UN TRAVAIL DE SAPE MINUTIEUSEMENT MENE

Si l'on se scandalise au sujet de la vrit, laisser clater le scandale est plus profitable que d'abandonner la vrit Saint Grgoire le Grand cit par Saint Thomas d'Aquin, Somme thologique, Secunda Secundae Q.43, art. 7

Il ny a rien de cach qui ne doive tre connu. Cest pourquoi, tout ce que vous aurez dit dans les tnbres on lentendra au grand jour, et ce que vous aurez dit loreille dans lintrieur de la maison, sera publi sur les toits (Luc, XII, 2-3).
Aprs stre appliqu pendant des annes, travers ses misrables ouvrages et sa revue Fideliter (revue doctrinalement mdiocre et devenue le Paris-Match de la Tradition !), nier lexistence de la gnose, du complot contre lEglise et des infiltrations ennemies dans lEglise, labb Celier nous prsente aujourdhui la crise de lEglise sans nous parler de lennemi, de ses agents infiltrs et de leur plan. Tout ceci nexiste pas ! Pas un mot, mme pas une allusion la franc-maonnerie a propos de laquelle le n256 (novembre-dcembre 2003) de Fideliter a soigneusement pass sous silence les horreurs ainsi que son aspect occultiste visant ainsi attnuer dans les esprits la nocivit de la Maonnerie. Pas une allusion non plus la secte des modernistes dnonce par Saint Pie X avec dautant plus de vigueur quil la voyait dj luvre au cur mme de lEglise, de ses clercs et de ses thologiens ! La meilleure ruse du dmon est de faire croire quil nexiste pas La course au ralliement est telle quelle se traduit par une vritable et insidieuse mise en condition des fidles. En refusant de parler, dans son dernier ouvrage, du complot contre lEglise, de cet attentat suprme contre la papaut (cf. Mgr Lefebvre dans Ils lont dcouronn) qui est la principale cause de la crise que traverse aujourdhui lEglise, labb Celier (qui rejette cette ralit) vite ainsi de parler de la perversit de la hirarchie conciliaire dont la plupart des prlats sont des loups dguiss en bergers. Cela nuirait son plan Il peut donc librement et avec dautant plus de facilit exposer des solutions fallacieuses et nourrir ses lecteurs dillusions quant la prtendue bonne volont de Benot XVI et des autorits romaines en gnral. Afin de justifier les tractations occultes avec Rome, ses interlocuteurs romains sont supposs de bonne foi, ils se trompent sans doute mais il suffit de les convaincre ! Les fidles doivent sen persuader ! Cest le but de son livre. Tout est fait aujourdhui pour excuser Benot XVI ! Celui-ci est prsent comme un brave homme qui serait victime de sa formation et de son entourage mais qui les grands thologiens de la Fraternit vont refaire le catchisme grce leurs discussions doctrinales . Ce serait un homme de bonne volont mais qui serait bloqu par les mchants vques diocsains ! Mais de qui se moque-t-on ? Cet homme na cess de participer la destruction de la foi en laissant se propager le modernisme, le libralisme et lcumnisme, en prchant le contraire de ce que lEglise a toujours enseign alors quil est en poste au Vatican depuis 1982, la tte de la Congrgation pour la Doctrine de la Foi (ex-Saint-Office) et quil avait donc, de par sa fonction, accs tous les documents pontificaux, toutes les archives de lHistoire de lEglise exposant lunique vrit catholique et dnonant les erreurs ainsi que les ennemis de lEglise. Comment peut-il alors tre considr, aujourdhui, comme un homme de bonne foi , sincre et victime de sa formation ou de son entourage ?

Par une srie de sophismes, de contradictions, et de louvoiements, labb Celier exprime sa confiance en Benot XVI pour purger latmosphre de lEglise de cette animosit envers la tradition , et ceci, assure-t-il, relativement court terme . Il se lance alors dans une prospective sur les accords entre Rome et la FSSPX totalement surraliste en affirmant que Benot XVI dispose de plusieurs moyens pour cela, notamment celui de relire Vatican II la lumire de la Tradition et darriver ensuite une certaine forme doubli du concile !! Mais ce concile ne doit pas tre oubli ! Il doit tre condamn purement et simplement !!! Pour labb Celier, Rome pourrait utiliser comme point dappui dune rvision progressive ce qui a pu se dire de meilleur comme critique officielle de la crise postconciliaire et ainsi, sans violence ni brusquerie, faire repartir lEglise dans la bonne direction . Les dveloppements heureux (du concile) seront conservs. Et il y en a beaucoup (?!). Labb Celier, se basant sur aucun lment concret, veut malgr tout nous en persuader : De leau a coul sous les ponts, le climat est diffrent, les temps sont favorables ! Cest ce que les suprieurs de la FSSPX ne cessent daffirmer doctement en extrapolant quelques faits illusoires tout en gardant le silence sur les hrsies romaines. Rptes rgulirement par des clercs en qui ils ont plac leur confiance, ces tromperies deviennent terme des vrits pour les fidles et les prtres peu forms qui finissent par en tre, eux-mmes, les propagateurs. Plus loin dans son livre, labb Celier insiste :
Les dcennies qui viennent vont donc nous faire assister en direct un phnomne historique la fois ordinaire dans son fond et indit pour son objet concret. L'glise va, en effet, avaler le gros morceau qu'est le Concile avec ses consquences, le digrer. mon avis, il existe dans cette rforme conciliaire des nourritures absolument inassimilables par l'glise, qui mettent en pril la cohrence de sa doctrine et de sa vie. Je pense que l'glise va procder avec ces parties inassimilables comme on le fait avec les dchets nuclaires : on les coule dans une gangue de bton tanche, puis on les enterre profondment et l'cart, afin qu'ils ne fassent de mal personne. Pour le reste de ce qui s'est dit et fait depuis quarante ans, aprs avoir t purg de son mauvais esprit, cela va prendre place dans une nouvelle synthse ancre dans la tradition, ce qui permettra l'glise de retrouver une nouvelle jeunesse missionnaire .

