conciles, ou des Papes? Non. Est-il donc de saint Thomas ? Non. Quelle ni ncessit n'a ni autorit, y a-t-il donc de le dire, puisqu'il me direntaucun sens de lui-mme? Vous tes opinitre, et M. Arnauld ils vous le direz, ou vous serez hrtique, 'car nous sommes le plus grand nombre et, s'il est aussi besoin, nous ferons venir tant de Cordeliers que nous l'em porterons. Et tout finit dant dans par cette pointe la libert de tenir Je vous pour le mot laisse cepen-

car j'aime ou non, trop mon prochain C'est le jeu de mot cuter sous ce prtexte. ou d'Usbek dj.

de prochain pour le persde Voltaire

traits de vrai comique en pasont dcel, Quelques le gnie du dialogue sant, que la suite dveloppera. il commence bien expliquer le pouvoir proQuand chain bien, voil comme me qui l'entendent les Jacobins Voil qui va mes Pres en m'embrassant, rpondirent Tous ceux mme de va bien. qui ont connu, de bons Pres, de bons religieux paternes,

nos jours, qui ne sont

n'ont-ils pas couru le pas du bord jansniste, de la sorte? en causant avec eux, d'tre embrasss risque, du Jansniste de la Lettre, et qui est pourA propos tant fort bonhomme, tout jansniste est,.quand qu'il l'auteur s'il tient que le prie de lui dire confidemment d'observer les vritable les Justes ont toujours un pouvoir s'chauffa mais homme Mon l-dessus, prceptes qu'il, ne dguiseroit sntiments pour quoi que ce ft, que c'toit et. que lui et tous les siens la dfendroient d'un zle dvot, et dit jamais ses sa crance, jusqu' la

LIVRE

TROISIME.

55

tant la pure doctrine de saint Thomas mort, comme leur matre. et de saint Augustin, le fond, que saint bien objecter, On pourrait pour vient l un peu en contrebande, Thomas que Saint-Cyran ne l'y aurait et lui n'auraient pas mis, que Jansnius pas Mais, cette homme dit si ferme que les croyaient que c'tait n'ont Justes celle car ils crance; ce pouvoir. pas toujours il suffit de remarquer comme l leur du moins de notre bon-

pour le moment, est bien crance de Jansniste

prend la chose Sa voix monte, traire bien de celle

il s'chauffe et que voil, comme cur. Se peut-il un jeu plus naturel? il parle de dfendre la doctrine (le conlui impute) Il est la mort. jusqu' qu'on

en un peu bonhomme et ridicule vrai qu'il semble le fait un peu tel dessein. Mais disant cela, et qu'on pas de si prs en ce quart qu'importe ? on n'y regarde on se fera. d'abord, d'heure, et, pour se mieux dfendre mme ridicule sans y mettre les tant de faon. C'est que le rle commence. a dit Provinciales, avant Mosi elles n'taient M. Villemain, pas crites Racine, en un jour de colre contre ss anciens lire. avait dit dans le mme sens Et vous semblematres, J'admirerais moins Lettres t-il que les Lettres des comdies? Voil Lettre. rouch dans son M. Singlin car que Provinciales sel tout soient autre chose que

et l'esprit de Saintet le danger de la Cyran ? Mais le succs fut immense, de grands de demandait On distribua situation moyens. toutes parts l'crit, qui faisait huit pages in-4 d'impresles preuves, ou les amis, en revoyant sion. Le libraire Lettre crite un Provincial par y avaient mis le titre le ton un de ses amis; le public l'appela, pour abrger, consacrant vinciale, par cette locution impropre la Prola po-

en fut, devenaient

nouveau ce qu'il

la premire petite un peu effaparat,

56 de la les la dans

FORT-ROYAL. pice. Lettres On dit ainsi de Les le et le Festin

pularit usuellement de ou plus qui quer on, vrier, ordinaires Chancelier, rent dieu ?) Pierre, atteints

improprement Cicron, docteurs docteur M. le

familires l'Aminte.

Joconde, la Lettre,

nomms Morel, Chancelier, faillit suffodit2 imprimeurs du Roi et du fu(Tarles Les rdeux fle

surtout en sous colre; son Lettre; jour l'un des. Sur ses de

bouillant, avait de pris cette

entrrent l'affaire seule sept

patronage, il la. en fut

premire fois'. Le

saign,

jusqu' on arrta

Purification, et

Savreux, Port-Royal. sa par on ne de femme, le

libraires un garons criminel les mordre papiers ordre de

de lui,

boutique, Tardif dans 2.

interrogs mais et peu

Lieutenant trouva rien dans

ponses,

chose

Clmencet, article Pascal. 2. Voici Lettres

1.

Ilistoire,

littraire

(manuscrite) relativement Comme de M. Arnauld exacte chez les pour

de

Port-Royal,

Quand je dispeu au reste le rcit Provinciales

de chose, c'est de Beaubrun: rendoient la

censureridicule

affaire. la grosse les deux premires et rumoient tout s'toient dcouvrir et propos qui en comme

le fruit que la Cour et les ennemis on fit une d'en recherche retirer, toit M. l'auteur. Charles'Savreux On courut toit partout connu

de Portpour on ne manqua les yeux sur lui, et sur quelques Royal, pas de jeter chez lui on on l'arrta. tout trouva On saisit ce qu'on soupons toit lui prit bien des choses, autres un paquet sur lequel et entre lui apde Pontchateau, crit le nom de M. l'abb qui effectivement et une lettre de M. le Cardidans il se trouva partenoit, lequel nal cet sieur une manger snistes de Richelieu, accident. son On oncle. M: de Pontchteau l'un fut apprit'que deux docteurs, toient chez le commissaire alls livres qu'ils qu'il avoit pris, disoient les Jsuites sa prison acquis, ce qu'il en effet, M. inquiet toit desquels voir son fort de le

imprimeurs, trs-li Messieurs

Cornet, cs-verbal et les autre

pour

y retournrent qu'ils avec

proencore Jan-

fois; et que Savreux dans (Savreux travail et il avait son

partout avoit gagn une fortune ne fut

feroient les

considrable point d'une ses en C'est tourdi manire intrts s'expoce qui

par son de ce coup trs-chrtienne en sant vue

tint

industrie). ferme et

Savreux

que rendre

qui l'amour des

faisoit services

cette reut disgrce croire eu moins qu'il avoit et la crainte Messieurs de Port-Royal.

de la Vrit

de Dieu,

LIVRE autres avertis les des de scells garons Bellivre lui Petit qui libraires temps leur de de pour Port-Royal, prendre

TROISIME. Petit leurs Mais trouver le et furent on

57

Desprez,

prcautions; 'le lendemain

mit un

imprimerie. Petit,' la alla seconde par y avait l le tait le scell, de

Premier toute pu Prsident

Prsident frache, l'imprimer de se Bellaissa d'avoir Il se ds Pascal de pourtant le citer que

avec prouver o il

Provinciale qu'on scell. bien n'avait Le

voulant chez livre, convaincre'et par faisait qu'elles par avec

d'ailleurs fit les lever

intentionn, enchant la seconde les de plus Lettre. suivantes

l'occasion apporter

prmices exactement et s'en

tou-tes rgalait a 2. trouv Le fait

paraissaient, de dans

plaisir. moyen est

manire loge tous Dieu des ce

remercment, la huitime

engagea prires vouloir et pas ou deux

les

amis sa

s'intresser dlivrance. libraires un libraire livres. mis Neuf les

pour

ennemis, fut au

contraire

et offrir leurs pour sa libert, Au reste, le mauvais malgr de ne s'y ruinrent Port-Royal an grand triomphe lorsqu'un fit banqueroute des Jsuites, Le fidle Savreux mriterait trois fois dans sa vie la Basaprs sa dernire sortie, Champs, le 21 septembre de l'Oratoire versa et mourut Sa

pour plus une plus ample mention: cause. tille, pour la bonne comme il se rendait

Cramoisi, aprs de trois cent mille

il fut

ou dix mois

le carrosse 1669, il se la monte de Jouy le lendemain Port-Royal, femme o

en visite o il tait

Port-Royal avec trois dmit o d'tre se retirer. et continuer les on

des Pres

vertbres .du cou l'avait transport. venu mourir Elle dut en cder

l'estima heureux forte, elle-mme elle et dsir qui la retinrent

veuve, ce monastre pourtant affaires

de vaquer aux de Elle lgua la Maison des Champs son commerce. par son testament Le mari, s'il avait elle put disposer. tout le bien dont avait vcu, il disait, de rendre la totalit dessein de donner de son ou, comme des conseils bien 1. dans 2. ceux L'histoire ce bulletin qui avaientleplus a conserv de victoire contribu son le lui il s'appelait nom, tout le inonde acqurir. Honneur Margotin. faire

Le prsident mourut l'anne suivante (mars 1657) de Bellivre un homme voluptueux, C'toit sanguin, plthorique, qui hassoit il toit excellent hommedanssa la saigne, dit Gui Patin charge; selon le monde, comme on disait Portun de ces honntes gens mais Dieu. Les Jansnistes, quoi ne passeraient pas devant Royal,

58

PORT-ROYAL

les deux

furent imprimes chez Petit; M. de premires ce solitaire si actif Saint-Gilles, que nous connaissons, en raconte le dtail et le comment. le commisLorsque vint chez monta cet imprimeur l'imprimerie, son sa qui ne s'y trouva point, mit les formes, quoique et passant travers les tablier, chez cents un voiexemdouze

saire femme fort

dans pesantes, comme une gardes, sin, plaires cents. o, de ds la nous de sont

alla les porter Judith, la mme on tira trois nuit, seconde entrons magie passs Lettre dans matres. Hrault, et le cette

lendemain

Ds lors et presque Jansnistes le Lieutenant on lui avait

carrire

de lutinerie o les sicle; maison o ecclsiasremontant tout fra-

en matire

d'impression, Au dix-huitime visitant une les Nouvelles

de police dit que

s'imprimaient et n'y ayant rien tiques, saisi, dans son carrosse, des paquets chement jets, imprims, comme pour du nouveau

en trouvait, tout humides, numro

le narguer. L'abb L'habilet avec laquelle difi, ajoute cet ouvrage ont tromp la vigilance de l'Inquisition fran Ce nouveau mrite des aise peut servir de modle 1. Jansnistes l'impression de l'invention en revient de Port-Royal, d'un M. remonte des

y avait tout Grgoire, les auteurs de qu'on

l'honneur des factotum son.

et Provinciales, surtout au plus adroit de Saint-Gilles d'Asde de de elle

M. de Saint-Gilles l'autre, On leur lit, moment dans les

ct, M. de Saint-Amour tous deux est venu. Mmoires de'la main 1656;

une Beaubrun, ce M. de Saint-Gilles, nous initie aux secrets

annexes aux pices note manuscrite curieuse la date du

18 aot

devenus moins difficiles sur leurs allis, mort. 1. Les Ruines de Port-Iloyat, p. 72.

perdirent

beaucoup sa

LIVRE

TROISIME

59

qui immai fait imprimer les quatre derpar au Provincial, Lettres nires1 savoir la 7, 8, 9 et 10e. D'abord il falloit fort se cacher, et il y avoit du pril; mais, deux mois, tout le monde et les magistrats eux-mmes depuis voir dans ces pices la moplaisir grand prenant d'esprit navement il y a eu plus de libert rale des Jsuites traite, et moins de pril ce qui n'a pourtant pas empch que la Depuis diatement n'en ait t dpense Mais M. Arnauld et n'en s'est soit avis encore d'une extraordinaire. chose que j'ai utilelieu de donner ment pratique c'est qu'au de ces Lettres nos libraires Savreux et Desprez et nous en pour les vendre nous en faisons tirer de chacune 12 ratenir compte, toujours mes qui font 6,000, dont nous gardons don3,000 que nous aux deux libraires uons, et les autres 3,000 nous les vendons ils les vena chacun ci-dessus, 1,500 pour un sol la pice; Par ce moyen, nous faisons 50 2 s. 6 ds et plus. dent, eux, toute la dpense de l'impression, et cus qui nous payent plus; sauve'. M. et ainsi de nos 3,000 ne nous cotent rien, et chacun se

environ

trois

mois

en

, c'est moi-mme

moi

Saint-Gilles secrtes de prise

tait pour de deux corps

trop

actif

dans

ces

affaires

d'impressions fut dcrt

chapper par et fois, le

Il au soupon. Lieutenant civil, au un ChArrt obtint vque

le fit trompetter qui Mais les amis telet. de dfense du

condamner on

intervinrent et M. Parlement,

Auvry,

de Cou-

l'avaient soins aussi, que 1. Les prcdentes t, tant parles autres, comme M. Prier, M. de Pontchteau. par ceux de quelques ditions des ProIl est croire qu'il y eut plusieurs premires furent composes et imprimes en plus d'un lieu qu'elles vinciales, C'est ce que m'a sembl indiquer la compadans le mme temps. d ce qu'on la premire raison de quelques exemplaires appelle diffrences. Un bibliophile,qui on y remarque dition de lgres a un culte et une dvotion particulire pour Pascal, M. Basse, a fait mais il n'a rien un travail de collation qu'on dit curieux: l-dessus publi encore de ses rsultats. si avis'en 2. On ne s'attendait pas trouver Arnauld expdients mais c'tait pour lui un petit problme arithmtique industriels rsoudre.

60

PORT-R

OYA

L.

tances, qu'avait

assura

le cardinal

Mazarin

que,

dans

les crits

ce gentilhomme pour Portimprimer pu faire du carla dfense il n'y avait rien qui regardt Royal, On y crut'. dinal de Retz. le grand adversaire, Pascal Pour revenir lui-mme, au moment

il logeait les Provinciales, o il commena dans une maison encore qui faiprs du Luxembourg, et qui avait une sortie sait face la porte Saint-Michel, offidans le jardin2. C'tait le pote Patrix, de derrire de M. le duc d'Orlans, Mais, qui la lui avait prte. sous le il la quitta et s'alla cacher, pour plus de sret, dans une petite nom de M. de Mons (encore Montalte), l'enseigne du Roi Dade la rue des Poires, auberge cier la Sorbonne et tout vis--vis le Collge des vid, derrire il coupait Comme un gnral le corps Jsuites. habile, M. Prier, son beau-frre, tant arriv Paris ennemi. se logea dans la mme auberge; sur ces entrefaites, un Jsuite, un peu son cousin, de Fretat, l'y vint il le devait avertir qu'on bon parent voir, et lui dit qu'en mettait dans la Socit les Provinciales sur le compte de le Pre son beau-frre, M. Pascal. M. Prier rpondit comme

1. A propos de ces impressions clandestines, les curieux peuvent lire un petit crit de quelques feuilles De la Libert de la Presse avant Louis XIV, par Charles Nodier (Techener, 1834), dont voici le dbut: Il y a de trs-honntes gens qui se persuadent que la libert de la presse est une des conqutes de la Rvolution. Nos documents viennent bien ct de ceux de M. Nodier. Sur cet article de la libert de la presse. Port-Royal -parle dj comme un libral de la Restauration: On voit ici, crit l'excellent Clmencet ( propos d'une visite domiciliaire au monastre des Champs), combien les presses incommodent les ennemis des gens de bien Ptde la Vrit. Bon Clmencet, vous crivez cela au dix-huitime sicle, et Condorcet crit la mme chose lequel des deux se trompe ? 2. Vers l'endroit prcisment o loge aujourd'hui M. Royer-Colon aimerait croire quece fut peut-tre dans la mme mailard un peu plus bas, plus prs de la son, mais c'tait probablement Place.

LIVRE

TROISIME.

61

il put il y avait au mme moment sur son lit, derrire le rideau une vingtaine de la entr'ouvert, d'exemplaires ou huitime Lettre Ds scher. qui taient septime que le Jsuite courut conter chambre comme Tout fut dehors, M. Prier, Pascal l'histoire qui et ils en firent d'au-dessus, est dlivr d'angoisse, dans la demeurait chaude,

une gorge

on dit'. cela

il faut mais l'est, amusant, piquant, la en convenir, comme ce qui se pourrait rapporter du aux premires Satyre Mnippe, reprsentations Tarlufe, aux Lettres Persanes, avec Christophe Jean-Jacques et au procs de Beaumarchais, moires de Paul-Louis Figar o, aux Pamphlets Chansons tient de Branger. Et ici un rapport bien aux circonstances factieux la Correspondance de Beaumont, aux de M-

son Mariage de Courier et aux

se prsente, et qui analogue mmes. Autour et en dehors des de

tats-gnraux autour nippe

M1593, il y eut la Satyre des Chambres ractionnaires de 1815 et.

de Branger de 1823, il y eut les Chansons vengeresses railleuses de Courier et les Ptitions autour des Assembles Provinciales. Je n'ai pas tout dit encore la sur note leur de succs. D'autres Le pour chaUn ami de Saint-Gilles. violentes de Sorbonne de 1655-1656, il y a les

particularits des nombre que Lettre

s'ajoutent

tirer exemplaires en raison de la vogue

augmentait acclre.

1. On lit encore ceci (Bibliothque du Roi, manuscrits, supp. franc., n" 1485) En 1672, le 27 fvrier, mademoiselle Perier raconta un de ses amis que M. Pascal, son oncle, avoit un laquais nomm Picard, trs-fidle, qui savait que son matre comc'toit lui qui, pour l'ordinaire, posoit les Lettres Provinciales en portoit les manuscrits M. Fortin proviseur du Collge on assure qu'elles d'Harcourt, qui avoit soin de les faire imprimer le furent un peu ont t imprimes dans le Collge mme. Elles partout.

62

PORT-ROYAL.

le prie de ne lui envoyant la dix-septime, Prier, parce que, dit-il, il n'y de la montrer, pas se presser nous en faut en a encore qu'il que dix mille de tires, survenir et qu'il encore quelque pourroit beaucoup Jamais, il dit un auteur, jsuite changement. M. est vrai 1, jamais la Poste ne fit de plus grands profits. des exemplaires dans toutes les villes du On envoya et, quoique je fusse assez peu connu de Mesroyaume dans une ville de Bresieurs de Port-Royal, j'en reus, un gros paquet port pay 2. La tagne o j'tois alors, de Sabl, l'htel de Nevers o brilmaison de madame lait Du Plessis-Gunegaud, lons la mode devinrent des foyers bution. leur zle'. Toutes les dames de M. madame et vingt de lecture, d'Andilly autres sade distriy mettaient

La septime Lettre alla au cardinal Mazarin, qui en rit fort; il ne prenait pas les choses si cur que M. le Il en rit mme on peut le croire, Chancelier. assez, pour tre quelque tmps dsarm. On lut la Censure la premire futconclue; en Sorbonne. le 31 janvier Le jour mme o 1656, M. de Saint-

1. t.e Pre Daniel, Entretiens de Clandre et.d'Eudoxe. M. de 2. On lit en effet dans une lettre de M. de Pontchateau An reste, Saint-Gilles, du 30 janvier, neuf heures du soir a quand vous aurez des commissions, ne vous adressez point d'autres. J'ai envoy une grande quantit de Lettres au Provincial en notre pays. Cet honnte homme nous obligeroit bien de continuer et nous pargneroit bien du temps. Si vous ou vos amis le connoissz, vous nous obligerez de le lui dire. (Manuscrits de la Bibliothque de Troyes.) 3. On peut voir dans l'Appendice, la fin du volume, un extrait de la Correspondance de M. d'Andilly et de Fabert, au sujet des et on aura ide, dans un cas singulier qui en reprProvinciales, sente beaucoup d'autres, de l'espce de propagande qui s'organisa alors et qui, du centre la circonfrence, se mit jouer dans toutes les directions autour de Port-Royal. (Voir aussi l'Appendice un passage du Pre Rapin sur madame Du Plessis-Gunegaud et l'htel de Nevers.)

LIVRE

TROISIME.

63

dans une Amour, rectif aux fcheuses un hier dents Provincial lue fort l'ancien M. en salle

lettre

M.

nouvelles, fait cependant aprs dner et J'ai

Arnauld, lui disait des elle elle irrita

et comme Elle Morel; du bout qui j'en

cor fut elle des ai

La Lettre M.

merveilles. fit rire

divertit

Duchesne, Pnitencier.

dit ceux

toit-d'un laque. parl qu'elle ne fut pas souponn d'abord. Pascal Les premires de Lettres taient tout fait anonymes; le.pseudonyme Louis dans de Montalte ne vint que plus tard. On cherchait, clbre pour y On faisait mille nom le premier moment, quelque ce style tout fait nouveau. rattacher on suppositions; vieux Gomberville1. une lettre crite alla

nommer jusqu' (bon Dieu !) le Il s'en dfendit, le bonhomme, par au Pre Castillon, du Collge recteur

des Jsuites, et de ses amis. On nomma un moaussi, M. Le Roi, abb de Haute-Fontaine; dans une ment, au Pre lettre de l'Oratoire il s'en (9 fvrier), Esprit qu'il n'en toit rien, qu'on lui faisoit excusa, assurant trop d'honneur, (la seconde), ne cdoit qu'elle agrable que l'on avoit une Pascal qu'il la trouvoit qu'il et souhait et si propos volontiers l'avoir faite; en rien la premire, une que ce seroit les semaines; du Provincial il le feroit bien qu'il voudroit l'ami que, s'il volontiers rpondre. il harcelait Sa troisime Votre les enLettre, trs-humble D. E. si belle

toutes gazette ft la rponse imprimerie,

de son incognito jouissait nemis coup sur coup de ce mystre. du 9 fvrier, est ainsi souscrite et trs-obissant P. C'tait une la clef: Auvergnat, Votre. fils serviteur, manire

E. A. A. B. P.

A. F.

et de dfi en voici d'nigme serviteur et ancien ami Blaise Pascal, d'tienne Pascal. ce me . On entend,

1. Il n'avait gure que cinquante-six ans, tant n avec le sicle; mais il avait donn depuis longtemps sa mesure.

64

PORT-ROYAL.

nos amis jansnistes runis tous la sourdine semble, dont le logis tait le lieu de chez l'abb de Pontchteau, ils rient, rendez-vous; conjecportes closes, des fausses et de leur rage ne pouvoir detures des adversaires, viner. tre Pascal vu, c'est Rutules prs est sauf, Arnauld, succs de stratagme. Svit atrox Auctorem, les flches des Provinciales sans lanant Nisus dardant ses javelots qui tuent les Mais ici Euryale, c'est--dire d'Euryale. et Nisus chappa. On est en plein

Volscens, nec teli conspicit nec quo se ardens immittere

usquam possit.

date du 29 janvier, ne parut que Lettre, le 5 fvrier. EUe ne prenait pas encore de front les Jderechef thosuites et n'atteignait que les Jacobins et les deux le parti de la dfection. Cette Lettre mistes, La seconde suivantes furent crites avec la mme Pascal avait trouv la premire vait. Il se donne plus de champ dj dans cette et d'enjouement et tout n'y est pas de lgret dans Il l'autre le srieux toujours pires que les mchants, Ponce Pilate qu'avaient s'agit commence, de cette lchet disait et assez des promptitude que sa veine, et il la suiseconde, comme

ardemment.

de bouche professant tant, la niant tout bas. ce bon Jacobin

Saint-Cyran, jou les Thomistes la Grce suffisante, En

faibles qui sont de ce rle de dans l'affaire, et la rtrac-

qui s'crie tin en Sorbonne; j'y ai parl toute ma fait changer bien sans le sable j'eusse a Il qui court dj dans Paris proverbe, comme un moine en Sorbonne en regard il y a, dans la du bonhomme, jubilation

de la satisfaction de regard Et je l'ai bien dit ce maet demi-heure, ce malheureux opine du bonnet de cette bate bouche de l'ami

de l'glis comet vive Parabole l'loquente jansniste, et bless en voyage, Dare un homme qui est attaqu

L1VRE

TROISIME.

65

dont deux surviennent, le bon. Il faut pour chasser menteurs, qui se coalisent relire cet endroit, proraisons qui prsage les loquentes et l'apostrophe de la dixime de la quatorzime, Lettre, par les voleurs trois mdecins de la seizime, toutes parties le Chrtien srieux. reparat En mme temps, par cette et de l'ami o le railleur distinction qu'il s'efface, o

fait de lui

Pascal se donne le moyen de resjansniste, ter lger et badin il veut, lotout en devenant quand et de faon indirecte, quent par la voix de son second, en avertissant de la chose loquente, ce qui n'est jamais inutile du public' Tout ce qu'il met dans la bouche de cet ami plus srieux tre sign Saintque lui pourrait Mais il ne s'abandonne Cyran. pourtant pas au del des il un peu trop, cet ami s'chauffe bornes, et, quand prs tourne point, Entre tte se court la sance, laissant le trait et assaisonn, au bout, du sel habituel. la seconde et la troisime Provinciale, et lve enfonc et en

de celle-ci, se trouve une petite lettre, une Rponse du Provincial adresse s'y loue lui-mme

qui est cen son ami

l'auteur

d'un air tout indirectement, fait dgag, Elles (vos Letqui sied et qu'on croit ne sont pas seulement des thologiens, estimes tres) elles sont encore et intelaux gens du monde agrables aux femmes mmes. Et encore, dans cette

ligibles

il entre deux de province, reue Rponse suppose autres billets, de plus en plus flatteurs, cits et insrs; ainsi l'loge, revenant comme de troisime main, semble moins de l'auteur, sous la plume direct, plus permis et n'en va pas moins son train dans l'esprit .du lecteur Elle (la Lettre) est tout fait ingnieuse et tout fait les bien crite. Elle narre sans narrer elle claircit

1. Un moraliste fin l'a remarqu citer quelquefois un mot de soi comme d'un autre, cela le fait plus valoir et russit mieux.
III 5

66

PORT-ROYAL.

affaires ment; encore

du monde elle une

les plus embrouilles elle raille fineelle redouble le plaisir; elle est instruit. excellente apologie, et, si l'on veut, une dli-

et il y a enfin tant d'art, censure. tant d'esprit et tant de jugement1 savait Pascal il savait et en quelle mesure on peut l'homme, quand oser avec lui, il savait qu'il y a une certaine de manire se louer la face des autres, qui, loin de les choquer, les guide. droit la rencontre de On peut aller presque de l'amour-propre, en sachant, cermoyennant L'homme tains biais, en enfler adroitement ses voiles. est ainsi fait, nous dit-il dans une pense, qu' force de lui dire qu'il est un sot, il le croit. Il y a une certaine manire vaut, qui de lui lui ce qu'on est soi-mme, et ce qu'on en dessine et lui en achve l'ide. Pascal cela l. mme petite un billet Rponse cit d'un dite de province, ces Messieurs merveille Montaigne et son art dire ce vent

cate et innocente

tout pratique ont pass par Dans cette

de Pascal, supposant en qualifie de l'Acadmie, l'auteur un des plus illustres entre ces hommes tous illustres. Voil la plaisanterie une 1. L'abb Prvost et Walter Scott faisaient des articles sur euxmmes dans les journaux; c'tait impartial et flatteur comme le jugement du public. Ainsi dj Pascal. Les petites Lettres, aprs tout, ne furent qu'un journal, une espce de gazette (comme disait l'abb Le Roi), qui parut pendant un an, une ou deux fois par Ceci est dit dans la supposition que les billets insrs et mois. cits ne sont qu'une feinte et un jeu de l'auteur. Il se peut cependant que ces billets aient t rellement crits surtout ce billet adress une dame par une personne qu'on s'abstient de dsigner d'aucune sorte, et de laquelle on dit seulement Vous voudriez bien savoir qui est la personne qui en crit de la sorte mais de l'honorer sans la connotre, et quand vous la contentez-vous vous l'honorerez bien davantage. Si j'en crois un connotrez, indice qui est dans la petite Lettre de Racine contre Port-Royal, il s'agirait l de mademoiselle de Scudry, qui l'on payait ainsi l'avance les loges qu'on lui devra pour la page de la Cllie sur le saint Dsert.

LIVRE

TROISIME.

67

et les Quarante, et qui fois trouve, contre l'Acadmie Il est vrai que Pascal la place dans la va tre ternelle. bouche d'un Provincial de qui est cens tout admirer Paris un trait son trait en mme temps de lgre satire devient de costume et de caractre. Dans cette lettre de l'acadmicien, autre raillerie qu'il transcrit, Je voudrois sensible qui que la Sorbonne, la mmoire de feu monsieur le Cardinal, la

suppose finement doit voult tant

de son Acadmie jurisdiction l'auteur de la Lettre seroit content franoise car, en qualit d'Acadmicien, je je condamnerois d'autorit, je proscrirois, bannirois, peu s'en faut que je ne die, de tout mon pouvoir ce pouvoir j'exterminerois prochain qui fait tant de bruit a voulu faire Pascal Boileau. Et quand il fait le encore, simule ancien, plus plus surann ne l'est pas du tout lequel que le sien propre, en un Peu s'en faut que je ne DIE, j'en suis MARRI. Ainsi, o l'Acadmie vritablement et fixait le rglait temps langage, suranne vance Pascal (ce m'est vident) nonobstant et arrire, russir du de annes .tout la trouve dj un peu Il la deVaugelas. dans le monde, du parler l'acadmicien, un style un peu Pascal, notons C'est croire que pour rien. de Balzac, avant un petit pastiche

reconnotre

il use, pour mieux du monde mme, langage qu' se souvenir pour cela d'entendre si rpandu, causer o en ces il voyait

Il n'a langage1. sa manire de causer et o il tait 1651-1654, ce qu'il y avait de mieux

dernier

ditions des Provinciales, 1. Dans les premires je rencontre horriblement, vertequelques mots comme atroces, dtestables, ment, qui ont t remplacs et attnus dans les suivantes par des mots moins crus fortement rfut, pour vertement, par exemple. Ce fut une concession aux dlicatesses et la petite bouche du monde. Il y a encore dans les premires ditions: il faut que,je vous die, je vas vous dire, il s'y agit, avoir accoulum. On a iaisr. des violementsde charit (onzime Lettre).

68

PORT-ROYAL.

et de plus jeune en faon MM. de La Rochefoucauld l'heure La quarante troisime

de ces annes et en usage o et de .Retz avaient tout

commena dissement mires.

ans, et o il en avait trente'. Lettre Provinciale, date du 9 fvrier, paratre le 12, avec un clat et un applau ce qu'on avait vu des deux presuprieur de Saint-Gilles, qui faisoient toutes de choqua mettre des

plus mouchards ries sion.

Ce succs, dit M. en plus les adversaires, (c'est ce qui Lettre augmenta

son expression) beaucoup

les imprime-' les frais de l'impres-

tout entire sur la condamnation porte dfinitive avait achev de voter le d'Arnauld, qu'on 29 janvier2. C'est un bulletin et lger de la ironique conclusion. Un passage au dbut nous prouverait, si Cette nous du gure que d'aprs ne commencent tait dj vieux qu' lui, pour lui3 Ressouvenez-vous, imje vous en prie, des tranges des Janpressions qu'on nous donne depuis si longtemps snistes. dans votre mmoire les cabales, les Rappelez les erreurs, factions, leur depuis reproche les schismes, les attentats de quelle si longtemps, combien l'ignorions, monde ne connaissent le Jansnisme que les gens Pascal et

qu'on sorte on

1. Cependant si le billet une dame est de mademoiselle de Scudry, le billet de l'acadmicien pourrait bien tre de quelque le style Gomberville, ou tout simplement de l'illustre Chapelain est assez lourd et assez empes pour cela (voir l'Appendice la fin du volume). La malice de Pascal consisterait alors s'en tre servi et en avoir fait montre, prenant pour soi l'loge et laissant les gens de got apercevoir d'eux-mmes la diffrence des styles qui sautait aux yeux. 2. Il se tint encore une sance le 31, pour quelque formalit d'ensemble. Il avait suffi en tout de cinq sances depuis la retraite des amis d'Arnauld. 3. Onappelle volontiers le Jansnisme du nomde Pascal, comme la peinture grecque du nom d'Apelles c'est le grand clat, et le commencement de la fin.

LIVRE

TROISIME.

69

les a dcris bien toit

dans

ce torrent, grossi dans

et comles livres, et de dure, qui a en tant de violence les Toutes ces dernires annes.1 les chaires et dans sur ce seul les censures Ils de la ont Sorbonne plus mot

plaisanteries sont recles propos

futures dans

jug

et plus facile de censurer parce que de repartir, des Moines que qu'il leur est bien plus ais de trouver sans dcrie raisons. Voil du coup la Sorbonne des au dix-huitime retour. Quand elle se mlera d'atteindre, on Buffon ou Jean-Jacques, sicle, des livres illustres, ne le prendra pas avec elle sur un autre ton. A partir de de Sorbonne est devenu, tre docteur pour le Pascal, un un dsagrment, et aux yux des profanes, monde d'tre chanoine, depuis par exemple, ne s'est pas plus relev de Le docte bonnet des Provinciales, cet affront que la calotte de Chapelain dont on Arnauld de Boileau. fut le dernier de la parodie ridicule, le Lutrin. put dire, que la beaut lui, ne s'en du doctorat doutait l'avait du. il pas; en s'indignant, dans une suite d'il continuait, encore en bon latin, en bonson innocence crits, dmontrer sa Dissertatio il lanait nes formes; theologica quadriArnauld, tait docteur partita perdue mme, (Dissertation des auprs aussi bien quadripartite ennemis qui 1). Qu'importe? le condamnaient peine quand l'absolvait avec comme

sans lestement, Cette Pascal

yeux. J'y ai d'une nouvelle espce. compris que c'est ici une hrsie de M. Arnauld Ce ne sont pas les sentiments qui sont c'est une hrsie ce n'est que sa personne hrtiques, Il n'est pas hrtique pour ce qu'il a dit ou personnelle. ce qu'il est M. Arnauld. mais seulement crit, pour les 1. L'oserai-je dire? cette distance, ce degr du drame, dans M. de Saint-Cyran apparat et les profondeurs dj mystrieuses, devient comme l'Eschyle de cans.

du monde qu'auprs et qui rptait le lire, m'a ouvert instruction

qui dsormais

70

PORT-ROYAL.

tout ce qu'on trouve redire en lui. Quoi qu'il fasse, s'il ne cesse d'tre, il ne sera jamais bon Catholique. A force de tuer du coup la Sorbonne, Pascal tua jade Sorbonne avec sa faon, le docteur par excelson illustre ami en personne, Antoine Arnauld. lence, S'il ne le tua pas du mme coup, il le fit vieillir en un an de quarante. mais, but de crer un parti avaient,pour elles ont russi, et trop bien favorables; d'indiffrents mercedem suam Les Propour leur cause receperunt. vinciales ont cr les amis de Port-Royal, comme macomme La Fontaine' Svign, par exemple, elles auraient De ces allis-l, on conquis Montaigne. Ce serait trop les presser, il ne faut n'exigeait que peu Ces Jansnistes ses amis2. pas tyranniser amateurs, en prconisant les illustres le grand Arsolitaires, M. Nicole, allaient bientt redisant du nauld, le fameux non point tout fait omme Pascal la fin de sa fond, Ce sont des troisime Provinciale de tholodisputes mais et non pas de thologie, giens, chanpar un lger Ce sont des gement, qui ne leur en paraissait pas un On sautait de thologiens. ET de thologie. disputes deux petits par mgarde indiffremment sormais plifiait Les les questions. amis et protecteurs mots confondant essentiels, et choses hommes cela de dsimtout dame de Les Provinciales

C'est

Port-Royal, qui le serde leur influence dans le monde, vaient de leurs discours, en retour de les servir au besoin lui demandaient car tait trs mme de Port-Royal, ayant ainsi un parti, favoriser par de ses amis mondains les uns quelques-uns ces sortes d'offices se traitent les autres d'ordinaire Et puisqu'il s'agit de lettres, j'en veux ci-

aveuglment.

1. Comme vous peut-tre qui me lisez, comme moi peut-tre qui cris. Pascal le dit des Jsuites. 2. Seconde Provinciale;

LIVRE

TROISIME.

71

qui revient la trouve manuscrite bl elle lui est

ter une

Je propos. dans les papiers de Sade madame adresse Suzanne par mademoiselle que et amie Elle partidoit tre au-

tant

bien

mal

mon

bientt madame d'Aumale, de Schomberg, de M. et de mesdames de Grignan. culire de quelques annes aprs les Provinciales. rait-on ravant ? jamais crit de la sorte

Lisez;

au Port-Royal

d'aupa-

M. de Benoise, On m'a dit que le Port-Royal gouverne conseiller la Grand'Chambre, et, comme j'ai assez bonne pour croire que vous le gouvernez, opinion du Port-Royal je vous supplie de faire en sorte trs-humblement, Madame, que ceux de votre connoissnce qui sont le mieux auprs de ce M. Benoise le sollicitent pour une affaire de M. et de madame de Richelieu, solpour laquelle madame d'Aiguillon et qui licite (Vous voyez quelle longue chane de sollicitations, se vient suspendre Port-Royal). Ainsi, madame, je crois qu'il sera ais d'obtenir de vous la grce que je vous demande, et je pense mme que je ne la dois pas mettre sur mon compte, et que vous serez bien aise de le faire en l'honneur de ceux Mais en voil assez parl. Je pour qui je vous la demande. de Grignan' suis avec madame qui vous fait les plus grands du monde, et qui ira au Port-Royal ds qu'elle compliments sera dsenrhume. Pour selle rieux au piquant, vous tait protestante. la seconde noterez Cela que mademoiau svrifiait Je trouvai

ajouter d'Aumale le mot de

Provinciale:

la porte un de mes bons amis, grand jansniste, car j'en D Eh bien! nous tenons l le reai de tous les partis. Le monde avait prt vers et le prix du succs. ses et il venait rededes petites Lettres, salons la vogue mander sans faon Port-Royal ses services, son en-

1. Probablement la premire madame de Grignan, ou peut-tre la seconde. Mademoiselle de Svign ne vint qu'en troisimes noces.

72

PORT-ROYAL.

tremise entre rendu. gens

C'tait, comme

de l'un il faut,

l'autre, un procd d'usage entre honntes gens, un prt-

du moins, en devenant autre certains Port-Royal ne cessera tout le dix-septime sigards, pas, durant et attachant; il gagnera mme en cle, d'tre spirituel ce qu'il va perdre en stricte vertu, agrment, je le crains, et nous ne le quittons pas1.

1. C'est ici, dans les premires ditions, que tombait la division entre le tome deuxime et le troisime qui ne devait paratre que plus tard ce qui explique le sens de ces derniers mots.

VIII

Dix-septime premires un-point, sur la mthode

et ces

dix-huitime cinq Lettres sur

Provinciales prises part.

rapproches -Pascal

des jsuitique

trois sur

inexact

Cyran. guerre testants

Sa l-dessus

autres.Sa grande variation quelques de dfense. Il se rapproche finalement de Saintsur Rome et sur le sens des Bulles. En pense avec Arnauld. d'Arnauld Rponses et Pascal Pascal des ultr-logiques du dedans.sude fausse' dehors absolue du du du Jansnisme. la dnonce Penses; Les Pro-

celui-ci.Position la jugent

Indpendance prme.

hardiesse

La Jsuites,

quatrime

Lettre

Provinciale

tourne

droit

sur

les

n'avait atteints que l'auteur jusqu'alors qu'en Dans les treize Lettres partir de passant. qui suivent, cette quatrime, il se tient ce nouveau sujet et s'enfonce dans leur morale de casuistes la diversion devint ds lors le le caractre de l'ensemble. en taient restes aux quatre premires ordre de controverse, elles ne seraient ces pamphlets, trs-recherchs autres c'est principal dfinitif et dtermina l'aspect dominant, Si les Provinciales Lettres et cet

plus que comme un moment clbres et bientt obscurs, et gotes des amateurs, et ignors des de la morale des Jpar la discussion

74

PORT-ROYAL.

suites dans

qu'elles la grande

sont

entres

dans

le

domaine de nous

public

et

nous ger, huitime qui,

Mais avant loquence. de la dix-septime parlerons ainsi

y engaet de la dix-

portent plus ou Ces cinq Lettres

les trois premires, se rapque moins aux Propositions de Jansnius. se dtachent naturellement .de toutes

elles ont prt d'ailleurs celles du milieu; des rponses et des accusations contre Pascal, qui sont assez srieuses de prs. Cela fait, nous pour qu'on les examine serons plus l'aise carrire avec lui pour nous donner dans la grande et brillante partie de son des Provinciales, Quoiqu'il s'agisse au lecteur de l'aridit mander pardon de ce qu'on a ici dmler. On lit entreprise. il y a lieu de deet de la subtilit les Pro-

on en parle ne vinciales, qu'on pourtant les lit, et on ne lit gure souvent ces dernires. Voltaire, a dit de l'ensemble, Elles ont parlant rapidement de leur piquant, les Jsuites lorsque beaucoup perdu de leurs disputes ont t abolis, mpriss. et les-objets les choses les choses thoMais humaines, y compris on se rede singuliers retours; parfois ce qu'on ne ft-ce croyait que par accs, prend, Et puis, au fond, l'intrt de cette recherche ne rejet. elle va clairer laisse pas d'tre nous grand pour finale et le degr de foi de Pasprofondment l'opinion logiques, ont cal comme Pendant de ses reprsur la morale' il y eut des tentasailles de la part de ceux-ci; le Pre Annat tives de rponse un petit crit intitul la Bonne avait fait, entre autres, des Jansnistes, en rtablissant et discutant Foi o, des textes incrimins railpar le terrible quelques-uns poursuivait des Jsuites, leur, il renouvelait masse l'imputation ment Pascal que contre le parti en plus formellement Ce fut donc lui nommd'hrsie. adressa ses dix-septime et dixcatholique que Pascal romain. la srie

beaucoup encore plus

LIVRE

TROISIME.

75

huitime 1657, le dbut taire

Provinciales; et l'autre du 24 et l'entre Annat Port-Royal

elles

mars, en lice.

l'une sont, c'est--dire

du

23 janvier d'un an aprs le Secrdes Pro-

Le Pre du vinciales

avait

comme tant dsign l'auteur inconnu encore

Vous lui rpond Pascal1, supposez que premirement, celui qui crit les Lettres est de Port-Royal; vous dites ensuite est dclar hrtique, d'o vous concluez que le Port-Royal Ce n'est que celui qui crit les Lettres est dclar hrtique. donc pas sur moi, mon Pre, que tombe le fort de cette acmais sur le Port-Royal, et vous ne m'en .chargez cusation, que parce que vous supposez que j'en suis. Ainsi je n'aurai m'en dfendre, pas grand'peine puisque je n'ai qu' vous dire que je n'en suis pas, et vous renvoyer mes Lettres, o j'ai dit que je suis seul, et, en propres termes, que je ne suis point de Port-Royal. Nous n'tait savons en quel sens il est que demeurait vrai Pascal

de Port-Royal point moment o il crivait toutes mme fait que est trs et sjours croire pourtant des

il n'y ses Lettres;

pas au il n'y avait momenta-

des retraites

nes.Il furent

crites

fut que pour Poires. Il tait son travail

Port-Royal les suivantes d'ailleurs

des

( est-il besoin sieurs qui lui fournissaient confraient avec lui. M.

journalire pour de le rpter?) avec ces Mestoutes sortes de notes et en de Saint-Gilles, dans ses M-

qu'il en relation

que les deux premires Champs 2, et que ce ne s'en vint loger rue des

1. XVII Provinciale. 2. On lit dans le Recueil d'Utrecht (page 229) un petit Mmoire de M. de Pontchteau qui dbute ainsi Au commencement de l'anne 1656, j'tois Port-Royal des Champs. M. Pascal, qni y toit aussi, y commena les PETITES LETTRES. Aussitt aprs la Censure de Sorbonne, M. Arnauld sortit de Port-Royal, et vint se cacher Paris avec M. Nicole et M. Le Maitre, etc. Ce dpart de M. Arnauld dut concider avec celui de Pascal.

76

PORT-ROYAL.

moires totum

manuscrits

que bellies mme

et l'agent toutes ces Lettres

(et M. de Saint-Gilles dit de cette impression), ont t seul combines, est douteux), avec a dit la date

tait

le fac-

positivement relues et emsurtout de Le avec

concert 4 aot

(ce dernier point avec M. Arnauld, M. de Saint-Gilles 1656' M.

et aussi crit nous

M. Nicole. du en dnant

vendredi

Singlin

M. Le Matre, M. Pascal, nous, savoir avec M. Arnauld, de PortM. de Vaux Akakia2 et moi, que les ennemis fort fchs de ce grand concours de toient Royal monde pine). anne du miracle de la Sainte qui y venoit ( l'occasion Voil le tous-les-jours de Pascal durant cette il dnait et vivait en compagnie de ces Messieurs. donc en droit de soutenir qu'il n'est pas de d'un ton d'assurance sans relation, un sens taient pas trop

S'il se croit Port-Royal est qu'il

la lettre, s'il ajoute sans liaison, sans attachement, on l'avouera, cela ne se peut entendre, Si toutes peu jsuitique. quelque comme cette assertion-l, vraies

qu'en les Provinciales il ne faudrait

1. Recueil (manuscrit) de Beaubrun, t. II. 2. Les Akakia taient toute une tribu Port-Royal: l'an, il avait M. Akakia, surnomm du Mont, tait l'un des confesseurs sous les noms de MM. du Lac, plusieurs frres qu'on distinguait de Vaux, du Lis, du Plessis, tous les quatre plus ou moins soli-' et taires, et un ou deux d'entre eux, M. de Vaux prcisment M. du Plessis, qui furent avec celales hommes d'affaires de la maison. Ils descendaient d'un clbre mdecin du seizime sicle qui sans malice), et que avait grcis son nom ou surnom ('A, Marot a nich la fin d'un vers, dans une de ses plus jolies Eptres
De Pour Ma trois me jours garder l'un viennent Le d'aller Coq, tter Akakia, quia: mon poulx Messieurs Braillon, jusqu'

Tout consult, ont remis au printemps


gurison.

Akakia tait un de ces noms prdestins servir de jouet Voltaire, qui s'en affubla si plaisamment dans sa mascarade contre Maupertuis: le malin l'avait retenu pour l'avoir lu dans Marot, ou pour l'avoir entendu autrefois de quelque cho jansniste.

LIVRE

TROISIME.

77

s'tonner

et mis ct du Menteur de que de Maistre de Pascal1. Corneille ce qu'il appelle les Menteuses dans ses Lettres et dix-hui-, Celui-ci, dix-septime en style time, plaide tout fait le thme qui s'intitule la sparabilit que les cinq par reue du droit Propositions ainsi il proet du fait sont bien et dment

d'cole clame

le Pape, allguant que cette condamnation Jansnistes avec toutes est des prtendus Le sortes de respects, et qu'on est prt la souscrire. les adversaires seul point de dissidence et pour lequel si ces Propositions, font tant de bruit, c'est de savoir condamnes sont ou ne sont pas mot condamne, que tout le monde une it mot dans Jansnius ce qui, suivant lui, devient ni de foi, une question. de fait, non de droit question sur laquelle on peut indiffrente avoir tel ou tel avis, selon n'a pas lu Jansnius, qu'on a lu ou qu'on qu'on l'a lu en y trouvant les Propositions, ou en n'ayant pas une question enfin prole coup d'il de les trouver; se on peut tre dans l'erreur, sans pos de laquelle croire l'glise le moins du monde hrtique car se qui sont juges de la foi, peuvent sur le fait. Dieu, tablit-il en principe, contromper duit l'glise dans la dtermination des points de la foi, au lieu de son esprit par l'assistance qui ne peut errer; de fait, il la laisse agir parles sens que, dans les choses les juges. et par la raison, qui en sont naturellement Il couronne ce chef-d'oeuvre d'argumentation prilleuse en se donnant qui ples de Papes le fait, notamment menaant antipodes, vant l'opinion le plaisir de citer sur se sont tromps pape ) le Zacharie saint nombre d'exemde (ou des des questions excommuniant au Rome sujet Pape eux-mmes le et

d'excommunier et rcemment de Galile

Virgile dcret de

et le mouvement deuxime

proscride la terre

1. Soires de Saint-Ptersbourg,

Entretien.

78

PORT-ROYAL.

Ce ne sera

pas cela,

qui prouvera qu'elle des observations constantes elle qui cheroient tourne, pas aussi tous

poursuit-il demeure

avec en repos

sa ferme

ironie, et si l'on avoit que c'est ne l'emp-

qui les hommes

prouvassent ensemble

de tourner, et ne s'empcheroient pas de tourner il finit par conclure avec elle. Et que tout le monde tant d'accord condamner les Propour et le dsaccord positions, si elles sont textuellement apprciable bruit qu'on fait fait n'tant que sur le fait de savoir dans un certain livre, simple sens et le jugement, tout ce

par les dans se. fait pour rien, l'glise pro mon Pre, comme le dit saint Bernard. C'est nihilo, conclut ses Provinciales peu prs par l que Pascal de bruit pour rien, comme dans la comdie. Beaucoup Or assist nous qui, sans tre du en amateur jusqu'ici et aux origines du Jansnisme, nous pouvons premire Jansnius, cette agrable dj rpondre lgret il mditait si au long avec Saint-Cyran l'entrequand la grande et fondade Pilmot, intrieure rforme prise mentale, savait pour beaucoup Les adversaires leur tour, quand ils furent revenus du premier (ce coup de surprise qui fut un peu long), ne restrent et dans le livre intitul pas sans rponse, Histoire des cinq Propositions de Jansnius (1700), l'auteur cette portion anonyme (l'abb Dumas) oppose des Provinciales assez judicieuses. plusieurs remarques Du temps de Pascal et au moment o ses Lettres parurent, tendre devint les Molinistes la dfense, non-seulement de triomphaient; l'oreille prter si juste, mais devient qu'il des il tait juste d'enet cela et si -l'accus si agrable juste qu'il de causes. bien y aurait beaucoup de bruit et mtier, trs-curieux avons pourtant la formation

dcidment d'entendre elles paratre

victorieux, quelques

rponses moins beaucoup

aujourd'hui dussentadversaires,

agrables.

LIVRE

TROISIME.

79

Lettres dont il s'agit cinq mires et les XVIIe et XVIIIe ), l'abb une douzaine de faits principaux qu'il en toucherons avec lui. quelqus-uns 10 Pascal de Sorbonne, daient avec instance et dit (Ire Lettre) que comme plusieurs que, s'il

Dans

les

( les trois preDumas choisit conteste; nous

les assembles pendant des membres deman-

vu les cinq Propositions il voult bien les montrer, fus; dite saires, ment, o l'on et c'est mais l l'opinion ce prtendu

docteur y avait quelque qui dans le livre de Jansnius, on le leur avait tovjours rela plaisanterie les rpondent tout rfuter les accradvercrits

ou plutt refus, durant

est 'si peu rel que, les Jansnistes taient

ce commence-

les textes produisait de montrer que les cinq Propositions ou en propres ou en termes termes, effet, sans parler OEuvres d'Arnauld, nat touchant et tout allgus 1654, snius rempli du reste, on sous le titre

occups mmes

de Jansnius, afin sont bien chez lui Et XIX en des An-

quivalents. trouve au tome de Rponse un crit des

au Pre

les cinq

Propositions,' d'une discussion

ds compos textes de Jan-

De plus, l'abb de Bourpar ce Pre. au dbut et des plus fervents, ans zeis, jansniste quatre avant la condamnation des Propositions et au moment faite le docteur de la dnonciation avait Cornet qu'en a appel l'crit in le vrai sens des Domini ( cause de l'pigraphe) non sans indiquer sur chacune les endroits Propositions, (1649), nomine du livre de Jansnius Mais qui s'y rapportent. prcis sa premire n'avait Pascal, Lettre, lorsqu'il improvisa sa thologiens, pas lu tout cela, et ses amis qui lurent Lettre avant la publication, se gardrent sans doute de l'en informer. 2 Pascal Je sais le dit (XVIIIe Lettre) respect que doivent les .Chrtiens au Saint-Sige, mais ne vous imaginez pas que ce ft en manquer que de reprsenter avait examin dans ce qu'on

80

PORT-ROYAL.

au Pape, avec toute la soumission doique des enfants vent leur Pre et les membres leur Chef, qu'on peut l'avoir en ce point de fait; qu'il ne l'a point fait surpris examiner et' que son prdcesseur depuis son pontificat, Innocent sitions X avait toient fait seulement examiner pas mais non hrtiques, A quoi les adversaires si les Proposi elles toient trs-

de Jansnius.

rpondaient

suffit de lire le prambule et la pertinemment qu'il conclusion de la Bulle d'Innocent,X 1 pour voir qu'on sonen condamnant ces Propogeait tout fait Jansnius le pape Alexandre VII, qui, tant le autant cardinal avait assist et coopr Chigi, que personne cet examen et cette condamnation, en savait plus, apparemment telle assertion, Propositions et abstraction quelque par avaient faite chose; et il dclara avancer en on osait laquelle t condamnes du Nous faut livre de va que sommes convenir qu'une que les tait des un deux porte sitions. De

elles-mmes de contro-

insigne mensonge. verse thologique, mais ici il cts; directement. 3 Pascal snistes Pape (XVIIIe condamnent

Jansnius, en style et vient

.l mentiris

la rponse

Lettre), pour les Propositions mme o

et dans

le sens

que les Janprouver condamnes par le le Pape les a condam-

sparer leur interprtation de celle de nes, s'attache de celle des Thomistes, et il va Calvin, la rapprocher Ainsi, dire mon Pre, vos adversaires jusqu' (les sont parfaitement d'accord avec les nouJansnistes) veaux Thomistes les Thomistes tiennent mmes, puisque comme eux et le pouvoir, la Grce, et l'inde rsister faillibilit soutenir quaient de la Grce qu'ils font profession de Or, les contradicteurs si hautement. remarassez justement que, si 'avait t l le sentiment page 19 de ce volume. de l'effet

1. Voir prcdemment,

LIVRE

TROISIME.

81

de M. Lettre, veaux

ou non prosur leur Grce suffisante chain, qui ne suffit pas; et que sans doute, en crivant cette XVIIIe il avait un Lettre, les premires, an de plus d'un peu oubli qui taient auparavant. Mais il y a mieux disons points de dtail, cus sans d'un insister seul sur des davantage mot que Pascal fut ac-

crivait sa premire lorsqu'il il n'aurait pas tant fait de railleries sur leur pouvoir Thomistes, prochain

Pascal

et sa seconde sur ces nou-

tout fait d'avoir, peu d'annes chang aprs, d'avis sur cette question, sur le sens qu'il fallait attacher la condamnation des Propositions sur par le Pape, de sparer le droit et le fait, et sur l'encette prtention de la tactique de dfense cette affaire et laquelle plus sous Ceci est devenu, particip. mas, un chapitre riations attribues sons parler adversaire dans qui s'intitulerait aux thologiens ses termes les semble qu'on avait suivie autre Histoire dans il avait Dudes Vaqu'aucun la plume bien

de l'abb

de Port-Royal. Laisplus nets le judicieux

M. Pascal dans la 17e et la 18e de ses Lettres, A entendre rien n'toit plus solide ni plus clair que la distinction et la du fait et du droit dans l'affaire des cinq Proposisparabilit tions il n'y avoit, selon lui, nulle contestation sur le droit, mais uniquement sur le fait c'toit en cela seul qu'on accusoit le Pape de s'tre laiss tromper, et qu'on refusoit d'acM. Pascal et les Jansnistes la rece sa dcision; quiescer au regard du point de droit, et s'y voient trs-sincrement par le Pape n'toit nulcroyoient obligs; le sens condamn de la Grce efficace par elle-mme; cette lement la doctrine orthodoxe de tout le monde, jusque doctrine toit reconnue dans Rome et mme des Jsuites. C'est ce qui sert de fonet d'o M. Pascal prend occasion dement ces deux Lettres, de malile Pre Annat et les Jsuites de passion, d'accuser contre les Jansnistes. gnit, de fourberie etdeviolence Mais il passa quelque temps aprs l'extrmit oppose, qui toit de croire que le sens de Jansnius, qu'il ne distinIII 6

82 point guoit effectivement que c'toit permis s'toient du sens

PORT-ROYAL. de la Grce une par vrit efficace les par elle-mme, Constitutions des avoit

t condamn nanmoins

de foi,

les Papes, qu'ainsi non sur le fait, mais tromps, De l M. Pascal concluoit toit impossible, en cette ocqu'il de sparer le fait d'avec le droit; casion, que la signature des dfenseurs de Jansnius toit trompeuse, moins qu'ils de ne vouloir condamexpressment n'y protestassent point et qu'enfin ner ce sens-l; ils ne pouvoient pas en conscience d'abandonner; faire autrement. observation et l'on faire en a les des adversaires est parfaitement Lorsqu'on de Portautre Messieurs1. son opinion, avis

laquelle en la condamnant, sur le droit mme.

Papes; il n'est pas

Cette fonde, voulut Royal

signer 1661,

pices qui le Formulaire se la

la dmontrent. aux religieuses d'un tout de contre ces eux

Pascal et

trouva plupart

Nicole qu'Arnauld, o il Dans un crit il s'exprimait Toute ainsi

maintenait

la question les cinq Je condamne doctrine trme de Jansnius

d'aujourd'hui Propositions sur les cinq

tant au sens

ces paroles de Jansnius, ou la il est d'une ex-

sur

devoir on y souscrit. importance savoir 11 faut premirement des choque, dans la vrit de diffrence entre condamner la doctrine ses, il n'y a point et condamner de Jansnius la Grce surlescinq Propositions, saint Paul, saint Augustin, etc. C'est pourcette etc., effi.cace, seule faire raison passer Il faut savoir que les ennemis cette clause: encore de cette Grce dont s'efforcent on s'y de

Propositions, en quelle manire

que la manire

est pris2

en 1. Il y eut alors deux moments qu'il ne faut pas confondre: mai 1661, Pascal, qui passait pour avoir prt sa plume un predu cardinal Mandement des vicaires de Retz, mier gnraux on signt: en novembre tait d'avis que, sous cette forme, de la il jugea que, dans les lors du second Mandement, mme anne, on ne le pouvait plus. Tout cela sera expliqu termes nouveaux, XVIII. plus loin en dtail, au chapitre o se 2. Le manuscrit Mazarine, (T. 2199) de la Bibliothque offre quelques ce petit crit de Pascal, variantes trouve reproduit

LIVRE pour qui t fond, pas se dfendre ont condamn tellement elle contre cette les

TROISIME. dcisions et

83

doctrine

du Pape etdes vques ce sens de Jansnius, a

digne Le fondement qu'il

soit vritable dansle subtile, qu'encore qu'elle et si timide, a t si peu nette ne paroit qu'elle de vrais dfenseurs de l'glise. de cette manire de se dfendre un fait et un a t de et droit, et le respect2 pour l'autre. s'il y a un fait et un droit c'est--dire si le sens de fait autre chose que mar-

y a dans les expressions pour l'un promet la crance qu'on est de savoir Toute la dispute dire

ou s'il n'y a qu'un droit; spar, ne Jansnius, qui y est exprim, quer le droit. sont d'un ct et prtendent Le Pape et les vques que et de foi, de dire que les cinq Propoc'est un point de droit sitions sont hrtiques au sens de Jansnius; et Alexandre VII dans sa Constitution a dclar que, pour tre dans la vritable foi, il faut dire que les mots de SENS DE JANSNIUS ne font qu'exet qu'ainsi le sens hrtique des Propositions, c'est un primer un droit, et qui fait une portion essentielle fait qui emporte Le sens de Calvin de foi, comme de la profession qui diroit est hrtique; ce qui, certainement, sur l'Eucharistie est un point de foi. Et un trs-petit heure nature des petits du crits droit. spar nombre volants de personnes, que 3, disent qui font toute ce fait est de sa

Je souponne ce dernier avec le texte qu'a publi Bossut. d'avoir son auteur. On lit dans le manuscrit un peu corrig et rajeuni de La maniredont on s'est pris pour se dfendre, la Mazarine: etc. dans les dernires 1. Mais qui l'a dit mieux que vous-mme Provinciales ? ne disait pas tout fait qu'on 2. Pascal, dans les Provinciales, sur ce point une rdt avoir du respect pour le fait; il rclamait le doute ou l'indiffrence, le droit assez peu respectueuse, serve pour chacun d'en juger d'aprs ses sens. Ces mots de respect pour la doctrine t introduits de la le fait avaient depuis pourtant du moment acqu'on sparabilit. du (ait et du droit y menait; on ne pouvait la croyance cordait l'un, pour gure promettre moins que du respect pour l'autre. a fait mieux que Pascal de ces petits, 3. Mais qui donc l-dessus crits volants qui ont vol jusqu' nous? qui les avait mis plus et en vogue Port-Royal en honneur ?

84 Il faut enfin

PORT-ROYAL.

remarquer que ces mots de fait et de droit ni dans le Mandement, ni dans les Constitune se trouvent ni dans le Formulaire, mais seulement dans quelques tions, nulle relation ncessaire avec cette crits qui n'ont signaexaminer la signature et, sur tout cela, que peuvent ture faire en conscience ceux condamner est, qui croient le sens ne point science Mon sentiment Jansnius et dans a t obligs de Jansnius. tre en con-

exprim

le Formulaire, mellement par sa signature, son devoir.

le sens de pour cela, que comme dans le Mandement, dans les Bulles il faut ncessairement l'exclure forsans ceux quoi qui on ne satisfait point le de

D'o je conclus que sans Formulaire, restriction, de Jansnius, Je conclus, de Jansnius Jansnius saint

Augustin, en second lieu, formels efficace.

signent del Grce

signent purement la condamnation efficace.

en termes et la Grce

la doctrine que qui excepte sauve de condamnation et que ceux qui signent formellement en ne

en troisime Je conclus, lieu, parlant que de la foi, n'excluant une trine de Jansnius, prennent minable rement devant inutile Dieu, ceux mprisable veut qu'on

la docpas voie moyenne qui est aboles hommes, devant enti perdre personnellement.

Que

Pascal

ait vari,

il n'est

une telle dclaration. aprs de sparer dans manire d'admettre de n'excepter lui la condamnation que la

d'en douter plus possible Il devient vident cette que la dfense le droit et le fait, doctrinale matrielle plus qu' pourtant tard, pour et lgitime du fait dans une faible et plaid

vrification

Jansnius, et petite

paraissait,

qu'on plus pour appliqu comme Caudines?

tactique, avait eu tort

qui de suivre.

ans quatre n'avait servi Et qui

embarrasser avait

que cette

et par une lui, argumentation distinction du droit et du fait? et avait mieux ce dfil russi qu'il serait un traite instant

habile, plus qui s'tait plus montrer ici de Fourches

praticable

L'accusation

contre

Pascal

donc

fonde,

je

le

LIVRE

TROISIME.

85

rpte; mais je me hte d'ajouter que je ne fais pas de ce changement accusation. matire Voici comme j'entends le tout et comme je l'explique encore Pascal, faire d'Arnauld, nouveau par Port-Royal, le danger de ses excit amis par l'afet le triom-

des perscuteurs, d'occasion dans phe insolent s'engagea les Provinciales et au courant de la o, tout d'abord il eut tout crer, son style, sa faon, sa connaisplume, toursance thologique, son rudition qu'il n'avaitjamais ne en ce sens du premier coup, il alla au but; du succs, le train de la plume, l'ardeur, l'apdes amis le guidrent; il fit flche de tout plaudissement bois en ce moment Plus tard, aprs quatre anpressant. il le besoin nes de solitude, de prire, de lecture assidue de l'cri son grand ture, de prparation ouvrage apologtique, la perscution il tait autre, et son grecommenant, nie, encore la question. fond vertu, pntrait s'arrtait l'ternel Arcomme pas, dans les ambages Il vit et dialectiques. nuld, logiques nu ce qui tait, il vit qu'on avait faibli, us de biais, l o il et fallu dire non en face. Sa sublime tactique, aiguis Il ne d'intrieure sur, religieuse son pur amour on peut fona, d'avoir tit pas Port-Royal, la vrit pour en mourant victime de (octobre 1661), lui enun regret dernier trait, humain. Il ne se repenles rtracta pas; on a sa si je ne me rerussit

le croire, un vis l'accommodement

rponse

des Provinciales, il ne On m'a demand l-dessus

1. M. tl'Etemare, l'un des Jansnistes les plus considrables du dix-huitime sicle, aimait raconter qu'un jour Pascal et le Pre Thomassinde l'Oratoire confrrent pendant deux heures; et au sortir de l le Pre Thomassin disait: Voil un jeune homme qui a bien de l'esprit, mais qui est bien ignorant. Et Pascal, Voil un bonhomme qui une fois le dos tourn, se prit dire est terriblement savant, maie qui n'a gure d'esprit. Le Pre Thomassin se trouvait en etfet la maison de Saint-Magloire cette poque des Protinciales.

86

PORT-ROYAL.

pens bien ferois

fait les Provinciales. pas d'avoir loin de m'en repentir, si j'tois encore

C'est plus fortes 1. en rpondant gique qu'il avait chang surtout ses Lettres contre agressives sait

que, rponds les faire, je les en ce sens plus nerainsi, il songeait les Jsuites et di-

Je

si c'tait recommencer,. il les ferait que, plus s'il avait song la portion dont nous avons seufortes; lement et que l'autre ses expliefface, parl jusqu'ici cations du Jansnisme, il aurait dfensives purement Si c'toit dit recommencer, je les ferois plus en persvrant, et par l'entire force franches. Pascal, de son gnie avait retrouv, chrtien, cet esprit Saint-Cyran, interrompu. tant dparti lui-mme duquel il s'tait et qui ciales, M. Singlin M. de Barcos, lot et quelques ne ml ou autres. se que d'embrouillements voix assez Pascal l'avait continuait ressaisi dans l'esprit de Port-Royal, dans les Provin-

sans

chez bris, afflig le digne chez chez Lance puissante retrouv net, ainsi tenir. ds l'abord

de conduite que l'esprit qu'il aurait fallu Ce petit crit que nous de citer de lui, sur la venons est remarquablement ces plaintes Signature, analogue lise le bon Lancelot, cet humble que laisse chapper de Saint-Cyran, Lancelot connu Joseph 1 qui avait Peut-tre aussi que, la manire dont on a agi pour dfendre la Vrit n'a pas t assez pure, et que les moyens ou trop peu ont t ou trop prcipits, qu'on y a employs l'on gte ou mme trop humains; au lieu que. concerts, 1. Recueil de plusieurs pices, etc. (Utrecht, 1740), page 279. .2. Nous avons dj cit ces paroles au tome II, page 128 mais elles reviennent ici naturellement et plus au complet; elles donnent la clef des deux poques distinctes au sein de Port-Royal. Lancelot, vieux, dans une lettre du 24 janvier 1684 la mre Anglique de Saint-Jean, sur la mort de M. de Saci, partage le monde de Port-Royal en deux classes ceux,de moins en moins nombreux, qui sont du temps de M. dit Verger, et ceux qui, venus depuis, n'on t point connu Joseph.

LIVRE quelquefois demeurant

TROISIME.

87

de Dieu en se remuant plus les affaires trop qu'en en un humble dans on auroit repos, lequel plus de soin de relever sa confiance vers lui par de frquentes deL'on peut aussi ajouter. prires. que l'on n'est pas mme meur dans les termes en marqus par M. de Saint-Cyran, se contentant n'toit de faire voir de saint On a cru pas de M. d'Ypres, Augustin. sr de se jeter dans la distinction du droit et qu'il toit plus du fait, on a combattu durant dix ou douze pour laquelle en mme les chimres des Thomistes, y mlant temps avoit ce que M. de Barcos voulu n'a viter; que M. d'Ypres se croyant des inten jamais pu approuver, trop bien inform tions de M. d'Ypres et de son oncle pour les abandonner dans un n'est moi me importance..Ce point de si grands la postrit en jugera hommes; mieux les faits comme Je raconte unhistorien que personne. honneur la Vrit. J'avoue qui doit tre fidle pour rendre au moins qu'il est difficile de se persuader, ou que M. d'Ypres, toutes les pour viter n'et de la vritable manire de soucontestations, pu juger tenir son ouvrage, ou que M. de Saint-Cyran, qui avoit tant de lumires, et manqu en ce point ou que nous eussions un tat moins favorable en suivant cette pu tre rduits qui pris que de voir la Signature fltri Rome, l'exclusion d'Ypres et la perte de la maison teurs, voie-l, Ainsi l'humble d'un juger ton tout Pascal Lancelot, autrement aussitt en tait mais dans l'glise, de la Facult le livre de M. doc de pour les de Paris2. l'ide avoit lui-mme ces mesures-l de cette point rendre juge entre ans que mais la doctrine que l'on suivoit

de Port-Royal de son

revenu il

ct

selon l'exprimait et imptueux. nergique de quelques-unes par

sa nature, Il en faut ses penses

ses Mmoires vers le mois d'octobre 1663; commena en supposant ce passage crit en 1664, cela donne en effet douze ans depuis les dmarches Saint Rome des docteurs Augustiniens, Amour et consorts, la Bulle d'Innol'anne pendant qui prcda cent X ce furent ces dmarches le Jansnisme qui engagrent dans ce que je ne puis m'empcher de regarder avec Lancelot comme une voie quivoque (voir prcdemment, page 20 du prsent volume). 2. Mmoires de Lancelot,'tome I, pages 214 et suiv.

1. Lancelot

88 conformes pltes avant travers tale dans ces la au

PORT-ROYAL. manuscrit, leur incomplet temps' abrupte et complus t publi que il est ais suivre d'y le train de l'ide fondamenpar consquent ce qui avait

derniers marche

le Pape, on les fois que les Jsuites surprendront rendra toute la Chrtient parjure. Le Pape est trs-ais tre surpris cause de ses affaires et de la crance a aux Jsuites; et les Jsuites qu'il sont trs-capables de le surprendre cause de la calomnie. S'ils ne renoncent la probabilit, leurs bonnes maximes sont aussi peu saintes car elles sont que les mchantes; fondes sur l'autorit et ainsi, si elles sont plus humaine, justes, saintes. entes. peuple. -Si -Le Si ce que ceux-l silence je dis nq sert les vous claircir, parleront. il servira au elles Elles seront tiennent plus raisonnables, de la tige sauvage mais sur non quoi pas elles plus sont

a Toutes

Jamais les grande perscution. ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation; Saints mais ce du Conseil2 n'est pas des Arrts si l'on qu'il faut apprendre est appel, c'est de la ncessit de parler. Or, aprs que Rome sont sur a parl et qu'ils l'ont censurs, plus et qu'on et crit, il faut pense que crier d'autant et qu'on qu'elle les livres a qui condamn ont la Vrit, dit le contraire est qu'on la parole cenplus

se taisent, est la plus

pierres

injustement

plus haut veut touffer

de 1. Je les cite, sauf une ou deux variantes, d'aprs l'dition avant que cette dition et paru, je les avais dj ciM. Faugre dans mon Cours de 1837-1838, car je possde un tes Lausanne, dont M. Faugre des Penses a bien voulu tenir petit manuscrit et qui m'avait appris sans tant d'effort, compte dans son dition, bruit de dcouvertes, peu prs tout ce qui ce grand et avant utile pour mon objet. m'tait 2. Ceci donne la date de ces penses, qui sont postrieures la traduction du Conseil d'tat latine des l'Arrt qui condamna en septembre 1660 ainsi c'est bien des penses fiProvinciales, nales de Pascal qu'il s'agit ici.

LIVRE
violemment; deux parties Aussi clameurs Si damne Ad J'ai damn au Tant -Il sont pas Je mes est Lettres condamn Domine tes que l'exemple Il n'est l'Inquisition est ne ainsi. meilleur crains Le sont dans Jesu, les jusqu' et qui bons qu'il consulte Papes ce

TROISIEME.
vienne l'antiquit trouveront-ils un Pape pour toute qui faire coute justice. l'glise ce que

89
les

en

condamnes le Ciel. tribunal

Rome,

j'y

con-

tuum, craint mais

appello2. me crits crire. ou qu'aux rien. et ignorante! hommes. Les une vques mauvaise ne concroire

Vous-mmes

corruptibles. je. n'eusse de tant plus 3 est d'obir rien, je permis

mal de pieux de

crit, bien

voyant me fait

contraire.

corrompue Dieu n'espre craint,

Port-Royal mme

c'est

politique. Je

ne

crains

pas

vos

censures'

l'ami intime 1. Domat, tous ces dbats, s'criait tion 2. ne molets tome est tient du de voir un Pape De telles penses pas dans en 1728 font les

de Pascal, souvent: dans plus premires

et qui

suivit

chrtien

N'aurai-je la chaire ditions

dans opinion la consolajamais de Saint-Pierre celle-ci, Pascal et que qui Des-

son

que

contre-balancer de

se trouve publia

u, V, partie connu de tous

des Mmoires de Littrature, (Continuation Le Pape est (le) premier. Quel autre page 319) ? quel autre est reconnu de tous, ayant pouvoir lit d'insinuer) partoutle corps, partout qui influe (s'insinue) mettait volontiers terrible parce qu'il ? Pascal,

d'influer

(M. Faugre la matresse-branche partir

moins

tresse-branche.

de 1660, Il y a une

la Papaut qu'il devrait y avoir contre Dans les plus fortes les mots fussent des coups de foudre. de ces le coup de foudre nulle finales de Pascal et de Saint-Cyran, paroles en coutant ne semble-t-il bien, pas qu'on part n'a clat mais, dans le nuage? l'entende sourdement gronder 3. Le tribunal de Rome ainsi nomm. sur cette fin ce qui n'est clair. 4. Je supprime Quoi pas assez en soit, le sentiment ici Pascal en son nom priv qu'exprime qu'il rentre bien dans celui de la XVII' Je ne crains Provinciale: rien. Ainsi, toutes vos prises. Vous ne pouvez mon Pre, j'chappe me saisir, cher le de quelque Port-Royal, ct que vous le tentiez. mais non pas moi. Vous pouvez en Pascal, bien effet, toueut

la cogne cette mail disait de Luther parole une langue part dont tous

90

PORT-ROYAL.

obscurits de quelques ellipses quelques il n'y a pas moyen, dans cette suite de penses, dtail, de se mprendre sur la nature et la force du sens. Tout cela est digne de Saint-Cyran pour l'esprit, l'arrive digne de celui qui s'criait d'Urbain VIII pour le ton, de la Bulle

A travers

le livre de Jansnius Ils en prohibant Seuleleur montrer leur devoir! font trop, il faudra il aurait ordonn, il aurait ment, lui le grand directeur, conduit restait ferme, Pascal, solitaire, simple parlait mais pour son propre Pascal ferme, compte. Pourquoi n'a-t-il bien pas connu Saint-Cyran? ces deux gnies doubls-l'un Comme par on se l'autre, figure et Pascal comme et chez

y gagnant Nous touchons l nu, au sein de Pascal, nous l'avons fait chez Jansnius en personne Saint-Cyran, s'est le plus le point fondamental

lui-mme

par o le Jansnisme d'avec Rome et s'est le plus rapprospar ch d'une rupture dcisive. Aucun des autres Jansnistes, mon sens, n'est all aussi loin sur ce point et, pour ainsi que tellement suprieurs, prvoir ce qui serait advenu de leur confession s'ils avaient vcu un peu davantage. Tous plus les autres Jansnistes, Arnauld sans ou moins inconsquents, dire, ne s'est ces trois esprits avanc aussi au bord de la rupture qu'on a peine avoue, ont t

en tte,

moyennant associant, l'appareil de contradictions. Jansnius, Saint-Cyran

vue d'ensemble, et' toutes sortes logique, et Pascal, au

toujours, mme dans sa liaison avec Port-Royal, une position part, indpendante, qui tenait un peu la conscience secrte de sa supriorit, sa fiert native de gnie, et aussi ses habitudes antrieures d'homme du monde, d'honnte homme il restait le solitaire-amateur Ceci peut corriger ce que nous par excellence. avons dit prcdemment, page 75; quand Pascal affirmait si haut qu'il n'tait pas de Port-Royal, c'est qu'il sentait qu' la rigueur il pouvait se passer d'en tre.

