INTRODUCCION:

Las primeras grandes obras de arquitectura remontan a la antigedad, pero es posible trazar los orgenes del pensamiento arquitectnico en periodos prehistricos, cuando fueron erigidas las primeras construcciones humanas.

Prehistoria
Durante la prehistoria surgen los primeros monumentos y el hombre comienza a dominar la tcnica de trabajar la piedra. Surge de la necesidad de grupos humanos paleolticos y buena parte de neolticos, de protegerse contra la intemperie y los depredadores. Se pueden distinguir dos tipos de grandes construcciones: Las construcciones megalticas: Del griego megas, grande y lithos piedra constan de enormes losas ptreas sin tallar, o escasamente devastadas. Stonehenge Dolmes

Las construcciones ciclpeas: As llamadas por haberlas atribuido los antiguos griegos a unos gigantes fabulosos llamados cclopes; se constituyeron con aparejo sencillo de piedras, en parte escuadradas, o sin escuadrar, aunque desbastadas, y de menor volumen que las megalticas, utilizando algunas veces mortero arcilloso para conformar muros y paramentos. Talayots Menhir

Se conocen diversas construcciones que sirvieron de casa, o morada temporal, a nuestros antepasados desde los tiempos ms remotos. Tales son: La cabaa o choza formada por entramados de ramaje.

Caverna: Artificial o natural pero acomodada por la mano del hombre a sus usos.

Los palafitos o habitaciones lacustres de madera levantados sobre pilotes clavados en el fondo de un lago o zona pantanosa. Este tipo de viviendas se atribuyen a la poca neoltica y tenan por objeto la defensa contra los animales salvajes.

Los cranoges, propios de Irlanda, habitculos lacustres a modo de islotes, sin dejar pasar el agua por debajo de ellas.

Arte Rupestre
Se trata de una de las manifestaciones artsticas ms antiguas de las que se tiene constancia, ya que, al menos, existen testimonios datados hasta los 40.000 aos de antigedad, es decir, durante la ltima glaciacin. Por otra parte, aunque la pintura rupestre es esencialmente una expresin espiritual primitiva, sta se puede ubicar en casi todas las pocas de la historia del ser humano y en todos los continentes exceptuando la Antrtida. Las ms antiguas manifestaciones y las de mayor relevancia se encuentran en Espaa y Francia. Se corresponden con el periodo de transicin del Paleoltico al Neoltico.

Arte Sonado
Proviene de la palabra "artesn" maderas o vigas situadas en las techumbres entre cuyos huecos se cubran de adornos. Generalmente este nombre se refiere a toda techumbre con decoracin de madera, que resuelve los problemas estructurales de los edificios, y muy especialmente la realizacin de forjados de piso y armaduras de cubierta. Se encuentran fundamentalmente en la arquitectura mudjar y musulmana.

Arquitectura Simblica
Desde la antigedad el hombre se ha movido por los smbolos, y la arquitectura es en gran escala una forma de control de los smbolos. La arquitectura simbolista sirve como lenguaje para revelar y transmitir las ideas metafsicas, las formas no solo marcan estilos, sini que tambin pueden reflejar una visin simbolica. Las notas mas antiguas sobre simbolismo arquitectnico conservadas hasta nuestros das fueron difundidas por Viturbio, trataba de un estilo apropiado de arquitectura para el templo de cada Dios. En la antigedad se saba que los templos no eran la casa de Dios pero intentaban representarla. El smbolo suple la ausencia de aquello que simboliza y suele serlo alguna cosa lejana sobrenatural o divina.

En Egipto el sentido mgico y el simbolismo se entrecruzan, su arquitectura se levanta hacia sus dioses y en torno a la muerte. La Torre de Babel es uno de los orgenes mticos de la arquitectura, su historia es la de un fracaso causado por el exceso de ambicin, simboliza la actitud arquitectnica que ha querido trascender las posibilidades materiales, es tambin una advertencia al hombre sobre la necesidad de adecuar los medios disponibles a la eleccin de una determinada forma arquitectnica, los grandes edificios que han sobrevivido al tiempo han sido fruto de una adecuacin de los medios, nunca de una ambicin irreflexiva.

Edad Antigua
Las comunidades humanas tuvieron la necesidad de protegerse, de la guerra por eso la primera modalidad arquitectnica en desarrollarse fue la militar. En ese periodo surgieron las primeras ciudades cuya configuracin estaba limitada por la existencia de murallas y por la proteccin de amenazas exteriores. La segunda tipologa desarrollada fue la arquitectura religiosa. La humanidad se confrontaba con un mundo poblado de dioses vivos, genios y demonios: un mundo que an no conoca ninguna objetividad cientfica. El modo en que los individuos lidiaban con la transformacin de su ambiente inmediato estaba por entonces muy influenciado por las creencias religiosas. Muchos aspectos de la vida cotidiana estaban basados en el respeto o en la adoracin a lo divino y lo sobrenatural. El poder divino, por lo tanto, los principales edificios dentro de las ciudades fueran los palacios y los templos que simbolizaban el contacto del hombre con lo divino. Las ciudades marcaban una interrupcin de la naturaleza salvaje, eran consideradas un espacio sagrado en medio del espacio natural. De la misma forma, los templos dentro de las ciudades marcaban la vivida de los dioses en medio del ambiente humano. Las necesidades de infraestructura de aquellas primeras ciudades tambin hicieron necesario el progreso tcnico de las obras de ingeniera.

Egipto
Este imperio estuvo situado al noroeste de frica, tena por lmites al norte, el mar Rojo y el istmo de Suez, que lo una a Asia; al sur el paralelo que pasa por la primera catarata del ro Nilo; y al oeste, el desierto de Libia; all floreci la cultura Egipcia.

Esta civilizacin surgi hacia el ao 4000 a.C.

Los principales lideres de Egipto fueron: Zser, Keops, El rey Menes, El faran Kefrn, Los hicsos, Amosis I, El rey Akenatn, Ramss II. La religin egipcia fue politesta. Las divinidades eran representadas por el Sol, la Luna, el Cielo, el Nilo, por seres humanos que formaban generalmente una trinidad de padre, madre e hijo o por animales como el halcn, la vaca, y sobre todo el buey sagrado, llamado Apis. Los principales dioses del antiguo Egipto son: Amn, Anubis, Atn, Hator, Horus, Isis, Thot, Khnum, Osiris, Sebek, Ptah, Seth y Re. Los principales aportes del imperio egipcio fueron sus conocimientos sobre la arquitectura, la escultura, la pintura, la escritura y la ciencia.

Arquitectura
Se caracteriza por el empleo de la piedra, en grandes bloques, con sistema constructivo adintelado y slidas columnas. Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia son las pirmides, los templos y las tumbas. Debido a la escasez de madera, los dos materiales de construccin predominantemente usados en el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra, fundamentalmente piedra caliza, tambin piedra arenisca y granito en cantidades enormes. Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros de los recintos de los templos y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en los complejos de los templos. Las pirmides eran parte de un conjunto funerario, surgiendo como grandes edificaciones monumentales en la poca de Dyeser (Zoser) faran de dinasta III.

Los templos: Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. Eran simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastas pudieron surgir los primeros templos de adobe.

El speos es un templo de carcter funerario, tallado en la roca, compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos en el santuario.

La mastaba tumba con aspecto de una pirmide truncada de base rectangular, en la que haba una pequea habitacin, serdab, para las ofrendas y una capilla, decoradas, La cmara mortuoria, bajo tierra, a la que se acceda por un pozo, desde la cubierta.

El hipogeo Eran galeras abiertas en la roca, con recintos anexos, que conducen a la cmara del sarcfago.

La vivienda egipcia Estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran saln con columnas y luz cenital; dispona de terrazas, bodega subterrnea y un jardn, al fondo. Muchas viviendas disponan de patios interiores, de donde provena la luz, con todas las habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse contra el calor.

ESCULTURA
La escultura en el Antiguo Egipto se practicaba desde el periodo Predinstico con admirable perfeccin en estatuaria y bajorrelieves, conservndose millares de objetos de una y otra clase labrados en madera, marfil, en bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata), en barro cocido y, sobre todo, en piedra que para las estatuas suele ser de gran dureza. Los bajorrelieves egipcios se usan para inscripciones jeroglficas, representaciones de dioses y faraones, de la vida domstica, de faenas agrcolas o escenas de ultratumba y sobre todo para conmemorar las victorias de los faraones

PINTURA
Fue eminentemente simblica funeraria y religioso. La tcnica pictrica de los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o tmpera, ya que hacan de los pigmentos naturales, extrados de tierras de diferentes colores, una pasta de color, que mezclaban con clara de huevo y disolvan con agua para poder aplicarlo sobre los muros, revestidos con una capa de tendido "seco" de yeso. Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces tambin el esmalte en joyas, amuletos, escarabeos, estatuillas de respondientes y azulejos de revestimiento en muros interiores. Sus colores fueron vivos y variados en cada escena y las ms antiguas pinturas que se conocen fueron polcromas, y de colorido uniforme.

ARTESANIAS
Se han hallado hermosos objetos de cermica correspondientes a pocas diferentes, desde los albores de su civilizacin. En sus cmaras sepulcrales se han descubierto representaciones de alfareros modelando vasijas. No obstante, la cermica era de uso corriente, para los objetos de lujo se utilizaban otros materiales: esto tiene como consecuencia la falta de adornos y pintura en la mayor parte de los encontrados. Se emple con profusin el oro en utensilios valiosos, y tambin para recubrir o chapar otros de bronce, piedra o madera. Las minas de cobre de la pennsula del Sina se explotaron , as como las de piedras preciosas. El vidrio fue utilizado desde pocas muy antiguas para la elaboracin de cuentas para collares y brazaletes, ojos para estatuas, figurillas y amuletos variados, plaquitas para adorno de muebles, imitaciones de piedras finas y como vasijas y pequeas estatuas de colores diferentes.

MESOPOTAMIA:
Mesopotamia estuvo situada entre los ros Tigris y ufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak, Irn y Siria. Desde el 6000 a.C.

Los principales lderes de Mesopotamia fueron: El rey Sargn I el Grande, la III Dinasta de Ur. Hammurabi, los hititas. En cuanto a la religin; el convencimiento de que los astros, como el sol o la luna, eran seres superiores a los hombres, estos eran los dioses mayores junto con los cinco planetas ms importantes, Marduk o Beli, Dios de Jpiter y de babilonia e Ishtar, diosa del planeta venus, que representaba la guerra y el amor y era especialmente venerada en Nnive. Contra los dioses bienhechores combatan los malignos, representados por la tempestad, los vientos huracanados, las fieras, los reptiles, etc. Los principales aportes del imperio Mesopotmico fueron: El arte, la arquitectura, la escultura, la escritura cuneiforme y la ciencia.

ARQUITECTURA
Los mesopotmicos construan sin mortero, y cuando un edificio ya no era seguro o no cumpla su tarea se derribaba y volva a construir en el mismo emplazamiento. A lo largo de los milenios esta prctica dio lugar a que las ciudades mesopotmicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells. Tipos edificatorios: Dada la importancia de la vida terrenal as como la preocupacin por la muerte, las edificaciones ms representativas eran el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda sociedad tenan gran importancia las viviendas, urbanas, y los sistemas de defensa.

El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes para guardar las cosechas y talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y de cermica. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana. Solan ser edificios de una planta, con varios patios y una secuenciacin de salas en laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio.

El zigurat era una edificacin monumental ligado al templo y dedicado a una divinidad. Se utilizaba tambin como observatorio astronmico. Estaban compuestos por una serie de pisos a cada una de menor planta y altura, pintados de distintos colores. El ms conocido en el mundo es la torre de babel.

El palacio era una construccin de grandes dimensiones, que alcanz su mximo desarrollo con Nabucodonosor II, cuyo palacio, considerado una maravilla mundial, giraba en torno a cinco patios. En general se construan en torno a patios internos y, dependiendo de su importancia, podan estar amurallados.

La vivienda tpica mesopotmica, es una casa de planta circular o cuadrada dispuesta en torno a un patio. En el caso de que fueran circulares se construa a uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores a modo de muro de cerramiento del patio. Se construan de adobe con vigas de madera, con una disposicin bastante ortogonal de las habitaciones. Desde la entrada se acceda a un vestbulo que comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con la cocina, los almacenes y a veces con una pequea cmara. En la planta alta y ltima se encontraban las habitaciones, a veces una sala mayor que haca las veces de saln. La cubierta era plana y transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o tomar el aire.

Construccin Sistema abovedado sistema de muros de carga, hecho con arcos y bvedas que construan sin cimbra, apaisando los ladrillos para que no cayeran al ser colocados, o rellenando el espacio entre dos muros de barro y paja hasta que la bveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a espacios estrechos y largos. Para esto utilizaban el ladrillo, inventando el arco, y el adobe. Esmaltaban los ladrillos para grandes ocasiones. Sistema adintelado Con este sistema se construa la estructura basndose tambin en un muro portante y de cerramiento exterior, apoyando las vigas en l y en unos pilares de madera interiores, que se aprovechaban para situar el permetro del patio. La repeticin de este mtodo creaba el edificio, rellenndose los huecos y la cubierta o techo de adobe.

El urbanismo estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de Nabucodonosor II, mayoritariamente en Damero.

En cuanto a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y antigua red de canales que unan los ros Tigris, ufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegacin.

ESCULTURA
Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona ms que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo, simplificaban y regularizaban las formas naturales gracias a la ley de la frontalidad y al geometrismo. Las representaciones humanas se vean afectadas de una total indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor realismo.Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotmica son toros monumentales, muy estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y fantsticos como todo lo sobrenatural en Mesopotamia). Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar autnticos cmics o narraciones en ellos.

PINTURA
Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas muestras, sin embargo el arte es muy parecido al arte del perodo magdaleniense de la prehistoria. La tcnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos (ms perdurables y caractersticos) tena un fin ms decorativo que las otras facetas del arte.

En la pintura y grabados, la jerarqua se mostraba de acuerdo al tamao de las personas representadas en la obra: los de ms alto rango se mostraban ms grandes a comparacin con el resto. La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la tcnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras geomtricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoracin domstica. No se representaban las sombras.

CERAMICA
En Mesopotamia la cermica comienza a desarrollarse ya empezado el Neoltico, por lo que se habla de un Neoltico Precermico. Tras este, se da un perodo en el que la cermica aparece de forma intermitente en los restos. Esto es debido, ms que a una serie de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla blanca" era an suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV milenio a. C. la cermica alcanz un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cmara de coccin estaban bien diferenciados.