Labb Celier se dfend pourtant, dans le paragraphe suivant, dtre un devin ou un prophte . Cela nous le savions, mais ce quil nous confirme ici cest que nous avons affaire un dangereux illusionniste !!

Le livre de l'abb Celier,() cest une vue fantaisiste du futur.(). Je n'ai pas lu ce livre, je ne l'ai pas achet, a ne m'intresse pas, je ne le lirai pas, a ne m'intresse pas du tout .
Mgr Tissier de Mallerais Aprs stre faussement prsent comme oppos la rforme de la rforme , labb Celier annonce avec complaisance la naissance venir dun nouveau rite : la messe pipaule , c'est--dire un mlange de la messe de Saint Pie V et de celle de Paul VI, qui est, prcisment le but recherch par Joseph Ratzinger avec sa rforme de la rforme !! Les plus anciens de la Tradition apprcieront ! En effet, cela ne manquera pas de leur rappeler les souvenirs du temps o, dans la dbcle liturgique de laprs-concile, ils se dmenaient, en faisant des dizaines de kilomtres, pour justement viter ce genre de messes btardes !! Ce qui jettera plus de jour encore sur ces doctrines des modernistes, cest leur conduite, qui y est pleinement consquente. A les entendre, les lire, on serait tent de croire quils tombent en contradiction avec eux-mmes, quils sont oscillants et incertains. Loin de l : tout est pes, tout est voulu chez euxTelle page de leur ouvrage pourrait tre signe par un catholique ; tournez la page, vous croyez lire un rationaliste . Saint Pie X, dans lencyclique Pascendi Dominici Gregis du 8 septembre 1907.

Cest dailleurs son ami, labb de la Rocque, qui uvre avec lui pour un ralliement de la Fraternit la Rome conciliaire, qui soutenait, dans sa Lettre nos frres prtres de septembre 2005, le concept de rforme de la rforme , cest dire labandon terme de la messe de Saint Pie V, en crivant que lunit liturgique demeure un but atteindre. La solution pour cela serait peut-tre celle esquisse par le cardinal Ratzinger, dans une lettre quil adressait, le 23 juin 2003 au thologien allemand Heinz Lothar Barth : Le rite romain de lavenir devrait tre un seul rite, clbr en latin ou en langue populaire, bas entirement dans la tradition du rite ancien. Il pourrait intgrer quelques nouveaux lments qui ont fait leurs preuves, quelques prfaces, des lectures plus larges plus de choix quavant, mais pas trop une Oratio fidelium , cest dire une litanie de prires dintercessions aprs lOremus, avant loffertoire, o est sa place primitive. . Labb Schmidberger, a prsid, quant lui, en aot 2005 le colloque du Dr Barth en Allemagne. La participation de Mgr Fellay ce colloque apporta une caution cette mouvance ratzingrienne. Avec la messe pipaule nous sommes au comble de la prtention, du ridicule et de la parodie. Avoir choisi ce mot de pipaule est une signature : cest une singerie, une moquerie diabolique ! Un prtre ne parle pas des sacrements avec une telle lgret !! Sans formation philosophique approfondie, sans formation thologique pousse, labb Celier, titulaire dun diplme en hygine et scurit du travail comme ont tenu le prciser les ditions Entrelacs dans leur communiqu de presse du 17 janvier dernier, a lui aussi la prtention de sa rformette sur la sainte Messe !

Sous de faux airs de plaisantin mais profondment malin, labb Celier nous assne de ses projections puriles destines endormir les fidles et leur faire baisser la garde !!
Mr labb Celier-Arsne Lupin prend soin de son image jusquaux moindres dtails !! A 5 ans dintervalle, la mme photo : Ici, avec des petites fleurs sur son oreille Et, l, sans ces fleurs

Catalogue Clovis n14 de septembre 2001

Catalogue Clovis n62 davril 2006

Nest-il pas beau notre abb avec ses petites fleurs ? Se trouvant sans doute un peu ridicule, quelques annes aprs, il retoucha sa photo ! Au dbut du chapitre Messe pipaule , labb Celier crit : Je pense que le pape Benot XVI a procd une prparation dartillerie avant lassaut final (?!). Bigre ! Tous aux abris !! Plus loin, labb Celier veut nous convaincre de la confiance que nous devons, selon lui, manifester lgard de Benot XVI : le pass de Benot XVI semble montrer que, mis face la ralit, Josef Ratzinger est capable de choix heureux. Dans une crise aigu, il pencherait probablement du bon ct (?!). Mais, ne sommes-nous pas dans une crise aige ? Et de quel ct, voyons-nous Joseph Ratzinger pencher depuis le dbut de cette crise ? Ds son

lection sur le Sige de Pierre, il a confirm quil appliquerait le concile et rien que le concile ! De quel ct penchait-il lorsquil a chauss ses babouches turques pour aller prier le Dieu unique aux cts du mufti dans la mosque bleue dIstanbul ?

