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FUNDAO GETULIO VARGAS ESCOLA BRASILEIRA DE ADMINISTRAO PBLICA E DE EMPRESAS CENTRO DE FORMAO ACADMICA E PESQUISA CURSO DE DOUTORADO EM ADMINISTRAO

A PRODUO DE SUBJETIVIDADES EM ORGANIZAES CONTEMPORNEAS: PRTICAS DISCURSIVAS E POLTICAS DA EMPREGABILIDADE

TESE APRESENTADA ESCOLA BRASILEIRA DE ADMINISTRAO PBLICA E DE EMPRESAS PARA OBTENO DO TTULO DE DOUTOR

RICARDO HENRY DIAS ROHM

Rio de Janeiro - 2003

RICARDO HENRY DIAS ROHM

A PRODUO DE SUBJETIVIDADES EM ORGANIZAES CONTEMPORNEAS: PRTICAS DISCURSIVAS E POLTICAS DA EMPREGABILIDADE

Tese

apresentada

Escola e de

Brasileira Empresas

de da

Administrao

Pblica

Fundao Getulio Vargas como requisito para a obteno do ttulo de doutor em Administrao.

Orientadora: Snia Maria Fleury Teixeira

Rio de Janeiro 2003

AGRADECIMENTOS

minha famlia, por seu amor, dignidade e incentivo ao longo de tantas eras. Aos amigos que me incentivaram e que sempre acreditaram em meus talentos, tanto os mais prximos quanto os mais distantes, aos presentes e aos j ausentes, aos mais antigos e aos mais recentes. Todos encontrar-se-o bem lembrados aqui. Ao meu querido Moiss, por seu carinho, admirao e apoio, pelo companheirismo estimulante, pelos desafios e aventuras compartilhados durante toda esta jornada. Madame Claudine, por seu carinho e generosidade, por seu apoio logstico, essencial ao andamento da pesquisa, mas, especialmente, pelas divagaes estimulantes em caminhadas adorveis nos Champs Elyses. grande Bebeth, de tantas passagens, paragens e alegrias, por seu incentivo e afeto de tantos anos, especialmente pela Pscoa inesquecvel sobre os mares de Fiji. soprano e inesquecvel Ldice, por sua energia e sabedoria, por me apoiar no prprio nascedouro do programa de doutorado, nas horas musicais do teclado noite adentro: Picolin Forever!. professora Snia Fleury, die Wundervollste Meisterin, por acreditar em meu projeto, por orientar-me na pesquisa, e, sobretudo, pelo apoio e compreenso. Aos grandes Mestres, professores doutores da banca examinadora, pelo brilhantismo, pela sabedoria, pelo cuidado com que analisaram a tese e trataram comigo durante este grande desafio de crescimento humano e intelectual: Snia Fleury, Anna Maria Campos, Janina Gonalves, Paulo Reis Vieira e Marcelo Milano. Aos professores da EBAPE e aos colegas doutorandos pelas discusses estimulantes ocorridas durante o programa de doutorado. Aos meus alunos de ps-graduao, de tantos lugares diferentes deste Brasil, quer sejam do FGV Management , quer sejam de outras instituies, aos pupilos dos cursos de graduao onde fui docente, por me ensinarem tantas coisas, como homem e como educador. Aos funcionrios da FGV, cujo trabalho, algumas vezes discreto e silencioso, muito colaborou para a realizao do programa de doutorado em administrao, especialmente s bibliotecrias Denise Freitas L. de S e Lgia Alves da Cruz, pela excelncia de suas funes e pelo carinho de tantos anos. s minhas queridas meninas, Meg Lee von Krakentorpf Rohm e Prue Schwartzapfel Rohm, companhias inseparveis, amigas incondicionais durante os ltimos dois anos, sem as quais a solido do trabalho da tese teria sido bem mais profunda. E at last but not least, Michel Foucault, in memoriam, por todas as razes que a razo possa vir a conhecer.

Um filsofo um homem que experimenta, v, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinrias. atingido pelos prprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como a sua espcie peculiar de acontecimentos e de fascas. Ele mesmo talvez uma trovoada prenhe de relmpagos novos. Um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes. Um filsofo, ah, um ser que foge, muitas vezes para longe de si mesmo, muitas vezes tem medo de si mesmo, mas que demasiado curioso para que no volte sempre a si...(NIETZSCHE,2002:206)

RESUMO
A pesquisa teve como objetivo fundamental analisar as prticas discursivas e polticas da narrativa da empregabilidade na seara organizacional contempornea rumo compreenso dos dispositivos de produo de subjetividades nas organizaes. A partir de uma perspectiva epistemolgica ps-moderna, buscou-se recolocar a questo da produo de subjetividades na sociedade hodierna para alm dos marcos tericos tradicionais, comuns s abordagens modernistas da anlise organizacional. O referencial terico encontra na genealogia de Michel Foucault sua inspirao fundamental para a construo da metodologia empregada na anlise das prticas discursivas que informam muitas das polticas de gesto de recursos humanos praticadas nas organizaes atuais. A tese defendida a de que a empregabilidade constitui-se em um macrodispositivo de controle micropoltico na produo de subjetividades, operando mediante trs tecnologias fundamentais: uma retrica modernizadora e economicista, uma diettica moralizadora e uma andragogia instrumental. A desconstruo de diversos fragmentos discursivos, tanto acadmicos quanto jornalsticos e de autores da literatura gerencial, enseja um conjunto de concluses, de metamorfoses, rumo a compreenso de subjetividades pasteurizadas, mercantis e errticas. Algumas inquietaes de natureza heurstica so levantadas no mbito das epistemes organizacional, psicolgica, sociolgica e poltica rumo a novos estudos. PALAVRAS-CHAVE: subjetividade, desconstruo, ps-modernidade. empregabilidade, genealogia foucaultiana,

ABSTRACT

The research aimed at analysing the political and discursive practices of the metanarrative of employability in the contemporary organizational field, heading for the understanding of the social and micropolitical devices which happen to produce some especific kinds of subjectivities within organizations. From a post-modern epistemological perspective (Weltanshauung), the research focused on the issues concerning the production of subjectivities in the existing organizational society beyond the traditional theoretical standpoints whose common assumptions are due to the modernist approaches of organizational analysis. A deconstructive theoretical approach was emphasized across the whole text and it was mainly inspired and intellectually based upon Michel Foucault's genealogical dmarche. His original conceptualization of power-knowledge relations informed the development of a methodology so as to analyse the discursive practices which determine many of the human resources policies concerning employability. The main thesis presented employability as a grand-device of micropolitical control towards the production of subjectivities whose main operation technologies are: an economic modernizing rhetoric, a moralistic dietetics and an instrumental education. Several discursive fragments from different academicists, journalists and some authors from the managerial litterature were taken into account so as to carefully deconstruct their speeches. This analysis revealed the mechanisms of production of pasteurized, mercantile and erratic subjectivities. Some inquietudes of heuristic nature are featured in the domain of organizational, psychological, sociological and political perspectives heading for new studies. KEY-WORDS: subjectivity, employability, foucauldian genealogy, deconstruction, postmodernity.

SUMRIO

APRESENTAO ............................................................................................................... 8 CAPTULO 1: DA ANLISE ORGANIZACIONAL PRODUO DE SUBJETIVIDADES ........................................................................................................... 12 1.1 A QUESTO DA SUBJETIVIDADE NAS PRINCIPAIS ABORDAGENS ................................... 12 1.2 DOS LIMITES E DAS INQUIETAES ............................................................................. 17 1.3 POR UMA PERSPECTIVA PS-MODERNA NA PRODUO DE SABERES ............................ 23 1.4 O PROBLEMA DA PESQUISA: RELEVNCIA E DELIMITAO .......................................... 33 CAPTULO 2: A ERRTICA DA SUBJETIVIDADE .................................................. 37 2.1 SUBJETIVIDADES: A NARRATIVA GLOBAL E A ORGANIZAO ATUAL .......................... 37 2.2 SUBJETIVIDADES: ARQUIVOLOGIA E DESCONSTRUO ................................................ 45 2.3 A GENEALOGIA FOUCAULTIANA ................................................................................. 55 CAPTULO 3: METODOLOGIA : DISCURSO E CARTOGRAFIA ........................ 68 CAPTULO 4: EPISTEME DA EMPREGABILIDADE ............................................. 75 4.1 RETRICA MODERNIZADORA E ECONOMICISTA............................................................ 78 4.2 DIETTICA MORALIZADORA......................................................................................... 94 4.3 ANDRAGOGIA INSTRUMENTAL ................................................................................... 106 CAPTULO 5: METAMORFOSES: RUMO A CONCLUSES TRANSFORMVEIS ...................................................................................................... 117 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................... 136

Apresentao

Id like to express my extreme point of view. Im not a Christian and Im not a Jew. Im just living out the american dream And I just realised that Nothing is what it seems.
(MADONNA, American Life, 2003)1

No fluir da linha do tempo algumas frases importantes tm povoado o meu pensamento e, como a vida, desenho proposies e persigo projetos que demoram inacabados. Bem cedo, meu corpo foi atravessado pelo cupido da msica e embora o seu arrebatamento no fosse sistemtico, permaneceu intenso e de suas cicatrizes tm vibrado tambm inacabadas algumas questes do intelecto. A intimidade e a cumplicidade indissociveis do pensamento com a msica fizeram em mim com que as frases, as proposies e os interregnos de silncio, bem como os rudos enferrujados a cada novo recomeo, ecoassem no espao e vibrassem em meu corpo como melodias insistentes, ora inquietantes ora apaziguadoras. Por conta disso, quase nunca consegui construir um discurso, deixando-o fluir a partir de mim, a no ser que fosse concebido e exercitado com musicalidade.

Cumpre ressaltar ao leitor que a epgrafe inicial desta Apresentao constitui-se exatamente de um exemplo de discurso vivo, musicado, interpretado e sujeito, intencionalmente, a encantar e seduzir o ouvinte. Trata-se de um Chorus interpretado pela pop star americana Madonna, fragmento da pea musical escrita por ela em parceria com o letrista Mirwais Ahmadzai, faixa ttulo do controvertido e polmico lbum American Life de 2003.

Ao me flagrar ainda hoje desconstruindo tambm os discursos dos outros, percebo-os com ritmo, harmonia e sonoridades mltiplas, porque independentemente dos contedos e de seus modos de enunciao, os discursos deixam-se modular pelos diferentes timbres que fazem com que os corpos falem, que sejam falantes de si. Assim, no ser de todo impossvel para o leitor imaginar as mltiplas razes e os afetos que me faro seduzido e embriagado pelas narrativas de ntido sabor ps-moderno. Porque elas so musicais. Em entrevista concedida em setembro de 1986 ao Libration, o renomado filsofo

francs Gilles Deleuze coloca que ao seguirem o filsofo Michel Foucault, ao terem paixo por ele, as pessoas, em verdade, tm algo a fazer com ele em seu prprio trabalho, na sua prpria existncia. No apenas uma questo de compreenso ou de acordo intelectuais, mas de intensidade, de ressonncia, de acorde musical. Afinal, as belas aulas se parecem mais a um concerto que a um sermo, um solo que os outros acompanham (DELEUZE, 1992:108). Do centro tico dessa ressonncia, dessa musicalidade, por entre todos os rudos e silncios que parecem caracterizar a emergncia do discurso (der Ursprung der Sprechart) surgiram as inquietaes que fundamentaro o problema central desta tese. como se ela, posto que norteadora to somente de concluses absolutamente transformveis, se caracterizasse como um ensaio para um concerto, cujo leitmotiv circulasse nos mltiplos agenciamentos celebrados entre alguns dos ecos da msica de Foucault e as inquietaes acerca da subjetividade desenvolvidas nesta tese. A lgica de um pensamento o conjunto das crises que ele atravessa, assemelha-se mais a uma cadeia vulcnica do que a um sistema tranqilo e prximo do equilbrio (DELEUZE, 1992:106). Nunca se esperou, portanto, ao longo da produo da tese, da narrativa que a engendra, um equilbrio dinmico, positivo, iluminista enfim. Antes, como na grande maioria dos ensaios inacabados, o que se produziu foram anlises entrecortadas, formaes discursivas

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parciais, tendncias, saberes potentes para perturbar os espritos serenos, para incomodar os discpulos das certezas. Haveria, por acaso, motivao mais nobre na produo dos saberes do que aquela suficientemente surpreendente para constituir-se ao mesmo tempo em que reinventa a subjetivao de sua prpria fala? Antes de se inscreverem na superfcie do papel, em verdade extenso da prpria pele, as primeiras sentenas e proposies desta pesquisa j causavam incmodos diversos, e no apenas a mim. Manter a motivao necessria ao desenvolvimento dos trabalhos nela envolvidos exigiu muita energia, obstinao e, sobretudo, intuio, o que quer que isso possa significar. Alm de considerar os desafios tericos para a construo da narrativa, foi simultaneamente necessrio desenvolver a prpria metodologia de trabalho, em um esforo mental insidioso no sentido de desconstruir, sempre que possvel, as armadilhas metodolgicas funcionalistas, positivistas e convencionais. Certo que na pesquisa realizada, muito se deixou a desejar e muito ainda se deseja no sentido de que outros pesquisadores a picotem, desdobrem, amassem, desconstruam e pervertam fazendo jus sua motivao primal que no foi outra seno a de se permitir fluida, aberta e inacabada. O primeiro captulo versa sobre a anlise organizacional no sentido de posicionar a questo da subjetividade em seus paradigmas fundamentais, introduzindo as inquietaes do autor quanto produo de subjetividade. Aborda tambm uma discusso da perspectiva psmoderna adotada na presente pesquisa, buscando suas principais caractersticas e pilares conceituais. Contextualiza-se, por fim, o problema da pesquisa de tese, contemplando sua relevncia e delimitao. A Errtica da Subjetividade tratada no segundo captulo em trs etapas. A primeira compreende uma discusso dos processos, notadamente, scio-culturais da globalizao e seus impactos na Organizao bem como a discusso do papel que esta desempenha na sociedade

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contempornea. A arquivologia e a desconstruo da subjetividade compem a segunda etapa, no sentido de discutir as grandes transformaes sociopolticas e psicolgicas que acometem os processos de subjetivao ao longo da historia recente. Por fim, na terceira etapa apresenta-se ao leitor a genealogia foucaultiana, em seus pilares fundamentais, cujos conceitos nortearo a metodologia adotada na pesquisa. O terceiro captulo trata do mtodo genealgico desenvolvido por Michel Foucault, suas especificidades, bem como de uma abordagem desconstrutivista das prticas discursivas concomitantemente adotada no empreendimento da tese. O cerne da aventura, do desafio narrativo, ocupa todo o quarto captulo, intitulado Episteme da Empregabilidade, onde a tese apresentada em suas trs dimenses conceituais a partir do tratamento metodolgico dos discursos empilhados acerca da temtica da empregabilidade em seus diversos desdobramentos na produo de subjetividades. Uma retrica modernizadora e economicista apresentada, definida, fundamentada e exemplificada em seus dispositivos. A segunda dimenso compreende a diettica moralizadora, igualmente tratada. A ltima dimenso, andragogia instrumental, discute tcnicas e procedimentos da disciplina e do controle instaurados nos corpos produtivos. Como a tese caminha e se prope construir apenas anlises transformveis, ela se desdobra em um quinto captulo, intitulado Metamorfoses, no qual apresenta-se a sntese das principais concluses, formaes discursivas centrais ou eixos de anlise, sugerindo possveis novos estudos.

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Captulo 1: Da anlise organizacional produo de subjetividades

1.1 A questo da subjetividade nas principais abordagens

A anlise organizacional ao longo da histria dos saberes administrativos tem se ocupado de inmeros problemas constituintes das relaes entre variveis organizacionais, quer sejam da prpria natureza ou concepo das organizaes, de sua estrutura e processo administrativo e produtivo, quer sejam das relaes econmicas, culturais, polticas e humanas imbricadas em sua existncia. As organizaes existem graas s pessoas que interagem direta ou indiretamente com elas, significando, portanto, a expresso material de um fenmeno fundamentalmente humano. Os produtos e servios que geram atendem de forma seletiva a demandas humanas bastante diversificadas, mas culturalmente determinadas em funo de valores e prticas sociais quotidianos, os quais norteiam o modus vivendi de comunidades diversas. Em sntese, as organizaes desempenham um papel fundamental na prpria diferenciao, desenvolvimento e reproduo das sociedades humanas. Considerado como o campo de orientao multidisciplinar mais especialmente voltado ao estudo das questes humanas no mbito da anlise organizacional, a administrao de recursos humanos tem pesquisado o chamado comportamento organizacional a partir de alguns temas relevantes tais como a motivao, a liderana, o processo decisrio, os conflitos, a cooperao, a negociao e o desempenho na esfera do trabalho organizado.

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Diversas so as tentativas de se agrupar, de se categorizar as abordagens organizacionais em busca de modelos epistemolgicos, de taxonomias, capazes de facilitar sua anlise, a pertinncia de seus princpios, os vnculos lgicos possveis entre os discursos e as formalizaes de seus estudiosos (BURRELL & MORGAN,1982; PRESTES MOTTA,1986; GUERREIRO RAMOS,1989; CHIAVENATO,1993; MORGAN,1986; ALVESSON & DEETZ,1992;

REED,1992,1999), entre outros. Evidente que a riqueza e a complexidade do estudo do comportamento humano nas diversas correntes e abordagens existentes na seara da anlise organizacional dificilmente deixarse-iam capturar por quaisquer possibilidades epistemolgicas e mesmo metodolgicas de categorizao que fossem exaustivas, sistematicamente inquestionveis, uma vez que a produo do conhecimento no pode escapar aos valores subjacentes ontologia do prprio sujeito do conhecimento na histria. Por conseguinte, para nortear as inquietaes desta pesquisa, qualquer taxonomia eventualmente utilizada na introduo dos limites das diversas abordagens organizacionais mereceria crticas diversas. A rigor, poder-se-ia aqui utilizar qualquer formalizao daqueles autores, j que elas comungam de uma perspectiva ontolgica e epistemolgica nitidamente racionalista, de perspectiva modernista, o que se mostra insuficiente para contextualizar as inquietaes que motivam esta pesquisa, conforme poder o leitor constatar, nos prximos itens deste captulo. Assim, no intuito de to somente introduzir os limites de carter mais epistemolgico das abordagens organizacionais fundamentais, de seus paradigmas, optou-se pela categorizao de Burrell & Morgan(1982), de importante repercusso na comunidade cientfica, por considerar e tratar com rigor e riqueza conceitual as diversas perspectivas das teorias sociais, as quais sempre

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determinam e mapeiam o contexto mais amplo de onde se derivam as possibilidades de ontologia, discutidos pelos diferentes paradigmas organizacionais. Reforada pela perspectiva funcionalista na definio dos problemas e dos mtodos de pesquisa, sobremaneira influenciados pelo paradigma positivista de cincia, a vertente de maior visibilidade no estudo da problemtica humana nas organizaes tem versado, sobretudo, sobre os aspectos, as dimenses ou mesmo as variveis de cunho mais operacional com vistas previso, a implementao e ao controle dos comportamentos humanos julgados produtivos para a consecuo dos objetivos organizacionais. A pesquisa na seara da administrao de pessoas mostra-se, pois, bastante influenciada pelo paradigma funcionalista, ou seja, pela sociologia da regulao e pela perspectiva objetivista na apreenso e abordagem de seu objeto de estudo, no sentido de que as preocupaes cientficas voltar-se-o para a explicao de questes tais como status quo, ordem social, consenso, integrao social, solidariedade, necessidade de satisfao e realidade ( BURRELL & MORGAN,1982:26). Recebendo as contribuies de psiclogos e socilogos diversos, tal perspectiva acabou por fragmentar o sujeito organizacional em temas isolados para pesquisa, centrando o foco no comportamento organizacional como unidade de anlise, delimitao de um objeto de estudo potencialmente til para toda sorte de interveno planejada, consonante com os interesses exploratrios dos mais diversos matizes ideolgicos. Influenciados pela filosofia de Kant, pelo interesse metodolgico na interpretao dos sentidos subjacentes aos comportamentos observveis, crdulos na existncia da ordem e da integrao social dos fenmenos humanos circunscritos a uma realidade percebida como externa e anterior ao prprio sujeito cognoscente, outros pesquisadores das questes humanas organizacionais lograram contribuir para o avano da compreenso da polissemia e da

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multideterminao dos comportamentos, lastrada em suas componentes de cunho mais psicolgico (BURRELL & MORGAN,1982:31). Tal paradigma interpretativo parece ter desempenhado um papel fundamental nas primeiras crticas abordagem funcionalista, por meio da introduo de questes essenciais ao debate tais como a viabilidade mesma de se pensar a organizao como uma realidade externa objetiva-positiva ou um conceito que, em verdade, projetar-se-ia no seio das relaes sociais. Ainda que o conhecimento de alguns problemas humanos na organizao tenha

avanado consideravelmente a partir destas duas prvias abordagens, a funcionalista e a interpretativa, precisamente a ausncia de uma dimenso poltica naquelas anlises, que tem norteado diversos pesquisadores da anlise organizacional na busca de uma produo de saber alternativa, sob a influncia da filosofia de Hegel e das discusses gestadas a partir da Escola de Frankfurt. Alegam tais pesquisadores que os paradigmas supracitados no vislumbravam um sujeito intervencionista como potencialmente gerador de sua prpria transformao e a de sua realidade imediata, nem ao menos uma crtica metodolgica mais sistemtica produo do

conhecimento, consistente e capaz de reconhecer uma existncia dialtica das questes humanas no carrossel da Histria. Assim, as aes humanas na organizao, a hierarquia e o controle social, a liderana e a persuaso bem como a diviso planejada do trabalho nos processos de produo e de gesto, passaram a constituir temticas essenciais terceira abordagem de pesquisa aqui referida, ou como Morgan & Burrell a definiram, de paradigma radical humanista ( 1982:33). Adotando uma designao especfica, qual seja, teorias do processo de trabalho, diversos autores contemporneos tm engendrado esforos no sentido do desenvolvimento desta perspectiva na discusso da identidade, sua construo e suas crises na esfera do trabalho, no

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domnio das organizaes ps-modernas (BURRELL,1994;DU GAY,1996;WILMOTT,1995, 1997; PARKER,1999). Faz-se repousar, ainda na categorizao de Burrell & Morgan, a quarta perspectiva de pesquisa da problemtica humana no mbito das organizaes, o paradigma radical estruturalista, segundo o qual a chamada sociologia da mudana radical, da emancipao humana, sob um vis objetivista, tm enfatizado o estudo das questes dos modos de dominao, das contradies nas organizaes bem como de seus conflitos estruturais. Parece que nesta abordagem a nfase da pesquisa recai sobre as relaes de poder e o papel das instituies na explicao das determinaes do sujeito, recebendo a influncia da produo do chamado Marx maduro ( BURRELL & MORGAN,1982:34). Em que pesem as observaes de alguns autores contemporneos acerca das limitaes de uma categorizao dos paradigmas da anlise organizacional da forma como Burrell & Morgan realizaram (Hassard,1988,1991;Willmott,1990;Kearins,1996), certo que tal esquema permanece til enunciao de problemas de pesquisa, como viabiliza a colocao de algumas observaes do autor da presente pesquisa, norteadoras da busca por uma abordagem alternativa para a discusso da produo de subjetividades.

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1.2 Dos limites e das inquietaes


Os discursos que acompanham a sociedade da informao erigiram em lei o princpio da tabula rasa. No h mais nada que no seja obsoleto. O determinismo tecnocomercial gera uma modernidade amnsica e dispensa o projeto social. A comunicao sem fim e sem limites instituiu-se como herdeira do progresso sem fim e sem limites. Na falta de memria, assiste-se ao retorno de uma escatologia de conotao religiosa que bebe nas fontes das profecias sobre a chegada da noosfera(MATTELART,2002).

Quais as questes que parecem atravessar as abordagens anteriores, suas caractersticas e limites com relao emergncia das inquietaes que motivam esta pesquisa? Em primeiro lugar, a questo do poder. Ela parece atravessar todas as abordagens, compartilhando, contudo, um significado material, substancial , essencial, no sentido de que o poder visto como algo que se possui ou no, que se doa, se toma fora, se delega na forma legal da autoridade, que se transmite da forma burocrtica, que se empresta, se disputa ou arrebata tal qual bem patrimonial especial, e de acesso restrito. Decorre da, entre outras coisas, que um sujeito, uma identidade ou uma pessoa, conforme os matizes sociolgicos e psicolgicos adotados em cada paradigma, ter sua fundao, diferenciao, desenvolvimento e interao social pautados pela questo do poder, sua presena ou intensidade, seu posicionamento com relao aos indivduos mais ou menos possuidores, mais ou menos possudos, e assim por diante. Parece certo que ao territorializar o poder em determinado corpo, individual ou coletivo, quer em determinados pontos ou lugares do espao fsico, no apenas nas Organizaes como tambm e mais especificamente nas agncias do Estado, quer nas estruturas ou nas instituies

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sociais e polticas, permanece a compreenso do poder como recurso escasso para alguns e abundante para outros, e, o que fundamental, como fora que atua no sentido de influenciar, determinar ou mesmo dominar o desejo e a ao daqueles que sofram seus efeitos. Assim, o tratamento da questo do poder permanece essencialista porquanto o considera como coisa, matria traduzida em representaes de papis sociais, relaes de dominao no interior e entre as castas sociais, vnculos de responsabilidades e relaes de subordinao organizacional ou mesmo de subservincia, atingindo inclusive o uso, posse, domnio da propriedade, dos bens de produo, dos bens simblicos e do prprio excedente das organizaes produtivas. Tais manifestaes e desdobramentos materiais das relaes de poder, quer se dem no mbito local, regional ou mesmo global no mundo contemporneo, consubstancializam e revelam a posse do poder, a transmisso das coisas do poder, os conflitos de autoridade e de legitimidade do poder, bem como a distribuio dos bens e valores, das riquezas, sintomas ou mesmo indicadores da existncia de tal poder, numa viso essencialista. Pensar a essncia do poder a partir das perspectivas tradicionais parece empobrecer a polissemia, a pluralidade e mesmo a riqueza das manifestaes e das representaes psicolgicas, sociolgicas e poltico-econmicas imbricadas na questo do poder. E pesquisar a narrativa da empregabilidade, enquanto produo ps-moderna, circulante, voltil, multifacetada, instituinte da produo de subjetividades, merecer uma abordagem alternativa mais rica, de ntido sabor contemporneo. Surge, portanto, uma primeira inquietao. Como no se deixar aprisionar por uma episteme que reduz as mltiplas possibilidades de enunciao do poder, de suas manifestaes no movimento dos saberes e dos corpos? Como pens-lo de um ponto de vista no essencialista?