LIVRE

TROISIME.

91

ils ne sont pas n'ont contraire, pas t inconsquents alls jusqu'au bout, voil tout ce qu'on peut dire. Mais sur leur chemin ils ont toujours march ferme et droit; un certain tout au bord, ils se sont arrts. moment, instants de plus, et qu'auraient-ils Quelques raient-ilsrests en cette camps obstinment fait? position Sees-

pu ? auraient-ils carpe, et l'auraient-ils rtrograd ? auraient-ils le ravin? franchi Nul ne le peut dire, car la mort (concidence !) les prit juste tous les trois singulire sur le temps de cette extrmit. Pour ce qui est de Pascal, Arnauld essaya de le rfuter et de lui prouver Innocent X et que les papes Alexandre vaient de saint pu VII, par ces mots vouloir condamner Augustin, de saint de sens de Jansnius, n'ala Grce efficace au sens

et il en tirait la conPaul clusion en conscience, signer puisqu'on qu'on pouvait tait sr de ce sens dtermin en vue le Pape, qu'avait l'attribuant tort Jansne se trompait lequel qu'en faux de son nom. Ainsi Arnius et en le spcifiant nauld c'est plaidait ce que l'orthodoxie toutes les du Pape, que niait Pascal vaiArfois ont jansnistes explications nement Les crits par lesquels essay d'obscurcir'. nauld voulut rfuter furent Pascal pour la premire par Quesnel, qui imprims viniste Melchior Leydecker Jansnius les crivains les cinq de saint et du Jansnisme rpondait, auteur en latin.

en 1696, au cald'une Histoire d comme Leydecker, condamnant qu'en le vrai sens

de son bord, soutenait Rome avait condamn Propositions

et de saint Paul sur la Grce efficace, Augustin et qu'elle constituait dcision toute l'glise par cette en tatde ou de semiromaine catholique Plagianisme Pascal ne pensait gure autrement; ce

Plagianisme.

1. Voir la Prface historique du tome XXI, in-4, des uvres d'Arnauld, pages CXXIXet suivantes, et tome XXII, pages 729, etc.

92

PORT-ROYAL.

d'un Pape surquand il osait dire qu'il suffisait toute la Chrtient pour rendre parpris par les Jsuites vrai d'Arnauld jure. Quesnel disciple par suite de cette mme inconsquence quasi chevaleresque, qui, semble, leur faisait la souverainet dfendre des rois proscrits, de la souverainet du peuple, contre les maximes Quesnel publia contre la Dfense de l'glise roLeydecker se faisant fort de prouver maine, que, mme en condamnant les cinq Propositions, les Papes n'avaient point eu l'ide de condamner la doctrine de la Grce. Il faut l'encette de l'Augustinianisme tendre cause des plaider Pontifes; son parti Quand une fois intrpide, c'est un plus forte raison continuel pris Innocent X a fait sa Bulle contre les cinq Proil n'a rien fait pour l'cole de Molina. Si le jamais plus avocat ne fut

VII a fait quelque chose par sa Bulle qui avoir servi aux desseins des Pres Jsuites, cela paroisse Passe ne fait rien dans le fond. encore quand il en est au pacifique Clment XI qui vriIX, et Innocent tablement l'orthodoxie cent XII, comment Clment 'une fois Rome. y prte; surtout augustinienne vritable Ange il se serait XI Cette trancher tir, et de la Bulle. cette obstination pas au sujet de du Pape alors vivant, Inno-' de paix. Je ne sais pourtant annes quelques plus tard, de il ne tarit

positions, pape Alexandre

Unigenitus qui allait encore de l'Augustinianisme de question savoir mieux que les Papes est la thse favorite et cela deviendrait em-

ce que ceux-ci des Jansnistes dcidment

et dfinissent pensent partir d'Arnauld, si ce n'est que plaisant,

la plaisanterie

ploie des armes trop srieuses. Le rsum de.ce livre de Quesnel et de tant d'autres se peut faire ainsi sous forme abrge Quoi l'on me dit que je ne suis pas de cette maidehors et qu'il vient son, que le Chef m'en veut mettre de le dclarer tout haut. Injure et moquerie! Est-il vrai,

LIVRE

TROISIME.

93

Monsieur, que rait-il possible? me le rpteriez pas un mot

vous Ils

me

maltraitiez?

Ils

le disent.

Se-

Vous me le diriez, vous plaisantent. en face vous-mme, que je n'en croirais

A tel Que vous-mme, Vous avez beau Monsieur, je ne vous

point

en crois point'.

en public certains mots dont employer on ne vous a pas bien appris lavaleur2, le fond de votre m'est et ce fond o je lis est pour moi. pense connu, Quoi que vous disiez, quoi que vous fassiez, je sais que je suis de votre avis, que vous Je reste chez vous, Monsieur, C'est Pape tres. l, sauf le ton, tes du mien, ft-ce malgr disent et j'y reste. vous.

ce que

qui les Si c'tait

condamne,

concevrais

par habilet, mais je le crains encore;

du Pape, et au et les auQuesnel, Arnauld, par tactique politique, je le pour eux, c'tait

1. Dorine, dans Tartufe. 2. Je ne charge pas: Arnauld, ne disait Pape, pas autre chose ces mots, Pape ne signifiaient le Pape, et non de la similitude que nt, plein le en arlement de le sens raisonnablement pas le vrai suivante: toit

en croyant son respect marquer il supposait que dans l'esprit dclarait Jansnius, qu'on condamner, qu'un de cet certain sens que auteur, tre pouvoit que et il usait, que celui. du

au du

sens Il

se figurait sans rire, qui disoit

plein

d'hmisphres

qu'il ne concevoit et

par un garement effet, d'espric, de sphres de moitis appartenantes toit infiniment plus probable qu'il par l que des missaires, ne s'arrta cette autre page 805, et. dans la bouche aussi du page Pape,

Mazarin, s'imagile Parlement toit

au Cardinal mais, parce abusoit de ce mot etqu'il tout lemondele jugeaainsi ridiculement Ainsi ces possible. mots sens de

personne XXII,

pense 751.)

(Tome

Jansnius, inadvertance pure termes, et en plu,

selon uhe taient, rnauld, une simple de cette de force-l, impertinence et il tait permis en s'arrtant au sens raisonnable d'adhrer, rectifiant tout bas le quiproquo tout pour faire acte de -le respect envers le Pontife.

de

94

PORT-ROYAL.

conviction C'est bte!

entte

en ce cas,

qu'on

me

passe

le mot

mais j'y habite je le rvre, depuis des annes et j'ai eu le temps d'en faire le tour j'en sais les cts faibles et borns, et, comme rien ne m'oCe que je tiens blige les dissimuler, je les dnonce. surtout observer dans les principaux de ces caractres, sujet, c'est, ct s'il se peut, Port-Royal te de coup Trois Pascal. Arnauld born de la supriorit celle de l'esprit, morale, la porte des vues. d'hommes Trs-peu et dans tout le Jansnisme ont eu cette Jansnius poret

J'aime

mon

d'il, et je les compte. en tout et pour tout Saint-Cyran, C'est la gnration vraiment grande. avait l'esprit puissant, en champ clos,

ble manuvrer et barr

admiravigoreux, mais de toutes parts dialectique les choses lucide que de.

en ses perspectives. Nicole avait l'esprit fin, dli, d'une et agrable, mais il ne dmlait bien prs. Ce sont les deux

plus actifs de la seconde gnration, de laquelle est proprement Arnauld le pre et l'oracle. Quesnel, qui, son tour, devint comme le pre de la troisime renchrit encore sur les inconvgnration, nients d'Arnauld en mme de ses temps qu'il participa vertus Les se beau morales. clairs Quesnel vos perdez de leur cause, par l'intrt et Arnauld Vous avez

Protestants, tuaient dire

forces nous injurier, car faire, vous vous tes plus ou moins des ntres. Relisez Saint-Cyran il voulait rformer il avait certains l'glise, grands communs avec nous il pensait principes que l'glise romaine avait err catholique sieurs sicles quant au dogme tout entire et quant pluaux murs, et depuis

LIVRE

TROISIME.

95

errait encbre qu'elle ses crits en caractres tre battez du mme contre

de son vivant: de lumire, monsieur

cela est marqu dans et de feu. Vous devriez

sentiment, vos propres

encore un coup, Mais, mal gr vous voil hrtiques vous chasse, sortez avec nous; condamns selon

vous comQuesnel monsieur Arnauld'. lumires, vous avez beau faire; bon gr tout comme bien vous tes on nous et dment

de Rome 2. les rgles De son ct, Pascal n'avait autre pas dit Arnauld Vous tes et nous sommes si ce n'est bien et chose, dans les formes, dment condamns mais de l'esprit cette biais condamnation qui mne de mensonge; tout esprit s'y soumettre est un acte de lchet et et mrite de son vrai qu'on le fltrisse est un

de prvarication, devant Dieu et mprisable nom, commeabominable devant les hommes. Et s'il ne concluait Sorpas en disant tons il avait pour mot d'ordre ferme et Tenons-nous crions De sorte la tactique abandonnant de ses que Pascal, et se rendant et dix-huitime Provinciales de toute la situation l'envisageant la franchise de son intelligence, la concision et la avec toute

dix-septime enfin compte la lucidit mant avec

et

vhmence

l'expride sa

Pascal n'hsitait bien haut comparole, pas confesser la Chrtient bien tout presque entire, catholique, tait engage par son Chef dans des voies selon lui parjures, c'est--dire qu'il soutenait contre Arnauld sur

1. Voir Jurieu dans son livre intitul L'Esprit de M. Arnauld, tome 1, pages 8, 238, etc., etc. Jurieu l'injurieux (comme dit Voltaire) se trompait en mettant en doute la parfaite sincrit d'Aril accordait trop ses lumires et faisait tort son cur. nauld 2. Et cur non nobiscum egrediuntur diu Viri optimi, a Papis damnati, a Jesuitis afflicti pressique inlolerabili jugo quod conscienti libertatem non permittit ? (Melchior Leydecker, de Jansenii Vita et Morte, lib. III, cap. x.)

96

PORT-ROYAL.

ce point la mme chior nel

et l'gard thse (sauf

de Rome

un

coin' que

Leydecker et Quesnel,

n'avait decker, Rfutation qu'Arnauld nion de Pascal.

Quesplus tard contre sa Rfutation de Leypour complter la rien de mieux faire que de publier avait oppose autrefois l'opi-

conclusion) devait soutenir

prcisment le calviniste

de Mel-

Au reste, il faut le ces deux crits d'Arnauld sont, et font honte au bon sens dire, vraiment pitoyables, force d'appareil Il procde prelogique. par maximes ainsi mire seconde etc.; il arrive Maxime, Maxime, et dernires sont gnrales jusqu' onze, dont les deux applique cet chafaudage la question en touffe; on y qu'il sens et le vif de la ralit. En exaperd tout le droit minant ensuite un crit de Domat qui avait rpondu au nom et sous les yeux de son ami Pascal la plume, Arnauld pour prendre procde Premier dfaut gnral de cette, Rponse, second dfaut get il arrive huitime nral, jusqu'au intrpidement Ce sont l les faiblesses et les dbauches gnral. du grand docteur'. d'esprit Arnauld s'tonnait dans cette seconde Rponse que la premire n'et pas t bien comprise de ses contradfaut il engagea sa bien des annes Lorsque, aprs, se plaignait clbre avec Malebranch, celui-ci guerre de n'avoir de M. Argalement pas t bien compris Et sur quoi Boileau lui disait nauld qui donc voudicteurs. lez-vous ne vous dire, entende, qui vous entend pas? On le cas prsent, mon et Pre, si M. Arnauld fond encore t plus l'illustre argumentateur trop malade de la sorte servent de fondement toutes les autres. Il

dans

1. Nicole qui, Domat Pascal, est bien subtile. zarine.)

dans ce dbat, prta la main Arnauld, comme a fait de ce dernier une Rfutation aussi, qui Ma(Voir le manuscrit, T. 2199, Bibliothque

LIVRE

TROISIME.

97

votre appaqui comprenne ne l'a pas compris? si M. Pascal reil logique, ici conclure et qui est capital mon Ce que je prtends sens sur la pense dfinitive de Pascal, c'est que, comme et comme tout fait catholique Jansnius, Saint-Cyran les sacrements et anti-calviniste par sa faon d'entendre et il se rapprochait des l'Eucharistie, particulirement Rome sur la doctrine de la Grce, sur plus opposs et la qualification aux senl'interprtation qu'il donnait et qu'aprs tences des Pontifes, tout sa manire finale lui permettait, sous le coup de la d'entendre l'glise et de le croire ou mme de de dire non au Pape, mort', le proclamer songe. Ad tuum, Cet instrument Domine direct tribunal et prolong appello! de men-

Et qui

donc

voulez-vous

Jesu,

qui ne va gure, j'en suis cerdes Penses, tain, au del du Pascal qui ne lui surimtoutefois celui des Provinpose rien, qui outre-passe une fois obtenu, nous sommes ciales, cet claircissement l'aise dans l'examen rentrer des petites plus pour la plus clbre et de leur portion et la plus Lettres, accrdite. 1. Cette polmique avec Arnauld est de la fin de 1661 et du commencement de 1662 Pascal mourut en aot 1662.

claircissement

III

IX
Les Provinciales Conseils Gnie Pre de en partir de sens divers ses des la quatrime la lecture limites Alain revanche d'Escobar moral du avant Lutrin. sur dcide tout. la Bulle. Pascal. Le Pascal

celui-ci

Casuiste

Provinciales art du dialogue. peu.

semi-dramatique Pre Le qualit Daniel; pistolet absente elles du

portent Casuiste, Pascal.

littraires du Critiques Adresses et finesses vritables. o le jeu cesse. Une

Instant

chez

A partir de la quatrime tout occup d'expliquer de route, Grce, changea tout droit

Lettre, au public en prit une

Pascal, qui semblait les matires de la

et brusquement dans et une tactique Ceux-ci y ont vu un profond calcul profonde. Le Pre Daniel, dans ses Entretiens de Clandre et d'Eudoxe, critique aprs un expos de la situation tait rduit en ce moment le parti jansniste, en ces termes1

plus large, et entra la morale des Jsuites.

laquelle continue

En un mot, jamais parti n'avoit t plus malmen et plus accabl par les Puissances et par les Puisecclsiastiques sances sculires, lorsque ces habiles gens firent changer tout coup la scne et, au moment que les uns les plai1. Page 14.

LIVRE

TROISIME.

99

et que quelques-uns gnoient, que les autres les blmoient, leur insultoient, ils se firent les acteurs d'une comdie qui fit oublier aux spectateurs tout ce qui venoit de se passer. Ils donnrent le change au public presque sans qu'il s'en et le firent prendre aux Jsuites, sur lesquels ils raapert, battirenttout court aprs avoir d'abord fait semblant d'en vouloir la Sorbonne. Ils les mirent sur la dfensive et les poussrent si vivement les applaudissements qu'ils s'attirrent d'une grande partie de ceux qui n'avoient pour eux; un peu auparavant, que des sentiments d'indignation. est que les Provinciales.se la contre-partie considrer comme de Rome, l'affaire de. cette affaire quelle les Dputs avaient Le fait exactement peuvent et les reprsailles de de la Bulle sous dans laavec main, et sus,

t jous

et congratulations en applaudissements cela, comme disait Retz, dans un pays oit il est moins permis de passer pour dupe qu'en lieu du monde'. Les Provinla revanche Paris, ciales en furent c'est--dire gagne en un pays la gloire. On calcul bonne o l'on a tout, fort pour si l'on a pour en soi les rieurs et le la ait

se tromperait soit entr

pourtant

et qu'un veine, qui n'arrivent qu' ceux pas aid avant tout

beaucoup hasard heureux, qui

supposant que dans ce choix de un de ces hasards profiter, n'y

en savent

Quoi qu'il en soit, dit toujours le Pre Daniel", on prtend que, quelque grand qu'et t le succs de la quatrime de Mr conseilla le chevalier Pascal de laisser Lettre, la matire de la Grce dont elle traitoit absolument encore, la morale, et de s'ouvrir une plus par rapport quoique grande carrire. Nicole, dans son Histoire des Provinciales3, raconte

1. Prcdemment, page 18 de ce volume. 2.. Page 18 des Entretiens. 3. En tte de la traduction latine qu'il a donne des Provinciales

100 chose plus sans donner

PORT-ROYAL. le nom des personnes, mais avec

de dveloppement fit presque dit-il, la troisime et la encore plus avec quatrime la mme promptitude Lettre, qui furent 11 avoit dessein

cr Montalte, la seconde, avec reues

d'applaudissement. expliquer la mme mais ayant de continuer matire; mis, la fin de la quatrime mouvement, quel je ne sais par dans la suivante de la morale parler Lettre, qu'il pourroit le faire. il se trouva des Jsuites, engag il n'toit fit cette encore promesse, Lorsqu'il point assur, tivement comme sur il l'a ce sujet. souvent dit lui-mme, s'il Il considroit seulement criroit que si, effecaprs

on jugeoit l'glise, que cela ft utile y avoir bien pens, il n'y auroit rien de plus facile sa proque de satisfaire et que cependant messe il n'y avoit par une ou deux Lettres, les Jsuites de danger d'en menacer et de leur donner point l'alarme.. En effet, si peu excuter il pensoit cette promesse, par hasard que de dessein qu'il avoit faite plutt prmdit, mme avoir excit du public, par l l'attente qu'aprs qui de le voir la morale souhaitoit avec impatience expliquer des Jsuites, il ses dlibra amis lui longtemps s'il le feroit. qu'il de personnes tt la matire reprsentoient que le monde Quelques quittoit trop

de la Grce paroissoit dispos l'en et que le succs de sa der souffrir instruisit, qu'on en toit une preuve Lettre convaincante. Cette raison nire sur lui. Il croyoit faisoit d'impression beaucoup pouvoir traiter ces questions qui faisoient des termes obscurs dbarrasser les il esproit, dis-je, ques aise qu'il vrit. Mais un peu alors tant et quivoques expliquer de de de bruit, et les des Scolastid'une tout se manire le si monde, rendre la avec qu'il

l'intelligence et si proportionne les. Jsuites forcer mmes pourroit il n'eut d'attention pas

lire Escobar plus tt commenc et parcourir les autres Casuistes,

Cette Prface sous le nom de Wendrock. traduite en franais .par mademoiselle ensuite texte que nous citons. ce dernier

latine de Nicole a t de Joncoux, et c'est

LIVRE

TROISIME.

101

ces opinions monne put retenir son indignation contre Il crut devoir travailler les rendre non-seulestrueuses. ment la fable, mais encore l'objet de la haine et de l'excraentirement tion de tout le monde. C'est quoi il s'appliqua Il ne composa depuis par le seul motif de servir l'glise. mais avec la mme vitesse plus ses Lettres qu'auparavant, avec une contention un soin et un travail incroyad'esprit, bles. Il toit souvent vingt jours entiers sur une seule Lettre. Il en recommenoit mme jusqu' sept ou quelques-unes o nous huit fois, afin de les mettre au degr de perfection les voyons. La dix-huitime les autres lui donna jusqu' plus de peine treize fois. que toutes Et Nicole

il la refit

ajoute a On ne doit Montalte ait eu tant a-t-il de fauts dans les t-il supportable point tre surpris qu'un esprit aussi vif que Autant qu'il a de vivacit, aucette patience. dles moindres pour dcouvrir pntration souvent peine trouveouvrages d'esprit; des autres. ce qui fait presque l'admiration la quatrime l'crivain ses Lettre au complet tout l'crises

On le voit assez, ds vain tait n en Pascal,

avec

et ses scrupules doutes, tout comme chez Montaigne, On sait ce post-scriptum

dmangeaisons tout comme chez

mmes, Boileau.

de la seizime, qu'il n'a faite que parce qu'il n'a pas eu le loisir de plus longue, dit-il, tout pur, l'art la faire plus courte. C'est du Despraux des vers faciles comme lorsqu'il de faire difficilement dira sant encore un La est dernire de savoir chose celle qu'on trouve en faiqu'il faut. mettre la ds lors la thorie atteint classique premire. et dans sa prcision il la fixe telle sera reprise qu'elle en toute rigueur dans notre prose depuis main,tenue La Fontanes'. Bruyre jusqu' ouvrage Pascal 1. Parmi les diverses penses et remarques qui attestent'combien, partir de ce moment, il se rendit compte' lui-mme de

102
Il on prs d'ouvrir tait comme plus on tires propre en seil nait, Pascal dsaccord de tions l'avenir. des cela, encore le large l'aurait de la dit la rsulte du des Pre

PORT-ROYAL'.
commentaires Daniel Lettre morale de de Nicole et rapports, le jour qu'il Pascal amis vers au du ce mme des qu'avenait hsimonde, champ

prcdemment et ses malgr

quatrime sur la que chevalier que volontiers Grce,

adversaires, de ses

quelques-uns de du Mr, de

l'attiraient Port-Royal, plus.longtemps se. dcida

ct retenu et aprs qu'il

contraire, sur les de mason

lui-mme Il avait de fut bien

mouvement et le chevalier d'esprit'. ingrate

une de Mr Cette en se ft

lecture. lui affaire prolongeant. tendu, tout quatrime plagien

inspir un condevepeu que en et

donn la Grce

d'homme en effet, eut

Pour il se du Lettre, et qui vont

insist avec Dj, Jsuites le

et bon dans dont

se sens cette il

trouvait monde les assersimple-

se

moque,

son

procd

de

qui peuvent chez lui de

et composition servir dterminer et particulier sur la ncessit dans est

de sa

style,

il

en

est

lorsque, et de se renfermer a L'loquence dit qui, d'un trait chose aprs avoir portrait. au tableau. de faux,

plus insistant

en rhtorique, de personnel; comme d'approprier naturel, de la ni les

quelques-unes ce qu'elle

eut

par exemple, mots aux choses ni il moins, ainsi ceux au du lieu por-

le simple une peinture ajoutent

plus

peint, D Pascal

encore, ici la diffrence marque son sens, Ce dernier, parat de surajout la de non rel, paintre nulle de portrait couleur l

et pense; font un tableau qu'il impliquer pense.

fait

quelque il ne Lui,

prtend qu' tre un Le dessin avant tout dessin. Ainsi la beaut

de la

comme classique, de la sobrit et de la simplicit. parable Pascal 1. Le chevalier de Mr ne donnait d'aussi pas toujours bons conseils, et il y avait eu des jours o il s'tait assez ml, S'il est de le rgenter sur les mathmatiques. impertinemment, vrai Grce celui que que ce fut lui pour se jeter Gassion aurait L'a-t-il de conseil? qui sur l'engagea la morale,.on donn rellement quitter peut ici les matires de conseil dcisive ont-ils ce comparer la manuvre et Cond

intrieure. pense a pas d'abord o il n'y n'est il l'entend, pas s-

la

Cond

de Rocroy. eu besoin

pour donn ? Pascal

LIVRE

TROISIME.

103

action n'est pas un pch lorsqu'une et sans intention qu'elle est involontaire formelle du mal, et au lecteur assez senses, paraissent d'aujourd'hui senses plus Pascal avait douteux ment assurment persist que les rieurs que toucher lui Si contraire. l'opinion il est cette seule corde, fussent rests aussi constam-

ment

admettre

ces gnrations fidles, qui ne se croient parmi encore chrtiennes le sont la faon que parce qu'elles du Vicaire savoyard. Il tait temps qu'il entrt dans les de morale universelle. questions Habilet Pascal n'ait tes qu'en se soit pris part, trs-bien d'ailleurs on conoit que et les Casuisen lisant Escobar pu se tenir, il face de cette morale d'accommodement, d'un zle et comme saint qu'il s'y soit attaqu Le caractre acharn. uni-

ds lors quement prinde Pascal, en effet, est surtout moral. cipal et profond Si grand il y a mille que soit Pascal par le gnie, choses vraies et grandes dans lesquelles, soit cause de son temps, soit bien su deviner mais selon d'entrer. il la nie l'homme, et scrute ne la sent le symbole, surtout ce qui cause tait non il n'entre un peu est toute de sa nature selon pas (car il a son temps,

sa nature), numrons

et la posie mme de l'homme la nature,

pas et n'a pas l'ide il ne sent pas la posie, une partie essentielle de Il tudie, il sonde il dans ses abmes; Il n'y voit pas invisible (tan-

religieux.

de l'Univers vivant de parabole une occasion quam per speculum), perpde Sales entendait si bien. ce que saint Franois tuelle, dit Pascal, les Si la foudre tomboit sur les lieux bas, potes et ceux qui ne savent raisonner que sur les choses il ne voit de cette nature et manqueroient de preuves; pas assez qu'il reille matire Dieu devine, y a autre chose que le raisonner, sentie, qu'il y a l'analogie son .en un mot (pour parler en pal'harmonie langage),

gure le miroir

il la contemple que pour s'en effrayer.

104

PORT-ROYAL.

Dieu Pascal

sensible la savait et serrait

au

cur

par

la nature'.

l'criture il la

il l'avait en chrtien, comme dans les prophties, de

l'histoire, dans approfondie

Pour

Adam prs depuis ainsi qu'une obtenu certaine une fois le Messie mais, une tradition surtout tradition Jsus-Christ, depuis laisse. l'aide des Conciles, une foispcela su et cru, Pascal le reste aller au vent. Le nez de Cloptre plus court ou ne lui le grain de sable de Cromwell, Il n'est gure instruments. pas les moindres de suivre une loi apprciable comme Bossuet, un dessein manifeste, jusque par del Providence, ou de la rvlation dehors de cette voie troite plus blent long, tradition et travers semtent, de la et en de la

Saint-Cyran Messie jusqu'au

de l'histoire universelle. les orages les rapports de la considrer Il ne s'arrte nullement et du Gouvernement politique; peu lui importe Religion des choses humaines roulant de se figurer l'ensemble tout un ordre lev, d'y dcouvrir dit le grand comme ainsi, tendu, vque, Ce fil lui parade l'Univers. le fil de toutes les affaires un cheveau d'erreurs comme Montaigne, trait plutt, sur ces limites du encore et de folies. Qu'ajouterai-je l o il l o il excelle, gnie de Pascal ? En physique, sur ces deux ples, et de tenir c'est pour exprimer 1. Ce n'est pas pour faire un raisonnement, une harmonie, que celle des mes de potes qui a reu le plus abondamment, depuis saint Franois de Sales, le don des symboles et paraboles, Lamartine, a dit dans ses Adieux la Mer
dcora le monde qui De ton lment gracieux, se rponde, tout Afin qu'ici Le Dieu Fit les cieux pour L'onde briller pour rflchir les sur cieux. l'onde,

Quand on croit un Dieu crateur et providentiel, un Dieu qui a l'il sur l'humme et qui lui a prpar sa demeure, pour peu qu'on ait l'imagination sensible, on est amen voir ainsi toutes choses autour de soi.

LIVRE

TROISIME.

105

de gnraliser le moins qu'il moyen Tout ct surtout il n'a pas le sentiment de la peut'. vie physiologique, comme on dirait aujourd'hui; gominnove, tre et mcanicien, exactement avec je ne sais s'il jugeait Descartes les animaux il les sparait de purs automates2, du moins de l'homme par un abme qui ne laissait place aucun degr de comparaison. dire Tout ceci revient que Pascal manquait naturelle ou historique vers certains horizons fondre dans un de certains aperus 'qu'il ne portait se conqui sont sujets peut-tre lointain mais que d'autres nbuleux, de philosophie pas son regard

il trouve

ont embrasss, ne ft-ce que par des chappes esprits sublimes ou perantes3. Ce manque, chez Pascal, qui semble un retranchement mme voulu par lui, que je ne lui reproche pas ts les plus directes. ses qualiscrugomtrique, Esprit logique, tateur il me reprsente des causes, fin, net, loquent, la perfection de l'entendement humain en ce que cet a de plus dfini, entendement de plus distinct en soi, de l'Univers. Il se replie et il plus dtach par rapport habite mentis), et part au sommet une dans de la pense de clart sphre proprement parfaite. dite Clart (arx d'une et que je constate, tient

partout il n'y a pas de milieu pour

tnbres

au del, effroyables lui. Il ne se laisse

espaces, pas flotter

1. Ainsi, aprs Copernic et Galile, il ne parle pas du mouvement tle la terre comme d'une vrit tout fait dmontre. Quand il renonce l'horreur dit vide, il ne le.fait qu' regret et contraint par la force de la vrit. 2. Baillet et mademoiselle Prier l'assurent. 3. Il est bon d'avoir ici prsents, comme contraste et comme fond de tableau, le Ve livre de Lucrce, la Ve et la VIIe poque de la Nature de Buffon. En regard de ces deux vastes esprits naturalistes, si le point de vue de Pascal se resserre et se rtrcit beau l'occasion coup, il se dfinit mieux. Je reviendrai d'ailleurs, des Penses, sur Buffon surtout, qui, sans en avoir l'air, est le grand antagoniste.

106

PORT-ROYAL.

aux

limites,

l o les clarts

se mlent

aux ombres

n-

l o ces ombres reclent et quelquecessaires, pourtant fois livrent demi des vrits autres que les vrits toutes claires et dmontrables1. Plus d'un vaste esprit en travail a fait des grands effort pour et en qute des origines, problmes, remonter vers les ges d'enfantement on dit, les poques de la nature, vers ces de Dieu tait port sur les l'esprit arracher aux choses mmes des lueurs ino

ou,'comme jours antrieurs eaux, et pour

de l'homme. Pascal prend le monde depuis dpendantes le sixime jour, il rflchi dans l'entenprend l'Univers dement humain; il se demande s'il y a l, par rapport aux fins de l'homme, des lumires et des rsultats. Avant sans tout, le bien et le mal il a besoin nette marchander, d'une satisfaction a besoin l'occupent de clart sur l'heure et et de certitude, en d'autres il termes, du bonheur. Pascal de le sentiment

du souverain

et pleine; bien, il a soif degr

au plus haut possde la personne humaine. Or, conscrite, timent, Ce seul gner par l, par Pascal par cette

d'intensit

et cirdisposition rigoureuse concentration de pense et de senretrouve toute force et toute profondeur. creus fond, va lui suffire pour regale voyons d'un tel effort s'lancer

cette

point, le reste.

Si nous

comme dans un naufrage, le pied de pour embrasser, l'arbre de la Croix, c'est que la vue des [misres de la propre conscience de son ennui, de son inl'homme, quitude et de sa dtresse, c'est que tout ce qu'il sent en

1. Pour parler la moderne et rendre toute ma pense, Pascal est l'esprit le moins panthistique qui se puisse concevoir. Qui mieux que lui, par moments, a compris les profondeurs de l'infini et, pour ainsi dire, le .dsert du ciel ? Mais il ne s'y laisse pas absorber, il tient bon, et l'on retrouve toujours, comme sur son cachet, le regard qui se contient et s'enferme dans la Couronne d'pines.

LIVRE

TROISIME.

107
lui inspire l'esprit vues, certaines l'nergie de Pascal at-

lui

de.tourment du salut.

et de

violente se refusait teintes peut-tre que ses;

hassable, Quand j'ai dit

que

certaines par sa nature et chappes dans d'autres

t trop loin d'oser ainsi bien des pourraient dranger mais

de vrits, j'ai lui assigner des bornes aperus de ses Pen-

ordres

ce qui est certain, c'est que, si ce n'tait par au moins par volont. nature, il s'y refusait Simple atome de l'Univers, au sein, commeil pensant en prsence dit, de ces espaces infinis et dont le silence qui l'enferment ternel l'effraye, sa volont se roidit, et dfend cet esprit puissant (plus puissante sard et de flotter ou de sonder tous nommer, moindre les confins. Car sa personnalit que les choses; au had'aller elle-mme) avec une curiosit prilleuse pour la mieux

pas se sentir elle se mfie de cet Univers qui de ces infinits l'opprime, qui de toutes parts l'englouet qui vont teindre en elle par la sensation contissent, si elle n'y prend garde, son tre moral et son tout. tinue, Elle a peur d'tre suborne, elle a peur de s'couler. C'est donc en elle grandeur seule et dans l'ide et de sa faiblesse, et de son chaos, .prhensibles masse, qu'elle fouille et qu'elle l'unique assez (on ne saurait sible au cur, ou encore est la foi de Pascal moral bitude o tout tout dans aboutit trouve enfin agite de sa de ses contradictions incomque cette se rapense jusqu' ce qu'elle foi qu'il dfinissait Dieu Dieu. senTelle par sans cesse

sa volont, ou, humaine n'aime

remue, clef, la foi, cette ce mot aimable) rpter le cur inclin

sa rgle vivante. Voil le point en lui, l'endroit o il rside d'ha-

o sa volont s'affermit et se transentier, forme dans ce qu'il appelle la Grce, o sa pense la se rencontre et se confond avec son sentiplus distincte le plus mu. Il aime, il s'apaise, il se passionne ment dsormais par l; et s'il rencontre jamais des empoisonneurs publics de la morale, des corrupteurs de ce cur

108

PORT-ROYAL.

et rgnr, s'il les surprend surtout sous le couoh! qu'ils tremblent 1 il les hara en vert du Chrtien, et tout haut au mme titre que tout-ce conscience qu'il hassait en lui avant la rgnration, et plus que tout ce inclin car nier l'unique ou s'en pasrecours, y hassait; mais empoisonnerl'unique source ser, est chose horrible, est chose infme. On conoit donc que, ds qu'il se fut mis la lecture qu'il d'Escobar, Pascal n'ait le point sensible, ait tressailli, et que tout un nouveau ses yeux. soit l'instant droul son coup d'il Et puis, ramenant la circonstance, n'tait plus de dans Rome, comprit que dfendre Hippone mais dire les de il pu se tenir; le plus saintement que la fibre la plus irritable de son tre plan aux le dans de guerre ncessits se de

meilleur

thage dans morale.

Carthage, je veux

Hippone,' les Romains vaincre au cur

moyen Car-

Jsuites

de leur

tout fut nettement la question De ce jour-l, dessine; se rduisit un pur duel, un duel mort entre Pascal et la Socit, entre le ou, pour plus justement, parler d'une Le Jansnisme de l'autre. part et le Jsuitisme rle l'autre une forme Cyran, du Jansnisme de sa destine, sa vocation mais dater tre ce moment, parut et de mourir aprs, vainqueur, blessure. Toute intrieure aboutit historique,. de tuer uniquement transperc en

mme

de rcette grande entreprise et doctrinale, selon Jansnius et Saintplace un rle pratique, simple mortel et un combat bien lou

et fit

obstin, courageux, impitoyable, corps. Le monde, corps qui aime les combats vifs et les rsultats bien nets, n'a gure connu et le Jansnisme

que par l, et ce qui a t la dviation bien des gards, le rtrcissement fixe de la et l'ide est devenu son seul titre de.gloire. secte, Les Jansnistes, ont t, par rapport Pascal, depuis

LIVRE

TROISIME.

109

aux Jsuites, rale publique. Avant tant

les excuteurs

des hautes contre leur

uvres morale

de la motait

Pascal, commence.

l'attaque L'abb

1626, les erreurs d'une morale dnonc plusieurs propositions et dshonorante dans un chrtien'. drolatique

de Saint-Cyran, de la Somme du Pre

pouren relevant, ds Garasse, y avait tout fait Arnauld

en 1643, lanant la premire contre escarmouche surtout, la Socit en corps, avait publi sous ce titre Thologie morale des Jsuites, extraite de leurs livres, un fidlement de recueil de plusieurs maximes et rgles de conduite, leur ou rcratives. La faon, plus ou moins rvoltantes avait censur Facult de Thologie de Paris quelques de morale du Pre Bauny, en 1641 l'Unipropositions du Pre la Morale versit avait condamn, en 1644 Hreau. le mme le Pre l'cole, coupable M. Hallier, une temps qui depuis. polmique Mais tout afficha vers 2, avait soutenu contre sur ces matires restait enferm dans le et livra

Pinthereau. et Pascal au monde.

cela

seul

publiquement

Monsieur, Il n'est rien tel

que

les

Jsuites.

J'ai

bien

vu des

1. Lors de cette premire attaque contre un membre de la Sodans cit, il n'y avait pas encore de parti pris chez Saint-Cyran; l'Eptre ddicatoire de son livre, il disait de l'Ordre des Jsuites qu'il l'honorait comme une des plus portes Compagnies de l'arme du Fils de Dieu, et bien d'autres choses. (Voir prcdemment, tome I, livre I, chap. xn, page 313.) Balzac, au chapitre VIII du Prince, avait parl contre les Casuistes de Cour, mais en termes Il est les Jsuites gnraux et sans dsigner particulirement venu depuis une autre Thologie, plus douce et plus agrable, qui se sait mieux ajuster l'humeur des Grands. Le passage, d'ailleurs, est des plus lgants et des mieux tourns. 2. M. Hallier passa depuis au Molinisme et fut, si l'on s'en souvient, l'un des poursuivants des cinq Propositions Rome. Pascal, au commencement de sa quatrime Lettre, en citant le M. Hallier d'autrefois contre le Pre Bauny, en perce deux du mme trait.

110

PORT-ROYAL.

et des Docteurs Jacobins, une pareille visite manquoit tres mieux trime ne font

de toute mon

de gens, mais Les auinstruction.

sorte

Les choses valent toujours que les copier. dans leur source. Ainsi s'entame cette quaet le duel avec elle1. Lettre, jusqu' qu'une ce sont la fin de la dixime, suite varie d'un seul des conversations avec les Proet mme le bon

De la quatrime ne sont vinciales dveloppement; Pre Casuiste la direction de l'amour dessein l'auteur sur

la morale, la doctrine de probabilit, les accommodements, l'inutilit d'intention, de Dieu, les facilits de la confession, et le de tout cela. A partir de la de prtendues l'offensive onzime, rfuta-

politique

tions, dtourne ouverte quants. paru mmes vrit.

des attaques, rpond des calomnies il laisse

mais pour pour la dfensive, et toutes bordes les attaqui doit peu rjouir Le Provincial qui il adressait ses Lettres a dis-

et ingnieuse une dfensive

plus

de dtour, c'est aux Rvrends Pres euxc'est leur face qu'il fait clater la qu'il parle, la dixime, il pratique l'a pu faire; l'art du dialogue la onzime iro la ces de

Jusqu' nique

de comme Platon il rappelle d'une fois ces Verrines, seizime plus ces Philippiques des grands orateurs Catilinaires

1. Si l'on jette les yeux sur les ditions originales, l'impression et que l'affaire dcimme atteste qu'il y a l un redoublement, dment s'engage. Les trois premires Lettres, en plus gros caractres, faisaient peine chacune huitpages in-4. Avec laquatrime, les caractres deviennent plus serrs, plus fins, la matire plus dense. Les Lettres n'excdent pourtant jamais les huit pages in-4, except la seizime (qui encore a son post-scriptum d'excuse) et les deux suivantes et dernires, o le restant de la polmique dborde. Jusque-l, au plus 'fort du combat, Pascal, de plus en plus crivain et matre de sa plume, s'tait fait une loi de rduire et de faire tomber juste une certaine mesure chaque petit acte, observant en cela une ide de proportion et de nombre.

LIVRE

TROISIME.

111

l'Antiquit, sont toutes On a

et les

surtout vigueur sortes d'loquence,

la

de

Dmosthne. dit Voltaire. de qui,

Ce Pascal entre le des

comme

eu prcdemment, dans l'Entretien et de M. de Saci1, un dialogue naturel, rel, ces deux long des hommes hauteurs sous causant dj d'pictte dpouilles ciel de fin

et de Montaigne, de Port-Royal d'automne

Champs, chrtien

quelque et demi voil),

certainement par la bordure, chantillons des Anciens. ici le dialogue mais il en est d'art; digne. il

(un ciel nous a sembl sinon galer, pour le fond, les plus beaux A ce dialogue naturel succde pas suprieur au premier, s'y mle davantage si volontiers les se-

n'est

'L'enjouement et y dessine le principal rle. Ce bon Pre Casuiste, qui rvle crets

du mtier, car il aime, dit-il, les gens curieux si si caressant, accueillant, qui ne se tient pas ds qu'on tant c'est pour lui un art chri dont il est plein l'coute, que cette moelle du Casuisme, papillons, comme comme pour pour d'autres le.Diphile si point les de coquillages La Bruyre Pre ou les

les oiseaux

Bauny que voici, qui vous fait prendre contre M. Pre Annat

le qui sait produire et de la cinquime dition encore; dans sa bibliothque le livre du Arnauld, qui, tout juste cette page fier de trouver dans 34, son

o il y a une oreille; le Philosophe cit tant bien que mal en laPre Bauny malicieusement les doigts, et vous dit, tin, vous serre et d'innocente vanit avec un il qui rit de plaisir Vous nous savez expose bien sur que c'est chaque ce bonhomme Aristote la grande mthode point qui dans

1. Tome II, page 393. 2. Je me permets de ne faire qu'un du bon Jsuite de la quails trime Lettre et du Casuiste de la cinquime et des suivantes; et je ne vois ps pourquoi Pasont un caractre trs-approchant, cal les a distingus, Au reste, moins d'y regarder tout exprs, on ne s'aperoit pas qu'ils sont deux.

112

PORT-ROYAL.

tout son laquelle mrisse rien

et nous donne la 'recette lustre, il faut, pour chaque opinion, peu peu; qui, si vous le piquez

bnigne

selon

que le temps la au jeu, ne sait

ses Docteurs, et vous dit, pour peu d'impossible de vos cas difficiles, absoque vous ayez l'air de douter lument comme on dirait d'une charade Proposez-les cet excellent bouche voir; personnage, toujours l'hameon, et si habile nous faire dvider ouverte mriterait un nom entre l'cheveau, qui le distingut ct de Patelin, tous, et qui le fixt dans la mmoire de Macette, 'de Tartufe, sans pourtant le d'Onuphre, pour rendre aussi la pleine Je proposerais odieux innocence car il y va, le pauvre de son cur. homme dans

de l'appeler n'en Alain, puisqu' dont Boid'Alain, pas douter c'est lui, dans la personne leau s'est souvenu, quand il a dit au chant IV du Lutrin, de ce Lutrin qui n'achve pas mal toute cette parodie de la Sorbonne
Alain tousse

bien

entame

par

les Provinciales

et se lve ce savant Alain, homme, la Somme, Qui de Bauuy vingt fois a lu toute Qui possde Ably, qui sait tout Raconis, Et mme le latin d'A-Kempis entend, dit-on, Consultons Voyons si des sur ce point quelque auteur signal, Lutrins n'a point parl 1 . Bauny

cet Alain, s'il a t autrefois notre bonhomme n'est plus pourtant le mme dans Boileau; Pre, il a pris de l'embonpoint, de l'importance chang il se rengorge. notre bon Pre de tousse, Non, Pascal n'est pas encore et il faut le laisser Alain, il a bien su vivre sans cela: nom Si Pascal 1. Bauny, passent. n'aimait Racouis, ni n'estimait Ably, tous la posie

Mais

d il a il chez sans

proprement de Port-Royal y

les ennemis

LIVRE
dite, tique c'est--dire humaine genre vive et il n'tait il avait la intervient d'expression nave; ni modr non en pas sans

TROISIME.
quelque un par certain le de jeu forme mais ct figure. sobre, part du degr, o la Il avec gnie la

113
dramaposie,

donc, cration et dans pas groupe,

physionomie nous une tout une sorte Platon ses Fables, comme voil se a se si ratddaila offre ralit fait de en ce

sert un la

dramatique suivant

dtache, bas-relief ses plus Dialogues librement

moins

compltement ou Bruyre et La Fontaine dans ses

que en Onuphre, Persans' laquelle qui faut

socratiques que dans La

Montesquieu famille tache de Pascal

Usbek

gnies par parl le

semi-dramatiques coin de en la de son art. pure, de la

Lui il

gneusement comme impression Tous la vie pour a invents, Comdie. des passions, les il se de

posie

rappeler avec une

trahit tendresse

parlant

Comdie

grands chrtienne il n'y en

divertissements mais, a point entre qui soit

sont tous

dangereux, ceux que craindre et natre

le

dit-il monde la que dlicate notre

C'est

une qu'elle

reprsentation les meut

plus si naturelle les fait

si dans

et

1. L'opinion et celle prouve sentiment maison thcaire sont auteurs d'accabler autrefois ressemble dramatiques, des matres que j'estime ici de

de

Montesquieu

sur

la

posie,

sur

celle

qu'il de Pascal. moines,

s'accorde excepte, remarquablement Rica tant comme all, Montalte, en visite la bibliothque et y trouve est de et

rqu'il avec le dans un une biblio Ce ces sens et

savant, qui les potes, dont la les fort le raison

de sens plus homme dit-il me (Lettre CXXXVII), des entraves mtier est de mettre sous Reines selon les sous agrments, leurs ornements de les comme

sincre c'est--dire au bon

on

ensevelissoit (cela potes et les

femmes aux qui,

et leurs

de village sont moi, 'Voici et qui les

Pascal). potes

parures Voici les

par excellence

passions. les autres, Citer de qu'au rappeler famille d'esprits

autant lyriques, que je mprise art une harmonieuse font de leur ce la n'est faon pas y adhrer, de sentir de

extravagance. mais c'est toute une

tels jugements, fond ils rendent fermes et fins.

III

114

PORT-ROYAL.
l'amour, et fort si rempli principalement honnte. de l'me toutes et Ainsi les l'esprit lorsqu'on l'on s'en beauts si per recevoir de les si bien et

et surtout celle de cur, le reprsente fort chaste va de de toutes de la Comdie les. son le cur de douceurs innocence,

l'amour,

suads ses les

premires faire natre plaisirs crivant (j'en

impressions dans le coeur et les mmes

est tout qu'on prpar ou plutt chercher de quelqu'un, sacrifices pour l'on

l'occasion recevoir a vus

mmes dpeints. En ait

que

cette excepte se

page

tendre, peine

la celles d'avoir Augustin,

plus du vu

tendre Discours Chimne? les

qu'il de

crite

l'Amour), se qu'il neille voici retrouve mme potique, Quand 1. petit aprs Est-ce (Voir Cette volume la mort une Madame reprochait-il, avait n'avait le

Pascal

souvenait-il saint m'est de prise

comme verss? pas o S'il eu son

pleurs Cor-

chapp sur secrte autre lui,

de je se

dire me

que

rtracte: On du sa

point chez

atteinte une

dcouvre1. intime rsumer

Pascal dans cette

observation qui semble

genre sa un

pense, insinuante naturel peint retrouve madame

rhtorique discours de

une

passion

ou

un

effet, le

Pense des

Pascal de dame

se

identiquement de Sabl, publi la LXXXIe et le fait

dans aussitt dernire.

Maximes

de cette raison pour

c'est (1678) la retirer Pascal,

comme

Madame de 1854, page 84)? la Comdie fait, il est vrai, contre mais cette Pense d'une seule page est-elle la mme chose ? Une Pense que cet crit de Pascal, relative ce mme n'a-t-elle sujet qu'elle traitait, pu se rencontrer les papiers de madame de Sabl, o on l'aura parmi une des siennes? prise pour des deux choses est la plus Laquelle ait trouv probable, dans les papiers qu'on de Pascal une Pense de madame de Sabl, ou dans les papiers de madame de Sabl (qui tait une grande comme on sait,) une Pense de Pascal? curieuse, Cette rflexion sur la Comdie n'est dans le manuscrit autopoint de Pascal, graphe mais elle est dans la Copie faite d'aprs les patrouvs piers dans son cabinet. de ce qu'elle n'est et Enfin, point, ne m'a point moi-mme, du ton habituel paru de Pascal, est-ce une preuve n'est qu'elle Dans le pas de lui ? je m'en doute, tiens encore la tradition. de sabl, un crit

M. Cousin Sabl avait

LIVRE

TROISIME.

115

on trouve dans soi-mme la vrit de ce qu'on entend, laquelle on ne savoit pas qu'elle y ft 1, en sorte qu'on est car il ne nous a port aimer celui qui nous le fait sentir: pas fait montre de son bien, mais du ntre, et ainsi ce bienfait nous le rend aimable, outre que cette communaut d'inle telligence que nous avons avec lui incline ncessairement coeur l'aimer. Et combien se laisse cela devient mieux plus vrai, et que le lecteur quand cr lequel

et incliner, surprendre naturel n'est autre qu'un ce discours personnage et sous qui parle et agit devant vous avec navet 1 se drobe l'auteur Ce n'est

encore

n'aient cherch pas que les intresss pourtant dans les Provinciales, dfauts con relever, quelques traires ce qu'on a appel les rgles du dialogue. Le fait remarquer comPre Daniel (VIe Entretien) qu'au mencement du rcit de de la sixime Lettre visite Pascal Je (ce rcit) car j'y portai .des tablettes plus exactement que l'autre, les citations des passages, et je fus bien pour marquer de n'en avoir point apport ds la premire fois. fch Nanmoins, que je vous de quelqu'un de ceux ai cits faites-le-moi Lettre, Cette facilement. savoir; je vous satisferai phrase, qui a t supprime se trouve dans les premires ditions, depuis; qu'elle dente, en effet, l'invraisemblance plutt indique, ne la corrige. dans la Lettre prcD'ailleurs, ne citait pas o il n'avait Pascal pas de tablettes, elle si vous tes en peine l'autre dans sa seconde dit, le ferai en parlant

dans les citations des Penses 1. En gnral, je m'astreindrai 1dition de M. Faugre, la seule exacte et conforme de tout point dans certains cas comme celui-ci, j'ai Et pourtant, au-manuscrit. presque regret qu'on n'ait plus le droit de citer l'ancien texte, plus courant et plus net. Pascal, s'il s'tait relu lui-mme en vue aurait sans doute dgag sa phrase dans le sens de l'impression, o le firent les premiers diteurs.

116

PORT-ROYAL.

les passages. soit qu'on Seulement, dans l'intervalle de la cinquime lui et fait l'objection soit qu'il sentt le besoin d'une pr la sixime Lettre, l'indication arriver dtaille des chacaution pour moins textuellement pitre, fut, page, depuis, Ce ne sont ne paragraphe, juge inutile'. l que que des etc., il glissa cette phrase qui

qui

tiennent

on le sent bien, et vtilles, au vritable art du diatrs-peu

comme la scne, a ses conditions Le dialogue, logue. on se prte, et ses illusions, auxquelles quand la vrit et anime le tout. est observe Un post-scripgnrale celui de la huitime Lettre tum comme vaut, lui seul, bien des prcautions, et, dans sa finesse nave, J'ai bien des dispenses l'auteur toujours de diffrentes vous dire qu'il y a des Escobars sions.Si vous en acquiert oubli impres-

l'entre, livre scell dans

de ceux de Lyon o, achetez, prenez il y a une Image d'un Agneau qui est sur un de sept sceaux. Ce malin post-scriptum,

et sous son air de biblioson espce d'inquitude, ne couronne-t-il les circonstancie, pas toutes graphie surtout vraisemblances, pour ceux qui n'achteront jamais qui sont flatts le de savoir qu'ils Escobar, acheter? certainement Cet Agneau scell des pourraient c'est le petit pois chiche sur le visage, la sept sceaux, avec Diderot; ce qui indfinissable, pour parler gerure dont on n'a jamais vu l'orifait dire en face d'un portrait mais Comme c'est ginal Lettre La huitime vrai avait comme besoin c'est ressemblant2 malice finale, de cette

1. Dans le Caichisme des Jsuites, d'tienne Pasquier (1602), en forme de dialogue, je vois qu'il est aussi qui est galement question de tablettes qu'on prend pour marquer au long tous les passages qu'allgue l'Avocat. Pasquier use largement de ce petit on est moins difficile avec moyen, et transcrit des pices entires lui qu'avec Pascal. 2. Aprs avoir lu la sixime Provinciale, M. Le Roi, abb de

LIVRE
car lourde de Pascal elle est entre une un les peu autres.

TROISIME.
de a trouv textes dans Aprs ma et les vraiment papiers huitime,

117

surcharge On bauche

phrase

Haute-Fontaine, mes trs-forts que c'toit de la plus rsistance

en des teren avait crit satisfaction, Il dit qu'elle de Sabl toitadmirable, et un chef-d'uvre de la plus fconde de la plus forte, faut fasse une terrible ingnieuse raillerie qu'il qu'il pntr madame de

et sa vanit pas envie amour-propre pour n'avoir le bruit d'en tre estim comme on en faisoit courir l'auteur, (on de avait taient dit tout hasard Provinciales que les premires faire l'abb Le Roi) fera sans cette Lettre pluque, y penser, ne donsieurs ditions de cet incomparable livre d'Escobar qu'il le sien une pistole; neroit pas ds prsent qu'il est fort en pour et des Sano l'on trouvera des des Caramuels Filliucius, peine s'alloit metet que ce seroit si la chert une plaisante chose chez, de Beaubrun, tome 1.) manuscrits (Mmoires La chert Escobar avait ou du moins la curiosit s'y mit en effet. il le fut une quarantet imprim et une fois avant 1656; quarante Escobar luideuxime fois en aux Provinciales. 1656, grce Madrid mme vivait le bonhomme mourut encore cette date; tre Casuistes: en 1669, g d'environ quatre-vingts il sut tout le bruit et le scandale les chos en et arrivrent nouvelles Jugement ans. Il fut fort tonn quand et quand intitul de matre faisait qu'il en France, lui. Je lis dans un livre sur les uvres sur les

son

jusqu' Observations

au monde, il seRabelais Si Rabelais revenoit Francois (1697) a composs roit tonn de voir son nom et des livres qu'il que On peut ajouter se divertir tant fait de bruit. que ce pour y aient nous en mdecine sans arrdocteur ne seroft car, pas le seul. de Janter tant point fait les Ecrits que n'ont d'autres, qu'est-ce rendirent visite snius et d'Escobar?. Franois, qui Quelques cet ce dernier en voyageant,' que par curiosit nous rapportent et homme comme un homme sans faon, simple, dpeignent qu'ils son livre le bruit un vrai fut fort tonn que isralite, d'apprendre avoit fait en France, n'avoir rien crit qui ne fut soutecroyant nable par de bonnes raisons et autorits de savants 11 se voyait Pyrnes, qu'il aurait comme de relch, tympanis et il avait paru, assure-t-on, trop svre failli annes mme, quelques auparavant, comme en Quoi qu'il soit, rigoriste. trait je ne dis comme pas l'honneur, de donner Patelin, Lambin, Calepin, et comme autrefois Villon. Ces de celui qui les donne. thologiens. au del des tel, si bien en de, tre Escobar un mot dfr a eu

l'Inquisition l'heur insigne, notre.

langue,

Guillotin, houette, aux plus souvent

de.plus SilMarivaux, sont mots-l le

dpens

118

PORT-ROYAL.

je croyois avoir cette phrase-l, aurait eu tort avoir de il semble

assez de voulu

rpondu. renoncer sur

Il a bien surtout cette Lettre

fait de rayer cette il ide; huitime, d'entrain et par

s'arrter

la vive et accueillante

marquer ouverture

sa reprise de la suivante

Je ne vous ferai pas plus de compliment que le bon Pre m'en fit la dernire fois que je le vis. Aussitt qu'il m'ail vint moi, et me dit en regardant dans un livre perut, cr Qui vous ouvriroit le Paradis ne qu'il tenoit la main vous obligeroit-il pas parfaitement ? Ne donneriez-vous pas les millions d'or pour en avoir une clef et entrer dedans quand bon Il ne faut poini entrer en de si grands frais; vous sembleroit? en voici une, voire cent, meilleur compte. Je ne savois si le bon Pre lisoit ou s'il parloit de lui-mme mais il m'ta de peine en disant Ce sont les premires paroles d'un beau livre du Pre Barry, etc. C'est ainsi que Pascal, se rachte de qu'il s'est incontinent. cet excellent ds senti quelque on peut dans

peu en lenteur, Comme pendant rappeler celle-ci la

dbut,

page de la Lettre septime; ce n'est plus la vivacit, c'est la lenteur mme et dramatique. Il s'agit de montrer qui devient piquante le Pre en dirigeant bien l'intention, que selon Lamy, il est permis un Ecclsiastique ou un Religieux de tuer un calomniateur de publier des crimes qui menace scandaleux lecteur l'auteur l'adresse de sa Communaut. Et ce moment de la maxime le fait, en souriant, lui-mme. C'est l'application comme un

dernire

de Montalte, que le bon de l'-propos, lui montre, lui fait tiennent tous deux entre longtemps

pistolet, sans Pre,

charg se douter

et qu'ils admirer, les mains. Cette

est dj comique; application prompte que fait le lecteur mais ce qui le devient et ce qui est d'un art davantage c'est le dveloppement, la lenteur mme excellent, avec laquelle cela est mnag, la contenu,. fil jusqu'

LIVRE

TROISIME.

119

fin de la

et toujours en dialogue, en action. Lettre, reste de temps Plus ce malheureux charg pistolet on le retourne en tous entre leurs mains, sens, plus de l'approcher et de l'essayer, et plus on fait semblant de l'attente et une sorte d'inquiplus aussi le piquant s'en Des calomniateurs en tude augmentent. gaye l'auteur gnral, en particulier Jansnistes; mme puis sur les Jansnistes question Savoir si les Jsuites tuer les. peuvent il la resserre encore et la pose sur luimet la

de Tout de bon, mon Pre, je suis un peu surpris du Pre L'Amy et de Caramoel tout ceci, et ces questions dit le Pre, tes-vous ne me plaisent point. Pourquoi, J'en ai une autre raison, lui dis-je. C'est que Jansniste? j'cris de temps en temps un de mes amis de la campagne de vos Pres. Et quoique ce que j'apprends des maximes je et citer fidlement leurs ne fasse que rapporter simplement s'il ne se pourroit pas renconparoles, je ne sais nanmoins trer quelque que cela vous esprit bizarre qui, s'imaginant contirt de vos principes fait tort, n'en quelque mchante me dit le Pre, il ne vous en arrivera clusion.Allez, point de mal, j'en suis garant. Sachez que ce que nos Pres ont et avec l'approbation de nos Supeux-mmes imprim ni dangereux publier. rieurs n'est ni mauvais, Ainsi le bon en mme temps qu'il Pre, sans s'en douter lui-mme le tranquilla raison de

lise, se frappe scurit qu'il lui donne raisonnablement ne saurait ce qui n'a t imprim des Suprieurs, bation contre les siens;

et qui revient celle-ci qu'on se plaindre de voir divulguer une premire fois qu'avec l'approest coup contre lui-mme, suivre notre image, ce pisun

et, pour tous ces jolis se trouve tolet qui, aprs remuements, de Pascal le plus menac, n'tre jouet l'gard qu'un

1. Ces petites taches (nvi), qui sont les signes de Pdition originale, ont disparu dans les suivantes.

120

PORT-ROYAL.

devient tout

tout

d'un dans

de bon

coup fatal la manche,

et lui part au bon religieux en blessant toute la Com-

pagnie. On a dit, entre autres objections encore, que ce bon Pre Casuiste va de plus en plus en s'exagrant comme au servetur ad imum), caractre; que (contrairement de simple il devient un d'abord, qu'il tait seulement niais qui dit tombe dans tous les est dj et font n'tait observant dupe. nous teurs moins il expressment que continue ses rvlations scandale, nullement inform de l'effet. Mais l'art,'ne tout, que lequel ce soit et qui, lorsqu'il piges, les Lettres courent Paris comme s'il

Aprs donne, et dans que besoin

en Pascal, est pas s'y asservit pas et. n'en c'est un dialogue moins direct qu'il le rcit fait par l'un des interlocul'autre d'un est air Pre, ncessairement naturel. Pascal A mesure le soigne sacrifi qu'il moins, ce a

.il suffit

de son bon

le fait tout

qu'enfin pos, l'crivain, s'attaque est celle

il le brusque plus insoutenable, jusqu' il clate. Alors et bon Pre et provincial cela disparait; le encore masqu, droit l'ennemi. mme, du lecteur en sa de la passion combat mais Toute s'engage sans plus cette de

sup nu, et rle,

gradation, qui de la conviction srieuse vritable comme marche art suprieur, dans. celui de vigoureuse, talent avec avec le

et ardente, par consquent dans l'esprit du s'opre l'crivain. met Et ce pleinement mouvement de l'homme du Chrtien. C'est proraison brisant, a cess, a point ne peut ici le lieu suite de de dernier, d'accord

du l'inspiration moral et presque relire l'admirable

la colre

et victorieuse

de la dixime cette

Lettre,

l'indignation de patience our sans

dialogues commence

en les qui couronne, le temps de l'ironie mon Pre, il n'y 0 bout, je viens et on d'en-

que vous ne mettiez les choses que horreur

LIVRE

TROISIME

121

mais condition J'y renvoie, qu'on relira en effet c'est l'instant mme o Pascal se lve; le lger de scne est renvers; il devient ds lors un rappareil futateur pressant, terrible, pe nue, un orateur. Entre tant Provinciales d'galer Boileau plutt d'loges comme que pices nous venons de donner sont aux loin loges d'art, qui leur ont dcerns il est une

tendre.

ceux que et madame de Svign, encore un don que nous ne

Perrault,

pouvons non plus que dans rien de ce qu'a crit Pascal. natre, Le Pascal des Penses saura unir la passion mlanco-

ou qualit toutefois y recon-

et presque avec une sorte de fermet lique, byronienne, une vigueur et de prcision qui imprimera gomtrique son accent dans ses petites il Lettres, incomparable combine la finesse, on parle l'loquence, l'enjouement tout son l'a moment la de Platon sujet peu. grce Malebranche et de dialogue socratique cette muse des Grecs, il pourtant, et surtout dans leur Fnelon,

moindre et leur marche en eurigueur plus flottante, rent sans doute quelque il faut avouer chose cependant les crivains dans les matires. qu'en gnral chrtiens, thologiques Entre sment. bles toutes que ou mtaphysiques, tant de divinits il en est tenait une malaiy reviennent charmantes et coupaa dtrnes et qu'il n'a pas qu'il a bien dcidment monde, clat nadu premier c'est un certain jeune

le Christianisme

ananties, immole et qui

l'ge

facile des esprits, l'allgresse furel et riant, c'est Agla, laplus

des Grces'. dit un vieil au lustre de

1. Agla signifie splendeur, qu'il faut entendre, auteur, pour cette grce d'entendement qui consiste vrit et de vertu.

Examen

du

fond. du

Quelques

citations Procd

inexactes.de Pascal -Page en mue cela. pris de

l'exemption des ponses niel.-

jene. Jsuites en a pourtant

Filliucius, citant. du Pre Les comme

sur RDa-

partie

fondes.

Pascal

raison; sur les

comment Escobar dbuts selon

Jsuites verre Saint Es-

Gouvernement; grossissant. Ignace et saint

machiavlisme. Coup d'oeil

la Socit. Bouhours. reconnaissable.

Franois-Xavier une fois connu,

le Pre

prit jsuitique Colre gnreuse.

jamais

il faut aborder le pour la forme, des Provinciales, cal, dans cette portion veler le tour des Dialogues socratiques, le but et l'effet. pour pelle pas moins d'un vritable rtablissant Socrate chrtien, l'exacte morale la honte des Casuistes, Voil dernes

fond. semble

Si Pasrenourapl'office

il ne les Il fait

et vengeant de ces mo-

sophistes qui la falsifient. Je sais tout ce qui a t.dit pour attnuer, pour parer de Pascal, ou, faute d'y russir, aprs coup les traits sur le compte d'une calomnie envenime les pour mettre incurables celui et je dirai blessures bientt des Jsuites Un Ordre comme qu'il avait faites. ne meurt pas (car je le maintiens mort sans susciter tt ou tard des comment)

LIVRE

TROISIME.

123

de vengeurs, espces sire son ennemi. ont, ds le temps

sans Eux

force pousjeter du moins donc ou leurs ayants cause, ils et

diverses depuis Ils ont relev et l quelessay de rpondre. reprises, traduction de passage un peu que texte inexact, quelque et plus aiguise ne faudrait, et on plus arrange qu'il ne doit d'un pas dissimuler exemple. et ds l'abord, table, lerai tout au long. qu'ils en ont eu montrer plus Je ne veux pas faire grce ici du plus nopour preuve d'impartialit, je l'ta-

des Provinciales

l'endroit de la cinquime. On se rappelle Provinciale, o l'auteur au moment le plus sur les jolies s'gaye d'Escobar questions Voyez, dit-il (le bon Pre), voyez encore ce trait de Jsuites Celui qui Filliucius, qui est un de ces vingt-quatre une fille, ests'est fatigu quelque chose, comme poursuivre il oblig de jener? Nullement. Mais s'il s'est fatigu exprs du jene, y sera-t-il tenu ? Encore pour tre par l dispens qu'il ait eu ce dessein form, il n'y sera point oblig. Eh bien En vrit, l'eussiez-vous cru? me dit-il. mon Pre, lui dis-je, je ne le crois pas bien encore. point port ses tas'il les avait eues, blettes avec lui cette premire visite il aurait sans doute cit plus exactement le passage, si gai qu'en le tronquant. Si on se proqu'il n'a rendu latin in-folio cure en effet le gros trait des Questions Pascal nous qu'il morales Casibus (Moralium Qustionum de Christianis Conscicnti.) au milieu par trouver, y sont successivement mier faut n'a rien abord, trait second, XXVII, citer le texte Filliucius, d'une suite nombreuse de cas'qui examins, celui-ci, qui, au prede bien divertissant. C'est au tome de l'honnte Officiis et on finit a avertis n'avait

partie mme dans

car la premire leste et plaisant

infidlit

II, chap. vi, 123. Il me sa lourdeur authentique, de Pascal est de l'avoir rendu

124 Dices

PORT-ROYAL.

an qui malo fine laboraret ut ad aliquem secundo, occidendum vel ad insequendam vel quid simile, amicam, ad jejunium. teneretur talem peccaturum Respondeo quidem ex malo fine, at sequuta excusaretur defatigatione a jenisi (et il cite comme autorit junio Mdina, puis il continue) fieret in fraudem, secundum aliquos;.sed esse in apponenda quidem causa fractionis sita, excusari a jejunio. Tu demanderas vaise fin, comme sa poursuivre si celui qui dirait melius je junii, alii, culpam at, ea po-

qui se fatiguerait son pour tuer

pour ennemi

ou pour toute autre matresse, serait au jene. Je rponds aurait genre, oblig que celui-l en tant aurait une fin criminelle, pch, qu'il poursuivi mais que, s'tant mis une fois hors d'tat force de fatigue, il serait exempt

une mau-. ou pour chose de ce

du jene. A moins toutefois, disent quelde fraude (l'intenques-uns, qu'il n'y ait mis une intention tion de s'exempter).Pourtant d'autres pensent plus jusconsiste que le pch le jene, mais rompre que, on est exempt du jene. tement s'tre cette procur raison une une fois raison produite, d

Wendrock montrer monsieur che avec en celui que

(Nicole) Montalte

a beau a bien

s'vertuer cit

pour

nous

d-

Nicole, matire de

que vous de citations? saute crivant

soyez La aux

se quoi, d'une morale de effet;

peut-il, si relce texte

diffrence en

Pascal

yux

l'honnte du mtier, lui le li-

Pnitencier ne prte bertin On tranche

Filliucius, pas il n'absout il ne dit

la question pas d'emble

les gens pour de ce ton cavalier et indistinctement

qu'on

trouver peut se demander peut un seul moment jene qui sont mentionns si' vous elle-mme si vous

en un mot, ce qu'on lui fait dire. pas, subtiles se pose, on les distinctions qu'il s'il y a lieu de mettre du l'infraction en tout les balance ct poussez, si vous avec mais les prenez actes illicites ces la vue

garde aisment de

questions-l, Confession catholique,

atteignent restez au

admettez

la juridiction

point de ce

tribunal

LIVRE

TROISIME.

125

institu

en secret, mme les plus mipour tout entendre srables et les plus contradictoires si vous vous aveux, souvenez des pnitents bien souvent s'y prsentait qu'il comme Louis XI, par exemple, ou Philippe II, tranges, ou Henri III (je parle des plus connus), pour qui c'tait une affaire ou d'une srieuse course de jener le lendemain vous trouverez libertine, d'un moins meurtre tranges

les prcautions et distinctions que Filliucius prescrivait la date de 1626, et qu'on retrouverait ou moins plus chez les autres de ce temps. Casuistes Le Pre Daniel a fort insist un passage encore sur du Pre la Lettre cincit dans galement Bauny, Cette cinqui l'est en termes peu exacts. Provinciale fut faite un peu vite, et l'on conoit quime maintenant de la suivante, Pascal, qu'au commencement avant d'entamer le rcit de sa seconde visite, ait dit qu'il quime le ferait clamations sans tul teurs doute dsormais. plus exactement dans de ses amis Il y avait eu des rque l'autre. venus des avertissements l'intervalle et il se tint plus en garde mmes, son crit intile Pre Annat, dans des Jansnistes Lettres en la Citation des Aules se mit en devoir publies inexactitudes de dnoncer et

Quand La Bonne Foi

(dcembre infidlits des

1656), dernires

il ne put y relever que des sez relles des lunettes sans doute si on prend soi-mme de casuiste, mais de peu d'importance quant au fond des et quant choses la suite du raisonnement somme dfendu toute, Lessius, par le Pre Annat, gagne peu tre examin Pascal, lgrement nettement de plus prs. comme tous les lui;. qu'elle il dgage ne se lirait gens qui citent, d'esprit de l'adversaire l'opinion dans le texte complet; tire plus par-

depuis Pques, de dtail, as-

1. Entretiens

de Clandre

et d'Eudoxe,

suite du V Entretien.

126

PORT-ROYAL.

fois

de tout un passage, mots' quatre quand la lettre cela lui va et sert ses fins il aide volontiers dans cette ambigut d'autorits et de dcisions, nfin, il lui arrive par moments aussi de se mprendre. C'est en ce qu'on peut dire, sans avoir droit de mettre du doute sa sincrit. qu'il y a de l'homme Ajoutons monde encore dans le dgot et de l'homme naturel l tout avec lequel d'autres; passer outre il touche cela des ces matires si bien le mne brusquer plus distinctions subtiles tiquetes d'un cas, qui par et

il arrache

n'existent

pas pour lui. On a essay de lui rpondre sur quelques articles plus et ici, comme sur le chapitre des citations, je gnraux, ne dissimulerai De Champs rien. Le Pre tienne publia en 1659 dans un lequel babilit est particulire aux Jsuites, si elle n'est pas eux, si elle n'a pas t dans un temps trs-antrieure il soucelle de toutes les coles et de tous les Ordres; de la Probabilit, reue n'a t pour la sans de tous les thologiens, Paul Comitofois attaque premire que par un Jsuite, lus ou Comitolo, dont Wendrock aurait large(Nicole) que contestation ment profit tion du Pre sans lui en faire honneur 2. Cette dissertade textes, sans De Champs, toute compose aurait s'tait pu faire de l'effet si l'affaire tient mme cette doctrine Qustio facti, petit livre en latin intitul il examine si la fameuse de la Prodoctrine

dclamation, et de de Navarre juge au pays latin entre professeurs mais on ne la lut pas. Le Pre Daniel, bien Sorbonne et beaucoup plus tard, trop tard, eut une ide assez ingnieuse voulu, pour imputer prouver que Pascal tout autre Ordre, pu, s'il l'avait aux Dominicains par aurait

1. Expression du Pre Annat, qui rend bien le procd imprieux dont se plaignait le bonhomme. 2. Ce Comitolus est cit dans la dixime Provinciale, mais sans tre mis en relief.

LIVRE

TROISIME.