Et a le fait rire !! Selon labb Celier, le Concilium a cr de toutes pices une nouvelle liturgie , mais cette nouvelle liturgie nest pas le rsultat dune volont ennemie de tout transformer de fond en comble, comme laffirmait Mgr Lefebvre. Pour labb Celier, cest une erreur grave certes, une imprudence (?!) sans doute, ainsi que le signe dun profond irralisme , mais il ne sagit surtout pas du fruit dun complot minutieusement prpar par les ennemis de Notre Seigneur infiltrs au sein de Son Eglise ! Chut, surtout ne parlons pas de cela ! Pour labb Celier, les nouveaux rites des sacrements sont en soi valides ! Cest ce quil tente de dmontrer plus longuement dans un article du numro 177 de Fideliter (mai-juin 2007) en utilisant, principalement, largumentation dun bndictin conciliaire, Ansgar Santogrossi, parue dans le n6 de la revue Objections (juin 2006) de son ami labb de Tanoarn, rcemment ralli la Rome moderniste. Quelles rfrences pour la Fraternit !! Au sujet de la validit ou de linvalidit des nouveaux sacrements, on nous parle souvent de limportance de lintention du prtre au moment de laccomplissement du sacrement, mais on se refuse toujours tudier lintention de ceux qui ont pris linitiative, aprs Vatican II, de modifier la totalit des sacrements. Or, cette intention l est primordiale ! Nest-ce-pas le prlat franc-maon Annibale Bugnini, architecte de la rforme liturgique et patron prcisment du Concilium, qui dclara publiquement le 15 mars 1965 lOsservatore Romano, un an aprs linstitution du Concilium le 25 mars 1964, et plus de trois ans avant la promulgation fallacieuse du Pontificalis Romani le 18 juin 1968 :

Nous devons dpouiller nos prires Catholiques et la Liturgie Catholique de tout ce qui pourrait reprsenter lombre dune pierre dachoppement pour nos frres spars, c'est--dire pour les Protestants .
Lintention des rformateurs de 1968 est donc bien proprement anti-catholique !! Cest ainsi que, lors de la rforme anglicane, Lon XIII nous mettait en garde dans sa Bulle Apostolicae Curae sur lintention publique des rformateurs, pour tirer un argument majeur de leur volont anticatholique ce qui le conduisit condamner sans appel dans cette bulle les rites rforms anglicans comme tant Absolument Nuls et Entirement Vains , argument que lon peut parfaitement appliquer aujourdhui aux nouveaux rites de lglise conciliaire ainsi qu ses rformateurs tout aussi pervers ! Le Pape Lon XIII sattache, en effet, examiner avec soin lintention originelle des rformateurs : A ce vice de forme intrinsque, se lie le dfaut d'intention : or, la forme et l'intention sont galement ncessaires l'existence du sacrement. La pense ou lintention, en temps qu'elle est une chose intrieure, ne tombe pas sous le jugement de l'Eglise ; mais celle-ci doit en juger la manifestation extrieure. Ainsi, quelqu'un qui, dans la confection et la collation d'un sacrement, emploie srieusement et suivant le rite la matire et la forme requises, est cens, par le fait mme, avoir eu l'intention de faire ce que fait l'Eglise.

C'est sur ce principe que s'appuie la doctrine d'aprs laquelle est valide tout sacrement confr par un hrtique ou un homme non baptis, pourvu qu'il soit confr selon le rite catholique. Au contraire, si le rite est modifi dans le dessein manifeste d'en introduire un autre non admis par l'Eglise et de rejeter celui dont elle se sert et qui, par l'institution du Christ, est attach la nature mme du sacrement, alors, videmment, non seulement lintention ncessaire au sacrement fait dfaut, mais il y a l une intention contraire et oppose au sacrement. Bulle Apostolicae Curae, Lon XIII, 1896. Le 25 mars 2007, Mgr Fellay dclarait, de son ct, dans un entretien accord Donec Ponam, site aujourdhui ferm mais louang bien imprudemment par Mr labb de Cacqueray dans un message diffus le 25 mars 2006 sur La Porte latine ( http://www.laportelatine.org/accueil/communic/2006/donecponam/donecponam.php ) : En ce qui concerne le sacerdoce, nous avons toujours dit, et nous maintenons, que lorsquun vque confre le sacrement du sacerdoce, mme selon le nouveau rituel, en observant les prescriptions du rituel, surtout sil est nonc en latin, le sacrement est a priori valide (?!) Les fidles, quant eux, devront partir du principe a priori que ces prtres sont validement ordonns car linvalidit de lordination reste une exception. Ils devront donc considrer quune ordination, mme moderne, est valide . ( Entretien stupfiant de Mgr Fellay diffus sur : http://www.donec-ponam.org/site/index.php?height=800 )

Une telle position fut toujours condamne par lEglise ! Il n'est pas interdit dans l'administration des sacrements de suivre l'opinion probable sur la validit du sacrement, en laissant la plus sre
Proposition condamne par le Pape Innocent XI, le 2 mars 1679. Contrairement lactuel Suprieur Gnral de la FSSPX, Mgr Lefebvre rappelait que, selon un principe catholique, tout ce qui est douteux doit tre rejet. Cest ainsi que, lors des confirmations Saint Nicolas du Chardonnet, le 22 mai 1977, il dclara : Si je viens, cest prcisment parce que vos parents veulent tre assurs que lorsque vous rentrerez chez vous dans quelques instants, lorsquils vous embrasseront, heureux de vous savoir confirms, ils seront certains que vous aurez reu cette grce (). On ne peut pas hsiter, lorsquil sagit du salut de prendre les voies les plus sres et non pas des voies douteuses . Le 24 fvrier 1977, Mgr Lefebvre faisait part de ses doutes sur les nouveaux sacrements : Dans l'ambiance de la rforme liturgique, les doutes sur la validit des Sacrements deviennent plus nombreux. Les rites nouveaux eux-mmes portent en eux des doutes srieux. Les mes sont dans une situation de danger de mort continuel Dans le n 177 de Fideliter, labb Celier estime que pour le rite de conscration dun vque une formule mme un peu vague suffit, parce que c'est une bouche d'vque (?!). Mais comment a-t-on pu en arriver l ? Travaillant, sans lavouer franchement, au ralliement de la FSSPX, labb Celier ne cesse de tenir, avec certains de ses confrres, des positions et des propos incohrents qui sont le propre des modernistes ! Les fidles aveugls et conditionns ne se rendent mme plus compte des aberrations que ces loups dguiss en agneaux propagent. Depuis llection de Benot XVI, beaucoup semblent comme envots. Ceux qui, hier, paraissaient tre les plus solides dfenseurs de la foi catholique intgrale, sont comme hypnotiss et cherchent aujourdhui reconnaissance et protection auprs de celui qui rdigea en 1988 leur acte dexcommunication !!