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A epistemologia de Michel Foucault, como se ver mais adiante, parece uma alternativa heurstica a ser empreendida nesta pesquisa, porque oferece, tambm em primeiro lugar, um caminho diferente para se pensar o poder. Em segundo lugar, h a questo da subjetividade. Todas as abordagens mencionadas parecem assumir como dado de realidade, indiscutvel, a existncia tambm essencial, metafsica e logocntrica de um sujeito a habitar e conduzir um corpo fsico, e portanto, operando uma apreenso dualista do real. Em outras palavras, o sujeito mostra-se territorializado numa espacialidade fsica, o corpo, locus do qual emana a observao, a anlise e a apreenso mesma da realidade, relao-fonte e objetivo final do discurso, dos saberes e das vontades identificadas. Ora indivduo, ora sujeito, ora trabalhador ou demais categorias personalistas, ora autor, ora ator, ora objeto das aes organizacionais, em seus objetivos e prticas sociais quotidianos, tal ente ou agente humano parece considerado como existente tambm no tempo em uma historicidade contnua, ininterrupta e alvo de determinaes passveis de identificao pelo prprio agente na produo de saberes diversos. Enuncia-se, ento, uma segunda inquietao. E se o tal agente, ou subjetividade identificada, fosse pensado como um acontecimento, como um fluxo desejante, como um corpo que opera e deixa-se operar pelas prticas discursivas? Um entroncamento de saberes ou de poderes, de poderes e de saberes, ou melhor, de saberes-poderes que circulam, deixam marcas, inscrevem o desejo no real, instaurando-o e, portanto, instaurando-se ? E se pensarmos a produo de subjetividades, no como o plural de agente, mas como pluralidade mesma do desejo, que se fragmenta e se combina, se re-inventa e se prolifera por meio dos corpos e apenas nestes? Tal a possibilidade, tambm em segundo lugar, que se descortina para esta pesquisa, a partir de Michel Foucault, ao pensar os modos de subjetivao e as prticas de assujeitamento no

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mbito das organizaes desde uma episteme que desconstri a indelvel continuidade historiogrfica do sujeito (agente) e ensaia a superao da dualidade agente metafsico e corpoobjeto. Em outras palavras, diversamente da suposio de um sujeito autnomo cuja densidade se tenha produzido a partir da acumulao de experincias interdependentes e historicamente construdas, em um contnuo desenvolvimentista, deseja-se pensar os dispositivos de produo de subjetividades nas organizaes a partir da anlise das prticas discursivas que produzem causalidade e sentido s aes dos corpos, dos sujeitos, enquanto existncias fragmentadas, locais, situacionais, imediatistas e descontnuas. Afinal, o mundo globalizado e ps-moderno valoriza e pratica a circulao sem fronteiras de bens e produtos materiais mercadorias e bens simblicos, sobretudo os culturais, ensejando uma percepo da prpria existncia como extremamente voltil, efmera, consumista e hedonista, no sentido da busca pelo prazer e pela prpria razo de ser nas trocas comerciais descartveis, homogeneizando os perfis identitrios como sinnimos de perfis de consumo. A referida metafsica, a qual se pretende aqui transcender, supe que as subjetividades sejam concebidas como dissociadas dos prprios corpos, ou seja, uma relao de equivalncia dualista de tipo mente-corpo, episteme cartesiana. Embora tais corpos, tais sujeitos, possam ser apontados e reconhecidos socialmente como lugares de repetidas identidades, tais subjetividades inicialmente percebidas deveriam compreender, extrapolando a dualidade cartesiana, to somente e em verdade, processos de subjetivaes, ou seja, manifestaes de poderes-saberes, fluxos desejantes enquanto acontecimentos relacionais no seio dos grupos ou mesmo das organizaes. Subjetivaes que significam notadamente acontecimentos humanos socialmente interativos que possam prescindir da postulao de um sujeito metafsico anterior, ou mesmo posterior, sntese cognoscente dos acontecimentos experimentados pelo corpo. A necessidade e a obsesso pela

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postulao de um sujeito metafsico, transcendente, objetivamente historiografado para conectar as experincias isoladas do sujeito, sua redeno e suas catstrofes, atribuindo-lhes nexo e, portanto, sentido, caracteriza um paradigma antropocntrico e reducionista, obra do narcisismo ao limitar um universo descontnuo de singularidades. Tais modos de assujeitamento se permitem compreender a partir de seus encontros e desencontros entre seus desejos e os valores preconizados, difundidos, recompensados e disciplinados socialmente no seio das organizaes, a partir das polticas de recursos humanos e dos rituais informados pelas prticas discursivas dominantes nas disciplinas de gesto. Em terceiro lugar, e em verdade, como desdobramento das duas questes anteriores, vislumbram-se os limites e as possibilidades da prpria perspectiva epistemolgica moderna com relao aos saberes organizacionais acerca da produo de subjetividades. Considera-se como essencialmente modernas todas as abordagens ou paradigmas anteriormente apresentados, uma vez que partem de uma meta-narrativa logocntrica, ou seja, territorializam a produo dos saberes e, portanto,das prticas discursivas, em um suposto sujeitoagente do conhecimento, proprietrio da razo e do poder de se fazer enunci-la. Neste sentido se dirigem as contribuies de diversos pensadores franceses da chamada ps-modernidade, enquanto alternativas de superao daqueles limites epistemolgicos colocados pelas cincias sociais modernas (BAUDRILLARD,1976,1982,1983;DERRIDA,1978,1991; LYOTARD,1984,1996). Tal perspectiva ps-moderna, contudo, ser apresentada e discutida no prximo item por merecer um tratamento especial j que atravessa toda a extenso da narrativa da presente pesquisa. Embora o pensamento de Michel Foucault no se preste ao aprisionamento fcil da maior parte das taxonomias exercitadas na seara da anlise organizacional, certo que apresenta algumas caractersticas que se poderiam dizer ps-modernas, entre as quais, a positividade

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descontnua de cada saber em seu territrio e em seu tempo, e portanto a ausncia de uma perspectiva liberal e instrumental de progresso a nortear a produo dos saberes, a

desterritorializao do discurso do sujeito-agente, senhor do conhecimento racional sobre a natureza no devir aprisionada e decifrada,e a prpria concepo imbricada do poder-saber , inaugurando novas ontologia, epistemologia e metodologia de pesquisa. Por mais esta razo, em terceiro lugar, uma anlise da produo de subjetividades considerando a contribuio original da epistemologia foucaultiana, mas tambm orientada por um pano de fundo de ntido sabor ps-moderno, buscar estudar algumas das prticas discursivas que norteiam a gesto de pessoas nas organizaes contemporneas, enfatizando a narrativa da empregabilidade. Tal abordagem parece articular de forma interessante respostas consistentes para as inquietaes colocadas, aumentando-lhe a potncia para a produo de um saber que enriquea a anlise organizacional na rea da gesto de pessoas por meio do questionamento de seus limites e possibilidades.

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1.3 Por uma perspectiva ps-moderna na produo de saberes


O momento definitivamente dramtico no filme The Matrix [Warner Bros.,1999] ocorre logo aps Morpheus convidar Neo para escolher entre uma plula vermelha e uma plula azul. A plula vermelha promete the truth, nothing more. Neo toma a plula vermelha e acorda para a realidade algo absolutamente diferente de qualquer coisa que Neo, ou mesmo a platia, poderiam ter imaginado. O que Neo havia assumido como sendo a realidade revela-se nada mais do que uma iluso coletiva, fabricada pela Matrix e fornecida a uma populao humana adormecida, criada em grotescos casulos embrinicos. Na famosa parbola de Plato sobre as sombras nas paredes da caverna, a verdadeira realidade mostra-se, pelo menos, refletida em uma realidade percebida. No mundo de Matrix, a realidade verdadeira e a realidade percebida existem em planos inteiramente diversos. (MOORE, 2000)

A tentativa de conceituao de uma abordagem ps-moderna dos saberes organizacionais, sobretudo daqueles circunscritos produo de subjetividades, mostra-se controvertida, ou mesmo polmica, mas necessria a uma melhor compreenso da presente pesquisa. Aos sujeitos identificados com os valores, com as representaes da propriedade simblica de seu prprio pensamento, quando extravasado pelas prticas discursivas circulantes na esfera social onde eles se inserem, a tais sujeitos parece curioso, no mbito da anlise de si, e aterrador, no mbito das trocas materiais e afetivas, ser-lhes negada a autoria do prprio discurso, sua primazia patrimonial, legado de uma viso de mundo notadamente modernista. A perspectiva ps-moderna, este olhar desconstrutor das certezas clssicas, faz reterritorializar no sujeito um conjunto de foras, o desejo de criao, de transformao de cdigos, afetos e sentidos, mas no sob uma unidade histrica e filosfica do sujeito falante de si.

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interessante observar como alguns corpos passam a discutir com veemncia suas posies contrrias seduo do ps-modernismo, contra a validade de suas produes, saberes e narrativas, a pertinncia de suas crticas, e mesmo a cientificidade dos saberes produzidos, merc de um buraco, de um vazio imenso, que tais corpos parecem experimentar diante de uma contabilidade das idias e dos prazeres que os faz se desviarem das mltiplas possibilidades de perceberem o mundo e de falarem de si mesmos a partir de inusitadas formas de subjetivao. Parecem lamentar-se de uma contabilidade que lhes deflagra a perda dos pilares valorativos mais caros, das certezas inconfessas, demovendo-os do centro de sua zona de conforto ao instaurarlhes uma percepo de confuso, de precariedade, de um mundo psicossocial em estado catico. A insistncia montona com que a esttica do conhecimento cientfico moderno, em sua perspectiva tradicional, positivista, iluminista e instrumental, se espraia e desterritorializa qualquer potica criativa em suas produes, em seus estratos de saberes, tal prtica de podersaber, de produo do mesmo, de reproduo do sujeito logocntrico e senhor da natureza, parece perscrutar viciosamente, tautologicamente, a univocidade e a supremacia do sujeito da razo sobre um mundo sua espreita, deveras disponvel para revelar-se em absoluta identidade com o conhecimento que tal sujeito desvela e demonstra a seus semelhantes em suas comunidades do saber. A perspectiva epistemolgica moderna inaugurou, mas ao mesmo tempo restringiu e condicionou, as prticas discursivas, a linguagens formatadas, gramaticalizadas, como meios, como ferramentas das idias sublimes e unvocas do sujeito suposto-saber, como se gozassem tais prticas da mesma univocidade, capacidade de se fazerem enunciar no corpo do ouvinte as identidades, as complementaridades, oposies e mesmo as dialticas das idias, operadas

originariamente a partir das falas daquele autor, autorizado-autor pela comunidade do

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conhecimento cientfico, reprodutora criteriosa de metodologias de verossimilhana celebrada como condio de validade, de status do saber, de cientificidade rumo verdade do devir. A epistemologia e a ontologia ps-modernas desejam transgredir e atravessar, desconstruir estas metanarrativas que, de to intensamente secularizadas e defendidas pela disciplina cientificista positiva e racionalizadora, podem sugerir um sabor ou aroma afrodisacos, uma aparncia, rudo ou superfcie de texturas quase sagradas, sacrossantas, luz dos olhares menos atentos. Ora, considerar o ps-modernismo como uma epistemologia e uma ontologia alternativas logra, assim, provocar um debate controverso. Em verdade, o olhar controvertido dos que se contorcem ao tentarem torcer o pensamento para perceberem a desejada unidade consistente de uma perspectiva ps-moderna como um conceito inequvoco, ou pelo menos, hegemnico a partir das falas de seus maiores pensadores, tal olhar crtico demora insidiosamente moderno em seu foco, sob a luz da razo cartesiana que busca o isomorfismo entre as representaes do sujeitoautor, do sujeito do conhecimento, do sujeito prvio, a priori, e do mundo prvio, originrio, bero das identidades e das equivalncias de sentido, todos ideais contnuos da histria clssica das cincias do Homem. Este mesmo olhar parece desconsiderar que tal tentativa de apropriao, de mensurao, de categorizao e de produo de hegemonia de significado em determinado estrato de saber acerca do Homem, tal desventura precisamente o que o ps-modernismo almeja superar, do que deseja escapar para instaurar a pluralidade, o jogo das singularizaes sem culpa por parte de um sujeito partido, esquizofrenizado, no apenas por uma nova modalidade de epistemologia , mas de uma ontologia que no inferiorize nem hierarquize em suas narrativas uma potica do conhecimento, no mais elegia da aridez, mas celebrao das diferenas. E esta a perspectiva que se privilegia nesta narrativa.

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O leitor poder, no obstante, encontrar diferentes e interessantes discusses acerca das antinomias moderno X ps-moderno, modernizao X ps-modernizao, e modernidade X psmodernidade em diversos autores (COOPER & BURREL,1988;POWER,1990;CLEGG,1990; PARKER,1992;GERGEN,1992;HASSARD,1994;CHIA,1995,2000;DeCOCK,1996) outros. Ao problema desta pesquisa, no tratado por aqueles autores, interessa a perspectiva psmoderna, de maneira mais ampla e como vem sendo tratada nos pargrafos anteriores, enquanto um trip ontologia-epistemologia-desconstruo (este ltimo como prtica metodolgica), pilares de uma nova mundividncia (Weltanshauung). Cumpre esclarecer que as questes semnticas e dos limites e possibilidades daquelas antinomias, conforme tratadas pelos autores supracitados, norteiam um debate mais voltado as suas relaes com o campo da teoria das organizaes, da sociologia e correlatas pela viabilidade terica, heurstica, de se desenvolverem novos estudos e pesquisas naquelas searas do saber, mas no se trata da questo da produo de subjetividades, como se faz nesta pesquisa2. Alm disso, a questo da mundividncia ps-moderna muito parece dever aos avanos tericos originais realizados por Michel Foucault, ou tornados possveis a partir deles, em mltiplas direes, especialmente o projeto genealgico que ele desenvolveu e do qual tratar-se, nesta pesquisa, em item posterior. Mas pensar a produo de subjetividades nas organizaes contemporneas a partir de uma perspectiva ontolgica, epistemolgica e desconstrutivista ps-modernas no seria possvel sem as contribuies de grandes mestres, estudiosos inquietos cujas discusses atravessaram e
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entre

Para orientar uma reviso da literatura de lngua inglesa com relao ao impacto do pensamento ps-moderno na literatura da teoria organizacional, vide: COSTA & CAMPOS. Ps-modernismo e teoria organizacional: um ensaio bibliogrfico. Revista de Administrao Pblica. Rio de Janeiro: 37(3):627-39,Maio/Jun.2003.

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ainda engendram diversos estratos de saberes produzidos nos ltimos 20 anos: Jean Baudrillard, Jean-Franois Lyotard e Jacques Derrida. Baudrillard, especialmente em sua obra de 1983 Simulations, discute o fim de uma era de produo, de um capitalismo industrial e o prenncio de uma ps-modernidade ps-industrial atravessada por novas formas de tecnologia, de cultura e de sociedade. Nesta nova sociedade - o que interessa mais particularmente a esta pesquisa existiriam simulaes do real, os simulacros, e estes estruturariam e controlariam as questes psicossociais. Em termos de prticas discursivas e de prticas polticas, pode-se dizer que, para Baudrillard, os cdigos e os modelos antecedem prpria realidade, sendo reproduzidos incansavelmente no seio de uma sociedade na qual as fronteiras entre o real e o irreal se dissiparam e se confundiram. Os simulacros so, em verdade, cpias ou representaes de objetos ou de eventos e eles constituem a prpria realidade. J se pode perceber aqui a emergncia de um fluxo de imagens, de conceitos, de objetos hiper-reais, a povoarem e constiturem as possveis narrativas a serem reproduzidas pelos sujeitos em inusitadas combinaes. Ora, a suposta certeza de uma epistemologia que operasse a identificao entre a percepo do mundo real e o conhecimento cientfico correspondente, enquanto representao isomrfica do objeto real observado, parece esvair-se, rasgar-se, desdobrar-se em suas prprias fissuras. A modernista unicidade do sujeito cognoscente, a unicidade do prprio sujeito enquanto identidade, recomea a revelar sua inconsistncia, ou pelo menos, enuncia-se a possibilidade de se inventar alguma outra coisa: outras subjetivaes. Em um mundo de simulacros, a ontologia alternativa modernidade inscrever um horizonte de possibilidades, de combinaes intersubjetivas, nas quais a prpria busca pela verdade das coisas, sobretudo pelas verdades que fundamentariam um sujeito cognoscente, sob

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um projeto iluminista e progressista de cincia humana, mostrar-se- turva, frugal, fractal, descentrada do sujeito. Se as representaes podem ser reais, em verdade, hiper-reais,

simulacros, simulaes, tambm as subjetividades produzir-se-o mediante singularizaes e repeties, sejam estas virtualmente reais ou realmente virtuais. A julgar pelas mudanas econmicas, sociais e polticas que parecem acometer as chamadas sociedades altamente avanadas do ltimo quartel do sculo XX, buscar-se- , concomitantemente vivncia nos entreveros de diferentes prticas discursivas e tambm polticas, uma perspectiva, uma epistemologia que possa dar conta das novas formas de produo de conhecimento que tais condies simblicas e materiais engendram na paisagem hodierna. E este foi o objetivo primal de Lyotard quando escreveu seu instigante livro The Postmodern Condition em 1984. Preocupado com as diferenas fundamentais entre as grandes narrativas da filosofia e da teoria social, seus limites e suas lacunas para tentarem compreender as condies especialssimas da produo dos conhecimentos nesta etapa das sociedades complexas de nosso tempo, Lyotard defende uma epistemologia, qual aplica a conceituao de cincia ps-moderna, enfatizando notadamente o conceito de discurso enquanto busca ou pesquisa das instabilidades. (LYOTARD,1984:53 e ss). Em outras palavras, ao invs de se pensar e de se construir mais metanarrativas, grandes discursos unvocos e essencialmente progressistas, desenvolvimentistas, perscrutando uma historicidade contnua e ascendente para os saberes, para a elucidao de verdades em grandes sistemas de construo simblica, ser preciso enfrentar a complexidade do mundo ps-moderno, das relaes societrias e das prticas de produo de saber, enfatizando uma perspectiva pluralista, de historicidade descontnua, discursos que produzem objetos e sujeitos em uma rede de mltiplos valores superpostos.

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A rigor, uma contribuio fundamental de Lyotard para se poder pensar uma epistemologia ps-moderna refere-se a uma viso extremamente rica que ele defende em seu texto como um todo, segundo a qual a modernidade reflete uma forma dominante de cincia cuja legitimidade lhe adquirida mediante de uma referncia vital a metanarrativas, ou seja, mediante o recurso, o apelo, s grandes narrativas dominantes nas comunidades cientficas, tais como a meta-narrativa da criao do bem-estar ou mesmo a da emancipao do sujeito. Como se a cincia ainda pudesse praticar tais desventuras desterritorializadas das condies materiais, simblicas e polticas de uma era marcada pela complexidade das relaes entre diferentes prticas discursivas, cujas narrativas travam um incessante combate em temporalidade acelerada, extrapolando as fronteiras entre o real e o hiper-real, mediante as produes que as novas tecnologias, sobretudo as computacionais, parecem viabilizar. Diversamente das abordagens modernistas, da teoria social mais ortodoxa, em sua busca pela compreenso das unidades, das totalidades acerca das relaes, dos acontecimentos do Homem, Lyotard instiga a superao do pensamento positivista porquanto a sociedade psmoderna anuncia-se como aquela em que os atores lutam com uma infinidade de jogos de linguagem dentro de um ambiente que se caracteriza pela diversidade e pelo conflito. E aqui observa-se um encontro amistoso com o pensamento de Baudrillard. Ora, parecer necessrio e interessante, portanto, comear um processo de desconstruo dos discursos, especialmente das grandes narrativas modernas. Para conceituar, nesta pesquisa, o terceiro pilar da perspectiva ps-moderna, como j se vinha desenvolvendo anteriormente, faz-se mister trazer ao leitor algumas contribuies do notrio filsofo franco-argelino Jacques Derrida(1973,1978,1981,1991,2002).

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racionalidade que privilegia as idias de unidade e de identidade contra as de separao e de diferena, na construo das grandes narrativas do saber ope-se o conceito de desconstruo. Derrida almeja inverter o processo de construo que engendra as narrativas dominantes do saber, enquanto prticas discursivas normativas, buscando evidenciar uma ontologia que descentra do sujeito do conhecimento, de sua autoridade, de sua autoria material, o status de produtor do conhecimento. As subjetivaes dar-se-o virtual e pontualmente a partir de uma exterioridade discursiva, o texto, que atravessa os sujeitos humanos, dobra-se em seu interior e, movido pelos afetos que provoca e pelas impresses que recebe, desdobra-se ulteriormente para fora do sujeito, definindo-o, constituindo-o de forma tal que ele venha a reivindicar para si a suposta autoria de suas prprias falas. A rigor, jogos de linguagem de breve historicidade. Importante ressaltar que os discursos produzidos a partir da desconstruo, operam combinaes de fragmentos e de estratos das prticas discursivas, mediante a anlise e a enunciao de seus aspectos subjacentes, de suas inflexes, de sua musicalidade, ritmo, das categorias e sobretudo dos sentidos subentendidos, subliminares, virtualmente presentes nos textos, os quais atravessam e, na perspectiva derridiana, extrapolam os limites da prpria percepo daquele que os produz, ou melhor, que se deixa atravessar, reproduzir e/ou criar novas falas no interior mesmo do texto. Opera-se, mediante a desconstruo, um tipo de anlise, de reflexo e de observao que busca as lacunas intencionais, embora, muitas vezes, discretas, que fazem com que o suposto autor do texto,ele mesmo, se traia, deixe escapar as intenes, os afetos, a polissemia da prpria linguagem. O conceito de texto em Derrida essencial no sentido de que ele inaugura uma epistemologia deveras instigante a qual busca resistir s metanarrativas do logocentrismo, do

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sujeito metafsico, centro de produo do pensamento que estuda e interpreta os fatos do mundo e que se utiliza da linguagem, do discurso, como ferramenta, como instrumento de comunicao do pensamento em sua consistncia e identidade com os objetos observados. O texto engloba tanto a dimenso das grandes narrativas (polticas, histricas, sociolgicas, entre outras) com suas interrelaes, como tambm as prticas de sua desconstruo, fragmentando-as, recombinando-as, destilando-lhes os sentidos mais marginais, produzindo singularidades em alternativos discursos. Ao mesmo tempo, o texto, escapando do logocentrismo que tenta subordinar as prticas sociais primazia das intenes de um sujeito suposto-saber, anterior e criador das prticas discursivas e polticas, instaura uma nova ontologia das subjetivaes. Enquanto o texto enunciase de forma errante, atravessa as prticas sociais e os prprios corpos, dobra-se para dentro do corpo, em sua interioridade e funda-lhe uma fala supostamente autora de si, uma subjetivao. Ao sofrer os afetos do pensamento, das paixes que acometem as prticas discursivas no interior do corpo, o texto tambm afetado e desdobrado para fora do corpo, ganhando singularizaes, fissuras, fixaes (identidades) e recortes diversos. Por fim, com vistas tentativa de escapar da construo de outras metanarrativas, potencialmente aparentadas quelas que a prpria perspectiva ps-moderna busca desconstruir, Derrida desenvolveu o conceito de differance no sentido de que se deve buscar, o tempo todo, exercitar uma estratgia de anlise do texto que reflita mas que no capture o prprio processo de desconstruo. imprescindvel destacar que, desde seu encetamento, na dcada de 1960, desenvolvido em sua obra Gramatologia, o termo desconstruo tem sido, muitas vezes, empregado e interpretado equivocadamente, como demonstra Johnson (2001:45-6). importante que o leitor perceba, portanto, que alm de se constituir numa metodologia de anlise alternativa do texto, o projeto da desconstruo no almeja a destruio absoluta, ou uma mera crtica filosfica a seus

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opositores, bem como s grandes narrativas, como que uma forma de trapaa, em uma espcie de exerccio intelectual do tipo vale-tudo. Objetiva-se, notadamente, a possibilidade de uma

epistemologia e de uma ontologia alternativas.

A concepo de escritura de Derrida desfamiliariza as distines habituais feitas entre fala e escritura, vida e morte, presena e ausncia, humano e animal, humano e tecnolgico, e enfatiza, no lugar disso, sua necessria co-implicao e continuidade. As vrias filosofias (logocntricas) da presena que priorizam o vivente, humano, individual, consciente (intencional) e tratam como simplesmente secundrio e derivado qualquer de suas mediaes externas, precisamente requerem essas distines e demarcaes a fim de manterem sua fico do sujeito puro e integralmente auto-consciente que habitualmente denominado homem(JOHNSON,2001:45).

Johnson ilustra, com muita propriedade, a concepo derridiana do texto, da desconstruo das grandes narrativas, como um processo dinmico, muito prximo da noo de DNA como cdigo conservador e metamrfico ou da noo do circuito ciberntico como tendo uma memria baseada no movimento de informao em torno do circuito, e no no armazenamento esttico de informao(2001:41). Assim como a escritura em Derrida, ao espraiar-se e atravessar os corpos, objetos e prticas sociais, definindo-os, modificando-os, pervertendo-os e deixando-se afetar por estes, tambm os estratos de saber, os arquivos, segundo Foucault, territorializar-se-o e instauraro determinados modos de subjetivao. E intermediaro as prticas polticas dos corpos, mediante diagramas de poder que tambm circulam e se efetuam nestes corpos, como poder compreender mais amide o leitor no item 2.3 do prximo captulo. A partir de algumas das contribuies fundamentais desenvolvidas por Baudrillard, Lyotard e Derrida, tratadas nos pargrafos anteriores, que se buscar, nesta pesquisa, compreender os dispositivos de produo de subjetividade, sua ontologia, produzidos no interior

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mesmo de uma episteme ps-moderna e apreendidos por uma metodologia construda, ela mesma, ao longo do processo de desconstruo das prticas discursivas estudadas.

1.4 O problema da pesquisa


Considerando-se uma abordagem ps-moderna de epistemologia, uma ontologia e uma metodologia de pesquisa, a partir da genealogia das prticas discursivas dominantes acerca da empregabilidade na gesto de recursos humanos na atualidade e de sua desconstruo, perguntase: como se d a produo de subjetividades no domnio das organizaes contemporneas?

Relevncia

O estudo da obra de Michel Foucault por diversos autores da anlise organizacional tem alcanado um significativo destaque nos ltimos dez anos (COLLINSON,1992,1994; TOWNLEY,1993;KNIGHTS & VURDUBAKIS,1994;KEARINS,1996;NEWTON,1998;FOX, 2000;CHAN,2000). E como no poderia deixar de ser, tem provocado polmica no mundo acadmico ao mesmo tempo em que continua a inspirar novas leituras e pesquisas (WILLMOTT, 1994; THOMPSON & ACKROYD, 1995; NEWTON, 1998; PARKER, 1999). O trabalho de pesquisa de inspirao ou influncia foucaultiana no mbito da anlise organizacional, mesmo diante de alguns de seus crticos, tem sido significativamente bem

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sucedido na releitura do entendimento que se pode ter das organizaes, colocando novos problemas de pesquisa (BURRELL,1996:653-5;NEWTON,1998:415-8). Se considerada a seara da administrao de recursos humanos, em suas especificidades, esta tambm tem inspirado algum esforo de pesquisa, mediante a adoo de categorias do pensamento foucaultiano (TOWNLEY,1993,1998,2001;GREY,1994;TOJAL & ROHM,1996; DEETZ,1998). No obstante, parece carecer de mais estudos que viabilizem o aprofundamento dos saberes acerca das subjetividades nas organizaes, e que inscrevam novas inquietaes sobre os limites e possibilidades da abordagem utilizada. Estudar a produo de subjetividades nas organizaes, consideradas as abordagens mais tradicionais, suas ontologias e suas epistemes, parece limitar a compreenso das questes humanas, reduzindo-as em sua riqueza e complexidade, em suas possibilidades de instaurao do real, em sua potncia desejante pela enunciao de singularidades. As organizaes desempenham um papel crucial na construo, diferenciao e reproduo das sociedades atuais. H de se reconhec-las, portanto,como referncias ou modelos para o conjunto de prticas sociais instaurados na ps-modernidade (LE GOFF,1999:87). As prticas discursivas que as organizaes produzem, adotam, reproduzem, disciplinam, arregimentam, desconstrem ou pervertem, exigem, hoje ainda mais, sua melhor compreenso para se elucidar as questes referentes aos modos de subjetivao. A inegvel relevncia do pensamento de Michel Foucault para a anlise organizacional hodierna, por seu valor heurstico e originalidade, revestiu de sentido e de relevncia terica a presente pesquisa, ao fundamentar um empreendimento textual descontnuo. Em verdade, a presente tese materializou alguns fluxos de desejos e de saberes-poderes que j vinham

circulando atravs do autor e que se organizaram nos modos de enunciao da narrativa da

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empregabilidade,tendo-se originado bem antes da inscrio, no projeto de tese, das primeiras frases e proposies oferecidas aqui aos olhos do leitor.

Delimitao

Os limites e possibilidades, sobretudo heursticos, mencionados no enunciado do problema poderiam provavelmente ser discutidos a partir da considerao de diferentes e inmeras prticas discursivas no mbito da gesto de recursos humanos. A motivao fundamental deste autor acompanhou, contudo, o questionamento acerca dos enunciados culturais e dos mecanismos de controle que viabilizam e que influenciam a produo de subjetividades no domnio das organizaes, mediante a adoo de valores gerenciais, diretrizes ou princpios de gesto de desempenho, ou modelos, todos os quais constituindo prticas discursivas estudadas. Delimitou-se a pesquisa anlise das prticas discursivas referentes gesto de recursos humanos produzidas nos ltimos 5 anos, podendo ter sido includo algum texto cuja satisfao aos critrios abaixo citados tenha sido muito relevante, ainda que ligeiramente fora da delimitao cronolgica adotada. O conjunto das prticas discursivas e polticas cartografadas, ou seja, os textos, as falas e os fragmentos analisados na narrativa da empregabilidade, foram selecionados a partir da considerao de cinco critrios fundamentais, a saber: Relevncia estratgica/ criticidade para o sucesso das polticas de recursos

humanos face consecuo dos objetivos organizacionais; mesmo Possibilidade heurstica de inter-relaes, ou seja, articulao, oposio ou complementaridade entre dispositivos disciplinares enunciados ou

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operacionalizados na referida narrativa, desdobramentos potenciais para o exerccio do mtodo genealgico; A natureza polmica e controvertida dos usos correntes dos conceitos

abordados nos discursos acerca da empregabilidade nas prticas de recursos humanos no que tange, sobretudo, a suas implicaes polticas e psicolgicas; cinco anos; Familiaridade e experincia profissional do autor com as prticas Visibilidade nos meios acadmico e organizacional durante os ltimos

discursivas na rea de gesto de pessoas em organizaes do setor pblico e do setor privado; Uma vez que o enunciado do problema est atravessado pelas narrativas fundamentais acerca da subjetividade e da genealogia foucaultiana, passar-se-, em seguida, ao desenvolvimento terico destas temticas no intuito de clarificar ao objeto bem como ao mtodo adotado nesta pesquisa. os contedos referentes

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Captulo 2: A Errtica da Subjetividade

Saber ver necessita saber pensar no que se v. Saber ver implica portanto saber pensar, como saber pensar implica saber ver. Saber pensar no alguma coisa que se obtm a partir de tcnica, receita, mtodo. Saber pensar no apenas aplicar a lgica e a verificao aos dados da experincia. Falta-nos portanto compreender quais as regras, quais princpios comandam o pensamento que nos faz organizar o real, isto selecionar/privilegiar certos dados, eliminar/subordinar outros. Falta-nos adivinhar a quais pulses obscuras, a quais necessidades de nosso ser, qual idiossincrasia de nosso esprito obedece ou responde aquilo que ns tomamos como verdade. (MORIN,1981:113)3

2.1 Subjetividades: a narrativa global e a Organizao atual

A sofisticao e a proliferao de novas tecnologias no mbito das telecomunicaes, da informtica, dos transportes e da produo de bens e servios tm provocado inmeras mudanas na vida quotidiana das pessoas, em seus valores, percepes e atitudes face aos acontecimentos que tecem os fios de uma realidade complexa e multifacetada, difcil de ser compreendida. A globalizao cultural tem operado no sentido da massificao, ou como dizem alguns, da americanizao dos padres de consumo em grandes regies do planeta, edificando perfis de consumidores crescentemente homogneos, compartilhando supostas necessidades comuns, nos

Savoir voir necessite savoir penser ce que lon voit. Savoir voir implique donc savoir penser, comme savoir penser implique savoir voir. Savoir penser nest pas quelque chose qui sobtient par technique, recette, mthode. Savoir penser ce nest pas seulement appliquer la logique et la vrification aux donns de lexprience. Il nous faut donc comprendre quelles rgles, quels principes commandent la pense qui nous fait organiser le rel, cest dire slectionner/privilgier certaines donnes, en liminer/subalterniser dautres. Il nous faut deviner quelles pulsions obscures, quels besoins de notre tre, quelle idiosyncrasie de notre esprit obit ou rpond ce que nous tenons pour vrit ( MORIN,1981:113).