127

tout exemple, la Probabilit,

aussi

bien

il s'amusa

la doctrine de Jsuites, qu'aux substituer, dans la cinquime

des noms dominiet des extraits d'auteurs Provinciale, cains ceux des auteurs il y a suffisamment jsuites; russi'. entre s'tre all prendre aux Jsuites, Pourquoi tant d'autres, d'une doctrine en propre et qui n'est pas fond de toutes ces apologies. Je les ai lues et j'y trouve des du vrai. C'est ainsi encore que ces Pres ont produit textes de plus de trente de leurs auteurs qui, avant la condamnation' par cinq Propositions cessit de l'amour amour les moins filial accusaient de nombre le pape Innocent XI des Soixantes'taient (1679), prononcs pour la ncet de Dieu dans la pnitence, pour dont leurs Ils courroucs n'ont fournir adversaires se passer. de textes un pas trouv contre ce qu'on pas qui ne leur appartient de leur invention? Voil le

et tendre

le Pch philosophique (entendezappel le cette fois sans aucune une espce de pch malice), la manire et des Paens, par ignorance qui se commet oubli de la Loi divine, aux seules lumires en infraction de la raison de leurs certains et pour lequel naturelle, Casuistes Je sais toutes s'taient assez coulants. montrs ces choses, dans le et j'en pourrais d'autres ajouter mme sens, n'tait la peur de paratre tomber dans le dossier. Qui ne reconnatrait aujourd'hui que ces jolies de la neuvime badines, gaiets sur la dvotion et des Pres galante Barry et sur les gracieusets du premier envers bien moins en ralit Vierge, s'attaquent elle-mme ces facties Provinciale Le Moine, la bonne

grand a bizarrement

qu' un reste de mauvais got meur dont le digne de Belley, tout ct de saint vque de Sales, nous a offert maint Franois Pascal, exemple? 1. Recueil de divers Ouvrages Lettre au Pre Serry.

la thologie en belle hu-

du Pre Daniel,tome

II, page 372,

128

PORT-ROYAL.

ces avoir tous

fait endroits-l, l'air. L'historiette toute

les jours vcut Vierge, tant loin

littraire sans en critique de cette femme qui, pratiquant la dvotion de saluer de la les images

de la

sa vie en pch mortel et fut poursauve (car Notre-Seigneur la fit ressusciter exprs), d'tre particulire au pauvre n'est qu'une Jsuite, et une transmission dernire de qu'on peut ou chez Le quelretrouGrand

transformation

que vieux Conte dvot du Moyen-Age, ver sa source chez Barbazan d'Aussy1. Casuistes, quaient On a fait remarquer, ou non, temps non

jsuites si peu de leur

sans raison, que ces autrefois choclbres, et diffraient si peu, par le que saint petit trait

des autres thologiens relchement, d'alentour, Charles le rformateur, dans un Borrome, adress aux Con fesseurs et Curs de son diocse, n'a pas craint de leur recommander d'avoir continuellement entre les mains, pour se guider de ces bons dans les rencontres auteurs lettre diffiet classiques une produit

ciles, quelques-uns cas de conscience. ges adresse

de

On a encore

d'lo-

un. passage loue et recommande Rginald, de concert l'un

par saint Franois de ses Avertissements comme

de Sales Lessius, et aux Confesseurs o il trs-utile le Pre Valre

des plus maltraits par Pascal. L'espce corrompre surtout la morale, qui tendrait cet esprit de gouvernement et de corps qui irait ruiner insensiblement et y substituer une inspil'vangile, de politique, de ruse et de vanit, ces odieux dpsseins ont t nis avec nergie, et le sentiment de a plus d'une fois arrach des plaintes sincres l'injure dont je ne veux pas affaiblir ici l'accent. Le Pre Daniel n'est certes pas un crivain, mais il a su atteindre une sorte des d'loquence qui nat .1. Voir dans les Fabliaux de Le Grand d'Aussy celui de la Sacristine avec l'indication des variantes; tome V, page 82, dit. de 1829. ration toute

LIVRE choses, iraient quitable dans chercher ne me la page dans

TROISIME. suivante son volume, d'insrer que et peu de personnes

129

reprochera

qu'aucun ici

lecteur

de ses confrres, On en voit, dit-il la quelques-uns en rputation, Cour en crdit, honors respects, applaudis, de la bienveillance ou de la confiance des Princes, tandis nombre meurent de froid et de faim dans les qu'un trs-grand du Canada; forts d'autres vont ruiner, de gaiet de cur, leur sant pour le reste de leur vie dans les iles de l'Amil ne s'en rique Mridionale, o, de trente qui y passeront, trouvera avec le temps la mapas deux qui ne succombent de l'air sans parler des gibets de l'Angleterre, des lignit feux et des fosses du Japon, d'un qui ont t le partage nombre de leurs missionnaires. Car on le dit nettegrand ment et on l'imprime publiquement, que les Jsuites qui ne valent sont en ces pays-l pas mieux que ceux de France. voudra et qu'ils s'enQu'on dise tant qu'on qu'ils trafiquent dans ces pays loigns richissent ce seroit mettre un peu et je ne sache de marchands trop au commerce; gure qui Ces bons Pres iront donc se prix. faire rtir et manger tout vivants les par les Iroquois, passer dans les bois avec hivers les Sauvages, sans autre retraite cabane o la fume et touffe ceux qu'une d'corce, aveugle l'abri du froid; et cela pour avoir l' honqui s'y mettent la Morale d'tendre partout relche, de leur Socit, et pour donner lieu aux prdicateurs, de prcher le jour de saint prie quelquefois Ignace, aux Jsuites de Paris sur leur compliment zere, fonctions et sur leurs travaux neur d'tablir la gloire qu'on de faire sur leurs voulussent l'tre ce

Si cela est, je ne apostoliques? un jour quelque ne voie natre Socit dsespre pas qu'on de brigands tous dans le dessein de qui, s'unissant de voler, de tuer, conviendront ensemble que quelques-uns piller, eux jouiront du butin d'entre et du fruit des paisiblement des autres, sans jamais aucun et s'exposer fatigues pril que ceux-ci, aprs avoir bien vol et bien pill, sans tirer nul se feront dejeurpeine, pendre et profit les chafauds, uniquement pour l'intrt leurs compagnons t. Entretiens de Clandre et d'Eudoxe, rompre tout vifs sur de et pour la sret

IIe Entretien.
III 9

130

PORT-ROYAL.

Je

sais

tout

cela,

et,

comme

on

et pourtant compte de dans l'ensemble m'explique Jsus. Toutes on parle rserver ne sont une sur l'ide

j'estime que ses coups. Force mme que

le voit, j'en Pascal a frapp est de donc j'ai

tiens juste je de

que la Socit

les exceptions d'abord de cette Socit, tous services les talents

de grands recommandables par pas ici une justice.

doit faire quand qu'on les respects faut qu'il et des hommes rendus comme dans ma par les vertus, mais bouche,

prcaution Personne n'admire

travaux hroques leurs beaux travaux nada

plus que je ne fais les des Jsuites comme missionnaires, comme savants, les Jsuites du Cane les gote davanpersonne et de savoir au Collge Louiset je ne ferai pas au Journal

tage le-Grand

et ceux de la Chine comme gens d'esprit ou Trvoux

de lui comparer de. Trvoux, les par exemple, l'injure cette triste Nouvelles feuille ecclsiastiques, jansniste, dans laquelle, durant tout le dix-huitime il ne sicle, de talent, se rencontre pas une seule tincelle pas une seule comme lueur missionnaires Honneur donc aux Jsuites d'impartialit. comme Charlevoix, missionnaires et doctes

aux Jsuites rudits comme Prmare, Sirmond, ou Petau aim connatre Hardouin et Qui n'aurait de La Bouhours, Commire, Rapin, Jouvancy, pratiquer Rue, Tournemine, Sanadon, Buffier, Bougeant, Le Jay ou Pore 1 ? Dans leurs collges Cerceau, Du encore

1. Ou un peu plus tard, aux annes du bannissement et de l'exil, le curieux et intressant Griffet, cher au prince de Ligne; ou ce Pre Desbillons, de qui je lis (dans le Clment XIII et Clment XIV de M. de Ravignan) une touchante lettre date de Manheim et qu'il adressait son frre en France, lettre pleine d'une soumission triste et douce, d'une douleur corrige d'amnit, etqui fait qu'on se demande comment les hommes peuvent tre si cruels envers mais c'est qu'aussi les Corps, les Ordres tout entiers, les hommes quand ils taient les matres, ont abus.

LIVRE

TROISIME.

131

aujourd'hui, au fronton

dans quelqu'une

ces maisons

o on peu sombres de ces inscriptions engageantes1 DOMINO

lit

MUSISQUE

SACRUM

la jeunesse du dvot et du fleuri), le mlange (toujours assaisonnes on se plat leurs leons, est heureuse; et tempres de soins affectueux. d'une certaine politesse M. de LamarOn ne les quitte qu'en leur disant comme au Collge de Belley tine, dans ses Adieux Aimables Bientt d'une aimable Sectateurs je ne vous verrai plus. sagesse,

l'abb a pass par eux, comme Quiconque leur demeure reconnaissant mme Voltaire, encore d'aimables Ils sont le plus souvent

Prvost

ou

toujours. gens les

leur toute un un; d'honntes gens travers prendre des hommes ils ont t, ils ont eu autrefois finesse de dvouement Ce triple d'rudition hroque. vaste, si l'on en vient l'ensemble sincrement pay, respect il faut que le ton change. et de l'influence, de la conduite tre gnralement c'est le Les individus bons, peuvent Corps Daniel Pascal Pascal et l'esprit nous dit la leur n'est de ce Corps qui est dtestable2. La des Jsuites politique Le Pre (telle que le systme de chimre si les Jsuites ont corde concert les uns par mot insensible et comme souffle

est une reproche) pas vraisemblable

ce n'a point t la morale, rompu De concert mdit avec les autres. d'ordre, certes non; mais par un petit

1. Par exemple, Fribourg. 2. a Chaque Jsuite tait aimable, morign, utile, et toute la Socit, qui n'tait pourtant que la masse des individus, tait odieuse, Que d'autres expliquent corrompue dans la morale, pernicieuse. cet trange phnomne; pour moi je m'y perds. (L'abb Galiani, Lettres madame d'Epinay, t. II, p. 178.)

132

PORT-ROYAL.

dans la Socit, et lenis, assurtepidus qui se respirait dans ce dbut de la cinment oui. Pascal lui-mme, il de son Jansniste, o, par la bouche Lettre, quime de railleur tait et qu'il redevient chrtien srieux, qu'il le systme de corruption Pascal reconnat va tre encore, dans sa juste mesure Sachez donc que leurobjet n'est pas de corrompre les murs, ce n'est pas leur dessein; mais ils n'ont pas aussi pour unique ce seroit une mauvaise but celui de les rformer: politique. Ils ont assez bonne opinion Voici quelle est leur pense. d'eux-mmes pour croire qu'il est utile et comme ncessaire et au bien de la Religion que leur crdit s'tende partout, Et parce que les toutes les consciences. qu'ils gouvernent et svres sont propres pour gouvermaximes vangliques sortes de personnes, ils s'en servent dans ces ner quelques comme ces o elles leur sont favorables. occasions Mais ne s'accordent mmes maximes pas au dessein de la plupart l'gard afin d'avoir de ceux-l, des gens, ils les laissent de quoi satisfaire, tout le monde. A cette substituer volontiers mmes maximes maximes mmes je voudrais qui est trop prcise, Ils se servent moins piquante et qu'euxsvres des maximes vangliques le plus qu'ils ces peuvent lorsque pratiquent sur les personnes si ces ont prise mais, d'euxne prennent pas, et pour ne point aliner et de la religion avec ils s'identifient ces laquelle toutes ils se prtent sortes justifient ensuite par fin de phrase comme vrit

qu'ils dirigent, personnes de satisfactions bnignes, des sophismes.

qu'ils

tant qu'on le voudra que bien On peut donc dmontrer de la Socit, de la fondation et deavant 1540, poque du entire tait infecte du Casuisme, puis, la Thologie des Franciscains, Probabilisme que des Dominicains, des docteurs, mme celle de Louvain, des Universits, lieu le fameux trio de Sorbonne, et en dernier mme

LIVRE

TROISIME.

133

classique, cess de morale

Gamache,

Isambert

et Du

Val1,

n'avaient

cette mauvaise professer scolastique les Jsuites seuls ont pay pour tous, mrit. sens, et isolment, remis la

pas dans la et ils

l'ont, en un certain vaient par routine leur usage et y ont mlant activement

Ce que les autres sui eux ils l'ont rajeuni En se un vif esprit d'intention.

du et aux affaires politique en cherchant ou le cur des rois (j'enl'oreille monde, tends le cur au moral et sans pigramme), ils ont introduit leur l'adresse conduite humaine l'ombre mille sous de machiavlisme et install l'vangile, la Croix. Pascal savait le de

mais pars, mais trop traits, pr dnoncer devant ou dmontrer sents, mais impossibles le monde dont c'taient et la d'alors, trop les procds couleur fait? il a rejet, plus qu'a-t-il pour la rendre sensible, d'Escobar, son ce accusation livre des dans le pass. vingt-quatre a t entre ses mains thologie et des vieillards Cette

comme un verre animaux, quatre concentrant et grossissant distance convequi montrait et sous forme de thorie ce qui tait nable, distincte, dli et dissmin dans la morale courante des Jsuites Mais ce du jour; et l'instant chacun s'est rcri. livre peu prs inconnu, et avant lui, dira-t-on, moins d'tre du mtier et de la robe, on ne le lisait gure; il a t le dterrer des coles. de l'oubli, de la poussire mais ils ne peuvent s'en plaindre; car ce livre, -Oui, tait une fois en circulation, a t un quivalent commode, apet juste, un signe reprsentatif prciable pour tous de cette multitude dans la d'actes et de ruses qui fuyaient du ou que du moins on ne pouvait faire toucher prsent, doigt avec vidence. Si, pour convaincre leur fausse

1. On les cite volontiers tre sur l'Amour de deu Faut-il avoir


Avoir extrait

ensemble:
reu le bonnet

ainsi Boileau dans son pidoctoral, et Du Isambert

Gamache,

Val?

134

PORT-ROYAL.

on est all blanchie, fausse monnaie chercher (et pas dj si anet dont le mauvais aloi decienne) qu'on avait nglige c'est chez vait sauter aux yeux, 'a t de bonne guerre; eux et dans leur poche de derrire qu'on l'a trouve. monnaie jour qui une ancienne du tait mieux cette mauA quelle commena prcisment poque La et tortueuse des Jsuites? vaise marche envahissante leur naissance, ds leur faut-il fixer tout directement Une de Loyola'? Ignace serait faire, et il ne m'apet prcise impartiale ici. Mais ouvrir simplement partient pas de l'entamer la Vie de saint Ignace et celle de saint Franois-Xavier, les plus crites comme je les trouve par un des Jsuites premier histoire Gnral et fondateur du dix-septime sicle, par celui que ses conspirituels opposer se plaisaient le plus ordinairemenf frres et la politesse, le Pre Bouhours, Pascal pour le piquant je ne puis m'empcher d'y relever, entre caractristiques ques passages et mle ide du Christianisme, la voir apparatre accoutums de ces traits quatre distance. saillants qui jurent telle que nous avons chez nos amis. Trois suffiront faire mesurer autres, quelavec la saine t ou la

de la vnration qu'avaient S'agit-il les premiers encore vivant, compagnons dira Bouhours

pour Ignace, de ses travaux,

1. Pascal parait croire il une dcadence assez rcente, lorsque dans sa treizime Lettre, propos des diversits de dcisions, il dit: C'est donc cette varit qui vous confond davantage. L'uniformit seroit plus supportable, et il n'y a rien de plus contraireaux ordres exprs de Saint Ignace et de vos premiers Gnraux, que ce mlange confus de toutes sortes d'opinions. Je vous en parlerai compeut-tre quelque jour, mes Pres, et on sera surpris de voir bien voustes dchus du premier espritdevotre Institut, et que vos de votre doctrine propres Gnraux ont prvu que le drglement dans la morale pourroit tre funeste non-seulement votre Socit, mais encore l'glise universelle.

LIVRE

TROISIME.

135

Mais l'Aptre des Indes et du Japon, Franois-Xavier, sembloit tre celui qui l'estimoit et qui le respectoit davan genoux; il l'appeloit le tage. Il lui crivoit ordinairement Pre de son me, et une fois il lui adressa une lettre en A mon Pre en Jsus-Chi-ist, Au ces termes SAINT Ignace. milieu des dangers o il se trouvoit sur terre et sur mer, il le secours du Ciel par les mrites du saint homme imploroit la signature d'une Ignace. Enfin il portoit dans un reliquaire de ses lettres avec une relique de l'Aptre des Indes, saint Thomas. Nous nors ment, l'gard droiture les Directeurs bien hovu Port-Royal et placs bien haut, mais rien de cet agenouille rien de cette sorte de bassesse superstitieuse de l'homme le tout Dieu et au Christ. et noms Fontaine vnrs en rapport Lancelot de M. de parlant de M. de Saci, ne sparent de cette qualification de Montait plus bien avons

Saint-Cyran, jamais leurs

et qui sieur, qui est le seul titre en usage Port-Royal, le signe de la personne constitue comme respectueux du dix-huitime sicle humaine. le Jansnisme Quand et aux calendriers tout remplis en vint aux reliquaires avait pri, et l'on de sa faon, des saints Port-Royal tait tomb Si l'on stitieuse l'ambition dj dans l'ignominie combine cette dvotion qui des Convulsions. au Suprieur, superaux Jsuites, avec est inhrente

qui se croit sainte et qui ne connat ds le ressort de la Socit on atteindra pas de limites, uni qui se perptuera, double sa naissance principe ambition absolue au dehors. absolue au dedans, obissance au lit de mort, dictait pour Ignace, ces fameuses Rgles, qui ont imprim son Ordre dernires le suprme volonts cachet

et absolue, du chef,

mon premier soin 1 Ds que je serai entr en Religion, entirement la conduite de mon Susera de m'abandonner prieur. 2 Il seroit souhaiter que je tombasse entre les mains

136 d'un qui faut Suprieur s'y attacht

PORT-ROYAL. qui entreprit tout fait. toutes les choses le jugement manires de dompter mon jugement, et

3 Dans

nous la premire, quand nous en vertu de l'obissance, est bonne la seconde, et cette manire qui est meilleure, et la nous obissons sur un simple mot; la troisime, quand de toutes, nous n'attendons plus parfaite quand pas l'ordre d'obir commande du Suprieur, sa volont. mais que nous prvenons et que toutes d'avec nous devinons sortes le de Suni second, gaet me ceux

que je suive le mien. a 4 Il y atrois faisons ce qu'on

o il n'y a point de mon Suprieur

il de pch, et non pas

a 5 Il me faut

obir

indiffremment premier mais je dois dont ils le

sans distinguer prieurs, mme d'avec le dernier; lement Notre-Seigneur, souvenir qui sont

regarder tous tiennent

en tous

se communique que l'autorit au-dessus de lui. juge que ce ne pouvoir me soit vident,

la place, au dernier par

6 Si le Suprieur bon, et que je croie moins

est qu'il me commande obir sans offenser Dieu;

il faudra que cela ne que j'obisse. Si nanmoins scrupule, je conj'y ai de la peine par quelque sulterai deux ou trois personnes de bon sens, etje m'en tienme diront drai ce qu'elles que si je ne me rends pas aprs de la perfection cela, je suis bien loign que l'excellence de l'tat demande. religieux 7 Enfin je ne dois point tre moi, mais mon Crasous la conduite il m'a mis. Je dois et celui teur, duquel tre entre les mains de mon Suprieur comme une cire molle qui prend la forme crire ou me par exemple, une personne blables. 8 Je dois qu'on des ne lui veut, lettres parler etfaire ce qu'il lui plait, ou n'en crire point, parler semet autres choses pas, un tout

mort, qui n'a corps le bton dont se et comme de lui-mme aucun mouvement, ou qu'il quitte selon sa commosert un vieillard, qu'il prend en sorte que la Religion se serve de moi, suivantqu'elle dit regarder comme jugera que je lui est suis encore utile1. Ribadeneira et impartiale (Vita ide

1. Le texte Ignatii, lib.

V, cap. IV).

dans plus nergique four se faire une juste

LIVRE
Voil pour l'obissance;

TROISIME.
voici pour l'ambition

137
la

des bon

Principes de lire

de la Socit le trait de l'un

de de

Jsus ses

en

son

meilleur

temps,

il est

sur Alphonse Rodriguez, chrtienne. Ce Pre Rodriguez, Perfection quatre-vingt-dix en avoir 1616, ans, aprs

le Pre

plus. recommandables membres, de la Vertu et de la les Exercices Espagnol, pass choses mourut quarante en en-

maitre des novices, Il comme les spirituelles. seigner, de son curieux livre une traduction attribue Messieurs de existe au premier Cela et il y ausurprend regard, (1673). Port-Royal chose dire sur la dsignation rait bien en effet quelque adopte par les comme les bibliographes. on l'a avanc, Si M. les Varet a mis la main cette qui de ce Relations sur la vie et les dtails de nous en avertir. Quoi jansnistes traduction, dans entrent

ami se ouvrages digne le livre du Pre bien qu'il 'en soit, gardent de la Sofidle et idal des principes Rodriguez prsente l'expos de choses cit dans sa rigueur Au milieu d'une primitive. quantit fort leves se dessiner et d'une on y voit trs-vive, spiritualit moindres l'obissance comme teur une recevez nez-moi absolue, passive caractre de spcial belle ma prire: mmoire, seulement votre demanderai prire, telle son la voulut qu'Ignace ordre. Il y a de ce grand ma libert Seigneur, tout et toute, grce Si votre imposer fonda-

Recevez, mon entendement amouret rien

entire, donma volont:

et je ne vous fait que cette mais baiss hommes, qu' Pape verser sans leurs lui la voile, dans son la

pratique il a vu,

il n'y et dans transfr

davantage. aurait s'incliner qu' l'organisation la totalit du du corps C'est lui au

assez riche je serai saint n'avait Ignace devant il a tout sa ferveur aussitt raaux jussi le

et il a pouss les images extrmes consquences. commandait de s'en aller mer sans sur le premier

de Dieu pouvoir, mort et du bton qui disait

droit

port

d'Ostie,

que, et de tra-

gouvernail, sans vigation et mme vivres, sans mais avec trouble, joie

sans qu'il trouverait, mt, sans rien de ce qu'il la nafaut pour il le ferait non-seulement l'instant,

vaisseau

et allgresse. Et ce que, lui Gnral, membre de l'Ordre il dit l qu'il fera sur un mot du Pape, chaque sur un signe de son Suprieur immle devra faire sur un mot, et quelle diat. formidable cheQuelle milice, dira-t-on, intrpidit Mais aussi quelle en celui de qui elle est sortie! abdication valeresque et qu'on o l'on peut aller de soi-mme les degrs! tous pense avec trait cette entire de et absolue est l'excution ce qui suppression command (Voir de l'intelligence dans Rodriguez, partie III, de tous au Gnral aveugle de l'Ordre des Jsuites est t fait l'infaillibilit

et du le plus grand d'un homme.

v, chap. Gnral

Obissance 6, 7, 8.) au Pape, la Constitution acte de foi qui ait jamais

138 terre naturelle il se dj entire parat,

PORT-ROYAL. du Il n'a une jour, premier dix compagnons, que lui est trop troite; conqute et dj il pense que avant le

Ignace.

la partage. aux Indes. un d'un

L'Europe Ce n'est tel

je refuserai tout la soif zle du

d'admiration pas une sorte essor de cur; mais j'y vois qui perce jusque

conqurant,

dans

Chrtien dit

qui ne se proposoit Bouhours, de rformer toute la terre. voyant Ignace, d'tat de se mettre en chemin, devant pensa ou plutt choisir celui cleste l'claira d'abord, toit ce vaisseau Franois-Xavier mme moment, et tout sa place, Un rayon que et Dieu lui fit

Ignace,

pas moins que hors Bobadilla Dieu mme remplir avoit lu. que au

connoitre

d'lection.

de l'esprit rempli lui dit-il, nomm Bobadilla les Indes; mais le j'avois pour Ciel vous nomme et je vous l'annonce de la part aujourd'hui, du Vicaire de Jsus-Christ. Recevez dont Sa Sainl'emploi si Jsus-Christ tet vous charge comme vous par ma bouche, et rjouissez-vous de lui-mme, prsentoit d'y trouver ce dsir ardent de porter la quoi satisfaire que nous avions foi au del des mers. Ce n'est pas ici seulement la Palestine, ni une province de l'Asie ce sont des terres immenses et des c'estunmonde entier. Il n'y a qu'un innombrables; royaumes si vaste de votre et de votre champ qui soit digne courage zle. Allez, mon Frre, o la voix de Dieu vous appelle; o le Saint-Sige vous envoie, et embrasez tout du feu qui vous brle. le vouVoltaire noms Fernand Opvolonde Porten Le de le

11 l'appelle divin Xavier,

Candeur dra; s'est mais

hroque, foi blouissante, aussi quel envahissement du rapprochement c'est ordre une qu'on bien

qu'on acclr a fait au des

tant

moqu Xavier et Corts posez taires, Royal regard

d'Alexandre;

moins

cet que maintenant ces autour le

fabuleux d'exploits rappelle. telle dmarche ces dlais obstins seule de me. et celui nos directeurs On de a

siges d'une

nettement

procd

d'Ignace

Saint-Cyran.

LIVRE

TROISIME.

139

au fond; embrasse des espaces, l'autre s'attaque premier l'un ressemble ces conqurants empresss qui sont en courant de se payer d'une soumission extobligs rieure, qui l'autre ramasse le toute sa force sous l'il de Celui rgnre. Xavier part

15 mars

car c'est que son Brviaire; criture mme. On sait la suite

sans 1540, le Brviaire du

autre plutt

quipage que l'de la

un de l'hrosme encore charit, rapi baptiser, croire au christianisme dit incroyable et des superstitions, des crdulits subit des nophytes; Bouhours le coutelles, que je ne puis que laisser ce qu'il fait, au reste, bien lesterage de nous les dire; ment Dieu, raconte-t-il en un endroit, rendit alors au Pre Xavier le don des langues qui lui avoit t donn dans les Indes en plusieurs occasions car, sans avoir jamais appris la langue chinoise, il prchoit tous les matins en chinois aux Amanguchi, et qui de la Chine qui trafiquoient marchands nombre. Il prchoit aux en grand l'aprs-diner y toient et si natumais si facilement en leur langue, Japouois on ne l'auroit rellement pas pris pour un qu' l'entendre tranger. Port-Royal; nous des superstitions avons Nous de la Sainte nous avons allons avoir le miracle pine; et autres par trop impatientants de la farine le miracle tel d'une telle familiarit, d'un mais y a-t-il exemple C'est sans faon en fait de miracles? dj un rsultat du rgime de la Socit, et caractristique que trange de telles sous choses aient d'un la plume ne rien outrer, de pu courir d'autant confrre rien ce ton de lgret intress d'esprit, en un temps o laecclsiastique, entre Launoi et

dvouement, mais une coup,

ne

critique dj s'introduisait la veille de l'abb Fleury, Tillemont.

trahir, dans l'histoire et comme

140

PORT-ROYAL.

o Si donc

la Socit

puret ds que l'esprit mondain tion, que sera-ce cet esprit confesseur des rois, l'aura en tous sens pnde ces puissants ressorts tre, et sera le moteur toujours subsistants ? Au reste, pour le reconnatre vrai, cet esprit dnonc et dcrit clin, nervant, qui droit de l'intrt, cet esprit diabolique et qui en mme temps ne sait pas har nte et vigoureuse' qui est toujours si vous revenez, comme ce bon Pre Provinciale toujours); dispenses, et si vous mille (il me fit d'abord qui vous offre toutes les mais tes seulement lui 2; esprit si vous adultre par Pascal, tente toujours cet esprit caressant, et chatouille l'enet calomniateur, d'une haine hon-

sance, ambition vient de l'entrevoir

de Jsus sur et foi l'aveugle, dans la premire

ces trois

points, se montre telle

obis-

qu'on de sa formaet politique,

prt vous flatter de la cinquime car il m'aime caresses, facilits lui donnez et toutes des les gages tout

de l'vangile;

1. Quelquefois dans les procs de l'Inquisition, entre deux tortures, aprs l'horrible description, on ajoute que les juges se sont adresss la victime avec bnignit benigne allocuti sunt, disent les Procs-verbaux. Voil encore de ces traits nafs qui gravent la physionomie de l'esprit jsuitique, de celui du moins auquel les Jsuites ont eu le malheur de donner leur nom, et qui le garde mme quand il est mis en pratique par d'autres que par eux. Ils en ont t les parrains, sinon les pres, a trs-bien dit M. Vinet. 2. Un Jsuite mathmaticien du Collge de ces Pres Rome disait un ami de Galile, alors 'prisonnier de l'Inquisition, ces Que ne se tenait-il bien avec nous, avec nos propres paroles Pres, il vivrait glorieux et honor, et il aurait pu crire comme il l'aurait entendu sur toute espce de sujet, voire mme sur le mouvement de la terre Se il Galileo si avesse saputo mantenere L'affetto dei Padri di questo collegio, viverebbe glorioso al mondo e non sarebbe stato nulla delle sue disgrazie, e avrebbe potuto scrivere ad arbitrio suo di ogni materia, dico anco del moto della terra. la lettre de Galile tire des manuscrits de Pei(Voir de M. Libri, resc, et publie au tome IV de l'Histoire des Sciences. page 480.) Ce passage ruine directement une des dngations dont l'abb Dumas se croyait le plus sr, celle qu'il intitule IXe Fait, et .iustine de tout point une assertion de la dix-huitime Provinciale.

LIVRE
soi parfum, bien comme en qu' de et aux siens; demi-empest, l'me saint naturelle, Paul, convoite pour vrai chez bien l'ont senti le Pascal, loin dans et qui est

TROISIME.
comme mortel un l'me petit souffle

141
demiaussi Plutarque douceur, de le de l'ont proel.al'aller vu, sous ceux-l, toutes sauront le Toi, les dire, dtestant toujours et la

chrtienne de air le de

empoisonneur qui, sous

l'adulant,

ternellement cet n'avons pass qui il l'ont fut si de tous

royaume et besoin

terre'; mer tudier qui la

reconnatre, nous le

esprit, pas

ceux ha en

qui France

l'oeuvre, toutes laquelle les rserves dans dans sa son

Restauration travers

homicide, d'tail, lui et en

politesses lgitimes, essence

exceptions en le

et dmlant bout

les

jusqu'au toi Pascal, culant

moindre

haleine

en partout de dclara1. n'a

son et ses

temps, rgnant; amis

l'avait il en

senti avait de

tout essuy l la

en le

plein, flau

cirdans mort

la personne qu'il 1. prs lui

sacrifis

guerre

Voltaire avoir

rien souponn dcern aux Provinciales Louis XIV, souvent cites faux on de

de ce sentiment srieux,lorsqu'atous les loges littraires

ima-

(Sicle ginables par des paroles sur un fondement cit les flamands dominicains qu'ils hommes, ne peut de dain des divertir avaient dessein avoir. le

lestement XXXVII), il ajoute chap. Il est vrai que tout le livre portait attribuait toute la Soadroitement Jsuites plusieurs aussi bien chez dans ces Lettres les n'a de et espagnols des Casuistes de prouver des moeurs eu et jamais il s'agissait du Mon-

de opinions extravagantes on les aurait dterres et franciscains. un dessein form secte,

On tachait

qu'aucune Mais il ne

corrompre aucune socit

public. s'accommoderait

s'agissait L'lve du encore

pas'd'avoir Pre Pore

raison, et l'auteur

Jansnistes.

Il serait

disait Les Jsuites qui meilleur mauvaise parti d'une car c'est ce qui corrompant; nir ont un peu procd dans son principe, tolrable en bien que des

on le conoit, des Jsuites que mieux, de l'avis de cet homme aisment d'esprit le ont tir ceux qui tout, sont, aprs religion, caractrise en l'ludant le mauvais, en la ou plutt de ne redeve-

tait

Les Jsuites il est corrompu. quand si au fond le Cltristianisme. cas comme Voltaire, on ne sait que faux. Quant

142
On penti avait d'avoir fait fait de do qu'il que simplement Pascal, d'avoir tmoignage prsente, et la courir les ce

PORT-ROYAL.
le bruit que On repentir, de Pascal ses ceux lettres; qui que, en environ les de cet lui pour uvre. avant Sabl, s'il et qui tait Pascal fournissaient lui, Or, sa il son Pascal racontait, une n'aurait bien lui sr aurait des affaire on s'il s'tait recomme certaine pu de

Provinciales prtendu

acheminement historiette s'empcher tout rpondu mmoires tait demanda se selon Prier tout 1 Je les mand ces que que faire, repentait le ce

marquise

demander dans

disait c'tait prendre de

garde; les un fait crit avec mettre an

quand mort, rpondit,

Provinciales, mademoiselle accent qui

Marguerite coupe court

rponds je les

que, ferois

bien encore

loin plus des

de

m'en fortes. auteurs

si j'tois repentir, 2 On m'a deo j'ai pris Je toutes rponds et

pourquoi propositions si j'tois je susse

dit le j'ai abominables dans une

nom

ville qu'il tout et

ai cites. que j'y o il y et douze y en et de on part, une n'aller le monde comme

fontaines,

certainement d'avertir fontaine;

d'empoisonne,

je seroisoblig de l'eau cette c'est nommer une pure celui

de ma imagination l'a qui empoisonne, anecdote rfuter pour Hrault: et

point puiser croire pourroit que de je serois oblig que sur d'exposer son

plutt mais

depuis il eut et cela tenant contre

peu l'ide par de les

une de ordre, Police

singulire, les Provinciales, au complaire Ces ami du du Pre

avre, d'en faire de le

compte:

cardinal

la contre-partie, et au lieuFleury voyant prvenu voulurent l'enle Jansnisme, d'Anti-Lettres

messieurs,

Jansnistes

chose dans le got quelque Provinciales. Il vint chez M. Hrault et lui dit qu'il ne pouvait contise dshonorait tant et regard de qu'il nuer, souponn cela, et il jeta son comme au feu. M. Hplume mercenaire, ouvrage rault et le Cardinal ne le lui pardonnrent et Mpas. (Journal du marquis moires 4 octobre C'est Voltaire luid'Argenson, 1739.) mme qui a avou d'Anli-Provinciales ce beau ont fait M. d'Argenson.Tous ces essais manqu.

crire gager pour et il avait commenc

la cause

Tournemine, Molinisme contre

LIVRE toute une ville

TROISIME. On m'a railleur style auroient demand

143 pouret divertissant.

quoi j'ai Je rponds auroit n'en

s'empoisonner.3 un style agrable, employ que si j'avois les savants crit d'un qui les en sachant cru

eu que avoint pas

il n'y dogmatique, et ceux-l lues,

moi l-dessus.

besoin, Ainsi j'ai

les femmes et les gens faire lire mes propre du monde, afin le danger de toutes ces qu'ils et de toutes ces propositions maximes alors; qui se rpandoient 4 On m'a defacilement et dont on se laissoit persuader.si j'ai lu moi-mme tous les livres Je mand que j'ai cits. il auroit fallu que j'eusse Certainement que non. rponds une grande de ma vie lire de trs-mauvais pass partie tout entier, et pour les mais j'ai lu deux fois Escobar livres de mes lire par autres, quelques-uns amis; je les ai fait un seul passage sans l'avoir lu ai pas employ je n'en et sans avoir examin la mamoi-mme dans le livre cit, il est avanc, et sans avoir lu ce qui prtire sur laquelle de citer une ne point hasarder cde et ce qui suit, pour mais objection et injuste Si l'on ses pour une rponse ce qui auroit t reprochable

qu'il Lettres par connussent

pour le moins autant que falloit crire d'une manire

rapproche

ces

prcdemment vers le mme temps, la mort, de plus en contre cette de la vrit. de colre.

autres de quelques Penparoles cites ont d tre crites 2, et qui aux approches de on verra Pascal,

net et vif dans ses dclarations plus estimait le flau de malheur, Socit qu'il en lui comme une verve Il y a cet endroit dit

Quand Promthe, fois le limon humain race trine, vim). toure

Horace, ptrit pour la premire de chaque et y fitentrer une parcelle fond de notre il y mit, tout au d'animaux, poiune tincelle de la colre du lion leonis (insani Cette comme tincelle aveugle, il faut, demeure mais une qui, partie modre et en essentielle

1. Recueil de plusieurs pices. Utrecht 2. A la page 88 du prsent volume.

(1740),

page

279.

144
tout dans dit ment, cette trace alors tude homme le gnreux,

PORT-ROYAL.
et Arnauld dans de franche le n'est l'a cur pas plus tout hautes d'indignation humain d'ordinaire mat la qui ne l'avait; vritable lumires, morale.Il par seule et le prit il pas avait cur. ncessairement du lion, onl'a galeintacte en a plus et

Chrtien, faut sein

il en au facult dans ce qui

Pascal possdait n'y

Jsuitisme, divine mansu-

remplace1. en France'ont de paratre

1.

Les

dernires

querelles

brochure de mettre logtique

remarquable qu'il inconsidrment: en cause de M.

religieuses me coterait

suscit ngliger, de l'crit

une ou apodes J-

de Ravignan (De o respire une sorte Plus affectueuse. d'un suites), d'loquence sans doute de mes lecteurs cette et s'est dj depense brochure, elle s'accommode mon comment avec mand jugement. Mais, on aura ici trois mon dfaut, fidleopinions que j'ai recueillies ce me semble, et qui, viendront bien l'appui ment, de ce chao l'crit de M. de pitre. Au moment Ravignan paraissait, M. Royer-Collard, qui j'en parlais, me dit: J'ai lu sa brochure, dit en finissant elle estbien; mais j'ai Voil un homme qui croit si on Jsuite. Il a la candeur de croire qu'il lui montrait ce que c'est que les Jsuites, l'Ordre mais pour de tels hommes ces individus. pour (On me dira il est vrai l'est; il ne le croirait celane que,

je veux l'Existence

parler et de l'Institut

se

que, pas.

Il y a place dans si ce n'est rien, mme

prouve sur cette

M. Royer-Collard a crit M. de Ravignan une brochure, certaine lettre de compliment cette qu'on a; mais lettre, produite ne saurait faire et imprime de depuis, que je n'aie point entendu ces propres Le sage et religieux sa bouche duc de Broglie paroles.) un jour, Il prouve trsdevant le mme disait sur moi, sujet: bien que d'autres ont soutenu le Probabilisme, le que les Jsuites mais il ne rpond la vraie Pour Rgicide; pas objection. moi, ne fais aux Jsuites c'est sont un Gouje qu'un reproche qu'ils et ils en ont tous les inconvnients. M. Dupin vernement, Enfin, propos de cette mme disait, mle et du plus incisif bon sens lui accorderai tout ce qu'il voudra y a des individus qu'il y a eu, qu'il aimables, comme grands me brochure, a Je ne en des l'ai pas termes lue duplus je encore; j'accorderai gens,

individuellement; honntes jsuites

mathmaticiens prdicateurs, grands comme ils n'ont eu que ce qu'ils mriassociation, Ordre, l'instant taient. Les meilleurs devenir mauvais et funestes peuvent loi d'obissance c'est toujours le btlton dans la main du par leur En France, on a senti vieillard. cela d'instinct tout ce qu'il y a

gens mais,

LIVRE eu de contre rait qu'ils Dans gnreux, de sain

TROISIME. s'est du premier jour

145 rvolt pourvertus

et d'intgre

eux Ordre, loge qu'on et, comme je ne sais qu'un leur donner avec il faut les louer de toutes vrit tes ont suscites et fomentes en effet, contre ils eurent eux par leur l'ancienne

ce qu'il y eut le premier en date qu'au

France, de braves

comme esprits, de leurs adversaires. la

prsence. contre eux tout toujours Etienne disait Pasquier, tre France d'un impartial jusla position a trs-brave esprit

-Pour

bout, j'ajouterai que dans et que ce n'est pas toujours chang, de les poursuivre, et surtout d'en Que siblement licisme, aucun si l'on insistait sur ce jour et l'emportent, chaque en ce sens qu'il n'y a plus leur esprit d'opposition

nouvelle

la marque avoir peur. que les du chez

Jsuites moins nos

trs-vigagnent au sein du CathoCatholiques au contraire

modernes

et que bien gard, c'est presque une seule et mme chose en France maintenant de comme un Jsuite ou comme un Catholique, mon penser je dirai si c'est tant mieux les Jsuites en particugrand regret que, pour en gnral; lier, c'est tant pis pour les Catholiques qu'il est fcheux en France telle chose de France qu'il n'y ait plus qu'un Clerg

les garanties en effet, qu'il offrait; serait, qu'il trs-grave que les Catholiques tous avoir dsormais unifranais parussent pour sur chaque de se que principe, question plus ou moins Romaine, et d'tre, considrer au premier mot d'ordre venu de Rome, comme avec le bton dans la main du paru anti-franaise, elle s'autorise (Dii dangers pour qu'elle omen avertant!), vieillard; le paratrait qu'une encore, il s'accumule telle a toujours et que, si jamais des par l bien ide

l'avenir.

III

10

XI
Des la dixime croissante. [Tous vigueur depuis de Dmosthne. -Une les loges en faveur justifis. rserve Lettre au monastre. de la Sainte Retour pine. pisode Arnauld. Celui-ci de la mre poursuivi et cach; Anglique de Belle dfense Les solitaires menacs. soin touchant. Provinciales M. d'Andilly et gloriole. diplomatie de Pologne navet la Reine de police et malices Marguerite Lettres de la mre -Le Esde

Anglique lieutenant pigleries Paris.-

et grandeur. Champs. Port-Royal

Port-Royal des paubray des saints. -Le Reliquaire et Margot.

Je ciales. lides, Svign, objet le

dois Les

me

hter;

on

ne

peut sont

tout de

dire plus dit La

des en

Provinplus sode a pour C'est la il de dTerque la

dernires et un ton la

pourtant montes, tout diffrent.

loquentes, sur de

comme

madame

onzime srieuse. sa Rponse

justifier sujet

raillerie

en a trait

matire dans dans le d mme la

mme d'une

qu'Arnauld Personne Enluminucres1; Rien les. mmes n'est de

Lettre fendait tullien rise;

Condition, c'est plus matriaux

laquelle mot vanit

les

comment ce sont

qu'Arnauld

aura

1.

Il en

a t

parl

au

tome

II,

p.

334 (liv.

II,

xvn).

LIVRE

TROISIME.

147

fournis rable

Pascal.

Mais

quelle

mise

en uvre

que celle qui quelle raison suprieure sans l'craser, et et dmontre les droits de l'enjouement et le fait jouer devant le pousse encore au mme moment au juste, en lisant la Lettre d'Arelle On peut mesurer nauld grand Cette cative n'est et celle Docteur onzime de Pascal, en quel sens il est vrai que et aid aux Provinciales. a contribu Lettre pourrait servir de prface justifile

incompamaintient

au Tartufe. Pascal y dit,

combat. qu'un jeu vous peut faire, les blessures qu'on plutt que je ne il semble, la nouveaut vous en ai fait. Et vraiment des coups, et la fracheur seulement qu le combat commence. mais s'engage par la dfensive, une dfensive et que les attaquants, qui ne fait souffrir vous me plus au cur Cependant que les ravager traitez un imposteur et ainsi vous me comme insigne, La forcez faire plus que vous, zime repartir; sans exposer fond vous mais vous savez de nouveau, les points de votre que et mme cela ne se peut sans dcouvrir douzime Lettre

Tertullien d'aprs avant un vritable

Ce

que j'ai fait J'ai montr

soyez bons et vos dpens. est mmorable Pascal d'un

en quoi je doute morale La guerre se fait chez politiques. La proraison de cette dou-

passionne qui tout mdes. termine.

sa dialectique vridiquement mle des dveloppements glorieux l'orateur d'avoir clate en lui recours de tels re-

coup s'lvent Je vous plains, mes Pres, C'est une trange o- la violence essaye si Pascal

et longue guerre que celle JI Et ce la vrit. d'opprimer qui

n'avait Non, pas cru profondment il n'aurait la vrit de sa cause, trouv de tels jamais les endroits et courir. accents. Je ne puis que signaler ce trait soudain Je note sur la fin de la treizime qui transporte au Jugement dernier, ce dernier jour o,

148

PORT-ROYAL.

dans

une

interminable

quez condamnera condamnera Vasquez

est-il dit, Vasrcrimination, sur un point, comme Lessius Lessius

sur un autre; et tous vos auteurs les uns contre les autres, s'lveront en jugement pour se condamner dans leurs effroyables rciproquement excs contre la loi de Jsus-Christ. Devant dernier, en ralit au Jugement qui croyait de vrais coups de tonnerre oratoires. La quatorzime Lettre public c'taient l un

sur l'homicide

s'achve

proraison qui, du point de vue chrtien mes Pres, Car enfin, pu tre trop admire pour qui ?. si voulez-vous vous prenne Daguesseau, qu'on timide ces dernires de got, met hardiment Provinet la quatorzime ct de ce que notamment, a le plus admir et je chez ses orateurs; l'Antiquit de Dmosthne et doute, ajoute-t-il, que les Philippiques de Cicron offrent rien de plus fort et de plus parfait'. La quinzime, redevient movigoureuse, toujours ciales, et piquante Et c'est encore un Capucin, queuse mes Pres vous tes aujourd'hui malheureux en Capuet je prvois fois vous le pourriez cins, qu'une autre JI Au reste l'pe est dans les bien tre en Bndictins. reins de l'adversaire, le mentiris est sur impudentissime la gorge reculer2. Mes Rvrends Pres, il n'y a plus moyen de

par une n'a galement,

1 Quatrime instruction son Fils. 2. On conoit que sous le coup de cette moquerie sanglante, de cet enjouement appuy du glaive, un auteur jsuite (Pirot), qui se voulut alors rpondre Pascal (Apologie pour les Casuistes.), soit chapp cet aveu ingnu, cette grimace irrsistible de la Les plus cruels supplices ne sont pas toujours ceux que douleur sur les gibets et sur les roues. l'on endure dans les bannissements, Le supplice qu'on a fait souffrir des martyrs que l'on frottoit de miel, pour, aprs, les exposer aux piqres des gupes et bourdons, a t plus cruel que beaucoup d'autres qui semblent plus horribles et qui font plus de compassion. La perscution qu'ont soufferte les Jsuites par les bouffonneries de Port-Royal a quelque

LIVRE

TROISIME.

149

Que longue plus

dire

de la seizime, qu'il ne la n'a lui

de celle pas

cette lonreprochera pas, il est bien de le voir, la fin, ne plus se tenir gueur et dborder. nous le savons, tait au chteau de Pascal, chez le duc de Luines, l'crivit Vaumurier, (dlorsqu'il de la solitude, cout de plus cembre 1656) l'esprit Il venge les calomnis, il les victimes l'inspire. M. d'Ypres et M. de Saint-Cyran venge ouvertement l'anne on avait outraM. d'Ypres dont, prcdente, prs, dans son glise arrach geusement du tombeau M. avec la pierre l'Assemble cette anne mme, venait tiana neur d'arracher de MM. leur cause d'loge de Sainte-Marthe'. le feuillet cathdrale l'pitaphe de Saint-Cyran dont, du Clerg de France dans le.Gallia J'ai chrisen honIl maintient

que parce courte ? On

qu'il n'a faite plus eu le loisir de la faire

et proclame leur mmoire. avec respect les noms entendre profrer il ressaisit l'esprit dont, en ce moment,

joie lui de ces hommes

et de sainte colre. Les voil vigueur il y a trente-cinq d'avoir, ans, forpar le Pre Meynier le mystre de l'Incarnation, m une cabale pour ruiner exl'vangile pour une histoire faire passer apocryphe, terminer les ruines fera un et lever le Disme sur la Religion chrtienne, Plus tard, M. de Maistre du Christianisme. intitul Analogie chapitre ce n'est plus de disme de Hobbes chez M. et de Jande Maistre,

d'incorruptible nettement accuss

snius2;

ont fait l'instrument de leur supchose de semblable; leurstyrans plice des douceurs empoisonnes d'un enjouement cruel, et on les :t abandonns et laisss exposs aux piqres sanglantes de la calomnie. On a dit de Pascal qu'il s'est moqu des Jsuites pour l'eternit. le plus l'Assemble et criaient le 1. Ceux qui temptaient demander aux auplus contre cet loge taient les premiers leurs des exemplaires o taient les feuillets dfendus. (Note de M. de Saint-Gilles.) 2. I)e l'glise gallicane, livre 1, chap. IV.

!50

PORT-ROYAL.
quasi

c'est s'agit; comme nulle

d'athisme, il y a progrs en

c'est sur

de

fanatisme

brutal

le Pre

aussi voix

Pascal injure. n'touffera la sienne.

en Meynier a d'avance rpondu, et Les expressions xtrsa bouche Vous infamants les appedans

qu'il talent

en cette extrmit, mes, les termes deviennent me faites piti, ler des lches comment car

se pressent

mprisants, et il va mes Pres jusqu' et des misrables. Comment

y vient-il,

irrsistiblement y est-il pouss il n'y a plus rien aprs cela

? coutons-le,

Car qui prtendez-vous (Lire ici tout le passage per) suader, etc., qui se termine par cette explosion clbre Cruels et lches Perscuteurs, faut-il donc que les clotres les plus retirs ne soient pas des asiles contre vos calomnies ? Pendant nuit et que ces saintes Vierges adorent au Saint-Sacrement, selon leur institution, jour Jsus-Christ vous ne cessez nuit et jour de publier qu'elles ne croient ni mme la droite de pas qu'il soit ni dans l'Eucharistie, son Pre et vous les retranchez de l'glise, publiquement dans le secret pour vous et pour pendant qu'elles prient toute l'glise. Vous calomniez celles qui n'ont point d'oreilles pour vous our, ni de bouche pour vous rpondre. Mais en qui elles sont caches Jsus-Christ, pour ne parotre qu'un jour avec lui, vous coute et rpond pour elles. On l'entend cette Voix sainte et terrible, aujourd'hui, qui tonne la nature et qui console l'glise et je crains, mes leurs coeurs et qui refusent Pres, que ceux qui endurcissent avec opinitret de l'our quand il parle en Dieu, ne soient forcs de l'our avec effroi quand il leur parlera en Juge. Les de sel meilleures comdies de Molire pas plus a dit Voltaire les dernires. n'ont

que les premires n'a rien de plus Bossuet L'loge pas tre que lippe, est

Provinciales, sublime que

ce me semble. N'allons vrifi, pleinement De mme plus rebelles que Voltaire. que lorsnous voulons apprcier Dmosthne en face de Phinous nous transportons dans les circonstances

LIVRE

TROISIME.

151

d'alors, mme

la veille

ou

au lendemain

de

ici il faut, lopour juger pleinement la situation nous reporter religieuse quence, vritable, et mins nous si perces de toutes nous figurer, parts ce que c'tait nos croyances, l'Incarnation de ne pas croire dans que d'tre accus et au Saint-Sacrement tait institu cette fin alors

Chrone, de cette

de

on y croyait, quand sans cesse; d'y veiller si directs ces appels comme sur l'autel, sur la nue. Enfin, se placer petit effort sable. sainte console pour dans reste les

quand

on

effective prenaient et quelle ralit Dieu comme prsent chaque jour devant au jour de colre apparatre de sentir tout l'effet oratoire et

achever

conditions

littraires

faire, une petite et triomphante Cette dernire et terrible, qui en ce moment l'glise,

un compltes, concession indispencette voix allusion, tonne la nature et

autre Chose que le miracle qu'est-ce et sujet, dont Port-Royal tait alors tmoin le miracle de la Sainte Pascal une pine croyait, auquel auquel du public autour de lui, et croyait partie trs-grande absolument en ide, sous peine qu'il nous faut admettre de manquer et l'nergie dn trait? foudroyante l'-propos toute ma pense, Ce qui fait, si j'ose achever que demeurera Dmosthne toujours qu'il plus beau, parce distance, et qu'il agit dans ne demande pas tant d'efforts des conditions Dmosthne, sur Pascal, la grce. Mais l'allusion rentrer pass au sein humaines dans comme plus saines le sublime, dans l'ironie nous et plus naturelles. garde cet avantage-l Platon celui de gardait avertit

de Pascal

depuis se trades petites Lettres. Le succs de celles-ci geance autrement duit dans le monastre que dans le monde, et tout n'y est pas sans grandeur.

de Port-Royal, cette oppression

que nous avons pour voir ce qui s'y est et cette vend'Arnauld

152

PORT-ROYAL.

Au bonne,

moment

o Arnauld crivait

allait 1655,

tre

condamn

en Sor-

ds le 8 dcembre

sa sur, qui

lui Anglique, ce ct l'intrieur

ces paroles

la digne mre nous ouvrent de

des penses

Je ne puis, mon trs-cher Frre, m'empcher de vous dire que la joie et la sainte tranquillit avec laquelle je vous ai vu partir, pour souffrir tout ce qu'il plairoit Dieu d'oren soutenant sa sainte Grce, a tellement charm donner, humaines mon esprit, qu'elle en a effac les craintes que et la tendresse eue pour l'amour naturel que j'ai toujours mon pauvre par la vue des y avoit rpandues, petit frre en de vrais mais qui se tourneront maux qu'on lui prpare, biens. Que si on efface votre nom d'entre celui des Docil n'en sera que mieux crit dans le livre de Dieu. teurs, Nous le prions tous tant que nous pouvons, mais c'est pour qu'il vous soutienne par une vraie huprincipalement et dbonnairet. Quoi qu'il vous arrive, patience milit, et vous servirez mon trs-cher Pre, Dieu sera avec vous, mieux sa sainte vrit par les souffrances que par les crits2. que l'incertitude Tant durrent les dlibrations de la Facult et

tait en prires, tout Port-Royal du rsultat, de Port-Royal, filles pensionnaires et les petits que faisaient des M. Arnauld avait eues sous sa conduite, neuvaines pour lui. ses amis qu' l'heure M. Arnauld a souvent racont mme o la Censure il se promenait bonne, dans une galerie et priant Dieu, qui tait de la maison dans la cour de Port-Royal3, contre se prononait tout seul, calculant lui tout en Sorau haut ces le moment et que

tout ct elle va l'appeler 1. Elle tait de vingt ans son ane mon trs-cher Pre; alliance touchante de tous les sentiments de Je suis votre Et ailleurs nature et de grce, sous la Croix. fille, votre sur et votre mre. 2. Lettres de la Rvrende Mre Marie-Anglique. tome III, page 108. 3. On serait tent de penser que c'tait au monastre de Paris,

LIVRE
paroles trent que la de son. Vrit, pour il se On cacha lit qui dans se saint esprit Augustin

TROISIME.
sur le Psaume n'ont donc, jusqu' bien, petit car journal ce dimanche de de la bonne et et 118 perscut afin pas de se prsenen que Aussitt vit M.

153

Puisqu'ils

moi je

secourez-moi la Vrit et fit un

Seigneur, la il mort. n'aurait manuscrit moment 20 febvrier Facult, part qu'il trois a dit

combatte aprs Bastille. Pontchtau,

la de

rapporte a Du

(1656). ce matin cherchoit des gens la nuit

M. M.

Tassin, Manessier

petit

bedeau savoit pour cela

partout qui dans et en

qu'il M. Arnauld pour o ils des

passoient les lieux

le prendre, des deux pouvoir Arnauld

qu'on y avoit heures

croyoient nouvelles. M.

surprendre disent

quelqu'un est

apprendre Les ennemis

de

partout

qu'il

excommuni1

comme

plus

il proximit

des

Pontchteau, qu'Arnauld 1. Au Et

prcdemment resta Port-Royal tome second de la des

mais une phrase de M. de nouvelles; cite semble (page 75), indiquer des Champs la Censure. jusqu'aprs manuscrits de Beaubrun. une du lettre

Mmoires

(manuscrits M. de Saint-Gilles, M. de Surtout au que veux soir, M. A.

mme . hier dit ne

dans de Troyes) Bibliothque date du 9e febvrier, heures cinq de si actif en ce moment Pontchteau, bien fort n'est est, carsi ceux

cache qu'on une personne (Arnauld) o il

qui le doivent amie etfort affectionne, bien cach. pas assez j'y songeoisje le

le matin, disait: crise, tre. On me dit -on Pour moi m'a je ais-

jamais bien cach, moins qu'il n'y ait qu'une et qui le sache et pour cela il faudroit personne qui y aille quelqu'un qui ft inconnu, qui ne demeurt pas Port-Royal, avec lui, et qui n'et d'un homme (faire) plutt pas la mine En voil un. J'avois mme M. Dessaux, song qui pourroit habill

ment.

passonger Il ne sera

devinerois

seule avoir mais dire tre

de noir et il faudroit ce me semble, encore, que cette personne n'allt Port-Royal, ou au moins mais point que rarement, avoir une maison tierce en ville o on mt de part les et d'autre et les lettres; car certainement les Molinistes et Jsuites paquets sont enrags M. de Pontchteau contre notre finisPre. petit sait en disant la seconde est admirable Lettre et que provinciale (ait des effets merveilleux et surtout les a Elle Pres rend entirement qui ridicule se repentiront Madame la Facult, Dominicains,

154

PORT-ROYAL.

C'est retraites vront,

ainsi

qu'il

va demeurer

enseveli les

dans annes

diverses qui suiIl aura

durant toutes successives, moment de la Paix jusqu'au dans tantt

assidu, .pour compagnon et tantt l'un, M. Nicole, avait sieurs. M. Le Matre temps plume cessit pour tre prs mais l'ardent d'crire

de l'glise. cette longue l'autre dans et pour put tenir tentations C'est d'tre donc

clipse, de ces Mesles premiers l'aider de sa cette n-

t choisi

de son oncle, solitaire n'y aux et son

le remettait

son faible qui taient cole qu'il appartenait d'Arnauld. sparable La vie du grand ses principales fuites. Nous main qu'en nous taire, voil

remords.

littraires, au seul Niin-

naturellement Docteur continue

le second

par les perscutions poques l'avons le lenderemarqu dj' depuis du livre de la Frquente Communion (1644) justenu cach 1648, il s'tait puis de 1648 1656, retrouv souvent absolument une fois le en simple retraite Port-Royal des cach de demi-soliChamps. de 1656 1668.

de marquer et par les

l'avions plus derechef encore

Le Il se

et pour toujours en 1679. Il y eut de ses amis et de ses auxiliaires dclars qu'il ne connut jamais de visage. On lit dans une de ses lettres 2 M. lettre La Vuillart, qui de M. Perrault lettre que vous lui avait (celui m'avez un envoy de l'Acadmie crit et une franaise) de M. Perrault

drobera

envoye m'a mis dans un grand embarras. Elle est si honnte et si civile que je lui en dois tre oblig. Il me fait souvenir de l'amiti ses frres ont eue pour moi. que messieurs quelque jour, mais trop tard, de leur lchet et de leur politique. des secondes Lettres Nantes et Adieu, j'enverrai aujourd'hui ailleurs au pays. Des deux cts on est en guerre ouverte, tous les moyens sont bons, et il ne faut s'tonner de rien. 1. Au tome II, page 188. 2. 17 avril 1694.

LIVRE

TROISIME.

155

et je leur en dois de la reconnoissance. Je n'ai Je l'avoue, vu le Docteur en thologie, jamais parce que j'tois oblig de me cacher tant qu'il a vcu; mais je sais qu'il n'y a eu personne qui ait parl pour moi avec tant de force et tant d'esprit trait simple comme un dans jet clair les Assembles en passant, qui traverse de la Facult. Je n'ai dans jamais vu. un long espace d'Arnauld'. Ce est cette

vie mystrieuse et demi souterraine svre pour lui, pour son humeur Je suis quelquefois et batailleuse criveuse loin de je suis terriblement amis qu'il a t sans contredit avec nos dignes le penser mais que je suis loin de plus grand gnie de son sicle; mconnatre tant de qualits solides ou aimables! Avec lui connat, il avait des parties ce haut caractre qu'on un cur d'or. Ainsi charmantes, ainsi poursuivi, s'aviserait-on bien d'imaginer traqu, quoi d'abord il s'occupait? Le 31 janvier (1656), jour mme o se fulminait en Sorbonne la dernire sentence, il crivait des Ursins, de l sa tant cach l'htel nice premiers la mre mots de Saint-Jean, Anglique de condolance et aprs les naves et tout fait

Vous rirez de ce qui me donne occasion de vous crire. Il y a un petit garon d'environ douze ans qui ne sait pas s'il le pourra apprendre par la mlire j'ai envie d'essayer ce thode de M. Pascal. C'est pourquoi je vous prie d'achever d'en mettre par crit, et de nous -que vous aviez commenc Je ne sais si la Mre a bien voulu que vous lussiez l'envoyer. bien sala Lettre un Provincial (la premire) je'voudrais voir ce qu'elle en dit. Ainsi, penses cueilli au milieu o d'autres sous un toit de l'accablement seraient ami, ou du tumulte peine sanctifier de reet

en sa place, il ne pense qu'

1. Vingt-quatre ans aprs cette date de 1656 ofi nous sommes, madame de Svign crivait (31 mai 1680) a Le pauvre M. Nicole est dans les Ardennes, et M. Arnauld sous terre comme une taupe.

156
presque une un mateur reparat Cependant avec propre Aprs mace, En les lui, dans la les Sorbonne docteurs pour Sainte-Beuve, et jours le et remplac, de mars. qui et le ces quinzaine rigueurs on se exprience petit de dans enfant, mthodes le gayer sa

PORT-ROYAL,
retraite par il la un acte de charit, par lire L'aLogique

d'intelligence mais par nouvelles,

veut

apprendre de M. de Pascal. la

mthode l'auteur

chrtien1. tout irritant des moments laisse la entier semblait menac n'tait le du tous les ses Et s'attaqua il fut les de de prebruit l'indanger. contupoints. amis, tout pas

Port-Royal succs premiers

Provinciales dtourner rsipiscence sur

commencrent mit en de grand devoir signer

d'liminer la Censure. on en du ne Roi, fit

refusaient faire un

d'abord, M. de

exemple, royal ordre affaire d'alors, dont de jouissait son dans vivant tous les

professeur sur un

thologie dans plus cause

rvoqu miers dans iluence vritable conscience,

Nulle

monde de la

ecclsiastique considration classique oracle consult

ce personnage, en cas matire pineux2. de

autorit et

1. avec mme Le

Cette son par

simplicit rle et son des

d'Arnauld, caractre

cette

navet

qui d'un son

tranchait a t tout

si fort

indiffrents

de controversiste, et par des hommes par ses que, missions dans

remarque autre bord. et

de Louville, marquis dont on a des Mmoires, t tre mis M. chez un oncle docteur de

connu racontait

diplomatiques,

Dorat, et que l se runissaient les principaux laiseau), (vers 1676) M. Arnauld, le Pre Des Mares; mais Arnauld parti, Nicole, souvent au srieux des entretiens en se mlant tout rogeait aux jeux de l'enfant, ce qui ne laissait coup pas de drouter autres C'tait autant de pris sur l'aigreur graves personnages. sur l'ennui Car ces Messieurs, rapporte Louville, parloient jours des enflt. lre en mme 2. aux Jsuites, L'enfant temps et n'en tait parloient trs-frapp que de la gaiet d'Arnauld, qui avait t son maitre, s'emporta et dclara que jamais que la gorge de ces marques visibles ne

sa mre, Jansniste, grand en Sorbonne et cur de

il avait enfance, M. Dorat (peutMassi prs de Padu dd'un les et touleur

de co-

M. Hallier, Assembles

qui de Sorbonne,

trve. y faisait fort contre lui le Roi, dans

quand

LIVRE
En le mme monastre l'entour, les le temps des et les amis clbre alors le se pour l'alerte crut ge l'arme de allaient, fit comme ce et premier multipliaient pier aux devoir par sa les plans les regards

TROISIME.
de sur coles la les qui de Saint-Gilles, seulement d'un par de nophyte l des menacs. l'initiative, on l'a vu', ville pour Cour solitaires s'y abritaient. et, le jeune se portaient qui vivaient Chaque

157
sur

Champs, petites

matin, autres, Pontchteau, dans mondain, bruits, naient ce par turel pril, son de tout

empresss M. g zle de

Port-Royal,

entre M. ans demi les dondans tant de et

vingt-deux encore recueillir et d'Andilly, comme le le chef doyen Ces bien qui ils

adversaires, M.

endroits prendre

condition, des qu'on ne

naet

pacifique Dsert et il ces

Solitaires, voulait forcer. pas de les place

protecteur rles plir. lui Il

grands remn'at-

s'pargnait gouverneurs de lui

la Lettre le faudrait

de

cachet, ordonner que les

de jeunes gens cette radiation, gards, bonne lativement lire neuf lier. dans heures Le seraient recevait M. du

point parlerait dans la Maison, les livres de tous formes

ne

l'exclure seul ayant

de sa chaire,

il

M. Arnauld.

plus infect Les dtails de

noter. la Lettre de

dire les qu'on y mit, j'allais presque En mme le Senieur de Sortemps que de cachet o taient les ordres du Roi requi particului fut apporte, le 1er mars, sur les M. Carlier, de M. Le Telsecrtaire charg par une le ministre assez rigueurs. de saprofesseur procder rponse aux dernires de lasse guerre celui-ci en recevait une

Sainte-Beuve, sens,

le mme

tirer, tisfaisante M.

messager s'il se pouvait, pour

matin, tait du

par officieusement savant pas devait n'et

qu'on

de Sainte-Beuve, cder qui cinq ans ce moment.-Est-ce faire fut inbranlable plus tard (1661), pour de tant le temps de constance, et pour amende honorable rparer il eut hlas! il n'y mit plus de perdu que plus tard, quand cd, selon s'en vanta il signa le mesure? car alors, qu'il lui-mme, Formulaire rement sept fois et simplement, le signer ainsi par obissance un une chute. pelle (Pour tendretoutefois 1. avait Au tome jusqu'au Il, livre ans. (c'est--dire, et il crivit ses autant de et soutint suprieurs. fois qu'on voulut) pu de tait oblig qu'on ce qui s'apVoil

atvouloir bien plus ample inform, n du livre V.) chap. M. d'Andilly II, chap. XV et XVI. Eu 1656,

soixante-sept

158

PORT-ROYAL.

aux pieds des soient pas que les assigeants et il risqua une sortie en plaine la dcouverte. murs, M. d'Andilly, disent navement nos Relations, crut indiffrent sur l'tat de ne devoit parotre qu'il point M. Arnauld son frre, et que le Cardinal trouveroit tendent De peur donc de se taire'. qu'il affectt fort mauvais au Cardinal de paratre (il n'y a que M. d'Anmanquer de ces tours-l ses suppliques), il lui dilly pour donner le 12 fvrier une longue lettre et adressa apologtique glorieuse, que son ami M. Auvry, vque se chargea de remettre il ne reut de rde Coutances, de M. de Pomponne, son.fils, ponse que par un billet n'avait pas t qui lui marquait que Son minence immense lettre de M. d'Ansatisfaite. L-dessus grande, un peu trop de Coutances toute pleine (18 fvrier), dilly l'vque et de ses protestations envers le Carde sa justification les Personnes de ses soumissions sacres dinal, pour On ne connatrait rellement Majests. pas et la stratgie si on ne M. d'Andilly qui lui est propre, en ces suivait d'un peu prs le train de ses dmarches de Leurs et l'volule spectacle Donnons-nous-en conjonctures. vrai il le faut absolument tion l'esprit pour comprendre dans la courtoisie des choses, jusque pour apprcier, avoir vu par lui ce qui se tenta sur les hostilits. Aprs le devant entrerons Et selon avant et comme dedans. tout, qu'on que lui est n'oublie rendent pas que le Cardinal, mme les plus ardents indiffrent sur l'esplanade de la place, nous

la justice

des Jansnistes, se passe, qu'il prendre ne parle dire

ce qui du Clerg sans y laisse faire l'Assemble aucune part, et qu'il va plutt empcher qu'on ne demanderait de rien. Mazarin pas mieux de manifestement comme il disait des Protestants

des Jansnistes,

t. Mmoires de Beaubrun.

LIVRE
Le il ne petit s'carte et troupeau point. broute

TROISIME.
de il de date il tous n'av mauvaises n'tait autant ait pas pas que tout herbes, sr de de celle

159
mais l'ende

Pourtant

tire M.

inviolable et opinitre et de la

fidlit cette de

d'Andilly,

fait

tort1.

L'intrigue de Paris,

Retz cet

revendiquant effet du parti

l'archevch jansniste, poliau

s'appuyant traverse, et

venait tique fond, qui de

compromettait Quoi qu'il sorte et il user n'tait des de en

l'innocence soit, Mazarin, ecclsiastique fch qui, S'il politiquement en sans la

Port-Royal. peu occuper l'autre et cette

redoutait succdait voir s'y

Fronde pas passions

doute veille,

s'y

taient vait

plus bon

dangereusement droit l'extinction,

employes. c'tait

poursuiet sans

1. Saint-Gilles, trouv moyen ressent frondeur le plus

dans son Journal a exemple, manuscrit, au milieu des particularits d'intercaler, qui intl'article suivant lieue le Port-Royal, qui sent d'une par

Leve du sige de Valenciennes et de 32 dits (9 aot 1656). C'est une chose trange comme l'on s'est universellement rjoui en la France, toute mais surtout dans Paris, de la leve du sige de Valeno M. le Prince du Roi d'Espagne, ciennes, (de Cond), la tte de l'arme a pris prisonnier a forc nos lignes presque sans rsistance, le marchal de La Fert-Seneterre, de Lorraine, gouverneur grand tyran, dfait entirement le rgiment des Gardes, et pris trs-grand nombre de prisonniers, avec presque tout le canon et bagage. Le et tout le peuple a tmoign Clerg, la Justice, grande joie de cet toient menacs d'oppression. On accident, parce que les uns et les autres disoit publiquement eussent eu l'avantage, on devoit que, si nos troupes faire passer au retour de la campagne les uns disent 32, plusieurs dits, les autres l'un toit celui des Aiss, qu'on disoit dj se monter 60, dont 50 millions. Cela a donn lieu de faire, ou au moins de dire qu'on a fait un placard qu'on m'a assur avoir t affich la nuit la porte de M. le Chanen ces termes qui font allusion au cri qu'on fait des Gazettes celier, par les rues: Voici la dfaite de 32 Edits devant Valenpar M. le Prince ciennes. On royaliste, prince demain loin chait peut dire, je le sais, que l'entratnement pour tait attnuer ce cri de joie trs-peu du moins un

qui commandait franais de la Fronde mais, quoi de ces sentiments qu'accueillait M. d'Andillv.

partag, que les Espagnols, qu'on fasse, Saint-Gilles,

c'tait

tait au lenqu'on il y aura toujours ceux qu'affi-

160

PORT-ROYAL.

fort vive, sa dvotion elle, tait Reine, n'entendait ses conseillers espagnole pas raillerie spirituels avaient alarm sa conscience, et c'tait de toute laissait ce petit qu'elle chapper lui tait habituel de Svign) (selon madame Un article de foi ainsi traduit en Fi, fi, fi de la Grce de femme, comment de cela1? caprice triompher Le 21 fvrier, l'indiscrtion d'un ami, du secrtaire l'nergie cri qui d'tat alla Brienne rapporter roles du Nonce n'aurait (il n'en faisait pas d'autres), qui s'en en les grossissant, au Cardinal, des paune rponse et s'attira plus prcise qu'il sonna tout de bon l'alarme, et l'heure de 6 mars, et il fut rLe 15 de son cur

haine.

Mais

la

fallu, la conclusion comme prochaine.-Le s'annona on parla beaucoup de Port-Royal au Louvre, solu d'en carter les enfants et les solitaires.

les bruits menaants mars, ayant pris plus de consistance 2, M. d'Andilly crivit une nouvelle lettre son intermdiaire Claude afin que ordinaire, l'vque Auvry, celui-ci au Cardinal ces accusareprsentt que toutes les foudres de lesquels l'autorit d'clater; royale n'avaient que faire que son d'crire directement Son minence; respect l'empchait des effets qu'il de la remercier qu'il priait cependant avait reus de l'honneur de sa protection, et du repos tions taient des fantmes contre

de M. Des Lions, la date du 1. Je lis dans les Journaux 23 janvier 1655 M. Chassebras (un des grands vicaires du cardinal de Retz) me dit en Sorbonne que le cardinal Mazarin, sollicit pour empcher la Reine de se mler de ces affaires ecclsiastiques et qu'il lui seroit plus glorieux lui de s'en rendre le matre, Son Eminence lui rpondit qu'il pouvoit prsent disposer de toute la France, mais que pour cela il ne le pouvoit point, et qu'il arracheroit plutt les yeux d la Reine que de lui ter cette pense. 2. Les avis confidentiels dans ces grands moments arrivaient de vingt cts, de Bartet, attach au Cabinet de la Reine, de la comtesse de Bregy, dame d'honneur. (Voir dans les Lettres de madame de Bregy celle qu'elle adresse un ami grand Jansniste; ce peut tre d'Andilly.)

LIVRE

TROISIME.

161

dans ce dsert et ce Port o il s'est dont il pourra jouir retir. Mais le jour mme o il venait d'crire cette lettre il recevait avis de M. de Bartillat, trsodiplomatique, de la Reine, qui tait charg de le prvenir devait envoyer des qu'on par Sa Majest reCommissaires pour faire sortir tous ceux qui s'taient des Champs. C'est ici que M. d'Antirs Port-Royal rier-gnral de la maison et illustrer dilly va se multiplier plus clatante dfense. A l'instant sions il rpond de reconnaissance M. sa capitulation par la

de Bartillat

lui profonde, de la bont de Sa Majest trop persuad pour craindre ce qu'on l'arrache du lieu o Dieu l'a consente qu'elle amen autant mourir pour finir sa vie, et qu'il aimerait que lire causer se htait de quitter. M. de Bartillat cette rponse la Reine, avec le Cardinal.-En de faire savoir ne manqua et celle-ci pas de faire d'en promit M. d'Andilly par une son depuis ordre de la

avec des expresmarquant qu'il est

mme

du 17 mars, dpche billet de l'avant-veille, la rsolution Reine,

l'vque le changement survenu l'avis transmis par

temps, de Coutances,

et il le suppliait souffrent qu'ils permet

prise de faire sortir de dire Son minence

ce dplaisir, des ordres du que l'on envoie grce, qui est d'empcher sur la parole Roi Port-Royal, positive qu'il lui donne, il aimeroit mieux mourir et laquelle que de manquer, toutes les personque l'on va faire sortir de Port-Royal on pourroit le moins du auxquelles exception redire; ce qui se pouvant excuter dans monde trouver Sa Majest telle perenvoyer pourra sept ou huit jours, afin de voir si l'on n'aura sonne qu'il lui plaira, pas foi ce qu'il et de bonne se sera satisfait pleinement nes sans donn l'honneurdelui M. d'Andilly pour caution, Ainsi par ce billet. promettre il se porte se met en avant toute force, il engage sa parole le rsultat sera dans III 11

les solitaires que si Dieu il lui demande une

162

PORT-ROYAL.

tous les cas Commissaires quelque l'honneur

le mme, ou aprs;

qu'on mais M.

sorte on aura d'Andilly

avant l'air

la visite d'avoir

des

et avec chose, du pavillon.

il s'agit

gagn fort de

Le Cardinal, l'ayant vu ce billet que lui prsenta le prit et le montra la Reine, lavque de Coutances, aussitt quelle, aprs, envoya le mme M. de Coutances dire au secrtaire l'ordre excuter Le Tellier, de ne point faire d'Etat,M. avait donn, Sa Maqu'on parce que, en la parole de M. d'Andilly, elle aimait que les choses se passassent avec dou-

jest se confiant mieux beaucoup ceur. Cette confiance

en la parole de M. d'Andilly, royale c'tait le grand l'amermot, le mot fait pour colorer tume le voil obtenu; le reste va s'en adoucir un peu. Les bons Jansnistes, avec dtail les riqui racontent de ce moment, ne manquent gueurs pas de le relever avec une sorte d'orgueil; ils s'arrtent d'un air de comsur ces merveilleux effets que produit la simple plaisance parole donne eux, mais M. d'Andilly, s'tait tances, Guemen Guemen dames dans cette Nous faisons par M. d'Andilly. est-ce notre faute si nous sourions? non adress content dans d'avoir le mme crit but comme

M. de Cou madame de

pour qu'elle et madame belle

en parlt la Reine madame de de Chevreuse, ce furent ses deux ses deux marchaux de camp

auxiliaires

et comme dfense'.

1. Il n'tait pas inutile de dtacher ces dames auprs de la Reine, car il y en avait d'autres fort montes en sens contraire, la marquise de Senec, dvote, emporte et caparticulirement pricieuse, qui avait pris parti contre les Jansnistes. Elle s'tait si publiquement affiche que Loret, dans sa Gazette burlesque, a pu dire La marquise de Seneay, Dame excellente comme on say,

LIVRE

TROISIME.

163

M.

de Coutances

crivit

donc

le 18 mars

M.

d'An-

dilly pour l'informer que la Reine s'tait entirement fie sa parole, et que Son minence s'attendait la voir excuter au plus tt. M. d'Andilly, l-dessus, prenant feu et se piquant cet vque, d'honneur, rpondit par une lettre du 19, que, comme il toit jaloux de sa il l'assuroit qu'au lieu de huit jours qu'il avoit parole, demands de Port-Royal tous ceux qui pour faire sortir retirs et quelques enfants dont on prenoit s'y toient au soir, 21e du mois, qui ne soin, il esproit que mardi des 8 qu'il a promis, cela sera pleisera que le 4e jour nement excut. JI il l'exhortait demander cependant Son finir minence sa vie retraite, retir avoir pris cong de la Reine et de Son qu'aprs l'avoient trouv trs minence, qui agrable; que rien fait depuis leur il ne n'ayant qui pt dplaire, l'en chasser et lui causer une croyoit pas qu'on voult tristesse les qui lui seroit pire que la mort. Il rpta mmes dans une autre lettre plus vivement 1 et nous ne sommes (que de lettres 1 que d'critures pas au bout) qu'il crivit le mme jour la duchesse de Chetout son crdit auvreuse 1 il la sollicitait d'employer prs de la Reine pour obtenir qu'il demeurt dans son dsert, toucher et lui indiquait Qu'il seroit
Estla

qu'Elle en repos dans

voult cette

bien

lui permettre de o il ne s'toit

choses

encore

habilement bon

les cordes

de reprsenter
ennemie

dlicates la Reine

capitale

De secte que je n'aime mie. La sage comtesse de Flaix, Si comtesse le fut jamais,
Et qui si bien sa mre imite. etc. adresse (La Muse royale madame du 15 janvier 1657, la Princesse Palatine.)