Par quel orgueil insens, certains prtres, peuvent-ils croire ou laisser croire quune fois reconnus par l Eglise officielle , comme ils disent, ils pourront, par leurs discussions thologiques , transformer lglise de Vatican II de lintrieur ? Parce quils furent bien nots en thologie ou en philosophie durant leur formation au sminaire, certains abb-intellos se croient investis dune mission quasi-divine : ils vont convertir celui qui occupe le Sige de Pierre et lensemble des autorits romaines !! Pas moins ! Parce quils ont discut quelques fois avec tel ou tel prlat romain qui a su les flatts, ces clercs, quelque peu vaniteux, se sont aussitt senti valoriss. Comme hypnotiss, leur regard sur Rome a tout coup chang. Hier, fermes opposants aux autorits romaines, ils en sont devenus aujourdhui de vritables courtisans. Leurs contacts occultes au sein de la Rome conciliaire leur feraient-ils tourner la tte au point de devenir incapables de discerner les ruses de ceux qui occupent le Vatican ? Cest ainsi que la plupart de ces abbs prtentieux sont aujourdhui habilement manuvrs par les agents infiltrs au sein de la Fraternit dans le but de neutraliser ce dernier noyau de raction et de rsistance catholiques quest luvre de Mgr Lefebvre .
Nous savons ce qua valu le dialogue avec le diable, le premier dialogue dEve avec le diable. Elle nous a perdus, elle nous a mis tous dans ltat de pch, parce quelle a dialogu avec le diable .
(Mgr Lefebvre)

Labb Schmidberger avec Joseph Ratzinger, son ami et ancien professeur, sur la place Saint Pierre !!

On ne rpugne plus donner la main aux nouveaux antchrists. Au contraire, on se dispute qui arrivera le premier pour serrer et changer avec eux de doux sourires. Les chrtiens ne ragissent plus, ils ne smeuvent plus (Cardinal Ottaviani, le 7 janvier 1959)

Rome perdra la foi et deviendra le Sige de lAntchrist LEglise sera clipse !

(Notre Dame La Salette)

Le 2 fvrier 2006, Flavigny, pour justifier ses pourparlers avec Rome, Mgr Fellay affirma : Forcment, nous aurons des relations avec Rome. Cest une erreur que de prtendre quil ne faut pas discuter avec eux. On attend deux quun jour, ils soient catholiques et on voudrait ne pas discuter avec eux. Cest bien St Paul, parlant des paens, qui disait : comment se convertiront-ils sils nentendent pas la foi, si personne leur rappelle les principes ? . Mais sil est possible de convertir une personne de bonne volont, prise individuellement, quil soit lac ou quil soit prtre , la conversion des chefs de lglise conciliaire, vritable contre-glise, est absolument impossible et utopique. Cest une tromperie que de vouloir le faire croire pour lgitimer ainsi le dialogue avec Rome. Car, il ne sagit pas de convertir ici, comme Saint Paul, des paens, c'est--dire des personnes qui nont jamais connu la lumire de lEglise, qui nont jamais t catholiques, mais plutt des personnes qui, un moment donn, ont rejet la foi de leur baptme et qui veulent, aujourdhui, de par leur fonction, transformer lEglise en sopposant son enseignement bi-millnaire ! Mme sils ont t baptiss, ces individus ont abandonn la foi catholique en se livrant au modernisme. Ils ont apostasi. Cest pourquoi, comme le prcisait Saint Paul : il est impossible pour ceux qui ont t une fois clairs, qui ont got le don cleste, qui ont eu part au Saint Esprit, qui ont got la douceur de la parole de Dieu et les merveilles du monde venir, et qui pourtant sont tombs, de les renouveler une seconde fois en les amenant la pnitence, eux qui pour leur part crucifient de nouveau le Fils de Dieu et le livrent lignominie (Hb VI, 4-6).