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quais as tnicas do consumo privado e da busca pela felicidade se interpenetram e se confundem a partir da difuso intencionada de valores culturais assemelhados. Entre os dados ilustrativos da homogeneizao e da massificao culturais hodiernas, podemos encontrar: mais de 500 satlites de comunicao varrem e inundam o planeta com imagens uniformes em milhes de telas de televiso; a indstria da propaganda movimenta em torno de 250 bilhes de dlares no mundo; a MTV condiciona boa parte da esttica musical da juventude, operando 24 horas por dia em todo o planeta, e 59 milhes de dlares por filme a mdia de investimento da indstria cinematogrfica americana, importncia esta muito difcil de ser acompanhada por produtores de outras regies (MARTIN & SCHUMANN,1996:26-32). O sistema educacional ratifica a tecnologizao das relaes humanas, medida que reproduz, de maneira quase inquestionvel, a primazia do manejo instrumental da informao, e de seus veculos informatizados, sobre os contedos ticos envolvidos, como se a possibilidade de um sujeito perder o controle, mais sobre os meios do que sobre os contedos da informao, significasse sua condenao sumria excluso, posto que perder o trem da high tech tornou-se sinnimo de perder o trem da histria. Um sentido perverso e estranho de histria , quando os imperativos da velocidade de assimilao e usufruto utilitarista da informao, bem como o do adequado adestramento na utilizao de novas tecnologias, logram territorializar no sujeito os valores da explorao do trabalho e do inefvel deleite do consumo como dados indiscutveis da natureza humana em uma era de novo iluminismo, desta feita norteada pelas instituies da mdia e do mercado4.

Uma discusso interessante e provocativa acerca das razes do sucesso da ideologia do mercado pode ser encontrada em: JAMESON, Fredric . Ps-Modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 1996, pp. 268-284.

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A partir da mercantilizao de bens simblicos - culturais - no mbito planetrio, homogeneizando demandas de consumo e, por conseguinte, perfis de comportamento, por meio da maior e mais intensiva presena dos meios de comunicao de massa na vida privada das pessoas, os regionalismos culturais tm sido gradualmente suplantados pelos valores de consumo ditos globais, em verdade, de cunho bastante americanizado. A exploso dos processos de socializao locais, antes referendados nas prticas culturais de comunidades locais e mesmo nacionais, tem provocado a fragmentao das identidades, as quais parecem encontrar um sentimento de pertencimento e identificao intersubjetiva nos prprios atos de consumo, templos da ilusria comunidade global de valores. Consonante com esta vertente de pensamento e estudioso dos conflitos multiculturais da globalizao, Canclini (1996:14-6) argumenta que o processo psicossociolgico de construo das identidades do Homem ps-moderno opera de forma diversa do que ocorria em perodos histricos anteriores, por conta do papel fundamental que a globalizao econmica e cultural desempenha nas relaes humanas na sociedade contempornea. Enquanto valores tais como a nacionalidade, as tradies histricas circunscritas a

determinados grupos humanos locais, ou mesmo o sentimento de pertencimento de origem tnica ou territorial modelavam a construo das identidades das pessoas na era moderna,

possibilitando-lhes compartilhar determinadas caractersticas culturais nucleares em suas comunidades, a homogeneizao dos padres de consumo e a transnacionalizao de valores, sobretudo pautados no individualismo da era ps-moderna, desterritorializam o singular, o prprio e o local, ocasionando uma espcie de exploso globalizada das identidades. A e com o global parece nortear a construo das identidades,

identificao com o alheio

sobretudo por meio das relaes de consumo (1996:17).

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O consumismo individualista, na realidade, desagrega e isola as diferenas culturais, territorializando subjetividades que monologam por meio do consumo, a partir dos valores estticos ligados propriedade, ideologia da competitividade5 e a quase-segunda-natureza que parece representar a instituio do mercado nas relaes humanas contemporneas. Opera-se, assim, um processo de aprendizagem social que canaliza as motivaes e mesmo as propriedades da percepo das pessoas para a busca da felicidade nas prticas de consumo e deleite privados, obstaculizando as relaes com o outro, a alteridade, no desenvolvimento psquico do sujeito. O referido processo de aprendizagem emerge de um novo cenrio sociocultural que predomina na era ps-moderna. Parece caracterizar-se, segundo Canclini (1996:27-8),por algumas mudanas bastante relevantes, as quais poderiam ser sintetizadas como se segue:

processa-se uma reformulao dos padres de assentamento e convivncia urbanos, no sentido de que as pessoas costumam morar, trabalhar, se divertir e consumir em locais geogrficos distantes, ou pelo menos distintos, dificultando a integrao e a vida associativas, ao mesmo tempo que o individualismo mostra-se assim reforado; os bens reais e simblicos internacionalizados so objetos predominantes do desejo individual e coletivo, em detrimento daqueles de natureza local e nacional; em decorrncia, opera-se um redimensionamento do exerccio do pblico bem como uma redefinio do senso de pertencimento e identidade; e

Para uma anlise crtica das implicaes da ideologia da competitividade no mbito de importantes decises econmicas, vide: KRUGMAN, Paul R. La comptitivit, une dangereuse obsession In: Forum Mondialisation, mythe et ralit, InSitu n.3 -Internet:www.in-situ.org,1998.

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desterritorializa-se a categoria cidado enquanto porta voz de uma opinio pblica para um cidado interessado em uma certa qualidade de vida, sobretudo pautada no consumo. Enquanto as pessoas mais idosas percebem seu estar no mundo intimamente relacionado ao local, ao prprio, ao nacional e ao histrico, as mais jovens vem-se ligadas ao global, ao hoje, ao transnacional e ao alheio, como referncias sociais e identitrias fundamentais (1996:38). Agem segundo valores distintos e apresentam expectativas diversas quanto ao significado de suas relaes com as esferas do pblico e do privado. As narrativas da mudana permanente do mundo e das coisas, e da necessidade crescente de velocidade, na ao, no pensamento e at no fluir do desejo, capitaneadas pelas organizaes hodiernas, parecem tnicas dominantes, como um leitmotiv, ao governamentalizarem relaes intersubjetivas atravessadas por uma espcie de doce barbrie. E parece mesmo doce a barbrie que, segundo Le Goff (1999:8) anuncia e opera uma espcie de revoluo cultural permanente, a necessidade de um estado constante de mudana em nossas vidas, uma reviravolta incessante nos modos de agir e de pensar humanos. Devido barbrie doce tanto na esfera mais pessoal quanto na profissional, os indivduos esto permanentemente sendo postos prova, incitados a demonstrar autonomia e responsabilidade, sempre motivados, reativos e participativos, competncias e performances sempre avaliadas(p.9). Reapresenta-se, pois, o mundo do trabalho como cartografia fundamental na anlise das subjetividades, assim como o fora, para os pensadores dos paradigmas radical humanista e radical estruturalista, ou para os crticos do funcionalismo, de um modo geral. No se trata de desconhecer o valor, o papel ou mesmo a utilidade social que desempenha a organizao, e mais especificamente a empresa, seja na era industrial seja na ps-industrial, com relao questo da

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crtica explorao do trabalho, alienao e demais aspectos das teorias do processo de trabalho. Ocorre,entretanto, que a Organizao na ps-modernidade acaba ocupando um lugar de excelncia na esfera social(FREITAS,2000:9). Representa este ethos, operado pela barbrie doce, e parece ocupar uma espcie de pedestal, a partir do qual a organizao torna-se reconhecida como plo de uma nova legitimidade social ( LE GOFF,1999:87). O sentimento de fragilidade identitria e de insegurana ante uma srie de mutaes no meio social constituem incentivos busca de maior auto-estima por meio da admirao comum de um ente considerado como superior e de uma resposta que d uma iluso de reciprocidade. A partir de uma leitura psicanaltica, poder-se-ia dizer que o chamado narcisismo, ou relao de afeto e desejo que nutre o indivduo para consigo mesmo, mostra-se ameaado diante da crise hodierna nos processos de identificao, e ao buscar alternativas simblicas para o processo de construo da personalidade do indivduo, acaba por encontrar a organizao bem sucedida, poderosa, competitiva e cheia de qualidades supostamente fortes para re-significarem sua existncia. A organizao se apresenta, ento, como o lugar onde o indivduo poder obter a sua realizao, em vias de substituir quaisquer outras referncias, visto que estas se encontram mesmo enfraquecidas na ps-modernidade. Utiliza-se de signos vazios, embora sejam aparentemente reais e palpveis, levando o indivduo a defender a organizao com todo o vigor de suas foras. A empresa, mais especificamente, apresenta-se com sua misso realizadora de benefcios humanidade e o indivduo se identifica com este lugar que ir permitir a obteno de grandiosas realizaes.

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A empresa ento busca mobilizar todos os esforos, trabalhando apenas com a dimenso da aparncia, sem se ater ao profundo, aproveitando a crise no processo de identificao dos indivduos para aumentar a sua atratividade e solicitando a total adeso dos indivduos mesmo que ela no possa garantir nem mesmo o emprego, quanto mais a reciprocidade do que ela busca obter de cada um. A vociferada necessidade de constante aperfeioamento e atualizao profissionais, a disseminao de idias tais como empregabilidade, melhoria contnua, qualidade total, empowerment, entre outras, constituem-se em dispositivos disciplinares poderosos ao conformarem condutas, reforarem atitudes, ditarem padres e critrios de comportamento organizacional, limites de aceitao e rejeio social por parte dos grupos e, sobretudo, merc dos objetivos das organizaes. Neste sentido, o processo de identificao hodierno, essencial construo da subjetividade, mostra-se atravessado por esta dimenso utilitarista, superficial e, porque no dizer, organizacional, fundamental para o desenvolvimento e manuteno de um certo gnero de auto-estima individual, hoje compartilhado aberta e subliminarmente entre comunidades lingsticas diferentes, merc dos mecanismos de ocidentalizao culturais, presentes nesta fase de mundializao do capital (ENRIQUEZ,1996:17). Alm disso, o papel integrador anteriormente desempenhado pelo Estado, mediante a promoo de polticas de integrao, particularmente as sociais, parece dar lugar suposio de que tal papel integrador deva ser cumprido pelo mercado, o que no apenas tem norteado uma tendncia crescente de privatizao de funes do Estado, mas, sobretudo, tem comprometido os princpios de identidade nacional, devido desestruturao dos graus de coeso social que esta mudana de enfoque acarreta (FALETTO,1996:5-11). As organizaes esto no mercado e muitas delas eliciam o fascnio e a curiosidade das pessoas.

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Segundo Enriquez (1997:37), as organizaes desejam substituir a identificao com a nao (facilitada pelo fato de o indivduo estar mais receptivo desterritorializao de suas referncias fragmentadas) e com o Estado (destitudo pelas empresas do seu papel de provedor do desenvolvimento econmico e social dos indivduos, caracterizando a legitimao do neoliberalismo econmico) pela identificao com a organizao. Observa-se tambm a valorizao que receberam as organizaes pela imagem de sucesso, vitria e poder, supostamente experimentados por seus integrantes, como se abenoados pelo sentimento de segurana que dela obtm. Certo que o domnio do tal imaginrio prescinde de qualquer comprovao real ou viabilidade prtica destes sentimentos para operar a tentativa legal do sujeito nessas fronteiras utilitaristas. Um exemplo esclarecedor da natureza pernstica destes mecanismos pode ser encontrado no desdobramento da subjetividade diante da questo do desemprego: muitos indivduos urbanos, ao enfrentarem o desemprego, comportam-se e so at mesmo tratados pelos outros, como doentes ou deficientes de alguma espcie. Quanto aos temporariamente empregados, basta que descumpram o ritual histrico da atualizao profissional permanente, ou at mesmo demonstrem a mera inteno velada de privilegiar qualquer outra esfera da vida supostamente social ou pessoal, para que sejam tratados de maneira persecutria, ou eliciem a interveno gerencial de algum, guardio ou reprodutor daqueles ditames organizacionais. Em suma, a crise de referncias e valores fundamentais da sociedade moderna,

acompanhada pela crise de suas instituies tradicionais, desorganizam e desqualificam os ento conhecidos e praticados vnculos sociais essenciais aos processos de identificao dos

indivduos, e , portanto, fragmentam suas identidades e abrem um vazio de sentido a ser

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pretensamente ocupado pela Organizao contempornea, com seu imaginrio de excelncia e sucesso, ensejando a discusso dos modos de subjetivao inaugurados por suas prticas discursivas.

2.2 Subjetividades: arquivologia e desconstruo


O animal, portanto, no est nu porque ele nu. Ele no tem o sentimento de sua nudez. No h nudez na natureza.Existe apenas o sentimento, o afeto, a experincia(consciente ou inconsciente) de existir na nudez. Por ele ser nu, sem existir na nudez, o animal no se sente nem se v nu. Assim, ele no est nu. Ao menos o que se pensa. Para o homem seria o contrrio, e o vesturio responde a uma tcnica. Ns teramos ento de pensar juntos, como um mesmo tema, o pudor e a tcnica. E o mal e a histria, e o trabalho, e tantas outras coisas que o acompanham. O homem seria o nico a inventar-se uma vestimenta para esconder seu sexo. S seria homem ao tornar-se capaz de nudez, ou seja, pudico, ao saber-se pudico porque no est mais nu. E saber-se , seria saber-se pudico. O animal, este, nu por no ter conscincia de estar nu, cr-se que permaneceria to alheio ao pudor quanto ao impudor. E ao saber de si que isso implica(DERRIDA,2002:17-8).

Nada melhor do que um belo exemplo de arquivo e de desconstruo, no fragmento de texto em epgrafe, empreendidos recentemente pelo grande mestre Jacques Derrida, para ilustrar um pouco do que se pretendeu exercitar nesta pesquisa. Desejou-se inicialmente organizar alguns arquivos textuais, cujos saberes foram necessrios ao adequado entendimento do objeto de pesquisa, qual seja, as subjetividades nas organizaes. O termo aparece empregado no plural, uma vez que sua delimitao intelegvel se deu por intermdio de desconstrues sucessivas, ou seja, a partir da arqueologia das narrativas que buscaram, ao longo da modernidade, a descentrao do sujeito.

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O sujeito moderno remonta ao dualismo cartesiano, refundando em um mesmo indivduo um corpo material e uma mente racional. Mais do que isto, tal sujeito cartesiano dotado de razo e dela emana as incurses sobre a realidade, cuja compreenso far-se- vlida pela anlise de seus elementos irredutveis, tomando tal sujeito conscincia o conhecimento desta mesma realidade (HALL,2000:27). A contribuio de Locke foi essencial construo do sujeito moderno porque dela emana a idia mesma de identidade, ou seja, na capacidade do sujeito de regredir com sua conscincia a qualquer ato, lembrana do passado, ao se identificar com os contedos de si, reconhecendo-os em si, faz desabrochar a noo mesma de identidade. E, portanto, o sujeito cartesiano ganha temporalidade e consistncia. Ganha soberania pois torna-se fonte do saber e das prticas e, ao mesmo tempo, sofredor de seus efeitos(2000:27-8). A partir da emergncia do estado-nao moderno, do crescimento e complexificao da economia, das instituies sociais e com o desenvolvimento do conhecimento cientfico, duas outras contribuies relevantes vo acometer o sujeito cartesiano, tornando-o mais social, mais localizado no interior das estruturas sociais,l pensado e discutido. Enquanto a primeira se deve a sua biologizao a partir da teoria evolucionista de Darwin, com a conseqente naturalizao da Razo e do desenvolvimento natural do crebro como substrato para a mente, a segunda contribuio se refere emergncia das novas cincias sociais, arregimentando um sujeito cognoscente e, ao mesmo tempo, objeto de conhecimento(2000:30-1). No rastro do dualismo cartesiano, a psicologia ocupar-se- do estudo da mente, de seus processos e contedos interiores, e a sociologia, por sua vez, ensaiar a crtica do individualismo racional precedente, atribuindo ao contexto dos grupos e das comunidades o papel na formao e reproduo do sujeito. Forja-se assim, um desdobramento entre duas dimenses relacionadas do

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sujeito sociolgico moderno: de um lado sua interioridade projeta-se para fora modificando a realidade, e de outro, sua exterioridade introjeta-lhe os valores por meio da

socializao(2000:31). No obstante a operao destas outras narrativas, um certo dualismo permanecer na concepo do sujeito quando pensado em sua interioridade e exterioridade, com a relao indivduo e sociedade. Ocorre, todavia, que um novo registro cultural sobrepor-se- ao sujeito moderno a partir de idias oriundas do movimento artstico-intelectual modernista, alocando o sujeito em sua solido em meio as multides annimas e metrpoles impessoais, quadro que Hall qualifica como perturbador(2000:32). Em sntese, tem-se num corpo pelo menos duas subjetividades entrelaadas e fundamentais ao se constiturem na modernidade: um sujeito cartesiano e sociolgico. Para clarificar o sentido de subjetividade ps-modernaque ser adotado nesta pesquisa, h de ser relevante compreender os processos pelos quais o sujeito moderno vem sendo desconstrudo por meio de sucessivas descentraes, ou seja, deslocamentos conceituais fundamentais em sua ontologia. o conjunto de novas prticas discursivas que operacionalizar os chamados processos de fragmentao e pulverizao das referncias identitrias modernas. Hall discorre com clareza acerca dos cinco grandes avanos da cincia social ao agenciarem a desterritorializao do sujeito moderno(2000:34-46). A primeira descentrao acomete s tradies do pensamento marxista quando a releitura da obra de Marx pelos estruturalistas nos anos 60, sobretudo Althusser, deslocam do sujeito o papel de agente, de autor da prpria histria j que as estruturas e as condies materiais para as mudanas j eram dadas e, portanto, anteriores ao sujeito. A releitura de Marx, assim, logra deslocar a idia de que haveria uma essncia universal de Homem, desterritorializando tambm a idia de que cada indivduo teria em si o atributo desta essncia(2000:34-5).

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Enquanto esta espcie de anti-humanismo terico influenciou na desconstruo do sujeito, da segunda grande descentrao do pensamento ocidental que vir um golpe poderoso soberania do sujeito cartesiano, da razo e da conscincia da prpria identidade. Dever-se- descoberta do inconsciente por Freud, instncia dos desejos, das estruturas simblicas psquicas as quais operam fora da lgica da Razo, o desmoronamento do conceito de um sujeito racional, centrado, cognoscente e provido de uma identidade fixa(2000:36). Desde a mais tenra idade, constitudo a partir de sua difcil e conflituosa insero nos sistemas simblicos humanos, afetivamente ambivalentes e polissmicos, o sujeito construir-se- complexo e permanecer dividido por afetos diversificados durante toda a vida. Neste sentido, a identidade, desde a perspectiva psicanaltica, encontrar-se- em processo permanente de construo e, a incerteza acerca dos contedos mais profundos do sujeito por inacessibilidade destes sua prpria conscincia, lan-lo- na aventura da fantasia(2000:37-9). O imaginrio do sujeito, independentemente de qualquer substrato na realidade julgada objetiva, significar uma possibilidade de manifestao subjetiva essencial compreenso das questes humanas. Pode-se perceber destarte, que uma subjetividade racional e sociolgica descentra-se e desloca-se, inaugurando registros sensveis, textuais, no domnio da interioridade fantasmagrica do sujeito, a polissemia do sentido e do desejo humanos. Deve-se observar, contudo, que a psique humana, numa experincia ntima e profunda dos afetos e das incertezas existenciais, ter territorializada uma instncia integradora da personalidade, por alguns chamada de ego e por outros de self, ou ainda ambas as instncias. Parece que um sentido de unidade e individualidade do sujeito, ainda que precrio e em verdade, fragmentado e complexo, permanecer por meio do discurso da psicanlise e de diversas

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vertentes das psicologias. Poder-se-ia, por conseguinte, considerar a possibilidade de algumas descentraes ainda mais disruptivas e radicais como se ver. A terceira descentrao do sujeito dar-se- a partir das contribuies dos lingistas e filsofos da linguagem, iniciadas com Ferdinand de Saussure e radicalizadas em Jacques Derrida. O primeiro alega que a lngua um sistema social anterior ao sujeito e que seu posicionamento naquele no pode ser avaliado ou considerado como autor de qualquer texto, em nenhum sentido que o termo autor pudesse assumir. Assim, a identidade nada mais seria do que um contraponto a constatao da existncia de um outroe, portanto, uma inscrio identitria semelhante quela que se opera com as antinomias lingsticas( 2000:40). Derrida expressa que o significado sempre instvel, est inscrito com um antese um depois, apresenta uma margem na qual o outro encontrar algum entendimento, embora tal significado busque o fechamento, uma relao de identidade, mas encontra-se permanentemente perturbado pela diferena. Existiriam sempre significados outros sobre os quais ns nunca teramos o controle e assim, como se os textos efetivamente flussem, com as identidades sempre por ser, por se constiturem, por se perderem(2000:41). A quarta descentrao ser realizada por meio das contribuies do filsofo e historiador francs Michel Foucault(1926-1984), devendo-se sobretudo, microfsica do poder disciplinar cujo objetivo ltimo seria a docilizao dos corpos mediante uma vigilncia interiorizada pelo prprio corpo, operada por meio dos discursos oriundos das instituies sociais mais complexas da modernidade tardia e, principalmente, do poder-saber produzido pelas cincias sociais. O poder disciplinar logra individualizar ainda mais o sujeito, arregimentando seu corpo nos mnimos movimentos, isolando-o, quanto mais coletivas e organizadas parecem se tornar as instituies sociais(2000:42-3).

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Cumpre ressaltar, contudo, que o corpo humano para Foucault antes um territrio onde os modos de assujeitamento operam e se diferenciam, lugar dos agenciamentos do poder-saber, do que uma entidade moderna mondica , de identidade fixa de qualquer espcie. Finalmente Hall aborda a quinta descentrao do sujeito moderno, a partir da problematizao pelas cincias sociais e pela composio de agendas polticas fundamentais a partir dos anos 60, dos temas afetos ao feminismo e aos demais movimentos sociais novos, quais sejam, pacifistas, anti-racistas, gays e lsbicas, entre outros, todos os quais trouxeram baila a discusso de questes privadas, como a sexualidade, a liberdade de expresso, a famlia, a diviso do trabalho domstico, temas ecolgicos, entre outros. Segundo Hall, estes movimentos

politizaram questes como a subjetividade, a identidade e o processo de identificao e tambm os papis sociais (2000:43-6). E quais seriam os impactos ou a relevncia destas descentraes do sujeito moderno, acima descritas, para o objeto da presente pesquisa ? A terceira descentrao de vital relevncia para esta pesquisa por duas razes: em primeiro lugar, embora a produo filosfica de Nietzsche tenha sido vital como ponto de partida para algumas questes essenciais do pensamento de Michel Foucault, devido ao espao aberto pelos tericos da linguagem que este poder pensar nos mecanismos de enunciao e nas prticas discursivas relevantes aos projetos da arqueologia do saber (FOUCAULT,1972; 1978; 1980;1981) e da genealogia do poder (FOUCAULT,1982;1984;1985;1989;1991). Em segundo lugar, a referida descentrao no mbito da linguagem, do discurso, cria condies para uma interessante leitura da questo da subjetividade ps-moderna nas organizaes, inspirada pelo pensamento de Michel Foucault, viabilizando a produo de um saber ou de uma narrativa capaz de combinar as contribuies terico-metodolgicas das duas perspectivas. Para ilustrar, seguindo um caminho derridiano, neste sentido, buscou-se a

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compreenso de subjetividades a partir de uma perspectiva de conhecimento resultante da nfase na separao e na diferena em detrimento dos paradigmas tradicionais cujas estruturas sociais normativas so percebidas a partir de sua unidade e identidade (HASSARD,1994:311). Sobre a quarta descentrao, mais especificamente, repousa o mtodo genealgico, que, como se ver, possibilitou uma alternativa interessante e enriquecedora de pesquisa e tratamento do problema desta tese. Outrossim, no se pode furtar a importncia da quinta descentrao do sujeito moderno para o objeto da presente pesquisa uma vez que a problematizao das questes de cunho mais privado assim como sua politizao na esfera social, parecem ter facilitado enunciao de prerrogativas organizacionais, sem muita resistncia, proliferando um certo caldo de cultura para a operacionalizao gerencial de mecanismos de vigilncia e modos normalizadores de assujeitamento, cujas genealogias, espera-se, tero sido melhor compreendidas a partir desta tese. Afinal, as prticas discursivas analisadas no domnio da gesto de recursos humanos vislumbraro as subjetividades ps-modernas, como descentradas e discursivas, e foram,

portanto, tais prticas discursivas que interessaram ao estudioso do problema desde a episteme adotada, e no a busca de dados oriundos de quaisquer sujeitos como formas identitrias fontes de informao. O texto, a narrativa e suas

modernas e territorializadas, possveis diferenas que interessaram a esta tese.

Ao se proceder a uma breve reviso da literatura na seara da gesto de recursos humanos para buscar trabalhos que abordassem o problema a partir desta e de outras perspectivas, o que se pde constatar, at agora, a nfase em considerar a subjetividade de uma forma moderna, abordagem da qual pretendeu-se escapar nesta tese.

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A ttulo de ilustrao, o paradigma funcionalista permanece muito presente, bastando mencionar uma obra recente acerca do comportamento organizacional e sua vantagem competitiva (WAGNER III & HOLLENBECK, 1999). A discusso mais crtica e mais recente, contudo, parece privilegiar os processos de formao da identidade conforme pde-se encontrar em diversos autores da anlise organizacional( BAACK & PRASCH,1997; CASEY,1995; DEETZ,1992; DU GAY,1996; KNIGHTS,1997; KNIGHTS & WILLMOTT,1989;MILLER & ROSE,1995, entre outros). Compartilham algumas preocupaes e avanam na compreenso da questo do sujeito na relao de trabalho, mas partem da perspectiva ontolgica de um sujeito que no sofreu deslocamentos conceituais fundamentais merc dos impactos das trs ltimas desconstrues da modernidade tardia,como anteriormente abordadas. Ainda na vertente da discusso dos males da identidade e dos processos de identificao, a partir de uma perspectiva da psicossociologia, destaca-se o trabalho de Dubar (2000), o qual busca compreender as mutaes pelas quais atravessa a identidade contempornea, passando pela questo profissional, mas transcendendo-a em relao discusso das identidades sociais, das instituies e de sua crise ,da questo tica e assim por diante, no especificamente

aprofundando a questo no mbito das organizaes, embora ricas e inspiradoras suas reflexes acerca das grandes narrativas modernas. Outrossim, chamam a ateno, todavia, os artigos de Grey (1994) e Prichard (1999), ao tentarem pensar as identidades organizacionais como mltiplas, em verdade, produzidas pela organizao para a extrao do compromisso, da dedicao e do esforo dos indivduos, a partir de determinadas prticas que, nem sempre bem sucedidas, esforam-se por conformar comportamentos utilitrios.