1. La duchesse de Chevreuse, comme mre du duc de Luynes, le pnitent de Vaumurier, avait qualit spciale pour s'immiscer la ngociation.

164

PORT-ROYAL.

sans blesser son autorit, croire que, qu'on ne sauroit, Elle ne le puisse, ne sauroit le voulant, et qu'on douter ne le veuille sans blesser sa justice et sa bont, qu'Elle tout le monde d'autant lui qu'Elle tmoigne qu'Elle fait l'honneur de l'aimer. Je fais grce d'un autre billet du 21 mars, adress par M. d.'Andilly texte de l'informer d'tre excuts au Cardinal, et dans lequel, sous prde la Cour viennent que les ordres

les quatre jours promis, il demande lui-mme la faveur de demeurer. Ce billet de pour tait doubl d'une douze M. de autre lettre lignes ne devait montrer Son Coutances, que ce dernier minence qu' la dernire le solitaire, assez diplomate du pathtique, tes les bondes fidence et dans extrmit, laquelle comme on voit, lchait tou-' dclarait d'un air de con-

dans

d'une solitude o sa mre tait que de l'arracher de douze de ses filles', morte au milieu dont son pre et qui n'tait avait t le restaurateur devenue habiet travaux, table que par ses propres ce serait dpenses un criminel; le traiter comme vaudrait la qu'autant Bastille billet M. de Coutances de cette tait averti par un petit de n'user spar n'aurait cas o le'reste Ai-je raison de dire pice de dsespoir qu'au pas suffi, et comme de lui-mme. bien M. d'Anqu'on ne connat

ces dtails? Dans ses Mmoires il raconte, dilly qu'aprs il ne donne que les rsultats mais il abrge brillants, les nombreuses machines. Ici nous l'avons il supprime tout entier. la Cour s'tait Cependant trop avance pour reculer. la duchesse de Chevreuse Le 23 mars, rendit compte l'intrpide de l'entretien correspondant par lettre avait eu tant avec le Cardinal la Reine qu'elle qu'avec la conclusion tait qu'il ne pouvait se dispenser de faire

1. Ou petites-filles.

LIVRE

TROISIME.

165

un

Pomponne; mais tout petit voyage garantissait La Reine serait de peu de dure. que cet loignement avait demand si l'aimait encore ? ajoutant d'Andilly qu'elle avoit intrt qu'il n'abandonnt pas ses arbres dont il lui donnoit tant de beaux fruits. Le Cardinal en crivant le 24 mars procds un billet de sa main M. d'Andilly, enpour adoucir core cette manire d'exil. Celui-ci sortit donc seulement le dernier et non alors, avec tous les honneurs dans fense font le temps qu'il de son dsert au cur des de la bande, pas le plus mortifi de la guerre; ce qui faisait dire avait tenu pour la dplus ferme les plus braves gouvernants pour de l'esprit nu PomM. de de de la enfin mit le comble aux

que

places assiges. Il tait le 30 mars Paris, prt partir on lit dans les notes ponne (manuscrites) Pontchteau ce menu propos qui complte situation et met un trait de plus une ce ct si courtoise

perscution,

Du 30e mars 1656. M. d'Andilly de nous a dit aujourd'hui en prsence M. Singlin, de M. l'abb de Ranc1 et de M. de Liancourt, de Guemen tant hier chez M. le que madame la princesse lui dit Je m'en vas voir M. d'AnChancelier (Sguier), rien mander? C'est votre bon ami. dilly ne lui voulez-vous M. le Chancelier dit Je suis son serviteur et l'ai toujours Au moins, dit madame de Guemen, t. je lui dirai que vous tes plus. Jansniste que lui. Pourquoi cela? demanda M. le Chancelier. Par ce, dit-elle, que vous avez assist aux Assembles de Sorbonne et que vous avez entendu tout ce que les Docteurs ont dit, et qu'il ne l'a pas 1. Ranc tait, en 1656, des grands partisans de Retz et, jusqu' un certain point, des amis de Port-Royal. Comme un des assidus de l'htel de madame Du Plessis-Gunegaud, il passe pour avoir pouss au succs des petites Lettres. 11 fut au nombre des docteurs qui ne voulurent point signer la Censure d'Arnauld, ce qui ne l'empcha pas, dans les annes suivantes, de signer le Formulaire. On reviendra ailleurs sur son compte.

166

PORT-ROYAL.

ou; et cela vous a convaincu et persuad M. le Chancelier je le dirai partout. dites pas au moins la Reine. Nous de dirons bien vite, pour en finir

dans le coeur; et Ne le lui dit

de

cette

espce

le mois chevaleresque, qu'avant expir, un ordre de s'en l'exil Pomponne', reut en effet, retourner le 1er mai dans sa chre et d'y aller solitude, ouverture du printemps. Le lendejouir de l pleine il crivait la Reine main, en passant par Paris, Cardinal des lettres telles qu'on les petit concevoir moment d'effusion. Le Cardinal eut la dlicatesse rpondre lire dans dernier encore et au en ce d'y

tournoi

par un billet de sa main, qu'on -peut les Mmoires de d'Andilly ce qui obligea ce de rcrire une seconde date le 9 mai. missive, laquelle, Son minence dans au milieu pourtant

de Port-Royal des Champs, d'un torrent de remercments

de faveurs, celle de s'tre abaisse jusques y compris vouloir bien prendre part sa joie, il revenait justifier invoquer les Religieuses et la sainte hauteMaison, de ses proches ment protection et de pour l'innocence travers ses amis; nr, notez-le tout ce fracas de bien, crmonies est, ne perd Mais c'est qu'il les fournir. la vrit tour des ments qu'il en vrai tale, d'Andilly, de vue son ide. jamais Arnauld qu'il

de plus simples et de plus mles sentifaut s'adresser la mre Anglique va nous Ici le ton subitement on rentre dans change; et du amis langage. Tandis qu'aus'agitaient, et d'exploits dedans deux on se signalaient dont les Prose taisait et

impressions du monastre les

par toutes sortes de prouesses sont le seul grand, au vinciales l'on mourait. Il y eut dans les 1656 neuf surs qui

moururent,

mois de premiers une aux Champs et

1. Ou plutt Fresnes, o il tait passer ce temps d'preuve chez son amie madame Du Plessis-Gunegaud.

LIVRE

TROISIME.

167

les huit On Reine

autres

Paris

tout lettres Marie Cette

a d'intressantes

le faubourg de la mre

en tait

effray. la Anglique pendant toute n'-

de Pologne, la dure de la crise. tait pas moins

de Gonzague, Reine pauvre alors dans

menace

de Pologne son royaume

dans son dsert. Les Sudois, Port-Royal par vasion soudaine de 1655, l'avaient force de fuir en Silui cricomme et la honte de la Chrtient, lsie, vait la mre Anglique, elle ne trouvoit du secours dans son extrmit

que leur in-

c'est--dire auque parmi les infidles, de la petite Tartarie. Ces noms demi prs du Khan dans la Corresponfabuleux reviennent singulirement sortie peine du plus fort de dauce 1. La bonne Reine, et tout pouse qu'elle la tourmente, offrait cordialement nement jsuite, asile allait dans son royaume, disperser que pour Au milieu de ces simplicits peau2. de la Correspondance se dtachent pour la Rvrende tant tait d'un roi ancien sa digne amie un les hermites qu'on Mre et son troulgendaires presque traits d'admirables

a (Du 2 mars.) Nos Hermites ne sont pas encore disperss, Notre Saint-Pre mais nous 'n'attendons ( le que l'heure, on n'toit dj que fort disau Roi Pape) l'ayant demand En les loignant les uns des autres, on ne pos le faire. les loignera pas de Dieu. 1. Ce Khan dont parle Votre Majest parot avoir beaucoup si ces gens eu d'esprit et d'affection pour le Roi (Jean-Casimir), 3e supplie sa bont (la bont de Dieu) de convertir sont capables. ce pauvre Prince (toujours le Khan) auquel je me sens fort obli1656.) Bossuet est moins naf, ge. (Lettres du 20 et 27 janvier ce propos, dans le sublime passage de l'Oraison funbre de la Charles-Gustave Princesse Palatine: parut la Pologne tonne, etc. 2. L'abbesse en fonction, cette date de 1656, tait la mre Marie des Anges Suireau, si recommande par son gouvernement de Maubuisson. La mre Anglique, continue pendant douze ans (voir tome II, page 297), avait achev son quatrime triennat en 1654, et la mre Marie des Anges avait t lue.

168

PORT-ROYAL. de notre du nos frre de Tibre perscution l'eau et l'ordre sont il sortis faut s'avancent pour d'ici qu'il lui sorte nous il

(Du 10.) Les prparatifs tous les jours on attend submerger. (Du n'y reste 24.) plus Enfin tous que mon pu obtenir

Hermites d'Andilly la Reine,

fasse quoiqu'elle de l'affection d'y demeurer. pour. lui, et tout ce qu'on a pu obtenir, c'est ne vint point de qu'il Commissaire les en chasser, sur l'assurance qu'on obiroit, comme on a fait. Notre valle a t vraiment une valle de D larmes. aussi, n'ayant l'honneur d'avoir Les voya leurs chez tait de en effet, taient sortis le on ren-

en partie chez (ils n'taient que quinze) et en partie au Chesnai, on les transfra parents, M. de Bernires. Le petit Racine, g de seize ans, les coliers des Champs lors de Port-Royal parmi cette dispersion. le pays; il se chez s'en retrouver ses revinrent ses Il retira parents ne parat sans les pas doute au reste qu'il ait ou Vaumurier et, ds

solitaires, les enfants

20

quitt Chevreuse litaires il put se 28

Vitart,

peu peu (ce qui ne il avait matres. Mais

que les sotarda gure), commenc

dissiper. Dans une mars, ou la

lettre mre

son

neveu

M.

Le

Maitre, cette

date sorte

du de nous

journal avons

intrieur, chez frre M.

Anglique si diffrent d'Andilly

continue par le ton

de ce que

le dernier, et qui d'Andilly qui toit demeur si rude, sembloit devoir tre exempt d'une obissance part Il faut adorer de Dieu ls jugements avec huaujourd'hui. Nous verrons un jour en l'autre milit. et peutmonde, en celui-ci, des causes tre encore une partie que Dieu a eues de laisseropprijner nous avons dant, Cepenassez de quoi nous consoler, ce ne quand seroit que cette parole qu'au juste tout lui coopre en bien. ceux qui sont sortis. Ils m'ont extrJ'espre qu'il assistera a t toute mement difie leur douleur sans chrtienne, ses serviteurs et sa vrit mme.

Mon

LIVRE

TROISIME.

169

sans chagrin. Enfin on a murmure et sans dcouragement, vu par leur sortie qu'ils n'avoient cherch que Dieu en leur entre. Nos Surs sont aussi comme il faut, grce Dieu; La plus grande part ne l'ont affliges, mais dans le'silence. su que quand on a apport leurs meubles Les petites filles qui avoient des frres (aux Granges) ont extrmement pleur, tant pour leurs frres que pour elles-mmes, craignant que leur tour ne vienne. Enfin Dieu voit tout. Le sixime 30 de la cinquime dans l'intervalle la mars, et l'un des jours que M. d'Andilly Provinciale, civil Daubray Paris, le Lieutenant en partait du

passait six heures

s'assurer matin, pour aller que les ordres de la Cour avaient t ponctuellement excuts au monastre des Champs. MM. de Bagnols et de Luzanci, avertis la minute avaient aussi leur (les Jansnistes

de Paris cheval une demi-heure partirent le magismais ils s'arrangrent pour ne joindre aprs de Jouy. M. de Bagnols, ci-detrat qu' la descente police), vant matre des M. Daubray, alla en avant Requtes, et se mit dans connaissait particulirement son carrosse. M. de Luzanci

Port-Royal. On y tait parfaiprvenir en rgle. Il y eut pourtant encore quelques tement petites scnes qui rappelrent assez bien celles qui avaient eu lieu, dix-huit et Laubardemont. Le Lieutenant ans auparavant, alla d'abord entre aux M. Le Matre

civil o

Granges,

ferme sieurs.

d'en

haut

demeuraient

les logements Il y trouva seulement personnes qui avaient tait un M. qui il s'adressa premier connaissait Port-Royal mme que

la plupart et une ou deux vides, l'air de paysans. Le on ne le Charles; sous ce nom. De

. cette des Mes-

1. Les meubles qui servaient ces Messieurs furent rapports dans l'intrieur du couvent aprs leur sortie, et les Surs comCe sont l de ces traits qui clairent en passant ces vies prirent. discrtes et ensevelies.

170
vrai, prtre, glin, il tait mais avait cru messire qui, par

PORT-ROYAL.
Charles pnitence et devoir aux son Du et Ghemin, de l'avis de de des du Picardie, M. Sin-

pouvoir Il tait Il dans

s'abstenir Granges personnage patois, tout sont

fonctions soin de la

sacerdotales'. ferme, du

charg joua

labourage. et;

de.mnager il dbouta proccup d'un d'im? droit Et au

merveille) rien le

son civil.

langage Celui-ci, air O entendu,

Lieutenant lui

-primerie, le matois

demandait d'un

les le

presses mena

paysan,

pressoir2. L'autre qui, M. comme tailler Bouilli, la personne dit Du vigne ancien qui Foss, spirituelle chanoine avait qualit travailloit de d'Abbeville. son de vigneron, en mme cur, Le mais temps tait Lieutenant

dit le Ncrologe, de fort extraordinaire, l'avait conduit avait assiste l. Un jour ou une nuit, une femme qu'il la mort; de laquelle il veillait, lui avait paru tout et prs ducorps en feu. Il avait vu dans bien connu,de ce phnomne, aujourd'hui combustion un avertissement un signe de spontane, miraculeux, 1. Quelque chose son indignit comme saint comme Jrme, prtre; car on poussait Port-Royal le respect on faisait pour le volontiers jussacerdoce pour ses

qu' l'effroi. 2. Notons que tait au Lieutenant

ce digne civil, Il avoit un

nous inconnu, Port-Royal de plus dit Du Foss l'espace (Mmoires, 109), que pendant page liaison de trois annes mmeque quelque que je l'ai vu en ce lieu, Jamais il ne avec j'eusse lui, qui il toit. je ne pus dcouvrir de dire lui chappa connu sa qu'aprs qui pourrait paratre que la continuation 1687, aprs ininterrompu. recueillir dans son tique nes et M. du monastre 'd'un de gne, de cluse Il avait plus de Il ne un mot de latin, quoiqu'il mort ce qu'.il savoit et dissimulation de son humilit. annes seule trente-huit sortit qu'une devant le st. Je n'ai jamais Ainsi ce ce qu'il toit. le civil en n'tait avril

s'il se cachait M. Charles, ne se drobait pas moins si grand de demeurer dsir

ce qu'il amis de

Lieutenant M. Charles mourut et pnitence fois de sa retraite, etds cach. nouveau d'un lors de

de service pour aller ce domesles and'eau cours

pays l'hritage en devint le toute moulin comme

de son pre, bienfaiteur d'un

Dans

il fit seul demand

la dpense

murier.

Saint-Lambert, en mourant d'tre Racine.

petit tang Vauinhum aux pieds de

Hamon,-tout

LIVRE

TROISIME.

171

Bonhomme, metlui dit civil, aprs l'interrogatoire, tras-tu bien l ton nom ? Et sur ce que le bonhomme. la faisant effort pour signer, plus accoutum paraissait Fais comme bche qu' la plume, le magistrat repartit tu pourras. Ce sont l les petites pices jansnistes la taient et comme les Provinciales les intermdes grande Des tragi-comdie. le Lieutenant Granges civil descendit

la mre et interrogea juridiquement s'il y avait une Commusista sur la question de savoir en point de point naut de solitaires. Elle lui exposa sans des-. avait t toute successive, comment la runion se conduisit sein arrt, et toujours libre. Ce M. Daubray et une rponse d'ailleurs fort poliment que lui fit la En vrit, vous dites vrai, mre Anglique Madame, et ces autres Messieurs et si M. Arnauld rpliqua-t-il; on ne parlerait pas tant d'eux, pas tant d'esprit, moins redire ce qu'ils font. L'interet on trouverait l'enil lui demanda si elle voulait termin, rogatoire n'avaient tendre relire bien avant de le signer. aise, Elle en serait puisqu'elle de prs.et qu'il y fallait regarder jour, lui demandait d'o elle avait cette crainte lui rpondit qu'elle le voir ims'attendait

l'abbaye, Il inAnglique.

quelque prim Et sur ce qu'il de voir imprimer

ce qui elle allgua l'interrogatoire, M. Daus'tait pass du temps de M. de Laubardemont. Oh Madame, de bonne grce pour qui bray rpliqua le ici ? je ne suis pas Laubardemont, me prenez-vous diable
t.

de Loudun'.
Il tait

l'empoisonna soin grand ce pourrait d'alors. lit dans

de Brinvilliers, de la fameuse qui marquise le pre ont tous Les auteurs dix ans aprs'(1666). jansnistes sans l'oser dire, de rappeler que insinuant, l'aventure, du Ciel pour son ministre t une punition bien avoir On du singulier dans cette destine. Il y eut d'ailleurs de La Houssaye historiques, (Mmoires le mme Daubray, jeune et se trouvant de parattre trop li avec le cardinal etc., tome III, avait Rome, Deti, trs-mau-

Amelot

page 76) que t en danger

172

PORT-ROYAL.

et aprs s'tre donn l'honmonastre, neur de saluer le duc de Luines qui tait encore Vaualla aux Trous M. Daubray faire visite, selon murier, l'ordre chez M. de Bagnols, qu'il en avait reu, lequel, on l'a vu, tait du voyage il y passa la nuit, et, le lendemain il se rendit chez M. de Bernires au matin, Chesnai. au nombre duite d'un Le reste des enfants des coles de vingt-trois ou vingt-quatre, matre de Port-Royal, M. Walon runis y taient sous la conde Beau-

Au

sortir

du

et les deux commissaires ses adjoints, puis. M. Daubray loin d'y rien trouver reprendre, parurent plutt diet discipline fis de la bonne ducation qu'ils y virent. Nous des Petites donnerons coles plus depuis en 1637, leur renvoi aux loin, leur et part, toute l'histoire dessein premier par M. de Paris organisation complte et leurs vicissitudes Champs en 1660. a

Saint-Cyran en 1646, leur en 1650 et

leur ruine entire 1656, jusqu' ici. On n'a donc pas s'y dtourner et sans rien surfaire, Telle fut en somme,

ce qu'on

la seconde dispersion des solitaires, appel Port-Royal la premire avait eu lieu en 1638 et la plus bnigne en 1661, sans parler la plus violente nous attend de encore de celle qui, l'intervalle de la Paix aprs l'glise, nire. s'attendait rouvrit la perscution donc l l'intrieur en 1679, et qui fut la der-

On en tait

de pires extrmits, la dispersion et peut-tre des religieudes confesseurs la ses. Dans sa lettre du 6 avril la Reine de Pologne, mre Anglique disait

de Port-Royal, et l'on l'loignement comme

vaise prompt poisonn homme

connaissance Trop dpart. finalement jouer de

il dut agr sa

se d'un en

drober cardinal

cet dans

inconvnient sa jeunesse pour naturels. un

par un et emgalant

par malheur

c'tait fille, propre fait de sentiments

LIVRE

TROISIME.

173

Enfin la Reine a command l'Assemble du Clerg de nous pousser bout, et leur a dit que c'toit sa propre affaire. Je n'en ai nul ressentiment contre Sa Majest je sais qu'elle croit faire un trs-bon uvre, et qu'on lui persuade sans cesse qu'elle n'en sauroit faire un meilleur. a dit que ceux qui perscuteroint ses serNotre-Seigneur viteurs croiroient rendre service Dieu. Tout ce que nous avons dsirer est de souffrir en cette qualit, et non pas pour nos crimes. C'est Royal alors, c'est dans les cette arrire-scne de Port-

pas cursions l'autel

de plus en plus d nous drober d'un qu'un soudain jour,

obscurcie

et dsole, et que n'ont brillantes et valeureuses exc'est dans le profond de le vendredi de la

gnie,

l'improviste,

le jour prcisment o l'on chante Samaritaine, l'Introt de la messe ces paroles du Psaume LXXXV Fac mecum in bonum. faites clasignum Seigneur, un prodige voient et qu'ils ter Dieu, sol et qu'on que vous c'est en ma faveur, afin soient confondus m'avez secouru ce jour-l que mes ennemis le mon convoient, qu'ils et que vous m'avez

que Dieu sort de son secret, entendit tout prs de soi cette entend, qu'on Voix sainte et terrible! Le miracle de la Sainte-pine tout. qui suspendit de faire sur nous aujourd'hui les nous intresss bornerons le

fut le coup de tonnerre il est loin Comme mme effet qu'il les contemporains, ter les tmoins

fit sur nous les

et en gnral sur coud'abord

Dans ces lettres de la plus fidles. mre Anglique o les Provinciales sont peine menle miracle tient une grande Laissons tionnes, place. parler plicit Je sais, Madame, crivait-elle vers le commencement de mai 1656 la Reine Marie de Gonzague, je sais que la bont de Votre Majest pour nous lui a fait prendre part cette humble et grande me dans toute sa sim-

174 nos perscutions douleurs. Elle rance l'heure source. que que Dieu tout il est et

PORT-ROYAL. penser aura donc nous le arriv donne monde qu'un nous dans ses plus grandes l'espCar sans est resnotre

grande

qu'il nous croyoit trs-bon annes saintes

joie d'apprendre nous protgera. perdues prtre1 qui a eu dvotion

parent, qui depuis lire de rechercher

quelques plusieurs (et Dieu

Reliques pour rer en sa chapelle a tellement sa dvotion, agr de lui en donde personnes qu'il a inspir grande quantit de la Saintener de trs-assures, et depuis peu une pine de Ntre-Seigneur, fait enCouronne l'avoir laquelle, aprs 2 il nous l'envoya la voir et la rvrer. chsser, pour Nos Surs de Paris la reurent avec grande rvrence, mise au milieu du chur, l'adorrent et, l'ayant 1,'une aprs leur matresse, Pensionnaires, de peur ne le prit le Reliquaire, qui les conduisoit, qu'elles fissent et comme une petite de dix ans s'approcha, tomber si grand lui avoit pourri lacrymal qui avoit un ulcre qu'il de vilains il vint cette l'os du nez (je supprime dtails). Comme de dire cette enfant: (la matresse 3) une pense religieuse votre la et faisant toucher Ma fille, pour il priez elle fut gurie. au mme A quoi on ne moment, Relique tout l'heure4, chacune n'tant attentiye pensa point pour qu' la dvotion enfant dit une de la Relique. de ses petites cette (la crmonie), Je pense que je suis. si vrai, ne pouvoit reconqu'on avoit t le mal. Aprs Surs de telle sorte l'autre. ce vint aux

particules rv-

Ce qui se trouva gurie. de ses yeux noitre auquel Dieu a circonstanci ce miracle

que per un trs-honsonne n'en a dout. Cette enfant appartient nte homme, chez nous 5, qui l'a mise cause Auvergnat

1. M. 2. La comme que fois 3. La

Le Roi de La Poterie. dans la plnitude de ses rcits, fait un peu mre Anglique, elle ouvre des parenthses, et elle oublie quelHrodote de les fermer. d'en soeur Flavie, On aura assez occasion qui depuis.

parler. 4. Voil le point dlicat et le point faible. humble l'absence 5. Remarquez dans ce rcit simple et vraiment de tout nom propre. ni son pre, M. Prier, Cette petite Marguerite, ce dernier homme Auverne sont nomms n'est qu'un honnte

LIVRE de sa belle-sur qui est

TROISIME. Elle avoit ce mal

175

qu'il l'y mit, il y a plus la laissant, afin qu'elle y ft mieux ce qu'on a pu, except d'y mettre vant se rsoudre lui faire souffrir lui qui vue, mandt souvent avant

religieuse. de deux ans,

ds et tant venu Paris On y a fait tout traite. le feu, son pre ne poucette douleur, quoiqu'on trois nomm semaines Dalenc, l'avoit dj rapl'os

sa gurison, est estim le pour la revoir

qu'il empiroit. Enfin, on fit venir un chirurgien de Paris, habile plus avec grande attention au pre. Il sonda le le mal

port pour l'envoyer cari. Il dit que

qui et faire son mal et trouva

son avis toit incurable, que, s'il le feu; mais qu'il doutoit c'toit encore y avoit du remde, ce rapport et On envoya en Auvergne, qu'il le pt gurir. le pre partit faire aussitt pour venir voir ce qu'il pourroit enfant Dieu Cet homme cependant. que gurit pour cette autant de notre est fort de nos amis, qui souffroit perscuque tristesse du tion du mal pendant de sa fille, de tout le chemin; lui prit un sorte si qu'il avoit une grande jusqu' ce qu'il fut proche de joie mouvement sa fille gurie il

Faubourg, en toit qu'il crut

qu'il tout

que Dieu lui joie la grce qu'il lui avoit faite. Quand on vit la gurison, notre Mre et la Mre Agns ceux qui viendroient dfendirent d'en parler la maison; M. Dalenc, de venir. Lorset on envoya prier chirurgien, fut entr qu'il la regarder: lui prsenta il dit sans qu'on l'enfant, Ne Mais que voulez-vous que je. fasse? On lui rvous ai-je pas dit que le mal toit incurable? fois Mais, repliqua plusieurs Monsieur, je vous prie, D Ce qu'ayant encore. fait et la voyant il gardez-la gurie, fut dans manire, un extrme il dit tonnement Il n'y eut et jamais on lui eut dit la quand de miracle, si ce n'en et

grand et, trouvant surpris avoit faitsentirpar cette

gnat. Pas un mot de M. Pascal dont elle est nice, etdont lescoups alors de bruit le monde. Le nom de l'auteur des Proremplissent tait sans doute un secret; vinciales mais toute autre que la mre aurait-elle rsist au plaisir de le nommer incidemment Anglique ou de faire quelque allusion? Miracle part, tout ce rcit respire en Dieu et une simplicit la foi la plus abandonne d'esprit vanglique. 1. L'abbesse, la mre Marie des Anges.

176 est un.

PORT-ROYAL.

Puis, il rencontra tant notre sorti, mdecin, qui venoit de faire lui demanda ce qu'il la maison, et, lui il ajouta: Mais, je vous racont, prie, Monsieur, ayant car vous savez ne faisons l'tat de cette Maipoint de bruit, il lui prit une fivre son. Quelques jours aprs, continue, il lui vint de laquelle une pense au troisime jour qu'il avoit tort de ne pas attester avec il.l'a publi guri, tout le monde, principalement sont venus cins et chirurgiens et de M. Cress de M. Dalenc aussi miracle sonnes fant. servir nous. vue quantit de sorte de que fois c'est et publier tant de zle la voir ce miracle l'a qu'il et, tant persuad Plusieurs mdeet sur le rapport qui l'avoit attest le de pervoir l'envoulu pour et on

Cour. l'enfant,

(autre dans son un

chirurgien), ils ont mal continuel

concours

la Sainte-pine rvrer et qui viennent Tant y a, que nous ne savons pas si Dieu s'est mais il semble de ce miracle s'adoucit qu'on mon frre de revenir, On a permis d'Andilly

Enfin c'est une ne parle plus de nous ter nos Confesseurs. trve mieux soufque Dieu nous donne pour nous disposer il lui plaira recommence. En frir, quand que la tempte prier nous continuerons Dieu Votre Maattendant, pour jest'. Cet attouchement

avait eu lieu au mopar la Relique le vendredi 24 mars, de Paris le jour mme nastre o, tous les autres M. d'Andilly solitaires, aprs s'apprtait du dsert des le dernier La gurison sortir Champs. avait que On Euphmie mis trois a quelque semaines une lettre temps s'bruiter, et ce n'tait commenc l'clat. de de la Saintemiragure

qu'avait aprs de la sur madame

Pascal

Jacqueline mre Prier2,

tome III, pages 228-232 mais. 1. Lettres de la Mre Anglique, le texte plus au naturel d'acapital, j'ai restitu pour cet endroit du Roi (Rsidu S. G. paquet de la Bibliothque prs le manuscrit prcdentes de ces Lettres, 25, n 4) et en gnral dans les citations de ces .lgres restitutions j'ai fait, quand je l'ai cru convenable, premire. plus au vrai la physionomie qui rendent Utrecht (1740), pages 283 et suiv. 2. Recueil de plusieurs pices. toutes les pices probatives. On trouve dans ce Recueil

LIVRE

TROISIME.

177

cule, o toutes sont les suites cises. C'est

les circonstances

de l'attouchement

avec

galement trois heures

de la Passion, que la instruments de la Passion

et encore relates, plus prde l'aprs-midi, heure finale chose avait eu lieu par l'un des Tous les enfants y allrent

l'une l'autre. Ma Sur ( la Relique) Flavie, aprs leur matresse, lui fit signe voyant approcher, Margot, de faire toucher son il, et ell-mme prit la sainte et l'y appliqua sans rflexion. L'enfant, Relique comme on voit, s'appelait sans faon avant le miMargot elle s'appela racle Marguerite aprs, et devint d'emble une personne. du parti, des saints dsormais, Auprs elle ne comptera pas moins que Blaise. Bon gr, mal gr, il nous faut pourtant cette discuter affaire un peu. C'est un contrede temps au plus fort et au plus beau des Provinciales, rencontrer ainsi le miracle Les Jande la Sainte-pine. l'claircir snistes surtout y voyaient l'humiliation le triomphe de l'esprit de leur humain.' cause j'y vois ou du moins

III

12

XII

Suite

du Gui

miracle Patin

de la Sainte-pine; sur Les la valeur miracles restitu.

aperu

d'explication

physique.

thenticit. Son Digression Port-Royal. Conclusion sur vrai

'cachet sur Retz. M. la

-'Faux air d'audes tmoignages. la suite. sur'Pascal. Impression Port-Royal. donn Rpit Dernier mot Paris Marguerite sur ses et relations Rotterdam. et Massillon. avec

de

Saint-Gilles

Sainte-Epine.

Prier

En fait, me qu'ils

et rduire

dispensera peuvent

les phnomnes d'numrer les plus en bonne

mentionns

signifier la petite

rpugnants), en bonne mdecine,

(on ce

avait non pas prcisMarguerite mais une tumeur cause fistule, lacrymale du canal des larmes termes par l'obstruction quelques sont absolument ncessaires. De plus cette techniques pathologie, ment une obstruction pressait sortait, canal. de si l'on incomplte, puisque, la tumeur, une partie de ce qu'elle contenait comme cela se doit, par l'orifice infrieur du tait videmment rapports anatomiques avec le conduit des divers des fosses nasales permettent les chirurplus. monde qu'il qu'il et lacrymal dont accidents, de s'tonner du le moins

Les

l'arrire-gorge de rendre compte du

giens n'tait

avaient l'air temps besoin. Rien ne prouve

LIVRE

TROISIME.

179

il y avait y.et carie; un obstacle-.incomplet, si l'on

le conduit et cet

.naturel

obstacle

que cdait

bouchait

De tels cas sont assez pressait. rabattre de tous ces symptmes que,grossit l'inexprience, aussi bien que de ces termes ,de da ,chirurgie effrayants le feu, comme .condamner qui dirait d'alors, appliquer au feu. Il suffit que, d'une manire ou d'une autre, le l'intrieur, cessent l'instant pour que tous les dsordres presque mme. Or, dans le cas prsent, qu'arriva-t-il ? La sur le Reliquaire et en l'appliquan. en reprenant Flavie, le sur la tumeur, pression opra-t-elle par la simple libre coulement des larmes se rtablisse dgorgement complet du sac ? Cette nergique peut-tre elle suffisante pour et proportionne forcer l'obstacle un pression, la ferveur, peu futune d'assez s'en

en partie Il faut simples.

-fois pour toutes, le canal? Il n'y naturel 'le supposer. Quoi qu'il mme. aperut pas dans'le.moment ment l'une et le soir,, la

et dsobstruer, rien que aurait en La soit,

on ne

de ses compagnes qu'elle sur Flavie .remarqua que

petite dit seulese sentait mieux: la tumeur, eh

il Quant au chirurgien Dalenc, effet, tait dgonfle. ne vit 'l'enfant c'est--dire sept jours -que le 31 -mars, et il trouva le tout remis.en bon tat. La cause aprs1, du mal lit venant et ch'ez les pas cesser, les effets enfants particulirement. personne de l'art disparaissent Il n'y qui fut trs-vite, eut en -ratmoin plus

d'autre

1. C'est ce que,prouve la lettre de la sur Euphmie, telle qu'on la lit dans l'excellent Recueil d'Utrecht, page 283. Cette lettre, commence,le 29 mars, fut continue le 31 il importe de distinguer cette double date, pour ne pas rapporter au 29 ce qui n'eut trouve encore'la preuve que lieu que deux jours plus tard. -.Je c'est bien le 31 mars seulement que M. Dalenc revit l'enfant, crit publi sur le sujet des ,miracles page 5 de la Rponse un depuis quelque temps qu'il a plu Dieu de faire Port-Royal de la Couronne de Notre-Seigneur; par une Sainte-pine Paris, 1656, in-4.

180

PORT-ROYAL. deux mois environ

Dalenc avait vu l'enfant rapproch. avant le 241, et il la revit sept jours n'arrivrent qu'en gros, tmoignages rglant Tout loir sur le premier. ceci soit dit trs-respectueusement le genre l'endroit peu dispos mme humain, le plus tendre. de sa

Les autres aprs. la suite, et en se et sans voule genre mais humain ici trs-

blesser

jansniste, Gui Patin, chaudement

crdule

nature,

de Port-Royal contre les a exprim au vif, et avec son mordant Jsuites, habituel, le degr de confiance accorde aux tmoins et parqu'il rains de ce miracle en homme de parti et en bon ennemi des Loyolistes, il ne demandait d'ailpas mieux leurs que de s'y prter

en faveur

du Port-Royal ont ici fait publier un miracle, qui en leur maison, d'une fille de onze ans, qui toit a t gurie d'une fistule pensionnaire, laquelle de nos mdecins savoir le lacrymale. Quatre y ont sign, bonhomme et les deux GaBouvard, Hamon leur mdecin, zetiers2 ils attribuent le miracle un Reliquaire dans lede quel il y a une portion de l'pine qui toit la Couronne sur son il. Je pense que Notre-Seigneur, qui a t applique vous savez bien que ces gens-l, qu'on appelle du Port-Royal, tant des Champs que de la ville, sont ceux que l'on appelle autrement des Jansnistes, les chers et prcieux ennemis des leur faisoit omLoyolistes, lesquels voyant que ce miracle 1. Il y a environ deux mois, c'est ce que dit la soeur Euphmie dans sa lettre du 31 la mre Anglique, dans sa lettre la Reine de Pologne (prcdemment cite, page 173), porte la dernire visite de Dalenc trois semaines avant la gurison. L'une et l'autre date reviennent au mme pour mon raisonnement. (Voir une discussion au sujet de ce miracle, dans la Revue de Thologie et de Philosophie chrtienne, avril 1854, article de M. Frdric Chavannes.) 2. Les frres Renaudot (Isaac et Eusbe), rdacteurs de la Gazette de France. Il y avait bien peu de journalistes alors; Port-Royal les avait pour soi.

Ceux est arriv l-dedans

LIVRE

TROISIME.

181

un Rabat-joye du Miracle s'y opposer, bre, ont crit, pour nouveau du Port-Royal, o l'on dit qu'ils n'ont rien fait qui mais surtout comment ils n'ont rien dit vaille, je m'tonne contre ces approbateurs de miracles, suis qui non carent nervis'. Le bonhomme Bouvard est si vieux, que parum abest a delirio senili. Hamon est le mdecin ordinaire et dodu Port-Royal des Champs, recusandus ideoque mestique les deux autres ne valususpectus; (les Renaudot) tanquam et mme rent l'ain des deux est le mdecin rien, jamais ordinaire du Port-Royal de Paris le faubourg qui est dans Imo ne quid deesse videatur ad insaniam seSaint-Jacques. culi, il y a cinq chirurgiens-barbiers qui ont sign le miracle. Ne voil-t-il d'attester de ce qui pas des gens bien capables peut 'arriver botts, demand Dieu supra et qui n'ont mon avis. vires natur? des laquais revtus et ont que ces tudi2. m'en jamais Quelques-uns J'ai rpondu un miracle que c'toit fait au Port-Royal, d'tre pour consoler qu'on appelle des

permis bonnes pauvres gens t depuis trois ans Sorbonne, Combien Patin, faire de et avoir

avoit

perscuts et de la plupart des de contemporains l'air de donner

Jansnistes, qui ont les Jsuites, la par le Pape, du Clerg3. Dputs durent les mains Les imiter en ceci Gui

au miracle, Jansnistes

au parti d'Escobar pice bonne d'un incrdule foi; plus pas difficile

pour taient

servit

de compre. On sait le

1. Dont il n'est vers d'Horace

de dcouvrir

les ficelles.

Duceris ut nervis alienis 2. Il faut faire

mobile lignum.

de Gui Patin contre la part ici de la prvention on ne peut s'empcher de remarquer les chirurgiens; pourtant a quelque poids, le chirurgien que le seul tmoin dont la dposition et qualifi d'ignorant. Un dans l'anathme est compris Dalenc, de Tournai du bord des Jansnistes, l'vque (Choiseul), prlat dans un livre contre les Athes, et le raconde ce miracle parlant de ses amis, tant de manire renchrir sur toutes les exagrations hommes du sicle en sa proappelle Dalenc l'un des plus grands au gr de l'esprit de parti, chaque chose fession. Voil comment, homme a deux noms. ou chaque Lettres de Gui Patin Spon (1718), tome II, 3. Nouvelles page 206.

182

PORT-ROYAL.

la certitude du miracle allait s'affermisCependant sant. Du moment l'es plus' autoriss que les mdecins du comme ils le firent dans leur certificat tmoignaient, 14 avril selon il n'y cipiter (jour eux, avait du Vendredi-Saint), les forces surpassait qu'une ordinaires telle gurison, de la, Nature,

nonce M. Du Saussai, vicaire et official de Paris, gnral qui l'a visite du monastre avec d'assez douteuses commenait dut les modifier en prsence de cette guriintentions, son qu'il Le. 22 octobre enregistra'. 1656, M. de Hoautre vicaire au nom du cardinal de dencq, gnral, solennellement approuva alors errant, et un Te Deum fut clbr. Sentence, parune du faubourg ne cessait d'affluer d'ans l'glise, de qualit envoyaient temps que les moribonds Retz le miracle Le 'peuple en mme demander

pour les gens de bonne volont qu' se prLa voix publique du ct du mystre. s'tait preles informations se' firent dans les rgles.

le Reliquai re 2. C'est ainsi que les miracles et gurisons se multiplirent en peu de mois juspar la Sainte-pine et ensuite nombre de quatorze, nombre qu'au jusqu'au il apparat au premier aspect, tout ce qui peut le rendre Il authentique historiquement. fut cens avr par tout ce qu'if y avait d'autorits mdi1. Hermant (Mmoires mauuscrits) parle de ce M. Du Saussai comme d'un bon vieillard quasi en enfance, et q,ui manque d'e mourir de peur chaque difficult qu'il rencontre dans l'exercice, alors trs-contest, de ses fonctions d'official. Dans les crits publics de. Port-Royal cette poque, il faut voir au contraire avec quel respect il est parl de Monseigneur t'vque de Tout (le mme M. Du Saussai) en tant qu'approbateur du miracle. 2. a duchesse de Lesdiguires envoya. qurir la Sainte-pine et fit aire une neuvaine; elle mourut cependant. Pour la Princesse on se contenta d'appliquer un Palatine, qui tait l'extrmit, et elle en revint. La prlinge qui avait touch la Sainte-pine, tention des Jansnistes tait que le saint objet n'oprait que quand il tait dans leur glise, et pas ailleurs. de quatre-vingts. donn le signal, Quant au miracle primitif qui avait revtu de

LIVRE
cales srent quittes, l'avait sous nuation les miracles Si choisi mille cisment vrit singulire mie ses rimer monde, coquet, 1. Le crut anciennes par Port-Royal, de de Dieu Pascal celle opprime, et plus ses et ecclsiastiques. plutt pour le ses

TROISIME.
Les qu' dire Jsuites le que Benot nier, c'tait XIII eux-mmes et le l'e (dans pour l'glise1. la lieu perscution, du miracle, c"est-a-dire plus intrpide encore Sainte-Euphse ce rappeler talent de ils en Dmon laissa la

183.
penfurent qui citer contique

l'interprter en fait. dfinitive, En 1728, dans homlies point au dessein au du

pape propres sur cess

yeux, de ses n'ont

uvres l'Exode), dans

prouver

plus

fort pour le

de

parut la faprl'a pl'us

sein

de

Port-Royal', le d'une La occasion et un avec l'illustre

dfenseur parut l'objet

lection Sur unique, recourir moment M. M. de

significative. en cette de elle posie, avait enfant, avec

pouvoir, ides lequel jout, jeune tout fille,

de le ou elle

merveill Benserade

Boursault2

il s'agit est formel des miracles, qui ont eu lieu passage Il serait. dans la Catholicit au dix-septime sicle. est-il facile, dit, d'en une suite assez nombreuse, si un seul exemple produire entre Se non che per tutti deve. bastare l'octous ne suffisait. di una in Parigi in persona risanata in un corso fanciulla, di una della a instante col tatto Corona del Sagratissima Spina Nazareno ( mesure celebre necessit come da una fistola qu'on s'loigne, che non non solamente a convertirsi soavemente lagrimale, comme gi incancherita chacun renchrit!) d a luogo un' Eretico nell' occhio e fu cosi

ma dubitarne, che lo vidde

in Monsignor Gilbert di vescovo pu leggersi de Choiseul, Toraaj. Et l'on, renvoie l'ouvrage de M. de Choiseul. Tout de Benot cela se lit dans XIII (Ravenne, 1728, tome I, les Opere en revanche, l'Essai sur les page 257). Lire, philosophique la page o ce mme miracle Probabilits, par M. de. La Place, est pris pour et discut. exemple 2. mettre Madrigal Rponse d'amour Pour en ceux, regard et Lettre galante de M. en effet, les vers de de il n'est tes contrastes, qui aiment sur la Sainte-pine et les Stances, mademoiselle Pascal Boursault (Lettres 1669, pages de respact, 389-399, que de lgie, avec. la et est

celui-ci

Boursault,

d'obligation et 446). Cela

184

PORT-ROYAL.

tmoigna vers qui la XVIe nous

sa reconnaissance s'est conserve. nous de rien Provinciale

Dieu Mais citer

dans

une

l'apostrophe et mme dispense, de ces vers

pice sublime

de de

au besoin

interdirait, dtestables.

parfaitement

Pascal, tout nous atteste Quant l'impression profonde et vraiment souveraine sur lui l'vque produisit la fois solennel nement et domestique. On a dit spirituellement ne put de le considrer qu'il s'empcher comme une attention de Dieu pour lui. Ce fut seulement alors qu'il son cachet, et y mit pour changea armes non pas un Ciel (on s'y est tromp), ce mais, un OEil au milieu d'une qui est un peu moins beau, avec ce mot de saint Paul Scio cui d'pines, Il crivit sur l'heure credidi, je sais en qui j'ai foi'. mademoiselle de Roanns des lettres toutes remplies de penses sur les miracles il adressa M. de Barcos une assez sans de Nous srie de pnible plus tarder tenons questions dire si Chose et sujet. singulire le Pascal des Provinciales passa ce fut l'occasion des Penses, si fort aujourd'hui. rpugne directement l'un l'autre. ce Couronne

au Pascal nous

cette

affaire

qui l'anneau

qui joint

propre faire rver l'observateur moraliste sur le hasard des vocations. A quoi tient-il souvent, dans la jeunesse, que l'on tourne d'une manire ou d'une autre; qu'on tourne la prcieuse ou la sainte?. 1. Hermant (Mmoires manuscrits) dit positivement de M. Prier, pre de Marguerite, qu'il adopta dornavant pour armes cet emFontaine (Mmoires, tome II, page 134), rapportant le blme mme changement de cachet Pascal, avait indiqu un il qui est devenu un Ciel par une faute d'impression facile concevoir. Nous avons tous rpt ce Ciel qui s'enfermait dans sa Couronne d'pines, et moi-mme, s'il m'en souvient, j'ai tch de l'admirer. Hlas! en y regardant de plus prs, il en est de ce Ciel du cachet de Pascal, comme de l'abime qu'il voyait, dit-on, ses cts ces deux beaux symboles se sont vanouis. Je regrette la faute d'impression..

LIVRE

TROISIME.

185

Le livre

se Penses, dans son inspiration premire, de la Sainte-pine. greffa en plein sur le miracle il n'est vrai de prtendre, avec l'auteur Non, pas du Discours sur les passions de l'Amour, que dans une me grande sant devant est grand. Cela est bon dire en cauou devant M. d'Andilly, Corneille mais non non pas mme devant Du Guet ou Dieu, bien, tout

des

pas devant La Bruyre. M. de Saci le savait

lui qui voyait surtout dans l'vnement extraordinaire un grand et sujet d'humilit Pascal le savait de mme, d'abaissement. converti et il avait raison de le dire en mme temps qu'il le prouvait mais c'tait dans un sens autre que par son exemple celui Le amis qu'il les se figurait. et trs-scabreux principal en Jansnistes, du fait surnaturel mme cette raisonnement de nos

s'emparer ne mettaient de

pas miracle-modle et partir les Athes

consistait occasion, et qu'ils qui les intressait en question, y voir une sorte

pass, dence apprend

tous ceux du qui devait dmontrer de l pour rfuter avec un air d'viet incrdules. M. de Saci (nous

sur cela avec ses Fontaine), lorsqu'il parloit douter de la jusamis, leur disoit que, si l'on pouvoit de Port-Royal tification et par les autres par ce miracle la rptition), il n'y auroit point de v(qui en taient rit gnoit point, dans Il ne crai.. l'glise que l'on ne pt obscurcir. si ces miracles ne concluoient point de dire que, il n'y en auroit point dont on se pt servir contre

contentieux et opinitre, et que tous ceux que l'esprit Dieu a faits ou par lui-mme ou par ses serviteurs se Ainsi roient aisment luds par les mmes raisons. assimilation du prsent miracle avec pleine et entire ceux qui constituent les plus redoutables foi; cet ex quo est au fond de la pense la revte et la rehausse de que Pascal mystres de la soit jansniste, plus de mysti-

185

PORT-ROYAL.

cisme1, uniment2.

soit

que A eux

Mi. de tous,

Choiseul

nous

la

rend'e

tout la des

sans

il est permis d'opposer, belle et ferme parole faux miracles vient

moquerie comme seule

et sans digne

sourire,

sommes que nous pour querenverse l'tre C'est pour nous toute la nature. suprme notre nation, ce qui nous fait regarder notre ville, notre notre Port-Royal) notre couvent, comme arme (ajoutons plus soit chres un tre la Divinit. partial. Ainsi nous voulons que Dieu entre d'ans nos querelles qu'il et qu'il fasse tout moment aussi vivement que nous, des choses dont la plus petite mettroit toute la. terre en engourdissement3. la terre en engourdissement, c'est une. autre (Mettre la nature.) ou du moins on a imOn a donn comme de Pascal, au Rabat-joie dans ses uvres une Rponse des, prim le titre d'un lgant crit Jansnistes attribu (c'tait manire Pascal, au Pre mais Annat et destin trop il devient du miracle) si on la parcourt, clair, que cette en 1656, et pour Pascal laquelle rabattre l'effet de.dire comme tonner

de Montesquieu d'e notre orgueil, qui nous un, objet assez important

rponse, L'ide

fait croire

Rponse,

qui parut

1. Pascal, Penses sur les Miracles. 2. Et mme un peu navement, lorsqu'il dit (Mmoires touchant la Religion,. 1681, tome I, page 81) Ainsi l'innocence de l'enfant, la sincrit, la suffisance et le nombre des. tmoins, m'assurent tellement de la vrit de ce miracle, que non-seulement ce seroit en moi une opinitret, mais une extravagance et une espce. de folie d'en douter; et, si je ne puis douter de celui-l, pourquoi ne croirai-je pas que Dieu en a fait d'autres, et que Jsus-Christ. couronn d'pines et crucifi pour nous, que cette enfant et sa matresse adorrent, est notre. Dieu et notre Librateur? On sent tout ce qu'il y avait de prilleux, pour de vrais Chrtiens, faire dpendre ce point toute la chane des miracles d'un seul et dernier qui n'tait qu' l'usage d'une maison, et mettre en quelque sorte sous la garantie de Port-Royal le Calvaire lui-mme. 3. Montesquieu, Penses sur la Region.

LIVRE dut tre consult, n'est

TROISIME. pas de lui. que l'ouvrage Le Matre. resta M, Hermant n'tait nous

187 dit

(Mmoires manuscrits) de la rputation de M.

pas indigne Il est croire aussi

que M. d'e Pontchteau n'y s'tait charg spcialement et tous les tmoignages pices gurisons'

car il pas tranger de' rassembler toutes les qui se rapportaient ces' et mme il prenait

miraculeuses, prtendues le' titre d'e greffier de la Sainte-pine que l'a gaiement lui avait donn. On n'a pas. ce dossier de mre Agns M. Rome de Pontchteau. Un voyage qu'il dissipa temps fit avant (il tait grand voyageur) positions 1, et il fut quelque la vie pnitente. d'insister Je me garderai si considrable d'un pisode

peu. aprs ses bonnes disde revenir sur les suites et d'ont Fin

plus longtemps tout d'abord,

en avanant se retrouvera fluence, qu'on le sache bien, du Jansnisme. dans toute l'histoire Je fais grce de ce de la Messe en qui n'tait que dvotions domestiques, clbre musique chaque anne et d'e Prose qu'on y chantait: Clermont l'e. 24 mars,

0 Spina mirabilis, Cunctis venerabilis, Malorum sol'atium, Il y eut mme

etc.

le Chapelet de: la Sainte-pine avec une chaque avec des versets grain, prire particulire et des antiennes. pour chaque petit grain, particuliers Ce; qu'il importait pour les gros. de 1656, c'tait le double moment de signaler notre rsultat de imprvu

1. Il dcampa un beau matin, au mois d'avril 1658, sans prvenir ces Messieurs autrement que par un petit billet qu'il laissa l'adresse de l'un d'eux, et o on lisait pour toute explication Je vous supplie qu'on ne se mette point en peine de moi, je suis parti pour Rome. Il y allait avec de jeunes abbs de son ge et de sa qualit, qui le dbauchrent. -'l'out cela sera dit et racont en son lieu.

188

PORT-ROYAL.

de couvent, rsultat immortel oratoire dans et positif les Provinciales, rsultat en ce que politique s'en trouva la Reine, comme on l'a indiqu, subitement ce miracle arrte sein temps grand firmer de et adoucie. Les Jansnistes clata du occurrence, Dieu, en cette de la perscution de saint Athanase, quand le ermite saint Antoine vint exprs Alexandrie conpar des comparaient ce qui le des-

la foi branle, merveilleuses gurisons Milan en faveur de saint Amet ce qui clata encore lui fut rvl du Ciel en quel broise perscut, lorsqu'il saint Gervais se trouvaient endroit les corps des martyrs et transports et saint Protais et que ces corps trouvs d'un d'abord la gurison oprrent n'en tion de l'impratrice Justine mais disent les historiens, teinte, relche. et donna quelque lentie crit aveugle: fut pas elle fut la perscutout fait

la pit de la Reine Racine, de Dieu sur ces Religieuses. Cette sage tection visible de leur commena juger plus favorablement princesse innocence. ni leurs recevoir mme temps visite On ne parla pensionnaires, tout autant des Champs (1657) plus de leur ter leurs novices et on leur laissa la libert d'en voudroient. peu peu. Mademoiselle Le C'est dsert vers

un peu raVraisemblablement, fut touche de la pro-

qu'elles se repeupla la grande

ce

y fit cette que royale dont il a t parl ailleurs1. de Retz, qui avait quitt Rome II y a plus le cardinal et l'Italie, et qui, sous un air d'Athanase, commenait et la Hollande cette srie d'obsmener par l'Allemagne par le fidle cet archevque, tout la fois lgitime et sditieux, Joly donna ordre ses 'et pensa ses amis de Port-Royal, d'instituer M. Singlin Grands-Vicaires comme Supcures trop circonstancies rieur officiel des deux maisons. Les Jansnistes ont toucaravanes bien

1. Tome If, page 275.

LIVRE

TROISIME.

189

jours sance mme firait

au cardinal de Retz une grande reconnaisgard et l'expression de ses bons offices leur gard, de cette reconnaissance, naf, sufqui va jusqu'au au. besoin pour les justifier du soupon avec lui. d'tre Quand enils

trs en profonde complicit politique de la radiation d'Arnauld en Sorbonne parlent tendre, ajoutent-ils, de chasser de son d'une Socit

Qu'at-

qui ne rougit point de Retz, son propre sein le cardinal Thol'un des plus habiles thologiens?. archevque, la bonne il l'tait en effet, comme heure! logien, d'autres il jouait tous les jeux moments Cartsien1; ne disent mais nos bons amis temps; pas le reste. Dans les petites en note qu'ils donbiographies nent de lui, ils essayent de nous le montrer comme pnitent dans ses dernires annes et devenu fort solitaire: de son il ne tiendrait sens font rigoureux, de mme qu' nous si nous (moins de prendre ne savions inexactement ce mot-l dans le de qui il s'agit. Ils mais sans doute, Boileau, qu'ils nous solitaire2; vieillesse et en de leurs

improprement) pour en vieillissant, devenu reprsentent, ils traduisent toute volontiers gnral amis en solitude de dsert C'est de Retz passant. sortant

non pas moins

et en pnitence jansniste. le moment de bien fixer les relations peut-tre en et de Port-Royal, qui ont dj t touches Cette

Petitot, res de Gui Joly, a noirci y a broy de la politique.

en nous est bien permise petite diversion des ennuis la Sainte-pine. que nous a causs ici de plusieurs des Mmois'emparant passages et le plus qu'il a pu le tableau, en dOn ne saurait pourtant

cartsienne de 1. Voir dans les Fragments de Philosophie M. Cousin le piquant chapitre sur le cardinal de Retz Cartsien. 2. Voir dans le petit Ncrologe, en sept volumes, au tome IV, pages 49 et 309. C'est mesure qu'on avance dans le dix-huitime sicle que ces points de vue du pass s'arrangent de plus en plus. Est-ce que, en histoire ecclsiastique, cela aurait lieu gnralement ainsi?

190

PORT-ROYAL.

couvrir nous

de avons

bien

srieuse

notre

dit. vu, nous l'avons et mystrieuses des Jansnistes et de Messieurs de Portavec Je cardinal de Retz, ne se comme Royal, parti, nourent surtout -temps le Caramis.

et le peu que sens, Les relations directes

.et qu' dater .de son emprisonnement, faut bien distinguer ce second de sa fuite il d'avec celui de la Fronde, et Joly reconnat que dinal son matre mmes n'y eut pas du tout les Une considration d'influence et

(ceci est d'tiquette savoir) avait toujours contribu retenir, curieux entraver la liaison de Retz avec les Jansnistes, tant que avait t libre'et le .Coadjuteur prsent de sa,personne. et confidenauthentique o je lis ce :passage tielle, Trappe, L'abb d'avoir ou dire plude Ranc se ressouvint du' monde sieurs fois une des personnes les plus quaJansnistes avoient lifies (le cardinal de Retz) que-les J'ai sous yeux une mane de La les pice voulu

soient toit

dans .leur parti, l'engager dont il n'avoit une condition

mais

qu'ils

lui

impo-

que, quand il seroit question ne seroit point considre, et qu'il n'autions, sa qualit Cette conroit parmi eux sa 'Voix que comme un autre. fidence ne peut

qui 'pu s'accommoder, des rsolude prendre

voyait se rapporter qu'au temps o Ranc et o celui-ci n'avait Retz, pas encore .parbeaucoup en d'un archevque devers lui toute l'autorit titulaire, l le un mot au temps de la vraie Fronde. On reconnat

.coin

de rpublicanisme et de presbytrianisme primitif, aux fils de Saint-Cyran. De plus politiques .particulier de .n'auraient condition point fait l'avance une pareille alli au puissant repoussante se seraient contents de'le neutraliser Nos roides et.raisonneurs amis.n'en nature et ils qui s'offrait, dans l'occasion. taient pas ce defaire feu de

gr de pratique. fallut crire, Mais ds qu'il leur plume-pour--un absent et un perspour-un captif, et ils .ne.demeucut, oh alors c'tait leur vrai terrain,

LIVRE

TROISIME.

191

rrent ment

pas

en

arrire.

Dans

cette

suite d'efforts

habileamis resde Retz, l'archevse re-

le peu d'anciens concerts que tentrent ts fidles et les nouveaux allis ecclsiastiques comme de vive force pour lui faire emporter ch de Paris trouve la mort de son oncle, Port-Royal et s'entrevoit

les tout instant pour les critures, les monitions.des Grands-Vicaires mandements, presces pices trs-bien que toutes crites, dit Joly, venaient de Messieurs de Port-Royal. de Chlons ViaL'vque !art, seurs trs-li d'Arnauld avec notre monastre et l'un des dfenfaisait le rle d'un interen Sorbonne, actif 'entre et ses le vagabond archevque lui-mme opinitres. Le prsident de Bellivre

mdiaire ouailles tait

dans cette tentative, un des pivots les plus assurs servait qui, aprs tout, le droit, et qui allait sauver de l'anarchie au Mazarin et la Cour et de la .servilit Retz n'en de Paris. Par malheur mtropole osons rpter lchement, tait pas digne. Il s'abandonna ses amis, n'ayant ce mot avec Joly, et il abandonna plus cur que de s'acoquiner son aise pour le .reste de l'glise cette farce qu'on appelle la vie. en ces annes Rome 1656-1658,, d'Allemagne, de Brabant et Pendant de de qu'chapp il courait les auberges

Hollande, s'y enfonmeilleure ant dans d'ignobles plaisirs, ceux qui avaient tenir ferme pour son droit opinion de lui l'exhortaient L'vque de Chlons lettres par Messieurs lui de crivit et lui'fit crire dans saints dans de belles -lesquelles Port-Royal, des exemples dserts et

ils lui pro.posoient les les s'toient cachs dans

vques qui les cavernes

au temps de la perscution: ce qui lui fit former le deset chimrique de se cacher dans 'le sein frivole aussi, dans le monde dessein de se faire une grande rputation de ces grands en suivant hommes, l'exemple quoique dans d'une son coeur manire il ne se propost et dans un esprit de se tenir tout fait cach que diffrents.

192

PORT-ROYAL.

Joly

ajoute

encore

qu'au

moment

de

ses

Retz comparait sa retraite dans crapules, celle des anciens Anachortes dans les caressait Pendant Je rcit tirerai dtaill Annette des

basses plus les htelleries dserts il

ou Nanon, et se posait en Athanase. ce temps-l on recherchait ses amis Paris. Mmoires de manuscrits de M. Hermant bien en dfaut. le ide scnes quelques qui donnent et du zle des limiers de justice M. de Saint-Gilles

des poursuites On y voit figurer

l'anne suiqui, se fera l'agent direct des Jansnistes vante, auprs de en Hollande. Retz etl'ira visiter tait-il dj ml dans les impressions 1657, c'est--dire cette date de pour ce Cardinal, avant le voyage? ou bien, comme il arrive si souvent, les accusations et les poursuites dont il fut l'objet lui donnrent-elles l'ide de les justifier en en pense, tout et de les mriter? Quoi qu'on je laisse parler le scrupuleux au vrai reprsente croyant ne nous chroniqueur les coulisses que M. du Hermant, Jansnisme, le sanctuaire qui nous tout en d'crits

en dcouvrir

M. Taignier, dit-il, docteur en thologie de la Facult de Paris, et M. Baudry d'Asson de Saint-Gilles, qui toient tous deux fort exacts marquer les vnements de l'glise, firent en ce temps-ci deux voyages (1657) savoir, M. Taignier dans la compagnie de M. de BerVendme et Bellesme et de M. de Saint-Gilles Clairvaux avec M. Le nires, solitaires de notre sicle, qui Matre, l'un des plus illustres avoit eu dvotion d'aller visiter le tombeau de saint Bernard et d'honorer M. de Saint-Gilles ses reliques. ne remarqua dans le cours de son voyage que plurien de considrable sieurs miracles de la Sainte-pine de Port-Royal, dont on lui raconta plusieurs Provins, Bri-Comteparticuliers Paris le 2e jour d'ocRobert et ailleurs tant de retour 29e septembre, le Lieutenant tobre, il apprit que le samedi, du Prvt de l'Ile avec quatre exempts, ou cinq liquatre braires et trente ou quarante entrs toient de archers, 1. Il y eut, comme on voit, les ricochets en province.

LIVRE matin grand au faubourg dans l'htel

TROISIME. de Bonair', rue Sainte-Genevive M. Pelletier Saint-Cyran', de loger

193

Saint-Marcel,

retir Touches, depuis et qui est le lieu o cet vient Paris. La porte ce ds Lieutenant, et heures quatre maison que du

appartenant avec longtemps abb a accoutum fut de derrire

Des

M. de

environne

matin M. et mademoiselle Veyras, qui y demeuroient Il visita fort exactement actuellement. tous les appartements de la maison, une imprimerie parce qu'il y cherchoit qui ne Un procd si extraordinaire et si violent s'y trouva pas. tout le monde mais ceux qui tchrent d'en dcousurprit vrir le motif surent essentielle toit que M. e que la cause Chancelier avoit ciples de saint une y travailloit sujet de la persuad avoient Augustin histoire des t par les Jsuites une imprimerie, Assembles de que les et que Sorbonne seroit dans disl'on au catoute

garde par de grand nombre d'archers mais il ne trouva dans la

lorsqu'il ordre de

M. Arnauld, Censure contre laquelle de perdre de rputation ce Chef.de justice pable la postrit. Ce qui pouvoit servir de fondement

ce faux

avoir su que l'on toit que M. le Chancelier soupon pouvoit avoit vendu une presse car on assudepuis quelque temps; roit les amis du cardinal de Retz l'avoient achete et que les dernires s'en toient servis pour y faire imprimer pices t publies sa dfense. On sut aussi, qui avoient pour par du Prvt le moyen de la femme de ce Lieutenant de l'lie, aller en plusieurs autres maisons que son mari devoit pour ce mme sujet. M. d'Andilly, t sensiblement touch d'une si ayant s'en une trange quipe, plaignit peu aprs par grande M. de Priezac, lettre conseiller qu'il crivit d'tat, pour la faire voir M. le Chancelier, chez il logeoit. lequel 11 reprsentoit fortement cette violence, protestant que et lui dfendroient ses amis la doctrine de l'glise toujours

comme l'crit Dom Gerheron, 1. Ou Bonnaire, Histoire gnrale du Jansnisme, tome II, page 373. L'abb de La Croix, dans sa Vie de M. de Beaupuis, appelle cette maison Bel-Air. Peu importe. Voir sur M. Le Pelletier ?. M. de Barcos. Des Touches prcdemment notre tome I, p. 430. III 13

194 la jusqu' un endroit Prlezac, M. le magistrat, dernire

PORT-ROYAL. goutte de leur sang, toute et lui marquoit chose' M. tmoigna en de que

sauroit que la postrit cette faisant rponse lettre, ou lire avec Chancelier l'avoit qui et de tchoit d'pouvanter accabler sous et ceux qu'il

plaisir.

disciples les le poids de son autorit, Augustin avoit entrepris de perdre avoit peur lui-mme ne laissoient n'euspas de lui tre formidables, quoiqu'ils ni Lieutenant en leur pouvoir du Prvt de l'Ile ni sent 2. archers Le jeudi suivant 4e octobre, vint un huissier du d'un commissaire, compagn mander un nomm M. de pondu M. qu'il n'y du Plessis toit pas pour dans M. Akakia, Port-Royal deSaint-Gilles. Le portier rayant et n'y demeuroit pas, ils parlrent et demandrent leur ouvrit qu'on faire leur procs-verbal de perquiles chambres de M. de Beaumesnil, faisoit alors les affaires Chtelet, de Paris ac-

les

Ce grand de saint

Akakia, qui Ils y crivirent ce qu'il leur de la maison. plut, et, en s'en ils laissrent une assignation ou ajournement allant, perA l'instant mme sonnel M. Akakia pour M. de Saint-Gilles. Port-Royal manda cette nouvelle des Champs ou M. de et il marqua alors, particulirement devoit bientt celui pour dans sa lettre trompeter que l'on cet ajournement, on avoit laiss de par trois lequel jours et la porte de Port-Royal. march conscutifs, M. d'Andilly3, su ce qui se passoit, crivit une ayant Saint-Gilles se trouvoit de Coutances, afin qu'il vit l-dessus tout son dessein pour savoir si cela se pouvoit. et arrter cette La chose ruspoursuite, car M. de Coutances sit selon son dsir; tant aussitt all et ne lui ayant d'abord voir le Lieutenant civil, parl que de il le mit ensuite sur l'imprimeur et le .choses indiffrentes, tre faits ces rodomontades. 1. Nous commenons de force et d'orgueil 2. Voil un sentiment ne pouvait qui ce point dans le parti qu'aprs naitre et s'afficher les Provinciales. le rle qu'il s'est 3. N'admirez-vous pas comme il suit outrance extrieur de Port-Royal de donn de dfenseur et de redresseur les Puissances? torts par-devant lettre fort M. l'vque pressante civil M. le Lieutenant

chambres quelques sition. On les mena et du mme prtre,

LIVRE libraire lui dit qui toient tre tmoigna

TROISIME.

195

devoient qu'ils avoient enfin dcouvert c'toit un nomm

dans la Bastille. Ce magistrat prisonniers lui avoir fort anim et, aprs l-dessus; bientt le libraire, il ajouta qu'ils juger le chef de tous Saint-Gilles qui tmoins frre faire les Jansnistes; avoit fait tous les que impri-

y avoit quatre sa femme, son ils lui alloient tion desquels mais le feroient fuite, qu'ils et puis pendre briefs jours, ms' qu'il l Langlois', Port-Royal. a M. de Coutances lui

contre et son

lui (entendant par son fils), sur la dposiprocs; par devant qu'il les rues la toit porte en trois de

trompeter en effigie

il dit Saint-Gilles, mais je le connois, et qui est mon ami. Je vous n'allez maison, pas s prie, M. le Lieutenant les tmoins? vite. civil rpliQue disent avoit fait imprimer les toutes qu'ils dposoient qu'il qua pices vocat des Jansnistes,

demand s'il connoissoit ce ayant dit cet vque que non. a Je le vois bien, moi c'est un gentilhomme de fort bonne

les Provinciales', et la Lettre de l'Acontre M. le Nonce toit si anim1. M. de laquelle lui ayant s'il n'y avoit rien des pics du Coutances demand lui ayant de Retz, et l'autre dit que non, l'vque cardinal lui a De quoi dit vous mettez-vous donc en peine ? Sachez que tout le reste et qu'il n'est ne M. le Cardinal s'en soucie pas. gatelle, (Mazarin) Vous ne baqu'une lui en ferez

tait en effet reconnu pour le correcteur 1. M. de Saint-Gilles et le prote par excellence en chef des preuves de Port-Royal dans une lettre bien des annes adresse Nicole, M. de aprs, Comme j'ai un peu [succrivait en plaisantant Pontchteau dans son royaume des points et virgules cd M. de Saint-Gilles Je trouve trop de petites minuties ma principaut. dans j'exerce etc. l'errata, 2. Libraire. de l'aveu mme de Saint-Gilles, 3. Nous savons, que c'est parfaitement exact. 4. Cette pice, en moi, se trouve dans qui mettait le Nonce des Provinciales, la suite, et comme formant la quelques ditions dix-neuvime Lettre. Le titre primitif tait Lettre d'un Avocat ait un de ses amis touchant Parlement l'Inquisition qu'on veut tablir en France, a l'occasion de la nouvelle Bulle du Pape Alexandre elle porte la date du 1er juin 1657. On l'a attriVII; bue divers auteurs il parat bien qu'elle est de M. Le Mattre.

196 nullement soin pour

PORT-ROYAL. bien votre cour. M. de Saint-Gilles, Je lui en parlerai, s'il et M. le Chancelier. en est Je bevous

en prie, ne passez Ce fut M. de Coutances luipas outre. mme M. d'Andilly, tant Dampierre, cette qui conta les procdures conversation, temps qui arrta pour quelque et ralentit un peu l'ardeur de M. le Lieutenant civil. J'ai'tenu toute ment, Cour l'tendue entre laisser de sa autres subsister physionomie. ce curieux On dans chapitre sensibley voit

la qu'attachait l'importance rechercher tout ce qui venait du cardinal de Retz, le soin particulier et aussi les Jansnistes que prenaient de se blanchir cet endroit. Ce qui est bien c'est certain, choses, an environ qu'un en les passait avec le cardinal Le nomm Cardinal Saint-Gilles aprs Hollande de tant Retz' all cette aventure, lier M. de Saint-Gilpartie directement

pour

fort qui, se voyant de celle de France, de s'unir eux, poser bourse de leurs amis, lant rit, sans. fortement qui seroit (Notons

Rotterdam; dit Gui Joly, un le fut trouver de la part des Jansnistes, du ct de la Cour de Rome et presss s'adressrent au Cardinal lui propour avec qui offre toient de tout le crdit et de la fort puissants, lui conseilde toute se servir son autode tous leurs

d'clater, appuye

et de

partiveut dire clater Cette ofcomme Archevque chose.) auroit et auroit fre, continue accepte peutJoly, pu tre tre produit son effet, si elle et pu tre faite propos; mais ces Messieurs rien dit dans le temps, et ne se mettant n'ayant alors en mouvement dont le le crdit Cardinal, amolli et leurs le intrts particuliers, que pour toit d'ailleurs extrmement courage ne fit aucune attention leurs diminu,

vigoureusement pourtant que cet clater et pas autre lgitime,

t. Cette mme anne (1658), un autre Jansniste des plus actifs, le docteur Saint-Amour, faisait le voyage de Francfort et d'Amset il est croire terdam que ce n'tait pas uniquement pour s'entretenir et nouer commerce avec, le clbre libraire Daniel El penser comme il fit en effet. Ces Messieurs zevir, commenaient la fois beaucoup de choses.

LIVRE

TROISIME.

197

comme s'il et voulu propositions, pouvoit esprer quelque secours. Saint-Gilles Cardinal qui tait faisaient mesure nistes. autre avec bien Ces s'en chose lui. prcise retourna

rebuter

tous

ceux dont il

en France

sans

obtenir

du se

la conclusion

chiffre qu'un (pour correspondre), ordinaire des ngociations qui On a, dans de la liaison ces diffrents de Retz

textes, la et des Jans-

tout ngligs ne taient, derniers, qu'ils continurent de lui prter leur plume, et de pas moins le faire parler jusqu'au bout dans le plus digne langage ne sais si vous avez eu connoisJe mtropolitain sance l'abb en votre solitude, crivait (5 septembre bruit. C'est de M. tres qui font un trange de Retz. Je les ai vues, mais c'toit en des Le Vasseur le jeune Racine Let1660), de quelques le cardinal mains dont vu de plus donc par grand air, du fond. comme

on n'a rien je ne pouvois pas les tirer. Jamais ce qu'on dit. Tout cela se termina beau, des phrases. Celles-ci du moins avaient assez et sauvaient aux aux Grce

archevque,

la misre yeux du public le cardinal de Retz eut, Jansnistes, son chant du cygne 1.

Marguerite vcut pine, sein

du miracle de la SaintePrier, l'objet de longues annes retire Clermont au resta la dernire d'elle que Pascal exagr t une 2. Elle elle ne se aurait pu la

dont elle de sa famille, maria et c'est bien point, dire avec raison ce qui que de Marguerite, sa personne

sur en

a paru que c'et le mariage

par rapport sorte de dicide demeura

ainsi

1. Voir l'Appendice un vraiment dernier mot sur Retz. 2. Mais pour cette sur de Marguerite elle-mme, comment ceux qui se sont tant rcris sur le bout de lettre de Pascal, ne sont-ils pas mieux entrs dans l'esprit des choses et n'ont-ils pas senti la connexion? Quoi 1la famille Prier est l'objet d'une faveur unique d'en haut, d'un miracle (car il faut partir de l) et trois ans aprs, en 1659, on pense a marier la premire occasion,

198

PORT-ROYAL.

dans

le dix-huitime

sicle

comme

un

tmoin

des gran-

du dix-septime, conservant religieusement les papiers de sa famille et enregistrant la mmoire des Saints. Elle ne mourut avril 1733, de qu'en l'ge ans. Avec le souvenir vivant de la quatre-vingt-sept de Port-Royal, se transmit poque par elle le plus contagieux; elle est comme un lien trop l'exemple rel entre le moment de Pascal et celui du diacre Paris. Elle a vcu jusqu'en 1733, ne manquent pas de reles chroniqueurs jansnistes, marquer par un effet de la grande Providence tre miracles qui elle-mme l'a conserve d'un tmoin cette jusqu' grand nombre anne, pour de nouveaux

des choses

saint a oprs d'un que Dieu par l'opration et tout ce Diacre. Cette ide en effet, que Port-Royal, et l'objet mritait d'tre le thtre qui y avait rapport, s'entretint continuelmanifeste de faveurs surnaturelles, lement le miracle de la Sainte-pine, et, redoudepuis blant chaque perscution, contribua fort exciter enfin le scandale des Convulsions. Du sein de c'est une Provinciales, Le mal caduc ouverte. Et pendant la fcheuse perspective est au bout. Prier mourait la gloire des qui nous est ainsi dans

et dans les consquences plnitude de sa foi, louant Dieu d'avoir commence extrmes par elle des prodiges en aveugle, sans en qu'elle acceptait voir l'excs trouvait tout dshonorant; pendant qu'elle d'avoir du diacre Paris simple prs de son lit le portrait ( honte !) en regard peut-tre de celui de Pascal, il y

que Marguerite de ses facults

et selon des vues toutes mondaines, avec un homme du commun, c'est--dire avec un homme riche et de sentiments ordinaires, la sur mme de la miracule, la jeune Jacqueline Prier, peine ge de quinze ans, encore lve de Port-Royal, et avant que son coeur ait parl tait-ce l reconnatre chrtiennement la faveur du Ciel? De l cette consultation de Port-Royal transmise par Pascal; dans sa forme rigide, elle a de son ct la dlicatesse. (Voir l'excellent Recueil d'Utrecht, page 398.)

LIVRE

TROISIME.