A partir de aqu y con el dominio de temperaturas an superiores, surgi una nueva tcnica: la vitrificacin de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el perodo Jemdet Nasr se consegua fabricar perlas de vidrio y un milenio despus ya se dominaba la tcnica del vidriado. Finalmente, durante el II milenio a. C., se logr la fabricacin de objetos de vidrio.

CHINA: China es un pas con un amplio litoral semicircular sobre el ocano Pacfico y el mar Amarillo, donde desembocan, de norte a sur, los ros Blanco, Amarillo, Azul y Rojo. Hacia 2200 a.C. surgi en China una primitiva civilizacin, a la que se llam Xia.

El fondo de la religin china est constituido por la veneracin de los antepasados. A ello se une la adoracin del Cielo, de las divinidades menores llamadas chen y de la Naturaleza. Haba unos sacerdotes o chamanes que les llamaban Wu, stos eran de sexo femenino y de sexo masculino, se crea que en ellos se reencarnaba a dioses y difuntos.Los Chinos fueron notables matemticos y astrnomos, emplearon la vacuna contra la viruela, inventaron la brjula y la plvora y desde el siglo X fabricaron tipos de imprenta, de madera. Sus dems aportes fueron: la arquitectura, la escultura, la pintura, el arte, la literatura, el teatro, la imprenta, la brjula, la plvora, la porcelana, la seda, las cometas, el baco, el papel. ARQUITECTURA Se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares que se unen para formar un todo. El estilo chino combina rectngulos de diferentes tamaos y en diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organizacin del conjunto, utiliza el Feng Shui. Se distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior impresionante, pero al mismo tiempo dinmico y misterioso. En la arquitectura tradicional china, la distribucin de las unidades espaciales se rige por los principios de equilibrio y simetra. El eje constituye la estructura principal. Las estructuras secundarias se sitan a ambos lados del eje formando el patio central y las habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios se ajustan a este principio fundamental. En la distribucin del espacio interior se reflejan los valores ticos y sociales de los chinos.En las viviendas tradicionales, por ejemplo, las habitaciones se asignan segn la posicin de cada persona en la jerarqua familiar.

La cabeza de familia ocupa el cuarto principal, los miembros de mayor edad de la familia de ste viven en la parte de atrs y los ms jvenes, en las alas izquierda y derecha; los ms mayores en la izquierda y los ms jvenes en la derecha.

Se caracteriza tambin por el uso de una estructura de vigas y pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y las ventanas principales se sitan en el frente. El amarillo que ha sido el color imperial, los azulejos de techo amarillos todava adornan la mayora de los edificios dentro de la ciudad prohibida casi respaldados por corchetes ("Dougong") siempre una caracterstica compartida solamente con la ms grande de las construcciones religiosas. Las columnas de madera de los edificios, tanto como la superficie de las paredes, son de color rojo. El negro es tambin un color famoso usado a menudo en pagodas. Creen que los dioses son inspirados por el color negro a bajar a la tierra. El dragn chino, un emblema reservado para la China imperial, fue usado en exceso sobre la arquitectura imperial - sobre los techos, sobre las vigas y los pilares, y sobre las puertas. Los edificios miraron hacia el sur porque el norte tena un viento fro. La numerologa influy en la arquitectura imperial, es por eso el uso de nueve en exceso en gran parte de la construccin (el nmero ms grande de un solo dgito). La importancia de oriente (la direccin del sol naciente) en orientar y ubicar las construcciones imperiales es una forma de la adoracin solar encontrada en muchas culturas antiguas, donde la nocin de gobernante est afiliada con el sol.

ARTES MENORES
Desde los orgenes de la historia china se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que recogieron el espritu y efecto buscado en los rituales chamanistas. Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales del arte chino: la sntesis entre el espritu creador artstico y la funcin

social y jerrquica a la que estaban destinados desde su concepcin. El primero de ellos se mostraba en la exquisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando como paradigma las fuerzas de la naturaleza y su accin sobre el espritu humano, y en el gran conocimiento tcnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas artsticas. Exista mucha habilidad en el trabajo de tejidos, sobre todo en la seda.

PINTURA
Existan dos tipos de pintura la de acuarela que era aplicada sobre seda o papel y tambin los frescos que eran estampados en las murallas de los palacios con el objetivo de adornar. Los origines de la pintura tradicional china se remontan a las ms tempranas pocas de la historia de este pas, las tres categoras principales de la pintura tradicional china son las representaciones de figuras humanas de la primera poca el paisaje, y flores y pjaros. En general, las obras anteriores a la dinasta T'ang (618-907) son dibujo de lneas producidos por personas que se dedican a otras actividades. Esta fue la edad de oro de los dibujos de figuras humanas. Durante la primera mitad de la dinasta T'ang, el paisaje y las pinturas que representaban flores y pjaros comenzaron a ganar importancia. Los cuadros con montaas, bosques, campos y jardines permiten evadir los sufrimientos de este mundo y penetrar en el reino de la paz y la tranquilidad. Este ha sido el motivo de que el paisaje haya sido siempre una forma pictrica muy apreciada por los literatos y burcratas chinos. Tambin son muy admirados los rboles, piedras, praderas, flores pjaros y otros animales que aparecen en las pinturas de flores y pjaros, dotadas de gran viveza y energa.

INDIA:
La India estuvo situada en el centro del Asia meridional, limitada al norte por los montes Himalaya; al este por el ro Bramaputra, el golfo de Bengala y el ocano, y al oeste por los montes Indo-Kush y el mar de Omn. Hacia el ao 4000 a,C. Alrededor del 2500 a.C., empez a desarrollarse una civilizacin en torno al ro Indo.

Los indos adoptaron sucesivamente tres religiones: La de los VEDAS adoraba a las fuerzas de la naturaleza y a la luz. Sus dioses principales eran Indra, el sol, y Agni, el fuego, mantenido en todos los hogares; la de BRAHMA proclamaba la existencia de un dios supremo, creador del Universo, que engendr con su propia sustancia y la NEOBRAHMANICA crea en una trinidad divina formada por Brahma, el creador; Vichn, el conservador, y Siva, el destructor. Los principales aportes de la civilizacin India fueron: la arquitectura y la escultura.

ARQUITECTURA
Los monumentos ms antiguos de la India a los cuales tan remota fecha sealaba el filosofismo del siglo XVIII pretendiendo hallar en la misma un argumento contra la Biblia cristiana- resultan ahora, segn testimonios ms actuales, ser obra de una poca reciente comparados con los de Caldea y Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V antes de nuestra era. Hubo, sin duda, en aquellas regiones, edificios de fechas ms antiguas, pero aqullos construidos de madera y adobe desaparecieron sin apenas dejar rastro de su existencia. No es posible ordenar de forma rigurosa por orden cronolgico los monumentos hindes, ni es fcil tampoco reducirlos a tipos uniformes si no es considerndolos en sus lneas ms destacadas. La mayora de los monumentos conocidos son religiosos correspondientes a las religiones bramnicas y budistas all dominantes. No se conocen palacios antiguos en la arquitectura india, pues los de fecha ms antigua datan del siglo XV habindose construido los anteriores con material de baja calidad y los que se hallan de arte indio (que no son de arte musulmn) son

muy escasos. Lo mismo ocurre con las tumbas o monumentos funerarios que no son religiosos. Los tipos ms comunes de arquitectura india son:

TEMPLOS SUBTERRANEOS
Los templos subterrneos son grutas artificiales (o naturales, pero labradas como las de Ajant) dispuestas con techos generalmente planos y con gruesas columnas, extraamente molduradas, que en su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje o de madera las cuales debieron ser las primitivas de la India. Anlogas a estos santuarios indios y del mismo tipo de arte son las construcciones monolticas, templos excavados y tallados en una roca al aire libre que tambin se decoran con multitud de relieves mitolgicos por dentro y fuera de los mismos: su tipo es el templo llamado Kailasa, en Ellora, que mide 84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que data segn los investigadores, del siglo VIII de nuestra era.

ESTUPAS
La estupa (voz del idioma snscrito que significa tumba o tmulo) es un edificio circular, terminado en forma semiesfrica y destinado a guardar reliquias de Buda o de un santn indio. Se construan en ladrillo y piedra y sola situarse sobre plataformas circulares,accesibles por dos rampas y se rodeaba de columnas o de una empalizada. Cerca de estos edificios se levantaban capillas para los [[anaa]s contemplativos, que deban ser como los custodios de la estupa y con el tiempo se fueron aumentando estas capillas, se decoraron con estatuas de Buda y se unieron entre s llegando a formar autenticos o 'viharas.estas viharas, de formas variables se advierte el inequvoco influjo griego, hasta el punto de constituir muchas de ellasun art especial que hoy se denomina indo-helnico y que es dominante en las regiaera.

PAGODAS
La pagoda moderna es el avance de la estupa india, una estructura en forma de tmulo donde se resguardaban reliquias sagradas. La forma arquitectnica de la stupa se esparci por Asia tomando diversas formas al incorporrsele detalles especficos de cada localidad. Debido a su altura, las pagodas atraen los rayos, lo cual reforzaba el que fueran percibidas como lugares cargados espiritualmente. Muchas pagodas tienen en su techo una estructura que funciona como pararrayos, llamada "finial". Adems de su funcin fsica, el finial tiene un significado simblico en el budismo (suele representar al mani o quinto elemento), y a veces es decorado con diseos de flor de loto.

GOPURAS
Las gopuras son entradas monumentales al recinto de la pagoda o del templo subterrneo, las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre, escalonada al modo de la pagoda. Hay tambin puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas todas ellas llenas de esculturas mitolgicas que tienen por objeto la conmemoracin de algn hecho importante.

Desde el siglo X, empez a fusionarse el arte indio con el arte rabe constituyendo un nuevo gnero. Pero no por ello dejaron de construirse pagodas de tipo exclusivamente indio el cual con ms o menos alteraciones ha permanecido hasta nuestros das. La conquista arbiga de la India no culmin hasta el siglo XVI y por lo general fue tolerante con el culto local. Juzgando el arte indio en arquitectura, debe afirmarse que no es difcil descubrir en l visibles reminiscencias del arte egipcio, asirio y persa, ni le faltan injerencias del arte griego, sobre todo, en los monumentos budistas. Sus edificios carecen de esbeltez, son pesados y estn recargados en exceso de esculturas, sin ofrecer verdadera unidad o sencillez arquitectnica y, en fin, se hallan informados por un enorme simbolismo.

CRETA
La civilizacin minoica o cretense, una civilizacin prehelnica que se desarroll en la isla de Creta entre el III milenio a. C. y el II milenio a. C.

ARQUITECTURA
En la arquitectura cretense hay una serie de caractersticas que se van a dar en toda construccin: Arquitectura arquitrabada, que termina en terrazas. Probablemente s conocan la doble vertiente pero no era necesaria por el clima de la zona. Los muros estaban realizados con mampostera y piedra, como refuerzo, que se va a enlucir, permitiendo la realizacin de pinturas en el interior. El suelo poda ser de dos maneras: a base de tierra batida o con losas de piedra. Los soportes fundamentales son el pilar y, sobre todo, la columna, que ser muy caracterstica: normalmente de madera policromada, aunque tambin poda ser de otros materiales, pero no piedra. El fuste era o liso o estriado, pero en todo caso la parte inferior era menos ancha que la superior. Poda tener basa o no. El capitel estaba formado por dos partes: una montura convexa y grande y un dado aplastado, por lo que se le considera antecedente del capitel drico, aunque mucho ms vasto. La techumbre adintelada estaba formada por vigas de madera decoradas de manera que formarn frisos. Esto tambin ser imitado por los griegos. Se han conservado ciudades, algunas se han podido excavar, pero lo interesante de ellas es su carcter abierto, sin murallas ni torreones. Una de las ms importantes es Gurnia, en Creta, o Akrotiri que se encuentra muy bien conservada, con edificios levantados con pinturas. Las casas no eran demasiado complicadas, generalmente de dos pisos. En las ms ricas se han encontrado pinturas. Se han

hallado maquetas de casas en santuarios como ofrendas que nos permiten saber cmo eran. Las ms importantes fueron las villas campestres que se han encontrado, pues pertenecan a los ms poderosos.

No hay templos, aunque s santuarios, lugares sagrados de carcter abierto en colinas o montaas. Tambin haba grutas sagradas y oratorios, estos ltimos encontrados en los palacios, de carcter privado. En estos oratorios se han encontrado estatuillas y lo que parece que eran altares. La arquitectura funeraria es muy interesante. Hay mltiples tipos de enterramiento, aunque ninguno muy complicado. Algunos slo estn excavados en la roca con pequeas cmaras. Los tholoi son cmaras circulares cubiertas con una falsa cpula que van a ser precedentes de los micnicos, que son ms significativos. Los tholoi cretenses son ms pequeos. Otro tipo de enterramiento es la tumba de edificio, que recuerda a una casa. Tiene forma rectangular y varias habitaciones, en una de ellas es donde se realizaran los distintos ritos. En todos estos tipos de enterramiento se ha encontrado un ajuar y sarcfagos. Estos pueden ser en forma de baera o rectangulares que descansen en cuatro patas con una tapadera. Estn hechos de terracota policromada. La forma ms importante de arquitectura son los palacios. Todos tienen parecida estructura pero sin someterse a un esquema determinado. Constituyen verdaderos complejos que tienen distintas reconstrucciones y ampliaciones. Los ms importantes son el de Knossos, Faistos, el palacio o villa de Hagia Triada y el de Malia. Estos palacios tienen unas notas comunes: Estn construidos en colinas o lugares elevados. Tienen un carcter abierto. Son muy funcionales: tienen la casa del rey, la casa de los nobles, etc., todo ello totalmente compartimentado. Independencia econmica. Suelen estar orientados de norte a sur y organizados en torno a un gran patio central. Hacia el oeste se disponen las estancias de carcter pblico o administrativo y al este de disponen las habitaciones de carcter privado. Todos ellos dan una sensacin muy laberntica, con un trazado asimtrico y ocupando grandes espacios.

Tienen dos o tres plantas, a veces incluso cinco. Todas ellas terminan en terraza. Al tener varias plantas se originan los llamados "pozos de luz", que sirven para iluminar y ventilar. Las habitaciones denotan una forma de vida de lujo y refinamiento. Estn decoradas con pintura y se han descubierto habitaciones privadas con baos y retretes. Las tuberas eran de cermica. Los vanos son de piedra. Fuera del palacio, pero junto a l, se encuentra el rea teatral. Nos sabemos cul era su funcin, pero se supone que all haba actos religiosos o juegos como el salto del toro (la taurocatapsia). Se consideran no por su forma pero s por su funcin y su divisin en gradas como precedentes del teatro griego. Algo alejadas se encuentran las villas seoriales, que teniendo el mismo esquema son ms pequeas.