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Influenciados sobretudo pela meta-narrativa psicanaltica, encontrar-se-o os trabalhos de Chanlat, Dejours, Aubert e outros (1990), na obra j clssica da rea, Lindividu dans lorganisation: les dimensions oublies, contendo reflexes e pesquisas de grande valia, em sua maioria centradas, contudo, na perspectiva do sujeito profundo, das determinaes psquicas inconscientes, ora no nvel individual, ora coletivo. Data tambm de 1990, sob a coordenao editorial de Henrquez e de Rouchy, a reunio de diversas contribuies, sobretudo do pensamento francs dos anos 90, debatidas na Universidade Dauphine, acerca do mal-estar, da crise da identificao observada e analisada na ps-modernidade. Bem mais de carter ou perspectiva sociolgica, os autores discutem a questo da crise nos processos de identificao sob diversos ngulos, destacando-se o artigo de

Palmade(1990:7-28) pela lcida e interessante categorizao das temticas e perspectivas a partir das quais o estudo da crise vem sendo realizado. Destaque para a temtica deste projeto adquire tambm o artigo de Jarniou & Torres(1990:85-94), de interesse mais organizacional, por desenvolverem a tese de que os processos identificatrios para com a organizao passam a enfocar na atualidade, a questo da cultura produzida no seio da organizao, enquanto uma certa imagem cuja introjeo por parte do indivduo torna-se pr-condio sua integrao mesma na comunidade organizacional. Tais autores no tratam da perspectiva descentrada do sujeito com que se deseja trabalhar neste projeto, mas tecem reflexes estimulantes acerca das novas formas de integrao na organizao. Muitas das idias por estes franceses e outros autores, discutidas e publicadas em Connexions N.55 vo contribuir tambm para pensamento de Freitas(1999), quando da discusso da questo da identidade e da cultura organizacional.

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Mais prximos da episteme foucaultiana, Marsden(1993), Townley(1998) e Marsdem & Townley(1996) parecem conceber a questo da subjetividade desde uma perspectiva relacional, buscando no circunscrev-la noo de identidade como entidade fixa. Na rea de gesto de recursos humanos, mais especificamente, encontra-se um artigo de Townley(1993), no qual ela argumenta acerca da utilidade da perspectiva foucaultiana para a compreenso da relao de trabalho nas organizaes, e conclui que as prticas discursivas de que a gesto de recursos humanos se constitui, logram operar com eficcia os dispositivos do poder disciplinar quanto mais moleculares se engendram nos corpos por meio da relao empregatcia. Partindo da contribuio crtica destes ltimos autores, Prichard (1999) aborda a questo da identidade buscando inspirao na chamada teoria do discurso, na descentrao operada pelos lingistas e filsofos da linguagem, mas acaba por manter contribuies da teoria crtica e da perspectiva psicodinmica do sujeito, escrevendo um trabalho de reviso da literatura e sntese das perspectivas de pesquisa mais adotadas, mas no escapando de uma leitura do sujeito por meio de estratos, camadas, nveis de identidades a serem estudados na organizao(pp.18-200). Ao se tratar do texto, da narrativa, da falao e, portanto, da rede de prticas discursivas que inaugura as subjetividades organizacionais sob a ptica ps-moderna, a partir de uma abordagem foucaultiana, quer-se compreender os modos de enunciao que as fazem reproduzirse, desenvolver-se e diferenciar-se. Quer-se tambm, e isto fundamental, discursar operando a reflexividade e a crtica sobre a prpria narrativa, buscando descentrar as identidades modernas. Passar-se-, em seguida, apresentao do mtodo genealgico, para clarificar a perspectiva e o caminho a partir dos quais almejou-se responder ao problema de pesquisa desenvolvido nesta tese.

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2.3 A genealogia foucaultiana


Eis o princpio geral de Foucault: toda forma um composto de relaes de foras. Estando dadas foras, perguntar-se- ento primeiramente com que foras de fora elas entram em relao e, em seguida, qual a forma resultante. Considerem-se foras no homem: fora de imaginar, de recordar, de conceber, de querer... Objetar-se- que tais foras supem, j, o homem; mas no verdade, como forma. As foras, no homem, supem apenas lugares, pontos de aplicao, uma regio do existente. (DELEUZE,1995:132)

As palavras em epgrafe do filsofo francs, Gilles Deleuze, grande conhecedor do pensamento de Michel Foucault, clarificam que o lugar do sujeito para este a territorializao de mltiplas relaes de poder, interativas e circulantes, nas quais determinado territrio, ao constituir-se saber e saber de si, fala de si como sujeito, mas uma cartografia do possvel. Como j se viu anteriormente, trata-se aqui de uma descentrao do sujeito sociolgico e cartesiano moderno. assim que a perspectiva foucaultiana logra descartar a produo dos saberes histricos entendidos como interligados por um fio condutor, um dispositivo disciplinar, em verdade, que os supunha contnuos, seqenciados, encadeados e acessveis ao sujeito cognoscente. No seria este o nico caminho para sua compreenso. a idia, portanto, da descontinuidade dos acontecimentos, como princpio filosfico, que nortear a arqueologia do saber, primeira fase da obra do autor, viabilizando pensar a questo dos saberes sob uma perspectiva alternativa. A rigor, enquanto uma histria das cincias est centrada em um eixo conhecimentoverdade, ou como diz Foucault, um eixo que se estende da estrutura do conhecimento exigncia da verdade (1999:213) , o que se busca por meio da genealogia dos saberes bem

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diferente uma vez que o eixo o do ...discurso-poder ou, se vocs preferirem, o eixo prtica discursiva- enfrentamento de poder (1999:213). Entendidos em sua positividade local e anacrnica e, portanto, sem uma hierarquia prvia de vis progressista ou desenvolvimentista dos saberes, seria vivel e exeqvel a compreenso dos mltiplos agenciamentos possveis entre os enunciados e as instituies, na emergncia de saberes, de seu movimento e aplicao. Tal projeto arqueolgico, como se costumou designar, foi empreendido com relao histria da loucura, mas, sobretudo, na edificao de uma nova epistemologia das cincias humanas. Segundo Machado (1986:X), enquanto a primeira etapa do pensamento foucaultiano preocupava-se sobremaneira com a questo do como os saberes apareciam e se transformavam, caber a segunda etapa, genealogia a busca pelos porqus da existncia dos saberes e de suas transformaes, ao mesmo tempo em que so entendidos como parte constitutiva das relaes de poder, enquanto exerccio de um dispositivo poltico.

A genealogia seria portanto, com relao ao projeto de uma inscrio dos saberes na hierarquia de poderes prprios cincia, um empreendimento para libertar da sujeio os saberes histricos, isto , torna-los capazes de oposio e de luta contra a coero de um discurso terico, unitrio, formal e cientfico (FOUCAULT,1986:172).

O projeto genealgico de Foucault mostra-se mais claro a partir da compreenso dos postulados tradicionais que ele abandona, conforme elucidados por Deleuze (1995:34-40). O poder deixa de ser concebido como propriedade e passa a ser visto como uma estratgia, um exerccio em movimento,uma relao de foras. Importante ressaltar que, ao contrrio de um entendimento apressado deste postulado, Foucault no nega a existncia de classes e de suas lutas, mas reterritorializa esta questo a partir de uma nova cartografia, na qual os efeitos de

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conjunto das estratgias e das posies ocupadas pelos agentes, sua microfsica, que vai interess-lo (1995:35). Outro postulado refere-se localizao do poder enquanto poder de Estado, aqui inclusas as formas privadas de poder, aquelas ditas aparelhos de Estado especiais. Foucault mostra, ao contrrio, que o prprio Estado aparece como efeito de conjunto ou resultante de uma multiplicidade de engrenagens e de focos que se situam num nvel bem diferente e que constituem por sua conta uma microfsica do poder(1995:35). A genealogia no enfatiza as formas do poder legtimo e regulamentar, nem quais possam ser seus efeitos constantes ou seus mecanismos provenientes de um centro irradiador. Interessalhe, outrossim, por captar o poder em suas ramificaes, em suas extremidades, em suas mltiplas dominaes, para alm das regras do direito que o delimitam e o organizam, mas em suas capilaridades, em suas corporificaes, sejam mediante o desvelar de seus instrumentos ou mesmo de suas tcnicas (FOUCAULT, 1986:182). Outro postulado o da subordinao do poder aparelhado no Estado infra-estrutura, a um modo de produo. Foucault deseja transcender a suposta determinao econmica para explicar a questo do poder na perspectiva relacional, microfsica e disciplinar, superando a existncia de um poder concebido como soberania. Alm disso, ainda que haja uma correspondncia entre sistemas de produo e grandes regimes punitivos em determinadas circunstncias ou formaes histricas, as relaes de poder, para Foucault, no so exteriores com relao a outras relaes, como as de cunho econmico, por exemplo, mas, ao contrrio, estas relaes, onde agem, elas tm um carter produtor(DELEUZE,1995:36-7). Em outras palavras, as relaes de poder aproximam, distanciam, agenciam, isolam, neutralizam, entre outras aes possveis, as prticas discursivas, agrupando-as em estratos dos

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tipos regulatrio, disciplinar, hierarquizador, formatando as visibilidades as quais tornar-se-o as prprias instituies e os sujeitos por elas afetados. Assim, a emergncia e a diferenciao de determinadas instituies como o Estado, a mquina-empresa e a religio, entre outras. Algumas podero atravessar longos perodos histricos, reproduzindo determinados dispositivos disciplinares, de biopoder e de micropoltica do desejo, como ocorre com o Estado nacional na modernidade ou com a Escola na era psmoderna. Outros diagramas de poder, por sua vez, efetuando-se nas relaes entre as foras existentes e os estratos de saber concomitantemente produzidos nas diversas formaes histricas ou em perodos temporais determinados, sero desconstrudos em sua visibilidade local, em sua materialidade circunstancial, como aconteceu com o Cl, enquanto visibilidade, arranjo de poderes-saberes muito comum em eras prsticas da humanidade. As tribos, enquanto visibilidades historicamente observadas com seu diagrama de poder que rene, socializa e reproduz toda uma grupalidade de sujeitos, tambm tem sua construo sociopoltica nas relaes de poder-saber, as quais so produtoras dessa forma de vida coletiva, dessa organizao social cujas prticas so referendadas pelos valores, pelos pressupostos culturais, pelos referidos poderes-saberes. Mas para Foucault os diagramas de poder, enquanto um determinado arranjo de foras produtoras de visibilidades (imagens sob a luz) e de enunciaes (saberes organizados em estratos), cuja integrao afeta e deixa-se afetar pelos corpos dos indivduos, por suas foras vitais, por suas paixes, tais diagramas, a rigor, so mveis, circulantes e, portanto, se atualizam no fluxo do tempo em diversas configuraes histricas.

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Assim, embora as tribos indgenas e as comunidades tanto tnicas quanto outras religiosas ainda possam desenvolver-se, por conta prpria, em diversas reas da cartografia do planeta, incluindo-se aqui aquelas cuja territorializao tenha sido produto de designao de alguma instituio soberana em determinada formao histrica da humanidade (como por exemplo a partir de deciso de Estado nacional, como tambm acontece no Brasil com as reservas indgenas), certo que o diagrama de poder realmente capaz de atualizar-se. Basta que o leitor observe o fenmeno das tribos urbanas hoje em dia, como as gangues de rua, as grupalidades fundamentalistas, outros grupelhos de ntida esttica ps-moderna, trash, darks, ps-darks, cyberpunks, gticos, e mesmo os j antigos beatniks e hippies da historiografada contracultura dos idos anos 50 e 60 do sculo passado. As tribos hodiernas so visibilidades diferentes para repetidos diagramas de poder que se atualizam em sua efetuao produtora de saberes, de vnculos sociais, e, por conseguinte, de subjetividades, tambm configurados em arranjos intitucionais, s que operando prticas sociais e polticas, muitas das vezes, como formas de resistncia hegemonia de outras instituies existentes6. Logo, pode-se ver com clareza que o poder para Foucault produtor, criador e no apenas punitivo ou opressor j que punir e oprimir dizem respeito efetuao da disciplina e do controle microfsicos, operando em um nvel j institucional, j enunciado e visvel. Foucault abandona tambm a tradicional viso essencialista do poder segundo a qual os que possuem o poder (dominantes) o exerceriam sobre os que no o possuem (dominados). Tal suposto atributo diferenciador do poder inexiste j que o poder relao, ele operatrio, circulante.
Interessante pesquisa e reflexo sociolgica sobre as configuraes sociais na ps-modernidade, abordando a questo das novas tribos, suas metamorfoses, quando o afeto, as emoes, de um modo mais amplo, parecem substituir os idias iluministas da Razo moderna, pode ser encontrada em MAFFESOLI,Michel. L temps ds tribus.Paris:La Table Ronde, 2000. Seu trabalho inicia-se em 1988, quando da primeira edio do livro, e alcana seu aprofundamento em outro livro posterior de 1997 intitulado Du nomadisme: vagabondages initiatiques.Paris: L Livre de Poche.
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Tambm insuficiente e inadequada a viso segundo a qual o poder teria duas modalidades, violncia e ideologia, ou seja, operaria como polcia ou como propaganda. Tal postulado tambm descartado por Foucault uma vez que o poder, em verdade, produz a realidade, ao invs de reprimi-la; ele normaliza, arregimenta, disciplina e dociliza os corpos, territrio frtil para que uma suposta ideologia, de qualquer matiz, enquanto poder-saber, seja, por fim, oportunamente identificada ou enunciada(DELEUZE,1995:38). Ora, um discurso que concentra em seu ncleo de valores foras sexualmente apaixonadas, afetos atrativos, tal regime de verdade, neste caso, tal possvel ideologia, enquanto produto das relaes de poder que se cristalizam sensorialmente numa grupalidade de corpos, em um dado sujeito coletivo, tal enunciao de saberes em sua visibilidade material, organizacional, opera uma disciplina molecular de controle e de vigilncia para a manuteno de seus seguidores e haver de adestrar e de docilizar possveis novos adeptos para sua reproduo sociopoltica. Ao circularem, ao afetarem outros estratos de saber, outros corpos emaranhados em diversas prticas discursivas, sob diferentes regimes de verdade, as relaes de poder, as estratgias, para se efetuarem havero necessariamente de produzir resistncias, de enunciarem novas estratificaes de saber sobre as quais no arregimentaro nenhum controle previamente intencionado. Inteno algo que advm dos corpos e no das relaes de poder em sua exterioridade. Corpos agenciados em grupalidades sob um ordenamento institucional ainda que no visvel, no localizvel, como parece ocorrer na ps-modernidade com todos os seus simulacros e organizaes em rede, tais sujeitos coletivos que definiro agendas e prioridades polticas. Podero, por exemplo, no interior de sistemas governamentais, produzir uma polcia organizada, efetuando a violncia de direito. No outro extremo, podero tais sujeitos coletivos, organizar-se

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em outra visibilidade, com alternativo ordenamento institucional, cujos estratos de saber, em diversa episteme de verdade, fundamentaro uma violncia de fato, ainda que em sua exterioridade, no seja reconhecida como de direito. Por fim, o postulado da legalidade discutido e transcendido na obra da genealogia foucaultiana. O poder do Estado estaria expresso por meio da lei em duas possibilidades essenciais, quer seja como resultado de uma luta ou guerra ganha pelos agentes mais fortes, ora como um estado/situao de paz imposta fora.

A lei uma gesto dos ilegalismos, permitindo uns, tornando-os possveis ou inventando-os como privilgio da classe dominante, tolerando outros como compensao s classes dominadas, ou , mesmo, fazendo-os servir classe dominante, finalmente, proibindo, isolando e tomando outros como objeto, mas tambm como meio de dominao (DELEUZE,1995:39).

Em sntese, parece interessante ressaltar que uma espcie fundamental de descentrao do sujeito moderno opera-se com Foucault, para alm da j mencionada no item anterior deste captulo, mas desta feita, identifica-se um rompimento da cumplicidade dos postulados tradicionais com o Estado, enquanto referncia central para a produo de saberes acerca do poder, suas transformaes e a de seus agentes. Inaugura-se, e tambm o diz Deleuze(1995:40), uma nova possibilidade de se pensar a prpria relao do Estado com o sujeito, seus imbricamentos , e portanto, uma nova cartografia da subjetividade. Tal cartografia institui-se a partir dos dispositivos de assujeitamento do poder disciplinar, mediante, principalmente, a normalizao, a docilizao e a vigilncia dos corpos e, ao mesmo tempo, mostrar-se- atravessada, como demonstrou mais tarde Foucault(1999:289),por uma

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biopoltica, oriunda da apropriao dos saberes humanos centrados na espcie por parte de instituies importantes a exercerem poderes polticos sobre comunidades e grupalidades humanas. O chamado biopoder, de nvel diferente do poder soberano e diverso do poder propriamente disciplinar, porm territorializado nas aes polticas de instituies disciplinadoras e controladoras das massas, das populaes, atravessa o corpo individual e as grupalidades , ensejando a prtica de mecanismos de assujeitamento bem mais sofisticados, operando no prprio limite do homem vivo, das questes e saberes sobre a vida. Nesse sentido, se o poder disciplinar diferencia-se pela individualizao e interiorizao de seus mecanismos de assujeitamento do homem-corpo, o biopoder fortalece o circuito dos saberes e, portanto, dos poderes, voltados exterioridade da massificao do homem-espcie (1999:289). A rigor, segundo a perspectiva foucaultiana, so as relaes do saber-poder que fundam, como resultante, uma individualidade, singular no sentido das operaes especialssimas e moleculares que a disciplina instaura em cada corpo, mediante sua normalizao na temporalidade e espacialidade agenciadas e circunscritas pelos discursos (saberes) relacionados, ao mesmo tempo que arregimentam operaes de pensamento milimetricamente o corpo, em seus gestos, em suas os instrumentos de vigilncia mais eficazes

mediante

(FOUCAULT,1991:127). Uma vez que nenhum corpus discursivo, nenhuma episteme poderia produzir-se por meio de suas visibilidades e de seus modos de enunciao, sem tambm produzir outras estratificaes de saber que lhe fizessem resistncia, com maior ou menor grau de efetuao de suas relaes produtoras, j que no se trata aqui de qualquer processo dialtico, mas de fluxos, encontros e desencontros singulares de epistemes e de regimes, a genealogia tambm sofreu crticas por parte de vrios estudiosos.

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Enfatizando a escritura, o fluir do prprio texto, em perspectiva notadamente psmoderna, privilegiar-se- aqui algumas crticas importantes genealogia de Michel Foucault, em suas posies discursivas, mais do que a localizao e origem de seus autores. Existe uma narrativa crtica estruturalista segundo a qual o prprio Foucault no teria escapado de se constituir como um pensador tambm estruturalista uma vez que ele defenderia o exerccio do poder por meio dos indivduos mas tambm por meio de agncias, como o Estado, ou a priso, as quais seriam, por suposio dele, estruturas dotadas de elementos e cdigos. Neste caso, cumpre ressaltar que nenhum diagrama de poder se mantm indiferenciado e dominante no tempo e no espao integralmente, segundo Foucault, uma vez que o poder produtor tambm de resistncia, de mltiplas epistemes e regimes de verdade, entre os quais, vale dizer, uma perspectiva estruturalista poderia significar apenas uma estratificao de saberes, apenas mais um registro do possvel. A referida crtica, portanto, no parece pertinente. Boa parcela das crticas ao trabalho terico de Foucault acerca da questo do poder origina-se, contudo, de pensadores marxistas uma vez que o filsofo francs ignoraria o papel das condies econmicas na determinao do poder e do conhecimento. Uma possvel resposta parece repousar sobre a confrontao, em verdade, de duas diferentes epistemes. Tais crticas supem a coisificao, a materializao do poder no interior mesmo das instituies capitalistas. Supem, por conseguinte, um sujeito de conhecimento moderno, consciente e, portanto, no alienado, para fazer-se ator poltico contrrio opresso, dominao, soberania, ou hegemonia de alguns atores ou grupos sobre os outros. A genealogia foucaultiana, ao contrrio, define as relaes de poder como um fluxo, um arranjo, mltiplos vrtices de foras criadoras em movimento, enquanto produtoras, inclusive, das relaes econmicas, do prprio sujeito que as pratica, com maior ou menor intensidade,

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freqncia ou conscincia. Para Foucault, as relaes de poder so anteriores ao homem, economia instituda em sua formao capitalista, ao saber que funda a prpria anlise e o prprio objeto da economia, bem como aos estratos de saberes especificamente metodolgicos, inclusive queles que sejam referendados como dialticos na construo e reproduo de metanarrativas de carter histrico. Interessantes tambm parecem ser as objees gestadas pelos pensadores da chamada Teoria Crtica, cujo eixo emana da Escola de Frankfurt que tem, talvez, em Jrgen Habermas seu grande expoente. A partir de um estudo contrastivo entre o projeto crtico de Habermas e o projeto genealgico de Foucault, Owen (1999) estabelece uma elucidativa distino. O projeto de emancipao habermasiano mostra-se orientado para um ideal transcendental bem como articula esta orientao em termos de um projeto de luta pela reconciliao do real com o ideal por meio do uso legtimo da razo. Em contrapartida, o projeto foucaultiano de genealogia mostra-se orientado para um ideal imanente, um devir inusitado, bem como articula esta orientao no sentido de um processo do sujeito vir a ser diverso daquilo que ele mediante o uso agnico da razo(OWEN,1999:21). A rigor, a questo central refere-se concepo filosfica de liberdade, preconizada por Foucault, segundo a qual o sujeito pode transgredir os limites e as restries internas da subjetivao, reapresentando-se criativamente ao mesmo tempo em que se reinventaria. Em um de seus ltimos trabalhos intitulado Qu-est-ce que les

Lumires?,Foucault(1984) reexamina um texto clssico de Kant, publicado no peridico alemo Berlinische Monatschrift em 1784, no qual este introduziu uma forma de reflexo do presente qual poder-se- chamar de moderna. Foucault analisa as implicaes deste marco terico e mostra que a construo de valores morais supostamente transcendentes viria a nortear o projeto crtico de muitos pensadores da modernidade no sentido de que haveria uma evoluo

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arborescente, um aperfeioamento de ordem tica a ser alcanado mediante a atualizao do conhecimento filosfico e, posteriormente, cientfico rumo ao suposto homem emancipado e transcendental, como possibilidade ideal a ser perscrutada no seio mesmo das prticas sociopolticas (FOUCAULT,1984:32-50). Ora, na interioridade mesma da crtica habermasiana, ao sugerir que a proposta subjetiva de mudana e de superao das limitaes e restries do prprio sujeito encontrar-se-ia na luta, na resistncia interior rumo ao devir inusitado, diferente, conforme propusera Foucault, jaz uma perspectiva tica segundo qual caberia a algum, a priori, conhecer e decidir pela supremacia de determinados valores morais acerca do que deveria vir a ser o tal sujeito emancipado. Para Foucault, de forma absolutamente diferente e original no que tange ao eixo do projeto moderno, de cunho iluminista, a genealogia estaria voltada para viabilizar o exerccio da produo mesma de novos valores, de novos estratos, cuja possibilidade tica, por si s, no estaria dada previamente por valores transcendentais de qualquer ordem, a no ser, evidentemente, os registros de prazer, de exerccio e produo de uma sexualidade de prazer, na materialidade das prticas discursivas e polticas quotidianas. Em outras palavras, ao vislumbrar-se a incipiente e (segundo sugerem outros filsofos franceses) interrompida proposta de resistncia rumo liberdade, elaborada por Foucault, j no fim da vida, no que tange ontologia do sujeito com sua dmarche tica7, parece que haveria em alguns segmentos da metanarrativa produzida pela teoria crtica, a preocupao fundamental com
Foucault comea a desenvolver no fim de sua vida uma genealogia da amizade, conforme caracterizada por Deleuze(1995) e Ortega(1999), segundo a qual a resistncia s formas tradicionais de subjetivao, centradas em uma espcie de hermenutica do desejo, com todos os seus dispositivos disciplinares,de controle e de represso ao prazer pleno do corpo, seria superada pela construo de relaes mltiplas, lastradas na idia de amizade.Relaes agonsticas que maximizassem uma tica do prazer recproco como possibilidade mesma de mudana, de instaurao de novos vnculos sociais. A dmarche permaneceu, todavia, inacabada, por sua morte, deixando abertas inmeras questes mais pragmticas com relao a sua esttica da amizade como possibilidade de exerccio da liberdade. Como toda esta discusso, de carter filosfico, extrapola os limites e o recorte da presente pesquisa, sugiro ao leitor um texto interessante, original e criterioso acerca desta possibilidade aberta por Foucault em ORTEGA,Francisco. Amizade e Esttica da Existncia em Foucault.So Paulo: Graal,1999.
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demonstrao

de

que

haveria

valores

morais

essenciais

existncia

humana,

independentemente de sua produo a partir dos diagramas de poder e estratos de saber, como analisaria Foucault. Aqui se encontra a grande batalha entre os dois projetos, quais sejam, a perspectiva textual da teoria crtica e a genealogia de Foucault. Novamente, deve-se reconhecer que as epistemologias e, mais ainda, as ontologias destes projetos, parecem irreconciliveis. Por conseguinte, certo que este debate permanecer interminvel por longa temporalidade. Apenas para ilustrar esta polmica entre os tericos da Organizao, existe um grupo que argumenta que o projeto genealgico de Foucault coadunar-se-ia perfeitamente com a idia mais ampla de resistncia e, portanto de mudana no seio das relaes sociais

(SMART,1985,1986,1990;SAWICKI,1991;ALVESSON & WILLMOTT,1992; OWEN,1994; RANSON,1997; PATTON,1998; CHAN, 2000). Em contrapartida, outros pesquisadores tm defendido a incompatibilidade de sua proposta com as noes de emancipao e de liberao (HOY,1986; SAID,1986; WALZER,1986; ASHLEY,1990). A julgar pelas influncias tericas fundamentais que parecem atravessar as narrativas crticas daqueles autores, fica aparente a dispora que se desenha, por um lado, entre uma epistemologia genealgica e uma epistemologia modernista, de ntida inspirao na metafsica clssica, por vezes, segmentada em territrios de matizes marxistas. Esta pesquisa caminhou rumo desconstruo das prticas discursivas que arregimentam subjetivaes organizacionais na ps-modernidade, empreendendo a genealogia da

empregabilidade em direo a produo de resistncias, e portanto, territorializada na mesma topologia dos enunciados e das visibilidades, dos estratos de saberes, por fim, no sentido dos pensadores que apostam na possibilidade mesma do devir, da construo de processos inusitados de subjetivao, cuja microfsica e micropoltica permitam exercitar novas ontologias.

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Pensar experimentar, problematizar. O saber, o poder e o si so a tripla raiz de uma problematizao do pensamento. E, primeiramente, considerando-se o saber como problema, pensar ver e falar, mas pensar se faz no entremeio, no interstcio ou na disjuno do ver e do falar. , a cada vez, inventar o entrelaamento, lanar uma flecha de um contra o alvo do outro, fazer brilhar um claro de luz nas palavras, fazer ouvir um grito nas coisas visveis(DELEUZE,1995:124).

Uma cartografia das subjetividades organizacionais contemporneas, tal qual se pretendeu nesta pesquisa, passa pela episteme foucaultiana, com as respectivas descentraes do sujeito, concepo e diferenciao do poder-saber e pelos regimes de verdade atravessados na produo do sujeito como resultante de uma microfsica e de uma micropoltica8. Significa desconstruir, problematizar as falas, pensar no entremeio, na disjuno do ver e do falar, como disse Deleuze. Alm disso, o mtodo genealgico, longe da construo de narrativas totalizadoras, despretencioso, porquanto desarticulado propositadamente da sistematizao do saber cientfico moderno, norteia e viabiliza a cartografia das subjetividades em sua multiplicidade. Assim, colocou-se o desafio de fragmentar, de desconstruir, de arquivar e de cartografar saberes acerca das subjetividades, no se esquecendo de uma recomendao fundamental do mestre:

preciso se livrar do sujeito constituinte, livrar-se do prprio sujeito, isto , chegar a uma anlise que possa dar conta da constituio do sujeito na trama histrica. isto que eu chamaria de genealogia, isto , uma forma de histria que d conta da constituio dos saberes, dos discursos, dos domnios de desejo, etc., sem ter que se referir a um sujeito, seja ele transcendente com relao ao campo de acontecimentos, seja perseguindo sua identidade vazia ao longo da histria (FOUCAULT,1989:7).

Para o leitor interessado em aprofundar-se nas contribuies da obra de Michel Foucault, mais particularmente da Histria da Sexualidade, para a compreenso da subjetividade e do lao social, no mbito acadmico da sociologia, recomendo a leitura de PAIVA, Antnio C. S. (2000) Sujeito e Lao Social A produo de subjetividade na arqueogenealogia de Michel Foucault. Rio de Janeiro: Relum Dumar.

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Captulo 3: Metodologia : discurso e cartografia


Uma teoria dos agenciamentos (agenciamentos maqunicos e/ou agenciamentos de enunciao) partir de um outro enfoque. Nem sujeito transcendente estrutural, nem processo formal de subjetivao sistmica, o ncleo maqunico do agenciamento opera uma concatenao direta dos fluxos, dos cdigos, das realidades materiais, dos modos de representao, sem que jamais lhe seja possvel voltar atrs (Guattari,1987:160).