199

avait dant plus

Clermont

vque, riche et la

le plus loquent l'orateur dou entre plus abondante

et le plus accommotous de la veine la ait joui la parole Il coupa court

dont

l'aimable et brillant Massillon. franaise, aux tracasseries d'un cur avis qui s'tait fanatique la pieuse demoiselle au lit de mort sur l'ard'inquiter et il envoya prs d'elle de la Bulle, lui porter sans conditions les sacrements; de ceux dont la constance est si rigide. ticle dit-on, (tant avait s'tait s'en tempre faut) jusqu'au eu la condescendance comme on un vicaire il n'tait pour pas

Sa foi mme, temps elle n'avait pas creus fanatisme. On se rappelle qu'il de donner un certificat de vie au cardinal Dubois. Les

et murs, Jansnistes, bon procd

son compte sent pas d'tre doit coup d'original d'esprit

qui ne pas su assez de gr de son sur envers ont recueilli Prier, Marguerite dont quelques-unes ne laisdes anecdotes piquantes. 1, tait, et bien M. aprs inform. qui on les d'Etemare, un homme de beautout, En faisant clairement la part des que Massil-

disait, lui ont

exagrations,

il en rsulte

assez

avait eu une veine de ferlon, jeune et dans l'Oratoire, veur qui plus tard s'tait fort calme son talent naturel, comme il arrive tant de grands tait rest chez talents, lui assez indpendant du fond de l'inspiration mme. Si le Pre du temps qu'il tait Saint-Honor, Massillon, et occup de l'teravait paru bien humble uniquement semblait avoir lgrement oubli nit, l'vque vieillissant sur le petit nombre son sermon des lus. Aux annes o devant ses la Cour, on il disait sermons Quand sent un air quelqu'un on approche amollissant. mme 2, qui lui de cette Cet et, pr-

il prchait de parlait avenue

de Versailles, air avait fini par agir

sur son loquence

1. Anecdotes recueillies prs de M. d'temare Rhynwick en Hollande, dans les manuscrits de la Bibliothque de Troyes. 2. Voir dans l'ancien Journal des Savants (octobre 1759) une

200

PORT-ROYAL.

lat, riche,

il en avait

pagnie honntes

chose. emport quelque ne fuyant nullement mondain, trs-poli, du sexe, et ne s'interdisant des personnes divertissements de la socit. On raconte

aussi

Il vivait la compas les qu'un tant

du dner, le prlat fte, au sortir jour de grande jouer avec des dames, aprs que le jeu eut dur assez fit remarquer que c'en tait assez longtemps, quelqu'un fte, et qu'il fallait donner pour un jour de grande quel l'dification. alla sur-le-champ L'vque que chose chercher dames un de ses sermons et le lut. Alors une crit, de ces elle lui dit que, si elle avait fait un pareil mais l'auteur, serait une sainte en moraliste de l'esprit pondit qu'il y a 1m pont bien large Sur quoi un Pre de l'Oratoire, qui tait dans Et il y a bien quatre arches de ce pont de ajouta L'anecdote Massillon. d'horreur sourire tre d'une Retz, touchs humaine. analyse trs-heureuse et trs-fine du talent et de la manire de Massillon, surtout le passage propos du Petit Carme M. Massillon connoissoit les Grands, etc. L'article est d'un abb de La Palme, Voir aussi, dans les Notes qui suivent modeste et peu connu. l'ltloge de Massillon par d'Alembert, des extraits de ses lettres, trs-bien choisis, et dans lesquels il s'exprime en moraliste consomm sur le compte des Jansnistes de son temps.-Voir, enfin, ci-aprs l'Appendice. Les moi, ce qui est assez elle ouvre agrable Jansnistes la racontent en je me contente chez eux, dans vraiment de l'opposer ce chapitre, rebutante

avis, rau cur. un coin,

rompues. un jour sur se signant un comme

superstition

a pu paraet sombre.

Prier et Massillon, Marguerite que de points et dans tous, comme dernier la faiblesse terme,

XIII
Divers jugements sur les Provinciales. Consquences qu'elles eurent dans l'ordre thologique et dans le monde. Consquences thologiques. Requte des Curs contre les Casuistes Pascal secrtaire des Curs. Arrt du Montalte-Wendrock Conseil. Le livre brl les conclusions triomphantes. Assemble du Clerg de 1700. Les Jsuites chasss en 1764. Essais de rfutation Le Pre Daniel. Bussi-Rabutin. Le comte Joseph de Maistre.

Nous qu'en

profiterons 1660,

squences ment accablant

pour des Provinciales. de donner

rpit qui nous est accord jus fond sur les coninsister et discourir Il serait la suite trop long et vraides jugements leur du plus spipar dix passages de nos Jansnistes-amateurs,

du

La liste s'ouvrirait louange. rituel et du plus charmant c'est nommer de Svign. madame On se contenterad'insa lettre du 15 janvier 1690, o, sous la forme d'un diquer eu lieu un dner brusque dialogue qui aurait etpiquant chez M. de Lamoignon, elle nous rend le jugement du etdu plus mordant des Janplus grave, du plus ingnieux, c'est nommer Boileau. Les souvenirs snistes-amateurs de ces passages reviendront en leur lieu, lorsque nous traiterons des relations entre Port-Royal et ces deux brillants

202

PORT-ROYAL.

esprits. Anciens

Despraux, la rserve et les

son got, se trouvait un seul miracle, cit cette

de Svign, soutint les d'un seul moderne qui surpassoit vieux et les nouveaux. Ainsi Boileau avec Perrault dispute les rconcilit. sur un point, Pascal faisait ce On a souvent

crit

madame

tout fait d'accord de la fameuse

point, avant

L'vque de par Voltaire fils du clbre m'a dit qu'ayant demand Bussi', Luon, il et mieux aim avoir fait, M.de Meaux quel ouvrage lui rpondit s'il n'avait pas fait les siens, Bossuet Les Lettres Provinciales. Voil ce qu'on des peut appeler couronnes. Tous ratifi les grands crivains survenants ce renom des Provinciales, soit ont par leur tour des loges

qu'Arnauld anecdote raconte

soit directs, qui travaille

vidents. La Bruyre, par des ressouvenirs imiter Montaigne et qui y fait merveille, dans ses Dialogues du Quitisme2 a chou pour Pascal il a mieux russi dbutant par Onuphre. Montesquieu, par des nisme en des aussi triomphe Lettres termes moqueuses, qui clbrent des premires y parle leur petites du Jansle manire Lettres

et le prestige

J'ai ou raconter du Roi (Louis XIV) des choses qui tiennent du prodige, et je ne doute pas que tu ne balances les croire 3. On dit que pendant qu'il faisoit la guerre ses contre lui, il avoit dans tous ligus voisins, qui s'toient son royaume un nombre innombrable d'ennemis invisibles On ajoute qui l'entouroient. qu'il les a cherchs pendant de plus de trente ans, et que, malgr les soins infatigables 1. Cet vque, le plus aimable des hommes de Cour, avait le travers d'tre le plus moliniste des prlats et il y aurait souponner Bossuet de lui avpir voulu faire une malice dans sa rponse, si telle chose que la malice pouvait s'associer l'ide de Bossuet. 2. En supposant que les Dialogues qu'on a imprims soient de lui. M. Walckenaer se prononce pour la ngative. 3. Lettre XXIVe, de Rica Ibben.

LIVRE

TROISIME.

203

certains un seul.

Dervis qui ont sa confiance, il n'en a pu trouver Ils vivent avec lui ils sont sa Cour, dans sa cadans ses tribunaux et cependant pitale, dans ses troupes, on dit qu'il aura le chagrin de mourir sans les avoir trouvs. On diroit qu'ils existent en gnral, et qu'ils ne sont c'est un corps, mais point de memplus rien en particulier bres. Sans doute que le Ciel veut punir ce Prince de n'avoir envers les ennemis pas t assez modr qu'il a vaincus, et dont le gnie et le lui en donne d'invisibles, puisqu'il destin sont au-dessus du sien. Ce fut, en effet, un des faire passer les Jansnistes du monde, pour des eux de toutes sortes uns avec ou des autres ne sais dans ce je s'y rattachait confusment, pour n'a rsultats des Provinciales de

habiles gens pour les plus gens de ressources qui ont parmi et qui font usage des d'esprits l'occasion. d'invincible Le gnie de Pascal, et d'invisible qui le parti tenus

selon quoi

se reversa sur tout l'opinion, et les Jansnistes furent dornavant malins aprs moindre qu'ils n'taient

beaucoup plus Aprs La Bruyre, un pas rendu l'tude profonde

en ralit.

Montesquieu,

hommage et par la reproduction sut par qu'il faire de cette dialectique nerveuse et passionne, pardans sa Lettre ticulirement l'Archevque de Paris. les derniers De nos jours, excellents crivains polles plus nerveux et les plus fins l'atmiques en prose, les plus craints de leurs ennemis, taque et la dfense, et trop tt ravis leurs admirateurs encore plus qu' leur cause, peuvent tre qualifis les disciples en droite des Provinciales, Paul-Louis Courier ligne du Pascal et Carrel. Si l'on vinciales, sort quant des aperus, sont les consquences des qu'il Marais, Proest au fond, si considrables,

Jean-Jacques aux Provinciales

1. Ce sont les expressions Patin.

mmes de Matthieu

de Gui

204

PORT-ROYAL.

et les tudier. pour les suivre en deux ordres 1 consquences distinguerai morales. et 2 consquences giques, besoin de division Par

Je les tholo-

tout l'effet thologiques, consquences j'entends au sein de l'glise les Provinciales auprs qu'eurent des Puissances et des Chrtiens, auprs ecclsiastiques, j'y les rfutations essaya joindrai qu'on et religieux. point de vue thologique Par consquences morales, j'entends les libres, esprits Ce chapitre tout sur entier d'y opposer leur la effet morale du dans des

le

sur monde, honntes gens. seront consacrs quences En

et le suivant aux cons-

aux premires,

c'est--dire

thologiques. mme temps

accueillaient si gaieque les rieurs contre la morale des Jsuites, ment les premires Lettres et de Paris ne songeaient les Curs de Rouen pas en rire; et ces hommes et prenaient gnaient, de Rouen donnrent Saint-Maclou, tonna s'indirespectables s'tonnaient, la chose du ct le plus grave. Ceux le signal; l'un d'eux, le Cur de s'tant et, la polmique ses confrres vinrent nommrent citations des une Commis-

engage par suite ils s'assemblrent, son aide; les sion l'effet de vrifier et,

en chaire, de ce sermon,

tant d'exactitude', d'y trouver stupfaits leur archeds le 28 aot 1656, une Requte srent, M. de Harlai, les mauqu'il condamnt vque, pour vaises et nommment certaines maximes, Propositions l'affaire qu'ils avaient extraites. L'archevque renvoya l'Assemble Sur ce, les du Clerg gnrale Curs de Paris, pris qui par se tenait leurs Paris. de confrres

Provinciales, ils adres-

1. Car notez bien que, l o l'exactitude n'est pas rigoureuse, les passages des Casuistes ne gagnent pas pour cela tre examins en place on y trouve ct une foule d'autres choses que Pascal n'a pas dites, et qui tonnent, mme des curs.

LIVRE

TROISIME.

205

Rouen vrifirent

de

les

assister

leur tour

les imitrent, conseils, les Propositions de morale relche

de leurs

de commodit (c'est alors qu'on rimprima pour plus Escobar comme pice du procs), et en demandrent la condamnation au grand-vicaire de l'archevque d'abord, du Clerg. si conCette Assemble, puis l'Assemble traire qu'elle ft pour le moment aux Jansnistes, ne si imposante, put luder tout fait une Requte appuye de presque tout le second du Clerg Ordre tant de Paris que de Rouen, s'taient de auquel joints nombre Curs d'autres villes du considrables 1. Royaume'. Comme elle tait sur le point de se sparer, elle ne fit que nommer la Requte; ou enterrer pour examiner et elle dcida, indipar voie de satisfaction ses frais les Instructions de recte, de faire imprimer Charles Borrome sur la Pnitence, comme tant la rgle Commission en pareille matire. Voil donc se dclare qui Port-Royal pour comme Ce sont dessinent. De mme 1648-1652, la Fronde reur eut, qu'on un clair du ecclsiastique dans 89 la Fronde ici clair politique l'on a, de dans alors les la des Curs majorit dans cette affaire, tait plutt contre. naturelles qui se une

la majorit des vques instincts et les alliances

politique, un de 1656,

avant-couauxjours

du 89 ecclsiastique, de la Constituante, les

et de ce qu'opreront, Camus et les Grgoire.

1. Quand nous avons sollicit les Curs des autres diocses e se joindre aussi avec nous, nous avons t trs-loigns de prtendre que ce ft en se dtachant de l'Ordre de leurs Evques. Nous savons, Messeigneurs, et les obligations et les bornes de notre devoir. C'est ce que disaient les Curs de Paris par manire d'excuse, en s'adressant l'Assemble gnrale du Clerg; il n'eu est pas moins vrai qu'ils avaient pris l'initiative; que, profitant de cette sorte d'interrgne piscopal o se trouvait l'Eglise de Paris, et constitus en vritable Synode, ils avaient fait en leur propre nom un appel direct leurs confrres les Curs du Royaume, qui y avaient rpondu. Je relve les tendances.

206 Cependant en publi calomnies Paris blement cet Pascal, taire crit un 1657 des

PORT-ROYAL. Jsuite l'Apologie Jansnistes, mal avis, les le Pre Pirot, ayant les contre

pour cette

Casuistes qui excita du ton

Apologie,

se dbitait un redou-

en plein de Clermont, Collge de scandale. On peut juger par qu'on la ne faon burlesque encore dsignait dont que

de gnral il y est parl de comme le Secr-

de Port-Royal

sa personne et ceux qui l'em Que si je ne considroisque dit l'auteur de l'Apologie, ploient pourrailler, jelempriserois avec ses bouffonneries, et conseillerois aux Casuistes etCanonistes de se comporter ces bouffons ainsi envers que les Conseillers Clercs souffrent et Prsidents avec ont accoutum qui ils dissimulent des tribunaux de faire une envers fois les de Palais, et l'an, des crent

et qu'ils qu'ils rigent de la Basoche, le temps de Carmemagistrats qui, pendant font plaider des causes. C'est une chose tonnante prenant si fort le poli, l'ordure aimiez tant que vous, qui faites et qu'un homme des ruelles (dans le choix des citations), n'y porte tchez

Les dvotes de Port-Royal, que des salets. que vous de divertir aux dpens des Casuistes, peuvent-elles se plaire a ces sortes de railleries, et faut-il, pour les mettre en belle humeur, leur disent des nouvelles que vos Lettres de ce qui se passe dans des lieux infmes?. Je porte com ce jeune homme l'auteur en un passion ajoute d'esprit, de s'tre l'aveugle contre des gens endroit, port d'une autre n'avoit cru. On m'a dit que ce trempe qu'il homme aime bien l'tude jeune je ne demande que cela l'instruire et pour l'aider se dbarrasser de cette pour de cabale de Port-Royal. la peine et, s'il veut se donner il avouera francheparcourir superficiellement Gratian', ment prit, dsintresses toutefois renonce que s'il a fait parotre il a donn des preuves qu'il entirement s'criant qu'il a de l'estrs-videntes aux personnes n'a gure de conduite. Je ne perds pas loin il y (Mais esprance. plus cet impie Secrtaire, ) Et pour dans ses Lettres autre

en

1. Savant

canoniste

du douzime

sicle.

LIVRE

TROISIME.

207

Jdevroit craindre ce qu'autrefois on pratiquoit Lyon envers ceux qui avoient compos de mchantes on les pices conduisoit sur le pont et on les prcipitoit dans le Rhne1. d'un crivain en lice avec de Qu'attendre qui entre telles armes ? Les Jsuites auraient bien voulu dsavouer le maladroit Pre Garasse. La Facult ami, ce nouveau de Thologie le censura Les Curs de 1658). (juillet le temps que durrent les dlibrations Paris, pendant de la Facult, firent paratre crits en rponse plusieurs il ceux qu'opposaient incessamment les adversaires. Ces crits des Curs taient concerts avec Messieurs de Port-Royal et mme Nicole, par Hermant de ces Factums est de lui cinquime est le tout auteur rdigs Pascal par prit eux, par Arnauld, par' tous. Le second

gitimement crit comme dire avec fondment

part il le fit en un jour 2. Le seul de lui encore, et il s'en ressentait let pre, au point de regarder cet qu'il et fait. Ce l'argumentation Pascal perfide. qu'on peut en est proy joue de sa

meilleur c'est

vrit, habile

que et mme

en se couvrant tant qu'il peut du ton plus savante escrime, de prne des Curs. Et que lui importele ton, pourvu qu'il continue son duel mort avec la plus puissante Comet la plus nombreuse de l'glise, pagnie qui gouverne les de tous les Grands, et presque ligue acharne soutenir les plus horribles maximes qui aient jamais fait gmir l'glise3 ? Le plus fin de ce cinquime c'est un parallle dtaill entre les Calvinistes Factum, et les Jsuites, se termine en accordant ceuxlequel rhetor dicturus ad aram. Juvnal (Sat. I, 45). 2. Le titre exact de ce second Factum, dat du 1er avril 1658, est Rponse des Curs de Paris pour soutenir le Factum par eux prsent MM. les Vicaires gnraux, pour demander la censure, etc. C'en est assez pour le signalement; ces titres sont interminables transcrire et peu lgants comme le sujet. 3. Expressions du second Factum. 1. Aut Lugdunensem consciences

208

PORT-ROYAL.

ci, toub bien moins ils ont coup-l


1. mence alors courant Madame nous Rouen, des de

la prfrence, considr, Le Pascal gard l'unit.

du parce que ce se retrouve

Longueville, comme crivait de Pa de elle

assez se l

nouvellement mlant . une personne + ce

apparatre et affaires

convertie, dbat qui la

comelle tenait tait au

De Vous a donn tiennent mme du Roi pouvez au zle la tait mme la avec juger quelle de MM. les Curs cause Le formule quoique la Soit et par rnontr le joie de

Rouen,

ce

14 fvrier bon ceux ils ont

658. succs de que Rouen aussi gnral accord cet qu'on le vfait Dieu soula

le j'apprends Paris. Comme principe, Soit montr

mme

reu hier

bndiction.

de

par le Parlement, nement favorable. plutt nous par la

prise la veille on charit

auProcureur (le en considration) leur fut d'attendre on ft fort loign la cause de Dieu et

que par celle que notre amour-propre la donon doit tout attendre de sa protection. qu'il inspire, J'espre au nera son vangile feront en cette et que les juges rencontre, spirituels moins aussi bien ont envoy leur MM. nos Curs que les sculiers. requte M. notre Priez Dieu quoi j'ai une de mes lettres. que Archevque, joint ne nuise est en moi soutenir une cause si sainte pas qui l'indignit pour l'uvre de Dieu. de tout ce qui s'est Je vous demande une relation fidle pass depuis vous depuis cette la premire que heure jusques cela de soit mes spar amis vous la m'envoytes consommation lettres, sont Je cette et heure, jusques de l'affaire. Il faut, s'il en faire parce que je veux dans donc la une ce grande ferveur pour soin, je vous supplie, contre ma bien esprer et hommes. du petit la saintet Mais en de son mme qui m'en

Quand chaleur de

soutient

part le soutien avec

plait, que quelqu'un de la votre

de vos

morale

qui chrtienne. ordinaire. que Dieu

(sic) Prenez

coutume, vangile temps je se prpare rjouir de Dieu tre joie que tres

ponctualit et croire contre commence pour la le

commence des l'occasion

protgera

vrit

et la corruption mensonge aussi craindre dans bonne cause.

trop que du

humainement, de la mienne victorieux. chrtienne d'tre

comme

parti une

avec grande J'apprhende en cela de la gloire touche et que je sois moins y en a toujours parce qu'il je dis de la mienne, cette Priez donc Notre-Seigneur que je reoive c'est--dire une et non pas comme sculire

triomphe de justice

tant d'audu bon si peu digne d'tre parti, lorsque du mauvais offens je ne me que pas tant que moi sont mais sur la victoire rpande remporter, point trop que Jsus-Christ-va lieu de cela je recourre d'achever son oeuvre et lui pour le supplier qu'au de me prserver du peu de zle m'a donn de me l'approprier cause qu'il cette comme la sienne cause de me faire pour que je le supplie regarder je m'humilie ne l'ont qui et non On les pas a comme dans de la mienne. cette l'infini lettre qui se devenue

dj

toutes retrouveront

les

longueurs, dans tout

les ce

subtilits, qu'crira

scrupules

madame

Longueville,

pnitente.

LIVRE Le 1658), sixime l'est

TROISIME. des Pascal mmes encore l'effet Factums. Curs

209 (24 juillet une lopar d'un passage Jsuites, des leurs, Jdes dire ne

crit, sign mieux de bien qui fait

invective quente des Provinciales presss avaient suites. sur cette

exactement ces

dans gar malencontreuse sous justification le titre

Les

publi, une

d'un Apologie de Sentiments pour qu'ils aucune comme

n'approuvaient ni intrt nions tendions Quoi

pas dfendre Sur

ambigu, et l'Apologie, ni combattre Pascal,

qu'ils'

prenaient de ces opil'en-

arbitraires. en personne, mes

quoi s'crie toute

si nous

Pres,

dispute prsente. L'vangile de l'autre. Les Prlats, les Casuistes et les peuples sont ensemble d'une de choisir, dclarent (page presss dans cette guerre. point de parti ce donc l tout le fruit de nos des

l'glise est d'un

est ct,

en

rumeur

dans

la

et l'Apologie des les Docteurs Pasteurs, et les Jsuites, part; ne prennent 7) qu'ils Criminelle neutralit Estque d'awir l'indiffrence obtenu entre

Jsuites demeureroient qu'ils et la vrit, entre l'erreur l'vangile damner ni l'un ni l'autre ? Si tout termes, l'glise roient rien perdu. n'auroit

travaux, dans

et l'Apologie, sans conle monde toit en ces Jsuites n'aula suppression pour les gens utilement que des

de l'vangile. Ils de bien. Ils s'en servent

et les gure profit, Car ils n'ont jamais demand Ils en ont affaire y perdroient.

aussi quelquefois si on leur toit l'Apomais ils perdroient aussi Casuistes' ncessaire. Leur va qui leur est si souvent thologie logie, ni l'un ni l'autre, et se conserver n'exclure uniquement Ainsi on ne peut dire ni de l'vangile un libre usage de tout. contiennent leurs sentiseule, qu'ils seul, ni de l'Apologie leur Le drglement consiste dans ments. qu'on reproche et leur justification ne peut consister cet assemblage, qu' la sparation, et prononcer nettement reen faire qu'ils l'un et qu'ils renoncent l'autre. oivent Tout ce qu'ils ont donc gagn par leur crit, est qu'ils

de concession 1. Quelle plus cruelle ironie de dire par manire aussi de que les .Jsuites ne laissent pas de se servir quelquefois de s'en servir utilement l'vangile, III 14

210

PORT-ROYAL.

eux-mmes ceux qui n'osoient se l'imaconnoitre entre les et d'indcision giner, que cet esprit d'indiffrence vrits les plus ncessaires pour le salut, et les faussets les plus capitales, est l'esprit non-seulement de quelquesuns de ces Pres, mais de la Socit entire et que c'est en cela proprement aveu, que consistent par leur propre les Sentiments des Jsuites. ont fait la place des Curs, n'a se mettant Pascal, l'affaire en disant grossi que toute l'glise des Casuistes de tait d'tin ct, et l'Apologie ne saurait se faire ide de l'moi aujourd'hui ecclsiastique pleuvaient lches qu'un de dfendre 1 favorables c'tait citait entre ce propos; de toutes parts les Mandements ces fltrir pour et un brouillon pas nullement de France l'autre. du On monde

des vques maximes red'essayer vques des

imprudent et ce n'tait Jansnistes qui

venait

seulement

aux

de tous ceux autres

que avaient

l'vque

les anathmes, partaient cur la rgularit. On de Cahors, Alain de Solmi-

un modle et qui passait nihac, vanglique, pour un saint canoniser comme comme Pavillon. Ce M. Gault, tant venu mourir en 1659, au miprlat exemplaire lieu de la querelle, il recommanda de dire ses confrres les vques Jsuites comme le flau et la ruine sur son lit da mort les mot qu'il considrait Le de l'glise.

1. Le malheureux auteur de l'Apologie mourut de chagrin, dit-on, en voyant l'explosion dont il tait cause. Le Pape luimme, instruit par son Nonce du bruit que faisait ce mchant livre en France, ne put s'empcher de le condamner (aot 1659). Dans tous les cas, le Pre Pirot ne mourut pas seulement de chagrin et de peine morale je lis dans une lettre de M. de Pontchteau M. de Neercassel Le Pre Pirot est mort d'un cancer qui lui a mang toute la langue la punition des autres qui ont commis de pareils excs n'est pas si visible, elle n'en est pas moins terrible pour cela, puisqu'elle sera ternelle. C'est dans une lettre du 26 mars 1665 que M. de Pontchteau se livre cette vue et cette rflexion consolantes; la mort du Pre Pirot .devait tre d'une date assez antrieure.

LIVRE

TROISIME.

211

courut, et M.

du temps ecclsiastique de Solminihac, d'ailleurs qui n'avait l'histoire

l'a enregistr rien de jans'en dou-

eut place au Ncrologe'. 1. sniste, monde avait pris sans Tout ce respectable et elle oprait. ter une dose des Provinciales, La traduction des Provinciales que fit Nicole sous le nom et les dans le quelque Dissertations peu flamand de Wendrock

en latin (1658), eurent

peut-tre

qu'il y ajouta, thologiques alors si considrable, un succs mme public, suprieur, je suis fch de le dire, celui des volantes. fois Trence On assure avant que de la Nicole avait commencer; en homme le

Lettres simples relu plusieurs c'tait d'esprit. victorieux Pays-Bas dornavant du moins Cette

la difficult comprendre traduction vritablement popularisa

en pamphlet et les savants goter leur

Les Universits Europe. des, en us de toute langue purent et sous une forme un manire,

ce qui avait si fort charm madame peu plus compacte, contre de Sabl. Aussi les attaques le Montalte doubl de Wendrock en vinrent-elles aux dernires extrmits. Dj des condamnations officielles s'taient plus d'un lieu. Le 18 octobre 1657, le placard de la Congrgation avec indignation, romaine de l'Index les Provinciales, contre o elles taient toutes nommes en particulier. Dans les premiers jours de mars de la mme la nouvelle diffamatoires, Lettres2, et que calomnieuses ordonn la Gazette anne, (n 30) le Parlement d'Aix venait et pernicieuses seroient qu'elles avait donn de dclarer les dix-sept brles par en essayes on avait vu Paris,

1. Dans le petit Ncrologe en sept volumes, rdig au dixhuitime sicle. Le caractre distinctif du Jansniste en avanant s'y rduit un point tre ennemi du Jsuite. 2. A la date de l'Arrt du Parlement d'Aix, il n'y avait que seize mais on prit pour la dix-septime cette petite Lettres publies Lettre au Pre Annat sur son crit qui a pour titre LA BONNE

212
l'Excuteur Prcheurs pas, c'est de de que

PORT-ROYAL.
haute-justice cette les ville. mmes Ce magistrats au cas en en feu leur un les sur le que pilori la de Gazette la Place ne qui Lettres et avaient qu'ils Almanach; d'Iphignie'. (1659) de de condes disait conen

provenaux petites

damnaient faisaient tellement ne on Quand d'arracher Bordeaux; sulter (6 la dant coup juin punit la donnrent ne

publiquement tellement peine

particulier, seul exemplaire, qu'un la place

sacrifier

brler, qu'une eutparu,

assure-t-on, biche les

sacrifia Wendrock une mais Facult 1660) en en obtenant

Jsuites

entreprirent au jug Parlement utile

semblable la de

condamnation ayant du le ordre livre du lieu, exempt Roi qui

magistrature Thologie

celle-ci d'hrsie2. suspendit

rpondit On penle grand et de

dclarant un les au

quelque se prparait

temps

professeurs. Messieurs

Cependant Le Tellier

centre.

ordinairement mle aux Provinciales, mais FOI DES JANSNISTES, ni d'auc.un ni de Pascal de Port-Royal. La dix-septime qui n'est date du 23 janvier ne parut Lettre vritable, 1657, que quelques date du 23; et dans tous cette les cas elle n'arriva aprs jours tard pour tre dans l'Arrt excut ds le Aix que trop comprise Les variantes sur la date prcise de cet qu'on trouve 9 fvrier. ce que les juges un peu sans doute tiennent honteux en Arrt remanirent remettre au aprs coup le texte, et ce qu'on Le rien ttonna avant Prsident de le du greffe. Mmoires manuscrits. 1. Hermant, M. d'Oppde, mrite, Parlement d'Aix, prit, dent

premier

se conserve ct de que son nom de M. de Pontac, et de Bellivre Prsident du premier d'aussi de ne sont Parlement Bordeaux; soigneux bibliophiles On saisit ennemis.de mortels dj les signes prcurseurs jamais de ce dix-huitime sicle dont on a dit de suivante, l'poque la bonne la premire La libert compagnie, plaisait puissance Les livres flattaient son esprit furent .< de cette qui donc poque. la lacration qui en requrait dans sa bibliothque et plus d'un et rougi les pages faisait brler lisait qu'il got par convenance. par de la Presse, brochure de M. de Rmusat, (De la Libert 1819.) de l'Institut, collection 2. Bibliothque 15. Godefroy, portefeuille accueillis empressement. de ne pas les avoir avec Tel

que pour ce trait d'esceux du premier Prsi-

LIVRE

TROISIME.

213

Bordeaux au re(Phelyppeaux), passant tour de leur voyage Saint-Jean-de-Luz, avaient dit au Prsident de ce Parlement premier que le Roi tait dcid faire examiner le livre par des vques. Le 7 sepen tembre, Commissaires gemment les effet, rendirent et thologiens nomms prlats leur jugement. Aprs avoir dilile livre, ils certifiaient disaient-ils,

La Vrillire

examin

c Que les hrsies de Jansnius condamnes par l'glise toient soutenues et dfendues, tant dans les Lettres de Louis Montalte et dans les Notes de Guillaume Wendrock de Paul Irne1 que dans les Disquisitions adjointes que cela toit si manifeste, le nioit, il falloit ncesque, si quelqu'un ou qu'il n'et pas lu ledit livre, ou qu'il ne l'et sairement, pas entendu, ou, qui pis est, qu'il ne crt point hrtique ce qui avoit t comme tel condamn par les souverains et par la sacre Facult de Pontifes, par l'glise gallicane, de Paris; et ptulance Thologie que la dtraction (maledicentiam et petulantiam) familires ces toient tellement trois auteurs, ils ne pardonqu' la rserve des Jansnistes, noient la condition de personne, non pas mme au souverain Pontife, au Roi, aux vques, et aux principaux Ministres du Royaume, la sacre Facult de Thologie de Paris ni aux Ordres religieux, et que ledit livre toit digne de la de droit pour les libelles diffamatoires et peine' ordonne livres hrtiques. Le lgu aprs que remis matre cet Requtes fit son effet2, des Balthasard, son commissaire au Conseil Conseil d-

Sa Majest quoi ledit livre intitul le sieur

rapport tant en Ludovici

du Roi ordonna

par devers Chtelet de Paris, Roi, par par le faire les mains les mains

pour, lacrer et

Daubray, la diligence brler

Montaltii, etc., seroit Lieutenant civil au du la Procureur M. de du Croix-du-Tiroir Justice,

de l'Excuteur du Bourreau,

de la Haute rpte

agrablement

t. C'tait toujours Nicole. 2. Hermant, Mmoires manuscrits.

214

PORT-ROYAL.

Maistre1.

Cet

Arrt

du

23

septembre

1660

est

a dit que Goujet (Vie de Nicole) Phelyppeaux, signer eut beaucoup de peine lyppeaux, Chancelier, et qu'il fallut cet Arrt, un commandement exprs du Roi pour l'y dcider. Il y a l quelque. confusion. Le Secrtaire l'Arrt sans ft d'tat ayant tre scell, Phelyppeaux signa t port au Procureur celui-ci exigea mais couramment; du Roi au Chtelet

sign M. Phe-

c'est remplie tout ami qu'il tait

avant ts, dit-on2, cet acte violent n'allt commandement l'Arrt

d'usage que la formalit alors que le chancelier (Seguier), des Jsuites, fit de grandes difficulle sceau, d'y apposer que craignant .contre du Roi le but. Pourtant, sur le il scella et de la Reine, le Lieutenant civil rendit la

exprs

le 1er jour d'octobre; le 8 du mme mois, et le 14 l'Arrt Sentence fut excut. ne saurait dans cette suite Ce qu'on trop remarquer de consquences, c'est que d'une part, comme diverse mises l'Index on voit, les Provinciales sont censures, Rome, clusions phent, Pouvoirs suites rs en brles triomphent non-seulement de l'tat; dnoncs par Paris, et que d'autre part leurs irrsistiblement, dans le public,

con-

et qu'elles triommais au sein des Casuistes par jles Cu-

des que les maximes elles sont incrimines

censures elle-mme, corps, par la Sorbonne et avec une singulire condamnes par plusieurs Papes, XI en 1679 et que finalenumration par Innocent du Clerg de France ment l'Assemble de 1700, reprenant qualifie l'oracle un dessein et fltrit gallican, interrompu l'unanimit, les Propositions de l'Assemble par l'organe capitales de 1682, de Bossuet, de la morale

1. De l'glise gallicane, page 261. Ces difficults, leves de 2. Hermant, Mmoires manuscrits. la part du Chancelier, peuvent d'ailleurs paratre un peu singuliras on en rabattra ce qu'on voudra.

LIVRE

TROISIME.

215

relche. assez

De ce ct, pour ce semble, complet, de M. vrai de Maistre cette

le gain de cause Pascal, et il suffirait d'entendre ce propos de pour 1700, n'en

est les pas

temptes douter'. Il est

que

Assemble

en attei-

gnant aussi fit et voulut fort qui coup,

du dogme jansniste, quelques Propositions faire uvre de juste milieu; mais le plus et qui eut tout son retentissement, fut celui sur la morale o sens, il relche. provoquait C'est la alors censure moment en ce que de

frappait au Bossuet, l'Assemble contre toute

vraisemblance, que je ne veux ni supposer refusoit prononcer un j'lverois danger; seul je rvlerois teuse seul prvarication; tant d'erreurs monstrueuses. et pousserais vque le pur que je suis. reprendrais vigilant Ainsi gallicane, seul

Si, dire s'avana jusqu' et par des considrations ni admettre, l'Assemble de l'glise se jugement digne la voix dans un toute la terre

si pressant une si hon-

la censure de je publierois seul je C'est--dire, l'oeuvre des Provinciales, en

de l'ide reprise et de saint Paul Semi-Plagianisme au moins une les sent embarras comme

cette haute dogme choue; jansniste de Grce au pied de saint Augustin et un vague nuage de agre, diraient les ntres), ou tout (comme rdaction et sauve prudente, enveloppe pas gallicane, entre Calvin, qui se d'une n'est

de l'glise catholique cet endroit presse

de l'autre. Mais part, et le bon sens dj philosophique, la rforme de Port-Royal est gndans la Pnitence mais surtout la dnonciation ralement morale admise; contre les les Casuistes des sont ennemis hors obtient comme du les son plein ordures Casuistes, rejetes appelle les temple effet; encore tables

Bossuet,

1. De l'glise gallicane,

livre 11, chap. xi.

216

PORT-ROYAL.

sont vides. d'Augias travail d'Hercule. On peut chrtienne se jugea finalement dire que

A Pascal dans qui, ressort

remonte

la gloire

d ce

ce grand gagn du

procs

de la morale

gallicane, en dernier la balance,

ne premier jour, tint 1700, si Bossuet qu'en c'tait Pascal qui avait apport

des directes de pas la srie attaques contre les Jsuites, dans les nombreux voPort-Royal lumes intituls La Morale des Jsuites extraite fidlement de leurs livres des J(1667), la Morale pratique suites ( 1669-1694), etc., ment le docteur Perrault, Nicole. Aprs la victoire me fait l'effet du successivequ'empilrent Varet, Pontchteau, Arnauld, dcisive des Provinciales, cela etc.,

le glaive'. Je ne suivrai

et des fourgons gros train qui, en traversant le champ de bataille, achvent les blesss et broient sous leurs roues les morts. Je crois bien ont t grandement utiles au parti que ces volumes il est en toute matire des esprits qui les publiait; lents et communs un rsultat qui ne saisissent qu' la seconde soin et la troisime qu'on s'appesantisse d'arriver. D'ailleurs temps d'hui une suite d'avanies reprsailles Mais ces d'quit, quand le Pre livres manquent ou tout au moins rdaction, il faut bien qui ont beleur donner le et

ce qui nous parat aujour des vaincus, n'tait que de La Chaise encore. rgnait par trop de malice aussi d'esprit et 2; ils intelligente

1. Un mdecin dirait Le Christianisme en France tait malade de langueur et de relchement. Pascal et les Jansnistes lui ont remis, du moins, un peu de fer dans le sang, et lui ont redonn un temps,de vigueur. On a cri contre leur thorie, on a profit de leur pratique. 2. Dans la Prface qui se lit en tte de cet arsenal d'anecdotes infamantes ramasses de toutes les parties du globe (La Morale On dsire de tout son cur que pratique des Jsuites), il estdit ce travail puisse tre utile aux Jsuites, car, quoi qu'ils en puis-

LIVRE

TROISIME.

217

me

et m'ennuient, n'en pouvoir parler. dgotent comme il y eut la queue de Pascal, Que vous dirai-je? si vous voulez, il y a eu la queue de Voltaire. Pascal, ce du temps en original; c'est le Paul-Louis' Courier de compilation tas de volumes communs et copis, c'est polmique, vais Constitutionnel exactement sous Louis XIV le maude la Restauration, tout, les comparaisons ces grossiers les Encyclopde Du Marsais trane de accueillant

tout. Ou encore, croyant pour puiser ma pense, ils ressemblent qui rendent dix-huitime sicle qu'au pamphlets distes mettaient sous le nom de ou de Mirabaud. ces grosses Bien que sonne des dans Chaque parti machines aprs lui. Louis XIV et

Frret, en campagne

dfendu

de nommer

la condamnation de

Propositions longtemps prononait

que fit l'Assemble de la moraie on savait relche,

perde 1700 assez

depuis qu'on ne,

rprouve, et les Jsuites mme en qui on la personnifiait, Corps en France durent prir. Pense o vibre un a dit, dans une Montesquieu J'ai peur des Jcho de celle de Pascal perant il m'oubliera, suites. Si j'offense Grand, je quelque une autre dans dans l'oublierai; je passerai province, mais si j'offense les Jsuites royaume; Rome, la Paris, ils m'environnent je les trouverai partout entretient ont de s'crire sans cesse coutume qu'ils des phil l'opinion leurs inimitis. c'tait Quand du Clerg moindiffrents quand l'opinion losophes sent dire, on les aime et l'on a pour eux toute la charit que l'on mais on n'ose l'esprer. Qu'on tienne un pareil langage doit mais qu'on parle ainsi spar raillerie et ironie, je le conois et au moment o l'on fait tout pour faire lapider les rieusement, gens, c'est trop fort. un autre

ds entendait parler, qui l'on l'ide tant condamce mot. Aussi, on en vint au hae du grand nombre,

218

PORT-ROYAL.

dr la voix partie nisme truction

tait de

celle

que

nous

avons

entendue

de plus, quand, de la magistrature tait passionne par le Jansdans le mme difficile sens, il tait que la desBossuet; des Jsuites en France Ce qui sort de ne s'ensuivt en 1764. se passa notre horizon;

gronder par une si grande

fut consomme

elle pas vers le mme il y eut

parts L'Ordre des Jsuites n'a pas tant vcu qu'on le croit. N et mis au monde en 1540, il est bless mort en 1656, l'ge de cent seize ans (ce qui est peu pour un Ordre). Il cache sa blessure du mieux qu'il peut, et serre sa ceinture. Il a mme en l'air d'tre revenu pleine vie sur la fin de Louis XIV. Fausse est au dedans. l'agonie autant il sa vie mme ans, presque que en 1764. succombe les Jsuites vienvont, Depuis, ou mme chernent, reviennent, intriguent, nuisent, apparence cent huit chent Si bien l'on ils ne vivent pas. Ed era morto2. faire, veut m'allguer leur prosprit persistante menteuse gurison Elle dure

temps en d'autres pays croulement la fois de toutes

1. Une plume habile, mais un peu lgre, en a rcemment retrac le tableau (Histoire de laChute des Jsuites au dix-huitime Rien de dfinitif n'est sicle, par le comte Alexis de Saint-Priest). encore crit l-dessus. Quand on chassa les Jsuites, a dit M. de Chateaubriand, leur existence n'tait plus dangereuse cela arrive souvent l'Etat; on punit le pass dans le prsent; les Lettres Provinciales avaient t la Comparmi les hommes pagnie de Jsus sa force morale. Et pourtant Pascal n'est qu'un calomniateur de gnie il nous a laiss un mensonge immortel. Un mensonge immortel est bien dit il y a donc des mensonges immortels! 0 grand auteur catholique, y avez-vous bien pens? cela pourrait tirer consquence. Mais vous-mme, on le sait, vous cherchez l'effet beaucoup plus que la vrit. 2. Se rappeler Berni ou l'Arioste
E' 1 poverino, che non se n' era accorto,

Andava combattendo, ed era morto. (Berni, Orl. inn.)

LIVRE

TROISIME.

219

en certains lges qu'ils similitude aprs avoir

pays,

les

maisons

qu'ils

btissent, on a vu eu revenir une

je rpondrai des hommes attaque la vie,

fondent, d'un mot vrai

les par

colune qui,

d'un

gnie,

paraissent

d'apoplexie qui donnent

foudroyante, des signes et mme

le gnie, qui o est-il? mais les vraies les leur confie-t-on? affaires, Un homme de gnie qui a eu une attaque d'apoplexie, et qui n'est plus qu'un homme d'esprit qui engraisse, en regard de Seculi).Mettez-le se le retraaient avec l'Image du premier Sicle, tel qu'ils en 1640', et dites si ce n'est jubilation pas une mort. les Jsuites en un lieu du Que essayent jamais, monde de ressaisir l'ombre du pass et qui compte, (Imago novissimi d'oser plus Provinciales encore une L'crivain l'instant la plaie des peuvent, se rouvrira, et ils y rendront grande fois leur me. qu'ils toute qni cette entama le ne voil, Socit si vous le voulez, l'image du dernier ge de la

d'une toujours d'une certaine

grande finesse

activit

physique, a survcu. Mais

et causa le plus premier directement d'un si grand, destruction si habileet si redoutable fit certes preuve d'un rare couCorps, d'un cur hroque. donc pas, rage, N'essayrent-ils ne le pouvant de le rfuter de bonne heure et craser, publiquement le balant trouvrent-ils ment sous Le Pre par succs? quelque Entre seule comme crit toutes de leurs marque plumes, un peu et qui n'en vive-

pas une canif,

leur

qui s'aiguist disait Launoi?

le premier Daniel, qui se soit avis de rau long et en rgle Pascal ans pondre aprs quarante se pose la mme dans ses End'intervalle', question 1. Imago primi Seculi Societatis Jesu, fameux livre que les Jsuites de Flandre composrent en l'honneur de la Socit, pour solenniser son centime anniversaire. 2. On trouverait bien dans les Sermons de Bourdaloue, dater

220

PORT-ROYAL.

et son Clandre et d'.Ettdoxe, y r Ces Pres firent des rponses pond en ces termes la vrit assez solides, mais si plates et si mal tournes com1 Quelle (je parle de celles qui parurent d'abord') tretiens paraison ponse aux entre une en Lettre des effet de Pascal Jansnistes! si plat, continuant et misres Annat, l'un des auteur battus Lettres et la premire R Cette premire n'eut quelle pas de les Bonne forces cette Foi de la Socit de des la

de Clandre

tomba Rponse suite. Le Pre ou plutt

Daniel,

d'numrer

poque, des Jansnistes,

les pauvrets dit du Pre et (car

Provinciales

tel, et c'toit je l'ai connu comme mme la modestie avoit du talent pour crire, mme) s'il s'toit un peu plus appliqu l'tude de en franois, Ce mme en francois n'est gure rassunotre langue. aurait fallu conclut rant. Daniel qu'il que la plume alors g de ds lors tait celle de Bouhours, opposer Ce bonhomme anet qui ne se fit connatre que quelques Il et entendu et ne nes aprs raillerie, ajoute-t-il, firent les Jsuites de ce tempsse ft pas fch comme sur le mme l. Il et rpondu ton, et on et au moins et des Rponses; au lieu fait comparaison des Lettres trente ans, regardoit-on qu' peine Daniel suites. exagre c'tait le seul, pourtant lice sans Provinciales ridicule. ce qui Il arriva leur alors ici en ce son des Jqui venoit confrre Bouhours; et pu entrer l'poque si l'on en des s'en

effet, qui aux Jsuites dj

tait

arriv,

de 1670, tel Sermon sur la Mdisance, tel autre sur la Svrit o il y a des passages videmment dirigs contre chrtienne, et l'adresse de Pascal. Mais ces rponses indiles Provinciales rectes, ces allusions vivement touches, dont ne se faisait, certes, n'taient saisies que pas faute l'loquent et habile prdicateur, des personnes prsentes et ne devaient s'imprimer que trs-longtemps aprs. 1. Daniel semble avoir peur qu'on n'entende cela de la sienne et il prend ses prcautions pour l'excepter.

LIVRE

TROISIME.

221

l'poque de la Frquente Communion. Leur souvient', s'tant savant Pre avis d'crire en franais Petau, le fit d'une contre le livre d'Arnauld, manire si inexprimente en rougirent. du Pre n'tait comme et si barbare, que les jeunes gens de l'Ordre Pareil se renouvela affront par la plume Annat. Personne rellement dans la Socit Si le Pre Annat tait trop rance,

en mesure. dirait

le Pre Le Moine tait trop vent, Amyot, de style; tous les deux d'avant Vautrop quintessenci alors qu'il gelas. Quelques jeunes Religieux comprirent l'tude de la langue fallait dcidment s'appliquer maternelle, du mme En aprs et train Bouhours bel-esprit ces beaux de celle L'auteur la Bastille se mit en devoir de devenir et grammairien. les Jsuites fruits, de la de Bouhours, de l'Histoire par suite

attendant le premier du genre tait

tourdissement

pensrent, une dfaite, mme scandade des

plume Bussi-Rabutin. Gaules leux

celle

amoureuse

de ce mfait

il avait besoin, de gens qui (1665) pour en sortir, du Roi. l'oreille Les Jsuites lui eussent de trs-prs s'il leur voulait la dlifirent offrir leur crdit, prter en uvre. de sa mise Le Pre catesse et le piquant lui fit particulirement du prisonnier, confesseur Nouet, du Rvrend Pre Confesseur entrevoir l'entremise Il parat que Bussi en sa faveur. du Roi (le Pre Annat) lui fournit des notes l'ouverture, se prta qu'on et qu'il des mmoires, essaya d'aiguiser thologiques, bientout cela. Mais il eut le bon esprit d'y renoncer Lui-mme et de juger tt, impossible. l'entreprise ensuite qui on racontait l'a su2. sans Une faon l'anecdote des Rfutation amis, Provinciales ses de par

1. Tome II, page 183. 2. Le trait est consign dans l'Apologie des Lettres Provinciales, par Dom Matthieu Petit-Didier, tome I, page 29. Ce qu'on Ut dans les Mmoires de Bussi sur ses relations suivies avec le Pre Nouet

222

PORT-ROYAL.

Bussi l'affaire. coup la plus

ou Saint-vremond avocat Bussi, tout ce qu'il aurait

et des voulu

ajout Jsuites,

vraiment et

au joli confirm

de du

excellente, d'accommodement.

la plus

dtruire, friande pice

et il et de leur les

fourni morale

Il y avait donc prs de quarante ans que ciales avaient Daniel paru, quand le Pre donner une rfutation suivie (1694)1. Cette dive me fait un peu l'effet de ces Stances pas lents pour un consoler

Provind'en

s'avisa

rponse tarde Malherbe

veuf, qui vinrent lequel avait dj eu le temps de se remarier. Ici on avait affaire et le Pre Daniel ne s'aperut des rieurs, pas qu'il y avait de rveiller l'cho Il prit occasion endormi. danger de Pascal et des Provinciales au tome seinsr l'loge cond rault du Parallle des Anciens dans et des Modernes de Per(1690), pour rentrer Il y avait prescription, un procs ds longtemps comme on le lui dit. Son li-

jug. du parti craignirent vre fut peu lu; les habiles apparemment qu'il ne le ft trop encore le Pre de La Chaise, et M. de Harlai, de Paris, en assure-t-on, archevque firent .tout pour le supprimer gens d'esprit qu'ils taient, La Rponse aux Provinciales ds sa naissance. par le a Pre Daniel, crivait Bayle Minutoli (26 aot 1694), a disparu Elle ne cotoit quasi avant de parotre. que 50 sols, et l'on dit qu'on a offert un louis d'or de qua-

et le Pre Annat, durant sa captivit, concorde parfaitement. Voltaire, depuis, essaya comme Bussi, et y renona (se rappeler ce la page 141). qui a t dit prcdemment, 1. La premire impression des Entretiens de Clandre et d'Eudoxe est de 1694 la preuve en est que M. Arnauld vivait encore quand le livre s'imprimait (voir le IVe Entretien, page 128), que M. de Harlai, n'tait pas encore mort quand il tait l'archevque, prs de paratre, puisqu'on dit que ce prlat s'y opposa; et enfin la lettre de Bayle, qu'on va voir avec sa date, est dcisive. Mais la celle de 1696, qui en tient lieu, premire dition fut supprime; est la seconde.

LIVRE
torze vouloient est on le originale le Pre on Cour rimprima, Jouvancy raconte du roi le que, francs la tous ceux genre. on mit le en

TROISIME.
qui Voil Le traduisit latin. on Rien le l'avoient une livre en facon courut diverses n'y servit. lire il fit des long, les vif ai la Lettres achete, de dbit pourtant

223
s'ils qui

rendre. son et

dans

langues; Seule cette de

ment triste plaisir de

comme

donna

Jacques seigneurs

Saint-Germain, par les assez chercher fut le plus J'en de voir le citations au

tant endroits que

quelques Pascal qui y

sont

rapports l'instant Ce Daniel. dans ici; le courant on je a pu ne

ces Pro-

messieurs vinciales tint sage n'avoir permettant ment Un ce livre

envoyrent elles-mmes1. du Pre

succs fait assez

qu'obd'upour en absolume

prcdemment rien ajouter d'en

discussion tout pas

que, trouve

plaisanter, 2. alors

mprisable Bndictin

Jansniste,

et

qui

depuis

renia,

1. Voici dans recueil 1697) ans pour Jsuite lorsqu'elle tch de les

l'anecdote lettres

authentique, de usage espce Lettres la

comme M. Vuillart

je d'une

la

trouve

raconte

prcieux

(manuscrites) dont je ferai

M. de

Quoiqu'il y ait une une aux Rponse a publi parut de nouveau

fois plus de prescription aprs quarante le Pre Daniel Provinciales, quiavait y a deux reu peu ou trois d'accueil

Prfontaine, (26 janvier

la premire ans. Il a Cour d'Angleterre la rpandre la petite qui est Saintl'a vue; il a trouv Germain. Le duc de Berwick et, comme plus des Provinciales de sel dans les morceaux qui sont cits que dans il a voulu dit le Jsuite avoir les Lettres ce que pour les rfuter, en a paru Elle lui ont tellement le got trsentires. qu'il piqu aux autres a communiqu sa. bonne opinion seigneurs Paris. chercher et aux mylords diligemment qui en ont envoy assez nos libraires leur en ont-ils peine pu fournir d'exemplaires et assez la lettre. tt leur Cela est vrai gr. friand. II en 2. quant J'en veux c'est citer pourtant au IV" Entretien l'endroit le plus piquant, le seul A

sienne, il fois,

pi-

A propos des Pres vous (de l'glise), interrompit Clandre, je veux dont je fus tmoin il y a quelques rgaler d'une petite aventure jours, et ici assez propos. Je me trouvois il chez M. l'vque qui me revient de. et entre autres un Abb jansniste qui fit y avoit assez bonne compagnie,

224

PORT-ROYAL.

Dom Vanne
tourner Le

Mathieu et de

Petit-Didier, Saint-Hydulphe,
sur d'esprit trop: d'une la Morale et Il qui des n'a

de la Congrgation voulut bien


bons dont il

de Saintcroire
dit merveilles. de ce

que

le discours

Pres, l'Abb,

homme Prlat, discours qui duroit fasse part je vous principes le VIIIe Je en vaille Un de la tome vous la

faut, dcision mais pratique, une

point monsieur

d'enttement,

donne condition avant

Probabilit, de la Morale

que aux Indes depuis peu par les la ferez mettre dans que vous M. Arnauld l'ait achev. que que si vous jugez Vous en jugerez qu'elle vous-

s'ennuyant dit-il en riant,

promets, elle peine, le Prlat;

rpondit y aura voici

aussitt belle le fait

l'Abb, place.

mme,

une fort belle fait aux franois qui avoit femme, naufrage et se sauve une ville appartenante aux Espagnols. Comme Indes, tranger, on le mne au Gouverneur, homme et brutal, violent la prequi devient, mire amoureux de cette femme. On en avertit le marvue, perdument fort inquiet et fort chand va au collge de cette lui, embarrass, ville, au Casuiste demande parler et au Thologien il leur son empropose barras Je sais de bonne leur part, dit-il, que le Gouverneur est' passionn ma femme pour jusqu' car il ne sait pas encore instruites m'ont assur vouloir en cas qu'elle l'pouser, certainement ce qu'elle m'est. est dtermin me faire qu'il ne Des soit marie bien personnes pas suppos

repartit marchand

son mari ou que son que je sois je m'oppose contraire, si je la il me lui laisse ici un tablissement me dpouser, prpare qui des faites dommagera Je puis grandes pertes que j'ai par mon naufrage. mon cacher ne sait, et la faire ma mariage que personne passer pour car elle l'est en effet, et il m'a fallu une dispense me marier parente, pour avec ne elle. veux Je suis sr qu'elle Dieu. fera tout ce que je lui dirai de faire mais je offenser

assassiner, Au mariage.

le premier, lui dit qu'il le plaint, et qui parle lui dclare d'autre prendre de donner Dieu parti que une preuve de sa fidlit en lui sacrifiant hroque sa vie qu'etant interrog si la personne a avec lui est sa femme, et rpondant c'est sa qu'il que c'est ou ou user d'une n'est parente, mentir, quivoque qui pas permise, notre parle etc. Abb son le pas; n'y etc. Jansniste. tour, premier qu'il a aucun et dclare point, cachera mal Ce n'est Ayez au en la que pas patience, marchand l la dcision le d'un Prlat. continue dit Jsuite, Le Casuiste

point L-dessus

le Thologien, n'a point qu'il

que pour mentira il quoi se trouve

disant vrit,

que ce n'est point l son avis femme est sa parente, il ne que cette mais ne dira rien de faux; en qu'il o Dieu de sa femme et mettant la consultasi l'autre Jsuites le

ce n'est expose, pas sa confiance en sa bont, etc., Ho est un celui-l tion). l'est dont voil aussi, les uns sont justement svres lui dit et les

ce qui est de pour l'adultre sa faute lui qu'en priant de reste la fin etc. (on voit Jsuite, le reprit de M. Pascal, relchs

la division autres

et Jansniste; des directeurs

l'excs.

Le Prlat, n'est en effet qu'une celui

voyant engag, Ho bien parabole

en riant l'Abb, en dire ce que je viens de vous raconter l sens. Le cas du marchand est

monsieur vous

il faut

d'Abraham, que vous savez, Sara de dire aux de gens

le danger de la mort, pour viter qui, Pharaon et ceux d'Abimlech qu'elle

conseilla toit sa

LIVRE
cette Apologie personne dotes une Du par celles tait Ce en couple Cerceau des de ds qu'il du Entretiens Rome, y Lettres l'Abb. longtemps a de Pre bizarre Daniel, de tout Clandre comme rfutation des ne sont de en Lettres lit. tires. Lettres son mritait

TROISIME.
une, et en des Daniel l'Abb. dans rponse trop les tard lauriers nous que la il publia (1697) Lettres

225
une que anec(1698) Le par Pre

Provinciales Quelques-unes Le de tour Pre M.

dix-huit

prcdentes riposta Eudoxe.

entra en tard

cette et 1 la

arrire-mle faisant fleur suite du sujet

d'Eudoxe Trop

cueillie, et ce que c'est

taient

coups.. de l'aveu de

apprenons traduction fut mise

mme ses

latine l'index

et d'Eudoxe Pascal l'avait

t'. 1.

ft sa femme. Le Thologien est saint Jean Chrysossur, sans dire qu'elle condamne tout net Abraham. mais le Casuiste, c'est saint tome, lequel disant Augustin, qui dit en termes formels qu'Abraham, que Sara toit sa la vrit et ne dit sur, ne fit point de mal, parce qu'il cacha seulement Tacuit point de fausset aliquid veri, et non dixit aliquid falsi. et son embarNotre Jansniste, continua fut un peu surpris, Clandre, fort la compagnie. JI soutint ras divertit hardiment qu'on ne lui montreroit dans saint Augustin. Aussitt M. l'vque de. jamais rien de semblable le VIe tome de ce Pre, et lui montra le cas et la dciprit sur sa tablette sion tout au long dans le XXIIe livre contre Fauste. Certes, il est piquant de battre un Jansniste avec dans son saint

et de prendre celui-ci en Augustin, et d'quivoque. L'anecdote, que j'ai de scne, est digne du Dictionnaire dfendant suites, mme C'est cela, 1. ses pour au risque Voltaire

dlit de flagrant prsenter tenu

relchement' jeu en J-

s'est amis, repli se dfendre contre Pascal, d'atteindre Abraham

philosophique. vers les gens du se replient et de lser le du plus Pre

Si Pascal, les monde, o saint ils peuvent,

hrite qui, en dfinitive, c'est le monde. Recueil de divers Ouvrages. Ce qui fait dire au savant

clairement Daniel, dans sa

Augustin. de tout tome II, au

page 365. Pre Serry, Quoi.qu'il vous moi, l'Indice, doctrine. rubriques

rponse cette de condamnation espce qui lui avait oppos mieux en soit, mon Rvrend vous.savez Pre, que les lieux, livre est mis sur qui tes que de ce qu'un s'en suit

Jsuite

il ne

contienne une mauvaise qu'il pas toujours observer Il ne faut cela qu'avoir certaines manqu pour et a autrefois sagement prescrites, que le Saint-Sige III 15

226
Pour gra niste, drock, Nicole par M. dernier mademoiselle la pense de les flanqu parut

PORT-ROYAL.
ricochet, de ce livre du docte en franais Pre et Daniel zle sugJans-

Joncoux,

traduire Notes Pascal, en 1700

Nicole-Wenlatines traduction, de 1699); elle dont revue eut

c'est--dire avait Louail,

et Dissertations et (ou cette fin

du succs1.
qui ne sont arrivait nous fendre excita ce lrt aurez 1. Elle un srieux crivait en France. point en usage mis l'Index, d'tre nous autrement. eut du succs vritable travail trop enthousiasme est peu dire. Si jamais n'aurions honneur nous d-

pareil pas

entrepris M. de Prfontaine,

de Joncoux Mademoiselle les amis de Port-Royal parmi pour et men bien par une femme. M. Vuille 15 octobre 1699 Vous

une excellente et trs-naturelle version bientt, Monsieur, des notes de Wendrock en 3 vol. in-12. C'est une noufranoise velle bombe sur la Socit Ce qui est plus huqui tombe (de Jsus). miliant assure une nouvelle Dbora pour elle, c'est qu'on que c'est ce coup aux ennemis du peuple de Dieu, une personne du qui porte sexe parte qu'il auteur tant, dit-on, mercredi prochain. de J'en cette lus version. hier Je tcherai que cela la Prface, de ce compose de l'dition latine. Ce prfaces et pour les choses et pour le

dans les trois y a de meilleur lixir est un chef-d'uvre prcieux style. s'tend Dans une lettre

du 28 janvier M. Vuillart suivante, 1700, et dborde en louanges sur le sujet de mademoidavantage Si Dieu vous amne selle de Joncoux ici ce printemps, Monil ne tiendra sieur au mmeami), (crit-il qu' vous de ne vous en pas sans avoir retourner dans votre connu la traductice solitude, (sic) vous fait tant de plaisir. Elle a l'esprit dont solide et net, l'ouvrage et vif, et naturel. Elle est simple et modeste, agrable pntrant d'tre connue d'un bien craint autant autre moindre talent qu'une dsirer. Elle a l'esprit fort cultiv le pourrait des bellespar l'tude lettres ment tout et de la belle Il juste. ce qu'elle n'y vaut. philosophie. a que ses amis Et ce Elle bien a le got particuliers revient et fin et le discernequi connoissent

sa c'est m'difie, surtout Elle en a beaucoup mme pit. que l'on sent, selon le beau mot de saint avant qu'on l'apprenne, Cyprien, qu et qui est celle dans sentitur, antequam discitur, qu'on reoit ubi docet unctio. Elle l'cole du Saint-Esprit, est fort disciple de cette ais jours incomparable que son air le cur sur matresse. et toutes les ses lvres. reste, manires. Elle aime Au rien Elle bien n'est est ses plus franche amis uni et et plus et a touleur est

qui me et de celle

LIVRE

TROISIME.

227

la srie matrielle pour temps, qui se plat faire sortir et ramener des combinaisons Voil suscita, jamais, je ne rles,

des

crits;

mais

le les les

la longue toutes hommes pour tous jug et cltur pourtant

tout semblait quand dirai pas un vengeur, loquent comme

pour un cham-

pion intrpide, spiritul, de la cause para perdue prtendit tainement n'est

d'un revers gagner la rajeunir, et qu'il rien moins que le comte le volume intitul

et arrogant, qui s'emd'une gageure, qui la de main, cerqui russit nous Joseph faut de entendre. Maistre Ce en

personne. Dans en 1817, du Pape, contre

en 1821, publi il y a toute une

De l'glise crit gallicane, et qui se rattache son livre moiti expressment et les petites dirige Lettres.

contre Pascal Port-Royal, Nulle part la verve de ce gnie paradoxal ne s'est dnulle part, il ne tranche ploye avec plus de feu plus dans le vif. Connaissant comme nous faiPort-Royal sons pas cette sans heure, c'est danger, une de quelque fortune, qui n'est rencontrer M. de Maistre bonne

trs-bonne amie, officieuse, gnreuse au dernier point. Aprs tout cela, je ne puis vous cacher qu'elle est beaucoup des miennes et je la regarde comme une de mes plus prcieuses acquisitions. Elle-mme unique en son espce. Deux thologiens dont l'un la voit et l'autre ne l'a jamais vue, mais l'estime fort sur ce qu'il sait d'elle par leur ami commun, ont revu et retouch avec grand une exactitude particulire soin tous les endroits qui requirent Pour l'art de pour ne donner nulle prise aux esprits scolastiques. rien presque n'est d qu' traduire et le choix de l'expressin, elle seule. Qu'en voil sur un seul article! Mais je ne puis dire encore tout dans une page et plus que voil pour elle. Dictum sit ad laudem glori Grati Pei et Christi, selon les termes de l'Aptre car un tel sujet ne sauroit tre que l'ouvrage du Seigneur. Je lui dirai les bndictions que vous lui souhaitez, Monsieur, sans la connotre autrement que par sa traduction. On voit et une signification distincte comme tout prenait de l'importance dans ce monde un peu ferm de Port-Royal. Une simple traduction y avait tous les honneurs d'un original.

228 se

PORT-ROYAL.

portant

avec toutes

ses forces

sur

ft-ce mme juger, par cet endroit, l'autorit mrite sur tant d'autres qu'il nous serait plus malais de l'atteindre. sera sera peu pas affaire quelqu'un, Maistre. entam, vaincu nous

nos lignes, et de nos dpens, de points o il en ne eu de

le croyons; si Pascal pourtant 'a t sans nul

Port-Royal Pascal surtout a jamais Joseph doute

XIV
Du livre criminel au Jansnisme. charge; citations tronques. Hobbes et Jansnius. En quoi certaines accosphilosophies tent ncessairement le Christianisme. Caractre de Joseph de son rle singulier. Son assaut contre Maistre; Port-Royal. Belle humeur Port-Royal et lgret. jug par La de l'glise gallicane. Madame de Svign tmoin Procs

Verve, excs, crescendo d'injures. -Voltaire plus pieux que de Maistre. Mennais.

Le livre gallicane.

de M. Quoique

de le

Maistre

est

dirig

contre

Jansnisme

se spare du Gallicanisme, tabli') entre eux une sparation profonde M. d'apparence, le Gallicanisme par faire le

(nous et qu'il

l'glise l'avons assez y ait mme

qu'troite de Maistre, dont c'est le jeu de pousser et de l'acculer aux extrmits, dbute au Jansnisme c'est cette seule

bien

procs

de la querelle ici. portion qui nous importe Si l'on se donne travers les dix chapitres o champ il entreprend de haute main la revanche sur les Proon arrivera celui de ces chapitres vinciales, qui s'intitule science, Pascal du considr littraire sous mrite de la triple rapport et de la religion, et qui se le

1. Tome II, page 157.

230

PORT-ROYAL.

en ceci rsumer Pascal dpourrait plus brivement au bout du chemin Cette potence vaut la peine capit. de nous y diriger. Du Jansnisme; de cette secte1. De Maistre portrait entre faut ct en matire en convenir, brusquement, il entame tout dcisivement; d'abord la place par cette d'Arnauld le Pre et, il par le thse conen qui et

faible, par le ct non soutenable, de Quesnel contre Leydecker, drisoire de Pascal lui-mme contre tre Pascal, ses dix-septime se consiste comme et dix-huitime prtendre on dit, et malgr

Annat

Provinciales, romain Catholique Rome

mordicus,

L'glise, dit de Maistre, n'a jamais depuis son origine aussi extraordinaire vu d'hrsie Toutes que le Jansnisme. de la Communion en naissant se sont spares universelle, mme de ne plus appartenir une glise et se glorifioient la doctrine comme errone sur queldont elles rejetoient Le Jansnisme il nie s'y est pris autrement; ques points. il composera d'tre spar; mme, si l'on veut, des livres dont il dmontrera ncessit. sur l'Unit, l'indispensable d'tre de l'glise il a l'incroyable prtention catholique, il n'y a point de Jansnisme, catholique. malgr l'glise un fantme cr par les Jsuites. Le c'est une chimre, rvoit en crihrsie, Pape, qui a condamn la prtendue un chasseur vant sa Bulle. Il ressembloit qui feroit feu sur une ombre en croyant ajuster un tigre. Et ici de Maistre, pour caractriser plus son gr madame

de passages l'hrsie, emprunts s'empare comme et les donne fidle de la de Svign, l'expos et du dogme jansniste selon lui, le c'est, thologie dans ces confidences secret de la famille qui chappe d'une dj charmante que nous mre menons sa fille. le lecteur Il y a bien des annes travers Port-Royal dans son rapport avec

1. Livre I, chap. m (De l'glise gallicane le Souverain Pontife).

LIVRE

TROISIME.

231

et il ne nous est pas arriv son histoire, chercher du dogme chez madame de l'expos on va qurir ces passages que si pourtant leur source M. de Maistre mme, pour le ton et le fond par l'entourage, apprcier et on ? Madame de Svign est sa fille 1680; elle raconte de ses lectures. depuis longtemps l'une cesse pas; le Cartsianisme. tre, Entre aux Rochers de le train

encore

de

Svign cits par en mieux

voitqu'y dans l't de

elle et madame

ses rflexions, de Grignan, c'est

un jeu, une gageure de socit qui ne est pour le Jansnisme, l'autre pour C'est qui des deux convertira l'au-

ou plutt on aime bien mieux ne convertir peret que la partie dure outrance. Madame de sonne, lit Malebranche madame de GriSvign, qui lit tout, on sait ainsi le,fort gnan, de son ct, lit saint Augustin et le faible contest, de chacun. Le libre arbitre le champ de bataille ordinaire. est le grand point Tout y ramne

Madame de La Sablire est dans ses Incurables', trsbien gurie d'un mal que l'on croit incurable pendant et dont la gurison quelque temps, rjouit plus que nulle autre2. Elle est dans ce bienheureux tat; elle est dvote et vraiment de son libre dvote;. elle fait un libre usage mais n'est-ce pas Dieu qui le lui fait faire? N'est-ce arbitre N'est-ce pas Dieu qui l'a dlipas Dieu qui la fait vouloir? du Dmon? N'est-ce pas Dieu qui a tourn vre de l'empire et qui la son cur? N'est-ce pas Dieu qui la fait marcher N'est-ce pas Dieu' qui lui donne la vue et le dsir soutient? c'est Dieu qui d'tre lui? C'est cela qui est couronn ses dons. Si c'est cela que vous appelez le libre couronne ah je le veux bien. arbitre, 1. Lettre du 21 juin 1680. 2. Elle veut parler de la passion de la dame pour M. de La Fare. 3. Ne vous semble-t-il pas tout fait sentir la plume de madame de Svign qui se met en train et qui prend plaisir redoubler. et en voyant que cela vient? Elle dfile son chapelet d'arguments fait sonner les grains, comme pour s'assurer qu'elle en tient bien le fil. Elle s'amuse, enfin.

232 On thses libre nation. endroit suivi a Vous bons Ils ne lisez donc citerait du arbitre, Mais encore

PORT-ROYAL. autres vingt mme genre madame de quel qui est de ton passages, madame autres vingt de Grignan la ? parenplaide le

Svign prche la prche-t-elle le principal

prdestiun Voici et le plus

peut-tre

saint rtablir point

Paul la

ouvriers

dire de ses dispose que Dieu le potier, il en choisit, il en rejette; ils comme cratures; des compliments en peine de faire ne sont point pour saucar il n'y a point d'autre ver sa justice, justice que sa voc'est la rgle; lont c'est la justice tout, mme, et, aprs aux hommes? Que leur que doit-il tout. Il leur fait donc justice, quand Pch originel, qui est le fondement appartient-il? il les laisse Rien cause du du

pour marchandent

Augustin1 souveraine volont

et saint

voil de

les

Dieu.

de tout, et il fait misau petit nombre de ceux qu'il sauve ricorde par son Fils. Je connois mes JSUS-CHRIST le dit lui-mme je brebis, les mnerai aucune; paltre moi-mme, je n'en perdrai elles me connoissent. dit-il Je vous ai choisis, je les connois, ses trouve quand ce n'est Aptres, pas vous sur ce ton, mille passages je vois le contraire 2, je dis c'est comme communment; qu'il je me est en qui je m'avez les C'est entends qu'ils on dit choisi. Je et tous ont voulu que Dieu

parler s'est repenti

aux parlent furie et tiens cette et grande vrit hommes; premire Dieu comme qui est toute divine, qui me reprsente Dieu, comme un matre, comme un souverain et auteur Crateur de l'Univers, et comme un tre enfin selon la trs-parfait, rflexion de votre respectueuses, et qui cules, Voil mes petites pre (Descartes). dont je ne tire point de consquences ne m'tent d'tre du point l'esprance qui sont Je hais m'en prjugs mortellement des penses ridinombre et des vous Ma plume

quand c'est qu'ils

tant de grces choisi, aprs fondements de cette confiance. parler de tout cela pourquoi

parlez-vous?

1. Lettre du 14 juillet 1680. des passages 2. C'est--dire qui semblent les droits du libre arbitre.

supposer

l'existence

et

LIVRE

TROISIME.

233

tourdie. Je vous envoie la Lettre du Pape (Innocent XI) seroit-il possible que vous ne l'eussiez point? Je le voudrois. Vous verrez un trange Pape il comment? parle en maltre. Que tout sans peine badinage, plus srieux que le ton, on l'admet madame de Svign est religieuse, et le chez elle, se passe dans son humeur encore dans son esprit. une raison Est-ce pourtant l-dessus au plus grave, et de s'crier ceci soit

va comme

une

plus que de venir conclure avec de Maistre

Il Ne croyez ni aux livres avec permission, imprims ni aux dclarations ni aux professions de foi hypocrites, ou ambigus de Svign, mensongres croyez madame on pouvoit tre aimable devant tout son aise. laquelle 11 n'y a point d'autre justice en Dieu que sa volont. Cette miniature fidle du systme mrite d'tre encadre1. de Svign avait dit un autre endroit que ces Messieurs taient bien aimables dans la conversation, et que les mmes de si belles restrictions qui faisoient et contradictions dans leurs livres bien parloient Madame mieux traints dchu dogme concilier et plus ils n'toient dignement, quand pas con On tait ni trangls fort par la politique2. en effet, cette poque de la hauteur du (1680), Nicole lui-mme de jansniste primitif; essayait des biais les vrits redoutables avec les beau raisonnables. le dogme De Maistre se donne

par vraisemblances

ainsi jeu prendre tion et sa dfaillance.

Quoi du texte mme de madame de Svign, gay qu'y Il n'y a de si exorbitant? voit-il d'audit-elle, point, en Dieu que sa volont. tre justice si cette voMais

dans sa dviajansniste qu'il en soit, et sans sortir

1. Pages 23 et 24 du livre de L'glise gallicane, 2. Lettre du 31 mai 1680.

dit. de 1829.

234

PORT-ROYAL.

lont tout vue

est

celle

d'un qu'est-ce de s'en volont,

tre

aussitt,

chrtien) ment cette chappent? passage primer De

comme parfait, donc qui empche remettre aveuglment mme

l'ajoute de (au point et docile-

elle

Maistre, de de madame dfinition

les raisons en quand dans la citation fait du qu'il a grand soin de supSvign,

donne de Dieu, et qui est qu'elle sur sa volont rassurante Masuprme. prcisment Je me tiens cette dame de Svign dit et premire vrit, qui est toute divine, qui me reprsente grande comme un Etre trs-parfait. Dieu comme un matre. s'arrte dans sa Or, de Maistre (relire ci-dessus). citation* aprs ces mots divine lire, cette qualification ce qui prcde et non ce qui suit, ce se rapporter ne saurait lui et ce qu'il pourtant, qu'il supprime, ne pas admettre comme une vrit inconteschrtien, table. sais les Si j'tais bien mutilation de texte que chacun, en fort Jansniste, une falsification pareille matire, cela j'appelle cette j'appellerais comme mais je soi (mme une simplement tire divine de vrit toute toute de sorte qu' le a l'air de

cette

honntes), plus inexactitude.

Ce qui doit tonner c'est que, prtendant davantage, un esprit vigoureux juger fond du dogme jansniste, de Maistre n'ait comme pas pris la peine de remonter et qu'il se soit rabattu aux vraies sources, vers le plus commode. Madame de Svign, je 1.'ai dit mu elle comme d'elle elle ainsi une comme de imapour autre, tait un Jansniste-amateur de Boileau, toutes ces choses avec un enjouement gination Despraux, meilleure d'claircir, affectionne c'tait qu'une comme une mais pour manire causait

et une que

de passer son autre, aprs-dner, elle dit, ses entre-chien-et-loup. D'elle

1. De l'glise gallicane,

page 25.