Las ciudades minoicas estaban conectadas con caminos pavimentados de piedra, formados por bloques cortados con sierras de bronce. Las calles tenan alcantarillado y el agua y las instalaciones de aguas residuales estaban disponibles para las clases altas, mediante tuberas.

PINTURA
La pintura mural minoica se ha documentado en Creta y en las islas Ccladas, continundose en Micenas. Se inici en el Neoltico, con yeso pintado con pigmentos rojos y negros, y se comenz a desarrollar una tcnica de fresco diferenciada de la que se empleaba en Egipto o el Prximo Oriente. En el periodo palacial se perfeccion la tcnica y se aadieron pigmentos azul, gris, amarillo y blanco; inicialmente slo con decoracin geomtrica sobre fondos claros, tanto en paredes como en suelos. Fue en Cnosos donde se inici la decoracin figurativa, primero con temas florales, y se hizo ms compleja la paleta, aadiendo pigmentos naranja y verde, y oscureciendo los fondos.1 Los colores son planos y vivos, de gama reducida, conseguidos mediante pigmentos minerales. Los conjuntos ms importantes proceden del palacio de Cnosos y de las casas de Akrotiri, en Thera. La mayora son del final del periodo neopalacial, entre 1600 a. C. y 1480 a. C.

La pintura figurativa se desarroll a partir de precedentes egipcios, sin embargo desarroll formas originales. Incluso se especula con la posibilidad de una influencia en sentido opuesto (los llamados "frescos minoicos de Tell el-Daba Avaris-). Se considera que la funcin de la pintura minoica sera fundamentalmente religiosa. En cuanto a la temtica destacan las escenas de vida religiosa o cortesana, as como los paisajes. Las figuras humanas representan a jvenes, con hombres atlticos con la piel rojo oscuro y mujeres plidas vistiendo el traje tpico de falda de volantes y corpio que deja al aire los pechos. En los paisajes se representan plantas cretenses o, en ocasiones, egipcias. Los animales son representados en movimiento, con el llamado "galope minoico".

CERAMICA
El periodo minoico antiguo las cermicas se caracterizan por dibujos lineales de espirales, tringulos, lneas curvas, cruces. En el periodo minoico medio los diseos naturalistas de peces, calamares, pjaros y lirios eran comunes. En el periodo minoico reciente, las flores y animales eran los ms caractersticos, pero aument la variacin. El estilo palacial de la regin alrededor de Cnosos se caracteriz por una fuerte simplificacin geomtrica de los temas naturalistas y el monocromatismo. Son significativas las similitudes entre el minoico reciente y el arte micnico.

ESCULTURA
Durante el periodo prepalacial apenas hay indicios de escultura en Creta. Tan solo se han encontrado algunas figuras humanas bastante toscas, que podran representar smbolos masculinos y femeninos. Del periodo paleopalacial se ha encontrado la base de una estatua de culto en el templo de Anemospilia, primer caso minoico de una estatua de stas caractersticas. Tambin han aparecido pequeos idolillos masculinos y femeninos. Los masculinos aparecen desnudos, llevando tan solo un cinturn ancho y una daga; los femeninos presentan faldas acampanadas y corpios ajustados que dejan al aire los senos. Se han encontrado algunos objetos de orfebrera de metal noble. En el periodo neopalacial se da un gran avance en la escultura, utilizando marfil, bronce y terracota. La representacin ms tpca de ste momento es la llamada "diosa de las serpientes", varias figuras de cermica vidriada o loza y, alguna, de marfil y oro. Son figuras femeninas con la vestidura minoica tpica que reciben su nombre de las serpientes que aparecen enroscadas en el cuerpo. Tambin se han encontrado figuras de acrbatas en marfil.

GRACIA ANTIGUA
Grecia ocupa la porcin meridional de la pennsula de los Balcanes. Esta baada al este por el mar Egeo; al sur por el Mediterrneo, y al oeste por el mar Jnico. Su lmite terrestre, al norte, mal definido, se sealo despus por una lnea trazada del golfo de Ambracia al monte Olimpo. Esta civilizacin se inici cerca del 2000 a.C.

Los antiguos griegos eran politestas. Ellos adoraban a las fuerzas naturales, seres misteriosos, luego tomaron la forma humana, ya que los dioses podan ser hombres o mujeres, con defectos, virtudes y pasiones. Sus principales dioses fueron Zeus, Hades y Poseidn. Los principales aportes de los griegos fueron: La literatura, la escultura, el teatro, la educacin y la arquitectura.

ARQUITECTURA
Es aquella que se desarroll en la Grecia de la antigedad, desde el primer milenio a. C. hasta el siglo II a. C. Reviste particular importancia para la historia de toda la arquitectura occidental ya que ha sido famosa por algunas de sus grandes estructuras y sigue siendolo por las antigedades. Arquitectura militar Los griegos defendieron desde antiguo sus ciudades con murallas, que dieron lugar a los recintos fortificados que llamamos acrpolis. Sin embargo, situndonos ya en el perodo helnico, las murallas aparecen en el siglo VI a. C., un hecho tardo, pues la poblacin se refugiaba en las acrpolis o en una fortaleza en caso de peligro. Hay que tener en cuenta, adems, que las fortificaciones eran tan caras en Grecia que superaban los recursos de las ciudades-estado.

Para evitar el gasto en murallas aparecieron otros elementos militares, tales como las torres defensivas.

Materiales Los materiales frecuentemente empleados en la arquitectura griega fueron la madera, para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de casas; la piedra caliza y el mrmol, para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios pblicos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles decorativos. Los arquitectos de la poca arcaica y clsica usaron estos materiales constructivos para edificios: religiosos, cvicos, domsticos, funerarios y recreativos. El adobe se reservaba para las construcciones ms pobres y sin importancia. La expansin de la cubierta de teja debe verse en relacin con el simultneo auge de la arquitectura monumental en la Grecia Arcaica. Slo los muros de piedra que estaban apareciendo por entonces, reemplazando a las precedentes paredes de barro y madera, eran suficientemente fuertes para soportar el peso de una techumbre de tejas. Finalmente, no puede olvidarse que el aspecto general de los edificios era distinto al que se ve actualmente, ya que se pintaban con colores brillantes, de rojo, de azul, de tal manera que llamaban la atencin no slo por su estructura, sino tambin por su policroma.

RELIGION
La mitologa griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, y los orgenes y la importancia de sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olmpicos: Zeus: el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el ms poderoso, regidor del monte Olimpo. Hera: la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad.

 Poseidn: junto con Hades el controlador de los mares, de los ocanos y de los terremotos. Ares: el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato.

Hermes: el dios mensajero, tambin de la orientacin, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones. Hefesto: el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas. Afrodita: la diosa del amor.

Atenea: la diosa de la sabidura, la educacin y la guerra; la protectora de los hroes. Apolo: el dios de la danza, las artes, la msica, la arquera, la prudencia y la belleza masculina. Artemisa: la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas.

Demter: la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura. Hestia: la diosa del calor de hogar y la familia.

Otras deidades importantes incluan: Hebe: la diosa de la juventud y la ayudante de los dioses. Helios: el dios del sol. Selene - la diosa de la luna. Hades: el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina.

Dioniso: el dios ms joven del panten, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la sexualidad abierta. Persfone: la diosa del inframundo. Heracles: un hroe y un semidis de fortaleza extraordinaria. Caos: la diosa de lo informe y lo impreciso.

Los padres de Zeus eran Crono y Rea que tambin eran los padres de Poseidn, Hades, Hera, Hestia y Demter.

La mayor parte del conocimiento actual de la arquitectura griega proviene del perodo arcaico tardo (550 - 500 a. C.), la poca de Pericles (450 - 430 a. C.), y el periodo puramente clsico (430 - 400 a. C.). Los ejemplos griegos son considerados junto a los perodos helenstico y romano (puesto que la arquitectura romana es una interpretacion de la griega), y fuentes escritas tardas tales como Vitrubio (siglo I). Como resultado, queda una fuerte tendencia hacia los templos, los nicos edificios que sobreviven en un nmero significativo. Alrededor del ao 600 a. C., las columnas de madera del antiguo Hereo de Olimpia sufrieron una transformacin material, conocida como petrificacin, en la que fueron reemplazadas por columnas de piedra. Poco a poco, otras partes del templo fueron petrificadas hasta que todo l estuvo hecho de piedra. Con la expansin de este proceso a otros santuarios, los templos griegos y edificios significativos desde el siglo VI a. C. en adelante, fueron construido en gran parte con piedra, y unos pocos ejemplos afortunados han sobrevivido a lo largo de los siglos. La introduccin de paredes de piedra tambin permitieron que los tejados con techo de paja fueran reemplazados por tejas que actuaron como medio para mejorar la resistencia ante el fuego. En esta poca se usaba el orden drico, incluso el jnico. Ejemplo de la etapa de transicin entre el perodo arcaico y el clsico es el templo de Poseidn, en Paestum, de planta rectangular, perptero y hexstilo.

ESCULTURA

El arte griego empez con pequeas esculturas hechas de madera. Ms tarde se comenz a trabajar sobre mrmol

CERAMICA
La cermica griega incluye lo que comnmente se conoce como vasos griegos o pintura de vasos griegos. Nacida en el Oriente Prximo, el arte de la cermica alcanz en la Antigua Grecia un alto nivel de calidad artstica. Constituye un testimonio fundamental sobre la vida y la cultura de los antiguos griegos.

FILOSOFIA
La filosofa griega se centraba en el papel de la razn y la investigacin. De muchas maneras, tiene una influencia importante en la filosofa y ciencia modernas. Lneas de influencia claras y continuas se conducen desde la Antigua Grecia y los filsofos helensticos, por los filsofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustracin en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros das. Ni razn ni investigacin comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la bsqueda griega de conocimiento y las bsquedas de las civilizaciones ms antiguas, como los egipcios y los babilnicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los teorizadores de civilizacin.

GRECIA PERIODO CLASICO

Se denomina Grecia clsica o poca clsica al periodo cronolgico de la historia de Grecia comprendido entre el inicio del siglo V a. C. y el inicio de la hegemona de Macedonia (338 a. C.). Se trata de una poca histrica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones

ARQUITECTURA
Como la pintura y la escultura de la poca, la arquitectura griega de la primera mitad de la Antigedad clsica no era arte por el arte en el sentido moderno. El arquitecto era un artesano empleado por el estado o por un rico cliente privado. No se distingua entre el arquitecto y el constructor. El arquitecto diseaba el edificio, contrataba a los obreros y artesanos que lo construan, y era responsable tanto de su presupuesto, como de su acabado a tiempo. No disfrutaba del estatus noble que tienen los modernos arquitectos de edificios pblicos. Incluso los nombres de los arquitectos son desconocidos antes del siglo V a. C. Un arquitecto como Ictino, que dise el Partenn, que hoy en da sera considerado un genio, era tratado en vida tan slo como un comerciante experto y muy valioso. Supone el apogeo de los rdenes drico y jnico. En los laterales estaban los parodos o parodoi, pasillos que separaban el auditorio de la escena. Es en la poca clsica cuando los edificios de los teatros se fueron haciendo ms importantes. Se considera que el ms antiguo es el de Dioniso en la falda de la Acrpolis de Atenas, pues su construccin se inici en el siglo VI a. C. No obstante, su aspecto actual se corresponde con la transformacin sufrida en el siglo IV, cuando la anterior construccin rudimentaria se sustituy por otra de piedra equiparable a los de Delfos o Epidauro. De los teatros que sobreviven prcticamente intactos, el ms conocido es el de Epidauro, erigido por Policleto el Joven alrededor del 350 a. C. Es el mejor conservado, y en l se puede apreciar un espacio circular para el coro y el gradero sin divisiones. Ya en la Antigedad fue considerado el ms bello por su armona y belleza (Pausanias). Cuenta con una acstica excepcional; tiene una capacidad para 14.000 personas. Distintos de los teatros son los odeones (odeion), de menor tamao, y destinados a recitales musicales. Tenan planta cuadrangular, con varias hileras de columnas

soportando la cubierta, y varios prticos. Entre los que quedan est el oden construido cerca del teatro de Dioniso en la Acrpolis. Monumentos funerarios Los monumentos funerarios griegos, bastante sencillos en general ofrecan por lo comn las siguientes formas:

en Atenas, la de una simple estela con relieves de figuras en el Peloponeso, la de pequeo templete en Macedonia, se servan de grutas excavadas en la roca o en el suelo con bvedas y pinturas en Asia Menor, templetes como en el Peloponeso o hipogeos como en Macedonia

Entre todos, fue notable por lo suntuoso el mausoleo de orden jnico adornado con relieves y estatuas que se elev en Halicarnaso (Asia Menor) a la memoria de Mausolo, rey de Caria por su mujer Artemisa (siglo IV a. C.) de donde toman nombre los mausoleos. Otras veces quemaban a los cadveres guardndose las cenizas en urnas o vasijas. Edificios de utilidad pblica y socilstico Entre los edificios de utilidad pblica figuraban como principales despus de los templos y los mencionados teatros: Fachada de la Biblioteca de Celso, feso, Turqua.

Las goras o plazas pblicas rodeadas de prticos y obras artsticas para reuniones civiles, mercados y asambleas. Los gimnasios y palestras o edificios para escuelas, tambin con patios y prticos, donde se practicaban los ejercicios fsicos y concursos atlticos. Las ciudades griegas de cierto tamao tenan al menos una palestra o un gimnasio como centro social para los ciudadanos varones. Son espacios cerrados perpteramente, pero a cielo abierto. Los estadios, con gradera recta a lo largo y semicircular en un extremo para carreras a pie y pugilatos. Estaba destinado a espectculos de

carcter deportivo. El estadio griego ms antiguo es el que se encuentra en Olimpia. Meda 600 pies griegos, esto es, un estadio, pues la unidad de medida naci precisamente aqu. El de Atenas fue reconstruido en 1896 para la celebracin de los primeros juegos olmpicos de la Edad Moderna. Quedan asimismo los de Delfos (sede desde 582 a. C. de los Juegos Pticos), Epidauro, Mileto y Pirene. Los hipdromos, semejantes a los estadios pero con cerramiento arqueado en ambos extremos y que se destinaban a carreras de caballos y carros. Quedan pocos restos de ellos. casas de fuentes (edificios en que las mujeres llenaban sus vasijas de agua). La Stoa/, un espacio amplio con una columnada abierta al costado, que se usaba para el gora (centro comercial y cvico) en las ciudades griegas. Una estoa completamente restaurada, la Stoa de talo, puede verse en Atenas. Las fuentes en las que las mujeres recogan agua.