A la fin de son livre, labb Celier affirme juste titre que Nous n'avons pas le droit de nous couper de l'enseignement constant de l'glise : ce serait faire schisme . Oui, la Fraternit nest pas schismatique !! Il est juste et bon de le rappeler. Mais, en est-il de mme pour les autorits romaines ? Jean-Paul II affirma en fvrier 1990, loccasion de la runion plnire de la Congrgation pour la doctrine de la foi et la Congrgation pour lunit des chrtiens : Avec Vatican II, nous sommes entrs dans une poque cumnique, et bien que cela remonte 25 ans, nous nen sommes qu au dbut, car la tche nest pas facile. On ne peut refaire dans un court espace de temps ce quon a fait dans le sens contraire pendant une longue priode. Nous ne pouvons refaire le chemin des sicles en quelques annes. On comprend ainsi que le travail doit tre dans un certain sens lent (Osservatore Romano du 3 fvrier 1990). Il est clair que ceux qui occupent les postes dautorit Rome se sont volontairement coups de lenseignement constant de lEglise pour tablir de nouvelles doctrines. Ils sont donc, en toute connaissance de cause, rentrs dans le schisme ! Cest ce que disait clairement Mgr Lefebvre dans son livre Jaccuse le concile qui nest plus, trangement, diffus par les ditions Clovis : De cette glise conciliaire, nous ne voulons pas faire partieCETTE EGLISE CONCILIAIRE NEST PAS CATHOLIQUE. Dans la mesure o le pape, les vques, prtres ou fidles adhrent cette NOUVELLE glise, ils se sparent de lEglise catholique et entrent dans le SCHISME ! Dans son sermon de Lille, le 29 aot 1976, Mgr Lefebvre dclarait ceci : Nous ne sommes pas dans le schisme, nous sommes les continuateurs de l'Eglise catholique. Ce sont ceux qui font les nouveauts qui vont dans le schisme Mais cela, labb Celier ne veut surtout pas le dire. Les ditions Clovis (dont le catalogue diffuse des ouvrages de lOpus Dei : ditions Le Laurier !) ainsi que Fideliter, occultent volontairement certaines paroles et certains crits de Mgr Lefebvre car, si les fidles en prenaient connaissance, cela rduirait nant le plan de rapprochement avec Rome dont il se fait, avec quelques autres, un promoteur acharn. En effet, si de telles positions taient encore dfendues par la FSSPX, les ngociations dont il souhaite un rapide aboutissement nauraient plus, de facto, de lgitimit. Car, on ne ngocie pas avec des schismatiques !! Nous ne pouvons pas non plus demander des individus qui nappartiennent plus lEglise catholique de reconnatre que nous sommes pleinement catholiques ou de retirer une sanction quils ont prtendu par le pass nous infliger !!! Labb Celier dmontre donc sa volont (quil affirme tre galement celle de ses Suprieurs, ce qui est plus grave !) de traiter avec des autorits schismatiques qui sont hors de lEglise afin dobtenir delles une rgularisation canonique et parvenir ainsi la pleine communion . Mais de quelle communion et de quelle Eglise labb Celier nous parlet-il ? Dune communion avec les schismatiques de lglise conciliaire ? En effet, comment des schismatiques pourraient-ils favoriser la pleine communion dune congrgation religieuse avec lEglise catholique si, eux-mmes, ne sont pas catholiques et sont, prcisment, hors de lEglise ? Par ailleurs, pourquoi prtendre rechercher la pleine communion avec lEglise catholique alors que dans le mme temps, labb Celier affirme, juste titre, que la FSSPX est une partie intgrante de lEglise ? Tout ceci est incohrent ! Cest par une mtaphore que labb Celier tente de nous convaincre de la lgitimit des dmarches de la FSSPX envers Rome. Celle-ci fut dailleurs dj expose par Mr labb de Cacqueray le 27 septembre 2006 la Mutualit en rponse une question quelque peu impertinente de labb Lorans, membre du GREC (groupuscule discret mais pas secret , selon les termes mmes dHuguette Prol dans son livre La Tempte apaise, recherchant

lunit et rassemblant, sous lil attentif du Nonce Apostolique, des prtres et des lacs de toutes tendances : conciliaires, Ecclesia Dei, proches de lInstitut du Bon Pasteur,) :
Vous avez parl des pralables, a fait figure un petit peu de manoeuvre dilatoire ; disons le franchement, la lenteur helvtique de notre suprieur gnral, aggrave par 12 ans de rlection, laquelle vous avez contribu semble-t-il, je vous enverrai des cartes postales dIndonsie ds demain, ou du Mexique, a fait donc manoeuvre dilatoire et comme un peu une forme de surenchre, quest-ce que vous aller inventer dautre, aprs, alors cest la leve des excommunications, cest la messe pour tous, partout, est-ce que a nest pas une faon de mettre toujours la barre un tout petit peu trop haut et au fond vous manquez un peu de ralisme (abb Lorans). Permettez-moi de prendre une image, qui nest pas de moi [de labb Celier ?] pour expliquer comment la Fraternit, me semble-t-il, rpond cette question-la. Prenez limage de ces bateaux absolument immenses qui sillonnent locan, de ces grands transatlantiques, de ces grands ptroliers qui peuvent avoir des centaines de mtres de long, et imaginons que le capitaine de lun de ces trs longs bateaux se soit tromp dans ses azimuts, et ait pris par exemple la direction plein Nord alors quil devait prendre la direction plein Sud. Imaginons cette possibilit et que le capitaine du bateau, un moment donn, saperoive de lerreur quil est en train de commettre et se dise, eh bien donc, je dois rectifier, et quil donne le coup de barre qui lui permette de repartir de sa mauvaise direction sa bonne direction ; eh bien avec la force dinertie dimmense bateau comme celui-l, ce nest pas linstant mme o il aura donn son coup de barre dcisif que, il reprendra la bonne direction. Il faudra quil passe du Nord, lOuest et ainsi de suite sur 180 degrs, jusquau Sud ; donc les choses se feront parfois sur des kilomtres et des kilomtres. Eh bien, il me semble, mais l, je laisserai Mgr Fellay qui vient bientt le soin de corriger ventuellementil me semble que ce qui compte pour nous, cest finalement que, sil y a eu une mauvaise direction qui a t prise que, le terme est la mode, que virtuellement soit reprise la bonne direction, cest dire quon ait cette certitude que le capitaine du bateau aura donn le coup de barre quil faudra, se sera aperu de son erreur et aura la ferme volont de reprendre la bonne direction, alors je dirai, il appartiendra cette fois-ci, avec peut-tre cette rgularisation canonique qui se sera produite, la Fraternit, dans le primtre lgal de lEglise, dappuyer cette fois-ci dune faon diffrente de tout son poids les efforts du pape pour pouvoir accomplir toute cette rorientation ncessaire (Abb de Cacqueray).