LIVRE

TROISIME.

235

sa c'tait

fille

sur

ces sujets,

c'tait

un

jargon

dlicieux,

ce badine veut pas prendre qu'il de Maistre l'y prend nage trop au pied de la lettre, en cette et couronne son fulminant nanmoins, chapitre invective superbe La plume lgante confirme de madame de Svign tout ce que vient de nous dire un vnrable parfaitement Elle peint au naturel et, ce qui (M. de Gaumont). magistrat faire un pangyrique, l'atrocit est impayable, en croyant de la secte et la subtilit des dogmes jansnistes, l'hypocrisie Cette secte, la plus dangereuse de ses manuvres. que le Diable ait tissue, comme disoit le bon snateur et Fleury qui encore la plus vile cause du caractre de l'approuve est Les autres sectaires sont au moins fausset qui la distingue. une ville des ennemis ouvertement avous qui attaquent au contraire sont une portion ceux-ci que nous dfendons de la garnison, mais portion rvolte et tratresse. Et il revient comment dont droit on son ide premire; mais on se demande de madame de Svign, les quelques passages lui donnent vient de lire les plus le graves, de telles

un ramage. Tout en disant

et de les considrer conclusions, aux yeux de tous. dsormais comme dmontres est intitul Le chapitre suivant de Hobbes Analogie comme on sait, prtend et de Jansnius. Hobbes, que tout est pas aux apparences) dans de libert l'homme, qu'il n'y a point a Nous appedite ou de libert d'lection proprement lons agents ceux qui agissent avec dliblibres, dit-il, la dlibration n'exclut la ncesmais ration point qui (pour ncessaire ne s'en tient car le sit, dlibration2. choix toit ncessaire, Si l'on objecte que tout cette comme manire la de

de tirer

1. Lettre de l'abb Fleury sur M. de Gaumont, conseiller au Parlement (Nouveaux Opuscules de Fleury). Voir aussi dans le Trait de la 2. Je cite d'aprs de Maistre. Nature humaine le chapitre XII, De la Dlibration.

236

PORT-ROYAL.

voir supprime le bien et le mal moral, Hobbes ait produit l'acte, qu'il suffit que la volont pour caractre mme moral la volont existe, quand d'ailleurs sorts. nent acte forcment De Maistre dtermine dit que les suffit dans Jansnistes leurs ses secrets ne

rpond que ce serait ressoutienqu'un

chose; pas autre qu'il soit volontaire pour tre

il ne le serait

pas c'est ainsi que l'homme pour agit mal, mme en n'ayant pu agir

rput dans le sens d'une

libre, quand et que vraie libert; eux se trouve coupable s'il ni vouloir autrement.

yeux mme

C'est un trange phnomne, s'crie-t-il 1, que celui des dans l'glise de Hobbes enseigns principes catholique; mais il n'y a pas, comme on voit, le moindre doute sur la riidentit des deux doctrines. Hobbes et Jansnius goureuse toient contemporains; je ne sais s'ils se sont lus, et si l'un dans ce cas, il faudroit dire de ce est l'ouvrage de l'autre dernier Pulchra et du premier Pulchro paprole parens; tre satus. de ce passage, et qu' l'intention est souverainement mme quand cette intention injuste, du vrai elle tend confondre dans une aurait l'ide ce qui diffre essentiellement identit odieuse d'esJe ne vais d'abord prit et de caractre. de ces saintes aucune et je philosophiques, Hobbes, esprit ferme, avait et cette horreur tablir une mon n'prouve pour compte horreurs contre de certains noms Je de signe pas au nom s'il en fut. Mais de Maistre, qui la propager, tend qui voulait ne me

le Jansnisme sa qui fltrisse complicit la calomsource l est son tort, l commence presque nie. Nous avons assez lu du livre de Jansnius pour savoir quoi nous en tenir2. Je n'ai rien dissimul, si et le nom de Hobbes l'on s'en souvient, m'est gale-

1. De l'glise gallicane, page 31. 2. Voir dans notre livre 11 les chapitres

x et xi..

LIVRE

TROISIME.

237

ment Maistre nius volont

venu telle

la pense'; ne l'a pas fait. admirable

mais J'ai

il fallait

tout

et la libert

page dans

cit, j'ai traduit sur l'Adam primitif, den avant le pch avec sur

dire, de

et sur j'ai

de la pu Estde que pri-

Jans-

la comparer sans trop ce l du Hobbes? Tout ce qu'objecte Jansnius Jansnius, ne mitif, l'homme core est affect qui parle se montre

de dsavantage de d'un Maistre singulier

Milton.

le fatalisme oubli c'est

que dans tout le reste. Or, l'homme est-il ou n'est-il depas dchu ? C'est ce qu'on peut mander de prs de Maistre. Et si cette chute est pour les croyants un article de foi, si de Maistre nous le crie tout le premier, d'o vient donc ce scandale que lui cause une doctrine au fond essentiellement chrtienne, augustinienne, mme un peu prcisant obscur2? Toute trop et selon et saint dans outre ce qu'il en Paul, sa rdaction la supposant et jansniste de laisser demi court la de hu

dchu, dans sa volont

si magnifiquement de l'Adam si triste et si rigoureux que dchu en tout, et plus malade

pour en-

t mieux chrtienne

'doctrine dans

fond son

rencontrer, des maine, dshonorer

philosophies purement

de apprciation qui ont eu l'air et

risque nature

de s'attacher

qui l'ont proclame d'autre conclusion.

cette et simplement nature, mauvaise et misrable, sans en tirer Est-ce une raison un chrtien

le thologien de d'tre pour accuser profond complice ces philosophes, crier la dgradation et l'inpour famie La doctrine de Jansnius dite ne peut tre 1. Tome II, page 104. 2. Le plus grand pch contre la Grce, c'est de lui trop acAu point corder, a dit de Maistre en pensant aux Jansnistes. de vue chrtien, le mot me parait plus frappant que juste; il me semble (quoique je m'y connaisse bien peu) qu'il doit y avoir de plus grandes offenses la Grce que celle-l.

238

PORT-ROYAL.

tre peut mes de La Rochefoucauld, doctrine parce que cette bien reconnaisse en plein et que chrtienne, qu'elle elle surfasse peut-tre (je ne l'examine ici) le point mal et l'asservissement de la nature, ne l'accepte pas comme et n'a de hte dfinitif, substance malade et l'affranchir. Jansnius cer mme. que pour restaurer En admettant parlant, dans la de la que

fataliste Pascal

dans ne

le sens

de Hobbes, pas plus que celle de dite goste dans le sens des Maxi-

ait eu tort, thologiquement l'essence de la libert dchue dans la volont ncessairement

trs-peu prs dans le cas de saint rserve autant pas d'ailleurs, que le fait Jansnius, libert souveraine et pleine de l'Adam primitif. bien de Maistre le parallle viendra-t-il instituer saint Thomas et de Hobbes? J'irai

plavolont, il est dtermine, ne Thomas, lequel la Eh de

en toute franchise. plus avant, et m'expliquerai Loin de moi de prtendre manire qu'il n'y ait qu'une d'tre chrtien mais une des manires les plus directes de le devenir, la c'est, coup sr, d'envisager nature humaine La dchue exactement ce comme le feraient ces est grands triste Hobbes, observateurs qui n'a Rochefoucauld, Plus positifs. Machiavel, coup d'il ou mme

et ferme, et provoque au grand au heur, plus il dispose remde, remde On se demande si c'est l l'tat vrai, dsespr. si c'est tout, avant et par del on. dfinitif, pendant, cherche l'issue hors de cette foule mi(comme Pascal) dit ciel, terre, jusque dans le dsert dans cette morne et dans ce silence immensit d'espace infini qui effraye. Or, cette issue troite, difficile, presde salut, c'est le cette chelle que introuvable, inespre du vritable. Christianisme je parle cette Autrement, si l'on accorde l'homme actuel tant srable et de

pas l'me trs-ferme, l'a trs-capable d'amour

qui, l'ayant trs-avide de bon-

LIVRE

TROISIME.

239

de beaux

on s'accoutume ne pas le croire tant restes, on en revient petit petit au Vicaire dchu; Savoyard, en d'autres car ce n'est plus la peine qu'un termes Plage l'homme Dieu soit mort en personne de. pour racheter si peu. L'homme, ds qu'il se croit et, aprs tout, se suffit lui-mme, en force, c'en est fait de la vraie Croix quoi bon les sueurs de sang du Calvaire? Je persiste penser que pendant longtemps (je n'ose dire sante comme la meilleure aujourd'hui encore) un philosophe d'aborder faon les sicles et la plus presun incrdule pour peu

et d'ennui, que cet incrdule L'homme tout ce c'et t de lui dire n'est rien; qu'il tente est faiblesse, tout ce qu'il veut est impuis sance; un jouet. sa volont Il n'est va comme que a misre calcul mdit et que mal, c'est--dire gosme, ou convoitise fibre, c'est Vauvenargues instinctive l le rsidu dmlez-le de tout. sentiment. nature le temps qui de dans chaque Oui, ne penvivre, tient qui la fire

en produisaient, prcdents ft capable de malaise

sez qu' a laissez cette lvation s'abattre la jeunesse, du voyez l'estime

noble vous-mme, la gloire, donnez-vous

qui premire et ceux monde

votre tels donnent, sont; que dis-je? qu'ils comme la doit faire conscience son tour, voyez-la dans un temps et cet l'exprience acquise prochain Vauvenarde la vtre, amour de l'estime, mme vous verrez vous fera rire d'une gues piti amre;

de faux, et que le principe que vous vous inspiriez votre morale tait aussi vain que celui de La Rocheen ce foucauld Tous les malins vous semblait gt. monde comme savent cette Retz, fin-l Byron Goethe' divers. comme Les ans Voltaire. s'y cabrent Allez au fond sous ces tons et s'y rvoltent, les autres annes.

1. Le Goethe de Faust,

sinon le Goethe des dernires

240

PORT-ROYAL.

s'y jouent; cette froide majest l'homme, son rsultat veut le bien immortel par un d'abord,

quelques-uns plus rassis donnent misre un faux air d'enchanement la avec vraie tous consolation ses essors, leur n'est chappe. soi seul

toute et de Non, et par et s'il moral

qu'avortement son vrai cependant, ne commence immrit), attende secours

propre

et illusion bien, son salut mme il faut

(ce qu'il mouvement

vouloir que s'atterre qu'il

la dans le mystre, qu'il face contre le seuil, se reconnaisse avant tout qu'il s'il n'est aid et soulev, et rachet. incapable, On a le canevas; et ce n'est le thme pas seulement jansniste, persiste comme Cyran nistes) prenez-y croire que un c'est le thme chrtien. Je garde, ce genre de raisonnement, pouss su faire, en l'appropriant, un Saintet (pour fait un du sortir Ranc moins des noms lui-mme, un des plus jansa t

l'auraient ou comme

Pascal, l'aurait

sinon le seul, longtemps, sants en face de l'incrdulit raisonnement jourd'hui tait devenu

Que intelligente. tout fait inadmissible

puissi un tel au-

un certain social tant si, grce progrs la nature humaine dcidment vant, paraissait trop saine tre ainsi taxe de radicale misre, pour pouvoir et s'il fallait recourir un ordre d'arguments plus hode le dire Joseph de pour elle, j'ai regret Maistre et aux siens, ce ne serait pas alors le seul Jansnisme chrtort, ce serait l'argumentation qui aurait tienne elle-mme qui aurait faibli. d'un moins tour aborde particulirele Christianisme par des Sa doctrine saisit lev et

norables

Esprit platonicien, ment altier, de Maistre cts plus J'ai moins rels et l'intelligence eu l'occasion

humbles.

qu'elle

ne tend

d'apprcier

rgnrer les coeurs. ailleurs cet homme per-

1. Portraits littraires,

tome II (1844).

LIVRE

TROISIME.

241

sonnellement

trs-rellement et pieux, trs-respectable, de tous ceux qui l'ont connu, d'une bonne foi atteste bien des violences excessives renque d'expression dent cette en lui quelquefois difficile comqualit prendre. doctrine. L'humeur Je reviendrai sa a une grande ici sur les part traits jusque dans sa esreque je crois le Jansnisme

et que sentiels, met nu. Bien sent Lutce qu'tranger de la France, que

polmique

contre

la France, bien que toujours abc'est pour elle, c'est pour la grande crit. Il ne le croit du contraire. de ses monts peut-tre Illusion pas, pure!

de Maistre

il se piquera mme peut-tre Il pense Athnes du haut

de Thessalie, il ne veut pas la flatter, ou du fond de sa Scythie dirail veut l'insulter, la scandaliser. C'est t-il l'offenser, d'Athnes. toujours s'occuper Celle-ci, avant tout et pour montre je crois l'avoir qu'on la battre s'occupe dj, qui aime remarqu ft-ce pour l'insulter d'elle, celle-ci s'est qu'on l'amuse),

(pourvu reconnaissante. M. de Maistre a beauCertes, en France de prime abord il a choqu coup choqu d'autant et ayant sa plus que, n'tant pas Franais, les plus anti-franaises date les opinions qui se puissent et d'ici imaginer, s'est qu'il avec des y joint le style le plus la franaise, trouv tout d'abord un grand crivain ides de l'autre l'enple1. Il a introduit il

1. A un ami qui l'engageait, pour ne pas tant choquer, mnatout en se donnant carrire sur les ger davantage les personnes, Soyez bien persuad, Monsieur, opinions, de Maistre rpondait que ceci est une illusion franaise. Nous en avons tous, et vous m'avez trouv assez docile, en gnral, pour n'tre pas scandasi je vous dis qu'on n'a rien fait contre les opinions tant lis Je ne dis pas cependant qu'on n'a pas attaqu les personnes. que dans ce genre, comme dans un autre, il n'y ait beaucoup de A tout seigneur tout honneur, ajoutons vrit dans le proverbe seulement sans esclavage. Or, il est trs-certain que vous avez III 16

242

PORT-ROYAL.

nemi les

le plus airs de.la lu

dclar nation. et bientt, qu'a-t-on comme

dans C'est

le cur ainsi

de

il a t compenser, l'admirer devant son belles que

pour fait ? On s'est

que, le chtier

la place et sous tout en choquant,

ou pour le rmis tout simplement

se rcrier devant crivain, lui, son imagination, devant sa hauteur de vues et est des qu'on et qui, applireconnaissance, est bien aussi une doctrine, en masse les Il avait gagn la vicen Voltaire chevalier il est en de all en amateur

talent

d'expression, choses. Piquante prcheur de Sicle rang

un

vengeance! Le dix-huitime toir tte droit et tait au front au encore de son

sous

la Rome

papale

tat-major, avanc. s'est

armes, un quand tait

les sortes, lui sonne, une insotous les noms, avec une verve, un mordant, et tout fait heureuse. lence On gale son objet, mais il tait seul on a regard, s'est fch rouge, on l'a laiss discut Lesi faire tout et dire, et s'en retourner; on a mme haut sa dmarche et son audace de bel air. comme avait bien il en est dans lvres tous les vritablement qu' plus du Voltaire fronces, camps, en lui, de cette

au gnralissime, chef, et l'a insult de toutes

seul, Voltaire

perdonnant

ndiffrents, ont trouv qu'il cre,

de ce rire

fait en France une douzaine d'apothoses au moyen desquelles il a n'y a plus moyen de raisonner. En faisant descendre tous ces a dieux de leurs pidestaux pour les dclarer simplement grands hommes, on ne leur fait, je crois, aucun tort, et l'on vous rend un grand service. (Lettres indites de M. de Maistre, publies par M. F.-Z. CoUombet, Lyon, 1843, page 44.) Il s'agissait trsprobablement de Bossuet dans le passage prcdent; de Maistre exprime d'ailleurs une ide fort juste; c'est dommage qu'il n'ait pas su tenir la mesure dans l'excution. Quand il a eu raison, c'a t un peu comme Schlegel contre Racine, en ne voyant qu'un ct de la question. Mais il avait de plus que Schlegel, pour pntrer, la vivacit du trait et l'allure.

LIVRE

TROISIME.

243

soit peu affecte et que tant dans son ensemble, du Voltaire frappe enfin port tte haute par un gentilhomme-snateur. Tel il fut avec Voltaire, tel nous le trouvons avec De Maistre est volontiers en humeur Port-Royal. de lgret persiflante, de roideur reprsailles Pascal queur. peu s'en la tte lui, nous, nous il nous sera ait faire quelque vainqu'il en tte de ces Messieurs va tre trait, ou le gnralissime des philosophes faut, comme de son arme. L'humble derrire lite, range surtout malmene et pulvrise. Et notre tour, de l'histoire Rassuronsau point o il faut

bien

n'y prira. personne en sommes arrivs sera

de dire autre

en prsence difficile, chose que C'est.incroyable!

de Port-Royal, de tant d'invectives, c'est amusant

Je doute, s'crie de Maistre', que l'histoire prsente ce genre (en fait d'nergie dans active et de force d'attraction occulte) rien d'aussi extraordinaire que l'tablissement et l'influence de Port-Royal. sectaires mlancoliQuelques de l'autorit, de ques, aigris par les poursuites imaginrent dans une solitude pour y bouder et y travailler s'enfermer aux lames d'un aimant artificiel Semblables l'aise. dont la rsulte de l'assemblage, ces hommes unis et serpuissance commun rs par un fanatisme une force totale produisent les montagnes. le ressenticapable de soulever L'orgueil, toutes les passions religieuse, ment, la rancune aigres et se dchanent la fois. L'esprit haineuses de parti concenen rage incurable. Des ministres, tr se transforme des mades femmelettes des savants, du premier gistrats, rang, des tous les ennemis du fanatiques, religieuses Saint-Sige, tous ceux d'un Ordre clbre, leur antous ceux de l'Unit, tous les parents, tous les amis, tous les naturel, tagoniste de l'association, clients des premiers personnages s'allient au foyer commun de la rvolte. Ils crient, ils s'insinuent, ils ils ont des imprimeurs, ils intriguent; des corcalomnient, des facteurs, une caisse publique invisible. respondances, 1. Chapitre v.

244

PORT-ROYAL.

dsoler Bientt braver Port-Royal pourra l'glise gallicane, le Souverain Louis influer dans Pontife, impatienter XIV, les imprimeries ses adversaires, ses Conseils, interdire en enfin la suprmatie. imposer Ce phnomne est grand sans doute; un autre nanC'est moins le surpasse infiniment. la rputation mensonet de talents construite de vertus comme gre par la secte, on construit une maison ou un navire, et libralement acavec un tel succs, corde Port-Royal que de nos jours ne l'glise la soumission, reconnoisse et que ait t constamment et irrmissiblement brouill Port-Royal les espces de talents avec toutes Un partisan suprieurs. zl de Port-Royal' ne s'est pas trouv mdiocrement emde nos jours, a voulu nous donner le dbarrass lorsqu'il quoique nombrement dont son, rappellent gloire en littraire. des les grands noms, hommes dit-il, les titres appartenant commandent de est Saci, la nation cette le respect, franaise le voici maiet la Pasmme elle n'est encore point efface, de aucune vertu spare

partie Ce catalogue Hamon,

curieux;

Nicole, cal, Arnauld, mont, Pontchteau, La Bruyre, Conti, Racine, Rastignac, Pascal ouvre crivain pendant de gnie

TilleLancelot, Pontis BourbonAngran, Brulle, Despraux, le cardinal Le Camus, Jean Flibien, etc. Rgis, etc., ces je la trop listes, ne dis en effet le seul mais log pas produit, fameuse maison de Portet c'est

toujours qu'ait, moments

quelques On voit paroitre ensuite, Royal. longo sed proximi intervallo, Nicole laborieux Arnauld, et Tillemont, et. sage annaliste. Le reste ne vaut pas l'honneur d'tre nomm. Les rflexions

se pressent sur ce passage. D'abord, les poques de Maistre il met, y confond diverses par la caisse publique invisible dite bote exemple, Perrette, au dix-huitime sur clbre la mme sicle, ligne que du temps de Il prend Saint-Cyran. l'abb mais sans guide unique Grgoire, pour rudit, sans aussi et aussi critique, got, esprit illogique peu ordonn de Port-Royal taient au conque Messieurs ce qui 1. L'abb Grgoire. a pu se passer

LIVRE

TROISIME.

245

traire

lumineux;

il accorde intressante

sa brochure en

des

Ruines

de Port-Royal, faits entasss' torit aux facile qu'elle sources.

mais pleine de somme, comme des cailloux, une auple-mle n'a pas pour quiconque a un peu tudi ce qui lui C'est un triomphe procure cite, d'aprs Grgoire, des noms htrognes bizarrement un et catalogue quelquefois Plus loin Bossut sa se-

lorsqu'il o burlesque, htroclites il va citer comme manire cret une n'est sont

le Discours autorit

entre-choqus. de l'abb prliminaire encore l o

irrcusable

Voltaire son faible

se dcle,

Mais pas plus lger. c'est quand il s'crie

Je te vomirai, dit l'criture, en parlant la tideur; Je ne sais comj'en dirois autant en parlant .la mdiocrit. ment le mauvais continu. choque moins que le mdiocre Ouvrez un livre de Port-Royal, vous direz sur-le.champ, en lisant la premire Il n'est ni assez bon ni assez maupage vais pour venir d'ailleurs. Il est aussi impossible d'y trouver une absurdit ou un solcisme, qu'un aperu profond ou un c'est le poli, la duret et le froid de mouvement d'loquence; la glace. le dfaut de la cuiVoil, selon moi, le point faible, rasse chez de Maistre, voil le mot du cur qui se trahit il a la haine du vulet la nause du mdiocre, Son point de mire lui, son toile c'est gaire. polaire, qui ne soit surtout pas celle de la canaille ici des esprits le gentilhomme-snateur se retrouve le penseur. ce qui a triomph et qui est dans Tout opinion commun de gards, plus ou moins quelques anantir. Maistre le mprise, le conspue et le voudrait Le contre-pied du commun sur toutes sur le choses, devenu sur l'Inquisition, Pape, route qui l sa grande lieu du pont-aux-nes, sur ne Bacon, ressemble Pascal, nulle autre voil sur c'est au ce une

le Pont-du-Diable1

1. Se rappeler la route du Saint-Gothard.

246

PORT-ROYAL.

qu'il aime le distingu ici

et et

il se joue. l'lev dans

Il convient l'ordre de

certes

d'aimer mais

il y a fureur de vocation. Il aveugle Ce qu'il y a de sain, de judicieux, d'honnte, injustice. ce qu'il dans y eut de tout fait neuf son moment les bons connu. de Port-Royal, de dire que c'est le poli, la duret et le froid de la glace. Mais n'est-ce pas bien plutt de lui et de sa manire dire ainsi? Ne peut-on qu'on pourrait pas la comparer cette manire, et l'effet qu'elle souvent, proparlant Maistre vient duit l'clat en maint du soleil endroit aux simples regards sur des pics neigeux, bles ? La lumire au lieu d'tre la joie qui s'en rflchit, des yeux, comme dit Bossuet, n'en est bien souvent que l'offense. de Maistre plaisante que indique pour un livre de Port-Royal la mthode fabriquer rappelle (VI- Provinciale) que donne Pascal pour confectionner une nouvelle Tout ce chapitre opinion probable. (vrit part) est d'un montant des plus vifs; si j'osais le louer dans les vrais termes, du je dirais que c'est le sublime on n'examine on dirait c'est taquin. Quand pas, que foudroyant. renverss Arnauld d'un et ses masses la Logique souffle Quel homme pouvant lire Gassendi, pas un moment Wolff, 'sGravesande, ira perdre son temps sur la Lo Il en parle son aise gique de Port-Royal? toujours la hauteur. a fort vant le tour Sur ce qu'on d'esprit solide et anim de entretiens et honneur, qui faisait le caractre Je ces Messieurs de des dclare crits sur et des mon d'in-quarto si accrdite y sont ne tient La recette de l'esprit, inaccessiglacs, En de ces mmes livres de ouvrages de Port-Royal, est compltement m-

l'esprit s'ensuit une

cavalirement rpond jamais parl ces Messieurs a de ce qu'ils dans leurs toient

n'avoir Maistre, ainsi je ne puis juger entretiens mais j'ai

LIVRE
beaucoup pauvre et dont platitude gure, par son que propre quand feuillet Royaumont l'ptre les Pauvre le leurs qui ddicatoire plus

TROISIME.
livres, fatigua est qui si un existent lui pass le voit au grand plus un aussi fil de commencer fort des mon par enfance,

247
le

monuments dans qui aucune ne l'pe' s'y

de

exquis Fontaine, voil entrain, il ne

langue.

attendait Excit ne s'arrte

exterminateur seul ennemi

debout
Non-seulement Royal, treint, mais toient parmi ducteurs, mais le cercle les de dans ce genre talents ces les de furent talents sciences connoissances leur des tat2. fut mdiocres extrmement proprement qui On se Portresdites, rapporne trouve des pas tra-. un

non-seulement encore le eux plus que des dans

particulirement des grammairiens, polmiques ternels,

biographes, du reste, etc.;

comme ici tout est injuste. D'abord de Maistre, remarquez un dguisement de l'orgueil retrouver sous la modestie qui prtend des anonymes et pseudonymes en usage les crivains de parmi serait bien embarrass en ce qui regarde Fontaine. Port-Royal, Cet homme, si vritablement n'a t connu comme l'auhumble, teur dela sous le nom de Royaumont, des Figures Bible, publies que parce comme tel; M. de Saci. le Registre mortuaire que on avait attribu jusque-l l'Eptre ddicatoire Quant de Maistre, paratsiplate de sa paroisse l'a cet dsign ouvage gnralement Monseigneur

1. Et

le Dauphin

elle n'a rien quila (1669), qui distingue des autres de ce genre cette phrase sur l'usage pices j'y note mme Ce qu'on divins: en peut dire en gnral qui est faire des livres a est renferm dans des bornes troites la trop pour rpondre sagesse de Dieu, et ce qui est plus qui est infinie; proportionn votre et votre se doit intelligence instruction, Monseigneur, rserver et la haute lumire de celui traprudence qui vaille, Et ailleurs Si les etc. (M. de Montausier). Princes sont comme les dieux de la terre, ils ne sont nanmoins que terre et devant Dieu. Pour le poudre j'avoue moi, que pauvre n'a pas plus ennuy mon enfance Royaumont que ne l'a fait le bon tous les deux l'ont charme. Rollin; 2. L'expression et l'ide sont inexactes. Messieurs de Port-Royal n'avaient d'tat ni de profession autre chrtiens point que d'tre pnitents.

et

248
hbrasant,

PORT-ROYAL.
1, pas pas raison, physicien, (Pascal trangers dans les un un latiniste 2, pas un an-

un hellniste pas un lexicographe, pas tiquaire, teur forte clbre, et, plus pas un astronome, ils n'ont pas pu un

critique, pas un diun mathmaticien, pas un pote3, un pas pas toujours tout except) ce qu'il du un y a de gnie,

orateur1; seul ouvrage noble, ce qui moments, Avoir en aprs une ce de

lguer

la postrit. de sublime tendre, arrive c'est d'avoir c'est l'oublie ce carnage, crite de

leur

heureux plus raison.

productions et dans leurs

meilleurs

raison, moment tout

dj

quelque trop.

chose,

et

de

Maistre un peu Dans ou

Reposons-nous nos de esprits. cet

et

reprenons au sujet

lettre

familire

ouvrage

1. Et Messieurs, savaient gne. nait encore des M. Du

l'humble

qui sans tre Akakia Foss coup,

et M. Le Lancelot, savaient et traduisaient des du et hellnistes Lac, de de mme, et ne but de

Matre, le grec et savait vantait ni qui s'en faire

et presque ? Il est vrai sans en l'hbreu, pas. des

tous

ces

mtier

le qu'ils avoir enseil'apprePort-Royal, ni

un

d'autres, n'avait pour savants

hbrasants,

en aucune mais spciaux branche, des hommes, des Chrtiens. On raconte que le bon Pre Castel, tait si proccup de son clavecin des couleurs, lui Jsuite, qu'il sa messe, de laisser arriva en disant au fois, plus d'une chapper, un Quod moment o le prtre se retourne vers erat l'assistance, hellnistes, au lieu demonstrandum, de ces distractions-l. l'abri 2. latin nieuses tinistes 3. Maistre Comme tranche Je ? ne entend me rcrie loger la qu'aux plus forts endroits. Je ne de sais o de et sage comme Tillemont. Ceci sous encore le nom est de par du Dominus fort. vobiscum. Quoi! et M. ne Port-Royal si tait

ni des

trop

pitaphes

Wendrock, de Maistre latines,

Nicole, Hamon les

en lgant dans ses ingdes lajuge point

mathmaticien, Racine. Le Racine comme nous Maistre, n'tait-il

critique scrupuleuse il supprime Pascal; dathatie, le verrons.

Port-Royal, de mme, Soires, prit, 4.

est pourtant, Et ce Racine

il repote, bien celui de luides es-

auquel Et Des

a si bien parl et sans ddain de cette ou pas un enfant cole, Rollin? appartient galement Mares, M. Le ? l'orateur Tourneux, chrtien,

fils, dont en un endroit plutt de cet

et interdite, de sa parole l'clat

qui la chaire fut trop tt fois pour interdit deux galement

LIVRE

TROISIME.

249

de celui

du

en gaiet ques phrases

dans Pape, qui y tenait Je laisse subsister a dit impertinentes sur les

l'auteur l'origine, tout exprs quelmyopes. certains Il en faut

de l'impertinence) dans (j'entends ouvrages,. comme du poivre dans les ragots. Ici il a certes du procd, abus la dose. On n'a qu' et il a excd, se bien 'imiter au sortir de ces passages, tenir, le provoquant crivain. On serait pour tent, ne pas si l'on

son tour, de voir de devenir n'y prenait garde, injuste l dedans, raillerie part, chose d'essentiellequelque ment mauvais, d'aussi mauvais que ce rire de sarcasme tant reproch Voltaire. tent On serait d'y fltrir une sorte de mauvaise mauvaise foi, non pas cette foi mdite et du cur, mais celle qui se glisse dans le torrent des paroles, et qui serpente dans les intervalles des lignes qu'on crit. Si l'on concluait de ce seul exemple de partialit, de lgret, le (tranchons sur Port-Royal, aux autres thses mot) d'ignorance qu'a soutenues le Pape, sur non moins rigoureusement Il n'existe de l'analogie. logique pas de grand D caractre qui ne tende quelque exagration, a dit de Maistre en ce mme crit1. On voudrait pouvoir ainsi que les ractre. d'un ct son exagration, expliquer et prcipites pentes abruptes Certainement homme jamais a parl Pascal. de sa pense, au bout le il crit n'tant dont lui, d'un n'eut et n'y voir caque tout Hte grand moins on Bacon, et dans les droits intrpidement ne serait que de Maistre sur

lui l'entre-deux

Il est toujours plus extrme.

de Saint-Ptersbourg,

l'insultant, tranchant, l'arrogant, contre dans cette pense minente, les incontestables les lvations, Chrtien, il aurait bien fait de

qu' un ple. Le chaque renpercent et en compromettent vraies au livre sublimits. de Jans-

lire

1. De l'glise gallicane,

livre II, chap. XI.

250

PORT-ROYAL.

de ce qui y est dit de la Concupiscence de l'esprit, il ne celle qui est nomme vit; par l'Aptre Superbia sur lui et pas t inutile d'entendre M. de Saint-Cyran nius cela1. ne Mais devons ne pressons pas trop la seule tmrit qu' un avantage que nous d'un grand esprit.

ne doit se chercher ni si de ces .excs L'explication haut ni si avant; ailleurs, je l'ai donne peut-tre, le rle temprament, ici. L'humeur, je la redirai gime jours matin Il y a des pour beaucoup. au de feu) s'veille o l'esprit (je parle des esprits une sorte de fureur, nue dans comme l'pe tout saccager. et voudrait J'imagine que de Maisdu talent, y sont s'veillait talent presque chaque tait jeun, son matin glaive dans tait

Sal, tre Ptersbourg cet tat-l. Son altr. Il fallait

abordt sur l'heure, qu'il prt qu'il un nom, une ide quelet passt au fil de l'esprit partie en crdit; soufflett net quelque conque qu'il opinion, Il appelait reine du monde. cela tirer brle-pourpoint

1. Par exemple, voici ce qu'on lit dans le petit Discours de Jande l'Homme intrieur, au chapitre snius sur la Rformation Notre esprit tant purifi en surmontant ces deux De l'Orgueil a passions (celles- de la Sensualit et de la Curiosit), sa propre victoire en fera naltre une troisime que l'Aptre nomme l'Or gueil de la vie, et qui est plus trompeuse et plus redoutable qu'aucune des autres, parce qu'au moment o l'homme se rjouit d'avoir surmont ces deux premiers ennemis de la vertu ou, qui plus est, cette dernire passion elle-mme. elle s'lve de la joie a de cette victoire, et lui dit Pourquoi triomphes-tu ? Je qu'il vis encore; et je vis encore parce que tu triomphes. Ce qui vient de ce que l'homme se plat triompher d'elle avant le temps, comme s'il l'avoit dj tout fait vaincue, tandis qu'il n'y a que la seule lumire du midi de l'ternit qui puisse dissiper ses dernires ombres. Ainsi parle l'ami de Saint-Cyran et ce complice de. Hobbes c'est en ce noble langage que l'a traduit M. d'Andilly; je n'y ai chang que deux ou trois mots peine. Allons M. de Maistre, s'il avait daign une seule fois faire visite Port-Royal, y aurait trouv encore qui parler, sans trop droger.

LIVRE

TROISIME.

251

sur

l'ennemi.

Cet

favori, pense.

exprime Il croyait

brle-pourpoint, bien le geste habituel en homme sincre

qui tait son mot et le tic de sa n'avoir affaire

toutes ses licences. faux, et, cela pos, il se passait qu'au L'homme du monde, l'homme de Cour1 et de qualit on le dessus; la belle humeur s'en mlait; prenait peut mais la rflexion que jamais du plus loin rappele, l'humilit, C'est ainsi que, l'excution. temprer s'tonner chrtienne, ne soit sans une javenue

de fiel dans

le cur, il semble avoir pouss ble la facult du mpris, de l'outrage. Il est l'homme de champ, a dit le plus volontiers qui, tout bout son frre Tu es un sot. C'est comme Raca; c'est--dire, veut une. sorte de gageure. Cet homme assurment faire enrager le monde. cette verve Nous d'crivain avons qui Montaigne chez dj surpris et se joue, s'anime

goutte son com-

1. Pourtant, pas si homme de Cour ni si homme du monde campaqu'on le croirait. 'avait t longtemps un gentilhomme gnard qui avait plus vcu avec les livres et avec ses ides qu'avec les hommes. Un vritable homme du monde (le comte de Saint-Priest, qui l'a souvent rencontr pre de l'acadmicien), m'en parle avec beaucoup de dans la socit de Saint-Ptersbourg, naturel et de vrit M. de Maistre n'tait pas, proprement parler, un homme du monde.
Il avait pass ou la plus grande partie de sa vie Chambry, n'avait vu de

grande ville que Turin, et en passant


cabinet

il tait accoutum vivre dans son

parler tout aise et cur la grande familia son joie dans de cinquante rit. Arriv en Russie l'ge il causait moins ne ans, qu'il il parlait il n'coutait et quand on voulait lui rseul, jamais prorait; il avait la facult de s'endormir mais il ne fallait pliquer, incontinent; pas trop le

nait, comme si de rien n'tait, le fil de son discours. De plus, il prparait


matin (ce qui tait un faible chez un homme d'un fonds si riche et d'un si prompt) esprit ses auditeurs. Il jour par une traiter le soir, bon mal le sujet et il y amenait, gr gr, ses rpertoires On le sut un avait relisait l'avance. qu'il de son fils Rodolphe, un salon navet o son pre qui ditdans

s'y

fier,

car

ds

qu'on

avait

cess,

il

se rveillait

l'instant

et

repre-

allait venir Je sais de quoi il va tre question cesoir. On sent, en effet, de l'apprt dans l'esprit du comte Joseph. Xavier tait bien plus homme du monde.

252

PORT-ROYAL.

et se lche bien

bride

tout

propos.

Mais

consquence et l'on pourrait mme soutenir que chez les sceptiques; tels que de Maistre, ils sont que, chez les dogmatiques ruineux la foi mme, en la complus directement dans la personne promettant avancs et au moment plus hautaine. Malgr sa forte science, malgr que sa pratique doctrine puise aux sources; en gnral quoiqu'il main Aristote en Grec aussi bien vrai droit tion, aises, de gentilhomme sans marchander et en haine il s'attaque malgr lger. sur rouges de ses l'intelligence ses pairs de premire et qu'en Pindare, est, il aille de de ses champions les la plus sa prtention

autrement

de tels jeux tirent chez les dogmatiques

qu'il

de ce qu'il au corps tout Plume la cime in-folio.

quoique par vocales potions franappelle des choses, aux pices de Maistre il a des

haut-bord; est parfois talons tire ton intervalles

de ce poids imposant, en main, il pirouette, de ses hautes Si srieuse

ides, dans,les que soit la maun moral, traverse

en jeu, un souffle que plus politique de monde, de socit, de circonstance

et se fait Maistre.

ce snateur sentir; de cocarde de Coblentz. Il Voltaire mainte nous est bien

a un bout de Chambry chez de y a du Rivarol en

occasion

de Maistre l'a convaincu lger; de ce pch-l mais sur l'article

diffrence Qu'on relise occupe, quelle pitre du Sicle de Louis XIV sur le Jansnisme, inexact charmant, (mais moqueur, pas tant

qui le 37e chachapitre le

enfin une de ces esquisses comme les croirait), sait faire. De Maistre ne s'est empar dans ce chapitre lui convenir; il n'a que des jugements qui pouvaient se montre vraiment pas dit le reste, par quoi Voltaire impartial. lazzis sur Et mme, ces disputes, aprs quand bien et des badinages il en vient parler de la des

qu'on Voltaire

LIVRE fin d'Arnauld, Voici Arnauld, l'historien le passage

TROISIME. s'lve, il est respectueux,

253

loquent. Enfin

des ennemis arms de l'autocraignant rit souveraine, de madame de Longueville priv de l'appui de quitter la enleva, que la mort prit le parti pour jamais France et d'aller dans les Pays-Bas, sans vivre inconnu, fortune, ministre d'crire dans 'une mme sans d'tat; en libert retraite avait t domestiques lui, dont le neveu Le plaisir pu tre cardinal. lui, qui aurait Il vcut jusqu'en lui tint lieu de tout 1694, du monde et connue ses seuls ignore toujours donnant forte mort philosophe jusqu'au et inbranlable. pour la suprieur dernier moment que va

amis, crivant, toujours mauvaise et fortune, l'exemple Or, dire sur d'une cette me

pure,

mme au

faite

dsarmer,

de Maistre

contraire? obstination l'invincible et l'erreur, sont le caractre de l'autorit, ternel de le lire sur le front de Pascal; Arpas moins visiblement. mourir il veut il meurt dans Mourant dans les bras dans

a L'inbranlable systmatique de la secte. nauld Bruxelles ne le plus mpris On vient manifesta

de Quesnel, dans son testament, C'est clut est son en ces

qu'octognaire, lui; il l'appelle qu'il termes IXe. le plus persiste durs Des

avoir aprs protest, ses sentiments. que de Maistre ici conVoltaire et

et secs deux

chapitre assurment

charitable,

crivains le plus

humain, et

le plus partant Je continue passages de la rfuter manquer en

religieux. d'extraire me htant; de

quelques au point notre que

phrases o nous

quelques en sommes

connaissance de tels paradoxes

c'est sujet, de les produire, que de s'en

suffisamment et ce serait priver

l'embellissement

et vrai, o perce la fois une lgre malice et 1. Trait charmant Ceux qui ce plaisir d'crire en libert une sympathie gnreuse tient lieu de tout forment une race part, et Voltaire en est comme Arnauld.

254

PORT-ROYAL.

L'enseignement de Port-Royal est la vritable poque de la dcadence des bonnes Lettres. Le mme esprit de dmocratie les conduisit religieuse de l'Ecriture nous empester de leurs traductions sainte et des Offices divins. Au reste, toutes les Mthodes de Port-Royal sont faites contre la mthode. a Tels sont les crivains de Port-Royal, des voleurs de habiles effacer la marque du proprofession excessivement sur les effets vols. pritaire La fonction littraire de Port-Royal a t, en effet, certaines habitudes saines de raisonner vulgariser d'crire, de les faire tomber ces Messieurs, commun; tribu lever la moyenne ce que de Maistre a quelque plus pardonner. thologiques d'admiration, Le du Pline Pre sont pourtant d'tre ce qui Dogmes se rcrie et des deux s'en pour de et

peu peu dans le domaine ont conpar leurs Mthodes, du bon sens en France. Voil et encore peine entendre du Pre Hardouin et les Petau, assurment ils n'ont devant il lesquels de belles choses

monuments auteurs savants ridicules; des savants. en vient

faut

ces pas empch bien tranges et peu parfois est toujours mme fcheux, de l'excepte de ses amis

Lorsqu'il l'anathme mais mme

qu'il il a soin d'ajouter la main

Pascal, de Maistre lance contre la mdiocrit que jamais

paminondas,

donnant Pindare, n'a pu effacer dans l'air pais de Bopourrait qui est tte prsent, autres, d'abord tint

l'Antiquit tie. Ce tre l'esprit Pascal avons semble

l'expression proverbiale mot de Botie, dans le mieux de Saci, trouv. M. mme dans assist, ? de Port-Royal, cet Entretien M. de

cas entre

et qui

et fin auquel nous profond Saci un Botien! en que vous toutes les assertions

Il en serait

de mme

de presque

LIVRE

TROISIME.

255

du livre, plus aux Provinciales,

gai

que grave. de Maistre,

Lorsqu'il eu gard

arrive son

pourtan ton habi-

il ne disconvient tuel, n'est pas trop svre; pas que c e Daniel avait dit dj soit un fort joli libelle. Le Pre Pascal un bon crivain, un habile est un bel esprit, un adroit, un agrable, un hardi et un heumdisant avait parl des presque reux.menteur. dfun Linguet C'est ainsi que toutes les opites Lettres provinciales. et sortent un jour ou l'autre, nions sont possibles, dans d'une cette grande contradiction comme loterie, un sujet on clbre, ce que j'ose appeler la nause de la gloire. arrive en tout Louis XIV de ses De Maistre justifier prtend il rappelle contre le parti jansniste ce prorigueurs humaine. Quand puise ainsi l'historiette tant redite et qu'il accommode sa pos de la Cour demandait au Roi une faon. Un seigneur Mais votre frre ambassade est Janpour son frre' rpondit Quelle le Roi. Sire sniste, calomnie, lui Jansniste 1 il est plutt athe. Ah! c'est autre Louis XIV. chose, D repartit On rit, aj oute de Maistre; mais Louis autre chose en XIV avoit raison. C'toit effet. ci. L'athe J'arrte devoit et le Jansniste damn, disgraici de Maistre tout court, et je prends acte L'athe et le Jansniste damn, disgrane devait donc pas tre damn; c'est bon et esprons De Maistre, dans un sens l'atroce qu'elle tout moins tre on

de ses paroles. ci! ce dernier savoir. nous ct, livre

Profitons

de la distraction, ici la pense du cur. de s'oublier, mais

continue

clment, exerce

attnuer pour lorsque les Jansnistes dans contre

perscution les dernires annes

et ce 1. Dans la vraie anecdote il ne s'agissait pas d'ambassade, n'tait pas un seigneur qui sollicitait pour son frre c'tait le duc d'Orlans qui, partant pour l'Espagne, dsignait un officier pour un de ses aides-de-camp (Voir au livre V, chap. VIII).

256

PORT-ROYAL.

de Louis fond

XIV,

il ose avancer

qu'elle

se

rduisoit

au

quel quelques emprisonnements passagers, des de cachet, trs-probablement agrables ques lettres rien dans l'tat et n'ayant rien hommes qui, n'tant de l'attention tiroient toute leur existence que le perdre, d'achever la etc., etc. Je me dispense Gouvernement, odieuse. De Maistre en cet endroit serait vriphrase s'il ne passait tablement lgrement trop cruel, pour il n'avait subir en distrait certes pas lu ce qu'eurent ces annes de dignes vieillards On souffre voir au sein toute cd d'un si haut talent sa splendeur, du glaive. est le sophisme marcher ainsi dans le sophisme et prvtu de pourpre

Napolon des partout sait

que, zarre accumulation

par de Maistre, invoqu qui cherche autorits On le Jansnisme. pour foudroyer dans la bouche du grand Empereur, cette bide termes, C'est signifiait tonner? et Louis un idologue, un la suprme inne deNapolon (ou XIV ceux se qu'il en leur temps

un Jansniste, Constituant, donc s'en jure. Et pourquoi vait pas plus tels), aimer que les figurait Richelieu

Jansnistes

le Pre 1. Veut-on des noms ? ils se pressent sous ma plume de ces vieillards perscuts, Du Breuil de l'Oratoire, le'patriarche mis d'abord la Bastille, tran de citadelle en citadelle, meurt en 1696 l'ge de quatre-vingt-quatre ans, aprs quatorze ans de prison ou d'exil. -M. Vuillart, laque, ancien secrtaire de l'abb d Haute-Fontaine, enferm douze ans la Bastille, meurt l'anne mme de sa sortie (1715). Le bndictin Dom Gerberon, arrt enferm dans Bruxelles, rclam par Louis XIV, successivement la citadelle d'Amiens et Vincennes, reste sept annes en prison, n'en sort qu'en 1710, l'ge de quatre-vingt-deux ans, affaibli de M. de Valricher, prtre, entte, pour mourir l'anne suivante. ferm durant sept ans la Bastille, puis transfr au chteau de Loches, ensuite celui de Saumur, et en dernier lieu Tours, meurt en octobre 1100 l'Hpital gnral de cette ville, aprs Leur unique crime tous vingt annes de captivit ou d'exil. tait la participation relle ou suppose dans quelque publication ou correspondance jansniste, et le refus de signer le Formulaire.

LIVRE

TROISIME.

257

ne

les

avaient

aims.

Ce

n'est

pas

un'si

mauvais

mon sens. signe, matres de la terre quand rvolte cette dans

aux Quoi de plus justement suspect unie avec la foi, mme que la pense et cette foi s'abstiennent de toute pense l'ordre elles politique ? Mais elles existent,

le sent, et c'est trop. le matre chappent Si d'ailleurs ces ides d'homme thorie, d'idologue se tenaient dans la tte de Napolon et de Jansniste, en vertu d'un instinct ce n'qui ne le trompait gure, tait pas toutefois Pour lui le Pre qu'un Quesnel, de confusion assez plaisante. quelque et le docteur ne firent Quesnel. Quesnay Eh bien! vous tes toujours le pour un jour l'abb disait-il LiLouis. libert il de protester et d'crire brouillait volontiers toutes en ces sans

jamais docteur bert matire choses

commerce, de religion, n'aimait

qu'il

nous Et puisque mot de de Maistre, clora cette

longue Jansnistes, il le dclare Et comme Jansniste. dire diabolique,

au factieux, un dernier et qui doit nous rendre bien humble, Tout Franais discussion ami des est un sot ou un finissant, Jansniste dans sa bouche veut en

pas. en sommes

il n'y aurait on le voit, pas de milieu, ou pour un sot; c'est dur. entre passer pour un mchant un crivain Il y a bien des annes dj, loquent l'glise qui n'a pas moins combattu gallicane que ne l'a fait de Maistre, et qui, non plus toujours lectures dans une ou deux pas pargn s'est ressenti le Jansnisme, de la saine de n'a rencontres, mais dont le style nourriture premire le cur un dans

aux puise aussi s'en est

et dont Port-Royal, M. de La Mennais, ressouvenu,

1. Un descendant de Louis XIV, bien peu semblable Napolon, et qui jugeait de ces choses non pas en politique, mais en dvot, le Dauphin, fils de Louis XV, lisant un jour l'histoire de Nron, s'cria Ma foi! c'est le plus grand sclrat du monde; il ne lui manquait que d'tre jansniste. III 17

258

PORT-ROYAL.

temps depuis

o il me rendu

faisait cette

l'honneur

de m'aimer m'adressait

(et

il m'a ces en-

bienveillance),

courageantes

paroles

Vous vengerez des hommes de grande vertu et de grand de M. de Maistre, qui les a sacrifis aux talent des injustices si au-dessous d'eux tous gards. Ceux-ci n'ont, Jsuites, que je sache, qu'un seul crivain, et encore du second ordre, Le caractre de leurs auteurs, citer, Bourdatoue. je dis des c'est le vide et le bel esprit de collge. Sans plus lous, de Pascal, qu'est-ce prs d'Arnauld, que ces gens-l parler moins connus et que vous de Nicole-, et de tant d'autres Dans les traits de morale de Nicole, je vous ferez connottre? de celui De la Connoissance recommande particulirement soi-mme, et celui Des Moyens de conserver la paix entre les hommes. Ce sont, mon sens, deux petits chefs-d'uvre. Et leurs Grammaires donc qui a mieux fait depuis ? Ce jugement, selon avant. tre comme De tout nous, reste le vrai, aprs de Mais-

ceci la conclusion, c'est qu'il nous semble au moins douteux en attendant que Pascal soit mort; qu'on nous le certifie, nous continuerons et de relever d'aller, les traces des Provinciales. thologiques moment d'en morales. 1. Voir l'Appendice le jugement du cardinal de Bausset concorde assez bien avec celui de M. de La Mennais. qui consquences dites tant termine, c'est proprement venir ce que j'ai appel les consquences La suite des le

XV

De la morale dite Consquences morales des Provinciales. des honntes gens divers temps de sa formation Molire Le Tartufe dans un salon jansniste. Caracaprs Pascal. tre de Molire; en quoi suprieur Montaigne. Molire Ide d'un entretien entre tous les deux. plus triste que Pascal.

que je ne prtends pas que les Provinaient ciales toutes ces consquences dans lesproduit entrer. Je fais remarquer seulement je' vais quelles une grande une part qu'elles y sont pour part, pour Il bien qu'indtermine. certaine, Les Provinciales ont tu comme ont Descartes la en scolastique en mtaphysique morale, elles

va sans

dire

et la notion de beaucoup l'esprit comme Descartes et instituer l'honnte, pour introduire dcidment Le Casuisme, le l'esprit philosophiqu. bien prendre, n'tait souvent forme de sophisme qu'une et de mauvais la thologie et got applique morale, surtout au gnie de ce sicle on en propre espagnol avait infect la France, et il l'en fallait Pascal purger. fit uvre vinciales, de got en matire de murs. Sans ce rsultat, d tout un ensemble les Prode pro-

y a coup court fait pour sculariser

260

PORT-ROYAL.

sorti coup sr serait mais elles y galement grs, heure et le plus directement ont de bonne aid. en les crivant, avant tout la moPascal, pensait il la voulait rale chrtienne et rtablir outrage; venger en Mais, corrupteurs. au monde et sur le ton du monde, il a obtenu il visait moins; il a ht l'tablisseun rsultat auquel la Morale des honntes ment de ce que j'appelle gens, qui morale bien que celle-ci n'est pas la stricte chrtienne, aux dpens s'adressant l'origine y soit pour beaucoup. svre J'ai souvent pu paratre et en la jugeant morale du monde, de l'austre me Christianisme o nos de cette parlant soit du point de vue amis en et la confusion des

naturellement, plaaient des La aussi rigide que il faut tre juste, et c'est pourtant Bruyre; d'ides assez gnralement de faire l'ordre qui part lgitime infrieure Aussi lui est due. la vraie morale

de Port-Royal soit du point de vue preset des Rochefoucauld La le moment la

rgnant

(si l'on la de telles proportions) que suprieure peut tablir des mthode cette morale et odieuse fausse jsuitique, mais un compos de honntes gens n'est pas la vertu, bonnes habitudes, rposant procds moins gnreux, ne. tre bien n, d'honorables ait entretenu d'honntes manires, ou d'ordinaire sur un fonds plus sur une nature ou moins bien plus de bonnes comme

chrtienne

on dit, avoir eu autour de soi avoir reu une ducation qui exemples, de conne pas manquer nos sentiments, surtout d'une juste considration,

science,

se soucier

variantes avec mille aisment, qu'on suppose voil, on est jeune, avec plus de feu et de gnrosit quand de prudence et de calcul bien entendu avec plus aprs peu prs cette morale trente ans, voil ce qui compose des bord relations telle que nous ordinaires, la surface de la socit aujourd'hui, l'offre tout d'amme et qui

LIVRE

TROISIME.

261

assez avant. y pntre socit et des anciennes la classe moyenne, aux premires de

la chute de l'ancienne Depuis l'avnement de classes, depuis cette morale est surtout celle qui couches dans notre socit modes Il y entre habitudes et des mais qui ce qu'elle rationalis rsultats maximes

apparat derne (je parle

philosophiques, c'est chrtiennes suffit aux besoins j e dirai

la France). il y reste des

de pratique sociale utile. utilis, truit en partie le Temple, mais les morceaux et on les emploie, on les exploite sans bons, rendre compte. Cette forme nouvelle

que c'est pass l'tat

un compromis, du jour. Dans du Christianisme

par l mme a de mieux, ou plutt On a den trop sont s'en

de l'esprit et des habitudes doit-elle tre considre comme un progrs publiques ? coup sr; intrieurement et profonsocialement, Les dment Pascal a dit c'est plus douteux. parlant, inventions en avanant de sicle en sicle la bont et la malice en gnral reste du monde la mme1. l un correctif essentiel C'est que je voudrais voir inscrit comme en tte de toutes les pigraphe des honthories du progrs. Or, cette morale grandes des homdans les inventions ntes gens rentre plutt et si elle est un progrs en ce sens, elle va peu mes, au del; elle n'affecte le fonds gnral de bont gure 1. Je cite d'aprs les ditions anciennes, au risque de n'tre pas d'accord avec l'dition nouvelle (tome I, page 203), M. Faugre, qui je soumets le cas, n'hsite pas croire que c'est Condorcet qui a modifi le texte de Pascal. Condorcet alors aurait prt des armes contre lui-mme et contre son propre systme de perfectibilit morale qui s'en trouve combattu. Qu'elle soit d'ailleurs de Condorcet, de Pascal, ou de qui l'on voudra, cette belle pense mrite d'tre maintenue. Elle donne la main cette autre d'un Si l'homme voyait nu le coeur de l'homme, il en grand pote mourrait l'instant d'horreur ou de piti. Toutes les inventions. du monde n'empcheront pas cette pense-l de rester vraie dans l'avenir; si elle l'a t dans le pass. des hommes vont

262

PORT-ROYAL.

ou de malice crise, minel

humaine.

Quand

survient

quelque

quand quelque grand fourbe, quelque heureux de la socit pour la ptrir s'empare son gr, cette morale des honntes insuffigens devient elle

grande grand cri-

se plie et s'accommode, en trouvant mille de colorer ses cupidits et ses bassesses. On en a eu des exemples. violent orage soulve Quand quelque sante raisons les profondeurs rez-de-chausse le moins. naire et moyen, et les boues s'en elle elle trouve laisse juge du cette morale d'alentour, un peu clabousse, c'est elle-mme, en temps ordise tient de la

Pourtant,

volontiers, quand rgle ternelle1. Cette morale

et assez sainement, dans les directions peut,

dfinie, qui est celle du juste milieu actuel de la socit, se retrouverait assez vague et diverses Elle se de l'histoire. commenante poques V, dj sous forme bourgeoise prononait pour Charles pour Henri notre Louis IV. En XII ces surtout annes elle du prit consistance sous de Louis XIV o rgne elle ne demandait pas mieux les misrables dsordres et

ainsi

nous a ports, sujet que de se reformer aprs les scandales de la Fronde. Son triomphe a affaire qu'elle qui, sous air

ne se marque mieux que lorsjamais de faux dvots, une fausse morale cuest corrompue, d'austrit, calcule, elle se rvolte, viole. Car, elle bien se sent qu'elle meilleure, soit assez

alors pide. Oh elle se proclame

1. Un des procds, une des ressources commodes de cette morale, est d'ignorer volontiers tout le mal qu'elle ne voit pas directement et qui ne saute pas aux yeux. La socit, dont la faade et les principaux 'tages ont en gnral, aux moments bien ordonns, une apparence honnte et convenable, cache dans ses caves et ses souterrains bien des vilenies; et quelquefois c'est une bien mince cloison, celle du cur seul, qui en spare. Quand tout cela ne dborde pas visiblement, la morale des honntes gens n'en tient nul compte, et ne suppose mme pas que cela soit. Fi donc!

LIVRE

TROISIME.

263

et que Philinte d'accommodements, pleine elle-mme ne dise gure jamais ce qui est mal, non tout court Philinte reste honorable; il ne prtend pas d'ailleurs la haute vertu sainte; ceux qui, en y prtendant, mais font le contraire, a t aux prises dont l'avons Vers je sont odieux. avec cette Toutes sorte les fois donc d'ennemis, son beau. dans les qu'elle la morale nous d la

a t dans parle vue certains moments la fin de Louis

Telle luttes

Restauration. s'tait XIV, la mme opposition et pour tre sans lutte apparente, dj; produite pour tre couverte et domine de l'autorit absolue du moelle ne s'annonait Il y eut pas moins profonde. et sous d'autres formes, galement, dgot, rpugnance, Deux hommes, deux crivains, et finalement explosion. narque, ce rgime, eurent le courage et l'honneur de protester au nom de la morale des honntes gens contre celle des faux dvots jsuitiques Molire et La Bruyre sous osrent cela, et tous deux le firent en reprenant, en leur retrempant armes que Pascal L'auteur du des gard des Provinciales. Molire main. et avec leur gnie propre, les usage, le premier avait inventes et illustres. le peintre d'Onuphre, directs et des hritiers et dnona le mal de sont cet du Pascal

Tartufe, successeurs devina

Il semble,

l'hypocrite, et du plus tait

qui, loin avant

en vrit, l'heure

qu'il la plus

plus longue ait vu venir pas lents florissante du monarque, et se promettait du rgne, convoimystaprs les

la vieillesse

cet ge dj comme rieusement la puissance.

sept ans il avait le Tartufe Versailles; il Provinciales, essay le risqua de Paris en 1667. LaBruyre, devant le public vingt annes de l peignait sur place qui, longues et le courtisan Onttphre, dvot sous un roi dvot, en habit serr et qui serait et en bas uni, athe sous un roi

sa proie, Ds 1664,

264

PORT-ROYAL.

La Bruyre, avec beaucoup moins de divination athe; sans doute, eut peut-tre besoin de plus de courage. et le Jsuite TelQuinze ou vingt ans plus tard encore, lier rgnant, ce que La Bruyre avait os avec son courage adroit, certainement aurait Au rire fallu nul pu, attendre autre peintre mme avec et moraliste tout l'art du ne l'aurait Il premier.

la Rgence.

dehors, de Louis

par les traits A l'intrieur, serait manire diffrente Le trs-bien aussi bonhomme

et envisage la carmonarchiquement, a ses grandes divisions XIV marques de paix, etc. Nimgue, Aix-la-Chapelle, et du point d'aprs de la distinguer, de vue de la Cour, on la diviles matresses; il y a une autre laquelle n'est les jamais pas trsconfesseurs.

c'est

de la partager'suivant Annat ne compta

il compta moins que jamais coup depuis la reine Pascal. Christine par Paris Lorsque passa en 1656, on put s'apercevoir, la manire dont elle le tait en brusqua quand il vint la complimenter, qu'elle train de lire mancip, les petites Le Lettres'. ne s'embarrassait gure, jeune Roi, peine on le pense bien,

pour beauson duel avec

1. Elle lui dit, entre autres choses piquantes, qu'en cas de confession ou de tragdie elle ne s'adresserait jamais eux. Elle faisait allusion la morale relche, et aussi une tragdie qu'elle tait alle entendre l'avant-veille chez les Jsuites, et dont elle s'tait moque hardiment (Mmoires de madame de Motteville). Cette rplique fit bruit la Cour. Le Pre Annat alla se plaindre auprs d'Anne d'Autriche, qui vint dire la Reine de Sude qu'il ne fallait pas couter les Jansnistes; celle-ci rpondit qu'elle n'avait vu aucun Jansniste. Mais Arnauld, qui rapporte cette parole (lettre du 30 septembre 1656), semble oublier qu'il a crit quelques jours On a donn les douze Lettres (les auparavant (17 septembre) la Reine de Sude elle les reut avec joie mais Provinciales) nous ne savons pas encore le jugement qu'elle en a fait car ce au soir qu'on les lui prsenta, et elle partit ne fut qu'avant-hier hier pour la Cour. Ce qu'elle en pensa, on vient de le voir par la potion la rponse qu'elle fit au Pre Annat le 20 septembre; prise le 15 au soir oprait.

LIVRE

TROISIME.

265

d'un

tel confesseur; Chansons manuscrites

et

ainsi

qu'on

lui

fait dire

dans

les

du temps
rude, souvent est

Le Pre Annat Et me dit fort

d'habitude Qu'un pch Est un crime fort grand De peur de lui dplaire, Je Et change prends La Vallire la Montespan.

la fin, le Pre Annat avait fait venir de Toulouse, un de ses confrres, le Pre pour lui servir de second, connatre donn Ferrier, qui s'tait par son esprit Vers d'habilet dans les de Comminges teur du Pre confesseur aprs aprs. sente ces Vallire ngociations sur les querelles finit en par avec l'vque engages de l'glise. Ce coadjule remplacer, titre de

Annat

1670; on dit que le bonhomme, avoir abdiqu, de regret en mourut mois quatre en soit, ce Pre Ferrier nous reprQuoi qu'il trs-bien le personnage dlicat du confesseur, en annes de La monarque passait et o Molire menait les gaiets a dit Amelot de La Houssaye', o le

du Roi,

bouillantes

Montespan, C'toit, de la Cour un homme la taille, mais un grand petit quant homme Il aimoit l'esprit. fort sa Compagnie, quant mais sans en tre esclave il la soutenoit et la da fendoit hautement elle avoit bon mais quand droit, il gardoit et, par galement Amelot raconte une parfaite cette prudente de leurs neutralit conduite, amis et de avoit tort; lorsqu'elle il se faisoit respecter leurs ennemis. Et

voulant

anecdotes l'appui. Arnauld en quelques une autre dans l'une de ses Lettres2 et, en ne la morale accommodante de ce que prouver

cite

etc. 1. Mmoires historiques, politiques, 2. A madame de Fontpertuis, 9 janvier 1694.

266

PORT-ROYAL.

un homme c'tait combien encore n'tant Le Camus, en effet. Le cardinal d'esprit et point pnitent (ou qui du moins ne faisait que qu'abb avec le Pre un jour, dans cette voie), visitait prluder de la fracheur Versailles Ferrier, qui tait dans toute Arrivs un appartement ses magnificences. ferm, ils mais l'abb eurent peine se le faire ouvrir quelque rele premier, Le Camus, y vit un tableau y pntrant et qui se retourle Roi la tte de son arme, prsentant une Armide o le rappelait nait vers un lointain nue, Pre, il nous laisse voir couche tresses sur qu'il mon des avait fleurs c'tait cela vous refait peindre dit en riant Le l'abb Rvrend Pre, garde, le Pre Camus. Chut je n'ai rien vu, rpliqua tait au plus vite. Le Pre Ferrier Ferrier en sortant mme assurent et les Jsuites aussi ami de Boileau, que le pote avait eu l'intention de lui faire III (la Mauvaise, ptre Honte), qui et ddie Arnauld adresse que parce destinataire tait mort avant l'impression. rier mourut vers la fin de de La de 1674. succdant un homme collge, Chaise qui de son hommage n'aurait t ensuite que le premier Le Pre Ferdu monde transition quelqu'une Ah ainsi. de ses ma-

Homme il fait une

au Pre parfaite eut l'oreille du Tellier; sacristie. rgime abords

et qui le remplaa, le Pre Roi durant ans trente-cinq de homme en 1709, n'tait qu'un qui succda c'est bien en effet sous ce Mais, on le conoit,

ou aux fait spirituel du Pre Ferrier, de cette direction, et quand il tait dj le second le plus commodment du Pre Annat, que se place l'clat du Tartufe et la suprme faveur de Molire. aux le Tartufe donne la main Pour y revenir donc, tout d'ajouter qu' part ce lien si et entre Molire directe rel, il n'y eut pas de relation entre le comdien excommuni etlesrigouPort-Royal, dans sa Vie de reux proscripteurs du thtre? Goujet, Provinciales. Est-il besoin

LIVRE

TROISIME.

267

Nicole, Nicole

traite

comme Ce dernier

il doit eut

un des

sot amis

conte

et de ces Messieurs

les correcteurs

qui des

faisait Comdies

de

de Molire. Si le Pre

Bourdaloue fit son pitaphe; mais prs aucun

l'anathmatisa, je ne vois pas

les Jsuites. parmi le Pre Bouhours qu'il ait connu de le prince de Conti qui alors rattacher comme ne ici

et Racine qui ne l'tait C'est notre droit pourtant de gure. Molire uvres, par une de ses plus belles avons fait de Corneille par Polyeucte. dans Racine, tent de donner la seconde Lettre en 1667, de M. Du Bois et de Barbier

ami de Port-Royal,-hors fut Jansniste que depuis,

nous fut

anti-jansniste en rplique aux deux d'Aucourt, de publier; mais

qu'il

ripostes que Boileau

si honorablement l'empcha ses anciens matres sur leurs raconte agrablement C'toit chez

Racine, poussant contre la Comdie, attaques l'anecdote suivante

une personne toit qui, en ce temps-l, fort de vos amies; elle avoit eu beaucoup d'envie d'entendre lire le Tartufe, On et l'on ne s'opposa point sa curiosit. vous avoit dit que les Jsuites toient jous dans cette cose flattoient mdie les Jsuites au contraire qu'on en vouloit aux Jansnistes. Mais il n'importe la compagnie toit Molire alloit commencer, vit arriver assemble lorsqu'on un homme fort chauff, qui dit tout bas cette personne Quoi une comdie le jour que le Madame, vous entendrez ce jour qu'on nous te nos mystre de l'iniquit s'accomplit, la compagnie Mres1 Cette raison parut convaincante, 1. L'enlvement des Mres et religieuses de Port-Royal de Paris eut lieu le 26 aot 1664, ce qui fixe la date de cette petite scne. Jean-Baptiste Rousseau, crivant Brossette (24 dcembre 1781). M. de Jonquire, croyait avoir ou dire un vieux Port-Royaliste, s'tait passe chez la duchesse de Longueville; que l'aventure Il serait bien plus vraimais il n'osait l'affirmer positivement. semblable de la placer chez madame de Sabl. Une personne qui, en ce temps-l, toit fort de vos amies; cette dsignation s'appliquait bien elle, au moment o Racine crivait sa Lettre (1667) cette date, en effet, l marquise avait quitt, nous dit-on, le voisinage de Port-Royal pour aller loger chez son frre le com-

268 fut congdie. pour Molire qu'on

PORT-ROYAL s'en eu retourna, pour le bien faire tonn venir, de l'emet de celui

pressement qu'on avoit Racine, du

avoit le renvoyer. de

continuant demande autre

plaisanter si, aprs chose que

les tout, des

leur thtre, sont elles-mmes

censeurs rigides les Provinciales comdies

Dites-moi, dans les Messieurs, qu'est-ce qui se passe un bourgeois Comdies? On y joue un valet fourbe, avare, un marquis et tout ce qu'il y a dans le monde extravagant, a mieux de plus digne de rise. J'avoue que le Provincial choisi et ses personnages dans la Sorbonne; tantt rles des leur il les il a cherchs sur dans la scne les couvents tantt des ComJsuite un JComne de une la a introduit

Jacobins, bien de

et toujours des Jsuites. docteurs, tantt il amne un fait-il jouer! mchant, donc que, et toujours nos puisque il faut bien

tantt un Jsuite bonhomme, suite ridicule. Reconnoissez dies soient nous foule et ressemblent si fort aux pas si criminelles. les citer; c'est vous. que

vtres, Pour les de alors que

c'est Pres, nous convaincre interdit nous le temps

qu'elles vous

de passages en l'tat Comdie, nous attendrons les Jsuites Le temps devant

l'glise est qu'elle

nous

par absolument

cesserons vienne

patiemment sur le thtre. tait le dj public venu;

d'y aller, de mettre

en

1667, et, ce n'est traduit

en

parut tion que Aussi

assembl, a garde, l Escobar

Tartufe 1669, dans la significachose pas autre sur le thtre. de Londe Sabl, par nos vers

et qu'il prit qu'il ce qu'on attendait

trs-bien chez la duchesse je conois que, de Guemen ou madame chez madame gueville, tolre la lecture du Tartufe ait t un moment Jansnistes le mme rement annes d'aprs les Provinciales. Molire

le lisait

chez Ninon. Je me demande involontaitemps mort deux ce qu'aurait Pascal (s'il n'tait pens la pice de Molire; car en lisant auparavant) rue des Petits-Champs, Souvr, avec les mres pouvait sembler et le pass. temps de son

de mandeur union troite

LIVRE

TROISIME.

269

il l'aurait qu'il tait.

lue

infailliblement, Le manuscrit serait

lui

tout aussi, all le chercher, tel juge, d'un

solitaire j'imatmoin quel Lettres.

gine, plutt que de se passer si proche. Je me demande retour Aurait-il dpassait il rsign train celui-ci avec l'et cette de la reine il aurait senti fait aussitt

d'un

quelle comparaison, de l ses propres petites combien

le Casuisme satisfaire lite Christine

la porte de ses traits et atteignait par del ? Se seraitet mettre si pleinement en si beau esprits, et de Molire? ce monde Mais de Ninon, coup sr, si t 'aurait Pascal, la bouche qu'il ge que Pasne survcut. est mort dans de cosur le et un ans.

des libres

quelque le remercment abord. tait

avait

part rencontr des Provinciales

Molire

il cal, il avait plus; Pascal d'annes l'un que d'une dizaine sa quarantime cinquante anne l'autre, Molire mdiens, Vide; courait quand il la courait

trs-peu prs mois de dix-huit

du mme

avec sa troupe dj la province Pascal faisait ses expriences encore quand paraissaient fait l'tourdi, un

et il avait dj ciales, franc imbroglio, et le Dpit amoureux, une premire cocette excellente semi-comdie mdie charmante, quand dans sa lumineuse la des Provinciales marqua prcision voie des chefs-d'uvre. Molire ds vrit ciales ne vint Paris

les Provinsi gai et si

avec sa troupe et 1658 qu'en l'anne il ousuivante, ridicules, par les Prcieuses L'anne mme o les Provinsa carrire de gloire. avaient

il s'tait d'autres publi ouvrages, paru, de M. Le Matre l'avons les Plaidoyers (nous vu) qui tout plat, la Pucelle, tant prne, de taient tombs en naissant, et aussi la Chapelain, qui avait fait biller Cllie, d'avoir dont les volumes fou. succs littraires se continuaient Les Provinciales un succs et qui ne cessait et la Cllie taient Ainsi, en ma-

les grands

de ces annes.

270
tire de got comme deux se raillent que, qui ni en

PORT-ROYAL.
en mondes ternellement; sans le prvoir, ne un en sut matire qui se plus srieuse, qui deux vint sans il se y a deux

humanits, sent et C'est aide quel les got tard question gagea lentour sements brouillard; vinciales, si la

ctoient, il y a Molire point

traver-

publics1. droit doute en en Par mort ce plus fut sens faux plus il dd'a-

alors

Pascal, sens Prcieuses de sous Cllie,

lui-mme quel lieu

auxiliaire-lui 1659, qu'on il le mais dire qu'en frappa vt il

arrivait. renatre n'en ce du

ridicules, en attendant autre On got

quelque sous gloire qui qui y celle-l2. et tait le

forme peut des ml. Prcieuses tait

Provinciales Le tonnerre chassait clairci, plus vives

rest les

d'applaudis l'instant et les dans tout Proleur

saluait l'horizon voisines,

littraire apparurent

parfaite
Boileau

nettet.
ne fit que poursuivre et assurer en dtail,

1. Quant cela lbre, ne pt pelain, ment reuse qui

ce pome de la mme ne fut pas se ses de faire douze prparait

Pucelle si vident illusion. derniers Godeau saint n'en mmes et fasse

dont tout Plus

la chute d'abord de dix ans

est que

reste

cCha-

l'auteur

continuer

aprs,

l'vque d'avoir un s'en

et peu vous, lui reprsentant bon, rend si pour ceau,

Vence, aussi galant faut qu'elle que les Saints

crivait chants, La Pucelle est aussi

gaillardebien heuque en

scandaleux peu la vaine. Je l'en retiens

ne parlent

et que ce qui est courtoisie n'est pas toutefois trs-humbles de cette courtoisie grces et meurt d'envie d'tre acheve gloire, grande vous aller faire une visite. un aprs an sur J'en d'ici suis et peut-tre qu' et l'abandonner du je n'aurai sa foi dans

toutde pas toujours vrit. Elle vous toujours qui lui tourne de peindre, coup de pinla retou(Lettre humeur

au dernier

24 avril 1667.) On ne serait pas plus en belle et en veine un premier succs. Il y a des grces d'tat. aprs 2. La comdie des Prcieuses dcrjoue en 1659, ridicules, dita les romans et ruina le pauvre de traiter avec Joly, qui venoit Courb son fonds dont de Pharapour romanesque l'impression mond La Calprende), et qui parut l'anne (de dj fort avance faisoit une partie considrable. suivante, (Longueruana.)

cher, manuscrite

plus qu' le monde.

LIVRE

TROISIME.

271

sur

tous

les

points,

ce qu'ainsi

d'emble

avait

emport

Molire. Courage die s'criait tation mires des

Molire 1 voil la bonne comcourage, un vieillard du parterre une reprsenPrcieuses. C'est comme des presi, l'une

s'tait cri (et plus d'un, Provinciales, quelqu'un Courage, en effet, a d le dire) inconnu, courage voil le vrai got trouv, voil la bonne prose L'cole (dcembre qui valait des Maris, des Femmes 1661, puis l'cole mois aprs la mort de Pascal), 1662, quatre Molire les avances de Boileau dbutant et en

de quinze ans plus jeune, poussaient l'uvre. gaiement Je ne parle ou des Don Garcie. Ds pas des Sganarelle tait peu prs ter1664, le Tartufe,tel que nous l'avons, on en donnait trois actes devant le Roi aux ftes min de Versailles, et Villers-Cotterets le chez'Monsieur prince de Cond se faisait jouer au Raincy la pice tout entire. Paris se ddommageait avec avidit par des lectures. lade ciales prcisment de La Fontaine sur fructifie. C'est de 1664 Escobar. Cette jolie balqu'est La graine des Provin-

cette date ans, en tait, g de vingt-cinq de 1664, aux Frres avec ses ennemis, dj brouill contre qui il devait crire deux matres de Port-Royal, Racine, ans plus tard. Nous tenons le nud des grands noms du sicle. potiques Mais avant de saisir point de vue, dans Molire. J'ai

chose du Tartufe notre quelque il y a lieu de toucher l'homme et le gnie

de Montaigne, dit en parlant c'que Montaigne, et j'ai suivi la nature tait la nature en lui. j'ai montr dire en ce mme sens de Que n'ai-je pas maintenant Molire 1 Combien n'est-il de Molire pas vrai de rpter comme de Montaigne Molire, c'est la nature!