Casas y planeacin urbana Fuera de los edificios singulares, lo cierto es que las aglomeraciones urbanas en las ciudades-estado griega no debieron seguir ningn plan predeterminado. Las calles seran estrechas y tortuosas, con edificios apretujndose unos contra otros. rdenes de la arquitectura griega, estilo arquitrabado

Templo de Hefestos, en Atenas, se muestran columnas con capiteles dricos.

Templo de Zeus Erectein, en Atenas, olmpico, en Atenas, se muestran se muestran columnas con columnas con capiteles jnicos. capiteles corintios.

Los griegos fueron quienes desarrollaron en mayor medida la funcin ornamental de la columna, elemento arquitectnico ya existente con anterioridad. Fueron ellos

quienes fijaron unas normas o cnones de composicin arquitectnica en tres estilos drico, jnico y corintio

ARTE
El arte griego de la poca clsica alcanz, sobre todo en escultura, cotas de perfeccin que lograron que fuera tomado como modelo por el arte europeo durante muchos siglos. El perodo de mayor esplendor del arte griego fue el denominado Siglo de Pericles. Las obras artsticas que se hacan ms frecuentemente eran las esculturas. Entre los escultores clsicos ms destacados se encuentran Mirn y Fidias .

FILOSOFIA
La escuela de los sofistas fue una de las ms sobresalientes del inicio de la poca clsica. La filosofa del siglo V a. C. tuvo figuras muy sobresalientes como Scrates, Gorgias, Protgoras, Jenfanes, Parmnides, Zenn, Demcrito, Empdocles y Anaxgoras. En el siglo IV a. C. emergieron las figuras de Platn y Aristteles.

RELIGION
Uno de los elementos comunes de toda la cultura griega fue el culto a los mismos dioses, aunque cada ciudad tena peculiaridades en el culto. Algunos santuarios llegaron a adquirir un estatus panhelnico como el orculo de Delfos y el santuario de Asclepio en Epidauro.

Otro de los elementos que unan a las polis griegas eran los festivales de los juegos. Se celebraban los Juegos Olmpicos, los Juegos Nemeos, los Juegos Pticos y los Juegos stmicos.

PERIODO HELENISTICO Arquitectura En el periodo helenstico de la arquitectura griega se siguen haciendo todos los tipos de edificios vistos en el periodo clsico. Sin embargo, en la arquitectura helenstica, se dan algunas novedades: Uso del corintio como canon ms representativo. Mayor libertad interpretativa de la arquitectura. Mayor uso de la combinacin de rdenes, pero siempre predominando el corintio, y se da la superposicin.

El Olimpeion de Atenas Fue construido en el s.II por Cossutius, un hombre de origen romano. Est casi destruido y tiene un gran carcter monumental. La calidad de los capiteles es muy grande. Segn algunos estudiosos, no s lleg a terminar y slo se realiz hasta el entablamento, pero hay quien dice que s. Adriano lo termin (segn la primera teora) o lo restaur (segn la segunda). Muchas de sus columnas fueron reutilizadas para edificios ms tardos.

El altar de Zeus en Prgamo Fue construido en el s.II por Eumenes II y Atalo II, dos reyes hermanos. Hoy se encuentra en el Museo de Berln. Nos ha llegado principalmente su escultura y algunas columnas. Tena unas grandes dimensiones. Altares como ste existan tambin en otros lugares. Se levanta sobre una escalinata y se cierra por tres de sus lados, dejando el lado occidental para la entrada. Est rodeado por columnas jnicas y en el centro es donde estaba situado el altar. La columnata se apoya sobre un podio con escultura.

El Faro de Alejandra Ha desaparecido, se conoce principalmente por descripciones del mundo medieval y por los rabes. Es ejemplo de la expansin griega. Era una construccin vertical que constaba de tres cuerpos, en inferior cuadrangular, el intermedio octogonal y el superior circular.

La Torre de los Vientos Se construy en el s.I a.C., en el gora romano de Atenas. Tiene una estructura octogonal y est realizado con sillares. Tiene relojes de piedra en el exterior y en el interior un reloj de agua. En la parte superior en cada uno de los laterales hay un relieve que representa a cada uno de los vientos. Tiene una cubierta cnica.

Los edificios pblicos Como en pocas anteriores, los edificios pblicos fueron un captulo importante en estas ciudades helensticas, adaptndolos a la necesidad de los tiempos, pero siguiendo siempre el modelo griego que tanto admiraban. El gora Se prest gran atencin a este espacio pblico que en tiempos anteriores se haba limitado a ser una simple plaza de mercado. Los prticos vinieron a configurar este espacio, favoreciendo su aspecto, dndole nueva y mejor prestancia. El gora se empez a construir de acuerdo con un plan hipodmico (calles trazadas en ngulo recto), es decir, se acot un espacio rectangular y porticado en varios de sus lados. Fueron goras diseadas con amplitud, donde se reuna la actividad comercial que poda disfrutar de un espacio suficiente y cmodo. Cada ciudad tena al menos una, segn sus necesidades. En Delos se construyeron varias goras en las cercanas del puerto. En Atenas tambin se modific este espacio y se embelleci con tres nuevos prticos, uno de ellos ofrecido a talo II.

Los prticos La construccin de prticos fue una moda que se extendi de manera asombrosa por todas las ciudades. La sensacin de magnitud y suntuosidad que ofrecan estas grandes obras hicieron que las ciudades que posean un prtico fueran las ms bellas y armoniosas. Pero adems se consideraban de gran utilidad dando cobijo en las horas de mucho sol o en los das de lluvia. Los prticos monumentales de las ciudades importantes llamaron enseguida la atencin de los romanos cuando tuvieron contacto con ellas en sus conquistas de Oriente. Muchos historiadores y crticos de arte, como Jos Pijon opinan que fue a la vista de estos prticos cuando los romanos desarrollaron el gusto por el arte griego. Muchas veces se construa un prtico por el capricho de embellecer un santuario, el rincn de una ciudad o por delimitar un gora.

Teatros Los teatros tambin se multiplicaron. Se construyeron a la antigua usanza, generalmente adosados a la ladera de una colina o elevacin del terreno. En esta poca tuvieron una modificacin que dio lugar al escenario permanente donde actuaban los actores. Anteriormente stos se situaban sobre una plataforma que se colocaba en el momento de la actuacin delante del proscenio. Uno de los teatros que ms informacin puede dar al respecto es el de Priene del ao 150 a. C.

Gimnasios ste fue el complejo arquitectnico ms difundido en el mundo helenstico. No hubo ciudad o poblamiento por muy humilde que fuera que no tuviese construido su gimnasio. El gusto por los ejercicios fsicos (heredado de los griegos) fue general en este periodo y fue parte de la educacin de los jvenes. Adems, en el complejo gimnstico no slo se realizaban ejercicios fsicos sino que se daban enseanzas diversas, conferencias, y se organizaban lo que hoy se llamara actos culturales. Los edificios solan estar rodeados de grandes jardines con

bonitos y agradables paseos donde los discpulos escuchaban las charlas de sus maestros filsofos. Tampoco olvidaron el tema religioso, de manera que los gimnasios fueron protegidos y dedicados a un dios o en algunos casos a un hroe como Hermes o Heracles. Estos centros fueron de una gran ayuda para la educacin de los nativos, sobre todo en Asia. Acudan a ellos con gran entusiasmo y deseos de aprender. Llegaron a formar asociaciones que de manera general eran llamadas apo tou gymanasiou ('los que salen del gimnasio').

FILOSOFIA La Filosofa, que en pocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembr paulatinamente de las ciencias empricas y se qued como ciencia del pensamiento cuya preocupacin se inclin ms a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo. En este perodo surgieron varias sectas y escuelas filosficas de entre las que cabe mencionar:

ARTE Y ESCULTURA

El mbito de las joyas tuvo su estilo propio aunque ligeramente influenciado por la etapa anterior. Se pusieron de moda los colgantes con formas de victorias aladas, palomas, nforas y cupidos, utilizando para su elaboracin las piedras de colores, sobre todo el granate. Tambin se utilizaban otras gemas para hacer figuras en miniatura, como el topacio, gata y amatista. El vidrio entr en los talleres de los artistas como sustituto de las piedras preciosas y con este material confeccionaban toda clase de objetos, sobre todo camafeos.

CERAMICA En el periodo helenstico se produce el declive de la pintura de cermicas, que fueron decoradas ms que pintadas. Los vasos ms comunes son negros y uniformes, con una apariencia brillante como de barniz, decorado con motivos simples de flores o festones. La cermica de figuras rojas se extingui en Atenas a finales del siglo IV a. C., y fue remplazado por lo que se conoce como cermica de la ladera occidental, llamada as debido a los hallazgos en la ladera occidental de la Acrpolis de Atenas.

ETRUSCOS
Los etruscos fueron un pueblo de la antigedad cuyo ncleo geogrfico fue la Toscana, a la cual dieron su nombre. Eran llamados , tyrsenoi, o , tyrrhenoi, por los griegos y tusci, o luego etrusci, por los romanos; ellos se denominaban a s mismos rasena o rana.

Historia Los etruscos se instalaron inicialmente en el territorio llamado Etruria, tringulo comprendido entre el Arno al norte, el Tber al sur y el Mar Tirreno al Oeste. Los misteriosos orgenes de este pueblo, y en consecuencia de su estilo artstico, se retrotrae a los pueblos que habitaban o fueron expulsados de Asia Menor durante la Edad del Bronce y la del Hierro, aunque otras culturas antiguas influyeron en el arte etrusco (debido a la proximidad o al contacto comercial), tales como los griegos, los fenicios, los egipcios, asirios y Oriente Prximo. Sin embargo, su aparente copia de los modelos helenos oculta un estilo innovador, caracterstico y nico cuyo apogeo coincide con el periodo arcaico griego que tendra una honda influencia en el arte romano y que ms tarde lo absorbera por completo en el siglo I a. C.

ARTE
Es de destacar el arte funerario y su relacin en la pintura y escultura, destacndose sus terracotas y la talla de una piedra local llamada "nenfro". Desarrollaron una importante industria orfebre, trabajaron el bronce, su metalurgia se caracteriza por sus grabados, graneados, filigranas y repujados, en relacin a la coroplastia crearon el estilo Bucchero en cermica. Todos estos productos fueron base para la exportacin tanto hacia el norte de Europa como hacia Oriente. Otro punto importante es la pintura donde varias escuelas produjeron frescos admirables, pero la misma tiene temas marcadamente narrativos, anecdticos y principalmente funerarios. Aunque el arte etrusco, como otras artes

del Mediterrneo Occidental, se vio influido fuertemente por el arte de la Grecia Clsica y el magnificente arte helenstico, guarda caractersticas singulares, el arte etrusco muy relacionado a los rituales funerarios leg a Roma un extraordinario naturalismo en cuanto a la representacin de rostros: los bustos son prcticamente una invencin etrusca, el busto propiamente dicho, realizado en bronce fundido, difiere del "busto" griego, en ste ltimo la persona retratada suele estar idealizada, no as en el genuino busto etrusco. Los colores preferidos en la pintura por los etruscos fueron el rojo, verde y el azul, al parecer porque les asignaban connotaciones religiosas.

ARQUITECTURA
En las construcciones de viviendas se utilizaba el adobe, con estructura de madera y revestimiento de barro cocido y en los templos la piedra. Adems de varias construcciones ciclpeas a ellos atribuidas, se sabe que los etruscos importaron de Oriente el arco de medio punto y la bveda perfecta. Estos elementos arquitectnicos llegaron a los romanos precisamente a travs de los etruscos. Sus construcciones emplean adems la columna sobre soporte, formando el orden toscano, que tiene relacin con el drico. Tambin construyeron canales para drenar las zonas bajas, levantaron murallas defensivas de piedra pero, sobre todo, destac la arquitectura funeraria, en forma de impresionantes hipogeos. Los templos estaban inspirados en el modelo griego, aunque presentaban notables diferencias: solan ser ms pequeos, de planta cuadrangular, cerrados, sin peristilo, slo con una hilera de columnas del orden llamado "toscano" a modo de los pronaos griegos, y el altar estaba sobre un foso llamado por los latinos mundus -limpiadero, purificador- (la palabra quizs es de origen etrusco), es decir, un orificio que, simblicamente, servira para arrojar los restos de los sacrificios.

La ciudad etrusca Las primeras poblaciones etruscas se construyeron con cabaas de planta cuadrada, rectangular o redonda con un techo muy inclinado (generalmente de paja o arcilla). Se diferenciaban de otros asentamientos itlicos en que no estaban dispuestos al azar, sino que seguan una lgica econmica o estratgica bien precisa. Muchas ciudades etruscas se situaban en lo alto de una meseta, lo que permita buenas vistas del terreno circundante, fuera terrestre o martimo; as puede verse an en Volterra. Otros ncleos, como Veyes o Tarquinia surgieron en un territorio particularmente frtil y apropiado para la agricultura.