A delimitao do objeto bem como do approach adotado para sua compreenso na presente pesquisa encontra-se abordada em item anterior desta tese, intitulado O problema de Pesquisa. Buscou-se colocar o questionamento acerca dos enunciados culturais e dos mecanismos de controle da prpria subjetividade inscritos nos valores e prticas gerenciais, a partir da anlise das prticas discursivas e polticas dominantes na gesto de recursos humanos dos ltimos cinco anos. Tem-se frente do olhar curioso do cartgrafo, portanto, a narrativa da empregabilidade no mbito dos dispositivos disciplinares que norteiam as prticas humanas nas organizaes contemporneas. As prticas discursivas esto circunscritas a um conjunto de textos que tratou da empregabilidade e estas lograram influenciar ou mesmo fundamentar as tomadas de decises que informam os valores, as polticas, diretrizes, objetivos, metas, procedimentos, processos, normas e regulamentos, referentes gesto dos recursos humanos. Mais do que isto, revelaram a micropoltica e a microfsica do poder-saber que operam nas organizaes, produzindo os modos de subjetivao encontrados na cartografia organizacional hodierna.

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Compreenderam, tais prticas discursivas, veculos de comunicao diversos incluindo artigos cientficos, livros, reportagens e outros documentos consultados, estudados, na busca de respostas ao problema de pesquisa.

A rigor, na anlise de estratos histricos descontnuos mas norteadores dos dispositivos disciplinares contemporneos, no se trabalhou, e isto uma premissa metodolgica da genealogia a qual se adotou aqui, no mesmo registro historiogrfico de uma pesquisa positivista, ou menos rigoroso na terminologia, funcionalista de matiz moderna. Enquanto outras epistemologias (com seus mtodos derivados) efetuam uma tipologia das proposies ou mesmo uma dialtica das frases encontradas nas narrativas, como observadas nas teorias acerca da identidade do sujeito nos paradigmas modernos, Foucault ensaia uma topologia dos enunciados, funo primeira da produo dos saberes merc das oscilaes, da mutabilidade dos diagramas circulantes do poder. No se poderia furtar do leitor o esclarecimento de uma dimenso fundamental acerca dos enunciados qual seja a sua regularidade e repetio, enquanto curva produtora de singularidades no domnio das prticas discursivas, inscrevendo proposies e frases, bem como objetos e o prprio sujeito falante de si, como funes derivadas suas (DELEUZE,1995:18-9). A tal descentrao do sujeito cognoscente opera-se com maior facilidade de compreenso medida que tal sujeito suposto-saber aparece como um efeito dos modos de subjetivao, os quais constituem, em verdade, um conjunto de dispositivos de enunciao. Como j se viu, o mtodo genealgico busca explicitar os enunciados, enquanto precursores de proposies e frases, longe das formalizaes interpretativas clssicas ou das abordagens modernas com relao ao sujeito. Visa tambm demonstrar as visibilidades das

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formas ou aparelhos institucionais por meio dos quais os diagramas de poder produzem a prpria realidade por meio das imagens e falas de si, ou melhor, desde os saberes de si. Assim como Foucault, pretendeu-se aqui empilhar as prticas discursivas analisadas (cartografadas) segundo uma topologia especfica, a qual desejou escapar das formalizaes estruturais ou de seus representantes (autoridades-autores), enquanto atributos de legitimidade, de consistncia terica, poltica ou historiograficamente merecedoras de voz, acerca das dimenses de gesto aqui estudadas. Da decorreu, por exemplo, que o primado da descontinuidade da produo de saberes ou de narrativas acerca da subjetividade, no precisou passar por revises de literatura, confrontaes filosficas, discusses hermenuticas, interpretativistas, ou operatrios lingsticos assemelhados, a menos que, e apenas quando, um modo de enunciao ou uma forma de visibilidade discursiva acerca da produo de subjetividades, identificada e descrita em determinado texto pudesse atravessar diversas serializaes discursivas, ou melhor, diversos textos previamente empilhados, e , portanto, tendo-se mostrado presentes, desdobradas, representadas, diversificadas, ou instauradas naqueles textos. O referido primado da descontinuidade, por um lado, e a preocupao desconstrutivista ao buscar os modos de enunciao presentes nas prticas discursivas analisadas, por outro, implicaram um empilhamento das falas que, paradigmaticamente, desobedeceu a recomendaes metodolgicas clssicas, tradicionais, taxonmicas, positivistas bem como s demais formalizaes cientificistas. Em outras palavras, a validade ou pertinncia de determinadas enunciaes cartografadas nesta pesquisa no se fundamentou em demonstraes estatsticas, quer sejam descritivas ou mesmo inferenciais, muito menos na discusso de ntido sabor dialtico das frases e proposies, porquanto historiograficamente descontnuas e no hierarquizadas.

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Assim, o mtodo aqui adotado primou pelo empilhamento de um corpus discursivo que apresentasse palavras, frases ou proposies marcantes, que parecessem ou sugerissem pontos de resistncia s prticas discursivas dominantes nas narrativas estudadas, eliciando, por exemplo, a busca pelos modos de enunciao que informam os dispositivos disciplinares operatrios nos corpos em determinada formao ou estrato histrico contemporneo. O que se fez foi o estudo entrecortado dos textos, em sua dimenso transversal, na busca dos enunciados que arregimentassem saberes com aparncia e consistncia de verdade, os quais se no docilizam, pelo menos, tm produzido modos de assujeitamento peculiares s relaes empregatcias vigentes na ps-modernidade. A cartografia de determinado enunciado, uma vez realizada, implica necessariamente a existncia de uma visibilidade e de um diagrama de poder, os quais atravessam as prticas discursivas dominantes, norteadores dos valores e pressupostos culturais presentes nas organizaes contemporneas. E estes ltimos, em ltima instncia, determinaram as polticas, as estratgias e os dispositivos disciplinares da gesto dos recursos humanos. Assim, o mtodo genealgico, aliado perspectiva desconstrutivista das prticas discursivas, no precisou de quantificaes, de sries histricas progressivas ou ordenadas, de inferncias probabilsticas ou assemelhados. Estabeleceu-se, inclusive, um horizonte histrico, ou melhor, um estrato que compreendeu a produo discursiva dos anos mais recentes por causa de sua maior visibilidade no que se refere narrativa da empregabilidade e, portanto, maior pregnncia ou efetuao disciplinar de seus mecanismos produtores de subjetivaes especficas, como se ver mais adiante. Considerando-se a narrativa da empregabilidade, almejou-se empilhar discursos diversos, de diferentes fontes, tantos quantos necessrios explicitao do(s) enunciado(s) que arregimentassem dispositivos disciplinares, e portanto, prticas de gesto organizacionais, que

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afetassem ou se deixassem afetar pela subjetividade enquanto um produto daqueles e de outros discursos. Ou seja, a subjetividade apareceu como produto desses modos de enunciao que atravessaram de forma regular as prticas de gesto organizacionais neles implicadas. Esta anlise transversal, entrecortada pelas diferentes falas, revelou um fluxo de regularidades e de irregularidades que se constituem, notadamente em modos de enunciao, uma vez que tm produzido sentidos. Almejou-se responder a algumas questes, tais como: sob que condies histricas se produziu tal discurso, como ele se reproduziu e se diferenciou, e porqu ? Para alm de especular acerca de a quem tal discurso serve, tambm a qu serve, a qu des-serve e, talvez, a qu poderia servir, se que pode servir a alguma coisa ou a algum. Em outras palavras, ao se iniciar uma anlise de um discurso cientfico publicado em peridico acadmico, versando, por exemplo, sobre melhoria contnua e empregabilidade, pdese, inclusive, agrupar-lhe frases e proposies com outras oriundas de uma propaganda organizacional especfica, ou mesmo com as falas de um consultor, de um lder de equipes profissionais, na genealogia do(s) enunciado(s) ou dos modos de subjetivao nelas operacionais, independentemente da suposta sistematizao cientfica ou qualidade da eventual segunda, terceira ou quarta fontes de anlise. Na desconstruo costuma-se considerar tal procedimento de pesquisa corriqueiro nas narrativas ps-modernas, uma vez que cada saber, que cada discurso analisado, pde ser aqui tratado em patamares equivalentes de valor. Buscou-se, pois, a surpresa diante da visibilidade que o fluxo de regularidades dos discursos empilhados fez saltar aos olhos curiosos do arquivista. Primeiro quando ele empilhou e arquivou as falas, que ele mesmo, em seguida, cartografou de forma entrecortada e transversa,

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junto s falas de si mesmo e de seus impactos na produo de subjetividades, de sentidos, rumo enunciao dos diagramas de poder, de poder-saber que atravessaram e parecem constituir alguns ns que se auto-intitulam subjetividades. Uma vez que um regime de verdade compreende uma episteme acerca das regularidades discursivas e que estas so condies para a percepo e a constituio dos pensamentos, perscrutou-se tais regularidades e enunciaes a partir do empilhamento dos textos acerca da temtica da empregabilidade.

Operou-se, primeiramente, uma cartografia do texto: quem escreveu, de onde, por que motivo(s), para quais leitores? Em seguida, uma genealogia dos discursos: a quem interessou o contedo dos textos, por que razes, o que os textos enunciam, o que excluem, que prticas arregimentam, o que premiam, priorizam, punem, conforme cada caso, e assim por diante. Aps o empilhamento do corpus de textos que o leitor poder encontrar no prximo captulo, almejou-se a construo de uma narrativa que atravessasse os diversos textos, buscando elucidar as caractersticas da produo de subjetividades, bem como as conseqncias de tal regime de verdade nas dimenses organizacional e do desenvolvimento, diferenciao e autorealizao do prprio sujeito. Os fragmentos de textos, as falas cartografadas tiveram suas origens em diversos pontos geogrficos do planeta, foram proferidos por diferentes interlocutores, entre intelectuais, filsofos, jornalistas, executivos de empresas, consultores de gesto, professores universitrios, entre outros. Os textos no proferidos em portugus tiveram sua traduo livre realizada pelo autor desta tese e as falas originais foram, todavia, cuidadosamente transcritas em notas de rodap para a apreciao do leitor.

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Em sntese, preciso clarificar e reforar uma premissa que se encontra na base mesma da episteme foucaultiana, e, portanto, na implicao deste autor mediante a produo de uma narrativa de saber. Parafraseando a lcida percepo de Machado (1986:XI), ... nem a arqueologia, nem, sobretudo, a genealogia tm por objetivo fundar uma cincia, construir uma teoria ou se constituir como sistema: o programa que elas formulam o de realizar anlises fragmentrias e transformveis. A julgar pelos pressupostos ontolgicos, epistemolgicos e metodolgicos, mais especificamente adotados, outra no poderia ter sido a pretenso deste autor.

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Captulo 4: Episteme da Empregabilidade

A tese central que se busca demonstrar por meio do mtodo genealgico e da desconstruo das prticas discursivas estudadas a seguinte: A empregabilidade constitui-se de um conjunto de prticas discursivas que enunciam um regime de verdade produtor de um modo de assujeitamento, e portanto, de uma subjetividade pasteurizada, mercantil e errtica. Tal macrodispositivo de controle, ou regime, opera-se mediante trs tecnologias especficas, a saber: 1 2 3 uma retrica modernizadora e economicista micropoltica; uma diettica moralizadora vigilncia uma andragogia instrumental treinamento de habilidades e regulamentao de seu exerccio; A empregabilidade mostra-se constituda a partir de um modo de enunciao funcionalista, o qual, simultaneamente, territorializa a criatividade, o talento e, portanto, a potncia criadora do sujeito na prpria Organizao, considerada uma microssegmentaridade das operaes criativas voltadas para especficos fins instrumentais, nela disciplinados, ao mesmo tempo em que tal modo de enunciao reterritorializa a ignorncia, a mediocridade e a impotncia do corpo trabalhador do lado de fora do trabalho organizacional. O indivduo se torna o fundamental e quase exclusivo responsvel por seus sucessos e fracassos no mundo do trabalho, como se ver, com absoluta clareza na genealogia das prticas discursivas mais recentes no domnio da gesto de pessoas.

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Opera-se aqui uma das trs tecnologias disciplinares do corpo e, portanto, pasteurizadora de uma subjetivao cuja aparncia capaz de revelar e traduzir a incompetncia, a desatualizao e a mediocridade laborativas, em plena sociedade do conhecimento ( retrica modernizadora) como atributos do sujeito mal sucedido ou obsolescente nos descaminhos de sua carreira ou seqncia de supostos contratos de trabalho. subjetividade pasteurizada, com altos teores de performance, eficincia, produtividade, economicidade e utilidade, alm de permanente atualizao e retro-alimentao das falhas e possveis alternativas corretivas do processo de trabalho, em sua desejvel homogeneidade globalizadora e comunho valorativa na nova tica liberalizante do trabalho, cabe o nus das tentativas vs, mal sucedidas de carreira, estabilidade e mesmo de sobrevivncia laborativas. O bnus dos sucessos alcanados passa a depender da legitimao e aceitao de uma diettica moralizadora dos comportamentos e atitudes, e mesmo de cunho mais pessoal, no que se logra chamar, atualmente, de comportamento politicamente correto. Tal comportamento

mostra-se orientado pelos macrodispositivos disciplinares e de controle da organizao, mediante seus procedimentos, polticas de pessoas, e, sobretudo, a partir de uma andragogia instrumental, apta aos regimes de docilizao e aprendizagem social dos corpos que operam subjetivamente, em ntima relao identitria com os valores apregoados pela diettica moralizadora da gesto de pessoas nas organizaes. Delineia-se, pois, uma diettica moralizadora na exterioridade da Organizao, e, na interioridade do sujeito, do corpo trabalhador, e, portanto em seus limites e fronteiras discursivos, de tal sorte que os contedos desejveis daquele corpo, as competncias atualizadas, recicladas e, sobretudo, produto do investimento, agora absolutamente transferido para o prprio corpo trabalhador , tero lugar e historicidade nos espaos organizacionais, legtima gora pblica do

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exerccio da potncia criadora e laborativa do sujeito ps-moderno, bem sucedido, alinhado, pasteurizado e mercantil. E mercantil, porque, consideradas as flutuaes e mudanas nas leis da oferta e da demanda, das relaes que operem no mercado de trabalho, tal subjetividade errtica, anuncia de si os atributos e a imagem de produto intangvel que caracterize sua melhor negociao e troca de valor na hora da venda, ou melhor, da locao, enquanto erra pelos circuitos organizacionais possveis e disponveis, na busca por melhores condies de valorizao, de remunerao e de auto-realizao, quando possveis. A retrica modernizadora, a diettica moralizante e a andragogia instrumental operam os agenciamentos de docilizao dos corpos produtivos, aumentando o coeficiente de efetivao do diagrama disciplinar mediante a interiorizao de refinados dispositivos de controle, operantes, modulantes no corpo e do corpo, preferencialmente a partir de seus mltiplos imbricamentos espao-temporais e mesmo virtuais com a Organizao, com a mquina-empresa, portentosa visibilidade social de seduo e fortalecimento identitrio dos corpos mercantis e errticos. No se pode esquecer aqui do fato de que, com a crise civilizatria hodierna, o enfraquecimento das instituies aglutinadoras dos sujeitos individuais e coletivos, cabe organizao, com sua promessa de progresso, desenvolvimento e sucesso, respeito e aceitao sociais, um papel fundamental na formao e fortalecimento das identidades dos indivduos, estas aqui entendidas como narrativas logocntricas, discursos exteriores personificados e apropriados por corpos ento falantes e reconhecidos nominativamente em si mesmos. Ora, se a empregabilidade opera-se em um continuum dinmico, como um corpo potente poder fazer-se operar, criar e produzir em um mesmo territrio que lhe possibilite, ao longo do tempo, constituir-se em um sujeito que fala de si?

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Se de fato couber Organizao, enquanto mquina-empresa concreta, a visibilidade e, portanto o territrio, bem como o contedo, e, portanto a historicidade, o sentido de que parece carecer, hoje em dia, a vida laborativa das pessoas que labutam no seio dessas mquinas, ainda que interconectadas no ciberespao das redes, parece sbio supor que se ter uma agudizao no processo de fragmentao das identidades dos sujeitos, tal qual apregoam alguns estudiosos dos saberes psi contemporneos. E para melhor tecer os fios da metamorfose que se pretende a partir de uma narrativa que denuncia os modos de enunciao das tecnologias da empregabilidade, de seus agenciamentos de controle, quais sejam, a retrica modernizadora e economicista, a diettica moralizadora e a andragogia instrumental, rumo elaborao de concluses transformveis, far-se- a cartografia e a genealogia das prticas discursivas empilhadas que se seguem.

4.1 Retrica modernizadora e economicista


O professor Peter F. Drucker, de cincias sociais e administrao da Universidade Claremont, na Califrnia, em recente artigo da Harvard Business Review, argumenta que o crescimento vertiginoso das relaes trabalhistas sem vnculo empregatcio no mundo, das terceirizaes e parcerias com vistas a reduo de custos com reteno e desenvolvimento de pessoal, tributao e demais custos trabalhistas, tm provocado uma mudana fundamental nas relaes de trabalho nas organizaes contemporneas. Segundo ele, pelo menos 8 milhes de trabalhadores temporrios so disponibilizados a cada dia em todo o mundo, fenmeno que se

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manifesta com clareza em todas as economias modernas, da Frana, passando pelos Estados Unidos, chegando ao prprio Japo, no oriente.9 Parece sbio ressaltar que tal tendncia de gesto da fora de trabalho das empresas acaba por fortalecer a competio entre os profissionais pelas melhores oportunidades de prestao de servios, torna os empregos tradicionais verdadeiras excees e raridades, em um mercado de trabalho que refora a responsabilidade do prprio sujeito com relao a sua melhoria e aperfeioamento profissional contnuo, ou seja, o desenvolvimento permanente de sua empregabilidade. Pode-se , ento, alcanar a visibilidade de uma tecnologia fundamental enunciao de subjetividades, qual seja , a retrica modernizadora, enunciando valores e critrios para a tomada de deciso no seio das organizaes, territorializando nelas os dispositivos de aproveitamento humano tipicamente mercantis e pasteurizantes, enquanto opera na narrativa da empregabilidade uma disciplina errtica, reterritorializada no corpo trabalhador. Ademais, pela notoriedade do autor e credibilidade do discurso supracitado, acrescidas de sua abrangncia e penetrao globais nos ambientes organizacionais, inclusive acadmicos e de centros de pesquisa em todo o planeta, suas idias, lograro enunciar os dispositivos

disciplinares potencialmente teis produo de subjetividades alinhadas com os valores culturais notadamente modernizadores e economicistas. O guru americano Tom Peters tem apregoado diversas revolues no que tange s tendncias do comportamento organizacional, dos estilos de liderana, da dinmica social e econmica do mundo dos negcios, inclusive no Brasil, mediante a penetrao de suas publicaes e entrevistas.

DRUCKER, Peter F. Eles no so empregados, so pessoas. Exame Harvard Business Review. So Paulo: Abril de 2002, pp.8-16.

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Apenas no mbito da revista Voc S.A., publicao mensal da Editora Abril, com tiragem superior a 330.000 exemplares/ms, abrangendo um pblico instrudo, de executivos, estudantes ps-graduandos a profissionais que militam na gesto de recursos humanos, Tom Peters escreveu, em 1998, que as carreiras nunca mais seriam as mesmas e que o profissional deveria tomar as rdeas de seu prprio futuro. Em 1999, tambm naquela revista, sentenciou que o sucesso no mais seria medido pelo tempo de casa nem pelo cargo, porm a partir do nmero de projetos que um determinado profissional tivesse levado adiante. Sem querer cogitar aqui da natureza proftica ou ideolgica de suas previses, certo que Peters pde observar tais acontecimentos e parece influenciar o pensamento de diversos

decisores importantes do mundo empresarial, alm de ser referncia em inmeros estudos, pesquisas de opinio e demais prticas discursivas que logram informar e fundamentar polticas de captao, manuteno e desenvolvimento de recursos humanos. H pouco mais de dois anos, em maio de 2001, Tom Peters assinou a reportagem de capa da Voc S.A. com 50 lies de liderana em que enumera aspectos relevantes para o desempenho de uma liderana atuante em tempos de caos. Destacam-se alguns destes aspectos: a habilidade de desenvolver vrias atividades ao mesmo tempo, a capacidade de esquecer para que se possa alcanar a inovao contnua, no temer queles que podem apresentar desempenho superior, formar novos lderes e no seguidores, adorar a tecnologia, entre outros (PETERS, 2001: 26-35).

Lderes adoram a tecnologia. Eu quero dizer: A-D-O-R-A-M. A tecnologia a arquiteta da mudana. Voc tem de amar (no quero dizer gostar ou tolerar) tecnologia. Ela vai mudar tanto voc como sua companhia. Se no am-la, voc se tornar sua vtima e no seu parceiro de mudanas (PETERS, 2001: 32).

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Observe o leitor que Peters, qualquer que seja o perfil ideal de liderana que ele preconize no conjunto de suas virtudes e competncias, assevera de forma enftica, que no desejvel, tampouco possvel para ser bem sucedido nos tempos turbulentos atuais, que um lder no seja permanentemente enamorado da tecnologia. Ou bem ela pode ser sua grande aliada na conduo dos processos de mudana ou pode, s avessas, ameaar no apenas seu sucesso, como tambm sua sobrevivncia e a de sua companhia. Atravessando esta prtica discursiva, de visibilidade quase proftica, enuncia-se um modo de assujeitamento do lder tecnologia, como se ela revelasse a sabedoria necessria garantia do sucesso, disciplinando, a bem dizer, uma naturalizao da interdependncia entre o lder, enquanto corpo decisor, e a tecnologia, esta sim, potencial conhecedora das oportunidades de sucesso. como se na relao, insinuadamente simbitica deste lder com a tecnologia, em constante superao, ele pudesse entrever a imanncia de uma episteme, ou seja, de uma rede de saberes, que o qualificasse tomada de decises adaptativas, eficazes, e portanto, bem sucedidas.

(...) Eu quero dizer: A-D-O-R-A-M.(...) Voc tem de amar (no quero dizer gostar ou tolerar) tecnologia(...) (PETERS, 2001: 32). O que a fala supracitada no diz, porm celebra, que o enamoramento do lder com a tecnologia territorializa em seu corpo uma perspectiva de prazer, anteriormente motivada pela busca de sentido na alteridade do outro, deslocada, desta feita, para uma modalidade de subjetivao que poder-se-ia qualificar de cyborg.

A relao de poder-saber, entre o corpo decisor e a tal tecnologia, recomendada pela fala de Peters mostra-se motivada pelo emprego do verbo amar enunciando um vnculo simbitico homem-mquina, desterritorializando uma modalidade de afeto tipicamente inter-humana, ao

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mesmo tempo em que reterritorializa em seu vcuo de sentido um modo de subjetivao em franco processo de construo na ps-modernidade a partir das narrativas que inauguram o homem ps-orgnico, subjetividade atravessada pelas tecnologias digitais10.

(...) Se no am-la, voc se tornar sua vtima e no seu parceiro de mudanas (PETERS, 2001: 32). Para abrilhantar o enamoramento lder-tecnologia, a fala derradeira de Peters oferece ao aprendiz da gesto dois caminhos diferentes. Se ele adota o primeiro, ou seja, se celebra a parceria amorosa com a tecnologia, conseguir ser bem sucedido nos processos decisrios empresariais e de sua prpria carreira, garantindo a virtual sobrevida de ambos. Surpreendentemente, o que tal alternativa enuncia, todavia, que tal modo de subjetivao usurpa do campo das possibilidades as mltiplas singularidades criativas, merc dos encontros e desencontros daquele corpo com os outros. O universo da criatividade e, portanto, da inovao, a emergncia da arte, fica alijado da perspectiva experiencial do aprendiz. Mas ao mesmo tempo, descortina-se-lhe um campo virtual de inusitadas possibilidades cibernticas o que lhe poderia parecer deveras interessante. Essa perspectiva vislumbra um diagrama de poder que faz o aprendiz compartilhar com a tecnologia, simbioticamente conectada ao crebro, a responsabilidade e a autonomia pela construo da histria. Se o caminho adotado pelo aprendiz for o outro, ou seja, no amar a tecnologia, Peters reserva-lhe apenas um destino crepuscular, trgico e grego: ser vitimado por ela. Uma vez que a

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Um estudo bem fundamentado e extremamente atual acerca dos imbricamentos da relao homem-mquina e seus impactos na construo do sujeito na era ps-industrial pode ser encontrado no livro da antroploga e mestra em Comunicao, Imagem e Informao Paula Sibilia intitulado O homem ps-orgnico: corpo, subjetividade e tecnologias digitais editado pela Relum Dumar em 2003.

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fala no detalha a microfsica nem a micropoltica dos dispositivos de vitimao do corpo, os rituais de submisso do corpo tecnocincia, que se faz representar al por um dos seus produtos (output) que a tecnologia, resta conscincia do corpo o bal dos fantasmas imaginrios a obstaculizarem ou mesmo impedirem a possibilidade mesma de seus fluxos de desejo, a manifestao mesma de seus sonhos, de suas singularidades. E a cartografia subjetiva onde repousavam possveis sonhos, criaes e projetos, v-se desterritorializada desses poderes-saberes , habitando nela, solitria, a culpa. Culpa pelo fracasso profissional, culpa pela incapacidade de lidar com as oportunidades de forma bem sucedida, culpa por tornar-se uma subjetividade, no mnimo, desviante da norma, uma espcie de pria ciberntico, ansioso pela construo de um modo de subjetivao que lhe resgate o sentido do viver, da convivncia social, da prpria incluso humana. Mais adiante no empilhamento do corpus discursivo acerca da empregabilidade, traduz-se e reproduz-se abaixo um editorial annimo do The Economist de Londres, cuja circulao nos dias atuais supera os 830.000 exemplares semanais com mais de 80% de seus leitores fora do Reino Unido e circulao de um tero da tiragem total nos Estados Unidos:

A educao corporativa costumava ser um centro de custo; agora ela tambm considerada como um potencial centro de lucros. Firmas tais como a Motorola e a Disney esto comeando a vender seus programas educacionais,oferecendo seminrios por uma taxa. A Digital Equipment tambm vende materiais educativos. Se as empresas envolvidas no fazem uma fortuna com isso, o benefcio de relaes pblicas ao se saber que a Motorola, por assim dizer, ensina qualidadea outras firmas, enorme. 11

Annimo. Learning Organisations: Those who can, teach The Economist. Londres: 28/10/1995, pp.79-80. Corporate education used merely to be a cost centre; now it is considered as a potential profit center too. Firms such as Motorola and Disney are starting to sell their educational programmes, offering seminars for a fee. Digital Equipment sells education materials as well. If the firms involved do not make a fortune, the public-relations benefit from knowing that Motorola, say, teaches other firms quality is enormous.

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No mais circunscrita apenas teia da administrao de empresas e a um indiscutvel expoente daquele saber, mas aqui tambm ao domnio de uma revista importante no campo da economia, muito bem cotada e lida por inmeros decisores no apenas europeus mas de outras partes do mundo, pode-se observar, mais uma vez, a presena da tecnologia modernizadora e economicista. Enuncia-se que um outrora centro de custo humano reterritorializa-se como um tambm potencial centro de lucros. Observe-se,em primeiro lugar, que a veiculao meditica de tal retrica vai viabilizar o lastro conceitual necessrio territorializao da esfera organizacional como o espao legtimo e potente da enunciao de subjetividades mercantis e pasteurizadas, em sua interioridade. Como j se argumentou, o poder da criatividade, da transformao qualitativa, da inovao cientficotecnolgica, da valorizao social e da integrao identitria, todos estaro circunscritos ao diagrama de poder-saber, microfsica disciplinar da mquina-empresa. Por outro lado e ao mesmo tempo, exterioridade da organizao e portanto, empregabilidade do corpo trabalhador, do sujeito, por assim dizer, em sua suposta interioridade, caber a contrapartida na efetuao do referido dispositivo disciplinar, ao fundar subjetividades que podem se dizer, embora no necessariamente se saibam, mercantis e errticas. Em segundo lugar, as empresas citadas so mundialmente reconhecidas como culturas corporativas bem sucedidas, como modelos de gesto progressistas, at mesmo como vanguarda no sentido de assumirem tambm o papel da mquina-escola, antes separado da organizao lucrativa, embora fossem sempre diferentes visibilidades de tecnologias disciplinares interdependentes e complementares12.

Como modesta contribuio prvia discusso sistemtica dos imbricamentos entre a escola e a empresa, a partir de uma perspectiva foucaultiana, vide: ROHM, Ricardo & TOJAL, Flvio. Educao e disciplina: treinamento, avaliao e classificao de recursos humanos. Revista de Administrao Pblica, 30(3):53-66.