272

PORT-ROYAL.

J'ajouterai nous sommes Expliquons

au point de vue plus particulier ou Molire, c'est la morale des honntes gens. un peu l'un et l'autre. aussi,

c'est la nature comme et sans le Molire, Montaigne, moindre de ce qui appartient mlange apprciable l'ordre de Grce il n'a pas t entam plus que Mon aucun ge, par le Christianisme. N deux pas taigne, des Halles, enfant de Paris, allant de bonne heure la de l'Htel de Bourgogne comdie plus souvent qu'aux il est vrai, au Collge de Clermont, il tudie, sermons, mais il trouve, chez les Jsuites; ct de ses cours du une ducation collge, particulire plus libre prs de le matre de Chapelle. Gassendi, particulier Chapelle, ce sont l les Cirano de Bergerac, Bernier, Hesnault, du condisciples forts ou libertins, sur tous plus tard jeune Poquelin, esprits Il s'exerce comme on disait. d'abord jou aux Mtamoril prend surtout l'esprit, les atomes; et il croit, suivant son Chapelle qui prend tout ( en Gass'est

comme Montaigne Lucrce, De. Gassendi phoses d'Ovide. non propre le systme, aveu, non et malgr

et de est), que d'picure indigeste qu'il glouton sendi il n'y a gure de bon que la morale. du Louvre, un voyage Avec cela la domesticit la de son pre comme de la Cour, en supplance suite du Roi, le spectacle des dsordres valet-de-chambre de de campagne et ses la Fronde, puis la vie de comdien voil ce qui achve l'ducation mille et une aventures, du jeune Molire. On ne dcouvre point jour par o le Christianisme Mais lui soit entr. Montaigne, plus gnsi Molire comme est tout nature l'est encore plus richement, pas, de nonchaloir taquine; comme chez

dire qu'il j'oserai reusement surtout. La nature l'tat de

chez lui n'est

frquent ruse un peu

sceptique, sans de vigueur

Montaigne, de malice doute,

et

mais

LIVRE

TROISIME.

273

mainte et s'parqui s'amuse bagatelle et d'invention, mais dans le dtail seulepille ment des penses et de l'expression elle n'est pas l'tat de repliement sur elle-mme presque maniaque ou de curiosit sans fin, la drive, vers tout sujet donne la fois dans ces deux extrmes. MoMontaigne vigueur de gnie lire large forte mais ter nous et plus et non rend la nature, dans franche, plus gnreuse, plus un train d'action, de pense d'ardente contemplation sans jaet purile c'est d'une comme se prend imiimitation non point dit Montaigne, mais s'il mais

d'une

replie, de curiosit menue autrui et les choses, et singeresse

entrane

et neuve, et qui fait dire, en allant du reproductive au modle ? peintre Lequel des deux a imit l'autre On sent chaque et cratrice pas une force fconde qui se sait elle-mme et ses moindres mais sans s'y ressorts, sans tout rgler par calcul' arrter, qui sait les fautes, les contradictions et les faiblesses, et qui est capable ce qui me d'y tomber, riche du moins plus (naturellement prenez-y-garde intress, qui russit de faux pas. Il y a dj du Fontenelle malgr cela semble plus beau, parlant) que le ne jamais faire chez Montaigne.

1. Molire se sait autant que Montaigne, mais comme lui il ne s'observe pas toujours, et surtout il ne se dpeint jamais. Je l'ai remarqu ailleurs (Portraits littraires), il ne conoit pas qu'on se rpte soi-mme dans ses peintures. Parlant Mignard du dessin des visages, il a dit
Et c'est D'une Faisant Et Mais A sortir De Et redites plein ne avec qu'un grand peintre, ide tale la richesse, fconde briller de la diversit, partout tombant un l pleine largesse,

peintre dans ses sans de son

dans un air rpt jamais commun trouve une peine airs de l'amour de soi-mme nombre image, il fatigue les yeux, il se peint en tous

extrme

lieux.

Ce ne sorte; manie.

sont il

pas y en

seulement a de

les

peintres

communs mais partout. III qui

Lamartine

trs-distingus, des Jocelyns profile

de la qui font ont un coin de

18

274 Molire une l'ai se1. me

PORT-ROYAL.

acception trouve chez

donc parat aussi entire Montaigne,

la nature dans reprsenter et plus souveraine que je ne en qui elle est trop analy-

Il me parat remplir cette ide presque autant que le plus des Shakspeare, grand (dans l'ordre potique) hommes naturels. comme gnie purement Shakspeare, a plus que Molire les cordes tragiques et dramatique, pathtiques, que voir puissamment de Molire par celui-ci saisir son me, chercha mais sans les poutoujours si l'on complte le talent

de ce papourvu de ce sombre, de ce triste amer, presintrieur, thtique lui-mme a pu l'tre. que autant que Shakspeare Au fond, n'ait fait que des comdies, Moquoiqu'il lire est bien autrement Il a au cur Montaigne. l'humanit leur. Raillant l'humanit, mais une portions ces traits que j'ai ici dans gnation, ce qui est bien moins badin que srieux, il a aussi la chala tristesse comme peut-tre noblement il fait, une il a l'amour de inconsquence, naturelle. Il a des

on le trouve

inconsquence

de prodigalit, de dvouement. C'est par tous en lui au complet ce exprimer qu'il me semble des honntes gens, cette morale appel la morale sa sve, qui lui fit faire le Tartttfe d'indide l'hypocrisie et qui fait qu' chaque reprise Chez lui, travers les irrgularits, triomphera. un fonds d'une admirable franchise. froide chez morale .ferme on la retrouverait encore, plus chez Montesquieu, toute calcule toute

Tartufe elle s'appuyait La mme et plus

chez La Bruyre elle est si avant mle Fontenelle un Christianisme incontestable, qu'on ne sait o elle finit et o le vrai Christianisme ne l'a commence. Voltaire pas toujours eue, cette morale des honntes gens Retz

Le visage traduit assez bien cette diffrence Molire a la 1. narine plus large, plus ouverte, et qu'enflera le souffle de la passion Montaigne a le nez plus fin, un peu mince.

LIVRE

TROISIME.

275

ne bien une son

l'avait

pas

croire de sa vie seulement. moiti fois de plus sermon sur

que madame La Rochefoucauld l'a,

autant

le veut Svign mais dans la seconde de la bien dfinir dans

de

Je tche

Bourdaloue la nie par des noms1. la Religion et la Probit. Sans oser

tendre

subsiste devant le qu'elle et des vrais Chrtiens, Bourdaloue existe pour les hommes, de dire qu'elle aux usages de la socit. en gnral dans la Molire Suffisait-elle

prDieu de Nicole, de il est incontestable et qu'elle suffit

de la vie ? pratique l'gard des autres coup sr, en Sans doute, mais, et de sa pense, elle ne l'apaisait face de lui-mme pas, il l'tait elle ne le consolait pas. Il tait triste plus que se figure si mlancolique. Pascal, Oui, Molire qu'on l'tait plus rellement au fond il n'avait dans pas, suprme; de-la pnitence nous l'avons vu, Pascal qui saisissaient, et dj sous le cilice, au seuil de. Port-Royal qui lui en certaines le Soyez pages de commenter inspiraient de l'Aptre, de manire faire plir elle-mme joyeux de Montaigne'. cette dlicieuse autant Molire, sagesse et que Pascal, avait tois et jug en tous que Montaigne la naissance, sens cette scne de la vie, les honneurs, la qualit, il savait la proprit, le mariage, point autant qu'eux, toutes nomm, les coutumes le revers de compensation sa mlancolie, ces joies et sans

1. La Fontaine, dans sa conduite 2. Relire entre adresse

parfois, avec son autres

sous fils, cette

son

air

y manqua qui

ne dbonnaire, bien gravement. faisait partie Il faut ces dit une

ft-ce d'une deux

que lettre choses

mademoiselle peines que

sanctifier pour ne faut pas croire On ne

pense de Roanns et plaisirs. la vie des

Et, Chrtiens

comme soit

it Tertullien, vie de tristesse.

les plaisirs d'autres Priez touque pour quitte plus grands. dit saint rendez tougrces Paul, toujours, rjouissez-vous jours, C'est la joie d'avoir trouv de la Dieu, qui est le principe jours. et de tout tristesse de l'avoir offens le changement de vie. (Edition de M. Faugre, tome I, page 46.)

276

PORT-ROYAL.

cette sur

tapisserie,

le dessous

et le creux

de ces planches

il marchait; mais il ne prenait pas la lesquelles chose si en glissant et, 'comme lui, il que Montaigne, ne la coulait et il ne la serrait pas non plus pas; comme lui faire rendre gorge, jusqu' Pascal, jusqu' la forcer blement un cette me mme d'exprimer cd un il avait irrsistiJeune, l'nigme. dans double penchant qu'il unissait l'amour du thtre et l'amour, a si tendrement que Pascal expriveut tre svre'. et poursuivit il ne dsirait Molire, cet longtemps rien tant que sur

transport, mme alliance une

pense qui loin de le craindre, espra des deux penchants accord de s'enchaner ce mme

dans

avec la gloire qu'importe ? ce qu'il avait cru le bonheur s'en tait all. Il se livra de plus en plus de consolation, par got, par ncessit, par manire ce talent, ce gnie, de lan, redoublait qui, chaque ressources et ville, des rires ce mal sir, et de verve. l'entour, qu'il Mais bruissait quand tout, Cour, peuple et des applaudissements travers contemplatif,

le leurra, restait fidle,

objet aim, par le cur quelque Mais l'amour thtre o il rgnait par le gnie. le fit souffrir; son talent seul lui l'insulta,

profond dans ces tristes habitait.

provoquait,-lui, et le plaigay d'o il tirait pour eux le ridicule le mal solitaire et morose, lui, comme voyait et dans son entire tendue. C'tait l derrire, ombres de lui-mme, que d'ordinaire Aussi

il

de au milieu (coutez!), quelquefois de cette gaiet et gorge dploye franche et ronde, tout un parterre, une note plus un rire perant s'levait, haute que le ton, cre, criante, convulsive: c'tait le rire sont dangereux pour la vie 1. Tous ls grands divertissements etc. Voir, prcdemment cite, page 113, cette chrtienne, pense sur la Comdie qui put tre crite en sortant de voir quelque pice de Coriieil)e,, un lendemain de Pauline ou de Chimne.

LIVRE

TROISIME.

277

lui-mme Oh! de l'acteur, de Molire qui s'tait trahi. la grandeur et le nant qui sut mieux que lui, Molire, risibles o nous de l'homme, la faiblesse etles rcidives mettent jours les passions triomphantes? Mais avec tout cela, quoi que Je confesse mon foible, elle a et J'ai beau voir ses dfauts, En dpit qu'on en ait, elle se je puisse faire, l'art de me plaire j'ai beau l'en blmer, fait aimer. les mieux connues de nous, et ton-

Qui sut mieux que lui ce que c'est que le genre humain, elle seule? Dans le moment mme l'humanit rduite o il la secourait pas raille? l'amour pour la mme que celle Quand il de l'humanit, ne la d'habitude qu'il fustige

voyait-il et qu'il quelque va-t-elle ce que vre, que guenille

vertu, pouvait-il se niche?'? s'tonnant cette vertu se nichait n'avait de ce qu'elle humaine.

y dcouvrait l'improviste se retenir de dire O la vertu bien sous point les moins haillons au fond de du paula de dessous

dlog

L'homme

est, je vous l'avoue,

un mchant

animal

fasse dire cela Orgon, il dut bien souvent quoiqu'il tout bas lui-mme. l'avoir grommel de l'examen Tel je vois Molire, tel je le conclus de ses uvres et de certaines conversations mmme et dans lesquelles, caulancoliques qu'on nous rapporte, son secret lui est chapp. sant Auteuil avec Chapelle, o le Prs de lui, en l'un de ces jours de plnitude au lieu de l'picurien qui parler, Chacur cherche pelle, espce l'entretien Pascal. gueville comme et qui ne se prte ne pas me figurer j'ai peine qu' demi, Et pourquoi non? Dans le jardin de l'htel Londe Dsaugiers du temps,

ou ailleurs, singuliers par un de ces hasards se renet Pascal il en est dans la vie, Molire

278

PORT-ROYAL.

contrent il n'en

Molire

est plein

de son amour

tromp,

mais

dit mot .par respect pour celui avec qui il parle. et comme exSous cette impression pourtant, profonde il se met entamer, en cit par sa peine personnelle, la vie, la destine, et ce grand le monde, gnral, au sein duquel l'homme et ce malheur immense glouti, plus malheur d'autant dans l'homme grande Celui qui traduisit prendre. coup sence devenu du plus grand que se fait plus gale Lucrce semble la doute, est en-

pense le comd'un en pr-

tout

et d'accent, pareil lui de plainte Chose remarquable grave solitaire.

ces deux que fait l'entretien, pas d'abord et s'ouvre d'accord Molire Pascal amrement; parle et la contradiction et toute la misre coute et approuve de la nature, rechutes, et qui n'est soi-disant Alexandre son avec ses gnrosits ce faux sens commun que le trompe-l'il libert et volont comme chez les manques qui n'en est pas

chaque hommes sont

et ses sottes un, cette

du grand souveraine

nombre1

plus beau moment, toute cette dception toire 2 en mille saillies grimaantes ce point cord, jusqu' minant dans le silence Pascal passe son tour chaque

Sganarelle, et se casse infinie

chez les qui, s'en va trbucher dans sa vicet dfile

le nez

se droule

ils semblent d'actoujours o Molire ayant tout dit et terclat certain de drision, Il reprend et resens suivi

ou par quelque et continue. reprend mais dans un

misre,

1. Un grand esprit qui avait commenc par compter beaucoup sur la nature humaine et qui en tait vite revenu, Sieys allait jusqu' dire que ce qu'on appelle le sens commun, loin d'tre commun en effet, est une anomalie, une difformit dans la nature humaine, qu'elle est faite, en un mot, pour ne pas avoir le sens commun. C'est l une rdaction extrme et morose (tout fait la Swift) d'une pense ironique, que tant d'autres esprits suprieurs ont prise en apparence sur un ton plus gai, mais non pas moins amer au fond.. 2. Se rappeler le Festin de Pierre, acte III, scne I.

LIVRE

TROISIME.

279

et de tout verselle o

ce marais nage,

la pauvre nature peut, il arrive au bas de l'unique humaine Colline; naufrage, il y prend pied, il monte et la gravit en insistant dans son discours, il monte avec une sorte d'effroi qui perce dans misres ses paroles, cette rude il monte sous le poids de toutes ces pente du Golgotha voir de l comment prend amour tant le et, mesure qu'il tout s'y range, et saisissant qu'enfin, de la Croix qui son in-

immense, elle comme

de cette

immersion

uni-

s'y lve, il fait l'ordonnance que cela et serrant d'un violent

pied

il crie le mot de salut, et force rgne au sommet, reconnatre terlocuteur tonn du moins de l, aux choses de notre univers, le seul aspect qui ne soit pas risible ou dsol. homme trange pour un si grand rveur en s'en retournant. demander de au cette est esprit, Cet

se dit Molire J'ai prface parat

presque que pas

pardon le Tartufe, en vrit

je donne pour moins convenir

mais

si grave qui ne me qu'au

Tartufe

Misanthrope.

XVI
Suite du Cabale Tartufe. Le Casuiste dans De

et interdiction. Tartufe. Dvotion

Grand aise,

moment et

de direc-

1669. tion La

d'intention.

Bruyre et la fresque. ou Dorine. vrai Des de la

la religion de Clante. de L'Onuphre ce qu'il est au Tartufe. La peinture l'huile La potique de Molire. Sa muse comique Son style. sous grands Anathmes Louis XIV. rve de la Chaire. et lyse. Molire. Etat Bossuet d'un

croyance entre

discordes

hommes;

avait achev sa Molire 1664, disions-nous, du Tartufe peu prs telle que nous l'avons. comdie Trois actes en avaient t reprsents aux ftes de Versailles de cette et. ensuite Villers-Cotterets anne, chez Monsieur le prince de Cond, protecteur de toute hardiesse s'tait fait jouer au Raincy la pice d'esprit, Mais les mmes hommes tout entire. obqui avaient tenu qu'on brlt les Provinciales ans auparavant quatre et la public, se prolongea. Louis XIV. suspension feu de ses matresses, tait loin d'tre den ce premier mais il avait ds lors cette disposition vouloir vot empchrent qu'on la reprsentation avec divers incidents devant le

Ds

lesse

le ft, qui devint Tout en songeant

le trait

dans marquant revoir et corriger

sa vieilsa pice

LIVRE

TROISIME.

281

dont le thtre Molire, pour la rendre reprsentable, ni le gnie ne pouvaient d'autres chmer, produisait et, dans le Festin de Pierre, uvres, qui se joua en 1665, il se vengea de la cabale qui arrtait le Tartufe, par la aux abois acte; l'athe au cinquime Sganarelle son dessein de contrefaire le y confesse dvot Il n'y a plus de honte maintenant cela l'hy est un vice la mode, et tous les vices la pocrisie mode passent Le personnage d'homme pour vertus. do. bien est le meilleur de tous les personnages qu'on puisse jouer. de merveilleux dacieux Aujourd'hui avantages. la profession d'hypocrite Mais d'autres traits a autirade de Don Juan

du Festin, joints cette attaque, soulevrent de la fureur nouveau et semblrent de la cabale justifier il y eut des pamphlets violents contre menace'; publis Molire. Il avait affaire ses Pres Meynier et Brisacier, qui ne manquent Pourtant le crdit que jour; jamais. du divertissant pote montait cha-

sa gloire srieuse s'tendait il avait fait le La mort de la Reine-Mre avait Misanthrope. (1666) t la faction dvote un grand en Cour. point d'appui sur la faveur de Louis se faisant fort XIV, Comptant espce d'autorisation verbale qu'il avait obtenue, et pendant aot 1667, au camp devant en Lille, que le Roi tait au milieu de cet t dsert de Paris, Molire le public il en avait chang sa pice devant le elle et M. Tartufe tait l'Imposteur, s'appelait

d'une

risqua titre devenu

il y avait des passages M. Panulphe; supprims. ne put sous cette forme, avoir, L'Imposteur, malgr le premier Prsident Latout, qu'une reprsentation; la seconde jusqu' crut devoir empcher nouvel moignon ordre du Roi. Molire deux de ses camarades au dputa avec un Placet camp de Lille, maintint la suspension. Ces divers Placets de Molire qu'on au a; Roi, mais le Roi du

propos

282

PORT-ROYAL.

Tartufe,

sont fort gais,

pelle pas mal, pour le ton des premires beau

prose, et qui ne rapnous qui elles sont toutes fraches, a Votre a Provinciales Majest Prlats sans ont l'avoir je n'-

en excellente

et messieurs les dire, et M. le Lgat beau donner leur jugement, ma Comdie, vue', et diabolique mon est diabolique, suis un dmon vtu de chair, et habill en Pascal tait bien embarrass aussi de prouver

cerveau; homme.D qu'il

tait pas une porte d'Enfer. la fin du premier un Je relverai Placet, pourtant, trait qui aurait les scrupuleux d, ce semble, choquer Les dans le Tartufe clairs Rois plus qu'aucun comme vous n'ont pas besoin qu'onleur ce qu'on marque souhaite ils voient, comme Dieu, ce qu'il nous faut, et savent mieux que nous ce qu'ils nous doivent accorder. mme pour faire passer les ProVoil ce qu'un Pascal, vinciales, Jouant l'esprit au cur n'aurait jamais dit. tout son jeu, Molire gagnait jour dans chaque du Monarque, se diviniser en effet qui semblait de l'ambition et aprs plus des plaisirs. Aprs Georges Dandin, rien refuser l'ouvrier fut donn Amphiaprs de des le con-

l'Avare, tryon, aprs il n'y avait tels rires, ftes royales Tartufe, 5 fvrier scutives Grand

ressuscit,

Paris

1669, et quarante-quatre manifestrent le triomphe moment dans tait le rgne

reprsentations 2. de Louis

d'Aix-la-Chapelle de l'glise (nous Louis, dj ans accomplis; l de toute

signe mai depuis tait accorde le verrons) depuis octobre. et encore avait ses trente glorieux prudent,

XIV 1 La Paix la Paix 1668;

son orgueil dmesur s'taitgard jusquefaute en politique. Il y a eu des jours d'une

voil de ces incorrections 1. Ma Comdie, sans l'avoir vue. que les acadmistes du temps relevaient chez Molire; mais qu'estce que cela nous fait aujourd'hui? '2. Ilistoire de Molire, par M. Taschereau.

LIVRE

TROISIME.

283

sans doute plus panouie et plus tale dans splendeur ce long rgne, mais aucun d'une mieux assise et gloire C'est le momentle plus affermie. plus juste et le plus brillant en mme temps impartial. Arnauld, du Pre libre. Le rgime que Molire, y redevenait et n'y nuisait Ferrier approchait pas1. Toutes les prcautions, au reste, la cabale, du pour scne du taient moins,pour le mettre de son premier acte, sinon prises, intresser ct Orgon et le est la fois, le seul

pour ne plus choquer le Roi dans la pice, tenir. Ds la seconde lou de n'avoir

pas t frondeur

mis sur le pied d'homme Nos troubles l'avoient sage, Et, pour servir son Prince, il montra du courage. Cela, soupon dit en d'avoir passant, pous allait les au cur intrts de Louis du XIV. Le

le pch le grand crime, toujours nistes dans son esprit. L'acte roule sur la justice du Roi; c'est nires absent, ici comme quime

fut Coadjuteur de nos Jansoriginel tout entier cinquime le Roi qui, aux derdominant, quoique Le Jupiter clate avec srieux. de Louis Ce cinXIV

le personnage devient scnes, le vritable Deus ex machina. dans acte mais l'Amphitryon, est toute une clbration

D'un fin discernement sa grande me pourvue Sur les choses toujours jette une droite vue; Chez elle jamais rien ne surprend trop d'accs, Et sa ferme raison ne tombe en nul excs. Cette louange sur le droit sens naturel et la modra-

I. Bonaparte disait du Tartufe que, si on l'avait fait de son temps, il n'aurait point permis qu'on le jout. Je le crois bien; il moins de libert sous le Consulat et y avait incomparablement sous l'Empire que sous Louis XIV cette date de 1669 il n'y aurait eu place ni pour Molire, ni pour La Bruyre aussi se sontils bien gards d'y venir. Le Molire d'alors fut M. Etienne, et le La Bruyre, M. de Jouy.

284

PORT-ROYAL.

tion

du matre de jugement tait mrite encore cette date de 1669 du Tartufe venait elle-mme l'apparition comme pice l'appui. Mais la balance, qui se maintint assez nes bien entre tout excs jusque aprs. durant les dix ansuivantes, La Prface se rompit

de Molire, en tte du Tartufe, imprime tout fait l'ordre de la onzime rappelle d'arguments seulement et tendu de la satire Provinciale, transport la comdie 1. Molire des pices saintes de s'appuie le droit Corneille, pour faire valoir du thtre en matire srieuse.; Polyeucte, lui parat un prcdent pour Tartufe. M. pas un feuilleton que je viens Tartufe; je ne le parcourrai que rapidement, nant certaines rflexions qui nous touchent. Ce n'est tout d'abord, Tartufe, parle toute la maison, Pernelle, parle madame commodant. Ce n'est tel et tel nous que que madame toute d'intervention avec raison, faire sur le

et moyenPernelle la maison assez peu en en ac-

apparat

du le disciple plus l, ce semble, de la dvotion d'EsCasuisme coulant, aise, cet enfant cobar. Dorine nous dit et croire ses maximes, S'il le faut couter On ne peut faire rien qu'on ne fasse des crimes Car il contrle tout, ce critique zl. Il a fait visites. tt l'air D'abord portrait gros trop et plus au del. Molire il n'a pas fait de dpayser; mais plus en ressemblant trait par trait, selon sa coutume. Les nuances en plein, faut mpriser, et qui a voulu retrancher ce M. Enfin, d'un rigoriste. de la mme les maison les bals, au premier a pluTartufe, aspect, Pure affaire de costume allons

1. mritent

Il y a donc des matires qu'il d'tre joues et moques. (Pascal.)

LIVRE

TROISIME.

285

doucereuses laient

trop tendues la satire mieux

et observes et au pamphlet de la morale

de tout

Et puis l'art du Casuisme, visait en dfinitive, et vous mettre qu' dominer le violent porte de chez vous aprs les doucereux, Pre Tellier

point althtre. qu'au ne hypocrite, la le

la L'un prpare aprs le Pre de La Chaise. ne fltrit si plaisir les Casuistes voie l'autre. Pascal avait affaire accommodants, que parce que Port-Royal fort et fort perscuteurs. peu commodes l o il faut; sait tre accommodant ensorcel qu'il a tellement d'un air doux, deux genoux. acte avec Elmire, dvot

des ennemis

Tartufe, d'ailleurs, il l'est pour Orgon, Chaque Tout Dans

jour l'glise il venoit, vis--vis de moi se mettre dlicate amoureuse du troisime qu'il lui

la scne

la dclaration L'amour N'touffe cette

fait en langage

ternelles qui nous attache aux beauts des temporelles, etc.; pas en nous l'amour toute confite,. du mme ton. et de de benin ptrie au dbut que celle du l'auteur de rappelons-nous morales, de qui Pascal

dclaration

est assez suave, Delphine Pre Le Moine la Dvotion aise et des Peintures se moque tant.

il va un est un peu press chez Molire, Tartufe, au ainsi qu'il est ncessaire d'Elmire, peu vite auprs S'il et les instants sont compts. o les heures thtre, avait un peu plus le temps de s'tendre, de filer sa pasLa dans un.livre et comme cela se ferait sion, comme on le verrait l'aurait certainement su mnager, Bruyre de la Dvotion la lettre les principes pratiquer plus aise. menc femmes tout Avant d'en venir manier de longue main encore jeunes temps la jeunesse le fichu, il aurait comchez les la parure par excuser De il aurait dit, par exemple a cru avoir droit de se parer,

286

PORT-ROYAL.

et ce droit qui a par

semble

lui avoir

t confr chose.

la jeunesse qui

de toute

est la jeunesse du jour; de l'anne; printemps, qui est la jeunesse les ruisseaux, qui sont la jeunesse des matine,

par la Nature, Elle a par la elle a par le elle a par rivires. Il

de se parer en un ge qui est la peut donc tre permis fleur et la verdure des ans, qui est la matine et le printemps de la vie1. Il aurait dit cela pour la fille, il l'aurait avec bien plus de flatterie la jeune redit Il n'aurait belle-mre. avant de se risquer pas manqu, bien des reprises sur le bon actes, de discourir et le mauvais avec les auteurs raills amour; par Pas Le bon amour fait les bonnes amical, il aurait dit aux le mauvais tis, n'est nanmoins fait les mauvaises. Le bon amour et gel; comme quelpas immobile il est plus actif et a plus de feu le croient; ques-uns mais il agit de concert et de mesure. que l'autre, ne Son feu, qui est toujours lev et toujours pur, tombe Je pense, jamais et jamais ne fait de fume. aurait-il pu ajouter (ou en termes qu'aapprochants), sur cette on se peut engager preuve prs une longue marque, tis o et qu'il il n'entre ne peut y avoir rien de pesant aussi de pril dans ni d'obscur, les amidans

les amitis

et aussi pures spirituelles celle sans se toucher; qui s'aiment que que celle des Astres, qui n'ont communication que de l'as pect et de la lumire; de que celle des Chrubins l'Arche, et ne qui toient conjoints par le Propitiatoire, s'approchoient que du bout des ailes 2. C'est par ce la dheurt bout des ailes, par un pied lgrement comme robe, par puis retenue par une main touche, aurait cherch oubli, que l'hypocrite petit petit insi1. La Dvotion aise, livre II, chap. X. 2. La Dvotion aise, livre II, chap. XIII.

qui sont des Palmes,

LIVRE

TROISIME.

287

nuer scne. cd.

son

feu. aller

Mais au facile

ici, fait,

encore et tout

il a fallu

un coup, ramasser

Il est Tartufe,

d'y suivre pourtant au fort de sa tendre tirade,

le temps presse; ds la premire la trace du pros'crie

Mais enfin je connus, 6 Beaut tout aimable, Que cette passion peut n'tre point coupable la pudeur. Que je puis l'ajuster avecque D'o suiste Dans a-t-il connu cela, scne je vous du prie, sinon par le Ca-

de Pascal'? la fameuse quatrime acte, Tartufe, en rsume, et tout l'lixir

lever les derniers d'Elmire, pour scrupules ces mots que chacun sait, toute la moelle du Casuisme accommodant

Je puis vous dissiper ces craintes ridicules, et je sais l'art de lever les scrupules. Madame, Le Ciel dfend, de vrai, certains contentements; Mais on trouve avec lui des accommodements. Selon divers besoins, il est une science D'tendre les liens de notre conscience, Et de rectifier le mal de l'action Avec la puret de notre intention.
On sent, L'instant biens qu dont cette le grande chaque vers, combien lorsqu'il voit dshrit, de direction Pascal a pass du avait d'intention, par pre l. les pratiqui

d'auparavant, fils se

recevait Tartufe

mthode

1. On comme d'images

remarqu dans Tartufe,

aura

(et sa

ce

n'est

galanterie,

pas est

de

la

pure

grammaire) et

surann

d'expressions

Et d'une J'aurai toujours C'est le

avecque ardente amour

la pudeur. sentir mon cur atteint. pour vous, 6 suave merveille. le en

de la galanterie des dvots de retarder sur propre et d'en tre au jargon des annes En empruntant sicle, passes. la mysticit et ses fleurs ses fruits confits ils sont artificielles, arrire de plusieurs saisons sur le dernier printemps.

288

PORT-ROYAL.

consiste un objet

se proposer permis

pour

fin de ses actions

quivoques

Et si je me rsous recevoir du Cette donation qu'il a voulu me Ce n'est, dire.vrai, que parce Que tout ce bien ne tombe en de Tartufe vinciale videmment a

pre faire, que je crains mchantes mains, etc. la septime Pro-

lu et digr

il sait sa thorie.

avant dans Macette, RabeCertes, Pascal, Regnier et tout le seizime lais, Henri Estienne sicle, le Moyende fabliaux, les trouvres du Roman Age et les auteurs de Renart, avaient mais la peint et bafou l'hypocrite; forme particulire de l'hypocrisie au dix-septime sicle, le Casuisme le Jsuitisme accommodant, proprement dit, dcouvert signalement, soit Qu'il du d'homme a t, sur le mme Pascal, bout par Molire. ressaisi et pouss ou sous le costume en habit ecclsiastique par monde, de grands avec un petit chapeau, collet, une epee et des dentelles sur tout de Molire) ou qu'il ait ait l'habit serr bien et dnonc

la perruque, qu'il et le bas uni, comme chez La Bruyre; qu'il ait le teint blme ou l'oreille c'est le mme, nous le reconrouge, naissons n'y font Le rle les rien'. de Clante tait une indispensable contrediffrences d'entre et de mise en scne

un grand cheveux, l'habit Placet (second laiss ses cheveux pour

de celui de Tartufe un contre-poids. Clante partie nous figure l'honnte le reprsenhomme de la pice, tant de la morale des honntes gens dans la perfection, de la morale du juste milieu. dans ses prePascal, mires des Lettres, Molinistes s'tait et des mis, par supposition, simple en dehors homme du Jansnistes,

1. Tartufe, Onuphre, Panulphe, ou encore Montufar chez Scarron, tous ces noms nous prsentent la mme ide dans une onomatope confuse, quelque chose en-dessous et de fourr.

LIVRE

TROISIME.

289

monde mme,

et mais

curieux,

qui

se veut

instruire.

Clante

de

des dse tient en dehors plus distance, les vrais, il les honore il se contente vots d'approuver indiffrent de l'honnte il fltrit les faux. La supposition et a march. Pascal s'est largie d'aprs Clante Louis XIV nous rend en bien ds l'homme du monde comme le voulait Il a un fonds de ce temps-l. faut. comme Pas trop n'en faut, dans une clbre, il spare l'une tirade il de

ce qu'il religion, dit la chanson'. Ds dfinit l'autre Je ne suis point, le

commencement, la vraie et la fausse

dvotion;

mon frre,

un docteur rvr, etc. (Acte I, scne vi.)

si bien peut trouver pourtant que le vrai dvot, tenu part et en rserve, n'est plus gure l que pour la Le faux dvot, au contraire, est forme, pour l'honneur. tout fait dgag, mis en saillie et accus en des traits On la et prcis, dsormais ineffaables: jamais frapp. voil son type populaire le faux dvot, le moraliste corChez Pascal, chrtien l'amour de Dieu dans la pnitence, rompu, qui supprime du pch devant Dieu quand pas la gravit qui n'admet gnraux le pch offre certaines moiti circonstances d'oubli, trop ce Casuiste particulier est dupe dans ces termes-l, devenir, pour et universel. Toutes ces distinctions et qui mnent Pascal tant d'ignorance chose quelque et de un si d'lofois

type populaire clairement dduites, quents

mouvements, sont trop fines pour qui n'est pas un ou du moins assez srieusement chrtien. peu jansniste, Elles supposent un avis de doctrine, presque toujours 1. Une petite question indiscrte ce Clante fait-il encore ses Pques? Je le crois. Certainement, cinquante ans plus tard, il ne les fera plus. III 19

290

PORT-ROYAL.

une

foi singulire et forme sur ces questions. Clante le faux dvot pour tout le y va plus en gros, et dessine monde. tel que l'honnte mondain Quant au vrai dvot, toute l'admettra dornavant ce n'est volontiers, plus, part, que le croyant dssincre, opinion thologique mais tolrant intress, Et leur dvotion est humaine, est traitable.

on est convenu le dix-huitime sicle, d'appeDepuis ler cela la religion de Fnelon, au moins selon l'ide cous'en fait. tre lante Rien d'ailleurs ne saurait qu'on moins on l'honore, on la salue, et l'on s'en gnant passe. Les bien (il progrs de l'ide paraissent dans le cas prsent Pascal

sensibles, n'y a pas

en voulu; discrditer Casuisme

et je les marque sans rticence. se le dissimuler) fit plus qu'il n'avait il contribua si bien le dedans, dmasquant la pratique; en perant si victorieusement le la Confession songer, ce rend ncessaire qui morale un certain et, jusqu' point, chez ces apothicaires On dbite y cela fut bien prouv, on eut quand de conclure a laisser l le remde. Paulplus directs, l'auteur des Protire bout

mme, code de procdure cet art de chicane. bien l'ide des

il atteignit, sans c'est--dire le tribunal

poisons toute naturelle

de ses descendants Ce qu'un les a dit du Confessionnal, Louis Courier, l'a prpar vinciales 1. L'esprit humain, une fois veill,

jusqu'au

1. Dans les Mmoires de Gibbon, de ce froid et habile ennemi du ne le voit-on pas mettre en premire ligne, parmi Christianisme, les ouvrages qui ont contribu former en lui l'historien de l'Emde Pascal, que j'ai relues pire romain, les Lettres Provinciales presque tous les ans, dit-il, avec un nouveau plaisir, et qui m'apprirent manier l'arme de l'ironie grave et modre, et l'appli quer mme la solennit des sujets ecclsiastiques?

LIVRE

TROISIME.

291

les consquences. La des Dieux d'Homre:

raillerie en trois

est

comme

ces coursiers

du monde. pas au bout Les Provinciales, le Tartufe et le Mariage de Figaro Sans aller si avant, et en ne s'attachant qu' la forme sous de l'hypocrisie son heure, La Bruyre a repris du faux dvot; mais je dirai de son main ce portrait sans nom des Provinciales comme du Casuiste Onuphre il est trop particulier pour avoir pu devenir populaire. tre vus de prs, et terCe sont des portraits frappants nellement chers aux connaisseurs ce ne sont pas des tres tous, pour monde front dcouvert, et courageux Dans ce brillant une fois crs et destins courir le

de la Mode, chapitre tant de traits piquants et directs, une qui rassemblait o Louis XIV rform des matresses poque passait de Mainaux confesseurs, se rangeait prs de madame dans cette tenon, et o il ne s'agissait plus de badinage ferme et fine mosaque o, entre tant de belles paroles C'est il est dit enchsses, Prince de rformer religieux pieuse.1, tout ct on trouve une chose dlicate un la Cour et de la rendre d'Onuphre, 1684, ce

ce portrait

1. On lit dans ies Mmoires de Dangeau, commentaire des paroles de La Bruyre


3 avril. soient bien, mme et point qu'il qu'il 21 mai. Le leurs les leur Roi, son Pques, exhortoit en Le sauroit Roi sur lever, et dit tous bon le fit, ce qu'il parla qu'il y songer gr. matin, entenduit dans fort estimait bien sur fort

ds l'anne
les courtisans ceux qui

qui ne failes faisoient et ajoutant au

srieusement,

marquis

de Gesvres,

une l'glise, rprimande la messe irrligieusement.

26 dcembre. Le major dclara que le Roi lui avoit ordonn de l'avertir de tous les gens qui causeroient la messe, etc., etc. C'est quatre ans aprs, et quand ce rigorisme n'avait fait qu'augmenter, que parut la premire dition de La Bruyre (1688). Le chapitre de la Mode, d'abord fort court, alla se grossissant insensiblement Onuphre ne s'y glissa qu'en 1691, la sixime dition, et il ne fut au complet que dans la septime (1692). M. Walckenaer a trs-bien indiqu comment La Bruyre, emplissant petit petit.ses chapitres, faisait en quelque sorte entrer

292

PORT-ROYAL.

qu'on a pu prendre, du Tartufe

au premier

abord,

pour

une

critique

Onuphre n'a pour tout lit qu'une housse de serge grise, mais il couche sur le coton et sur le duvet; de mme il est habill simplement, mais commodment, je veux dire d'une toffe fort lgre en t, et d'une.autre fort moelleuse pendant il porte des chemises trs-dlies, l'hiver; qu'il a un trsIl ne dit point ma haire et ma grand soin de bien cacher. au contraire, il passeroit discipline pour ce qu'il est, pour un hypocrite, et il veut passer pour ce qu'il n'est pas, pour un homme dvot. Il est vrai qu'il fait en sorte que l'on croit, sans qu'il le dise, qu'il porte une haire et qu'il se donne la discipline. Je renvoie tout entier. La Bruyre; il faut revoir cet Onuphre est de la sorte effac Chaque trait de Molire il se contraire, ou, du moins, remis dans la ligne exacte du moins l une critique, mon sens, du mme tre de vue du pour

et remplac par un autre trouve redress et comme rel. qu'une Mais c'est bien

et une rduction reprise ingnieuse un autre point de vue, au point personnage et non plus celui de la scne. Ainsi, portrait plus

de La Bruyre, vrai, plus rel, l'hypocrite par moet ne rpond c'est parfait, sourit ou soupire, ments, rien cela n'irait avec un tel c'est mais fin pas longtemps jeu que pas une c'est monde. traits, au thtre. Chez en Molire, France, le plus que chez aucun auteur dramativrai, analyse, d'alentour; cration, un de porc'est un n'est ni si profondment thtre, aux dtails, une copie quant littralement vraisemblable originale, rien moins une

du tout, imitation une

reproduction n'est Molire un peintre

c'est

qu'un peintre de tableaux' ou mieux,

par stratagme ses soldats dans la place, un un, sans cocarde ni trompette. Il tait de ces sages qui, pour restaurer la raison et la vrit, aiment encore mieux le succs que la victoire. 1. Pascal, d'accord en cela avec La Bruyre, semble vouloir des

LIVRE

TROISIME.

293

producteur assez srs leurs humains

et qui sont assez eux-mmes vie pour ne pas aller calquer de leur propre dmarches sur la stricte ralit. Essentiellement d'tres vivants, dans le fond, ils n'ont d'autre loi pour le dtail dans toute sa verve; leur aillent qu'ils d'un menu sa-

et pour l'agencement que le comique ils ne sont pas faonniers pourvu on ne les voit nullement esclaves train, voir-vivre.

Ce qu'ils empruntent mme au rel de plus et de mieux pris sur le fait, ne vient pas s'enchsprcis, ser en eux, mais s'accommode encore leur librement gr ches et se transforme. Dans son pome du Val-de-Grce, s'en souvient') o il y a des tou celles de Rotrou Saint-Genest, la distinction Mode la

(si l'on de dcoration dans parlant peinture lire tablit, en termes magnifiques, pareilles

l'huile et de la fresque cette diffrence n'est peinture autre La Bruyre, de cheque celle qui spare peintre valet et l'huile, de lui Molire, fresque, si peintre si ardent. Le passage claire trop bien notre penhardi, se et le point dlicat qui nous occupe, pour ne pas tre offert en entier. Molire, s'adressant des chefs-d'uvre, la France le grand Mignard qui va, dit-il, produire dans matresse Rome, la remercie d'avoir devenu tout cette rendu et

Romain,

tout son lustre

Cette belle peinture inconnue en ces lieux, La fresque, dont la grce, l'autre prfre, Se conserve un clat d'ternelle dure, Il faut se renfermer le plus portraits plutt que des tableaux ne pas faire grand ce' qu'il est possible dans le simple naturel qui est petit, ni petit ce qui est grand. Ce n'est pas assez qu'une il faut qu'elle soit propre au sujet, qu'il n'y ait chose soit belle rien de trop, ni rien de manque. Voir prcdemment page 102. Tout cela est rigoureusement vrai dans un livre mais la scne, il y a toujours le masque, qui veut un certain grossissement. 1. Tome 1, page 154.

294 Mais dont

PORT-ROYAL. la promptitude fierts brusques toucher ses beauts. et ls mthode s'accommode

un grand Veulent gnie connot la traitable De l'autre qu'on aisment Aux foiblesses d'un peintre

de l'huile, allant avec lenteur, La paresse Du plus tardif attend la pesanteur; gnie Elle sait secourir, donne, par le temps qu'elle Les faux pas que peut faire un pinceau qui ttonne on peut, faire mieux, peinture pour on veut, avec de nouveaux yeux. Revenir, quand de retoucher Cette commodit l'ouvrage Aux peintres chancelants est un grand avantage; Et ce qu'on On le peut Mais la Qu'un La traite Saisisse La svre ne fait faire en vingt fois en trente, on le peut pas qu'on faire reprend, en cent. complaisance Et sur cette

est pressante, etveut sans fresque s'accommode son impatience, peintre sa manire, et, le moment qu'elle d'un travail donne sa

soudain, main.

de ce moment qui passe rigueur ne fait aucune Aux erreurs d'un pinceau grce; de retour tenter, Avec elle il n'est point au premier Et tout, coup, se doit excuter. unie o se rencontre Elle veut un esprit La pleine Secourue Et maitresse connoissance,avec main propre d'une de le grand gnie, le seconder, la guide, tts,

le gourmander; l'art jusqu' suivre un beau feu qui Une main prompte un clair, la justesse comme Et dont, rapide traits dans ses fonds, grands non Rpande beauts. De ses expressions les touchantes

on sent, Comme quelle ampleur opulence la rminiscence secrte cette dfinition grandiose, bien conscience de l'artiste, et la propre qui lui-mme du matre ou au cri au caprice des fois, pour rpondre son uvre en quelques a d pousser du public, nuits, toute haut la main du premier l'enlever jet, et l'exposer Quelle travers vive, que la svre retour, qui dcide du sort d'une sans rigueur comdie unide cet instant et Voil Molire

LIVRE

TROISIME.

295

sa thorie, dclare par a livr l sa potique, ment Boileau.

lui

comme l'a

son insu remarqu

il nous' excellem-

comme

de cet aveu, nous revenons vers Que si, la lumire de La Bruyre la lutte ingnieuse et au procd d'Onusur Tartufe, il. n'y a plus rien, ce me phre raffinant et chacun des deux peinsemble, qui nous embarrasse On attend il n'a pas tres est dans son rle. Tartufe, encore tout paru; les deux rempli jusque-l, que de lui Le troisime mais on ne l'a pas encore vu en personne. il vient, on l'entend on l'annonce, acte commence Laurent,. serrez ma haire avec ma discipline, le Ciel vous illumine. Et priez que toujours Si l'on vient pour me voir, je vais aux prisonniers ls deniers. Des aumnes que j'ai partager Que La Bruyre serrez ma haire. et comique tique dise.tout ce qu'il voudra, ce Laurent, est le plus admirable dbut dramaactes sont premiers il n'a t question achevs il a

inventer. De tels traits qui se puisse un caractre. le reste et dterminent Il y a emportent celui qui trouve une telle entre l toute une vocation un gnie celui est d'emble dramatique qui peut y quelque froid, chose, non pas

critiquer; mais . hors de l pour son rtudier perfectionner aura tous les mrites moqu'on voudra comme plaisir, mais ce ne sera jamais qu'un et comme peintre; raliste auteur de portraits tre admirs dans l'huile, peintre. chercher le cabinet. Molire nages Franc, le trait pour tous ses personpuissant il ne fait pas la taille-douce, il ne pointille pas. il ne craint pas de faire et souvent avec crudit, et plus parlant grimaant, gros, plus mouvant Sa main gourmander. hardie J'ai se sent rappel matresse le premier de l'art mot l'oser manie en ce sens

la scne.

jusqu'

296

PORT-ROYAL.

de

en entrant; le second n'est le geste ici qui est frappant. surtout la gaillarde suivante Dorine, aperoit nue, et il lui jette son mouchoir pour

Tartufe

C'est pas moindre. Le saint homme la gorge un peu s'en couvre qu'elle

dcemment. Cela n'est diraplus pas vraisemblable, mais cela parle, cela tranche et la vrit du fond et t-on de l'ensemble cre ici celle du dtail. Voyez-vous pas quel rire universel en rejaillit et comme toute une scne en est gaye? Avec Molire, on serait et la fois de s'crier Quelle vrit! blance! car une ou plutt on n'a que le correctif n'existerait tent tout instant et quelle invraisemle premier cri irrsistible

comparaison qu'on temps de faire. Il a fallu de nous-mme gard pour nous avertir; jamais Pour Molire song. donner ne craint aux objets tout leur

ttt que dans une rflexion ne fait pas, n'a pas le qu'on La Bruyre avec sa toile en renous n'y aurions relief,

jeu

et leur

il a le pinceau, donc pas de grossoyer avant tout, dramatique. Cette Dorine, qui fait un rle si dans le Tartufe, et qui en est le si essentiel, anim, merveille la verve me personnifie boute-en-train, mme muse, neuses Dorine, du pote, ce qu'on chez un peu comme et charnues, si provoquante, le gros de sa appeler Rubens ces Sirnes poissonles favorites du peintre. Ainsi cette oserait

si drue, servirait trs-bien de Molire en ce qu'elle a de la muse comique figurer et d'invincible, et de dtach tout fait part d'une plus rflchie, -l'humeur comique dans sa

observation

veine courante, qui l'assaillait, qui le distrayait, pure du logis, mme en ses plus sombres la servante comme travers sa mlancolie heures et faisait remue-mnage ne s'en branlait dont la profondeur habituelle, pas. scne avec Marianne, o la Dans cette charmante la charge et revient sous toutes les s'obstine railleuse sur tous les tons formes,

.LIVRE

TROISIME.

297

Non, non, je ne veux rien. Je vois que vous voulez tre monsieur Tartufe. Non, il faut qu'une fille obisse son pre. Point. Tartufe .est votre homme, et vous en tterez. Non, vous. serez, ma foi, tartufie. n'est-ce pas le lutin et ne saurait lcher lutin, pitoyable au tragique dans et pique toujours comique en personne qui s'acharne Mme au moment final, l'im-

prise? quasi hors

de propos et quand tout est la maison, abuse de la circonstance

Juste retour, des choses d'ici-bas Monsieur, Vous ne vouliez point croire, et l'on ne vous croit pas. Ainsi muse Molire comique. ou avec Dans du son dmon ces Malade choeurs il tait en la proie de M. de

bouffons fond

Pourceaugnac

riait encore. dj, qu'il dait rien, et mme elle devait pour de toutes ces torches foltres vantage agites. La bonne coster mieux), le style et pice Dorine, si on

imaginaire; La tristesse du lui

il se mourait n'y s'clairer perda-

convulsivement aller demande d'entrer l'acpas dans

se laissait elle occasion ne

l'attaquer nous serait

(comme une belle Ds cur la scne

de Molire. sait par

acte, ripostant tirades qu'on Daphn,

madame

Pernelle,

du premier premire elle lche les deux

notre

voisine,

et son petit poux,

etc.;

1. Madame de Svign aussi, qu'on veuille y songer, en elle sa Dorine, son lutin qui, bon gr mal gr, propos, et mme quand le reste dit qu'il ne le exemple, lors des excutions sanglantes en Bretagne) de forte complexion est sujet ces sortes d'assaut C'est alors que la verve insolemment m'outrage, a dit Regnier.

n'a-t-elle pas badine tout faut pas (par ? Tout .talent

298

PORT-ROYAL.

et le portrait L'exemple Est-il une une

de la prude est admirable,

Orante et cette dame est bonne etc. en vers?

plus on a de ces saveurs pourtant le croirait. on disait que

de discours largeur plus magnifique A lire franche et naturelle beaut? tout moment

cela n'a pas triomph Le style de Molire

plein aussi absolument n'a

Molire, la bouche. Et qu'on pas ( comme

en vers

alors ) lev celui de Pascal

la paille autant, en prose. Sur l'infriorit l'autre

beaucoup prs, ce point roule en de dans posie. le fin et le net notre

grande Pascal

l'ingalit, partie est dj d'un bout tout Molire

de la langue; Il n'est pas style. avait huit

en classique Il y avait encore du Rotrou chez Molire; il n'y refaisait Pascal. Celui-ci chez plus de Mzeray Molire penses lui est contest, contre

pass. n'y a pas galement du ce sens et sur cet article

et dix fois

premires naturel L'accord La

Il se jetait ses outre. passait mais comme ce naturelles; plus du moins dans

Bruyre d'viter le jargon et, dans style de Trence, feu de Molire. ment Fnelon

l'expression. l-dessus'. lui semble vraiment trange Molire dit Il n'a manqu que et son de le barbarisme il qu'il et voudrait d'crire regret, mme souhaite pure Molire le Trence le

un sincre ( Lettre sur l'loquence), aprs volontiers que Molire loge du fond et en confessant il parle En pensant souvent est grand, bien, ajoute ont t faits dans ces derniers 1. Des ouvrages considrables temps sur le style et la langue de Molire. Je ne crois pourtant pas devoir supprimer ces rflexions qui me sont propres, qui ont trouv place dans mon Cours de Lausanne (1837-1838), et qui entrent dans l'conomie premire de mon livre. Je ne fais d'ailleurs qu'y reprendre et y dvelopper des ides mises par moi-mme dans un ancien travail sur Molire (Portraits littraires).

LIVRE

TROISIME.

299

il se sert des phrases les plus mal naturelles. Trence dit en quatre ce que celui-ci lgante simplicit, multitude J'aime l'Avare vers. de mtaphores qui bien mieux sa prose que est moins mal crit que etc.

forces

et les

moins

avec la plus mots, une ne dit qu'avec du galimatias. approchent ses vers. les pices Par exemple, qui sont en

les mmes restric ses loges mle Vauvenargues Sans tions du genre sublime de la supriorit parler donn Racine, on trouve dans Molire tant de net impropres, bizarres qu'il d'expressions moins e si j'ose le dire, corrects y a peu de potes, moins purs que lui1. gligences et Voltaire, une grande Molire; en son. Sicle vivacit mais de de Louis got en XIV, faveur se dclare de la avec posie de un juFnelon d'aubeaucoup

gement qui. tres. La vrit

il parat au seul imputer de tait, on le voit, celui

d'assez mauvais vers est qu'il y a parfois chez Molire. dans la fameuse Sans sortir de Tartufe, et lui ( Orgon scne du quatrime acte entre Elmire tant sous la table), Elmire fait semblant d'expliquer l'opposition qu'elle fille, et elle lui dit a mise ce qu'il poust sa belle-

Qu'est-ce que cette instance a d vous faire entendre, Que l'intrt qu'en vous on s'avise de prendre, Et l'ennui qu'on auroit que ce nud qu'on rsout Vnt partager du moins un cur que l'on veut tout2?

1. Il n'est pas jusqu' Bayle qui, dans l'article Poquelin de son Il avoit ne se fasse l'cho de l'opinion courante Dictionnaire, une facilit incroyable faire des vers mais il se donnoit trop de libert d'inventer de nouveaux termes et de nouvelles expressions; il lui chappoit mme fort souvent des barbarismes. 2. Dira-t-on que l'obscurit de ces vers, les que qui y abondent, leur embarras, en un mot, est l pour traduire celui d'Elmire? Dans ce cas; tout mauvais qu'ils semblent, ils seraient dramati-

300

PORT-ROYAL.

Toutefois, Molire, ne portaient

j'en dans

les critiques du style de convaincu, des illustres l'esprit qui les ont faites, sur les quelques endroits pas seulement

suis

et impossibles dfendre elles s'tenngligs trop daient jusqu'aux de sa touche les plus franches portions et les plus larges. Il n'y a gure s'y mprendre, c'est bien le cossu du style de Molire ces qui dplaisait Bbileau, lgants esprits. j'ose le conjecturer d'aprs sa deuxime tout un ensemble de mots Satire, d'aprs qui nous sont conservs, trictif de l'Art potique, de Molire, tait bien et nonobstant Boileau, autrement sur et le respassage le style en vers

plus pleinement admirateur l'tre Racine, La Bruyre et que ne durent Fnelon. Non pas, s'il vous plat, que le Misanthrope, les Femmes et le Tartufe crits comme savantes soient les sur Satires un de Boileau; procd dj le style en Voltaire, si loign vers de qui du Molire, dit sien; cela, s'abuse mais, pour Boileau sut se en cela

apprcier mettre au-dessus

qu'il fit preuve S'il y a quelque en notre chose qui, pour posie du jet, pour l'ondoiement et la des contours l'ampleur aux belles pages flamme, pour les mles appas, rponde de Bossuet, il ne faut le chercher que dans Molire. Que ne remplir s'est-il rencontr d'gale et peupler un gnie de mme race pour sorte l'autre celle du sphre,

de sa propre et c'est pratique, d'un got critique excellent.

quementfort oil les jouait. vaient jouer le reste du embarrass,

bons. Molire, le plus souvent; ne versifiait pas ses vers, Dans la bouche demademoiselle Mars, tous ces quedele trouble merveille. Pourtant, il est remarquer que rle d'Elmire, en cette scne, est fort net, nullement mme un peu cru. Elle vient d dire Mais puisque la parole enfin en est lche.

Les quatre vers courent mauvais vers.

donc risque d'tre tout simplement

quatre

LIVRE

TROISIME.

301

pathtique tait cre.

et

de

l'idal!

la

grande

posie

franaise

a port chez nous la coLe Tartufe, en particulier, La puissance mdie aussi haut qu'elle peut atteindre. chicane de cause ici aucune du fond n'a permis gain trois a fait loi. Combattue de puriste la voix publique fois dans le sicle, cette odieuse chose, l'hypocrisie, d'un de plus nom, garda pour qui avait dj essay Escobar attach Molire. celui jamais que lui avait vrai dire, avait commenc, acheva. Tartufe Onuphre, curiosit et un hors-d'uvre. n'tait dj plus qu'une les Provinciales, comme Mais'si elle triompha, par au plus beau eut de mme, la pice immortelle l'esprit, subir. Elle ne fut pas brle de sa gloire, ses avanies contre d'autres mais elle eut lutter par le bourreau; Pascal, On n'avait essais de fltrissure. pas rpondu et platement ou bien on lui avait peine rpondu des de plus rudes eut affaire Molire attaquants, rprobations Bourdaloue, et un jour, trage lire, Bossuet que amateurs (profanes partant du haut de voix et de de la chaire, au seul nom de comdie nous venons plumes cria la rvres. oupit et de Moavec lui se leva

et eut des paroles ici aucune N'ayant

que nous terribles. cause

d'appareiller Bossuet sommes),

qu' clairer chaque.aspect avant tout une rflexion mme ait m'inspire..Qu'en excit le scandale chrtiennes, Adrien et ami de

plaider, et ne cherchant de mon sujet, je soumettrai luil'tude de Molire que son

crement L'estimable Lamoignon de M.Walon

le grand comique temps et l'alarme parmi les mes sins'en tonner? qui donc pourrait de M. de bibliothcaire Baillet, nos lve Jansnistes, et de M. Hermant1, particulier commence

de Beaupuis

1. Il tait comme eux du diocse de Beauvais.

302

PORT-ROYAL.

ainsi J.-B.

dans

ses

Pocquelin, est un des plus Monde ait proccupation tant l'honnte Don Juan. La

des Savants, Jugements mort en comdien Parisien,

sur l'article M. Molire ou le La

ennemis dangereux que le Sicle suscit l'glise de Jsus-Christ. du bonhomme a raison. nous Baillet

fait sourire, et pourfera Qui a fait Tartufe

lecture du Tartttfe eut, dit-on, premire lieu chez Ninon; c'est bien l qu'il devait natre1. Rendons-nous sans illusion de l'tat aucune, compte, vrai de la croyance plat voir toujours cette fois, aucun se sicle qu'on dix-septime travers sa gloire; n'y mlons, Madame du Deffand dit quelrayon. en ce

ne sait gure que M. de La Rochefouque part qu'elle cauld en ce temps-l. Ce mot qui ait t esprit-fort combien connat mal celle qui prouve chaque poque l'a immdiatement dcesseurs rellement rinventer crivait hrsie On prcde. une quantit ignoraient et l'on se donne sues, se flatte de ainsi que les prchoses qu'ils ont

le plaisir de les Il faut donc que vous sachiez, de nouveau: Nicole en l'une de ses Lettres2, que la grande du monde n'est

ou le Luplus le Calvinisme et qu'il thranisme, l'Athisme, que c'est y a de toutes sortes de bonne de mauvaise d'athes, foi, de vacillants et de tents. foi, de dtermins, La grande hrsie disait-il endes derniers temps, c'est l'incrdulit. et l'Angleterre, Leibniz, qui et qui avait embrass avait toute vu la l'-

core, France

1. En 1777, une troupe de comdiens franais tant alle jouer Naples, l'abb Galiani, le philosophe, fut nomm censeur. On voulait reprsenter le Tartufe; il s'y opposa. On le voit dans ses Lettres plaisanter de cette interdiction avec ses amis de Paris. Le spirituel abb savait bien ce qu'il faisait; il se rattachait tout net l'cole de Machiavel athe et libre penseur Paris, les portes closes, il se ressouvenait Naples qu'il tait un conseiller ecclsiastique. 2. La XLVe des Lettres de Nicole, et la VIe des Nouvelles Lettres.

LIVRE
tendue que de tout son le sicle, monde que ft tout Le

TROISIME.
crivait au est en moins gouvern 1696 Diste, par sicle, voir Plt

303
Dieu

c'est--dire une souveconsidr l'incrdulit le lui rgne lgue ardents originaux mdecin-abb pour brler un du de un

bien raine selon dans Louis essaim et Don Bourdelot morceau Saint-Ral Mr3, que habiles,

persuad Sagesse une une XIV de certaine tradition en libres les la est

dix-septime laisse et ininterrompue; min. mancips, La Fronde

perspective, directe comme esprits

picuriens de et comit, vrais le

Lionne, Palatine,

les

Retz'; Cond,

Juan;

complotant, de la les Mitton4 Vraie potes et Des

en Croix2;

petit

Ninon, Lainez madame un bout

Saint-vremond, et Des Saint-Pavin; Roulires, A un du Cabinet (voir les

Hesnault, Barreaux; par

Bayle 1. De ces

a pu

rattacher

Spinosa5.

comme hommes, par exemple, maint trait Rose, de qui il est dit, aprs de Dangeau articles par Lemontey), publis

le secrtaire caractristique tait qu'il

et croyant Ce bonhomme Rose, sal, gai, peu de chose. de t au cardinal ne mourut qu'en 1701, plus Mazarin, Il yen aux deux sicles. donnant ainsi la maie vingts ans, d'un de la mme trempe. leurs ils n'en tous 2. On ajoute efforts, que, malgr venir

plaisant, avait qui quatreeutplus purent de la

la conversion bout, et que cela mme contribua de cette Palatine. Le fait est qu'il y a loin encore jeune princesse l'indiffrencefinale le sacrilge, qui n'esincrdulit, qui tente tant de ces esprits-forts tout, qui mettaient saye mme pas. Aprs prix que un ces brlement autres grands de Vraie esprits de Croix, qui taient croyaient bien du mme temps par la gurison

la

Sainte-Epine. 3. Sur le chevalier

voir l'Appendice. Mr, ami de Mr et qu'on a mis du temps bien 4. Sur ce Mitton, de voir les passages ne pas oublier qui le concernent connatre, Bouhier dans de Matthieu Marais les lettres au prsident (Mtome moires de Matthieu Marais, III, p. 470-473, 476, 480). Il croyoit Trait disoit 5. et les par de l'Immortalit l'oreille Un petit fait qu'il en Dieu bnfice de toit l'Ame de la d'inventaire, et avoit ses fait amis un qu'il montroit Mortalit. petit et leur

aperus.

en dira les plus que tous positif Des La fille de madame Houlires,

raisonnements personne dis-

304

PORT-ROYAL.

moment

du

rgne,

le

Monarque

devient

le sicle, de plus en plus c'est l'heure du trs-hardi Mais dans les consultez les formes coulisses de pour Le

renferme auguste, et trs-prudent lors les Dangeau,

et rigoureux, ses secrets; La Bruyre. glissez-vous

vigoureusement paennes

libertinage d'esprit prend dj il oserait la Rgence s'il n'tait tout, La jeune Cour a des infamies rprim.

les potes Ferrand et Jean temps pour les Baptiste y fournir refrains. de ct, j'ai vu Bayle et FonteCependant, nelle cheminer les Vendme avec Chau pas discrets, Le Sage aprs Regnard, lieu sous les roses du Temple, en un mot, la race des railleurs; Il m'est et qui va sortir. chapp, grand tout une ce qui fois, comme un se prpare de dire du

faut celer; qu'il Rousseau arrivent

maqu'il m'apparaissait rgne pont orn d'admirables statues. Cette image est surgnifique tout vraie, aux ides elles ont travers si on l'applique ce pont et pass dessous, aussitt pour reparatre aprs, vigilants; c'est l'espce autre sens, sa install dans Bossuet, et plutt Chrtiens grossies. On conoit et ce qui donc le cri d'alarme dans avec des un la m'tonne mme

de tranquillit chaire d'vque

laquelle

l'poque

tingue et pote, comme sa mre, ne fut baptise que le 23 juin 1685, c'est--dire l'ge de vingt-neuf ans. Dans l'acte de ce bapil est fait mention, pour la tme tardif (Registre de Saint-Roch), forme, d'un premier baptme qu'elle aurait reu en naissant, Rocroy mais, si cepremier baptme avait pu se prouver, le second tait videmment inutile. Une consquence tirer de ce retard singulier, est que madame Des Houlires n'avait pas fait faire sa car on et exig des preuves de fille sa premire communion; baptme, et, dans tous les cas, procd l'acte qui n'eut lieu qu'en 1685. Il ne faut pas oublier que cette anne 1685 tait celle en masse par ordre du Roi de la conversion des Protestants voyant cela, les Catholiques non baptiss jugrent prudent de se mettre en rgle, et cette ancienne amie du prince de Cond, madame Des Houlires, s'avisa pour la premire fois qu'elle n'avait pas fait des chrtiens de ses enfants.

LIVRE
plus du' solennelle pont, parat pour !) ou sans du grand considrer stable, dnoncer

TROISIME.
rgne, et comme des dessous la voix des au

305
milieu et pro-

l'ensemble entendre moins

choses (lui

l'accepter phte eaux. Dans de la

sans du

grandes

ces Palatine, qu'il

sublimes il fit

Oraisons comme il et sur avaient

funbres fait les d'un il

de

Cond vieilsacr le

et

hros voile

lissants l'incrdulit Deum de

clbrait premire

recouvrit

profonde des tombeaux'.

entonna

Te

triomphe

L'incrdulit

1.

On

m'oppose

(st

trs-significatifs sages et o la Palatine, et philosophique avec raison, tant d'mes o la

constater j'aime l'objection) quelques pasde Bossuet, l'un tir de l'Oraison mme de il apostrophe le sicle comme raisonneur trop Sicle vainement o l'on veut subtil, pcher veut s'autoriser foiblesse o par des maximes, cherchent leur repos dans le naufrage de la et qui semblent dans Ainsi, la Divinit s'lve d'aussi de profanes commun, Cour. Ce tte, contre le de ces

insenses

et les autres tirs de ses Sermons, etc.; foi, attester une particulirement longue prvoyance. le second sur sermon dimanche de l'Avent, pour la fut prch lequel Religion, libertins et railleurs esprits questions ajoute rairement un cette autre d la qui Cour, croient ces Bossuet trancher

srieuses puis it et tm-

et des demi-mots par des Mais c'est assez combattre curieux. malheur Ce n'est bien plus de

branlements esprits

pas le vice le plus la universel dans vouloir aller

et je vois n'est point

c'est une extrop avant; trme les Mystres. de tous soient ou qu'ils ne Qu'ils ngligence soient ne s'en soucient et pas, les hommes trop ddaigneux plus, veulent ils ne savent s'ils croient ou n'y pas seulement penser; vous avouer s'ils ne croient tout ce qu'il vous pas, prts plaira, leur et passer les laissiez mode la vie agir pourvu que vous leur Ainsi les libertins et les esprits-forts gr. que je prvois tre dcrdits, non par aucune horreur de leurs sentipourront mais tiendra tout dans ments, parce qu'on l'indiffrence, except Ce remarquable les plaisirs et les affaires. semble passage, qui prophtiser on le voit, prtait Voltaire. il tait on l'indiffrence de la crise dirait que que, prpar parler Dira-t-on d'avance la faisait finale, menaante le coup s'il ne tenait et d'il de de toutefois l'assaut Bossuet trs-peu violent saute compte, qui s'appar-dessus

ardeur

inconsidre

l'glise,

prvoyait pas cela en particulier, tout, lui qui, dans son sermon sur un si admirable et si sublime avec lanIII 20

306

PORT-ROYAL.

suivait princes libert un peu hourgs n'tait

son

chemin

et des grands n'tait d'esprit dans restait la haute

pourtant; au peuple. que dans bourgeoisie

elle les

allait

Sous

passer des Louis XIV, la classes et

hautes

de la Ligue 1 Patience le pas le plus travail se faisait, et ceux qui le menaient actienfant de Paris manc'tait toujours vement, quelque comme Molire, comme Beaumarcip, comme Villon, demain Voltaire. chais son jour,comme Il n'y a donc point tant s'tonner d'entendre quelchez les oracles chrtiens d'alors. Le Jsuite que rumeur date de 1669, commenait Bourdaloue, qui, cette dans la chaire, et qui y portait, sous le cous'illustrer chose de cette saine et ferme vert de sa robe, quelque aisment doctrine, trop et des Singlin, Des Mares a dsign sur l'Hypocrisie, Il y prend prvaloir les prtendus suspecte dans la bouche des en son sermon Bourdaloue, le Tartufe et l'a voulu fltrir. a intrt, pour pas dit-il, montrer meilleurs se que que

paroissienne assez loin encore

la populace des faufanatisme on jusqu'au

partie le libertin, qui de l'hypocrisie d'autrui gens de bien ne

sont

gage? Mes Enfants, je ne m'tonne pas de tant de traverses, j'y suis accoutume ds mon enfance. Ces mmes ennemis qui m'attaRegarde mon anquent m'ont dj perscute ds ma jeunesse. tiquit, considre mes cheveux gris! Ces cruelles perscutions mon enfance, m'ont-elles empche de pardont on a tourment venir cette vnrable vieillesse? Si c'toit la premire fois, j'en serois peut-tre trouble maintenant, la longue habitude fait que mon cur ne s'en meut pas. En ce sens, Bossuet aurait dit en Je te connois d'avance, je quelque sorte au dix-huitime Sicle t'ai dj vu dans le pass. Pourtant ce Sicle, dans sa guerre devait avoir des caractres imprvus et contre le Christianisme, tout nouveaux or, ce sont justement ces signes qui me paraissent avoir chapp au grand vque de la monarchie. Enfin, la veille de sa mort, il ne pensait qu' donner ses Ecrits sur la Grce et rfuter le cardinal Sfondrate. Eh! il s'agissait bien alors de Sfondrate!

LIVRE

TROISIME.

307

lui-mme sable

de moyen en la rendant douteuse

sr

rendre

toute

pit

mpri-

Et voil, Chrtiens, ce qui est arriv lorsque des esprits et bien loigns de vouloir entrer dans les intrts profanes, de censurer Voil ce de Dieu, ont entrepris l'hypocrisie. sur le thtre et la rise puexposnt qu'ils ont prtendu, ou mme, si vous voulez, blique un hypocrite imaginaire, dans sa personne les choses un hypocrite rel, et tournant la crainte en ridicule, des jugements de les plus saintes du pch, les pratiques les plus louables en Dieu, l'horreur Voil ce qu'ils ont afelles-mmes et ls plus chrtiennes. des maximes fect, mettant dans la bouche de cet hypocrite foiblement en mme temps qu'ils les de religion soutenues, lui faisant blmer les scan-. fortement attaques supposoient le reprsentant dales du sicle d'une manire extravagante; et au scrupule sur des consciencieux jusqu' la dlicatesse o toutefois il le faut tre, pendant points moins importants, aux crimes les plus normes; le qu'il se portoit d'ailleurs montrant sous un visage de pnitent, qui ne servoit qu' lui donnant, selon leur caprice, un cacouvrir ses infamies; ractre de pit la plus austre, ce semble, et la plus exemplaire, mais, dans le fond, la plus mercenaire et la plus lche. Damnables les gens de bien,. inventions pour humilier de pour leur ter la libert pour les rendre tous suspects, en faveur de la vertu se dclarer Bossuet (non pas de il est vrai), est all plus chaire, l'oeuvre l'homme. Dans sa Lettre contre les Spectacles, sous prtexte que que cet la en

il a pass loin; au Pre Caffaro imprudent comdie contradicteur du

(1694) thatin avait tait jour s'crie

approuvs moins dshonnte,

l'impatient

Il faudra donc que nous passions pour honntes les impits et les infamies dont sont pleines les Comdies de Molire, ou que vous ne rangiez pas parmi les pices d'aujourd'liui celles d'un .auteur qui vient peine d'expirer, et qui des quivoques encore prsent tous les thtres les remplit

308

PORT-ROYAL.

dont on ait jamais infect les oreilles des plus grossires Ne m'obligez Chrtiens. pas les rpter; songez seulement si vous oserez soutenir la face du Ciel des pices o la vertu et la pit sont toujours ridicules, la corruption touet toujours plaisante, et la pudeur jours dfendue toujours offense ou toujours en crainte d'tre viole par les derniers attentats. du Tartufe s'entrevoit de l'anathme. Bossuet revient L'ide lire dans le courant ici travers encore le ple-mle sur Moailleurs

de sa Lettre mais il passe toutes les dans ses Rflexions sur la Comdie, bornes, pulorsque il vajusqu' blies cette mme anne, dire . Il a fait voir notre sicle le fruit, qu'on peut esprer de la morale du thtre, du qui n'attaque que le ridicule La posmonde, en lui laissant cependant toute sa corruption. trit saura peut-tre la fin de ce pote comdien, qui, en ou son Mdecin par force, reut jouant son Malade imaginaire la dernire atteinte de lamaladie dont il mourut peu d'heures du thtre, aprs, et passa des plaisanteries parmi lesquelles il rendit presque le dernier soupir, au tribunal de Celui qui dit Malheur vous qui riez, car vous pleurerez! Si l'on a pu concevoir Bossuet combattant ce Molire, n'tait certes point sur ce ton. Il semble qu'il y aurait homme de faire son detoujours moyen pour un grand faire son mtier. La postrit, mais paratre non pas celle que prsageait le puissant a auvque, toutes pices en main, et elle juge. Ce qui agjourd'hui de violence et la rend plus impitoyable grave cette parole sans c'est que, comme chacun sait et comme Bossuet encore, le savait aussi, Molire une fois expir et devenu par inutile l'amusement de Louis sa consquent XIV, obtenu veuve n'avait que par prire un peu de terre pour ses restes non de Paris, refroidis; que l'archevque si dcri pour ses murs1, M. de Harlai, le mme qui 1. Les nols satiriques du temps ne sont point articles de foi voir

LIVRE

TROISIME.

309

perscutera du rement tout le dire, seront

Port-Royal, comdien, avaient t tout

fait le rigide pour l'enteret que les os de Molire, pour ceux d'Arnauld en peine, comme avait de trouver une contre fosse o re-

l'heure, n'a

poser. Ainsi

Molire

pas

seulement

lui les Subli-

Pascal gny et les Montfleury; les Brisacier et les Annat. un applaudissement grossi tant finalement Pascal, insultant Molire; voil

ne soulve pas seulement Ainsi une grande rumeur, de Maistre insuld'injures, (chose

plus grave !) les plus glorieux succs humains dans l'ordre de l'esprit, voil dans son plus beau, et en l'coutant de prs, de quoi se compose une gloire. l'lite a pris pied et lve le front jusqu'entre L'outrage des mortels. On en souffre, on voudrait unis par l'estime, admire. par desA titre

Bossuet

tous ceux qu'on gards respectueux, involontaid'honntes on les rassemble gens du moins, o Molire rement dans une sorte d'lyse idal, peut de Bosil doit, le front sans courroux comme vnrer, suet sans

et et Pascal contestent sans aigreur o Montaigne de ces noms, la fois mpris. On y mle beaucoup et qui semblent et doux, ou modrment graves, glorieux un lien entre les autres Fnelon; Racine, Despraux, pourtant, en ce qui concerne M. de Harlai, ils ne surfont gure. Voici un de ces couplets les plus anodins entre ceux qu'on fredonnait alors
de Paris, Archevque tout a des foiblesses, jeune, Quoique d'en tre Et, crainte surpris, Notre S'est De Le retranch quatre Prlat sur ses maitresses eut autrefois, qu'il n'en a plus que trois.