Se fundaba trazando con un arado los dos ejes principales y perpendiculares entre ellos, llamados cardo (norte-sur) y decumano (este-oeste), dividiendo luego los cuatro sectores as obtenidos en insulae (del latn, isla), a travs de una red de calles paralelas al cardo y al decumano. Esta precisa disposicin urbanstica es visible an hoy en algunas ciudades de la antigua Etruria. No es, de todos modos, novedad etrusca, en cuanto que la idea de fundar la ciudad partiendo de dos calles perpendiculares era de uso comn en Grecia y fue retomada en pocas posteriores por los romanos para fundar campamentos y ciudades A la ciudad la rodeaba una muralla, muy a menudo de carcter ciclpeo, que representa el nico testimonio, junto con las tumbas y los basamentos de los templos, de la arquitectura etrusca en piedra. En efecto, los materiales que se usaban para construir eran la arcilla, la toba y la caliza, siendo el mrmol casi desconocido. Se entraba a la ciudad por puertas que se abran entre dos torreones mediante arco de medio punto. Este tipo de fortificacin influy en los modelos romanos

Los templos

Ruinas de un templo en Volsinies (Orvieto). Dado que se construan con materiales perecederos, han llegado hasta la poca moderna solo unos pocos testimonios de la arquitectura religiosa etrusca en general y de los templos en particular. Las informaciones que se tienen de ellos provienen de los textos de Vitruvio, que los clasificaba bajo un nuevo orden, el toscano. Solo a travs de documentos de la poca romana, pues, puede intentar reconstruirse el modo en que se hacan. Los templos eran grandes edificios casi cuadrados. Se alzaban sobre un basamento o podio de piedra. Estaban destinados a no verse ms que de frente, nico lugar por el que se acceda, a travs de una escalinata, en lugar de mediante un crepidoma perimetral. La superficie del templo se divida en dos zonas: El prtico in antis con columnas; es la parte antecedente o pronao, con ocho columnas dispuestas en dos filas de cuatro. La parte posterior, con una cella, que en algunas ocasiones se hace triple, recordando la creencia en una trada de dioses, dedicndose cada celle a una divinidad en particular. El frontn y el techo se adornaban con decoraciones en las terracotas pintadas. Un ejemplo de decoracin es la cabeza de Gorgona en el templo de Portonaccio en Veyes, actualmente conservado en Villa Giulia (Roma). A veces se colocaba sobre la techumbre grandes estatuas de bulto redondo, tambin pintadas. La arquitectura funeraria (necrpolis) Las tumbas etruscas estn bien conservadas, como la Tumba de los leones rugientes, hallada en la ciudad etrusca de Veyes, al haber sido construidas en piedra. Generalmente se ubicaban en las afueras de las murallas ciudadanas, pero con orientacin paralela al cardo y al decumano. Existe una clasificacin de la arquitectura funeraria etrusca distinguiendo de hecho tres tipos de necrpolis o catacumbas: hipogeos, edculos y tmulos cubiertos por una falsa cpula o bveda, que son los ms conocidos. Son famosas las de Tarquinia y Cerveteri.

Para la religin etrusca, el hombre, ser dbil e insignificante en vida, en el ms all necesita un ambiente familiar en el que transcurra la vida despus de la muerte, junto con sus objetos personales. Esto explica el cuidado con el que se construan las necrpolis, el hecho de que la pintura de este pueblo sea casi exclusivamente funeraria y que en las tumbas se hayan encontrado ricos ajuares, algunos de ellos provenientes de las colonias griegas del sur de Italia. Las paredes de las necrpolis se pintaban con vivos colores que contrastaban con la oscuridad, smbolo de la muerte espiritual. As, las necrpolis etruscas son una fuente muy significativa, histricamente hablando, que permite conocer muchos aspectos de la vida cotidiana, de las creencias y de los ritos populares que hubiera sido imposible conocer analizando exclusivamente los textos escritos. Hipogeos Urna crematoria policromada procedente del hipogeo de los Satna, siglos II-I a. C., actualmente se encuentra en el Museo Archeologico Nazionale dell'Umbria, en Perugia. Se excavaban enteramente bajo tierra o se conseguan ocupando cavidades naturales preexistentes, como grutas o cavernas. De ellas, la ms famosa es el Hipogeo de los volumnios, descubierta en el ao 1840. Este tipo de catacumba estaba formado por un inclinado acceso de escalones, que llevaba directamente al atrio. Aqu haba normalmente seis tumbas (o grupos de tumbas), unidos mediante estrechos corredores (en algunos casos se trataba de autnticos tneles). Se cree que la sepultura en hipogeos se reservaba a personas de cierto rango social, especialmente polticos, militares y sacerdotes.

Edculos Se construan enteramente fuera de la tierra, pretendiendo ser templos en miniatura, pero que en la prctica eran muy parecidos a las habitaciones de los primeros asentamientos etruscos. En la simbologa etrusca, era muy significativa la forma de templete: representaba el punto intermedio del viaje que el difunto deba realizar de la vida a la muerte, una especie de ltima etapa de la vida terrena. Entre ellos, hay que recordar el Bronzetto dell'Offerente, la mejor conservada, que se encuentra en Populonia.

Tmulos Deben su nombre al hecho de que, una vez ejecutada la sepultura, se cubra con una pila de tierra, con el fin de crear una especie de colina artificial. Cada una de estas tumbas se articula, como los hipogeos, en diversas cmaras sepulcrales de dimensiones proporcionales a la riqueza y notoriedad del difunto o su familia. Generalmente eran de planta circular. Entre ellas hay que recordar la Tumba de los Relieves, en el interior de la necrpolis de la Banditaccia, cerca de Cerveteri.

RELIGION
Existen ciertas analogas con religiones orientales (especialmente con la de Sumeria y Caldea e incluso la egipcia). El tipo de religin es de revelacin, y est plasmada en una serie de libros sagrados, los cuales tienen temas tales como la interpretacin de los rayos, la adivinacin, la rectitud del estado y de los individuos y hasta un anlogo del Libro de los Muertos egipcio. Todo el compendio religioso es conocido como "Doctrina Etrusca". sta se divida en "Doctrina Teora" y "Preceptos Prcticos", y estaba dedicada a la bsqueda de la interpretacin de prcticamente todo fuera de lo comn para predecir el porvenir.

Los sacerdotes se denominaban arspices, y siempre tuvieron una posicin de privilegio en la sociedad. Los arspices se especializaban en "interpretar" lo que consideraban diversos "signos" profticos: la adivinacin a partir de la observacin de los hgados de animales sacrificados, la creencia en que se poda adivinar el futuro observando los rayos (ceraunomancia) u otros meteoros, y la "interpretacin" con intenciones adivinatorias de los vuelos de las aves. Existan rituales de todo tipo, tanto dirigidos al estado como a los individuos, extremadamente minuciosos y formales, al punto tal que son tomados como ciencia.

El panten de dioses etrusco est ntimamente ligado a la influencia mitolgica griega, de ah que se adore a homlogos griegos, aunque formen una trada, similar a la Cretomicnica. La ms importante fue: Tinia (Zeus), Uni (Hera) y Menrfa (Atenea), que se veneraban en templos tripartitos. Tambin exista la creencia en la existencia de demonios malficos, al modo asirio. Los etruscos crean en la vida de ultratumba, de ah las manifestaciones de gran importancia en los lugares de enterramiento. Es importante destacar que lo sagrado intervino ininterrumpidamente en sus vidas y su presencia agobiaba sus espritus y corazones, aunque un modo de paliar o atenuar esto fue una moral que resultaba "licenciosa" a los griegos y romanos. Es casi con seguridad que de los etruscos tomaron los romanos la nocin de "circo" ya no para representaciones teatrales sino para luchas entre gladiadores: en efecto, entre los etruscos estas luchas solan formar parte de sacrificios fnebres a sujetos de la lite, o una "diversin" realizada con los prisioneros de guerra.

ESCULTURA
Los artistas etruscos eran artesanos de gran habilidad. Ejecutaban piezas (estatuas, cermica, espejos, cajas, etc.) de gran calidad y maestra en terracota, una caliza muy porosa llamada toba, barro, bronce y metal. Desarrollaron tambin piezas de joyera (en oro, plata y marfil) y una cermica negra llamada bucchero. En el Museo Archeologico Nazionale Etrusco della Citt di Chiusi pueden verse numerosas urnas funerarias, jarrones decorados con figuras negras y cermica de bucchero, as como estatuillas de bronce. Igualmente pueden verse unas

seiscientas urnas funerarias, de terracota y tambin de alabastro, en el Museo Guarnacci de Volterra. Era una escultura fuertemente influida por modelos griegos, aunque no llegara jams al mismo nivel de armona y perfeccin que las estatuas atenienses o tebanas. No obstante, presenta algunas caractersticas singulares, como el naturalismo en la representacin de rostros, que posteriormente transmiti a los romanos. El genuino busto etrusco, realizado en bronce fundido, difiere del busto griego en que la persona retratada no suele estar idealizada. Como el resto de las expresiones artsticas, la escultura tena como finalidad adorar a la divinidad, encontrndose por ejemplo estatuas de terracota en el templo de Veyes. Tambin se vincula con los ritos funerarios, habindose encontrado numerosas esculturas etruscas en las tumbas, especialmente en Perugia, Volterra y Chiusi, que representan objetos o sujetos mitolgicos. Los etruscos importaban cermicas del mundo griego

PINTURA
Las pinturas etruscas que han llegado a los tiempos modernos son, en su mayor parte, frescos murales de tumbas, y principalmente de Tarquinia. Tiene una notable importancia no tanto por el nivel artstico alcanzado, sino por el hecho de que se trata del ms destacado ejemplo de arte figurativo prerromano en Italia. Se ha relacionado con las culturas del Mediterrneo oriental. Las cmaras funerarias imitaban el interior de una habitacin. Tenan el techo abovedado o con falsa cpula y sus paredes se pintaban al fresco. Esta tcnica permite que las pinturas perduren a lo largo de los siglos, ya que al secarse el yeso sobre el que se aplica el pigmento, la pintura pasa a formar parte de la propia pared. Retrataban escenas mitolgicas y funerarias, como los banquetes funerarios que hacen de las fiestas un tema comn en los frescos de las tumbas etruscas. A veces se representaban escenas de la vida cotidiana, con danzantes, msicos o jinetes. El estilo era marcadamente bidimensional, estilizado (formas delineadas en negro), ms de colores vivos y atmsfera jovial. Los pigmentos se obtenan de piedras y minerales que se molan y mezclaban. Los colores preferidos en la pintura por los etruscos fueron el rojo, verde y el azul, al parecer porque les asignaban connotaciones religiosas. Los pinceles se hacan con pelo de animal y

eran extremadamente precisos (incluso en la actualidad, los mejores pinceles se hacen con pelo de buey). Desde mediados del siglo IV a. C., el claroscuro empez a usarse para representar la profundidad y el volumen. El concepto de proporcin no aparece en ninguno de los frescos supervivientes y a menudo se encuentran retratos de animales o de hombres en los que algunas partes del cuerpo estn desproporcionadas. Uno de los frescos etruscos ms conocidos es el de la Tumba de la Leona (Tomba delle Leonesse) en Tarquinia. En una fase tarda, la actitud festiva ante la muerte cambi, posiblemente por la influencia del arte griego del periodo clsico, y las figuras muestran un nuevo talante, pensativo y de incertidumbre hacia el final de la vida.

ROMA
Roma es una ciudad situada junto al ro Tber, en la parte central del pas cerca del mar Tirreno. Sus orgenes fueron a mediados del siglo VIII a.C. El arte y arquitectura de la antigua Roma y su imperio que en su periodo de mximo apogeo se extendi desde las islas Britnicas hasta el mar Caspio. El arte romano ms primitivo comenz con el derrocamiento de los reyes etruscos y el establecimiento de la repblica el ao 509 a.C. Se considera que el final del arte romano, y por consiguiente el inicio del arte medieval, lleg con la conversin del emperador Constantino al cristianismo y con el traslado de la capital del imperio desde Roma a Constantinopla en el ao 330. Sin embargo, el estilo romano e incluso sus temticas romanas paganas continuaron representndose durante siglos, a menudo bajo la impronta cristiana.

La religin romana se distingui por los caracteres siguientes: El Politesmo: Creencia en un nmero de divinidades cada vez mayor; El Antropomorfismo: Al principio adoraron a la naturaleza; La Contractualidad: Las relaciones entre el creyente y el dios estaban basadas en el inters; El formalismo: Las ceremonias requeran una observancia cuidadosa de las frmulas, gestos y operaciones prescriptas. Los principales aportes de Roma fueron: el arte, la arquitectura, los teatros, la escultura y la pintura; al tiempo se extenda el inters por la cultura, la filosofa y las ciencias.

ROMA REPUBLICA(509 a.C-27a.C)

En la poca de la repblica, el trmino romano se aplica prcticamente al arte realizado en la ciudad de Roma, que conserva la huella de su pasado etrusco. Poco a poco, el arte se liber de su herencia etrusca, gracias a la expansin a travs de Italia y el Mediterrneo y a medida que los romanos asimilaron otras culturas como la griega.

ARQUITECTURA
La planificacin de la ciudad romana La tpica ciudad colonial romana del periodo final de la repblica y del pleno imperio tuvo una planta rectangular similar a la de los campamentos militares romanos con dos calles principales el cardo (de norte a sur) y el decumano (de este a oeste), una cuadrcula de pequeas calles que dividen la ciudad en manzanas y un permetro amurallado con puertas de acceso. Las ciudades anteriores a la adopcin de este tipo de planificacin, como la propia Roma, conservaron el esquema laberntico de calles sinuosas. El punto focal era el foro, por lo general situado en el centro de la ciudad, en la interseccin del cardo y el decumano. Este espacio abierto, rodeado de tiendas, funcion como el lugar de reunin de los ciudadanos romanos. Fue adems el emplazamiento de los principales edificios religiosos y cvicos, entre ellos el senado, la oficina de registro y la baslica, que consista en una gran sala cubierta, flanqueada por naves laterales, con frecuencia de dos o ms pisos. Las baslicas romanas albergaban las transacciones comerciales y los procesos judiciales, pero este edificio se adapt en tiempos cristianos, convirtindose en la tipologa de iglesia occidental con un bside y un altar al final de la nave mayor. Las primeras baslicas se levantaron a comienzos del siglo II a.C. en el propio foro romano, pero es en Pompeya donde se encuentran los ejemplos de baslicas ms antiguas y mejor conservadas (120 a.C.). Los templos romanos El templo principal de la ciudad de Roma, el capitolio, estuvo por lo general localizado en un extremo del foro. El templo romano fue el resultado de una combinacin de elementos griegos y etruscos: planta rectangular, tejado a dos aguas, vestbulo profundo con columnas exentas y una escalera en la fachada dando acceso a su alto pdium o plinto. Los romanos conservaron los tradicionales rdenes o cnones griegos (drico, jnico y corintio), pero inventaron otros dos: el toscano, una especie de orden drico sin estras en el fuste y el compuesto, con un capitel creado a partir de la mezcla de elementos jnicos y

corintios. Los templos romanos no se levantaron nicamente en el foro, sino que aparecen tambin a lo largo de toda la ciudad y

Las tiendas y los mercados

Los edificios ldicos y las tiendas estaban diseminados por toda la ciudad de Roma. Generalmente las tiendas eran unidades de una habitacin (tabernae) abiertas a las aceras. Muchas muestras, incluyendo las que asociaban el molino con la panadera, se conservan an en Pompeya y en otros lugares. A veces, se construy un complejo unificado de tiendas, como los mercados de Trajano (98117 a.C.) en la colina del Quirinal en Roma, que incorporaron numerosos locales comerciales (tabernae) en diferentes niveles y grandes vestbulos abovedados de dos pisos. Los teatros y anfiteatros Los teatros romanos aparecieron por primera vez al final del periodo republicano. Constaban de un alto escenario junto a un foso semicircular (orchestra) y un rea circundante de asientos dispuestos en gradas (cavea). A diferencia de los teatros griegos, situados en pendientes naturales, los teatros romanos se construyeron sobre una estructura de pilares y bvedas y de esta manera pudieron ubicarse en el corazn de las ciudades. Los teatros fueron populares en todos los lugares del Imperio. Podemos encontrar ejemplos impresionantes en Orange (principios del siglo I d.C., Francia) y en Sabratha (finales del siglo II d.C., Libia). Los teatros de Itlica y de Mrida fueron realizados en tiempos de Augusto y de Agripa, respectivamente. El segundo de ellos, aunque presenta diferentes fases constructivas, destaca por su prtico a modo de gran fachada trasera del escenario (frons scaenae) del siglo I d.C. y por su orchestra semicircular. Los anfiteatros (literalmente, teatros dobles) tuvieron planta elptica con una pista (arena) central, donde se celebraban combates entre gladiadores y animales, y un gradero alrededor similar al de los teatros. El anfiteatro ms antiguo conocido es

el de Pompeya (75 a.C.) y el ms grande es el Coliseo de Roma (70-80 d.C.), que poda albergar a unos 50.000 espectadores, ms o menos la capacidad actual de los estadios deportivos. En la Hispania romana destacan los anfiteatros de Mrida, Tarragona e Itlica. Los circos o hipdromos se construyeron tambin en las ciudades ms importantes; la plaza Navona de Roma ocupa el lugar de un circo que fue construido durante el reinado de Domiciano (81-96 d.C.). En las ciudades de Tarragona, Sagunto y Toledo pueden hoy da contemplarse algunos restos de antiguos circos romanos.