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Evidente que, ao divulgar alguns dos exemplos bem sucedidos de empresas, a tomada de deciso no mundo dos negcios, muito provavelmente, no desconsiderar tais referncias de sucesso quando da priorizao de seus projetos, investimentos e, sobretudo, definio de polticas de gesto de pessoas. Em terceiro lugar, quando o fragmento de texto chama ateno a questo da vantagem pblica, relacionada boa imagem corporativa da Motorola, enquanto educadora de outras empresas, refora-se mais uma vez a enunciao de modernidade, de sucesso, de valorizao econmica, social e humana, como atributos da mquina-empresa-tambm-escola, ou, como talvez diria Foucault, de um diagrama de poder-saber, fonte e sede idealizada e idealizadora de produo de sentido, e, portanto, de subjetividades utilitrias. Mas estariam os modos de enunciao transversalmente presentes nos discursos de notrios pensadores ou de homens de cincia, como se viu at aqui, tambm presentes nas segmentaridades das decises de inteligncia dos executivos de negcios? Seriam estes tambm pontos-pensantes da malha de prticas discursivas que traz percepo aguada do pensador a mesma narrativa? Pontos de efetuao do mesmo diagrama de poder-saber? A julgar pela arqueologia dos fragmentos discursivos dos autores que se seguem, rumo a genealogia da empregabilidade, porquanto narrativa de produo de subjetividades, as respostas parecem afirmativas.

Anthony F. Earley Jr., presidente e gerente de operaes da DTE Energy Company e Detroit Edison, nos EUA, argumentou, em uma importante publicao circulante no meio de executivos bem sucedidos, que

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Na Detroit Edison diz-se aos empregados que, no ambiente crescentemente competitivo dos dias de hoje, eles devem se sentir confortveis ao navegarem ou gerenciarem suas carreiras em seu prprio ritmo, e menos ao seguirem um mapa de estrada preciso. A segurana de trabalho uma questo importante demais para que os empregados deixem uma outra pessoa encarregar-se de seu rumo. 13

A segurana quanto ao trabalho, carreira, como argumenta o autor, faz parecer que a autonomia conquistada e atribuda ao corpo trabalhador, no que tange seu autodesenvolvimento, sua empregabilidade, poderia ser interpretada como uma vantagem, um maior grau de autonomia, de certa liberdade quanto ao projeto profissional e, de vida mesmo, do sujeito em questo. Mas o qu estaria enunciado ali, porm no dito, ainda que eficaz e operante? Por meio da democratizao e da liberalizao das vontades, idias subjacentes ao discurso de maior responsabilizao e autonomia do sujeito quanto gesto de sua carreira, esto ausentes as demais implicaes desta solido conceitual e disciplinar, assim como desaparece da fala toda e qualquer co-responsabilizao pelo sucesso ou pelo fracasso da referida gesto de carreira. Mais do que isto, faz-se intencionalmente e virtualmente ausente qualquer possibilidade de sujeito coletivo, enquanto mquina institucionalmente organizada para dar conta de uma questo educacional mais ampla, caracterstica de prticas coletivas humanas presentes na sociedade, ento considerada civilizada. Os fragmentos discursivos que se seguem ilustram precisamente este dilema. Na reportagem de capa da Revista Exame de 26 de fevereiro de 2003 intitulada Como colocar sua
EARLEY JR., Anthony F. The new job security model: from employment to employability Executive Speeches, Dayton: Oct-Nov.1996, p.1.
At Detroit Edison employees are told that in todays increasingly competitive environment, they must be confortable navigating or managing their careers with their own compass rather than following a precise road map. Job security is far too important an issue for employees to let someone else chart the course for them.
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anteriormente

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carreira de volta nos trilhos faz-se toda uma discusso entre gerentes de empresas, consultores e especialistas em recolocao de executivos acerca das principais falhas / limitaes que podem levar um profissional a derrapar na carreira. O leitor deve ter em mente que a referida revista, de cobertura em todo o territrio nacional, tiragem quinzenal, supera os 211.000 exemplares.

Finalmente, uma alerta de uma pesquisa feita em 1997 pela Manchester Consulting com 826 organizaes americanas: 40% dos executivos que deixaram sua carreira sair dos trilhos derraparam novamente depois de trocar emprego. A mensagem, aqui, simples. No adianta mudar de lugar se for para levar os seus velhos problemas para o novo posto. Descarrilhamento, ainda que no seja fatal, deve ser um acidente, no um estilo de vida. (COHEN, 2003:46)

Um especialista em recolocao profissional, citado na reportagem, o americano Michael Lombardo que enumera os comportamentos indesejveis de executivos, provveis causadores de carreiras mal-sucedidas. Ele argumenta que um executivo deve evitar: Confrontos com a alta direo eles no levam a nada, mesmo se voc estiver correto. Quem gosta mais de ter razo do que de ser promovido quase sempre obtm o seu desejo (apud COHEN, 2003:44). A fala supracitada enuncia, com absoluta objetividade, que a solido do silncio deve ser estimulada, ainda que os argumentos do indivduo sejam procedentes, fundamentados, e no raras vezes, de significativa relevncia para a prpria empresa, posto que oriundos de uma de suas lideranas, sempre que posicionamentos potencialmente ameaadores ascenso funcional deste indivduo forem objeto de suas motivaes, de seu desejo humano de falar, de extravasar, de publicizar, de compartilhar. Tal prtica discursiva mostra-se, ainda, atravessada por uma retrica potencializadora da excluso das diferenas, das possibilidades de alteridade, do inconformismo ideolgico,

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suspenso e congelamento da gnese mesma do conflito, pilar essencial existncia da prpria poltica. Busca-se, assim, suspender os efeitos de um referente exterior da prpria micropoltica do sentido, dos fluxos de poderes-saberes, os quais, caso fossem gradativamente introjetados e praticados pelo indivduo, fecundariam os territrios propcios sua criatividade, inovao, superao mesma de seus limites de compreenso e interveno nos acontecimentos. Rumo genealogia que se efetiva, que tipo de sociabilidade e socializao tal prtica discursiva, em suas consequntes segmentaridades e diferenciaes posteriores, poderia enunciar? Enuncia, por exemplo, que solido constitutiva da subjetividade desejante, como descreveram e desenvolveram os psicanalistas de todos os matizes, agregar-se- a solido

poltica, interioridade que no mais se deixa dobrar para fora. Tal enunciao parece sugerir tambm uma percepo inusitada segundo a qual um sujeito que no se identifica com um semelhante na angstia de consolidar uma identidade coletiva, na exterioridade constitutiva dos atores polticos, enquanto possibilidade de ao transformadora da prpria disciplina, de seus dispositivos de controle, tal solitrio sujeito tambm no se reconhecer com facilidade na desigualdade do outro. Na esfera do projeto individual, atrelado sobrevivncia e mesmo possibilidade de auto-realizao imbricadas no desempenho de profisses e de papis sociais de alguma forma relevantes para algum, ainda que para si mesmo, todo ex-semelhante, agora competidor potencial, s gozar de sentido e socializao identitria, na esfera do mundo do trabalho, enquanto subjetividade territorializada em alguma organizao, alguma mquina-empresa. Assim, a socializao organizacional passa a desempenhar um papel vital, como referncia mesma, das relaes humanas e da produo de subjetividades.

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Espera-se, a esta altura da presente pesquisa, que o leitor comece a perceber mais claramente os imbricamentos das tecnologias da empregabilidade, enquanto dispositivos de enunciao de subjetividades. Mas ao olhar curioso caber apresentar tambm o fragmento discursivo de um executivo brasileiro, Carlos Alberto Jlio, CEO da HSM do Brasil e professor de MBA no ITA,ESPM e FEA.

Ningum ignora que, na chamada era do conhecimento, a regra educar ou morrer. Educao no sentido de saber o suficiente para decidir, continuar assimilando as novas tecnologias, comportamentos e, sobretudo, monitorar mercados e oportunidades. ... por esse caminho que se encontra a tal da empregabilidade. Profissionais mais informados, informatizados, educados, tecnolgicos e mais cultos.14

Educar ou morrer? Eis a questo. A retrica modernizadora e economicista se veste tambm da era do conhecimento, com seu imaginrio de sucesso, de controle, de monitorao de mercados e de oportunidades. O discurso qualifica com clareza o sentido instrumental de educao, de utilitarismo, mas com tom quase trgico, sentencia morte as subjetividades impotentes para o trato na era do conhecimento. At a, interpretativismo. Embora o discurso esteja atravessado pelo enunciado da empregabilidade, ainda que tal termo nem sequer aparecesse, apresenta uma peculiaridade deveras interessante para a anlise. Quando apresenta as caractersticas dos profissionais da era do conhecimento, da empregabilidade, observa-se amide uma ordenao dos atributos e tal priorizao por si s, j remete efetuao do diagrama disciplinar mediante um dispositivo topolgico, ou seja, a ordem em que os atributos so elencados pelo autor enuncia alguma coisa no dita mas absolutamente material ou concreta.

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JLIO, Carlos Alberto. Como garantir sua empregabilidade ? IDG Now. 24/09/2001, p.1.

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Corpos primeiramente informados e informatizados, ou seja, para alm de atualizados, devem estar em rede, em virtualidade, em interao com mdias informatizadas, parecendo uma subjetividade que, claramente, mistura homem, mquina e ambiente, quase que de forma ilimitada e sem fronteiras, uma subjetividade sem interiores, uma exterioridade que fala de si. Mas parece que s fala da parte educada de si, porquanto educados, pela mquina-escola e mais tarde pela mquina-empresa, parecero docilizados e teis, intercambiveis, atualizveis e deveras substituveis como qualquer tecnologia. Mais do que isto, aperfeioveis. Curiosamente o atributo de cultura, sua qualificao, aparece ordenado na ltima posio na fala do autor, sugerindo uma inverso absoluta nos pressupostos subjacentes idia mesma de educao, enquanto formao integrada da pessoa humana. Em sua concepo modelar mais clssica , a educao compreendida em sua suposta profundidade, tratava da essncia, do ser, da esttica, da crtica, da metafsica, apenas para mencionar algumas das narrativas em desconstruo, porquanto agora, a maximizao da utilidade e da disciplina interiorizadas pelo corpo trabalhador torna-se efetiva pelas tecnologias da empregabilidade, em sua superficialidade, externalidade e virtualidade digitais. Para tentar no se perder o trem da histria, na era do conhecimento, dos centros de lucro, da empregabilidade e da informatizao, no se renunciar contribuio do especialista, do consultor, deste conselheiro, figura-chave nos processos de mudana e tomada de grandes decises. Assim, o fragmento de discurso que se segue, proferido por Phillip E. Howe, MBA, no outono de 2001, enquanto consultor em gesto de mudanas e professor do Muhlenberg

College, Allentown, enriquece a cartografia desta pesquisa.

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No final dos anos oitenta, Rosabeth Moss Kanter 15desenvolveu o conceito de segurana de empregabilidade como uma maneira de lidar com a perda da segurana do trabalho. Se a segurana no mais se origina de estar empregado, ento ela deve vir de ser empregvel. A segurana de empregabilidade vem do conhecimento de que o trabalho de hoje incrementar o valor da pessoa em termos de oportunidades futuras16.

Enuncia-se aqui ,mediante a idia de segurana, antes territorializada na organizao forte e bem sucedida, a solido autnoma e responsvel, de que se falou anteriormente, no corpo do trabalhador, empregabilidade que resultar na segurana, e, portanto, no bem-estar que se busca ao longo de uma carreira profissional, de uma vida laborativa. Enuncia-se,tambm, o fim da durabilidade ou da longevidade dos valores aglutinadores e estabilizadores dos esforos e da dedicao a uma vida de trabalho,s conquistas dos atores sociais, dos sujeitos coletivos, os quais, anteriormente politizados, instituintes, deixaro solido interior do corpo a responsabilidade, a proteo e o cuidado de si, no abandono de quaisquer garantias institucionais ou coletivas, a no ser aquelas que operam por privatizao dos

investimentos, dos riscos e desventuras absolutamente solitrias, ao sabor da gesto da prpria empregabilidade do sujeito. Segurana advinda da empregabilidade parece significar apenas solido e angstia, acirramento dos conflitos, da competitividade, embora norteie a oportunidade do exerccio de novas potencialidades, da gesto vantajosa de novos desafios, como se a carreira e a sobrevivncia nada mais permitissem de contemplao e de repouso no ritmo frentico das mdias e das mudanas de toda sorte.

A autora escreveu um best seller no mbito da gesto empresarial intitulado When Giants Learn to Dance, publicado em Nova Yorque em 1989. In the late 1980s, Rosabeth Moss Kanter developed the concept of employability securityas a way to handle the loss of job security. If security no longer comes from being employed, then it must come from being employable. Employability security comes from knowledge that todays work will enhance the value of the person in terms of future opportunities. 16 HOWE,Philip E. Employability: Finding a sense of security. Pennsylvania CPA Journal, Philadelphia, Fall, 2001.

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Mas este o dispositivo disciplinar de que trata a fala do autor. O desdobramento veloz, digital e angustiado, das exterioridades discursivas, na desconstruo de qualquer interioridade autnoma, desejante de sentido e realizadora de transformaes coletivas, co-responsveis, compartilhadas com outras subjetividades, ou atores coletivos, exceto na interioridade das organizaes, grandes referncias dos tempos e dos corpos.

A melhor maneira de perder seus talentos de ponta negar-lhes as oportunidades que os faam mais comercializveis17

A fala supracitada vem de professores e pesquisadores do campo da gesto de renomadas instituies formadoras de executivos. Elizabeth Craig, da escola de negcios da Universidade de Boston, EUA, John Kimberly da Wharton School da Universidade da Pensilvnia, EUA e do INSEAD em Fontainebleau, Frana e Hamid Bouchikhi do New Business Center da ESSEC Business School em Paris, Frana. Os autores em estudo realizado com 400 executivos de mdio escalo numa ampla gama de indstrias ao redor do mundo concluram que o aprimoramento das empregabilidades destas lideranas as competncias que os fazem mais atraentes no mercado de trabalho [...] pode, na verdade, induzi-los a ficar e a permanecerem comprometidos, mesmo quando seus empregos no estejam garantidos18

CRAIG,Elizabeth; KIMBERLY,John & BOUCHIKHI, Hamid. Can loyalty be leased ? in: Harvard Business Review,September 2002, Vol.80 N.9, p.24. The best way to lose your top talents is to deny them the opportunities that make them more marketable. 18 Ibidem. [...] can actually induce them to stay and remain comitted, even when their jobs arent guaranteed.

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Argumentam tais pesquisadores que as empresas no necessariamente tm que sacrificar a possibilidade de obterem a lealdade de seus empregados para com a organizao, depois que elas pararam de oferecer seguridade no emprego, a to desejada estabilidade de emprego do passado. Ora, o que enuncia tal prtica discursiva, e com aguda visibilidade, a retrica modernizadora, ensejando as empresas a apostarem, como num jogo de cartas marcadas, em polticas de treinamento e de desenvolvimento de seus executivos, as quais aprimorem algumas de suas competncias empregveis, potencializando uma aura positiva, protetora e estimulante nestas organizaes, merecedoras, portanto, da lealdade, do compromisso to desejado a custos bastante viveis. Opera-se aqui um dispositivo disciplinar que refora ainda mais o papel referencial que as organizaes desempenham como lcus privilegiado da valorizao do sujeito empregado, porquanto empregvel, da qual emana boa parcela dos estmulos, dos incentivos profissionais e pessoais rumo realizao da auto-estima deste sujeito. Rumo ao encontro de um sentido nobre e socialmente valorizado para toda sorte de investimentos humanos na empregabilidade, nesta moeda de dupla face cujas interioridade e exterioridade jamais se encontram no sentido da autorealizao plena das potencialidades do sujeito em suas singularidades. Mas referncias eficazes, ou mquinas efetivas, tais como as organizaes de nossos dias, transcendero sua interioridade, com sua retrica modernizadora e economicista, para alm das exterioridades dos corpos, internalizando-lhes tambm a disciplina que nelas se enuncia. Em outras palavras, passo a passo, movimento a movimento, conceito a conceito, o corpo responsvel e empregvel, supostamente senhor de si, dever docilizar-se e monitorar seu

prprio desenvolvimento. Um compromisso moral deve consubstanciar as aes do suposto corpo empregvel e educvel, com a ponderao e a gramatura praticada pelas melhores dietas.

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4.2 Diettica moralizadora


A julgar pelos eixos da segmentaridade, da repetio e da transversalidade que parecem caracterizar, a partir do mtodo genealgico e da desconstruo, os diagramas de poder, expressos pelos enunciados, funo primeira da criao tanto da realidade quanto do prprio sujeito cognoscente, perceber-se- que o discurso do Mestre Drucker, previamente tratado no item 5.1, por sua transversalidade, mostrar sua presena, a partir de seus efeitos, tambm aqui, na discusso da diettica moralizadora. A narrativa da empregabilidade, ento reforada pelas prticas discursivas que, como aquela de Drucker, parecem legitimar, fundamentar e cientificar muitas das polticas de gesto de pessoas nas organizaes contemporneas, arregimenta uma tecnologia disciplinar e de controle, na interioridade do prprio corpo do sujeito-trabalhador, mediante o exerccio de sua conscincia autocrtica, da vigilncia, da permanente auto-avaliao e comparao com os atributos e vantagens competitivos de seus concorrentes, ou seja, de seus potenciais inimigos de mercado. Fala-se aqui de seus ex-semelhantes, porm desejados , tambm desejantes, quanto mais desiguais aparentemente se tornem. Ora, opera-se a segmentaridade do enunciado que produz subjetividades que compartilham na exterioridade aquilo que parece-lhes supostamente interior e constitutivo de si. Buscar-se-, pois, o aperfeioamento contnuo, na esfera das competncias tcnicas, conceituais e mesmo humanas.19 Diversa tambm no ser, em essncia ou mesmo em

operacionalidade, a preocupao compulsiva de muitos corpos com sua extrema boa forma fsica, esteticamente orientada a partir de um modelo basicamente unificado e globalizante, igualmente mercantil, economicamente explorvel e negocial, diettica moralizante, igualmente
Cabe ressaltar aqui o crescimento vertiginoso do mercado editorial no mundo das publicaes que versam sobre auto-ajuda, auto-desenvolvimento e assemelhados.
19

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presente e transversa de um mesmo enunciado de docilizao,e, neste caso, em certo sentido, de empregabilidade. A diettica, por assim dizer, territorializa uma srie de procedimentos, de cuidados de si, de incentivos a tais cuidados, de priorizaes de investimentos, pessoais e profissionais, posto que sero igualmente necessrios eficincia, eficcia e efetividade organizacionais,

tecnologia necessria produo e desenvolvimento de subjetividades, como se argumentou previamente, pasteurizadas, mercantis e errticas. Assim, no apenas o asseio tampouco a boa apresentao fsica do corpo mostrar-se-o suficientes para a comercializao lucrativa e vantajosa de uma desejvel empregabilidade. A aparncia, na era do parecer, das visibilidades modelares, da hegemonia de um determinado modelo esttico, parece definir uma diettica moralizadora da exterioridade dos corpos muito poderosa e desejvel. Parece cultuada pelas mais diversas classes e perfis sociais, economicista e competitiva pela aquisio molecular dos valores e atitudes da disciplina, interiorizados pelos prprios corpos. Mostra-se tambm um corpo economicamente explorado exausto pelas academias de ginstica, pela medicina esttica, pela cosmetologia, pelo consumo vertiginoso de vitaminas e demais alimentos sintetizados, todos comercializveis de maneira intensiva e globalizadora. Para alm da exterioridade corprea, as prticas discursivas tambm condicionaro uma disciplina minuciosa dos comportamentos, dos estilos de comunicao, da indumentria, das atitudes ento julgadas e socializadas como politicamente corretas. Efetua-se toda uma

topologia comportamental a ser observada nos corpos empregveis, definindo sua adequao, seu sucesso, seu fracasso e at mesmo o grau de aceitao social no seio organizacional, pelos grupos mais valorizados , de alguma forma especiais, desta feita arenas essenciais consolidao de subjetividades produtivas e dotadas de utilitria auto-estima.

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A esta altura, o leitor poderia inquirir: de que maneira tal diettica moralizadora logra formatar, condicionar, produzir tais subjetividades mercantis? Um enunciado fundamental na operao desta tecnologia parece revelar-se nas prticas discursivas e nas prticas polticas propriamente ditas do chamado assdio moral. Marie-France Hirigoyen, psiquiatra, autora do best-seller intitulado Assdio Moral a violncia perversa no quotidiano, lanado em 1998 e j traduzido em 15 pases, define o assdio moral como toda ao, gesto ou palavra, que atinja, pela repetio, a auto-estima e a segurana de um indivduo, fazendo-o duvidar de si e de sua competncia.20 Em entrevista concedida revista brasileira Isto em julho de 1999, a autora levantou a pertinente questo do possvel agravamento da crueldade nas relaes de trabalho a partir de algumas mudanas ocorridas no mundo do trabalho nos ltimos anos.

Isto : ____A mudana da era dos empregos para a era do trabalho pode estar agravando a crueldade nas relaes profissionais? Marie-France: ____ Perdemos o sentido do coletivo. Numa cultura individualista, a solidariedade encolhe, as pessoas sentem-se muito solitrias para poderem reagir e ficam ainda mais indefesas. Isto : ____ Porque to difcil reagir? Marie-France: ____ Em nossa cultura competitiva preciso ser um vencedor a qualquer custo e as pessoas tm vergonha de admitir que so perseguidas. Temem ser confundidas com fracassados e se culpam por serem perseguidas.21 Cabe aqui retomar a idia do poder disciplinar desenvolvida por Foucault, enquanto conjunto de prticas de docilizao, de adestramento, de auto-vigilncia, de auto-aperfeioamento contnuo, as quais efetivar-se-o mediante a interiorizao de valores, normas, procedimentos, rituais quotidianos, atitudes e comportamentos, sob o controle do prprio indivduo.
Hirigoyen, Marie-France. Apud. FERRAZ, Eduardo & GOES, Marta. O imprio do Mal: deprimido no trabalho ? Isto . So Paulo: 14/07/1999, p. 1 21 Ibidem, pp.5-6.
20

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A diettica moralizadora enuncia-se na fala da psiquiatra quando afirma o papel que o individualismo junto competitividade desempenha ou microdisciplina na territorializao de subjetividades errticas e mercantis. Como as pessoas precisam ser bem sucedidas, vencedoras, ao constatarem e assumirem que sejam vtimas de assdio moral, de perseguies no trabalho, tal assuno costuma ser percebida pelo outro como sintoma de fraqueza profissional, de fragilidade psicolgica, de dependncia, de insegurana. Assim, a diettica moraliza e arregimenta um conjunto de atitudes estereotipadas, politicamente corretas, na seara do marketing de relacionamento, do consentimento opresso dissimulada dos hierarquicamente superiores, em uma economia do desejo que produz culpa reprimida no interior dos corpos em constante tenso com as expectativas de comportamentos pr-ativos, assertivos e adaptativos, valorizados pelas lideranas organizacionais. Em coluna intitulada Rumo Certo no jornal Valor Econmico de 30/09/2002 o mestre em psicologia clnica pela Universidade da Califrnia Rhandy di Stefano discorre sobre a importncia do capital humano, da mudana de perspectiva por parte dos lderes no que concerne a uma viso ultrapassada e mecanicista de eficincia. O jornal tem significativa penetrao nos meios empresariais do sudeste do Brasil e costuma publicar diversos artigos acerca da gesto. Chama ateno do cartgrafo, entretanto, no a discusso bem colocada e de domnio j comum nos meios mais acadmicos, brevemente desenvolvida pelo autor, mas sim a chamada da matria, em letras destacadas, a qual anuncia:

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O Perigo de ser eficiente demais 22


O que tal proposio enuncia? Que reaes ela pode provocar no interior dos corpos sedentos de informaes, dos saberes dos especialistas, para nortearem a melhoria de sua empregabilidade? A angstia humana apresenta-se intimamente relacionada s situaes de mudana, de perda de controle ou de compreenso da realidade imediata, dos acontecimentos surpreendentes que acometem os corpos. O diagrama de poder efetiva-se tanto por prticas polticas afirmativas e consuetudinrias na produo de sentido para as aes e investimentos dietticos dos corpos quanto por meio de prticas polticas de negao, por assim dizer, de acesso, de compreenso do sentido dos prprios enunciados que, para serem mais efetivos, necessitam travestir-se e operar pela fora das angstias. Dito de outra maneira, o aspecto mais extraordinrio e encantador da diettica, a julgar pelas anlises empreendidas at aqui, parece referir-se ao diagrama de poder-saber que enuncia. No eficaz apenas quando determina e interioriza a disciplina nos corpos, arregimentando-os de forma utilitria e crescentemente aperfeiovel. Logra efetivar-se, sobretudo, na maneira pela qual dificilmente facilita conscincia do indivduo a percepo dos limites, dos quantitativos ideais, mais desejveis, de cada um dos atributos, dos valores morais cultivados como politicamente corretos. Se ser eficiente demais pode incorrer em algum perigo, como comunica a proposio apresentada acima, como saber onde comea exatamente a indesejabilidade da eficincia normalmente apregoada pelas abordagens gerenciais dominantes ? Como experimentar um sentimento de prazer, de reconhecimento e de auto-estima quando o indivduo, ainda que

22

Di Stefano, Rhandy. Rumo Certo in Valor Econmico, 30/09/2002, p.D4.

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meticulosa e incansavelmente eficiente ao longo de um perodo de sua carreira, comea a dar-se conta de que algumas prticas discursivas dos especialistas podem propiciar interpretaes diferentes de suas expectativas de premiao e de aceitao social no mbito da organizao? Sucede-se, portanto, o recrudescimento da culpa pelos fracassos, exclusivamente territorializados nos sujeitos empregveis, em seus corpos, em suas exclusivas supostas escolhas, legando exterioridade destas subjetividades errticas a angstia diante da ambivalncia, da dvida atroz quanto exatido das doses, da gramatura dos gestos utilitrios, dos comportamentos alinhados, docilizados, da suposta autonomia criativa e flexibilidade psicolgicas para o desenvolvimento de inovaes, para a excelncia de resultados agregados das equipes do chamado alto desempenho. A retrica modernizadora impe-se, simultaneamente, como visibilidade na organizao de aura empreendedora, saudvel e criativa, e, mediante a diettica moralizadora, territorializa nos corpos empregveis subjetividades errticas merc dos desencontros da economia do desejo com a prpria imagem de si, auto-estima, doravante comprometida em sua interioridade, porm re-territorializada na organizao magnnima e excelente. O diagrama de poder revela-se ao cartgrafo, enquanto dispositivo diettico interiorizado pela disciplina dos corpos dceis. Tal diettica edifica, pois, subjetividades pasteurizadas pela desterritorializao dos reforos sociais s singularidades individuais, antes abundantes na convivncia societria e comunitria exteriores organizao produtiva contempornea. O diagrama aumentar seu coeficiente de efetuao, desta feita, na ps-modernidade, reterritorializando apenas na empregabilidade utilizada pelas organizaes a ambincia legtima e mais enriquecedora para o desenvolvimento de corpos mercantis.

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A diettica moralizadora busca massificar e homogeneizar condutas politicamente desejveis e adaptativas na maioria dos empregveis, excetuando-se apenas aquelas subjetivaes reprodutoras da retrica modernizadora ou agentes da andragogia instrumental, como se ver mais adiante, merecedoras de dispositivos ainda mais finos. Uma prtica discursiva que informa prticas polticas de diettica massificadora pode ser identificada em outra fala do j citado presidente e ento gerente de operaes da DTE Energy Company e Detroit Edison, EUA, a saber:

Estamos tentando ajudar os empregados a se tornarem mais do que observadores das transformaes de nossa indstria. Ns no queremos que eles se sintam como passageiros vitimizados. Queremos sim que eles estejam bem juntos a ns expondo-se tempestade e conduzindo a mudana. 23

Verbalizar a negao da inteno de ver os empregados como passageiros vitimizados parece enunciar mais que um desejo. Sugere um diagnstico real a partir de uma percepo fundamentada na tradio clssica da gesto, dominante na era industrial, segundo a qual aos empregados detentores de juzo caberia obedecer enquanto aos chefes competia o poder de mandar. Tal fala enuncia uma poltica de gesto de recursos humanos, um diagrama de poder, em verdade, que busca romper com a tradio subserviente e passiva do empregado obediente e submisso, dissimulando, contudo, os controles requintados que se desejam operacionais e eficazes na interiorizao da disciplina.

23

EARLEY JR., Anthony F. Op. Cit., p.5. We are trying to help employees to become more than observers to the transformation of our industry. We dont want them to feel like victimized passengers. Rather we want them right next to us weathering the storm and driving the change.

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Sim, porque ao poder hierrquico e piramidal, concentrado na mo de poucos, o poder soberano e quase material, contrape-se o macrodispositivo da empregabilidade, com suas tecnologias, rumo a desterritorializao do controle do comportamento do indivduo tendo em sua exterioridade reconhecida a sua emanao, sua origem e fundamento, para reterritorializ-lo na interioridade culposa e angustiada dos corpos empregveis e errticos. Em outra prtica discursiva, de uma mesma serializao, apresentando uma segmentaridade mais claramente moralizadora, encontra-se o consultor em gesto de mudanas, MBA, e professor do Muhlenberg College, em Allentown.