Cest ainsi, en effet, que seffectuera, subrepticement, le ralliement de la Fraternit Par cette mtaphore, on tente de nous faire accepter le concept de changement virtuel de direction de Benot XVI pour rendre le ralliement de la FSSPX (que lon ne qualifiera pas de tel, mais plutt de soutien au pape pour laider engager les rformes ncessaires ) acceptable aux yeux des fidles et des prtres ainsi tromps. Car, qui jugera de la bonne foi du capitaine ? Celui-ci peut, en effet, donner limpression de donner un coup de barre (en publiant par exemple le fameux et fumeux Motu proprio) pour faire taire le noyau de raction que constitue la FSSPX sans avoir rellement lintention de changer sur le fond. La certitude que certains pourraient avoir de la bonne volont du capitaine peut trs bien tre fausse par telle ou telle manuvre dont les autorits conciliaires sont expertes. Qui pourra nous assurer de la sincrit et de lhonntet du capitaine ? Notre Arsne Lupin de la Tradition ? Ce que ne dit pas labb Celier ni mme labb de Cacqueray, cest que, mme si un suppos ou virtuel coup de barre tait donn, il nest pas certain que le bateau ne revire pas nouveau, que son capitaine ne puisse pas, par tel ou tel acte, ruser comme il a su si souvent le faire ! Labb Celier veut nous faire sauter sur son bateau , non pas lorsque celui-ci aura pris dfinitivement le bon cap, mais plutt lorsque celui-ci aura dbut (visiblement, mais les apparences sont souvent trompeuses !) un suppos changement de cap. Quelle confiance aveugle !! Mais dailleurs, quel est ce bateau ? Est-ce vraiment lEglise catholique ou est-ce lglise conciliaire que Mgr Lefebvre a eu le courage de dclarer quelle NETAIT PAS lEglise catholique ! Nous navons donc pas nous rattacher ce

rafiot qui nest pas, quelque soit la direction quil peut donner limpression de prendre, lEglise catholique !! Labb Celier nous entrane donc, volontairement, sur des sables mouvants. Il suppute. Il spcule. Dans son livre, tout nest quillusion et tromperie ! Son livre nest pas un cri damour et desprance pour lEglise catholique et sa Tradition comme laffirme complaisamment la Lettre nos frres prtres dirige par labb de la Rocque, un de ses complices ! NON ! Benot XVI et les traditionalistes est luvre dun prtre manipulateur destine endormir les fidles et dvelopper chez eux une tideur dj trop rpandue !

Au moment de la publication de son livre, mais aussi dans son livre lui-mme, labb Celier affirmait quil parlait en son nom propre :
Dans la prsente conversation, je parle exclusivement titre personnel, n'tant pas mandat par la Fraternit Saint-Pie X, en sorte que mes affirmations ne l'engagent en rien. Ce que je peux dire n'est ni officiel ni officieux je parle sous ma responsabilit personnelle. Je le fais en homme libre, avec mes mots moi, sans prtendre engager par chacune de mes opinions la socit laquelle j'appartiens : mme si, videmment, mes suprieurs sont au courant de notre dialogue. C'est pourquoi toutes les erreurs et toutes les maladresses, s'il y en a, seront de mon seul fait Abb Celier, Benot XVI et les traditionalistes, page 37.

Or, durant toute sa tourne promotionnelle dans les prieurs du District de France, il na pas cess de marteler que son livre nexposait pas sa pense personnelle mais celle de Mgr Fellay ainsi que la position officielle de la FSSPX. Alors, de deux choses lune : soit, il sagit rellement de la pense de Mgr Fellay comme il le dit, ce qui serait particulirement grave, soit labb Celier a laiss croire ses suprieurs, afin dobtenir leur autorisation pour diter son livre quil lcrivait titre personnel, pour ensuite prtendre, une fois le livre publi, quil ne faisait que retranscrire la position de la Fraternit et de Mgr Fellay impliquant ainsi directement ses suprieurs en leur enlevant toute possibilit de dsavouer publiquement un de leurs abbs qui, visiblement, use de certains moyens de pression pour pouvoir bnficier dune telle impunit Se pose alors la question de savoir si ses suprieurs sont aveugles ou complices ? Dans les deux cas, ils portent une lourde responsabilit au regard du danger que reprsente un tel personnage pour la foi des fidles !!

LA FRATERNITE EST-ELLE DEJA PRETE A FAIRE DES CONCESSIONS ? LAVEU DE LABBE CELIER !
Aprs une prsentation de la position de la FSSPX qui peut paratre ferme en disant que Tant que lappareil ecclsiastique sera fermement attach Vatican II, les normes juridiques les plus favorables ne seront quun frle papier cigarettes pour nous protger des pressions , labb Celier dmontre, immdiatement aprs, une volont daboutir au plus tt un accord et ce, quelque soient les conditions : Lorsquau contraire le coup de barre vers la tradition aura t donn, des normes juridiques mme un peu bancales seront acceptables, car la vie de lEglise, alors travaillera chaque jour les amliorer. Le fond du problme est l, et nulle part ailleurs (p 222) !! De la mme faon, aprs avoir affirmer que dans les circonstances actuelles, la Fraternit St-Pie X nenvisage pas de signer un accord court terme avec Rome (assurance illusoire adresse ceux de la FSSPX qui sont encore rticents au dialogue avec la Rome

moderniste), labb Celier reconnat aussitt quaux yeux de la FSSPX il serait possible ds aujourdhui davancer dans ces discussions avec Rome car la situation peut brutalement et rapidement changer en sa faveur, ce qui motiverait alors la signature dun tel accord . Pour cela, labb Celier souhaite carter les problmes de fond qui drangent : Il y a des souffrances de part et dautre () il faut en tenir compte. Il y a tout un travail faire pour essayer de dpassionner un certain nombre de choses, un travail de forme pour essayer davoir un dialogue le plus courtois possible (). Je pense quune bonne partie de la rsolution de la crise se fera par un dpassement, par un coup de barre dans le bon sens et surtout ne reviendra pas sur le pass (Labb Celier sur Radio courtoisie le 28 fvrier 2007).