Los baos pblicos o termas Las ciudades grandes, como las pequeas, tuvieron termas o baos pblicos (thermae). Bajo la repblica se completaron generalmente con un vestuario (apodyterium) y habitaciones para baarse con agua caliente, templada y fra (caldarium, tepidarium, frigidarium) junto a una zona de ejercicios, la palestra. Las termas (75 a.C.) cerca del foro de Pompeya son un ejemplo excelente de los modelos ms antiguos. Bajo el imperio estas estructuras comparativamente modestas se volvieron progresivamente ms grandiosas. Ejemplos posteriores, como los baos de Caracalla (217 d.C.) en Roma tenan incluso bibliotecas, tiendas y enormes espacios pblicos abovedados, decorados con estatuas, mosaicos, pinturas y estucos.

Las obras pblicas Entre los diversos proyectos de construcciones pblicas de los romanos, la red de puentes y calzadas que facilitaron la comunicacin a travs de todo el imperio y los acueductos que traan el agua a las ciudades desde los manantiales cercanos (Pont du Gard, ao 19 d.C., cerca de Nmes), son los ms extraordinarios. El puente de Alcntara sobre el ro Tajo, en Cceres (Espaa), puede ser considerado como una gran obra de ingeniera, gracias a la combinacin del arco y la bveda. Fue construido por el arquitecto Lacer en tiempos de Trajano y llevaba asociados un arco de triunfo y un templo. An se yergue el famoso acueducto de Segovia. Est formado por dos series de arqueras (118 arcos en su totalidad), superpuestas en dos niveles por robustos pilares de granito. Su cometido radicaba en surtir y proveer a la ciudad del agua necesaria. Fue construido en el siglo I a.C. Debemos destacar tambin los acueductos de los Milagros y de San Lzaro en Emrita Augusta (Mrida).

Las viviendas Aunque los edificios pblicos fueron las construcciones urbanas ms grandes y costosas, la mayor parte de la ciudad de Roma estaba ocupada por viviendas particulares. La domus o casa romana Las viviendas unifamiliares se construyeron con una amplia variedad de formas y tamaos, pero las domus romanas generalmente exhibieron su preferencia por la simetra axial, que caracteriza tambin la mayor parte de la arquitectura pblica. Las casas ms antiguas, fechadas entre los siglos III y IV a.C., parecen haber sido construidas de acuerdo con los modelos etruscos. La domus itlica, o casa de los inicios de la Repblica, constaba de un pasillo de entrada (fauces), un espacio principal a cielo abierto (atrium) con un estanque central para recoger el agua de la lluvia (impluvium), una serie de pequeas habitaciones (cubicula), una zona de recepcin y trabajo (tablinum), un comedor (triclinium), una cocina (culina) y a

veces un pequeo jardn trasero (hortus). La parte delantera contaba en ocasiones con estancias abiertas a la calle que servan de tiendas. Durante el final de la Repblica y el comienzo del Imperio, las casas romanas se convirtieron en unidades ms complicadas. En el atrium se instalaron columnas de estilo griego, el antiguo hortus se ensanch y se rode de una columnata (peristilo), y la decoracin se hizo bastante profusa. Las viviendas de las ciudades ms ricas llegaran a ocupar un bloque entero, como ocurri con la denominada casa del Fauno de Pompeya, construida a principios del II siglo d.C.

La villa y el palacio Las villas suburbanas, como las que pertenecieron a Cicern, el orador y hombre de estado, y a otros romanos famosos, incorporaron grandes terrenos, lagos, santuarios y complejos termales. La ms extraordinaria de las villas imperiales conservadas es la de Adriano en Tvoli (iniciada el 118 a.C.). El primer emperador, Augusto, que rein desde el 27 d.C. al 14, vivi en una residencia relativamente austera en la colina Palatina en Roma, pero Domiciano orden construir a su lado un gran palacio imperial (iniciado aproximadamente el 81 d.C.). La domus augustana de Domiciano sirvi tambin como cuartel general de los emperadores posteriores. Tuvo grandes salones de recepcin, comedores pblicos, fuentes y un jardn en forma de estadio, adems de un ala residencial.

La insulae Los ciudadanos del periodo imperial que no pudieron permitirse tener viviendas particulares, vivan en insulae, viviendas colectivas de muchos pisos, construidas de ladrillo y argamasa, similares a los edificios de apartamentos actuales. Los ejemplos mejor conservados, fechados en los siglos II y III, estn en Ostia, el puerto de Roma en la desembocadura del ro Tber.

Los enterramientos romanos La tumba sepulcral fue un tipo de construccin que casi siempre estaba emplazada fuera de la urbe propiamente dicha. Las tumbas romanas, levantadas generalmente junto a las calzadas principales de entrada a la ciudad, tuvieron una extraordinaria variedad formal porque reflejaron los gustos personales de sus promotores y porque su funcin, alojar los cuerpos o restos incinerados de los muertos, poda adecuarse a cualquier forma. El emperador Augusto construy su propio mausoleo en Roma entre los aos 28 y 23 a.C., un gigantesco tambor macizo coronado por un tmulo, recordando los sepulcros de tierra de la poca etrusca. El emperador Adriano erigi en el otro lado del Tber un mausoleo an mayor, construido para l mismo y sus sucesores (135 d.C.-139 d.C.), que en el siglo V se transform en el castillo de SantAngelo. Un potentado contemporneo a Augusto, Cayo Sestio, eligi hacia el ao 15 a.C. una pirmide sepulcral, mientras que en la misma poca un prspero panadero, Marcus Virgilium Eurysaces, decor su tumba con un friso en el que se detallaban las diferentes fases de la coccin del pan. Las personas con menos recursos, los libertos en particular, fueron enterrados en tumbas comunales llamadas columbaria, en las que las cenizas de los fallecidos se depositaban en alguno de los innumerables nichos diferenciados por una simple inscripcin. Se erigieron tambin grandes tumbas verticales, como la realizada en honor de la familia patricia de los Julios. Su mausoleo, construido hacia el 25 d.C., consiste en una gran base bajo un cuerpo de cuatro arcos y un pequeo templo circular rematado por dos estatuas. Los sepulcros tambin podan estar horadados en las laderas de las montaas,

con portadas monumentales talladas en los taludes de piedra, como en la necrpolis romana de Petra (actual Jordania). La denominada Tumba o Torre de los Escipiones (primera mitad del siglo I d.C.) constituye uno de los mejores sepulcros conservados en la Hispania romana. Localizado cercano a Tarragona, presenta un aspecto de torre con cuerpos superpuestos, en los que se colocaron esculturas del dios Atis y bajorrelieves que quizs representan a los difuntos para los que se realiz el monumento, supuestamente rematado por una pequea pirmide.

Los materiales y mtodos de construccin El principal material de construccin romano a partir del periodo republicano, fue el sillar de piedra de cantera local, utilizado junto con vigas de madera, tejas y baldosas cermicas. La piedra elegida variaba desde la toba y el travertino del centro de Italia al brillante mrmol blanco importado de Grecia y Asia Menor o, en tiempos de Julio Csar, desde Luna y los mrmoles polcromos trados desde las canteras de todo el mundo antiguo. A menudo se utilizaron finas placas de mrmol como revestimiento para cubrir las paredes construidas de sillera o sillarejo ligado con mortero. Los mrmoles dieron esplendor a las construcciones romanas, al igual que a los edificios griegos anteriores, pero la argamasa, material equiparable al hormign actual inventado por los romanos, les permiti levantar edificios imposibles de construir con el anterior sistema de estructuras adinteladas. El opus caementicium romano era una amalgama de piedras informes, cal y puzzolana volcnica, que suministr a los arquitectos romanos los medios para cubrir espacios enormes con grandes arcos y bvedas, y liberar al diseo arquitectnico de los modelos rectilneos que se usaron en la arquitectura griega.

ESCULTURA
Durante esta poca y hasta los Flavios la escultura estar fuertemente influenciada por el helenismo e imitarn muchas obras griegas. Tambin podemos afirmar que tuvieron una influencia etrusca en sus primeras obras, ya que ha habido descubrimientos arqueolgicos que nos muestran estatuas de terracota y madera tpicas de los etruscos. Por ejemplo, en el Templo de Jpiter Capitolino, una de las obras encontradas y consideradas como un smbolo del nacimiento del arte romano es la Loba Capitolina. Esta escultura es atribuda a los etruscos y fue realizada en la primera mitad del siglo V a. C., y ms adelante aadieron a los gemelos Rmulo y Remo. Otra obra importante de este perodo, pero ya del siglo III a. C es la cabeza de Bruto Capitolino, que pertenece a una estatua de bronce ya perdida, y que junto a las fuentes literarias nos permite hacernos una idea de las estatuas que decoraban la ciudad en esa poca. Tambin est, en el museo Vaticano, la estatua del Marte Todi, perteneciente al arte etrusco y de canon clsico, lo que comfirma las influencas griegas y etruscas en el arte romano. El Relieve. Al final de este periodo es cuando la escultura empieza a adquirir las caractersticas de lo que ser realmente la escultura romana. Ahora aparece, junto con una nueva clase social ms rica, un nuevo tipo de monumentos que se decorarn con esculturas y relieves. Estos relieves presentan temas mitolgicos como procesiones de divinidades y de animales llevados a sacrificar, y se percibe un simbolismo bastante acentuado, donde los animales

tienen un tamao desproporcionadamente grande en comparacin con las personas, como ocurra en el helenismo. Pero tambin aparece otro tipo de relieve, el relieve histrico, que acabar desarrollndose en la etapa de Augusto y que consiste en un estilo puramente narrativo y realista.

El Retrato. El retrato romano deriva del retrato realista de la poca helenstica, aunque aqu el realismo ser mayor. Lo que se pretende representar es a la persona tal y como es, mostrando su tipo de vida, sus funciones polticas... Los primeros retratos fueron los de Pompeyo, Cicern y Csar y son muy realistas. En ellos se muestra una gran dureza en los trazos y en la expresin, cosa que no ocurra en el helenismo. Otra diferencia es que en Grecia los retratos eran casi siempre de hombres y mujeres famosos: poetas, atletas, polticos..., mientras que en Roma sern de cualquier persona que tenga medios para pagarlos. Aparecen varios tipos de retratos y uno de ellos ser el retrato asociado al culto de los antepasados y a la gloria familiar, donde existe una gran minuciosidad y un gran realismo y se muestran todos los rasgos fsicos reales aunque se trate de imperfecciones. Un ejemplo de esta poca que no se haba dado hasta entonces es una escultura de un patricio romano llevando dos bustos-retrato en las manos. Se trata de la estatua Barberini y muestra tres generaciones de una misma familia. En cuanto al material de construccin, se utiliz la piedra y el mrmol.

ARTES MENORES
Camafeo En estos gneros menores, los camafeos son los ms lujosos, limitados a las clases altas y eran usados generalmente como joyas. Tallados en piedra semipreciosa como la gata, calcedonia, jaspe, amatista y nix, estn considerados esculturas en miniatura desde su apreciacin por John Ruskin, cuando hasta entonces se consideraban como una forma de grabado. Esta forma de talla fue introducida en Roma por los griegos helenistas, que fueron los primeros en conseguir un alto grado de refinamiento en este gnero. Su pequeo tamao no nos debe inducir a error en cuanto a la pericia requerida para este tipo de trabajo, que requiere una intensa concentracin y enorme sensibilidad para trabajar la veta de la piedra y sus diferentes capas para obtener sutiles matices de color y efectos de luz y transparencia. Su datacin es muy problemtica, y muchas piezas indican que se estaban elaborando en momentos diferentes. Los mejores ejemplares se han convertido en piezas de coleccionista, y entre ellas podemos mencionar la fantstica Gema Augustea, un gran trozo de nix bicolor tallada con dos escenas compuestas de varios personajes.

Los juguetes se encuentran en todas las culturas, y los romanos no fueron una excepcin. Referencias literarias abundan a partir del perodo helenstico, y todo indica que hubo una enorme variedad de objetos destinados al entretenimiento de los nios, desde las tradicionales muecas hasta los carritos de ruedas, muebles, figuras de guerreros y animales, e incluso casas en miniatura de metal, madera o terracota. Los juguetes son objetos excelentes para el estudio de las condiciones econmicas y sociales de la poca.