Contadores ... sempre valorizaram a aprendizagem contnua. Empregabilidade tambm implica a cuidadosa construo da reputao. 24

Aps falar em aprendizagem contnua, porque o consultor em mudanas escolhe celebrar uma diettica da reputao? Porque no discorre, neste momento, acerca das habilidades tcnicas ou conceituais necessrias ao contador, falas muito comuns e que habitualmente se sucedem colocao anterior? O professor Howe, MBA, parece preocupado em anunciar o papel vital que a reputao desempenha na vida profissional dos contadores. A forma como a fala se deixa construir e escapar-lhe dos lbios, entretanto, enuncia o processamento de cuidadosas aes, devidamente seqenciadas, monitoradas e, preferencialmente conscientes e sob controle do indivduo, para a construo (building) da reputao to desejada, sem a qual, o texto no anuncia, mas

24

HOWE, Philip E. Employability: Finding a sense of security Pennsylvania CPA Journal. Philadelphia: Fall,2001, pp. 18-19. Accountants... have always valued continuous learning. Employability also implies the careful building of reputation.

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arregimenta, o eixo da empregabilidade mostrar-se-ia comprometido porquanto ela aparece implicada na questo mesma da empregabilidade, pelo menos na seara dos contadores. Observe atentamente o leitor que a retrica modernizadora, pelo menos em tese, em sua proposta iluminista, poderia sugerir equivocadamente que a empregabilidade potencializada seria alcanada mediante aprendizagem contnua de habilidades, desenvolvimento de competncias, preferencialmente tecnicistas. Ocorre, todavia, e como bem enuncia a fala do professor Howe, que o comportamento politicamente correto em todas as suas possveis doses e escalas exigir uma tecnologia das gramaturas disciplinares, dos dispositivos de docilizao, tal qual a diettica moralizadora enseja. E o mesmo falante, por fim, sentencia:

As velhas formas de seguridade foram removidas sem nenhuma substituio. Isto aumenta o nvel de ansiedade em uma fora de trabalho acostumada com redes seguras. Empregabilidade oferece alguma seguridade e est sob nosso controle. 25

Inicialmente, deve-se atentar para a no apresentao de nenhum autor, nenhum sujeito da ao de remover as velhas formas de seguridade sem substitu-las. A fala do professor enuncia, em verdade, o diagrama do poder disciplinar, rasgando as palavras e a frase com sua microfsica, com seu dispositivo de privatizar, de desuniversalizar, de desterritorializar a co-responsabilizao dos atores sociais e polticos, das instituies tradicionais, de seu papel na construo de espaos e de subjetividades, produzindo novos dispositivos de produo e de semitica das subjetivaes, agora atravessadas e constitudas pelas tecnologias disciplinares, interiorizadas, personalizadas, na micropoltica dos corpos.
25

HOWE,Op.Cit, p.2. The old forms of security have been removed without any replacements. This increases the level of anxiety in a workforce accustomed to safety nets. Employability offers some security and is in our control.

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Em Segundo lugar, o fato do discurso afirmar a autonomia do indivduo quanto a seu destino, territorializando, mais uma vez, na empregabilidade a possvel garantia de seguridade, ainda que no plena, mas vivel, enuncia o diagrama de poder da diettica moralizadora na interiorizao gradativa, intensiva e microscpica no apenas dos conhecimentos, das informaes necessrias atualizao e reciclagem do corpo produtivo, mas,sobretudo, da assimilao e consolidao de valores e pressupostos morais condizentes com a aura de sucesso, efetividade e plena realizao vigente nas organizaes de nossos dias. Um breve artigo jornalstico, annimo, encontrado na Kiplingers Personal Finance Magazine, nos EUA publicado em 2001, informa:

Estudantes de segundo grau na Seattle suburbana esto obtendo um novo grau em seus boletins escolares: um perfil de empregabilidade que avalia a viabilidade de que um estudante ser bem sucedido no ambiente de trabalho. 26

Observe o leitor, novamente, na fala supracitada, o dispositivo da diettica moralizadora edificando no apenas a reputao dos corpos, de que j se falou anteriormente, passo a passo, mas sobretudo, mediante a repetio sistemtica, o reforo seletivo dos comportamentos e atitudes desejados para os aprendizes da empregabilidade, a territorializao dos valores morais e da competitividade instrumental na interioridade dos corpos para uso ulterior. Como na composio balanceada das dietas, os professores, lderes locais bem sucedidos e padres de conduta na socializao dos estudantes, efetuam o diagrama de poder disciplinar ensaiando suas polticas de avaliao e superviso do desempenho empregvel, da mesma forma como as lideranas empresariais, em fase posterior da vida dos estudantes, efetuaro o mesmo
26

Annimo do editorial da Kiplingers Personal Finance Magazine. EUA: Maro, 2001. High school students in suburban Seattle are getting a new grade on their report cards: na employability profile that assesses the likelihood that a student will be successful in the workplace.

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dispositivo mediante polticas de avaliao de desempenho, diagnstico de necessidades de treinamento ou sistemas de avaliao de potencial para movimentao de pessoas, carreira e/ou sucesso, desta feita, sob a nova visibilidade das organizaes produtivas. Por fim, preciso clarificar para o leitor que diettica, aqui analisada, para alm da esttica corporal, da indumentria, da boa forma fsica, dos adereos, prteses, intervenes plsticas e cosmetolgicas, como j se colocou anteriormente neste captulo, com suas vinculaes ao imaginrio do sucesso pessoal e profissional do indivduo, tambm cabe a ela produzir e legitimar no corpo uma necessidade de sua movimentao permanente, de seu deslocamento fsico e psquico para alm da dimenso espao-temporal, contemplando os movimentos de surfing ciberntico e as incurses virtuais de toda sorte. A fala, que se apresenta abaixo, publicada em entrevista concedida em junho de 2003 revista Seu Sucesso, com tiragem mensal de 50.000 exemplares, vai precisamente ilustrar como o condicionamento de modos de subjetivao em constante movimento, em uma errtica do corpo, como j se argumentou nesta tese, valorizar positivamente a existncia de constantes turbulncias e movimentos na vida quotidiana de um corpo trabalhador, naturalizando-as em sua interioridade como atributos no apenas desejveis para o sucesso mas tambm como caractersticas determinantes da vida ps-moderna
Infelizmente, a regra do jogo. Se voc tiver em mente um objetivo grande, ambicioso, tenha certeza de que ele ser atacado por todos os lados. Sua nica chance de no ficar no meio do tiroteio mirar em objetivos medocres, desses que ningum quer. Tudo o que insignificante no gera turbulncia. As turbulncias esto reservadas para metas e sonhos arrojados. Muita gente fica com medo disso, passa a pensar pequeno, e por isso, mal sai do lugar. Outros at pensam grande, mas no tm uma noo clara que tero de enfrentar turbulncias. Subestimam o fato de que problemas so naturais e at desejveis para quem est realizando seu sonho. H uma frase que eu adoro, de autoria de Michael Jansen: Felicidade no ausncia de problemas. Isso tdio.Felicidade so grandes problemas bem administrados(SCHINYASHIKI,2003:62).

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importante destacar que seu autor, Roberto Schinyashiki, clebre e bem sucedido palestrante brasileiro, psiquiatra e escritor de nada menos do que 12 livros, desenvolve em torno de 120 palestras por ano em empresas e demais modalidades de organizaes, j tendo vendido 5,5 milhes de volumes. Para nortear a ao da diettica moralizadora, como j se viu, faz-se mister a existncia e circulao de prticas discursivas que legitimem as polticas de gesto de pessoas nas organizaes. Tal finalidade parece vivel e exeqvel a partir da retrica modernizadora. Mas para a definio de critrios de treinamento, de desenvolvimento de competncias, de atitudes, de estilos de comportamento e de comunicao interpessoal, valores e pressupostos operacionais para a integrao, avaliao e controle dos recursos humanos mediante a efetividade desejvel da diettica moralizadora, restar empregabilidade dispor de uma terceira tecnologia: a andragogia instrumental, cujas enunciaes passa-se a cartografar na terceira parte deste captulo.

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4.3 Andragogia instrumental


A terceira tecnologia disciplinar, a andragogia instrumental, constitui-se especificamente das prticas discursivas e polticas que operam o treinamento de habilidades e a regulamentao de seu exerccio. Do mesmo artigo annimo j tratado no final do item anterior, emanam as palavras que se seguem:
Os professores graduam os estudantes em caractersticas tais como pontualidade, comparecimento, trabalho em equipe e orgulho em seus trabalhos. Os estudantes que atingem uma mdia de 4 ou 5 numa escala de cinco pontos recebem um carto escrito contrate-me primeiro o qual eles podem apresentar para empregadores potenciais durante entrevistas para emprego.27

Tal enunciao informa e interioriza critrios de desempenho profissional e pessoal nos futuros corpos empregveis, territorializando em sua interioridade algumas metas fundamentais da diettica moralizadora, alm de induzi-los busca incessante pela melhoria contnua, pilar retrico da prpria empregabilidade. Observe-se tambm que a existncia de uma escala objetiva para a mensurao dos atributos da futura empregabilidade dos estudantes arregimenta as prticas polticas da avaliao e da superviso escolares, agora com outra visibilidade, diversa da antiga prtica das palmatrias e dos castigos de expiao das culpas, mas efetuando o mesmo diagrama de poder, desta feita interiorizado, dobrado no interior de uma subjetivao que ento fala de si.

27

Annimo do editorial da Kiplingers Personal Finance Magazine. EUA: Maro, 2001. Teachers grade students on such characteristics as punctuality, attendance, teamwork and pride in their work. Sudents who achieve an average of 4 or 5 on five-point scale earn a hire me firstcard they can present to potential employers during job interviews.

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A prtica discursiva e poltica dos referidos professores tambm enuncia a ambincia, a visibilidade propcia efetivao do assdio moral, em mltiplas possveis formas, quando arregimenta e hierarquiza os corpos na mquina-escola, territorializando nos estudantes inferiormente avaliados a menos-valia, a inveja e a culpa, angstias julgadas motivadoras para a superao dos comportamentos politicamente incorretos, os abusos e descontroles dietticos. O que no est dito ali, em verdade, mas salta aos olhos do cartgrafo, o enunciado da inviabilidade e da indesejabilidade da produo de subjetividades criativas, autnomas, produtoras de singularidades humanas em sua riqueza expressiva de possibilidades. O diagrama de poder que opera transversalmente na maioria das prticas discursivas e polticas de recursos humanos, tal como exemplifica a fala do contrate-me primeiro, nesta expresso da andragogia instrumental, a negao de cenrios, de visibilidades, de poderessaberes, de toda uma episteme alternativa, relacionada emergncia de sujeitos instituintes, desconstrutores e reconstrutores de velhos e novos sentidos.

Na verdade, essa a palavra de ordem quando se discute a empregabilidade: capacite-se! o que significa fazer cursos, MBAs, mestrados, doutorados e ps-doutorados, aprender a falar alemo e japons, j que ingls, espanhol e informtica so meras obrigaes.28

A julgar pelas palavras de ordem dos consultores Euler Baumgratz e Norma Lcia Sander Brando, da APIS Consultores Organizacionais Ltda, a melhoria contnua e o aperfeioamento profissional tornaram-se exigncias vitais na era da empregabilidade, o que s atesta as prticas polticas da pasteurizao e do mercantilismo dos talentos.

BAUMGRATZ, Euler de P. & BRANDO, Norma L.S. Empregabilidade e Trabalhabilidade: da renovao externa transformao interna. Informativo dos Hospitais. So Paulo: setembro, 1998, p. 1.

28

108

Curiosamente, j em 1998, os referidos consultores alertavam para o cuidado necessrio anlise responsvel da questo da empregabilidade em nossos dias por conta do impacto negativo que esta responsabilizao crescente por parte do sujeito quanto a seu efetivo sucesso profissional, poderia lhe acarretar se o contexto scio-econmico como um todo no fosse igualmente considerado na referida questo.29 Embora a citao supracitada carregue um certo tom irnico e at crtico, inteno dos autores, ela enuncia, a rigor, pela hiprbole provocativa levantada, uma tendncia cada vez mais aceita nos meios empresariais, sobretudo junto s agncias de recrutamento, Head Hunters, e consultores assemelhados, de que o ciclo de vida da capacitao do trabalhador, sob sua prpria responsabilidade, deva ser ininterrupto, crescente e cumulativo. Ao se dizer que [...] ingls, espanhol e informtica so meras obrigaes30 territorializa-se uma visibilidade quase surreal e mgica do mundo do trabalho no Brasil. Em terras de combate ao insidioso analfabetismo, excluso social e digital, ainda agudas, onde nem sequer o portugus brasileiro, lngua viva, consegue democratizar-se com mnima qualidade e correo lingsticas, naturalizar-se duas outras lnguas mais a informtica como requisitos bsicos dos corpos empregveis parece sugerir a construo de critrios e graus de excelncia se no impossveis para a maioria dos corpos, certamente muito difcil de serem atingidos. Se na base de uma empregabilidade atualizada e atrativa para ser suficientemente valorizada e utilizada pelo mercado j se tecem cenrios to rrequintados e distantes das maiorias parcamente educadas da populao economicamente ativa, o que se dir ento dos aperfeioamentos das demais competncias preconizadas?

29 30

BAUMGRATZ, Euler de P. & BRANDO, Norma L.S. Op. Cit.p.1 Ibidem.

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Cumpre retomar, tambm neste item, a contribuio de Carlos Alberto Jlio, CEO da HSM do Brasil e professor de MBA no ITA, ESPM e FEA, anlise das prticas discursivas atravessadas pela andragogia instrumental.

Como garantir uma vaga? (1)31 Focar sua ateno no conhecimento essencial da rea escolhida sem negligenciar a necessidade de absorver e entender das demais reas da empresa e negcios em geral; (2) Desenvolver sua capacidade de comunicao global; (3) Trabalhar com viso estratgica; (4) Manter-se atualizado tecnologicamente; (5) Desenvolver uma ampla rede de relacionamentos; (6) Mostrar-se, sempre, com postura empreendedora; (7) Ter interesse e comprometimento com a empresa e com a equipe; e (8) Flexibilidade e capacidade de adaptao. 32 (9) Como a andragogia nutre-se precisamente de critrios, de diretrizes, de normatizaes detalhadas e claras, a serem seguidas minuciosamente nos processos de treinamento e de desenvolvimento da empregabilidade dos corpos, nada mais pertinaz do que o receiturio supracitado. A primeira sentena, que uma pergunta, enuncia a chave para a garantia da estabilidade outrora perdida. Territorializa, mais uma vez, no corpo do sujeito a causa exclusiva do sucesso ou do fracasso, neste ltimo caso, se as orientaes educativas no forem rigorosamente seguidas. Mas o que enunciariam estas? Para alm da era taylorista das especializaes tcnicistas, pilares da produtividade crescente, enuncia a segunda sentena que no bastar ao corpo dcil e competente de outrora a especializao, a intimidade com a rea de atuao escolhida no seio da organizao. Este dever
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Observe o leitor que foram inseridos os algarismos entre parnteses ao trmino de cada sentena para facilitar as anlises empreendidas, as quais reportar-se-o,pelos algarismos correspondentes, s sentenas proferidas. 32 JLIO,Carlos Alberto. Op. Cit.,p.2.

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tambm e ao mesmo tempo, sintonizar-se com as demais reas do negcio, de sua gesto, potencializando-se como recurso eventualmente til para trabalhos compartilhados, substituies, movimentaes horizontais, verticais e transversas no espectro das carreiras, sob a sintonia fina das necessidades futuras da organizao. Mas observe atentamente o leitor que tal investimento pessoal na polivalncia e generalismo enunciados pela assertiva acima, caso no apresente retorno compatvel durante a trajetria ou permanncia do corpo em questo na mesma organizao, nenhum problema! Certamente a garantia da empregabilidade seria reterritorializada na exterioridade daquela organizao, tornando-se o corpo sempre mais atraente para a interioridade de seu prximo trabalho ou posto organizacional em futuro empregador. A terceira assertiva fala no apenas da necessidade do domnio razovel de outros idiomas, mas de uma atitude mesma de exterioridade comunicativa, de eficcia instrumental do manuseio da palavra, em diversas mdias. Mas a comunicao global de que trata no parece sugerir qualquer dialogicidade, qualquer alteridade, qualquer produo criativa de novos espaos ou sentidos. Fala da eficcia e objetividade de troca de informaes teis, numa esttica

reducionista da expresso humana, quilo que normalmente se alega como agregar valor e mesmo resolver problemas. As metonmias da guerra, as metforas do enfrentamento e da inteligncia instrumental manifestam-se na enunciao da quarta e da quinta sentenas. E que fique claro que o papel da diettica na construo das competncias comunicativas torna-se essencial aos postos gerenciais, bem como sua atualizao no uso de novas ferramentas. A sexta sentena enuncia a questo da construo da reputao, da boa imagem, da flexibilidade de temperamento no trato interpessoal, na seduo utilitria dos outros corpos rumo a consolidao de redes. Tais como na internet, na virtualidade, diversa no a visibilidade que

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almeja conectar corporativamente, corpos, sistemas e redes, na exacerbao das superficialidades, na troca das exterioridades empregveis se que plugam sem interiores, como se as relaes, as dobras do sujeito em si, estivessem inacessveis e irrelevantes produo do assujeitamento mercantil e errtico. falas e sentidos de si. Outrossim, delicie-se o leitor com a enunciao inusitada que atravessa a fala mesma de rede de relacionamentos. No de criatividade, de autonomia, de essncias, de discursos autoreferentes que se fala aqui, Tampouco se enuncia a busca de si mesmo, de sua identidade, espelhada e delimitada pela interao desejante com o outro, com a diferena, com a relao , com a alteridade dos sentidos e dos cdigos simblicos. Enuncia-se aqui uma exterioridade relacional tecnologizante, uma rede virtual mediatizada pelas distncias das tecnologias, por seus pontos cegos e mudos, nutrida instrumentalmente por contatos rpidos e utilitrios, s vezes esparsos e talvez nunca pessoalmente, dos encontros de superfcies que buscam maximizadas por seus incentivos, suas trocas, seus espaos e oportunidades negociados. A stima frase j se edifica como visibilidade: no fala, fotograma. Mostrar-se ao das aparncias, das primeiras impresses, da esttica de superfcie que salta aos olhos mesmo sob pouca luz. Enuncia a desconstruo da essncia, a descentrao do contedo, rumo hegemonia da forma. Mostrar-se, sempre,[...](grifo nosso) no deixar buraco ou brecha, no deixar escapar qualquer profundidade improdutiva ou desalinhada com as expectativas do observador atento, do ouvinte, do contato, da rede de relacionamentos. Enuncia-se aqui um diagrama de poder disciplinar cujo dispositivo de treinamento exaustivo, intenso, microsegmentado, serializado, sem qualquer espao para descontinuidades ou ambivalncias. [...] com postura empreendedora. A postura a imagem cuidadosamente Enquanto conectados pelas exterioridades, dispersos se tornam de si, das

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montada pela diettica, num agregado de comportamentos pr-ativos, assertivos, flexveis e negociais. S no se torna um cone, quase dolo mercantil, pasteurizado e errtico, um tal corpo empregvel, assim docilizado por tamanhas incurses psicopedaggicas, porque restou acrescentar quase-declogo da citao supracitada exatamente a suposta derradeira sentena: Tem que ser sarado, malhado, bonito! A apoteose da visibilidade mercadolgica. Na oitava e nona assertivas, detalha-se um pouco mais a ritualstica das superficialidades, com nfase na maleabilidade do corpo, em sua adaptabilidade, sem deixar por fora a questo j tratada anteriormente do compromisso e lealdade fundamentais para o xito e a bem-querncia organizacionais. Com base na cartografia realizada a partir da prtica discursiva anterior, verifique o leitor se aqueles enunciados, seus dispositivos disciplinares, se sua andragogia instrumental, tambm apresentar-se-o na fala que se segue. Trata-se de mais uma contribuio ao foro da

empregabilidade de Anthony F. Earley Jr., presidente e gerente de operaes da DTE Energy Company e Detroit Edison, EUA.

A fim de desenvolver as chances para o sucesso, nosso time de empregados auto-dirigidos reuniu informaes de centenas de empregados para obter uma ampla entrada cruzada de dados. O time identificou sete atributos culturais os quais acreditamos que devemos adotar como meio de vida se quisermos ser bem sucedidos em nossa ambincia altamente exigente e mais competitiva. Quais so, portanto, estas caractersticas ? Dirigido ao cliente; (1) Encorajador da adoo prudente de riscos; (2) Rpido e eficiente; (3) Flexvel; (4) Focado no time; (5) Distinto e focado nas pessoas; (6) Otimista e festivo; (7) 33

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EARLEY JR., Anthony F. Op. Cit., p.5-6.

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Veja o leitor que, aparentemente, a arqueologia das duas ultimas prticas discursivas poderia suger-las como oriundas de fontes diversas, de pontos geogrficos distintos e, imaginariamente, representantes de pressupostos e pontos de vista bem particulares. Mas mediante a desconstruo de suas sentenas, a percepo acurada das visibilidades que anunciam e os padres de repetio de um mesmo enunciado bsico, de um diagrama de poder-saber operativo, que leva o cartgrafo a sua genealogia, como j se preconizou em captulos anteriores desta pesquisa. Em outras palavras, o mtodo genealgico busca explicitar os diagramas de poder, as visibilidades e suas dobras, ou seja, as subjetivaes enquanto ns detentores da prtica micropoltica das falas de si, do exerccio dos saberes e dos poderes que se realizam nele, atravs dele, atravessando-o, constituindo-o e celebrando-o como microfsica da repetio, qui micropoltica do desejo rumo produo de singularidades, esta ltima obstaculizada pelas tecnologias da empregabilidade, como se tem demonstrado nesta pesquisa. Mas ao cartografar mais esta prtica discursiva, pela topografia das proposies do Sr, Earley Jr., exercita-se mais uma vez a anlise transversal de suas enunciaes. Inicialmente, no pargrafo introdutrio s recomendaes fundamentais para o sucesso do corpo empregvel, o autor anuncia que as caractersticas analisadas pelos prprios empregados

To improve chances for success, our self-directed team of employees gathered information from hundreds of employees to get a broad cross-section of input. The team identified seven cultural attributes that we believe we must all make a way of life if we are to thrive in our new highly charged and more competitive atmosphere. So what are these characteristics ? Customer driven, Supportive of prudent risk taking, Fast and efficient, Flexible, Team focused, Diverse and people focused; Optimistic and celebratory.

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devem ser adotadas com aderncia, compromisso e firmeza por todos os interessados no sucesso empresarial e de suas carreiras, reforando e pressionando tais pressupostos pela assuno de que a ambincia de trabalho hodierna ainda mais exigente e competitiva. Ora, tal fala enuncia um regime de treinamento, de docilizao instrumental dos corpos, de funcionalidade e correspondncia dos gestos, das atitudes dos empregveis, de tal sorte que seus esforos crescentes estejam regulamentados pela aceitao social da empresa, de seus grupos e quadros gerenciais, numa espcie de re-socializaao produtiva, mercantil de subjetivaes micropoliticamente alinhadas e teis sobrevivncia e desenvolvimento das prprias organizaes. Note-se tambm que a fala enuncia um diagrama de poder-saber, uma episteme segundo a qual a empresa sabe, por meio de seus executivos, ela conhece e arregimenta as regras, os regulamentos para que a produo de subjetividades se d de forma vivel, desejvel e saudvel.34 Alm das repeties dos dispositivos de treinamento, da andragogia instrumental, serializaes que tambm se encontram nesta fala, operando visibilidades de excelncia, de eficcia, de desenvolvimento, chama ateno, especialmente, a assertiva de nmero 2 segundo a qual a adoo de riscos deva ser encorajada porm de maneira prudente. A prudncia aparece como grande regulamento da disciplina dos corpos empregveis porquanto incentiva o jogo dos riscos calculados, passo a passo, gramatura eficiente da diettica moralizadora, prudncia parceira inseparvel da reputao e, portanto, do planejamento e implementao de mudanas incrementais, nunca de rupturas.

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Observe o leitor que foram inseridos os algarismos entre parnteses ao trmino de cada sentena para facilitar as anlises empreendidas, as quais reportar-se-o, pelos algarismos correspondentes, s sentenas proferidas.

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O incrementalismo nos processos de gesto de mudanas parece relacionar-se com a lgica instrumental, com o seqenciamento de tarefas e de operaes, de gestos e de movimentos que maximizem a utilidade produtiva, financeira e mercadolgica dos investimentos pessoais, dos corpos empregveis. As proposies de nmeros 3, 4, 5 e 6, por outro lado, informam a importncia da homogeneizao de comportamentos e atitudes face aos grupos de trabalho, enuncia a necessidade e a desejabilidade moralmente positiva da celebrao da coeso grupal, do consenso, de relaes interpessoais flexveis, adaptativas, embora os gestos rpidos e eficientes sejam muito valorizados. Ora, estabelece-se aqui mais uma ambincia favorvel emergncia das angstias, merc da ambivalncia eventualmente experimentada pelos corpos numa seara de impulsos e contradies muito difceis de serem reconciliadas: flexibilidade, foco na equipe (no time), vale dizer, foco nos outros, rapidez e eficincia aliadas necessidade de se correr riscos com prudncia, o que significar mudar pouco, cuidadosamente e com autocontrole. Como conciliar tudo isto na interioridade de uma subjetivao, mantendo-se consistente e produtivo, sem o espraiar das mais disruptivas angstias? E a stima assertiva enuncia de forma aterradora que a empregabilidade desejvel jaz em um corpo otimista e festivo. Para alm das angstias oriundas inclusive da efemeridade dos cargos e posies numa sociedade que caminha para o fim do emprego, como j se argumentou no primeiro captulo da pesquisa, ainda a cobrana politicamente correta de uma subjetivao festiva e otimista. Trata-se aqui da desejabilidade de uma subjetivao que comemora, que celebra e contagia colegas e grupos como se a realidade das angustias e esperanas humanas estivesse definitivamente negada, assassinada das agendas organizacionais enquanto a rede de

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relacionamento prima pela economia das trocas utilitrias, pelos encontros e desencontros de superficialidades, de necessidades teis, de comportamentos falveis e portanto, aperfeioveis pela insistncia andraggica. Assim, a andragogia logra homogeneizar, pasteurizar as subjetivaes,

instrumentalizando-as para a plena busca e suposta realizao de sua empregabilidade. A esta altura da cartografia, espera-se, o leitor j poder dar-se conta da fundamentao de trs termos, qualificaes, essenciais compreenso da empregabilidade, de seu papel na produo de subjetividades, como se argumentou na tese central desta pesquisa, a empregabilidade como macrodispositivo produtor de uma subjetivao pasteurizada, mercantil e errtica.

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Captulo 5: Metamorfoses: rumo a concluses transformveis


Em qualquer aspecto, a nossa conscincia nunca o eco de nossa prpria realidade, de um plano de existncia em tempo real. No obstante ela mais o seu eco em um tempo retardado, a tela da disperso do sujeito e de sua identidade apenas em nosso sono, nosso inconsciente, e em nossa morte ns somos idnticos a ns mesmos (BAUDRILLARD, 1994).35

A era industrial viabilizou os recursos materiais e culturais, o ethos no qual emergiu, aperfeioou-se e efetivou-se, em sua mxima potncia, o poder-saber disciplinar, como demonstrou Michel Foucault, com absoluta lucidez e riqueza de detalhes, ao longo de boa parte de sua literatura. O capitalismo industrial tardio consolidou a sociedade disciplinar, mediante rigorosos dispositivos de adestramento, de docilizao dos corpos, do exerccio gradativo de sua vigilncia, tanto no mbito do corpo de cada indviduo quanto no das massas disformes, das populaes-alvo do exerccio dos biopoderes, produzindo, simultaneamente, modos de subjetivao singulares mas que se reterritorializam e se submetem, enquanto sujeito coletivo, aos diagramas de poder que visam deles obter a mxima utilidade e obedincia. O estudo minucioso dos modos de confinamento dos corpos, na emergncia (die Erfindung) de subjetividades disciplinares, demonstrou a eficcia de um diagrama de poder a operar exaustivamente por meio de diferentes visibilidades do referido confinamento, ora a

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No matter what, our consciousness is never the echo of our own reality, of an existence set in real time. But rather it is its echo in delayed time, the screen of the dispersion of the subject and of its identity only in our sleep, our unconscious, and our death are we identical to ourselves. (BAUDRILLARD, 1994)

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famlia, a escola, a caserna, a fbrica, o hospital e, no extremo, a priso. Mas todos se pareciam uns com os outros. No rastro do surgimento das novas tecnologias de produo, merc da intensa mecanizao, da robotizao introduzida ostensivamente nos ltimos anos do sculo XX, da informatizao dos processos, das telecomunicaes e de todos os gadjets digitais, atravessando verdadeiras revolues pelos mltiplos territrios da tecnocincia, onde se pode citar, entre outros, a nanotecnologia e as biotecnologias, o novo capitalismo mundial, integrado pela globalizao no apenas econmica mas tambm cultural, viabiliza a sociedade de controle, diferenciao qualitativamente mais complexa do que a sociedade disciplinar do passado estritamente industrial.