Gardez-vous des faux prophtes, qui viennent vous en vtements de brebis, mais qui au dedans sont des loups ravisseurs .
Saint Matthieu VII-15

En 2000, les Suprieurs de la Fraternit ont voulu poser deux pralables avant dentamer toutes discussions avec Rome. Ces deux pralables, totalement illusoires et dont linitiateur nest autre que labb Aulagnier, taient, ce moment-l, impratifs ! Or, que nous dit aujourdhui labb Celier-Beaumont-Sernine-Lupin ? Effectivement, il y a une situation gnrale qui, sur un certain nombre de points volue et une rflexion lintrieur de la Fraternit qui essaie de sadapter cette situation (). Le sige apostolique peut trs bien redonner cette faveur la Tradition par toute autre forme (). Nous ne disons pas que ces deux pralables soient absolument obligatoires si sous une autre forme par exemple le sige apostolique manifestait que lamour de la Tradition, de lEglise est remis en vigueur () . Concernant les dbats doctrinaux, je dis explicitement qu lheure daujourdhui cest la formule qua donn Mgr Fellay mais quil est ouvert ce que a se passe de faon diverse (). Je dis dans le livre, explicitement, je rappelle quand mme que nous envisageons de faire un accord canonique mme si tous les problmes ne sont pas rsolus pourvu quun coup de barre soit donn (Abb Celier sur Radio courtoisie le 28 fvrier 2007). Lors de sa confrence la Mutualit, le 27 septembre 2006, labb de Cacqueray affirmait ceci : Selon l'volution d'une situation, selon l'volution du combat, est-ce que la Fraternit ne doit pas adopter une stratgie qui serait plus conforme la situation telle qu'elle se trouve aujourd'hui. Ce qui memmne reprciser, peut-tre, les phases que la Fraternit envisage dans cette perspective daccord avec Rome (enregistrement disponible sur http://www.laportelatine.org/formation/audiotheque/audiotheque.php). Sur Radio courtoisie, labb Celier confirme la stratgie de ses suprieurs : Je pense quune bonne partie de la rsolution de la crise se fera par un dpassement, par un coup de barre dans le bon sens et surtout ne reviendra pas sur le pass (). Temporiser nest pas forcment une mauvaise politique (28 fvrier 2007).

Stratgie , phases , politique , autant de mots qui nous prouvent que nous ne sommes plus dans le domaine du surnaturel et de lesprance chrtienne, mais plutt de la basse politique, des combines et des purs calculs humains !

Mgr Lefebvre ne parlait pas de stratgie mais parlait en vque et rejetait tout processus :
Je lai rsum au cardinal Ratzinger : Eminence, voyez, mme si vous nous accordez un vque, mme si vous nous accordez une certaine autonomie par rapport aux vques, mme si vous nous accordez toute la liturgie de 1962, si vous nous accordez de continuer les sminaires et la Fraternit comme nous le faisons maintenant, nous ne pourrons pas collaborer, cest impossible, impossible. Ce nest plus possible parce que nous travaillons dans des directions diamtralement opposes. () Pour nous, le Christ cest tout ; notre Seigneur Jsus Christ cest tout, cest notre vie. Et vous, vous faites le contraire . ()Voil. On ne peut pas sentendre. Et cest cela, je vous assure, cest le rsum. On ne peut pas suivre ces gens l. () Cest inconcevable, inconcevable () Cest incroyable, incroyable ! Alors, comment voulez-vous que lon puisse se fier des gens comme cela ? On ne peut pas sentendre ! ROME A PERDU LA FOI mes chers amis, ROME EST DANS LAPOSTASIE ! Cest la vrit, ROME EST DANS LAPOSTASIE ! Oui, nous ne pouvons plus avoir confiance dans ce monde l. IL A QUITTE LEGLISE ! () Je pense que lon peut dire que CES PERSONNES QUI OCCUPENT ROME AUJOURDHUI SONT DES ANTICHRISTILS SONT ANTICHRIST CEST SUR, ABSOLUMENT CERTAIN Mgr Marcel Lefebvre, Le 4 septembre 1987 Ecne.

UN VERITABLE MATRAQUAGE MEDIATIQUE

Comme lannonait firement labb Celier sur Radio courtoisie le 28 fvrier 2007, son livre est en vente sur le site de la FNAC ! Et il sen vante !! Labb Celier prsenta mme son livre au trs officiel et mdiatique Salon du Livre de Paris le 31 mars 2007 ! Tout fut minutieusement calcul. Afin de rpandre plus largement ses ides et impliquer directement lensemble de la Fraternit, labb Celier, pourtant directeur des ditions Clovis, sest fait diter, grce ses relations, par une maison dditions qui dispose de grands moyens de diffusion et de relais nationaux importants. Ainsi, son livre est actuellement vendu dans toutes les FNAC de France et de Navarre ! En dernire page du n 177 de Fideliter, labb Celier titre firement : La presse en parle . Nous pouvons alors constater que ce sont principalement des revues ou bulletins Ecclesia Dei (La Nef, Aletheia, Le Forum Catholique, Monde et Vie, Le Mascaret, Kephas) et mme conciliaires (La Croix, France Catholique, Catholica) qui font lloge de son livre !! En effet, labb Celier trouve ses meilleurs soutiens, non pas au sein de sa propre congrgation mais, au contraire, dans les milieux Ecclesia Dei et conciliaires ! Cest l, un signe assez rvlateur Comment un abb appartenant luvre de Mgr Lefebvre, qualifie rgulirement par nos ennemis d intgriste ou de proche de lextrme-droite a pu se faire diter par une maison dditions du Systme ? Lorsque le pouvoir et les mdia vous ouvrent complaisamment leurs portes, il y a lieu de sinquiter et de sinterroger Cest sans doute qu leurs yeux, vous ne devez pas (ou plus) reprsenter un rel danger

LE MOTU PROPRIO : UN PIEGE DE RATZINGER-BENOIT XVI !