Estatuillas de culto privado

Estatuilla de culto privado de la diosa Fortuna, Discovery Place Science Museum ,Charlotte (Carolina del Norte). En el mbito religioso estn las estatuillas de culto privado de muchas deidades del panten romano y de las divinidades familiares y regionales. El hbito de antropomorfismo de los dioses fue heredado de los etruscos y los griegos, prcticamente todas las fuerzas naturales y poderes abstractos tomaron para los romanos un aspecto humano y recibieron culto, aunque su religin no fuese rgidamente organizada el culto privado tuvo un importante papel. Los museos estn llenos de estatuillas de culto domstico, lo que demuestra su amplia distribucin por todo el imperio. Su calidad artstica es muy variable, y se cree que la consumida por la gente comn son poco atractivos, pero hay ejemplos de gran refinamiento. En este campo no era el valor esttico lo que tena valor, sino su eficacia para los romanos como puente de comunicacin entre los mortales y lo sobrenatural. De funcin similar son las estatuillas-amuleto. En la compleja y polimorfa religin romana la magia tena un papel nada despreciable, en la que los amuletos encontraron su lugar. Los griegos y los etruscos los usaban, y diversos autores clsicos hablan a su favor, como Plinio y Galeno. Los romanos tambin hicieron una costumbre generalizada, especialmente durante la poca tardo imperial. Aunque los amuletos eran generalmente objetos pequeos y porttiles y no necesariamente de figuras, han sobrevivido una serie de estatuillas que desempeaban la misma funcin, representando a los espritus protectores de los hogares asociados con los ancestros, los Lares, profundamente venerados en santuarios domsticos, como Prapo, el dios flico, cuya imagen era considerada un poderoso remedio contra el mal de ojo, la esterilidad y la impotencia, y que estaba colocado en la parte exterior de la entrada de las casas.

Los jarrones, vajillas, lucernas, tiradores de puertas y muchos otros tipos de objetos utilitarios con decoracin que se aproxima a la escultura propiamente dicha, una categora muy variada de piezas que da fe de la amplia aplicacin de la escultura en la antigua Roma. Las lucernas y braseros estaban decorados con imgenes en relieve mostrando escenas religiosas, mitolgicas y erticas, de acuerdo con la ubicacin para la que estaban destinados, y podan tener uno o ms pies muy ornamentados. Platos, ollas, cuencos y vasos tambin podan representar relieves, o los cuellos de formas extravagantes. En la cermica destaca el tipo de la terra sigillata, una especie de vasija decorada con incisiones y relieves, que fue ampliamente difundida, y las antefijas decorativas instaladas en los bordes de los techos, que podan estar realizadas en formas abstractas o figurativas.

Durante los ltimos siglos del imperio (siglo III al siglo V) se vio el nacimiento de un contexto cultural totalmente nuevo. A veces esta fase de transformacin ha sido vista como una decadencia artstica, pero el canon griego fue el resultado de una poca y un contexto determinado, y aunque dio forma a los orgenes artsticos de Roma y a gran parte de su trayectoria, los tiempos y el territorio haban cambiado, y el clasicismo estaba empezando a convertirse en una reliquia del pasado y una referencia simblica o del historicismo en lugar de una realidad viva. Ahora Roma tena su propia historia, y entraba en un perodo de intensos intercambios con grandes culturas antiguas del Oriente Prximo, cuyo cuerpo de ideas, religiones, arte y aspiraciones se volvan parte de la cultura romana. Del mismo modo, las numerosas provincias imperiales, que se extendan desde Hispania, Galia y Britania a Persia, Arabia, Cucaso y Norte de frica, desarrollaban estilos sincrticos con sus propias tradiciones locales, creando obras que fueron aceptadas tanto para la visin metropolitana como para la provincial, aunque interpretados de manera diferente para cada lugar.32

El Buen Pastor En una poca de efervescencia cultural y gran diversidad de principios estticos, la permanencia de los elementos clsicos en todas las partes, modificados, es cierto, en diversos grados, todava posibilitaba mantener canales abiertos de comunicacin y actu como una especie de lnea franca-artstica. El sincretismo fue siempre una caracterstica del arte romano, pero en la poca tardo imperial asumi un papel de crucial importancia. Despus de la cristianizacin del imperio, las normas del arte pagano fueron adoptadas por los emperadores cristianos sin dudarlo, aunque adaptadas a las nuevos temas. Cuando Constantinopla se convirti en la nueva capital, se llen de alusiones arquitectnicas y artsticas a la antigua Roma, un deseo declarado de mantener la continuidad de las tradiciones antiguas, aunque fueran reformadas para satisfacer las necesidades de un nuevo contexto. En realidad no fue una permanencia literal del clasicismo, lo que ocurri fue una continuidad selectiva. Este proceso fue consciente y voluntario, como la literatura de la poca lo confirma. Algunos prototipos oficiales se mantuvieron, mientras que un gran repertorio de otros modelos, simplemente fue condenado al olvido. El enmascaramiento de los rpidos cambios sociales y polticos que tuvieron lugar en las elegidas formas procedentes de la herencia clsica proporcionaron una cohesin cultural importante en un momento en que los elementos del imperio tendan a la diversidad, y cuando la fragmentacin del estado se estaba convirtiendo en una amenaza real.

Camafeo mostrando a Constantino en su coronacin por Constantinopla, del siglo IV. La lite sigui recibiendo una educacin clsica y se mantuvo conservadora. Lean autores de renombre, y se familiarizaron con la tradicin ancestral, desarrollando

el gusto por ella. Las ciudades, villas aristocrticas y los teatros estaban decorados con imgenes an paganas. La conversin de Constantino al cristianismo en el 312 determin una ruptura con esta tradicin, aunque no inmediatamente ni de forma completa.

IMPERIO ROMANO 27 a.C-235 d.C

Fue una etapa de la civilizacin romana en la Antigedad clsica, posterior a la Repblica romana y caracterizada por una forma de gobierno autocrtica. El nacimiento del Imperio viene precedido por la expansin de su capital, Roma, que extendi su control en torno al mar Mediterrneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando hasta llegar a su mxima extensin durante el reinado de Trajano, momento en que abarcaba desde el ocano Atlntico al oeste hasta las orillas del mar Caspio, el mar Rojo y el golfo Prsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ros Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie mxima estimada sera de unos 6,5 millones de km.

ARQUITECTURA
Las ciudades romanas eran el centro de la cultura, la poltica y la economa de la poca. Base del sistema judicial, administrativo y fiscal eran tambin muy importantes para el comercio y a su vez albergaban diferentes acontecimientos culturales. Es importante destacar que Roma fue, a diferencia de otros, un imperio fundamentalmente urbano. Las ciudades romanas estaban comunicadas por amplias calzadas que permitan el rpido desplazamiento de los ejrcitos y las caravanas de mercaderes, as como los correos. Las ciudades nuevas se fundaban partiendo siempre de una estructura bsica de red ortogonal con dos calles principales, el cardo y el decumano que se cruzaban en el centro econmico y social de la ciudad, el foro, alrededor del cual se erigan templos, monumentos y edificios pblicos. Tambin en l se disponan la mayora de las tiendas y puestos comerciales convirtiendo el foro en punto de paso obligado para todo aquel que visitase la ciudad. As mismo un cuidado sistema de alcantarillado garantizaba una buena salubridad e higiene de la ciudad romana.

Curiosamente, este riguroso ordenamiento urbanstico, ejemplo del orden romano, nunca se aplic en la propia Roma, ciudad que surgi mucho antes que el imperio y que ya tena una estructura un tanto desordenada. El advenimiento del auge del poder imperial motiv su rpido crecimiento con la llegada de multitud de nuevos inmigrantes a la ciudad en busca de fortuna. Roma nunca fue capaz de digerir bien su grandeza acentundose ms an el caos y la desorganizacin. La capital construa hacia lo alto, el escaso espacio propici la especulacin inmobiliaria y muchas veces se construy mal y deprisa siendo frecuentes los derrumbes por bloques de pisos de mala calidad. Famosos eran tambin los atascos de carros en las intrincadas callejuelas romanas. La fortuna sin embargo quiso que la capital imperial se incendiara el ao 64 dC, durante el mandato de Nern. La reconstruccin de los diferentes barrios se realiz conforme a un plan maestro diseado a base de calles rectas y anchas y grandes parques lo que permiti aumentar muchsimo las condiciones higinicas de la ciudad.

Por lo dems toda ciudad romana trataba de gozar de las mismas comodidades que la capital y los emperadores gustosos favorecan la propagacin del modo de vida romano sabedores de que era la mejor carta de romanizacin de las futuras generaciones acomodadas que jams desearan volver al tiempo en que sus antepasados se rebelaban contra Roma. Por ello, all donde fuera preciso se construan teatros, termas, anfiteatros y circos para el entretenimiento y el ocio de los ciudadanos. Tambin muchas ciudades intelectuales gozaban de prestigiosas bibliotecas y centros de estudio, as fue en Atenas por ejemplo ciudad que siempre presumi de su presuntuosa condicin de ser la cuna de la filosofa y el pensamiento racional.

Para traer agua desde todos los rincones se construan acueductos si era preciso, el agua llegaba a veces con tal presin que era necesario construir abundantes fuentes por todas partes lo que an aumentaba ms el encanto de dichas ciudades, que a pesar de estar construidas en tierras secas reciban la llegada de las bien planificadas canalizaciones romanas.

Las casas tpicas eran las insulae (isla). Solan estar hechas de adobe normalmente de unos tres o cuatro pisos aunque en Roma o en otras ciudades de gran densidad se llegaban a construir verdaderos rascacielos cuya solidez muchas veces fue ms que dudosa.

La gente rica y de dinero, patricios de buena familia o ricos comerciantes plebeyos que haban hecho fortuna se alojaban en casa de una sola planta con patio interior (impluvium) recubierto de mosaicos llamadas domus.

En honor a las victorias se construan columnas, arcos de triunfo, estatuas ecuestres y placas conmemorativas que solan hacer siempre referencia al emperador reinante y sus gloriosas victorias conseguidas en pos de la salvaguarda de la pax romana de la que gozaban inconscientes los ciudadanos de la urbe. Era un motivo que se recordaba constantemente para dar sentido a la recaudacin imperial, sin dinero no hay ejrcito, sin ejrcito no hay seguridad y sin seguridad no hay ciudades ni comercio. Algo que quedara patente a finales del bajo imperio.

Con la llegada de la crisis del siglo tercero y, particularmente, ya en el tardo imperio cristiano la seguridad de la que disfrutaron durante tiempo las ciudades romanas haba desaparecido. Y muchas de ellas, sobre todo las ms fronterizas con los limes acechados por los pueblos germanos se vieron obligadas a amurallarse y recluirse en fortificaciones sacrificando calidad de vida por seguridad. Fue un paso hacia atrs que se materializara con la desaparicin del imperio de occidente, la ruralizacin, el fin de las actividades comerciales y el surgimiento de los castillos medievales.

RELIGION La religin de los romanos era politesta (adoraban un gran nmero de dioses). Los ms venerados eran Jpiter, Minerva y Juno. En honor a ellos se construyeron templos y se ofrecieron sacrificios de animales. El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto imperial. Tambin veneraban, en casa, a los dioses protectores del hogar y de la familia; en cada casa haba un altar dedicado a esos dioses. Adems, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisin consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los orculos. Las fiestas religiosas El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades religiosas romanas. Algunas de las ms antiguas sobrevivieron hasta el final del imperio pagano, preservando la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatorios de un primitivo pueblo agrcola. A pesar de eso, se introdujeron nuevas fiestas que sealaron la asimilacin de los nuevos dioses. Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los das festivos eran ms numerosos que los laborales. Las ms importantes eran las fiestas lupercales, saturnales, equiria y de los juegos seculares. Tiempo despus, terminadas las persecuciones contra los cristianos, el cristianismo se convirti en la religin oficial del imperio, con el emperador Constantino que toler las dos religiones, ya que segn la leyenda, antes de una gran batalla vio una cruz en el cielo, bajo la cual una inscripcin deca bajo ste smbolo vencers. Al da siguiente grab en los escudos de todos sus soldados la cruz y obtuvo una gran victoria, si bien slo se bautiz unos das antes de su muerte. Algunas festividades cristianas que se celebran actualmente son la sustitucin de las fiestas paganas aunque sobreviven los cultos paganos, incluso en pases de cultura cristiana, se mantienen algunas completamente paganas como el carnaval pero la jerarqua de la Iglesia ha protestado en diversos pases por coincidir el carnaval con el tiempo de Cuaresma.

ESCULTURA

En las ciudades del Imperio Romano se levantaban gran cantidad de estatuas. En las plazas y edificios pblicos proliferaban las esculturas; de este modo el pueblo poda contemplar diariamente las representaciones de divinidades, hroes, emperadores y hombres ilustres. El papel de la plstica en el mbito pblico no se limitaba solamente a ser la expresin de un sentido puramente esttico, sino que debe interpretarse como un testimonio del orden poltico y social sobre el que se asentaba el Imperio Romano, con una clara funcin programtica de representacin. En el vasto conjunto de una ciudad algunas construcciones pblicas mostraban una decoracin escultrica ms profusa que otras. Era el caso de los templos o de los edificios destinados al ocio, como es el caso de teatros, bibliotecas, termas y ninfeos. El Foro, como centro administrativo y comercial de una ciudad, era el lugar ms apropiado para la colocacin de esculturas. Los relieves romanos se observan mejor en las columnas conmemorativas, como la de Trajano.

PINTURA
En definitiva se trata de una pintura romana que tiende a la disolucin del muro. Es un estilo ya de plena creacin romana. Estilo Mixto u Ornamental Se dio entre el 27 a.C. hasta la mitad del s.I d.C, es decir, durante la poca de Augusto y sus sucesores. Es un estilo mixto porque en cierta manera es una mezcla de los dos anteriores. Es un estilo menos real y ms fantstico. Se caracteriza por la representacin de elementos ornamentales muy ligeros, apareciendo tambin edificios fantsticos, frisos con nios, elementos vegetales muy estilizados, figuritas de animales, de humanos tambin pero ms pequeas y delicadas, y pequeas escenas mitolgicas. Los colores son muy intensos. Se dio ms en Roma que en Pompeya y destacan las de la Domus Area de Nern.

Estilo Ilusionista o Escenogrfico Se trata de la pintura que se manifiesta desde la poca de Nern, en la primera mitad del siglo I, hasta el final de este siglo. Toma elementos del segundo y tercer estilo. Es el estilo ms confuso. En l aparecen tambin escenas mitolgicas, histricas, tiene un gran recargamiento decorativo, aparecen cortinajes y telones y cobra mucho desarrollo el paisaje. Tambin aparece en la Domus Area de Nern y en la casa de los Vetii en Pompeya. Tambin hay frescos llamados por Vitrubio "Megalogrficos", que se dan en el s.I a.C. y parte del I d.C. Representan personajes de tamao natural que componen escenas. Pueden aparecer aquitecturas para dar un mayor realismo. No hay muchos, pero s de una gran calidad. Destaca "La villa de los misterios", en Pompeya, de poca de Augusto.