Partez-moi d'un archevque qui pouvait dire, comme le pote petit maitre Dorat, un sicle aprs, disait en se vantant Il est passle temps des cinq maitresses

310

PORT-ROYAL.

et ces

seconds

mme, Rollin, Rapin, se touchaient ou de compagnies diverses, que de partis et par cette politesse claire, rciproque par l'estime de la civilisation. du Christianisme comme rsultat Entre chrtiens y aurait concevoir rendez-vous commence principalement, les formes lieu, .nonobstant en ide cette communication de famille, par Bossuet dont et par on Leibniz. sincres il semble qui sparent,

aimables, Bouhours

Nicole,

Fleury, Tillemont, bien en ralit, qui,

qu'il de

a une

ce par l'esprit, noble bauche Mais

Ici les dissidences, y bien regarder, les rpulsions criantes. encore, plus et fugitif proscrit pour pas Arnauld, nisme, lentes applaudir des dits? contre le Calvinisme

qu'est-ce? sont plus tranches Ne verrons-nous cause de Jansvioaux mesures

toutes Non, il faut bien se l'avouer, un vain finales ne sont qu'un beau .ces unions songe, l'horizon, au gr des mirage qui se joue un moment dans la bienveillantes. Pour nous-mme, imaginations se retroules rpugnances vie, et ds que nous agissons, vent. vous avez entendu, Runis dsormais, Sur les rives du fleuve o la haine s'oublie, La voix du genre humain qui vous rconcilie. hommes a dit cela, en parlant des grands pote la de leur vivant'. Mais ce fleuve o s'oublie diviss Un haine diffre-t-il o tout s'oublie? ne savent donc mme l'objet; rves. croire elles Oh n'ont qu'il Pote, beaucoup, Ces rconciliations pas o atteindre de fondement que du fleuve chres ceux dormant la pense qui en sont de nos part, s'accependant, quelque et qu'elles

la vapeur

qu'elles ne sont qu'elles 1. Marie-Joseph et de Jean-Jacques

y aurait profit sont possibles ici-bas

et douceur, en ralit

qu'ajournes,

Chnier (pitre Voltaire); Rousseau.

il s'agit de Voltaire

LIVRE

TROISIME.

311

compliront vrai nud, ternel Tout il l'est, Les rcit

la fin au sein

au sein de Celui

du

seul

noeud aura

qu'on

qui soit. aim et qui heurt

un est

le rest

ne mrite

et entre-choqu Provinciales

que d'tre agit, comme poussire.

comme

et dans

nous rentrons puises, la suite de la Vie de Pascal.

dans

notre

XVII
Dernires annes de Pascal La Roulette. Vritable de Pascal Les 1657. Asctisme Son grand et saintet. discipline -Lettre avec leurs sur praPort-

depuis

la Religion. tiques Royal. Pascal excessives. -Sentiment

ouvrage Des

de la esprit sur la maladie. deux solitudes

de Pline. fruits.

Encore

Montaigne. et les pauvres.

il s'engagea dans les petites oud'un grand avait-il conu dj son dessein Lettres, et les incrdules? Il avait d contre les Athes vrage de dans l'histoire et chercher y songer, probablement Pascal, au moment o son propre cur de victorieuses de plus d'un ancien compagnon; et formel ne lui vint que pendant aux doctrines rponses arrt mais le dessein

le miracle quand du doigt le dernier des cher anneau dans la chane ternelles. La chane entire vibra du coup, et preuves s'illumina. Il vit l un rapport direct de Dieu un rayon envoy tout exprs avec les siens, l'ordre de rer ses yeux, dmontrer pour Et vraiment, on l'a dit, ce miracle-l, comme fait pour Pascal tout seul, on serait suppose croire. De plus, ce moment,'Pascal avec lui, pour claimystre. si on le

mmes, les Provinciales lui fit comme toude la Sainte-pine

prs d'y se sentait matre

LIVRE

TROISIME.

313

son gnie d'crivain. amis sur le plan de quelques en substance son ouvrage, et qui est rapport dans les Prfaces des Penses1, avait eu lieu dix ou douze ans entre les anavant la date de la publication, c'est--dire il s'en occupa durant nes 1657-1659. L'anne laquelle de sa force, L'entretien en possession qu'il eut avec de tout avec fut la trente-cinle plus de suite et d'application de 1657, o il de son ge, depuis le printemps quime de 1658, termina les Provinciales, printemps jusqu'au o il fut repris des maux nerveux qui ne le quittrent plus. Pres contre les Rvrends A peine libre de sa polmique excit et enflamm et contre leur confrre Annat, au d'une victoire, comme tout grand esprit le lendemain acet de l'impulsion plus fort de son nergie dploye un ses moments quise, Pascal, perdus, put bien donner de Paris Curs pour leurs coup de main aux honntes mais un tel soin n'avait pas de quoi l'absorber, Factums; le plan et qu'il crivit et c'est en cette anne qu'il mrit les morceaux de son livre. les plus dvelopps, les plus considrables, on nous dit que sa de cette poque, A partir et que ses maux redousant s'altra si profondment un instant blrent au point qu'il ne put en tout travailler d'une travailler il faut entendre ce grand ouvrage notes presque des petites manire car la plupart suivie et qui sont la pense a recueillies, prise illisibles-qu'on furent au passage, sur le fait ou du moins marque et il ne dernires dans ces quatre annes; griffonnes de peur d'oubli, les jeta sur le papier, que, que parce il ne se sentait dans son tat de langueur, plus capable de s'y appliquer assez fortement pour se les imprimer

1. Prier,

Dans

les

deux

Prfaces, depuis,

neveu

de Pascal;

a imprime qu'on viendra plus loin.

est d'tienne l'une, officielle, mise de ct, mais qui fut d'abord l'autre, On y rede La Chaise. est de M. Filleau dont

314

PORT-ROYAL.

jamais trefois.

dans

l'esprit,

comme

il lui suffisait

de faire

au-

Ce redoublement sur, par un mal sommeil. vralgie, C'est comme

nous dit sa commena, le de dents qui lui ta absolument de cette ndans les angoisses opinitres on dirait

de ses maux

d'un qu'il s'avisa aujourd'hui, remde n'tait ou palliatif lequel singulier pas la il se mit repenser de monde porte. de beaucoup certains de gomtrie problmes qui l'avaient occup autrefois, et il le fit avec tant de fermet et d'enchaneet comme distrait. Il y ment, que le mal en fut engourdi a un aphorisme clbre d'Hippocrate., qui se traduit Duobus ainsi simul non in eodem laboribus obortis loco, vehementior un double obscurat alterum; quand travail et non pas se fait la fois dans l'organisation, sur le mme curcit l'autre. vritable teindre point, Dans le plus nergique le cas prsent, employait pour Voil peut-tre des c'tait deux obsun travail pour fois

que .Pascal une doitleur.

repousser, la premire

que, contre un mal violent aussi positif et aussi interne, on tait une telle diversion mme d'oprer plus au dedans et sous la pure forme intellectuelle. On encore, tait si fort acharn la poursuite sait qu'Archimde au moment du sac de Syracuse, problme qu'il la douleur n'entendit criait Ici, chez Pascal, pas le bruit. au dedans, la tte tait envahie et c'est dans la portion la plus leve, et comme dans la citadelle (arx mentis), se rfugiait pour ne rien entenque le grand gomtre dre, telle et pour facult dire la douleur de distraction Je ne te sens p6s. volont donne plus d'un esprit. quelque d'insomnie d'abord sur ces chose de lui Une que d'un

de la force tout, la mesure dit mme Madame Prier selon elle, durant ces nuits

mieux revint de la

o se consumait qu'il

son frre, ce fut sans dessein dans l'esprit quelques penses

problmes

LIVRE

TROISIME.

315

une premire ide en amena une autre, et inRoulette; sensiblement se pousser toutes venant et s'enchaner entre elles lui dcouvrirent, comme malgr lui, les dmonstrations qu'il ne put viter. En un mot, la Gomen lui, se rveilla toute seule; cette muse austre, comme une fe proavait rejete et voulu immoler qu'il et lui fit alors dans sa srnit muette, fane, reparut A cet du haut de ses cercles ternels. signe avec beaut trie, instant Allons sible de surprise, comment aurait-il au fond mme Pascal converti, pu lui rsister? est encore sen-

la gomtrie de la mpriser), ( tout en se flattant et comme M. Le Matre ses plaidoyers, reste sensible de fois dans les incomme Racine ses vers. Combien somnies de M. Le une plaidoirie Matre, de son me un moment ardente ne

distraite, et, s'empara-t-elle pas cl o en loquent un dernier s'y formant orage, rveillant du barreau clasonore, ne fit-elle pas retentir par quelque meur confuse les pauvres murailles de sa chambre glace? Combien de fois, durant l'es nuits repentantes de Racine, certaines heures de dfaillance figure une passionne, elle pas tout.d'un et d'oubli, une tragdie de Monime en pleurs, ne revint-

en lui le pote, et, avant coup tenter ne retrouvala coupable au silence, qu'il ait.pu rduire t-elle pas de ces accents mlodieux (des scnes entires peut-tre!), qui ne furent'entendus que de lui? Ainsi parla sorte de Pascal et de sa muse. Mais ses amis, quand rsolu de beaux il leur et ardus annona quand qu'il avait il en de la

problmes qui juset dans l'tat de la science, avaient rsist .aux qu'alors, -efforts des habiles, les amis se montrrent plus glorieux Le bon duc t certainement lui-mme. qu'il ne l'aurait -de Roanns gueil poser et d'orsurtout, qui n'avait d'amour-propre son cher Pascal lui suggra l'ide de proqu'en et par manire de dfi, ces mmes publiquement, qu'il venait de rsoudre, avec dpt d'un prix

problmes

316

PORT-ROYAL.

solennel dans vance

pour

un laps

qui les rsoudrait de temps dtermin.

ou en partie, On comptait bien d'ade ce dfi en savoir du premier comme une

en tout

que nul tait de prouver

et l'intention n'y atteindrait, au monde, quand on viendrait tre un chrtien. gomtre C'tait

l'auteur, qu'on pouvait ordre et un trs-humble pice l'appui le triomphe du

pour ici sous lenom sous celui Le premier M. vingt; de la somme.

mditait grand ouvrage que Pascal de la Religion. Le jouteur se masqua de Dettonville, comme il s'tait dj cach et publia en juin 1658. le second de pistoles, juges, tait dpositaire les dtails de ce conle cartel

de Montalte1

prix tait de quarante de Carcavi, l'un des Sans entrer dans

dont on peut voir l'histoire crite par Pascal et cours, ne padiscute par Bossut2, je dirai que les conditions aux juges deux rurent pas remplies que gomtres le Pre Jsuite des JLalloure, (toujours pourtant, suites dans le chemin Wallis, prtendirent rend Pre n'obtint sions un peu et surtout Pascal), l'Anglais n'avoir pas fait dfaut; que le Rvet ne mrita, pour prix de ses conclude

fanfaronnes, que quelques plaisanteries en ce qui tait de le grave sujet. Mais qui gayrent d'un ordre on en eut raison lev, Wallis, gomtre moins il insista aisment; et soutint ses droits avec que ne semblent dans des crits plus d'animosit en comporter les subsquents, et de contraquestions de

diction

ce genre. en effet, fut-il donc quelque Wallis, peu frusdu moins se plaindre tr ? put-il qu'on lui et appliqu avec trop de rigueur, lui tranger et retard par les les termes et les conditions du proabsolues distances, il est des juges fort comgramme ? Encore aujourd'hui ptents qui m'ont paru croire que Pascal ou ses amis

1. Amos Dettonville, anagramme de Louis de Montalte. 2. Dans le Discours prliminaire de son Edition de Pascal.

LIVRE
n'taient C'est au foi je du ct avec lui bon pas eux moral, laquelle ferai, duc c'est de sans d'claircir rien ne Pascal d'avoir Roanns, si un fort me quelque le

TROISIME.
reproche point fera dut cd de la agir. dans mathmatique. douter Le de seul un l'entire reproche peu ambitieuse cette

317
affaire. Quant bonne que

l'ide s'tre gloire laiss de bon dans cette

persuader Dieu chrtien, carrire une cherche gloire et venant qu'il y

qu'il et,

pouvait au su de un

importer tous, peu

grand

gomtre

et d'tre de conconce qu'on sancavait un

rentr cours teste mrite. tionneret peu

fastueusement o, on le miracle le des la' une quand n'a que de la on

humain, et insulte, Mais

recueille ce qu'on

Sainte-pine des Provinciales,

sanctifier le rle de

succs personnes'.

exagr Cette affaire passager, vie en est peut

Roulette singularit voue par un une

ne

fut sans seul

d'ailleurs consquence objet de tout Pascal L'illustre

qu'un

acdans

cident cette On qui 1.

dsormais bien

diffrent. Fermat, go-

juger

lettre

d'environ

dix-huit

mois

aprs.

Il est une question entendre un mathmaticien comme l'esprit, est le caractre gnie d'Alembert? matique gomtre d'autres les pas ou bien comme garde-t-il, ct aussi, cipal, est-ce ce celui

et sur laquelle j'aimerais je poserai, homme de got un de ceux dont est au-dessus de ces matires: Quel dit.Pascal, du gnie de Pascal, si l'on compare mathmatique que de Fermat,

ou de Leibniz, ou de par exemple, exact entre son talent mathQuel y a-t-il rapport et son talent d'Alembert littraire? Ainsi, m'assure-t-on, d'Alembert il a ne ressemble pas du tout littrateur; comme mais il n'a qualits (et de trs-hautes gomtre); mmes ces deux on serait en sans une dans les deux en de le lui cas. se En est-il et de de mme de Pascal? gnies tent tiennent-ils plus troitement, le Pascal gomtre l'crivain?. son une une titre De ce prinde faon

quelque parler

manire, de l'invention

souponner; du cachet qui et de

demeure forme, A-t-il toute

procd ingnieuse En mme temps n'est-il pas enclin lisent premire assez vue

perfection et forte,

de mthode la nettet

qu'il approfondit la circonscrire; couramment les deux ces rapports intimes

suprme? et enserre etc., etc.? de

de l'tendue? question, ceux qui

Heureux

langues qui

Pascal, donnent tout

pour saisir l'homme!

318

PORT-ROYAL.

mtre

toulousain, ayant appris lui crivit une lettre Clermont, lui demander mont un rendez-vous et Toulouse car de sa sant. Pascal plaindre maison de sa de campagne la gravit, L'humilit, mme des sentiments nr, se retracent dans y voit venu. et l'on chante, sant il en tait la

que Pascal vivement

mi-chemin, Fermat lui-mme lui

tait venu amicale pour entre Cleravait se

de Bienassis, rpondit le 10 aot 1660. famille, rvrence le fond habituelle, ce grand esprit manire lignes d'une quel misrable rgtoutat de

inhrents ces aussi

Monsieur, Vous assurment lits-l et tes plus un de ceux le du monde, homme galant reconnotre qui sais le mieux surtout quand singulirement de ma main je suis ces quaelies sont en vous ma reconet

les.admirer

que vous me faites, quelque peine que et de lire moi-mme; mais d'crire l'honneur j'aie encore m'est si cher, que vous me faites que je ne puis trop me hter d'y rpondre. Je vous dirai donc, Monsieur, que si j'vol Toulouse, tois en sant, et que je n'aurois je serois pas souffert un homme soyez celui qu'un comme de toute homme moi. comme dirai vous aussi et fait un pas Je vous que, pour quoique le plus pour vous

aux talents jointes tout cela m'oblig noissance pour l'offre

infiniment, qui se trouvent vous tmoigner

gomtre; mais tir

l'Europe ce ne seroit pas

que je me figure votre conversation, que c'est cherois. Car, pour vous parler je la trouve

que je tiens cette qualit-l tant d'esprit

qui et d'honntet

grand m'auroit aten

le plus haut pour si inutile, temps, je la connois que je fais peu de diffrence entre un homme et un habile qui n'est que gomtre Aussi je l'appelle le plus beau du monde artisan. mtier mais enfin ce n'est et j'ai dit souvent qu'un qu'elle mtier; est bonne force mais pour faire l'essai, de sorte que je ne ferois non pas de notre pas l'emploi deux pas pour la go-

cela que je vous recberpour franchement de la gomtrie, exercice en mme de l'esprit; mais,

LIVRE

TROISIME.

319

et je m'assure mtrie, que vous tes fort de mon humeur1. ceci de plus en moi, que je suis dans Mais il y a maintenant ds tudes si loignes de cet esprit-l, me souqu' peine viens-je qu'il y en ait. Je m'y tois mis il y a un an ou deux, tout fait singulire, laquelle ayant satisfait, par une raison je suis au hasard de ne jamais santn'estpasencoreassez sans ne puis marcher mme c'est Les faire ainsi mdecins que que trois outre y penser, que ma car je suis.sifoible,queje forte"; ni me tenir cheval. Je ne puis bton, ou quatre lieues au plus en carrosse; plus de Paris les eaux ici en vingt-deux de Bourbon pour jours. le mois

je suis venu m'ordonnent

de septembre. tout l'tat de ma vie prVoil, Monsieur, dont je suis oblig de vous rendre sente, compte, pour vous assurer de l'impossibilit o je suis de recevoir l'honneur et que je souhaite de tout mon m'offrir, que vous daignez un jour reconnotre, ou en vous, ou en mescur de pouvoir sieurs mier vos enfants, auxquels pour en ces vnration particulire homme du monde. qui crivait du homme avoir dans les voulu une je suis tout dvou, ayant ceux qui portent le nom du pre-

Celui premier dente, rite

termes

Fermat,

comme

au

l'anne monde, pouvait-il, de la moindre frustrer Wallis de la Roulette?

prcpart m-

honneurs

disait qu'un pote n'tait gure plus utile l'tat semble de mme ne considrer Pascal qu'un joueur de quilles un jeu transcendant, la plus difficile ici la gomtrie que comme La gomtrie n'avait d'checs. des parties pas encore pris le Pascal qu'elle tient depuis Newton. sceptre du monde physique, n'oublions d'ailleurs magnifiquement d'elle; pas qu'il plapensait au plus haut degr de l'chelle des esprits, et ait Archimde qu'il l'offre comme type de son Ordre, presque comme un pendant Archide ce qu'il y a de plus haut dans l'Ordre de saintet 11 n'a pas donn des mde, sans clat, seroit en mme vnration. batailles ses inpour les yeux, mais il a fourni tous les esprits dition de ventions. Oh! qu'il a clat aux esprits! (Penses, Tout cela se rejoint, se M. Faugre, de Jsus-Christ.) chapitre et ne se contredit corrige pas. 2. n'est pas encore assez forte; il y a dans ce passage fasse et quoi qu'on de gurison. comme un espoir Quoi qu'on on a toujours en soi la nature, qui se flatte de vivre. souffre, 1. Malherbe

320

PORT-ROYAL.

En mme

se dtruisant, son amour saint, mme, trop et son tendre,

temps que la charit de la soin

sa sant

allait

de crise et dj

en crise du

du pnitent

presque

pauvret, de mater toute

sa rigueur

s'excitaient

pense et croissaient sans

pour luitrop fire ou mesure. Les Prier C'est con-

en a transmis madame que nous tmoignages en partie sont en partie formidables. sublimes, et naf rcit qu'il faut apprendre dans son simple natre

et je ne saurais l'homme; que rpter l'impression On ne d'un bon juge qui me disait peut lire cette Vie de Pascal sans en devenir c'est malade; par sa sur si grande, chez lui une passion une foi si belle, qu'on Mais, et enchant. est dsol jusque dans l'attendrisle sentiment a une sement qu'on prouve pnible en comme un violent murmure grande part, et il s'lve nous du bon sens et de la nature. mme chrtien dans Je ne veux les excs rien dissimuler j'oserai suivre, cette vertu de Spartiate trop haut prix rvoltants payer

qui ne se pouvait

Les conversations il se trouvoit souvent enauxquelles fussent toutes de chagag, nous dit sa sur, quoiqu'elles pas de lui donner quelque crainte qu'il ne rit, ne laissoient s'y trouvt du pril; mais comme il ne pouvoit pas aussi en refuser le secours que les personnes conscience lui demandoient, il avoit trouv un remde cela. Il prenoit dans ces occasions une ceinture de fer pleine de pointes; il la mettoit lui venoit quelque pense de nu sur sa chair, et lorsqu'il vanit, ou qu'il prenoit quelque plaisir au lieu o il toit, il se donnoit des coups de coude ou quelque chose semblable, la violence des piqres, et se faisoit ainsi pour redoubler de son devoir. Cette pratique souvenir lui-mme lui parut si utile, qu'il la conserva jusqu' la mort, et mme dans les derniers contemps de sa vie, o il toit dans des douleurs Parce qu'il ne pouvoit crire ni lire, il toit continuelles. sans rien faire et de s'aller promener traint de demeurer il toit dans une continuelle crainte que ce manque d'occude ses vues. Nous n'avons su toutes pation ne le dtournt

LIVRE

TROISIME.

321

et par une personne sa mort, de trsces choses qu'aprs de confiance en lui, qui vertu qui avoit beaucoup grande il avoit t oblig de le dire pour des raisons qui la regar doient elle-mme. Si Pascal avait eu avec Fermat cette conversation

qui lui fut demande, sans doute, de peur aime. C'est ajoutent, s'est fort l ce

il s'y serait piqu et ensanglant de reprise cette gomtrie trop particularits Ainsi ngliger. s'y on

qu'on

D'autres qui rvolte. aimerait autant voir

prvalu, pour faire tort la justesse de vue de on a presque d'un fragment de lettre Pascal, triomph la Soeur Jacqueline dans de Sainte-Euphmie lequel congratule son ferveur grande de toutes les manires les balais qui avait avec frre, qui l'lve raillerie si fort, communes, qu'elle des meubles superflus. sans de la gaiet, au-dessus dit-elle, ltti a fait mettre Il (ce parat le dise) qu'il y du solitaire'. ne et et

ait rang se conoit trs-aisment des toiles

dans d'araigne aurait mieux valu, J'avoue qu'il nous donnt pas tous ces dtails de mnage, que Mais, les choses Pascal une avait

qu'on la chambre mon

qu'on sens, de cilice, de toilette soiu drober.

mis grand

fois divulgues, force nous est d'en Les Relations de Port-Royal sont trop tenir compte. ces sortes aisment comme d'indiscrtions, sujettes C'est ainsi encore (pour toutes les Relations asctiques. rsumer reproch une bonne tort fois ce que quelques m'ont personnes de vouloir recouvrir 2, quand je me suis

est du Ier d1. Cette lettre de la Sur de Sainte-Euphmie cembre 1655, et se rapporte, par consquent, la premire anne de la conversion de Pascal. Il y avait, chez celui-ci, du zle de nophyte passer ainsi d'un excs de recherche mondaine un excs de ngligence plus que monacale; et sa soeur le lui fait sentir. agrablement 2. Se rappeler ce qu'on lit la fin du chapitre iv, livre 1 (tome 1, pages 93,95). III 21

322

PORT-ROYAL.

born

regret seul jour,

ne point l'taler), de nos respectables il est vrai1),

c'est

ainsi

qu'on

apprend

biographes des vtements

longtemps ports, mre Anglique

un produisirent que telle autre Soeur

qu'un jour (un de drap, trop vilain effet pour la (Anne-Eugnie le monde, cura

Arnauld), qui avait t fort brave dans les poles et chaudrons un moment du monastre; que mademoiselle ravalait sa qualit de novice, d'Elbeuf,, et de petite-fille de Henri IV2, jusqu' racprincesse commoder allait les volontiers chette du pain qu'il y eut un changea plus vous contents3? religieuses; que M. Hamon en guenilles, et qu'il en camangeait des chiens, donnant le sien aux pauvres; M. de Pontchteau ne jour dater duquel de chemise. En ai-je dit assez? tessouliers des

bien toutefois Remarquez qu'il y aurait encore vritable et d'infidlit venir plus d'inexactitude afficher ces pratiques ne les indiquer secrtes, qu' et en les voilant; rserve car ces pieux personqu'avec faire tout cela mais ils ne le disaient nages pouvaient nous le dit. Il y a dans ce pas, et il ne fallait pas qu'on seul rale rcit de got, et de got en matire momanque c'est violer leur humilit. Ces dtails tout corporels,

1. Et dans les tout premiers commencements. 2. De Henri IV et de Gabrielle d'Estres, dont sa mre tait fille. 3. Et puisque je suis en train de dfiler ces misres, voici un trait encore, moins dsagrable. La mre Anglique crivait en dcembre 1652 la Reine de Pologne, Marie de Gonzague Je ne suis pas moins joyeuse que surprise de ce qu'il platt Votre Majest de nous,dire qu'elle n'est qu'un quart d'heure et demi a s'habiller. Un quart d'heure et demi, c'est--dire vingt ou vingt trois minutes, c'tait bien peu en effet pour une reine, et dans les lgances et les coquetsurtout qui avait t tellement teries ds sa jeunesse. La mre Anglique parat elle-mme s'tonner que ce temps suffise une semblable toilette. Je souponne que M. d'Andilly devait bien mettre au moins un quart d'heure la sienne.

LIVRE

TROISIME.

323

relatifs

la sant

morale,

ne que

se devraient

le menu, par vulguer la sant pour entretenir

ce qu'on La pudeur en souffre. physique. les dehors de la personne et Rien que pour conserver honla rparer, soins, de petits appareils, que de petits matin ces mmes dteux dcrire, chaque prendront au cilice 1 En fait, tous moyens licats qui vont se rcrier et sanctifient. sont bons qui gurissent, qui moralisent On se tromperait pratiques singulires, comme qui taient quelques du rgime fort le d'ailleurs variables luxe ou en supposant que selon les individus, mme ces et

pas plus difait huis clos

un formassent pnitents, de Port-Royal. les partage avec Port-Royal avec de tous les l'asctisme l'asctisme chrtien de ce ct qu'il inmais ce n'est nullement temps'; les mes. On ne lit rien de tel ni siste et qu'il marque dans M. de la vie de M. de Saint-Cyran, ni dans celle de ces riSaci (pour ne parler que des principaux) taient plutt gides mais sages directeurs occups mochez les plus fervents. Et drer ces excs, les rprimer odieux de la non-propret, le plus vrisurtout ce point tablement droit, dans choquant, le seul le 'de qui sache le soit bien, n'entrait, qu'on les prescriptions c'est--dire, de pauvret. peut-tre aucun On se est tout bon degr bornait diff-

de l'indiscipline caractre essentiel

Port-Royal. ce qui ou mieux

y recommander rent, prit .n'user

la non-proprit, la pauvret, tre

tre pauvre, les plus indispensbles que des meubles la vue fussent-ils plus simples, dplaisants costume le plus invariable et le plus uni; vivre se mortifier sans se dtruire se servir

l'esencore, surtout dtach, et avoir les le

de peu soi-mme le

1. Sur les rglements de toilette et de costume concernant les religieux dans l'Orient, on peut voir, si l'on est curieux, l'Introdu Bouddhisme duction l'Histoire indien, par M. Burnouf, et aussi la page 312. pages 305 et suivantes;

324

PORT-ROYAL.

plus possible; d'heure matin

vaquer, et soir,

l'homme pelle utilement sa misre, celle de ses

que quelque quart un travail des mains, qui rap sa peine. et ses origines frres

ne

ft-ce

et qui prsouffrants, chez les plus saints vient ou rabat propos l'orgueil si inflammable de l'esprit le pur on a l en abrg de Port-Royal, troit chez les religieuses, rgime plus chez tous plus vari chez les solitaires obligatoire mais selon le mme but et la mme moins encore la pauvret enseignait que de la pauvret, l'amour celle du cur et de l'esprit, de la charit, et qui n'est cette vraie sur jumelle que le mme amour sous un autre nom. On pouvait tre, en un mot, du dehors du monastre du deet mme dans, dans d'avance on notre les pouvait dsert, vivre sans en religieuse pour Volney, des vertus, notre laver ou en ermite justifier ont mis que lorsla paratre comme cela pense. extrieure On y

la propret Franklin dt qu'il Bont dira

philosophes dans le Catchisme avoir En l'air me de

qui et sans

faire me

levant

critique et invoquer

suprme1.

1. Pour me bien assurer et pntrer du vritable esprit de ladirection sur ce point, je viens de relire les chapitres qui traitent de la pauvret dans les Constitutions de Port-Royal, dans les Discours, Entretiens et Confrences, tant de la grande Anglique que de la mre Anglique de Saint-Jean. Je me borne indiquer l'Entretien XL de la premire, et les Confrences de la seconde sur le XIXe chapitre des Constitutions. Enfin, dans l'Examen de Conscience l'usage des Religieuses de Port-Royal, je trouve que c'tait une faute celles-ci de se servir du prtexte de la dcence ou de la propret, pour s'loigner de la pauvret dans les choses o ces qualits se peuvent bien accorder ensemble. C'est ainsi que partout il est dit ou sous-entendu que la dcence et la propret doivent acL'autorit dc saint Bernard est express, compagner la pauvret. ment invoque ce propos. Or si cela tait vrai dans la rgle austre du Couvent, il va sans dire qu'il en tait de mme plus forte raison pour les Messieurs du dehors. Dans la lettre que nous citions tout l'heure, de la mre Anglique la Reine de Pologne,

LIVRE

TROISIME.

325

J'ai cates

cru ncessaire au lieu

de m'tendre

sur

qui, en effet, n'en auraient des choses se retirant elles couraient tir risque, l'esprit de n'tre leur pas apprcies ni rduites peu peu, elles se et valeur. Mais enfin, comme simple proportion dans les Relations on a droit de trouvent originales, dans Pascal et, pour rentrer ce qu'un de mes lecteurs je citerai qui nous y a conduits, un jour m'crivait les plus srieux les demander on Vous le dirai-je ? en lisant Fontaine et les autres, un peu de critique trouve vous manque que votre Histoire le ct austre, mais le ct erron, vulmontrez noble l mot est devenu de mode), gaire, bte ou abti (puisque si vous. racontiez les vous ne le montrez pas. Cependant, des Indiens, les tourments des Orientaux, vous austrits de regret. On vous atjetteriez un cri de piti, de douleur, tend Pascal. Si vous ne plaignez pas ce grand homme, de Port-Royal, si vous ne erreurs victime des retardantes versez pas des larmes sur cette faiblesse des plus beaux eso sont vos votre sympathie? prits, o est votro humanit, assez beau dans sa Pour Nicole, il me parait entrailles? justesse. Mais que je prfre Cicron avec sa fille, son ami, de campagne, ses penses ses livres, ses maisons publiques et sa douce philosophie rien on le voit ne prtends dissimuler, contest et mi-parti dans cette sorte de rcit il se trouvera sion o je m'engage, peut-tre n'aura cal, en fin de compte, pas perdu. Je et mme de discusque Pas la ntre

fois reproch des petitesses,

de les effleurer, de laisser dans

parce l'ombre

ces parties dlim'a quelquequ'on des singularits, pas d sor-

sur le chapitrede la toilette, la sage directrice remarque que cette action de s'habiller est une de celles o l'on manque le plus souvent, les uns par une trop. grande ngligence qui est blmable, surtout aux personnes qui, tant au-dessus des autres, doivent servir en tout de modle et d'exemple, etc. Nicole, je me l'imade l'avis d'Addison qui dfigine, ne devait pas tre trs-loign nissait la propret une demi-vertu.

326

PORT-ROYAL.

Les comme une lire ide

Anciens ils

aimaient

aimaient

de Pindare sur Olympique' l richesse orne de talents et sur ce qu'elle suggre et de voies lumineuses l'me de soins relevs la: vertu, une immortalit heureuse. La richesse ainsi comprise, c'est l'astre clatant la vrit. les Anciens, de ces hautes et qui les guide qui luit aux mortels Mais il en ressort trop clairement que, chez le pauvre n'avait pas la facult de s'instruire doctrines qui

de grandeur l-dessus l'admirable

ils l'aimaient richesse toute chose, en la rehaussant par morale et de beaut. On n'a qu'

la

et qui, l'avenir, peraient conduisaient une me juste aux seules, aprs la mort Iles Fortunes. Le pauvre dans cette. assujetti rampait exclu de toute initiation l'auvie, et la fois il restait tre. De nos jours, Goethe, le grand paen, et qui se souciait de toute si ce n'est de toute belle vrit, beaut, de l'antique peu prs comme vertu, pensait sur la richesse, l'idal de la sagesse et il plaait au fate d'une noble opulence 2. Le Christiaaccomplie au contraire, tourna tout d'abord sa vue intime nisme, et son creux horizon de cette du fosse, mieux ct de la pauvret du fond de cette et l'toile un temps C'est citerne de l, du sans eau, Il a

peut-tre Pindare

qu'il discerne d natre, en effet,

le Ciel dans

d'esprance.

de calamits, dans les tellement rangs des pauvres et des esclaves, qu'on a pu dire qu'en s'avisant du Christianisme, l'humanit a fait si elle n'avait de ncessit vertu, fait mieux encore, et si elle n'avait su tirer de cette ncessit une flamme, une ardeur, un amour. Pascal ressentit cette flamme-l au-

1. La seconde, Thron d'Agrigente. 2. Se rappeler le passage de Wilhelm Heister: Trois fois heureux ceux que leur naissance place aussitt sur les hauteurs de l'humanit, qui n'ont jamais habit, jamais travers comme simples voyageurs l'humble valle o tant d'honntes gens agitent misrable mentleur existence!etc.

LIVRE

TROISIME.

327

teint qu'me la douleur. comme tendresse

la pauvret, passionnment A l'une et l'autre il ne disait pas seulement, il criait avec les Stociens Tu n'es pas un mal Tu es un bien avait lui coutume de

humaine.

Il aima

Au plus fort de ses souffrances, il dire ceux qui s'en affligeaient devant Ne me

la maladie est l'tat naturel des plaignez point; Chrtiens, parce qu'on est par l comme on devroit toujours des maux, dans la privation de tous tre, dans la souffrance les biens et de tous les plaisirs des sens, exempt de toutes les passions qui travaillent tout le cours de la vie, pendant sans ambition, sans avarice, dans l'attente continuelle de la mort N'est-ce pas ainsi que les Chrtiens devroient passer la vie ? et n'est-ce pas un grand bonheur, quand on se trouve dans l'tat o l'on est oblig d'tre, et qu'on par ncessit n'a autre chose faire qu' se soumettre humblement et paisiblement ? Cela la rvolte encore bien loin nous des voil derechef qui l'ont bien loin de

nature, aimable Horace

sages et de son vu

de Voltaire sano, corpore qui, Buffon en disant tius, a l'air d'envier merveille. voil Le corps d'un athlte

habituel, dans une

suivie, de cet mens sana in lettre HelvIl se porte d'un sage,

ce qu'il faut pour tre heureux. qui tait un athlte aussi, et qui pouvait passer pour un sage selon le monde, ne pensait pas que cette double pourtant condition suffit au bonheur. Des esprits dlicats, 'qui avaient se plaindr d leur corps, n'ont pas non plus la sant. tant accord En se tenant au seul point de vue ils ont trouv dire intellectuel, ses sur les avantages d'une complexion de fort jolies frle, qui cholaisse

et l'me Haller,

avait dit, avec sa grande parole, qui ne plit 1. Saint-Cyran Les malades doivent regarder point auprs de celle de Pascal leur lit comme un autel o ils offrent continuellement Dieu le sacriflce de leur vie, pour la lui rendre quand il lui plaira.

328

PORT-ROYAL.

l'esprit

son jeu et donne aux organes une certaine La pense et y conserve transparence. y acquiert plus de dli; elle s'y aiguise. Chez rasme, et VolBayle ne semble-t-il en effet, que la finesse de la taire, pas, lame se fasse dou mieux d'une sentir dans le mince fourreau? Un penseur est all pas, cble forces. M. Joubert, organisation exquise, Les valtudinaires, a-t-il dit, n'ont plus loin: comme les autres hommes, une vieillesse qui acleur esprit par la ruine subite de toutes leurs

tout

Ils gardent jusqu' la fin les mmes langueurs; aussi le mme feu et la mme vivacit. mais ils gardent ils conservent se passer de corps, pour Le la plupart un esprit sain dans un corps malade. il ne nuit qu' leur dure. temps les change peu de sa langueur, il Et comme pntr par le charme Accoutums Il y a un degr de mauvaise sant qui rend Ne voyez-vous pas d'ici tout un charmant se passer en dialogue trait De Valetudine, qui pourrait du chevet de Vauvenargues souffrant ? auprs contide la pense de Pascal Ceci nous rapproche et des plus moderUn des plus aimables nuons pourtant. ajoute: heureux. nes Anciens, remarquer malades. achemine Pline que Cette le Jeune, nous valons lettre a. crit mieux une quand elle lettre pour faire nous sommes

est piquante, au Christianisme. On m'excusera

est

elle vraie, de la donner

Ces jours derniers, crit Pline Maximus, l'tat de land'un de mes amis me fit faire cette rflexion, que gueur meilleurs tandis que nous sommes malades. nous sommes ou la volupt vient tenCar quel est le malade que l'avarice ter ? On n'est plus esclave des amours, on n'aspire plus aux on nglige les richesses, et, si peu qu'on ait, se honneurs; on s'en contente. C'est alors croyant la veille de le quitter, qu'on croit qu'il y a des Dieux, c'est alors qu'on se souvient 1. Nous retrouvons ici la mme pense, et presque les mmes paroles, que nous venons d'entendre dans la bouche de Pascal.

LIVRE

TROISIME.

329

on n'admire ni on ne qu'on est homme; on n'envie personne, les mdisances elles-mmes sur mprise personne; glissent nous, on ne s'en aigrit plus, on ne s'en nourrit plus; on ne et fontaines. C'est l l'unique souci, rve que bains salutaires le vu suprme; et aprs, si l'on a lebonheur de s'en tirer,. on n'a de pense que pour une vie douce et repose, c'estet heureuse. Je puis donc ici, en deux mots, -dire innocente rsumer pour ton usage et pour le mien ce que les philosoen beaucoup phes se donnent bien de la peine enseigner de volumes de paroles, et mme en beaucoup c'est que tre tels en sant que nous nous prometnous persvrions tons de devenir quand nous sommes malades. ainsi dire, conduit, pour de la sagesse aux limites tre tels en sant que paenne Faites un nous nous l'tions propos durant la maladie. et vous pas de plus, et vous tes en plein Christianisme, en atteignez le grand prcepte Vivre chaque instant Cette en vite de la mort. ce pas de la vie, et l'on n'en secousse qui vous Mais mme plus est tout; a gure l'ide s'il se fait, il renverse sans je ne sais quelle lettre de Pline nous

transporte, et la nature. Car

cet agrable prcepte Ce projet de vie tranquille et ds qu'on se sent guri? l'aise mais innocente, inutile, (mollem et pinguem), autre chose que de vouloir la conqu'est-ce perptuer valescence cence est et prolonger le sang finie, aimer la langueur? circule plus Mais chaud la convaleset plus vif; le dsirer avec redemande

vousqui vous enlve autrement et qu'arrive-t-il? de Pline, fait-on en ralit, qu'en

on se remet plus ou moins la vie pleine

ce qu'on aimait, de passion. La nature en nous

lui opposer, et gnreuse. Qu'a-t-on d'un but lui appliquer de fixe, moins d'un grand but, et domine? sans cesse rappel, qui frappe Les plus Montaigne. homme se trop sages, Mme les font alors comme plus aviss dans il n'tait ses maladies pas il se mnageait de petites

mortifier

330

PORT-ROYAL.

d'un la rgle, de cost pince il se hasarde mcompte, l'aultre et, tout hasard dait plutt, comme il dit, la suite de son plaisir. C'tait aussi sa dite dans la sant. En regard de des pages madame Prier sur les mortifications de son frre et sur sorties cet ardent pitre cette plet. serait de pauvret, le chaje viens de relire de Montaigne, De la Solitude; tous je conseille c'est le contre-pied le plus comlecture parallle esprit Pascal prend il est tche en garde d'viter contre ce qui lui les conversations tout

Le mal

nous

agrable se lance oit l'esprit

il s'en avertit et s'oublie, comme Mme dans le manger d'un pige. qui lui' est ordonn il s'arrange au passage pour ne pas goter par rgime, ce qui pourrait flatter le palais. A chaque distraction, chaque facilit il se fait scrupule, qui lui est offerte, et s'en -dire figure nisants modle, plaie c'estterme, contempler l'unique sur sa Croix, Jsus-Christ et l'humanit qui est en lui avec la multitude des malades, des agopour et des pauvres. a pris qu'il et d'imiter L subsiste cur meurt de ses yeux le patient reproduire plaie par tout nu. Cela m'ap C'est la sur choses. dtourne

Jsus

me dpouiller prend la Sur de Pascal, et Pascal santissait Anglique, ment ainsi le sur qui, redisait cette

de toutes

Sainte-Euphmie qui disait cela comme elle: II insistait, il s'appenon moins pense que la grande ct, la commentait tout cru-

de son

La pauvret consiste dans une disposition de cur souffrir le manquement des choses ncessaires, jusqu' mourir nu comme jsus-Christ. Ce sont ceux-l dont on peut dire vritablement Beati mortui qui in Domino moriuntur. c'est mourir avec Jsus-Christ Car mourir de pauvret, et en Il faudroit rendre grces Dieu, si-on n'toit Jsus-Christ. rduit n'avoir que du pain et de l'eau. Et, non moins nergiquement qu'elle, il pensait encore

LIVRE

TROISIME.

331

La pauvret, n'est pas quand elle est bien pratique, une petite non-seulement austrit, pour le corps, mais aussi pour l'esprit, parce qu'il n'y a rien qui humilie davantage. Par exemple, quand on est malade et qu'on se considre comme pauvre, on voit que rien ne nous est d, que c'est par pure charit qu'on nous assiste et qu'on nous sert cela nous oblige de tout recevoir avec actions de grces, quoique les choses ne soient pas comme nous les voudrions, et d'en avoir.de la reconnoissance ( la personne qui nous nous serve mal. Y a-t-il rien qui soit sert), quoiqu'elle et qui porte plus l'humilit? Cela fait enrager plus austre la nature. La mre Anglique ainsi en termes parlait dignes de et Pascal comme la grande Pascal', pensait exactement abbesse. Lui pourtant, qui tait servi mieux qu'il n'aurait voulu, et qui sentait la tendresse des siens dans leur ne se trouvait assez pauvre, assistance, jamais mme tant malade, et il se plaignait, ses maux, malgr en lui ne ptit point assez encore; il ne que la nature savait en un mot qu'inventer mortifier cette napour Mais davantage. est hors de sens, vaesprit t-on penser malgr soi; mais c'est lui que Montaigne D'anticiper avait justement en vue, quand il a dit aussi les accidents de fortune; se priver des comture, pour cet homme moditez ont faict qui nous sont par dvotion, se servir soy-mesme, douleur, Revenons la en main, et quelques comme plusieurs philosophes par sur la dure, coucher c'est l'action d'une vertu un moment la solila faire enrager avec tout son encore

discours; rechercher excessive2.

donc

1. Voir les Entretiens


vol., 1757), pages de la Sur fiantes un texte cemment 2. quand Et dans il pense cet aux 392,

ou Confrences
407. On trouver dont o il

de la Mre Anglique (un


la suite les Penses a donn des dirTurcs qu' M. Faugre de parler

Sainte-Euphmie, plus correct. autre chapitre Chrtiens

a l'air

Nous

ne sommes

ingnieux

332

PORT-ROYAL.

tude

de celui-ci, dcrire solitude fonde en et des

coutons-le vritable, aisance et

encore tourne en

une tout

fois

nous

la

toute

obligations passions chaines soi

tant dehors liens, que des du dedans, mme de ces plus proet dprise tendresses semble traner qu'on partout aprs

loisir, de ceux du

son prouffit, affranchie des

et sur tout de la femme, enfants, biens, mais non pas s'y attacher en manire que sant, qui peult; il se fault reserver nostre heur en despende une arrireen laquelle nous estaboutique toute nostre, toute franche, et principale retraicte et soliblissions nostre vraye libert nostre ordinaire tude. En cette-cy.fault-il entretien prendre et si priv, que nulle accointance de nous nous-mesmes, discourir et ou communication y treuve estrangiere place et sans biens, sans y rire, comme sans femme, sans enfants fin que, quand l'occasion adviendra train et sans valets; il ne nous soit pas nouveau de nous en pasde leur perte, ser. d'attache s'efforait que ce peu que Pascal l'gard et qui allait par moments des siens, d'acqurir s'interdire avec eux les tmoignages trop expansifs, y substituer mme des froideurs, ne les Montaigne et il le pratique, ce semble, avec pas moins, prescrit moins bien qu'avec des d'efforts, Le plus rude des deux en apparence tendre. Sed pectus mitius ore1. airs plus caressants. n'tait pas le moins Notez

a Il fault avoir

nous malmener, c'est levray gibbierde la forcede nostre esprit. H! pauvre homme, tu as assez d'incommoditez ncessaires, sans les augmenter par ton invention: et es assez misrable de con (Liv. III, chap. v.) dition, sans l'estre par art. 1. Montaigne craignait de s'attacher aux autres, de peur d'avoir en souffrir: Pascal craignait surtout qu'on ne s'attacht lui, et de dtourner ainsi les mes de leur objet unique et de leur imprissable fin. Il y avait bien du zle pour autrui sous cet appareil de froideur. On peut dire que le dtachement de Pascal taitport sur un fond d'ardente charit et de compassion immense celui de

LIVRE

TROISIME.

333

rien soi, n'pouser que soi, jamais ni profess avec plus de grce, ne fut avou gosme Il le porte tout, et mais c'est toujours de l'gosme. de prendre son bien en chaque il est si rsolu chose, Ainsi tre du mendiant qu'il le tire de la vue mme qui s'offre lui. Se disant est coutumire de chanque la fortune lui peut advenir, misrable ger, et que telle condition en ide, et cheril s'y applique, il s'y exerce d'avance che se persuader que tout n'en est pas intolrable

Je veois jusques quels limites natuva la ncessit et considrant ma porte, souvent le pauvre mendiant relle plus enjou et plus sain que moy, je me plante en sa place, mon ame son biais; et courant ainsi j'essaye de chausser par les aultres exemples, quoyque je pense la mort, la pauvret, le mespris et la maladie mes talons, je me resouls de n'entrer en effroy de ce qu'un moindre que moy ayseement telle patience. prend avecques Montaigne parrain pre a voulu petit ses il a t lev dbonnairement; est bon, et marraine ont t gens de peu, car l'accoutumer ne pas se croire spar

son du

le pauvre mendiant est sa Aussi, quand peuple. il ne le rudoie pas, ce moindre que lui, et ne le porte, chasser ses valets; mais bien il fait point plutt par lui fait dire ses joies cause avec lui en bonhomme, travers de ses peines, et lui rchauffe sans doute le cur quelque bien. Puis il rentre coup de vin. C'est et se flicite mieux de- son bonheur, jusqu' diable de reste ce pauvre dont il ne se souqu'il son tour, prQue fait Pascal ne se choisit point cette solitude

part soi, en prter

cie pas autrement. cisment parce

Montaigne ne reposait que sur un calcul de prudence et de bientre. Mais on se tromperait sans doute en prenant trop la lettre on aime croire, du philosophecomme ces dtachements absolus du chrtien, que ni l'un ni l'autre n'y parvinrent en ralit, et pas plus l'ami de La Botie que le frre de Jacqueline.

334 riante rien et commode

PORT-ROYAL. de Montaigne, mal tapisse, heures nous du parat parce qu'il des ustensiles matin, l'action de et les ne veut gros-

chambre qu'une les offices ds cinq siers, et tout ce qui frquents, excessive? vie, excs en fait que encore assurment. la peine

jenes d'une vertu train D'autres ces excsde

consquence justement Pascal l'gard des Voyons les redise

ce

pauvres? toutefois en dtail.

l valent dans que qui le de

qu'on

Il s'agit,

premier charit,

s'appliquent Il lui arriva,

en mme exemple, de puret temps deux vertus se lient de prs, et qui doublement en face de Montaigne nous dit madame chastes environ Prier, qui sollicitudes trois mois insiste de avant son sur frre, la

dlicatesse il lui arriva qui en fut

et les vigilante une rencontre, une preuve bien

temps de la d'environ mne danger

la grandeur de messe

sensible, de sa charit' il belle, cette voir demanda l'aumne pre l'avoit

et qui fait voir il revenoit comme vint qui lui lui une

sa mort, en mme un jour jeune fille l'au un

quinze il fut touch si

Saint-Sulpice, ans, fort de il lui

demandoit

l'obligeoit de la campagne, tant jour-l qu'elle mme, d'un bon tombe

vident; demander malade, il crut

personne qui elle

ainsi son on

et que

et ayant toit mort, l'Htel-Dieu porte

expose et ce qui toit, su qu'elle toit et que, sa mre

ce

mme, avoit t il la mena prtre,

aussitt que Dieu la lui avoit envoye dans le besoin; de sorte ds l'heure que, au Sminaire, o il la mit entre les mains de l'argent, pria d'en condition o elle et le

en quelque prendre soin, cause de sa jeunesse, et o elle de la conduite pt recevoir dans ce Et pour le soulager ft en sret de sa personne. le lendemain une femme soin, il lui dit qu'il lui envoyeroit pour saire Le avec rent lui acheter des la mettre pour il lui lendemain ce bon dans elle habits, en tat envoya ce qui lui seroit ncesde pouvoir servir une maitresse. une femme si bien qui travailla ils la miayant cette chalui dire, et tout

qui il donna et de la mettre

l'avoir fait habiller prtre, qu'aprs Et cet Ecclsiastique une bonne condition. femme qu'elle le noni n'avoit de celui point qui faisoit charge de dit

demand rit,

cette lui

LIVRE

TROISIME.

335

mais qu'elle le viendroit voir de temsen tems pour pourvoir de et il la pria d'obtenir avec lui aux besoins de cette fille de lui dire son nom Je vous promets lui la permission sa vie; mais si Dieu que je n'en parlerai jamais pendant a permettoit avant moi, j'aurois de la consolaqu'il mourt tion de publier cette action; car je la trouve si belle, que Ainsi, je ne puis souffrir dans l'oubli. qu'elle demeure ce bon Ecclsiastique, sans le conpar cette seule rencontre, et d'amour pour noitre, jugeoit combien il avoit de charit la puret. Un tel acte mant chante et les du deux rappelle de Bayard bless bon chevalier jeunes belles involontairement Bresse, envers filles et cette la dame ce trait conduite son chartou-

htesse,

Mais et qu'il dote en partant. rit n'a rien de chevaleresque, chrtienne et cache. Elle n'a nobles fond damoyselles, et les racines mais toutes une

dont il soigne l'honneur, la chaici, chez Pascal, elle est tout uniment objet deux On a l le sans les pour point fille de la rue. de la charit

vives

sans ausans le sourire et les bracelets offerts, fleurs, et la humain cune de ces grces qui sont dj l'attrait souffre La simplicit n'y rcompense. compatissante rien qui vienne l'embellir et la distraire. Pascal est au lit de mort; pas tout une circonstance a fait qu'il a d sortir de sa maison, et qu'il est log depuis chez sa sur, semaines quelques madame de soins. Ces soins, dont Prier, qui l'entoure Mais ce n'est il lui l'objet, ce dernier tourment veut, du hros est donnent tout des gratuit, Assistons scrupules. si l'on ce dlire,

chrtien

Il souhaitoit raconte sa de communier, beaucoup mais ses mdecins disant qu'il ne le sur; s'y opposoient, Puisqu'on Il dit ne me veut pas pouvoit faire jeun. accorder cette grce, j'y voudrois bien suppler par quel que bonne uvre, et, ne pouvant pas communier dans le Chef, je voudrois et dans les membres; bien communier

336

PORT-ROYAL.

cans un pauvre malade, qui pour cela j'ai pens d'avoir on rende les mmes services comme moi, qu'on prenne une garde exprs, et enfin qu'il n'y ait aucune diffrence de lui moi, afin que j'aie cette consolation de savoir qu'il y a un pauvre aussi bien trait que moi, dans la confusion de abondance que je souffre de me voir dans la grande toutes choses o je me vois. Car, quand je pense qu'au mme temps que je suis si bien, il y aune infinit de pau vres qui sont plus malades que moi, et qui manquent des et choses les plus ncessaires, cela me fait une peine que je et ainsi je vous prie de demander c ne puis supporter un le Cur pour le dessein que j'ai. malade monsieur J'envoyai monsieur le Cur l'heure mme, qui manda qu'il n'y en avoit point qui ft en tat d'tre transport mais aussitt un qu'il lui donneroit, qu'il seroit guri, en se chargeant d'exercer la charit, d'un vieux moyen homme dont il prendroit soin le reste de sa vie; car monsieur le Cur ne doutoit pas alors qu'il ne dt gurir. Comme il vit qu'il ne pouvoit pas avoir un pauvre en sa maison avec lui, il me pria donc de lui faire cette grce de le faire porter aux Incurables, parce qu'il avoit grand dsir de mourir en la compagnie des pauvres. Je lui dis que les mdecins ne trouvoient pas cela propos, de le transporter en l'tat o il toit, ce qui le fcha beaucoup il me fit promettre que, s'il avoit un peu de relche, je lui donnerois cette satisfaction. assez ouvertement les deux encore, ou plutt la religion et la philosophie, en philosophies, prsence avec leurs fruits la main. Que vous en semble ? A quoi servent ces veilles, ces jenes, ces retrantoutes ces choses qui font dire Montaigne chements, Voil, Est-ce est-il pas un misrable en son pouvoir, animal par entier sa A peine que l'homme? condition de naturelle, encore cela se sert met-il (quand misrable simet une fois

un seul plaisir gouster en peine de le retrancher?.. c'est l'esprit dont animal plement un qui y tient

et pur, Tout

la main)

parle Montaigne, heureux animal,

ce que le et dont il veut faire sorte de son

habitude

LIVRE
presque ment des trement de passager, surcrots sans sa nature, et de motif, arrive vertu tout

TRO
s'lve des et au-dessus nergies de qui d'un apitoie-

337

compassion, seraient et inous1. au-

d'humanit, inexplicables

fait

maintenant Comprend-on dans le mme sens profondi, 1. a pu de la Croix, en veil, toujours les dfinir

comment

un

crivain

qui

et jusqu' du bien, est comme sens, et la nuit, l'hiver au bord d'un fleuve, arche de pont, prs d'une qui l'on aurait un homme dit Brise la glace, empclie-la de se former, de peur que tout le fleuve ne prenne, et qu'ensuite le pont 11 brise ne soit emport. donc tantt d'un ct, tantt de l'autre l o il se croit le plus matre, bienttla se reglace forme derrire car l'air du dehors est trs-froid. Il travaille lui, ainsi sans relche, et c'est recommencer voil toujours. l'image vie o l'air du dehors est bien froid en effet), (en cette du l'image Chrtien sans cesse briser la glace au-dedans vigilant, occupe de lui, et maintenir le libre courant de la Grce. Austrit et tendresse! n'est pas ce courant distinct du de prix, la Grce, torrent mme rudement de la maintenu charit. (Voir

occup la satisfaction

la grandeur que Port-Royal, ainsi le Chrtien ? Un Chrtien rprimer tour en lui tour

apet la folie toujours

avait

ou l'esprit un homme,

ce

l'Appendice.)

XVIII
D'un chapitre A crire sur Pascal. Des formes diverses de SainLa Soeur de Sainte-Euphmie tet. scrupules et angoisses tur la Signature admirable lettre Pascal fidle -mort. Sublime vanouissement. l'esprit de sa sur. Les deux plus grandes que les frres.Anecgrandeurs morales.Surs dote de l'abme. Voltaire et Leibniz. Bayle et Saint-Cyran. Derniers moments et mort de Pascal.

On a beaucoup dissert propos de Pascal sur lesceptile vrai titre du chapitre son Cisme, sur-le mysticisme; Heureux sujet devrait tre, De la Saintet. qui serait digne de l'entreprendre La Saintet vers l'Ordre est un tat habituel de l'tre avec l'ordre infini, en harmonie en lui-mme et en le dgaCet tat, si on le considre diverses dont il est revtu, geant des enveloppes appaun certain rat comme des jusqu' indpendant, point, Concroyances qui sont le plus faites pour le nourrir. la rcomfucius ne connaissait l'Enfer, pas le Paradis, mais l'homme sur terre lui semblait avoir des pense des joies, des occupations et motions saintes, saintes, il priait beaucoup. Il ne croyait de pas l'immortalit il en Dieu. en la Saintet; il avait des l'me croyait en lvation du monde.

LIVRE

TROISIME.

339

ravissements

comme

Pascal

il chantait en aussi

sa foi et sa meffet courte car il est que la le lien du

douceur lancolie triste de ne croire vie de l'homme. Ciel avec l'homme. L'ide ratrait

et triste tendre, qu' une Saintet Mais du moins dans relle c'est

toujours Bouddhisme, et de plus

de Saintet, comme bien

l'antique encore,

appaen plus devoir

des croyances dgage pourtant qui sembleraient en tre lo support et l'appui. Conoit-on naturel qu'il se trouve encore des Saints, l mme o il n'y a peut-tre cette Saintet hors de prise, plus de Dieu? Mais laissons s'vanouissant dans l'Ocan sans bornes o elle se perd. 11 y eut une fois dans le monde une race qui il a t donn de prendre hroque, au soleil la vertu, la gloire, plus noble ct, de suivre des sicles, l'Achille et, durant fidle, depuis d'y rester d'Homre Clomne 1. jusqu' jusqu' Philopmen, Sur et de franchise, hauon aimait tement on hassait ses amis, ses ennemis sans dtour, ses adversaires; on louait avec gnrosit il entrait de naturelle la grandeur mme n'allaient pas s'associaient et celle aisment en toutes choses. Certains vices fltrir; jusqu' l'hroque. et ils se relevaient La sant de l'esprit cette terre de force heureuse, la vie par son

et ne se dmentaient du corps s'accordaient, pas. Et puis on mourait comme on avait vcu; le javelot tait reu aussi hardiment tait lanc la beaut qu'il de la mort, chez les paminondas, et couronnait galait la splendeur de la vie. Sans doute nous ne savons pas bien des dessous et la tout; cette distance chappent, lumire de l'ensemble voile les invitables ombres. Mais ce qu'on peut dire en toute certitude, c'est que pareille ne s'est jamais retrourace, en de pareilles conjonctures, ve depuis. La force humaine, alors seulement dploye 1. Polybe, livre V, 38.

340

PORT-ROYAL.

dans

toute

replie. L'ide du Saint, au plus beau moment de cette race refleurit comme une tige d'or par les mains heureuse, du divin Platon elle fut offerte de loin, comme un phare sur le plus serein des promontoires. lumineux, une race forte et rude, et qui se peut dire Cependant de l'autre, fit son avnement les pls Sabins descendirent Apennins, laboureurs, en armes, et jetrent sur le monde leurs mains encore de la charrue les Mummius lourdes Corinpillrent grossire tres des auprs mais n'en revint the l'antique frugalit pas. Il se fit rsultat de la nature puisbientt une corruption inoue, santp. et gloutonne des vainqueurs, et de la dextrit sans des vaincus'. Des excs sans nom souillrent la pareille lumire l'humanit dans le court intervalle des calamits sombres jamais et pour les combattre, Au cur de ces excs, que la fleur divine, exquise, de Platon9 Le Christiapouvait il apporta une ide du Saint plus profonde, nisme vint; sans plus rien de la fleur d'or, avec les plus contrite, seules pines gurir, racines salutaires, Pour sanglantes. avec le breuvage amer expier durant seul et les et se des se prserver, pour une portion de l'humanit s'arma, du froc.et du cilice, sans oser un dans les ne s'en releva

ailleurs humaine

son nergie plus ou moins s'est

et toute refoule

sa grce, a toujours paru sur elle-mme, et l'me

sicles, s'en dpouiller. On s'enfuit courba dans le confessionnal. devinrent maine de l'tat ranon. o naturel C'est du

instant

on se cavernes, La maladie, la souffrance, Chrtien et le prix de l'hude cette longue srie les rouilles et de le encore charg Pascal nous arrive,

l'extrmit c'est chane, comme que

sicles, les toutes poids

s'accumulrent

toutes

leur

barbaries, et de leur Satire III.

1. Juvnal,

LIVRE

TROISIME.

341

dernier losophe. Est-ce pour

vraiment donc

des

grands

Saints,

et dj forme des l'homme atteint suprieur retrouver

grand

phi-

l, en effet, la dernire le monde? Cet enchantement

de Saintet relien

motions porte

ce mystre d'lvation gieuses, que lui, et qu'il n'a jamais plus hautement et l'aide du Christianisme; cet tat de la nature humaine ne saurait-il

qu'au sein et intime dsormais

sa premire dans sa perfection acfleur, et reparatre quise, dlivr des appareils que le droit sens compliqus le ct dudsavoue? Ne saurait-on retenir seulement celui qui tient aux instincts les plus tenternel, rable, du cur, dres et les plus gnreux sans se forger des et sans exagrer douleurs gratuites, l'preuve par elleEn tout, ne saurait-on avoir le Socrate sans les dmoneries, comme dit Montaigne? Ce qui est c'est que jusqu'ici les modernes trop vident, philosophes ( commencer par Montaigne), qui ont essay de l'homme relever et de le faire marcher par ses seules russi. forces, ont bien imparfaitement Voyez Rousseau mme tout raliste le fastueux avec ses fierts ses retours premier gauches, l'hrosme et ses sordides souillures 1 Un mosi rude?

cet empchement, ce raamer, voulant exprimer selon lui, de la vertu moderne, baissement s'est chapp L'humanit dire n'avait t antique pas encore et dans le deuil elle plie dans la pnitence depuis releve et la roideur adouci encore; s'est en se relevant, elle a gard le pli dans le pli. Le mot est dur, et je l'ai mais il donne penser1. La franche pumais,

t. 11 y a dans l'original elle n gard le pli, et du noir dans le pli (sordes in ruga); car c'est l'hypocrisie surtout qui s'est loge avant dans l'homme durant ces sicles couverts. Un grand prdicateur jsuite du dix-huitime sicle, te Pre de Neuville, voulant dnoncer cette misre d'hypocrisie que recle le cur de chacun, mme des meilleun, dit n'est pas d'homme qui n'aimt

342

PORT-ROYAL.

ret

premire,

la simple

beaut A cet au culte

de l'tre

moral

se peut-

elle jamais reconqurir? l'lite des curs vous pas toujours En attendant Saintet sa dure la forme

ge avanc du monde, de l'Infini n'aura-t-elle et sou tourment? en est une) de cette le fonds de l'ancienne les er-

maladie

incurable (s'il

inconnue

nouvelle, en le dbarrassant pures reurs, futurs, taires dlices

qui perptuerait de tout l'alliage, qui consacrerait de l'me sans les inconvnients et les satisfaire aux tendresses

au bon sens malin des Volrespect en attendant cette forme idale et eux-mmes; ce que nous savons; non encore aperue, tenons-nous mme au prix de sans impatience, tudions admirons, quelques exemples sacrifices de notre des hommes qui mme nous ces got, ont t les sentirions derniers derniers grands Saints; avec douleur

et qui saurait en imposant

des Pascals

admirons-les, quand leur que leur religion, ils nous offrent de morale grandeur que soit la valeur

foi ne saurait

sublimes

de Port-Royal des crits littraire

sujets rside

plus tre la ntre mditation. La en sortis Quelle de ce coin du eux.

ce n'est point par l (sauf une ou deux exceptions monde, estimable au plus), ce n'est point ce titre purement connu. Demieux tre parfaitement ignor qu'tre parfaitement selon le Propuis, en effet, que le cur humain a t convaincu, phte et selon l'Aptre, d'tre dsesprment malin, il semble qu'il le soit de plus en plus devenu. Cette parole si chrtienne du Pre de Neuville est la plus contraire qui se puisse imaginer au sentiment antique, quand les gnreux luttaient cur ouvert pour la gloire (ce qu'un pote de vertu appelle, aperto vivere voto), et quand l'huile brillante de la palestre tait le seul vtement de la nudit. C'esten songeant ces derniers effets du Christianisme, fixs dans l'organisation et ont ces effets rentrs qui se son t comme affect tout l'homme, qu'un autre moraliste d'une trs-moderne cole, et cousin du prcdent, a pu dire Le Christianisme, comme son an le Bouddhisme, a t un grand bien relatif, un remais il en mde une dcadence, n de cette dcadence mme faisait partie. Le mal principal pass, qui nous gurira dsormais des suites du remde ? du remde,

LIVRE

TROISIME.

343

qu'il aprs vive, sublime

mriterait

un

immortel

souvenir. saisi

tout, ne serait qu'une tombe, si ce ct d'ardente Saintet

Port-Royal, si l'esprit de pit d'une faon si

par Pascal, par Saci, par Lancelot, par tant des plus humbles, d'autres ne lui laissait un des aspects de l'ternelle dominants Vrit. de Pascal, celle qui tait religieuse Portmourut dix mois avant lui. Quand on parle des Royal, c'est toujours l'article de la mort gens de Port-Royal, La mort est le grand moment qu'il faut le plus s'arrter. de la vie du Chrtien; on peut mme dire que c'est la chose et unique, laquelle eux tout importante pour La sur vient se ranger. Et tandis que le commun des hommes la supprime en ide, et, l'heure l'lude, fatale, y glisse ou s'y jette en fermant les yeux, comme font les enfants ils ont peur, eux les Chrtiens vritables quand quand ils se sentent plus face taille, La en venir ils tremblants, ils ont leur lutte o toute Sur de leur l, mme s'y relvent les plus humbles et les la regarder en pour et leur champ de ba-

hroque me se dploie1.

tait sous-prieure et Sainte-Euphmie matresse des novices au monastre des Champs, lorsNous la perscution que commena pour le Formulaire. avons laiss nos religieuses dans une sorte de trve les solitaires eux-mmes revenaient petit petit au dsert 2. On a remarqu (Buffon, Pascal, Bacon) que souvent la mort elle-mme semble moins pnible supporter que la pense de la mort. La plupart des gens meurent assez aisment, condition de ne pas trop s'en apercevoir et de n'y pas songer. Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement, a dit La Rochefoucauld. Comme devant l'extrme clart, il y a de l'blouissement devant les extrmes tnbres. Les philosophes picuriens rappelaient toujours la mort, mais c'tait surtout pour aiguiser le sentiment de la vie. La mort 1 on s'accommode encore de la regarder de profil le difficile est de l'envisager en face. 2. Prcdemment, chapitre XI, page 172, et chapitre XII, page 188.

344

PORT-ROYAL.

Pourtant, aepuis du pour la ruine mars clata

la

Bulle

d'Alexandre et reue

Jansnisme suspendu La Cour

VII fulmine en France en toujours. volut foyer Il en de

1657, l'orage en avril 1 61. la faction du Roi

grondait dcidment

finir avec rsistance. Procureur visite

de Retz au

et avec le principal

Le Lieutenant-civil

Daubray, dans Chtelet,

du accompagn une premire

Port-Royal de Paris (23 avril), signifia l'intention de Sa Majest sous trois jours qu'on renvoyt toutes les pensionnaires dans une autre visite (4 mai l'ordre les node renvoyer 1661), il apporta galement vices et postulantes. M. Singlin, qui avait titre de Sudut se retirer. La mre Anglique, la preprieur, mire nouvelle tait arrive du monastre de l'attaque, des Champs le choc avec la mre Agns, pour soutenir sa sur, qui alors tait abbesse. Son courage, ses paroles de fermet et presque de gaiet en cette conjoncture critique, et quand elle-mme tait dj mourante, sa ne, sainte nous mort consomme au mois d'aot de cette anil s'atoutes ces choses ailleurs; rappellerons de la sur de Pascal. Cette dernire tait git ici seulement le premier donc reste aux Champs, y reut lorsqu'on Mandement, gnraux mulaire. donn du diocse Il faut la date de Paris, savoir que les Vicaires du 8 juin par les Vicaires du Forpou'; la signature n'avaient donn ils l'avaient, de Port-Royal, l'avait dress

ce Mandement ce qu'il parat, et l'on dit mme

qu' leur concert que

corps dfendant; avec Messieurs Pascal

1. qui une plume dlicate La rdaction, en effet, demandait de siaux amis de Jansnius il s'agissait de permettre ils se une Dclaration par laquelle gner en conscience con la sentence du Pape; tout l'art soumettaient c'tait sistait interprter au mme moment cette sentence,

1. Voir le Recueil dit d'Utrecht,

page 311.

LIVRE

TROISIEME.

345

des ret insinuer doctrine, serves sur le point de fait, sans -les laisser pourtant Les religieuses de Port-Royal, trop paratrel. lorsqu'on en jugrent leur proposa cet expdient de conscience, elles trouvrent le Mandement bien plus simplement; obscur et le Formulaire elles eurent trop clair. A Paris, les peines du monde se rsigner la Signature et ne le firent que moyennant exige, quelques lignes de prcaution mirent en tte. Mais au monaqu'elles tontes stre des Champs, avec lequel moins on communiquait aisment en ces circonstances, et o les explications arrivaient fut bien plus grand l'embarras plus incompltes, et les perplexits La encore, allrent jusqu' l'angoisse. Sur de Sainte-Euphmie, entre les ressentit autres, avec une vivacit qu'on ne s'expliquerait jamais, si l'on ne concevait tible l'entire bien l'excessive tendresse dont est suscepsincrit chrtienne

la rduire

la seule

Les gens du monde qui sont tout charnels, crit ce sujet un de nos auteurs2, et qui ne sont touchs que des choses grossires et sensibles, ont de la peine s'imaginer ces sortes de peines., parce qu'ils ne les ressentent jamais, et que, pourvu qu'on ne touche point leurs biens, leurs co rps ou leur honneur, leur me est toujours en un grand le reste. Mais ceux qui ont quelque exprience repos surtout 1. Il faut pourtant reconnotre, dit l'Apologiste des Religieuses (probablement Nicole) en parlant de ce Mandement, que ceux qui l'avoient dress (les Vicaires gnraux), dsirant mnager les ven aroient concert les termes ques et se mnager eux-mmes, arec tant d'adresse, que les clauses-essentielles, qui dterminoient nettementla Signature ne signifier la crance qu' l'gard de la Foi, y toient un peu caches, et qu'il falloit quelque attention pour les reconnotre. (Apologie pour les Religieuses de l'ort-Royal, seconde partie, chapitre II, page 11.) 2. Ou Nicole, ou M. Arnauld, ou M. de Sainte-Marthe car tous les trois prirent part cette Apologie pour les Religieuses, M. de Sainte-Marthe pourtant moins que les deux autres. 3. Je passe sur les incorrections en faveur du sens, qui est beau,

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PORT-ROYAL.

de l'tat d'une me qui n'a point d'amour pour toutes leschoses de la terre, et qui est vivement touche de celui de Dieu, savent assez que tous les maux du monde ne sont rien en de ce qu'elle endure quand on la veut obliger comparaison de faire quelque chose qu'elle juge contraire la puret son amour, et que cela cause aux personnes les plus modres des convulsions si violentes passer qu'elles pourroient du zle dont elles partent pour de grands excs, si l'ardeur ne consumoit ce qu'il pourroit y avoir de dfectueux. dans Un jour donc, le 22 juin, aprs avoir communi une grande amertume de cur, tandis qu'elle adressait Dieu son action de grces, la Sur de Sainte-Euphmie de se dcharger par pense crit de ses doutes, et elle se mit, pour plus de facilit, laisser courir sa plume dans une longue lettre la au de Saint-Jean, Soeur Anglique alors sous-prieure monastre de M. Sur avait motive entremis l'enhardissait de Paris Arnauld, Euphmie dans ce et et la lettre elle lui tait fut point faite pour tre lue La frre ainsi tait cela ses d'abord envoye. que son se sentit une forte

n'ignorait premier par pur elle-mme

interprte;

que

ne s'y qu'il zle, et, tout en le louant, produire plus librement traits de cette lettre, qui

projet elle savait

la part d'une Signature

penses. Voici les principaux

se rap-

de quelques prochent naturellement vigoureuses penses sur le mme sujet trouves de Pascal' dans les papiers seulement cela s'tait ici, comme dj vu, la sur devanait le frre et lui montrait le chemin

La plupart, des crivait-elle, (la plupart des religieuses de tout leur cur que le Mandement Champs) dsireroient ft pire, avec une enparce qu'au moins on le rejetteroit tire libert; au lieu que plusieurs seront comme contraints de le recevoir, et qu'une fausse prudence .et une vritable 1. Voir prcdemment dans ce volume, chapitre VIII, page 88.

LIVRE lchet le fera embrasser

TROISIME. plusieurs aussi bien autres, comme

347 un

favorable de mettre leur personne moyen que leur en sret. conscience Mais, pour moi, je suis persuade que ni l'une ni l'autre Il n'y a que la Vri n'y sera par ce moyen et il est sans doute qu'elle ne dqui dlivre vritablement, livre que ceux qui confessant. Je ne puis plus fond du cur qu'au Dieu a confi que de n'avoir tre ce devroit Je sais la mettent elle-mme la douleur les seules si infidles, en qui libert me perce en ls. jus-

dissimuler de voir lui que soient

sa Vrit

qui personnes si je l'ose dire,

de s'exposer souffrir, pas le courage quand la mort hautement. mme, pour la confesser le respect de l'glise; qui est d aux Puissances bon cur mourir le conserver pour avec l'aide de Dieu prsentes l'autre. inviolable, pour la conmais je ne vois

d'aussi je mourrois comme je suis prte fession rien de ma de p'us ais

Foi dans

les affaires

l'un Qui nous empche que d'allier et qui empche tous les Ecclsiastiques la qui connoissent leur le Formulaire de vrit, lorsqu'on prsente signer, Je sais le respect que je dois MM. les vques, mais rpondre ma conscience ne me permet pas de signer qu'une chose est dans un livre o je ne l'ai pas vue; et aprs cela attendre ce qui en Que craignons-nous? sion pour les Religieuses, et la mort, si vous le voulez et ne doit-ce notre pas tre suivons les maximes de souffrir quelque Mais peut-tre arrivera? le bannissement et la disperla saisie du temporel, la prison mais n'est-ce pas notre gloire, joie? l'vangile ou Renonons et estimons-nous heureux

de l'vangile, chose pour la justice. on nous retranchera de l'glise ? Mais n'en peut tre retranch qui ne sait que personne malgr soi, et que, de Jsus-Christ tant le lien qui unit ses l'esprit membres lui et entre nous pouvons bien tre privs eux, des marques, mais non jamais de l'effet de cette tant union, que nous conserverons la charit'?

1. Aprs cette dfinition trs-chrtienne, et mme trs-catholique en un sens, mais assez peu romaine, de faut-il s'tonner l'glise, que le docteur en Sorbonne Chamillard, prpos par l'archevque Prfixe la pacification du monastre, dans sa Rponse aux raisons des Religieuses de Port-Royal M. l'abb (1665), ait crit: SAINTE-BEUVE. Port-Hoyal. III. 23

348 Elle arrive ensuite

PORT-ROYAL. aux termes Mandement; sait bien qu'elle circonstance du elle au en fond

d'autant son aise parle plus de quelle il est sorti. Cette plume d'insistance l'espce J'admire la subtilit n'y a rien de-mieux difficile tant sorte sans dit-elle, d'art. son et mme

d'ironie et je une

de l'esprit, fait le que de trouver Si Symbole son le elle c'tait

qu'elle vous avoue

explique y met Je qu'il crois

Mandement. aussi pice un hrtique le la

est bien qu'il et faite avec rdig damnation volontiers, de la

adroite qui et la conlouerait louange

pour

dsavouer

chapper elle erreur, mais de

louerait,

de Saint-Cyran, de dire qu'elle dfinissant l'Eglise, s'est content toit la Compagnie de ceux qui servent Dieu dans la lumire pt de la vraie Foi et dans l'union de la vraie Charit, la profession sans parler du Pape ni des vques qui la gouvernent. Cette d finition que j'ai trouve dans leurs Ecrits m'est devenue suspecte, lorsque j'ai su que plusieurs personnes qui leur ont souvent recette omission prs