Le trs malin Ratzinger savait que la simple annonce du Motu Proprio agirait comme un cheval de Troie. Elle permit de polariser toute l'attention des suprieurs de la FSSPX vers se simple morceau de papier qui allait se rvler tre une nouvelle tromperie. Elle lgitima l'activisme dbordant des infiltrs la tte des mdias de la FSSPX et elle cra artificiellement un climat psychologique dans lequel ont baign les fidles et qui les a conditionn dans cette seule perspective : quand allait sortir le Motu Proprio ?

Le trs prcieux mais non moins rus Benot XVI coiff du camauro, sur la place Saint Pierre, le 08 dcembre 2005

A ce rythme-l, il n'tait pas ncessaire que le Motu Proprio sorte car, avant mme d'exister, il produisait dj ses effets mortifresD'ailleurs, le rythme de la FSSPX tait donn par les annonces rcurrentes des probables sorties du Motu Proprio. On ne parla que de cela pendant des mois ! Les principaux sujets d'intervention de Mgr Fellay portaient sur les relations avec Rome, sur la libralisation de la messe, et dveloppaient cet esprit de soumission et de dpendance par rapport une actualit qui tait dirige par le chef de lglise conciliaire. Aprs une telle mise en condition, beaucoup tombrent, tels des fruits mrs, dans le pige du Motu proprio, persuads quil sagissait-l dune victoire et dune grande avance ! Le souffle que donnait Mgr Lefebvre a disparu, emport par l'atmosphre dltre neutralisante et anesthsiante des informations distilles par les relais mdiatiques de la Fraternit, tous contrls par les partisans du ralliement, qui attnuent toute critique srieuse envers la Rome apostate et amollissent les esprits. Sopposer et dnoncer leurs actions ainsi que leurs textes trs orients, leurs problmatiques biaises, leurs mensonges et leurs manuvres, leurs informations partiales et partielles, est immdiatement mis au compte de linsubordination. Cest ainsi quun petit rseau dactivistes modernistes tente, au sein de la Fraternit, de faire taire toute opposition comme cela a t fait au moment de la rvolution conciliaire. Malgr leur petit nombre, ces partisans du ralliement intimident et influencent la grande masse des abbs et des fidles pour la mener l o, prcisment, cette masse naurait jamais voulu aller, c'est--dire vers le ralliement Benot XVI et lglise conciliaire. Voici, une analyse assez juste parue dans Le Point et mettant en lumire les vritables objectifs de lopration de sduction mene par Benot XVI :
Non, l'Eglise ne change pas de cap : le cardinal Ricard, prsident de la confrence piscopale, se voulait rassurant le 4 octobre devant les vques de France : il rpondait aux inquitudes suscites par un projet de dcret de Benot XVI, un motu proprio libralisant la possibilit pour les prtres de dire la messe de saint Pie V, dite tridentine. En effet, depuis que la presse a rvl que ce rite, pratiqu par les intgristes catholiques et certains prtres autoriss, serait peut-tre nouveau normalis, l'Eglise de France est en bullition : ce serait une perche tendue aux disciples du schismatique Mgr Lefebvre ! Ainsi circulent des ptitions de fidles pour inviter les vques s'opposer ce dcret. Certains prtres s'unissent pour dnoncer le projet (Le Point n 1780)... Pourquoi une telle leve de boucliers ? Le problme est davantage politique que liturgique. Ce qui fait peur, ce n'est pas le latin lui-mme, c'est le retour programm de la fraternit Saint-Pie X, qui s'est illustre par ses accointances ngationnistes notamment. De plus, nombre d'vques craignent de perdre l un peu de leur pouvoir. Il semblerait que Benot XVI ait t une fois de plus mal compris. Car derrire sa volont sincre de rconciliation se cache un calcul plus subtil. Aspirs dans l'Eglise, les intgristes toufferont. D'autant que les plus durs d'entre eux, les sdvacantistes, qui pensent que le sige du pape est vacant, ne saisiront pas la main tendue. Si la fraternit Saint-Pie X rintgre l'Eglise, ce sera divise et affaiblie. Enfin, dans l'Eglise, la capacit de nuisance des intgristes, contrls, sera beaucoup moins grande . Messe en latin Les calculs de Benot XVI par G. Riffaud dans Le Point 09/11/06 - N1782 - Page 75

 Je suis intimement persuad que nous ne savons pas la moiti de ce qui se passe Rome et si nous sommes dj scandalis par la moiti que nous savons, eh bien, pensons quil y a encore la moiti de plus. Si nous savions tout, nous serions pouvants, EPOUVANTES !!
Mgr Lefebvre Ecne le 4 septembre 1987

Le restaurateur de la chrtient c'est le prtre par l'offrande du VRAI sacrifice, par la collation des VRAIS sacrements, par l'enseignement du vrai catchisme, par son rle de pasteur vigilant pour le salut des mes. C'est auprs de ces VRAIS prtres fidles que les chrtiens doivent se regrouper et organiser toute la vie chrtienne.
Mgr Lefebvre, 4 mars 1991, dernire lettre avant sa mort adresse labb G. M. TAM