O que Foucault implicitamente construiu (e Deleuze e Guattari tornaram explcito) portanto o paradoxo de um poder que, medida que unifica e envolve todos os elementos da vida social (perdendo com isso sua capacidade efetiva de mediar diferentes foras sociais), nesse exato momento revela um novo contexto, um novo milieu de mxima pluralidade e incontornvel singularizao um milieu do evento (HARDT & NEGRI,2001:44)36.

Cumpre observar que as chamadas instituies sociolgicas tradicionais, visibilidades mesmas dos dispositivos de confinamento materializados pelo poder disciplinar, mostrar-se-o em crise, em transformao profunda nesta virada de milnio, operando verdadeiras rupturas conceituais. No apenas a famlia tentar reinventar-se e diferenciar-se para sobreviver crise civilizatria como tambm modificar-se-o as demais visibilidades sociais e polticas, criaes iluministas, resqucios da prpria modernidade.

Michael Hardt e Antnio Negri desenvolvem uma anlise extremamente interessante acerca dos rumos da sociedade contempornea, no que chamam de a constituio poltica do presente, em seu livro Imprio, editado pela Record em 2001.Os autores utilizam as concepes da sociedade de controle e do biopoder, conceitos pensveis a partir da obra de Michel Foucault, como aspectos centrais do conceito de Imprio, desenvolvido ao longo do livro.

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Assim, no lugar da mquina-fbrica da era industrial, operando o confinamento do sujeito, sua territorializao num modo de subjetivao dcil e produtivo, mais uma parada na viagem, ainda que duradoura, na desventura da constituio do indivduo, anteriormente iniciada em outras paragens, quer na mquina-famlia, quer na mquina-escola, erigir-se- a mquinaempresa, com as caractersticas e impactos j tratados anteriormente nesta tese. Faz-se mister ressaltar, contudo, que essa atual sociedade de controle, esta nova cartografia de dominao, tem na mquina-empresa sua tnica fundamental para a presente tese, porquanto ela estabelece grande parte dos territrios de sentido dos dispositivos disciplinares e de controle engendrados pela empregabilidade nos modos de subjetivao, corpos humanos, pshumanos talvez, cuja aurora se desenha no bero de todas estas revolues tecnolgicas, as quais viabilizam a emergncia de novos diagramas de poder e de saber. Em artigo publicado em 1990, a rigor, um Post-scriptum a seu livro Conversaes, Gilles Deleuze anunciava, a partir das contribuies fundamentais de seu amigo Michel Foucault, a emergncia de tais sociedades de controle (DELEUZE,1992:219-226).

A fbrica constitua os indivduos em um s corpo, para a dupla vantagem do patronato que vigiava cada elemento na massa, e dos sindicatos que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a empresa introduz o tempo todo uma rivalidade inexpivel como s emulao, excelente motivao que contrape os indivduos entre si e atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo (DELEUZE,1992:221).

Assim, a competio estimulada pelas prticas polticas da mquina-empresa lograr interiorizar-se, para alm dos grupos, das equipes de trabalho, no corpo do prprio indivduo, multiplicando-se nele e, ao mesmo tempo, multiplicando-o em suas diversas subjetivaes fractais.

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A empregabilidade, enquanto narrativa, macrodispositivo disciplinar e de controle, ela aumenta o coeficiente de efetuao do diagrama de poder porque territorializa na mquinaempresa, a criatividade, a inovao, o desenvolvimento humano, como locus legtimo e privilegiado de funcionamento, de produo. Em tal narrativa enunciam-se frases e proposies justificadoras das necessidades de investimento pessoal do corpo em sua prpria formao e aprimoramento profissionais e mesmo humano como condies necessrias realizao da potncia criativa e da eficcia profissional, da auto-estima e valorizao social, todos operados apenas na mquina-empresa e preferencialmente nela. A empregabilidade aumenta a correlao entre o panoptismo da mquina-priso com a mquina-empresa, e logra operar um controle fino dos corpos, de seus gestos, movimentos, intenes, mediante o monitoramento de seus mltiplos acessos s informaes, aos bancos de dados, aos conhecimentos que este deve digerir, introjetar, reproduzir, disseminar, na maximizao de sua utilidade social, de sua instrumentalidade. A suposta contradio iniciativa/criatividade autnomas versus trabalho arregimentado e disciplinado na empresa tenta dissimular a clara semelhana entre a empresa e a priso enquanto dispositivos disciplinares concretos da sociedade ps-moderna. Embora a empresa e a priso possam sugerir visibilidades supostamente diferentes, enquanto mquinas sociais, cumpre esclarecer que o cerceamento do direito de ir e vir, restrito e controlado na priso, sofrer destilaes e aperfeioamentos das tecnologias da disciplina, logrando internalizar nos corpos, sobremaneira territorializados na mquina-empresa, passo a passo, condicionando-os docilizao dos comportamentos , mediante, inclusive, a diettica moralizadora que a narrativa da empregabilidade efetua.

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Assim, a mquina disciplinar e de controle esfora-se por territorializar

a potncia

criadora dos corpos numa microfsica de docilizao e auto-investimento, acumulando estoques de saberes, para usos futuros nas mquinas organizacionais. A noo deveras familiar aos administradores, a que permeia o PCP (Planejamento e Controle da Produo), aqui pensado como diagrama de poder, como dispositivo material, faz-se enunciado e transposto, desta feita, no para explicar e controlar o processo e seu fluxo de insumos para a produo, mas para nortear, no interior dos corpos humanos, sua docilizao, agora sob a gide de um saber supostamente sob o controle do prprio sujeito, ou seja, a narrativa mesma da empregabilidade. As foras oscilam entre pontos distintos de saberes aparentemente diversos, porm revelando-se agenciamentos de um mesmo diagrama de poder, quer seja microfsico, em sua concepo foucaultiana, ou seja, disciplinar, quer seja em sua micropoltica, em sua dimenso de controle. Assim, treinamento e desenvolvimento de pessoas para a empregabilidade opera-se de forma similar ao PCP, aos macrodispositivos da mquina-priso ou mesmo a continuao das operaes disciplinares, previamente condicionadas pela mquina-escola, e, em seguida, sob o suposto controle do sujeito. A segmentaridade e a transversalidade dos enunciados, conforme ilustradas no pargrafo em relao ao PCP, atravessam a narrativa da empregabilidade cruzando-se, inversamente, com a narrativa da delinqncia, de tal sorte que quanto maior o grau de empregabilidade menor o provvel grau de delinqncia, e, complementarmente, quanto menor a empregabilidade maior a delinqncia. Isto porque territorializa-se a criatividade/potncia do sujeito trabalhador como controlada sob a vigilncia atenta e exaustiva da Organizao, ou mquina-empresa, e empregabilidade cabe a reterritorializao do desejo do corpo como meio de escapar delinqncia, porquanto atrelada enunciao da incompetncia, do desservio, do cio

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improdutivo, e, portanto, da pouca ou mesmo escassa auto-estima dos que supostamente pouco ou nada realizam no mundo do trabalho organizacional. A narrativa da empregabilidade descentra das instituies de poder de Estado, dos biopoderes e ainda, em certo sentido, da mquina-escola a responsabilidade pelo sucesso do corpo no mundo do trabalho remunerado e reconhecido, portanto socialmente valorizado, territorializando-lhe a culpa e o gozo conforme a qualificao dos efeitos e de seus feitos na esfera organizacional, na nova poderosa Empresa . E aqui jaz o cerne do que se chama nesta tese de retrica modernizadora e economicista. Ainda assim, a escola com sua diettica dos saberes utilitrios, com sua obsolescncia crtica enunciada como dispositivo de disperso dos esforos e, portanto, operando mais um agenciamento do diagrama do PCP, reforar a responsabilidade pelo sucesso do corpo no mundo organizacional, e exclusivamente neste e para este, em sua disciplina, perseverao e constante atualizao. A empregabilidade, com suas trs tecnologias especficas, exemplificadas no captulo anterior, constitui-se em macrodispositivo de controle fundamental eficcia dos diagramas de poder-saber da sociedade de controle. No apenas pela interconexo que ela estabelece com a mquina-empresa, enquanto grande rede racionalmente orientada e microvascularizada pelas novas tecnologias digitais e das telecomunicaes, pelas telemticas, para alm dos antigos limites espao-tempo, pulverizada nas mltiplas combinaes de corpos produtivos, nos regimes laborais os mais diversificados e especializados, mas, sobretudo, porque ela instaura nos corpos um modo de subjetivao auto-controlador, auto-vigilante e esquizo-paranide, em um certo sentido progressista. Esquizo-paranide. Esquizo porquanto um modo de subjetivao fragmentrio pelos

imperativos da competio consigo mesmo, interiorizados e exacerbados a partir da exterioridade

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das prticas societrias quotidianamente celebradas pela mdia bem como pelos padres gerenciais amplamente inspirados pela retrica modernizadora e economicista, valorizando os comportamentos e os perfis ocupacionais pr-ativamente competitivos . E paranide porque, no af de perseguir aceleradamente o sucesso, a excelncia de desempenho, de tentar sobrepujar-se a si mesmo e aos outros na corrida incansvel pela reciclagem profissional, pela diversificao de competncias, pelos programas e cursos de qualificao e aperfeioamento laborais, parece emergir no corpo uma angstia, associada a inmeras disfunes psicossomticas, amplamente divulgadas, hoje em dia, nos meios de comunicao de massa. Alm disso, psicologicamente persecutrio o insidioso e eloqente fantasma da obsolescncia, da inutilidade, agente redutor da auto-estima, merc de um imaginrio e de um concreto campo de batalha, onde o corpo v-se perseguido, caado, sempre que parado, ocioso, descansado ou em vias de reduzir a velocidade angustiante pela busca do consumo e dos saberes que potencializem sua empregabilidade. Parafraseando Deleuze,

Nas sociedades de disciplina no se parava de recomear ( da escola, caserna, da caserna fbrica), enquanto nas sociedades de controle nunca se termina nada, a empresa, a formao, o servio sendo os estados metaestveis e coexistentes de uma mesma modulao, como que de um deformador universal (DELEUZE,1992:221-2).

Ao sujeito profundo sobreps-se o sujeito de superfcie. A mesma superfcie onde se escorrega e se adere o perfil consumista do corpo enquanto exterioridade desejada, comercializada e produzida na economia poltica ps-moderna. Ao mesmo tempo, cabe empregabilidade, como se viu ao longo do captulo anterior, desconstruir a subjetividade profunda e desejante do corpo, suposta causalidade da histria do prprio sujeito,

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reterritorializando nele um perfil utilitrio e mercantil, dependente dos vnculos de trabalho oferecidos pelas organizaes produtivas, como se a atualizao profissional permanente, o desenvolvimento incessante de novas competncias, para agregarem valor aos processos produtivos, produzissem por si mesmas um sentido real e significativo da prpria existncia do sujeito. Sua interioridade, historicamente centrada, autora das falas de si, e desejante, ser

substituda pela exterioridade da empregabilidade aderente, mutante e pasteurizada. A razo de ser do sujeito, mediante o consumismo que esta empregabilidade potencializa, tornar-se- uma errtica do corpo pelo mundo, uma desventura, na qual a busca pelo prazer, um certo hedonismo criptografado, dar-se- mediante o consumo desenfreado, efmero e cumulativo de bens e servios organizacionais, territorializando em seu corpo a microfsica da disciplina e a micropoltica do controle necessrias manuteno e desenvolvimento de novas competncias, sempre comercializveis. Tal sndrome do up grade constitui-se em um modo de enunciao que, no obstante a riqueza e a pluralidade dos estilos, formas e contedos aparentes dos discursos presentes na mdia, de um modo geral, e mais especificamente na seara dos saberes acadmicos da gesto, enseja um diagrama de poder que opera a docilizao e o utilitarismo dos corpos, mediante uma retrica modernizadora. A anlise dos fragmentos de discursos j empreendida no captulo anterior sugere a materializao e a eficcia do referido diagrama de poder.

Nas sociedades de controle, ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares so reguladas por palavras de ordem (tanto do ponto de vista da integrao quanto da resistncia). A linguagem numrica do controle feita de cifras, que marcam o acesso informao, ou a rejeio. No se est mais diante do par massaindivduo. Os indivduos tornaram-se dividuais,divisveis, e as massas

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tornaram-se amostras, (DELEUZE:1992:222).

dados,

mercados

ou

bancos

Conforme desenvolvido por Michel Foucault em seus estudos genealgicos, ao diagrama de poder, nem sempre claramente identificvel embora enuncivel ao olhar do cartgrafo mais atento, correspondem uma ou mais visibilidades. Tais visibilidades so formas pelas quais se pode observar a operao do diagrama de poder. Assim, retrica modernizadora e economicista, modos de enunciao do diagrama de poder disciplinar, correspondem algumas visibilidades bastante em voga nas estratgias e processos de gesto de recursos humanos na atualidade, quais sejam: os programas de gesto de competncias, os sistemas de anlise de desempenho, e de configurao mais sofisticada e, ao mesmo tempo macrodisciplinadora, as chamadas universidades corporativas. Os programas de gesto de competncias, muito em voga nas mquinas-empresas contemporneas, sobretudo naquelas mais valorizadas como empresas de primeira linha, se resumem a dispositivos de controle que operam a terceira tecnologia da empregabilidade, ou seja, a andragogia instrumental . Ao se hierarquizar e organizar os diversos tipos de competncias com relao a sua maior ou menor proximidade com os objetivos e estratgias da empresa, com a natureza mesma de sua misso, da vocao, por assim dizer, de seus negcios, e ao se desenvolver as metodologias e tratamentos tcnicos para se identificar tais atributos nos corpos parceiros do efetivo de pessoas da empresa, opera-se toda uma micropoltica de adestramento, de desenvolvimento, cuja centralidade a organizao interessada em maximizar potncias humanas individuais, agregando-as, desagregando-as, em serializaes funcionais e processos laborais, em equipes de alto desempenho. J o levantamento e registro de competncias acessrias, secundrias, identificveis e mensurveis nos corpos, entre as quais, surpreendentemente, poder-se-ia mapear aquelas

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potencialmente utilizveis em futuros negcios, ou oportunidades,apresenta, em seus dispositivos metodolgicos, todo o esplendor da diettica moralizadora porquanto doutrina e arregimenta, com o requinte da melhor gramatura, os comportamentos moleculares, desejveis pela cultura organizacional, nas capilaridades dos gestos, das atitudes politicamente corretas, desejveis para a boa sociabilidade, pr-atividade e gesto do alto desempenho. O prprio movimento dos especialistas de gesto de pessoas, ao mapearem os talentos potenciais existentes provoca nos corpos uma demanda psicolgica deveras contagiante no sentido de se auto-avaliarem, de perscrutarem os parmetros de comportamento social aceitveis, identificando e mensurando em si mesmos seu posicionamento estratgico quanto s medidas desejveis e os graus de desvio dentro das expectativas das equipes e da tolerncia das gerncias. Os sistemas de anlise de desempenho, por sua vez, preocupados com a gesto dos pontos fracos e fortes da performance dos corpos, das grupalidades e da prpria empresa como um todo, os quais, caracterizados pelas prticas de gesto da era industrial como sistemas verticais de avaliao e hierrquicos, no sentido de que aqueles que mandavam eram os que avaliavam formalmente os que obedeciam, sofrero os efeitos da retrica modernizadora e economicista, complexificando-se em novos mtodos mais democrticos e participativos. Um exemplo, j h alguns anos adotado crescentemente por empresas ditas modernas e avanadas, de vanguarda, o sistema de avaliao de desempenho 360, o qual exercita uma metodologia envolvente, permitindo a construo de uma avaliao cruzada, circular, completa, no sentido de que todo mundo avalia todo mundo. o paraso da sociedade de controle, contemplado em uma escala molar, no mbito da mquina-empresa, quando se percebe uma tal cartografia que se presta consolidao da disciplina, ao aperfeioamento das formas mais sofisticadas de controle intrapessoal e grupal, simultaneamente, bem como produo de

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critrios, de prioridades de treinamento tcnico-operacional e de desenvolvimento gerencial, os quais nortearo os programas da andragogia instrumental e da diettica moralizadora rumo efetuao do diagrama de poder-saber territorializado na to celebrada empregabilidade.

A famlia, a escola, o exrcito, a fbrica no so mais espaos analgicos distintos que convergem para um proprietrio, Estado ou potncia privada, mas so agora figuras cifradas, deformveis e transformveis, de uma mesma empresa que s tem gerentes(DELEUZE,1992:224).

Ora, se a mquina-empresa ps-moderna constitui-se, em verdade, na visibilidade dominante de um diagrama de poder-saber que atravessa e descaracteriza muitas das especificidades das visibilidades tradicionais e disciplinares de confinamento, como o fora a velha mquina-escola da sociedade disciplinar, e se esta mesma mquina-empresa opera

dispositivos cifrados de dominao, os quais transcendem e incorporam, inclusive, os agenciamentos do ciberespao, para alm das dimenses espao-temporais, no dever surpreender ao leitor a constatao de que no mais seja importante se esta visibilidade se autodenomina corporao universitria indiferena ou universidade corporativa. E esta montona

parece verossmil mesmo quando tal visibilidade mostre-se acrescida de uma

adjetivao pblica ou privada. Em outras palavras, as chamadas universidades corporativas, hoje celebradas notadamente como atributo de excelncia e de vantagem competitiva atrelada imagem de mercado de Organizaes lucrativas que se desejam percebidas como excelentes, especiais, tais centros de formao profissional notabilizam e racionalizam a produo de subjetividades pasteurizadas, mercantis e errticas, operando com eficincia, eficcia e efetividade as tecnologias da empregabilidade.

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A narrativa da empregabilidade, de um modo geral, parece atravessada por algumas questes essenciais dinmica de produo de subjetividades, conforme se pretendeu discutir ao longo desta tese, entre as quais, deseja-se destacar, sem qualquer ordenao de relevncia, os seguintes pontos: A competio e sua dinmica perversa criam os territrios propcios operao de controles comportamentais sutis no interior das relaes interpessoais no seio da mquina-empresa e fora dela, tais como j se demonstrou, seja pela emergncia do assdio moral e de suas implicaes dietticas, seja pela produo e valorizao de comportamentos politicamente corretos como diferenciais competitivos fundamentais para o desenvolvimento de carreiras, ainda que curtas, na era do fim do emprego. Diferenciais de desempenho, vale dizer, que podem freqentemente ser supervalorizados nas polticas de movimentao de pessoas, sobretudo nas promoes, em detrimento da clssica formao escolar ou mesmo acadmica do indivduo.

A empregabilidade,

com seus dispositivos de captura e controle, territorializa um

sentimento de culpa permanente na interioridade do corpo, igualmente proporcional responsabilidade exclusiva pelo sucesso ou pelo fracasso profissional e pessoal do indivduo ao longo de sua errtica existncia no mundo do trabalho.

A segurana quanto ao futuro de um sujeito, em sociedades capitalistas, torna-se resultado de sua capacidade de produzir riqueza, de acumular patrimnio e de gerir recursos de forma sbia, inclusive conhecimento, carreira e aperfeioamento profissional. No

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obstante tal carter competitivo, e individualista quanto diferenciao dos resultados oriundos dos esforos e dos investimentos efetivados por quaisquer diferentes corpos laborativos, desterritorializa-se, portanto, a institucionalizao de regras societrias, de direitos e obrigaes entre atores sociais e polticos, enquanto sentido de apoio, de reconhecimento identitrio, rumo emergncia deste territrio de solido, de identidade societria lastrada no consumo e na competio, bem como nos riscos de sua auto-gesto.

Conseqentemente, a crescente e insidiosa desterritorializao da responsabilidade de natureza pblica e estatal pela educao socialmente construda e sua reterritorializao, por meio das tecnologias implementadas pela empregabilidade, no corpo culposo, ansioso, porm responsvel e autnomo em suas decises de investimento educativo, viabiliza e fortalece uma forma de subjetivao solitria e supostamente auto-suficiente na determinao de seus caminhos, na obteno e gesto dos recursos necessrios a seu desenvolvimento profissional;

Ao enunciar-se a territorializao da culpa, do risco e,portanto, do sucesso, alm da segurana e do bem-estar do sujeito, em sua capacidade de gesto de sua empregabilidade, enquanto uma forma privatizada e limitada de realizao humana, se consideradas as potencialidades psicolgicas e emocionais, ainda que balizadas por recursos limitados, desterritorializa-se pois, dos sujeitos coletivos, constitudos para a observncia de limites e regras, qualquer sentido eficaz de sociabilidade, de acrdo societrio durvel ou de co-responsabilizao pela gesto das competncias e dos riscos.

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Um modo de subjetivao errtico enquanto movimentao real, simblica e virtual permanente do corpo, vibrao e deslocamento eterno deste corpo, modulante e modulado pelas turbulncias externas e internas que seu prprio movimento enseja. Produz-se, ento, uma subjetividade nmade, em um devir aperfeioado e aperfeiovel, simultaneamente inacabado, em um processo de desenvolvimento acelerado e mediatizado pelas melhores tecnologias, em plena era do conhecimento, mas que a condena implacavelmente e paradoxalmente a toda sorte de obscurantismo tecnologizado; Trata-se aqui de uma dinmica redutora da potncia criadora do sujeito porquanto a fixao, a parada, a contemplao, no constituem mais posies ou estados do corpo a serem permitidos no ritmo frentico e neurtico da corrida contra o tempo, contra a obsolescncia, tornando-se difcil para ele conhecer e celebrar a alteridade. Uma obsolescncia que no mais se constitui em atributo da exterioridade das coisas, dos objetos do mundo, mas , antes, de forma grave e dramtica, torna-se aderente de sua subjetividade mesma, constituinte de si, como segunda pele, enquanto sombra ou

fantasma, e nenhum empenho possvel parece eficaz o suficiente para livrar-se destes.

A produo de subjetivaes consumistas, homogeneizadas no mbito do capitalismo mundial integrado, de similaridades e de discretas dessemelhanas arregimentadas, por conta da variabilidade e da segmentao dos mercados, dos prprios servios comercializveis, logra excluir as potenciais diferenas, bem como silenciar a alteridade mesma dos encontros e desencontros entre os corpos. A empregabilidade, neste sentido, se efetiva a partir de uma exterioridade que fala de si e assim, como ecos plurais juntos a seus semelhantes, territorializa subjetividades apenas aparentemente diferentes. Faz ecoar

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a si mesma e se repete, nestes corpos, incansavelmente, como grande engrenagem serial, produtora de corpos descartveis, para consumo imediato, merc dos dispositivos da diettica moralizadora e da andragogia instrumental.

O hedonismo consumista que se naturaliza nas sociedades de controle, ps-disciplinares, fluxos desejantes que se permitem dobrar e constituir sentido escapista e efmero na curtssima temporalidade da satisfao celebrada nas trocas de valores e mercadorias nos mercados, cada vez mais microssegmentados, parece fortalecer e locupletar os vazios de solido da grande maioria dos corpos,os quais parecem crescentemente interessados e mobilizados pela elevao, garantia de acesso sofisticado aos grandes templos do consumo ps-moderno, com seus perfis que exacerbam seduo e beleza, enquanto referentes de incluso identitria nos planos do imaginrio esttico decodificado pelas grandes mdias televisivas e digitais.

A narrativa da empregabilidade, mediante sua diettica moralizadora, produz modos de subjetivao que enfatizam um estado de percepo de superfcie, centrado nas aparncias, nas visibilidades que se conformem s expectativas dos padres culturais, dos perfis que apresentem indicadores de sucesso, de conformismo, de progresso. No

apenas estas visibilidades aparecero relacionadas indumentria, freqncia sistemtica aos servios que arregimentam os cuidados de si, do corpo, mas de suas extenses, de suas capilaridades virtuais, como, por exemplo, o chamado marketing de relacionamento.

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Enuncia-se uma episteme da empregabilidade segundo a qual na virtualidade dos encontros das exterioridades corpreas, ainda que intermediadas pela pluralidade das mdias ps-modernas, que se encontraria a melhor possibilidade de relao j que aos controles finos dos prprios corpos capitaneados e incentivados por suas supostas lideranas, caberia a diettica do desenvolvimento e de sua prpria superao.

Subjetividades vitrinais (de vitrinas), sejam ritualstica e obsessivamente virtualizadas ou mesmo operativamente adestradas pela formao profissional, como preconizado pelas polticas de recursos humanos contemporneas, observe o leitor que os poderes-saberes que se enunciam produzem tanto os diagramas de poder quanto as visibilidades a partir dos quais, em algum ponto, dobra-se e desdobra-se o sujeito. Algumas imagens, visibilidades, alis, parecem to cristalinas que podem prescindir at das proposies.

A empregabilidade demanda um fluxo de investimentos permanentes, carecendo grande parcela dos corpos, dos recursos materiais e financeiros necessrios para a efetuao de suas tecnologias. Da decorrem dois aspectos fundamentais: o primeiro que alm de reduzir os custos com desenvolvimento de competncias, ao transfer-los para o corpo do trabalhador, a mquina-empresa, sobretudo em seus segmentos de servios, abre inmeros mercados lucrativos tendo por clientes os corpos errantes. O segundo refere-se a uma alterao fundamental que a empregabilidade opera na sociedade de controle, qual seja, a troca da visibilidade do confinamento, caracterstico da sociedade disciplinar, pelo endividamento crescente e permanente dos corpos para com as diversas modalidades de mquinas-empresa.

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Todos os pontos acima revelaram, de maneira inacabada, porm provocativa, as mltiplas possibilidades de pesquisa que podem aguar o apetite de outros estudiosos, cartgrafos e mesmo de cientistas, sobretudo daqueles que, alm de no resistirem por muito tempo aos fluxos desejantes que os fazem dobrar-se para fora em inusitadas singularidades, eventualmente acreditem poder colaborar na expanso da grande rede dos saberes-poderes.

A narrativa da empregabilidade inaugura tambm uma perspectiva desconcertante para se pensar a excluso social. Antes, pensar o excludo pareceria sugerir uma questo de gradao ou mesmo de ausncia de democratizao social, de justia social, e assim por diante, em uma cadeia politicista de raciocnio. Excluso pensada em um territrio cuja centralidade do Estado de direito mostrar-se-ia vital, enquanto macrodispositivo mediador dos conflitos poltico-sociais fundamentais na agenda constituda a partir de uma engenharia que se edificasse o mais democrtica e representativa possvel de todos os atores. Tal perspectiva poderia ensejar a discusso da cidadania enquanto construo e instrumento para operar toda uma gama de intervenes naquela engenharia polticoinstitucional, buscando as possibilidades da superao da prpria questo da excluso. Tinha-se, pois, um regime de verdade que buscava explicitar a produo da excluso social e as possveis sadas para tal desafio. Parece inevitvel, todavia, observar que tal abordagem no tem resolvido adequadamente a questo da excluso na maioria das sociedades do mundo capitalista. A narrativa da empregabilidade, com todas as questes essenciais acima apresentadas, lana o olhar do cartgrafo para uma episteme inusitada ao tentar pensar a questo da excluso.

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Constitudos movimentos,

pelos

prprios movimentos dos corpos no mundo, do sentido desses

pensar os modos de subjetivao como fundantes, instituintes, inclusive, dos

comportamentos polticos, remete ao questionamento de um territrio desconcertante, no sentido da possibilidade de construo de modos de subjetivao verdadeiramente autnomos e senhores proprietrios da velha idia de liberdade, para que assim se possa conceber a alteridade, a emergncia das diferenas que faam brotar um novo tipo de sujeito. Um sujeito que, mais do que capaz de falar de si, qualquer discurso ou qualquer fluxo de desejo que se produza ruidoso, ainda que vergonhosamente sem originalidade, um sujeito capaz de reconhecer-se no outro, desviar-se dos diagramas de poder-saber dominantes, operando inusitadas dobras, singularizaes e , portanto, novas subjetivaes. Em sntese, a julgar pela dinmica das sociedades de controle, sua supremacia face ao desmonte dos macrodispositivos disciplinares da modernidade, entre os quais o prprio Estado de direito, parece cada vez mais possvel a emergncia de modos de subjetivaes fractais, digitais, virtuais ou mesmo cyborgs, ou seja, os fluxos desejantes humanos esto sendo sobremaneira agenciados para a constituio de modos de subjetivao mercantis, pasteurizados e errticos, com tal intensidade, velocidade e efetividade que, no causaria surpresa, se a idia mesma da cidadania desaparecesse completamente de um ethos ps-humano.

verdade que o capitalismo manteve como constante a extrema misria de trs quartos da humanidade, pobres demais para a dvida, numerosos demais para o confinamento: o controle no s ter que enfrentar a dissipao das fronteiras, mas tambm a exploso dos guetos e favelas (DELEUZE,1992:224).

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De toda maneira, metamorfoses no o seriam se se permitissem conclusivas. Mas metamorfoses podem deixar vazar da loucura e da descontinuidade singular mundividncia (die Weltanschauung) que se faa surpreendente ao prprio corpo que fala, ao animal da msica de Derrida pela potncia humana concertada em Spinoza.

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