Despus del s.I d.C. la pintura se limita a grandes masas pictricas sin delimitar, con bsqueda de efectos claroscuristas con un gran detallismo en las representaciones, pero despus se da una reiteracin de los estilos pompeyanos. En el s.II encontramos muchos mosaicos y revestimientos de mrmol sin compartimentacin. En poca de Adriano se hacen muchos estucados con pinturas geomtricas y vegetales y pinturas con un sentido muy pictrico, con colores ms claros y esfumato. La pintura de caballete y los pequeos frescos tambin se dan. Los temas se enriquecen: historia, paisajes de distintos tipos, mitologa, bodegn, vida cotidiana, animales y el retrato. El retrato se da desde el s.I a.C. pero es en el s.II cuando proliferan. Destacan los del Fayum, unos retratos funerarios en tela o en madera que estn realizados con la tcnica de la encustica. Un buen ejemplo de retrato es "El panadero y su esposa", del s. I en Pompeya.

ARTES MENORES
Orfebreria Los objetos y productos de orfebrera, con o sin esmalte, que se realizaban eran muy diversos: arquetas-relicario (arcas), imgenes-relicario, palomas eucarsticas, bculos, clices y copones, cruces, incensarios, etc. la elaboracin de la orfebrera medieval se basaba en la conjuncin de diferentes materiales y tcnicas aplicadas a las planchas de metal de base: Filigrana: era la labor realizada a base de hilo de oro que se suelda a la lmina de base.

Pedrera: no solan ser piedras preciosas sino gemas ms o menos irregulares brillantes y de colores (de almandina o granate, cristal de roca, gata...) que se presentan pulidas (cabujones) o talladas (chatones) y tambin se usan perlas irregulares (aljofares) y se aprovechan entalles y camafeos antiguos. Estas piedras se engastan (se incrustan dentro de una pequea cazoleta soldada a la lmina base y se remachan los bordes), o se engarzan (se sujetan en el aire con patitas o garras).

ARTE Y ARQUITECTURA ARABE La arquitectura islmica (en rabe ) es un trmino amplio que agrupa los estilos artsticos propios de la cultura islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das, influenciando en el diseo y construccin de edificios y estructuras por todo el mundo.

ARQUITECTURA Casi paralelo al Arte Bizantino se desarrolla el Imperio rabe. Arabia es la pennsula ms occidental de las pennsulas asiticas que se encuentran en el Ocano Indico, su superficie es seis veces mayor que Espaa y esta ocupada por grandes desiertos de climas extremadamente rigurosos y por zonas de escasos recursos naturales. Cuando eran nmadas, los rabes vivan en jaimas, unas tiendas hechas de pieles de camello que montaban y desmontaban cada da en el curso de sus viajes por el desierto. Este sistema de habitacin qued fuertemente anclado en la mentalidad islmica incluso despus de varios siglos de vida sedentaria, lo que se tradujo en un concepto arquitectnico en el que la economa de medios y la rapidez de construccin resultaban ms importantes que la monumentalidad.

Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque tambin se destacaron edificaciones de menor importancia como los baos pblicos, las fuentes y la arquitectura domstica. Se dice que la columna, el arco y la cpula son la "Santsima Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y originalidad.

Un estilo arquitectnico islmico fcilmente reconocible se desarroll poco despus de la muerte del profeta Mahoma, formado a partir de los modelos romano, egipcio, persa/sasnido y bizantino. La rapidez de su surgimiento tuvo como hito el ao 691 con la finalizacin del Domo de la Roca (Qubbat al-Sakhrah) en Jerusaln. Este presenta rasgos como espacios abovedados, un domo circular, y el uso de estilizados y repetitivos patrones decorativos (arabesco).

La Gran Mezquita de Samarra en Irak, completada en el ao 847, combina la arquitectura apostesica de hileras de columnas que se encuentran soportando una base plana sobre la cual descansa un gran minarete espiralado. La Iglesia de Santa Sofa en Estambul, tambin influenci en el arte islmico al agregar elementos de la arquitectura bizantina en sus propios trabajos. Cuando los otomanos capturaron la ciudad de los bizantinos, la convirtieron de baslica a mezquita, aunque ahora es un museo. Tambin dicha iglesia sirvi de modelo para muchas otras mezquitas otomanas como la Mezquita Sehzadey la Mezquita de Sleymaniye.

La mezquita del Shah en Isfahn, Irn Una de las primeras civilizaciones con quien el islam entr en contacto durante y despus de su creacin fue con Persia. La capital persa se encontraba en los mrgenes izquierdos de los ros Tigris y ufrates durante el siglo VII. Debido a su proximidad los primeros arquitectos islmicos no slo cogieron por un tiempo, sino que adoptaron definitivamente las tradiciones y mtodos del decadente Imperio sasnida. La arquitectura islmica tom prestado abundantes elementos y, en muchos sentidos, puede ser llamada una extensin y futura evolucin de la Arquitectura Persa. Muchas ciudades como Bagdad, por ejemplo, fueron hechas junto a construcciones precedentes como Firouzabad en Persia. De hecho, es sabido que

las dos personas contratadas por Al-Mansur para disear los planos de la ciudad fueron Naubakht ( ,)un antiguo persa seguidor de Zoroastro, y Mashallah ( ougitna nu ,(judo de

Vista del interior de la Mezquita de Crdoba

Plaza del Registn en Samarcanda con el conjunto de tres madrasas.

La Mezquita Azul en Estambul. Los otomanos alcanzaron una arquitectura de muy alto nivel en las tierras islmicas desde entonces. Dominaron la tcnica de construir los extensos espacios internos confinados por bvedas aparentemente ingrvidas, y de alcanzar la armona perfecta entre los espacios interiores y exteriores, as como entre la luz y la sombra. La arquitectura religiosa islmica que consista hasta entonces en edificios simples con extensas decoraciones, fue transformada por los otomanos a travs de un vocabulario arquitectnico dinmico de bvedas, semibvedas y columnas. La mezquita dej de ser un compartimiento encogido y oscuro con las paredes cubiertas por arabescos para convertirse en un santuario del equilibrio esttico y tcnico, de la elegancia refinada y de una forma indirecta de lo trascendental de lo divino.

Mezquita del Sultan Hassan en el El Cairo, Egipto. En las provincias mediterrneas del este, el comercio lucrativo de textiles entre Irn y Europa ayud a restablecer la economa. Tambin significativa era la actividad comercial desarrollada por los peregrinos en su camino a la Meca y Medina. Los almacenes grandes, tales como el al-Qadi de Khan (1441), fueron erigidos para satisfacer esa oleada del comercio. Otras fundaciones pblicas en la regin incluyeron las mezquitas del al-Utrush de Aqbugha (Aleppo, 1399-1410) y de Sabun (Damasco, 1464) as como la madraza Jaqmaqiyya (Damasco, 1421). En la segunda mitad del siglo XV, las artes prosperaron bajo patrocinio de Qa' itbay (1468-96), el ms grande de los ltimos sultanes mamelucos. Durante su reinado, se restauraron ampliamente las capillas de la Meca y Medina. Las ciudades importantes fueron dotadas con edificios comerciales, fundaciones religiosas y puentes. En El Cairo, el complejo de Qa' itbay en el cementerio norteo (1472-74) es la estructura ms conocida y admirada de este perodo. El edificio continu bajo el ltimo sultn mameluco, Qansuh al-Ghawri (1501-17), que acometi su propio complejo (1503-5); sin embargo, los mtodos de construccin reflejaron la economa estatal. Aunque el reino mameluco pronto fue incorporado en el Imperio otomano (1517), la cultura visual mameluca continu inspirando a los otomanos y a otras tradiciones artsticas islmicas.

La Badshahi Masjid, literalmente la 'Mezquita Real', fue construida en 1674 por Aurangzeb. Esta es una de las mejores marcas de Lahore, y resume la belleza y grandeza de la era Mogol.

El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa, representa el punto culminante de arquitectura islmica mogol en la india y es uno de los ms reconocidos edificios del mundo. Otro subestilo distintivo es el que se dio en el Imperio Mogol en India en el siglo XVI como fusin entre elementos rusos, persas e hindes. El emperador mogol Akbar construy la ciudad real de Fatehpur Sikri, localizada 26 millas al oeste de Agra, en 1500 aproximadamente. El ejemplo ms famoso de arquitectura mogol es el Taj Mahal terminado en 1648 por el emperador Sha Jahan en memoria de su esposa Mumtaz Mahal que muri mientras daba a luz a su 14 nio. El uso extenso de piedras preciosas y semipreciosas como embutido y la cantidad extensa de mrmol blanco requerida llevo a su imperio casi a la bancarrota. El Taj Mahal es totalmente simtrico con excepcin del sarcfago de Sha Jahan que es excntrico debido a su colocacin en el cuarto de la cripta debajo del piso principal. Otra estructura construida que demuestra la gran profundidad de la influencia mogol eran los jardines de Shalimar.

IMPERIO BIZANTINO

Es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla, actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio. En el ao 395 el emperador Teodosio dividi el Imperio entre sus hijos Honorio (Occidente) y Arcadio (Oriente). Mientras el Imperio romano de Occidente caa en manos de los brbaros (476) el Imperio romano de Oriente, conocido como bizantino por su capital Constantinopla, la antigua Bizancio (hoy Estambul), sobrevivi a los ataques de stos. Con el emperador Justiniano (527-565) alcanz una poca de poder y estabilidad, aunque no consigui rehacer la unidad del Mediterrneo. Bizancio se convirti en un foco econmico y cultural de gran importancia, que rechaz los sucesivos ataques de persas y rabes hasta sucumbir finalmente en manos de los turcos que ocuparon Constantinopla en 1453. La civilizacin bizantina es una sntesis de las culturas romana, oriental y cristiana. La ciudad de Constantinopla, estratgicamente situada a orillas del Bsforo, fue un cruce de culturas donde se mezclaron Oriente y Occidente. En el arte bizantino, continuador del arte paleocristiano oriental, sigui viva la Antigedad clsica a la que se van a fusionar los elementos griegos y orientales, ms lujosos y coloristas, que acabarn por imponerse a los romanos. El arte bizantino es imperial y religioso, ya que mostraba el prestigio y poder del emperador que era cabeza del Estado y de la Iglesia, lo que se conoce como cesaropapismo. Durante su milenio de existencia, el Imperio fue un bastin del cristianismo, e impidi el avance del Islam hacia Europa Occidental. Fue uno de los principales centros comerciales del mundo, estableciendo una moneda de oro estable que circul por toda el rea mediterrnea. Influy de modo determinante en las leyes, los sistemas polticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio, y gracias a l se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y cientficas del mundo clsico y de otras culturas.

Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio lleg al apogeo de su poder. El emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio romano, para lo que, una vez restaurada la seguridad de la frontera oriental tras la victoria del general Belisario frente al expansionismo persa de Cosroes I en la batalla de Dara (530), emprendi una serie de guerras de conquista en Occidente:

RELIGION
Uno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial, Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes herticas. El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra, Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio musulmn.

CULTURA Y ARTE
En los orgenes del Imperio bizantino existi una situacin de diglosia entre el latn y el griego. El primero era la lengua de la administracin estatal, en tanto que el griego era la lengua hablada y el principal vehculo de expresin literaria. La Iglesia y la educacin utilizaban tambin el griego. A esto debe aadirse que algunas regiones del Imperio empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siraco en Siria y Palestina, y el copto en Egipto. Con el tiempo, el latn fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirti tambin en la lengua de la administracin imperial. Es significativo que ya en poca de Heraclio el ttulo de Augustus, en latn, haya sido sustituido por el de basilus, en griego. El latn, sin embargo, continu apareciendo en inscripciones y en monedas hasta el siglo XI.

La invasin del Islam y la prdida de las provincias orientales propiciaron una mayor helenizacin del Imperio. El griego hablado en el Imperio era el resultado de la evolucin del griego helenstico, y suele denominarse griego medieval o griego bizantino. Existan grandes diferencias entre el lenguaje literario, deliberadamente arcaico, y el lenguaje hablado, la koin popular, muy rara vez utilizada en la literatura. La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de Justiniano y su sobrino Justino II, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religin del Imperio, a pesar de la oposicin intelectual hasta bien entrado el siglo VI; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos asiticos y africanos.

ARQUITECTURA
La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predileccin por el ladrillo como material de construccin (aunque disimulado por lajas de piedra en el exterior y por suntuosos mosaicos en el interior). Aunque utiliza la columna (destaca la sustitucin del baco por el cimacio), su innovacin ms caracterstica es el uso sistemtico de la cubierta abovedada. Los tipos de bveda ms utilizados son la de can y la de arista, pero destaca sobre todo la cpula, con su caracterstica base sobre pechinas (aunque tambin se emple ocasionalmente la cpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la ms frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cpula en la interseccin de las naves. Es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posean un atrio o narthex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.

ESCULTURA
El estilo bizantino qued definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardo, an en la misma Constantinopla, segn lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la poca iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393). El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.

MOSAICOS
De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambin teselas). Seguan estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias.

PINTURA
Son particularmente destacables los retablos de temtica religiosa conocidos como iconos.

ROMANICO
Se llama estilo romnico en arquitectura al resultado de la combinacin razonada y armnica de elementos constructivos y ornamentales de procedencia latina, oriental (bizantinos, srios, persas y rabes) y septentrional (celtas, germnicos, normandos) que se form en la Europa cristiana durante los primeros siglos de la baja Edad Media. Recibe el nombre de romnica por coincidir su floracin con la aparicin de las lenguas romnicas o romances. Otras fuentes afirman que fue en el siglo XIX cuando el arquelogo Charles de Gerville dio este nombre a la arquitectura cristiana occidental de los siglos X al XII, por alusin a la arquitectura romana, en la que se supona que se haba inspirado. La poca en que se considera que se desarrolla el estilo romnico comprende los siglos XI y XII, sin exclusin de otros siglos anteriores y posteriores, pues aunque algunos edificios del siglo X tal vez ya puedan calificarse de romnicos, se erigieron otros verdaderamente tales en diversas zonas (especialmente, en Asturias y Galicia) durante la poca gtica hasta casi alcanzar el Renacimiento.

Iglesia de Sant Climent en Tall, Lrida

Exterior de la Colegiata de Santa Cruz en Castaeda, en Cantabria.

La divisin ms comn que puede mantenerse del estilo Romnico es entre el Romnico sencillo y el Romnico de transicin dando a este segundo grupo un valor secundario y considerndolo como una variante del primero, con tal de incluir en l los edificios de aspecto romnico que ostenten algunos arcos ojivales o apuntados sin cubrirse con bvedas de crucera. Este segundo grupo empieza en el siglo XI pero no se hace comn hasta mediados del mismo siglo e incluso entonces coexiste con el primero. Cabe tambin distinguir por otro concepto el estilo Romnico en dos variantes, con los nombres de sencillo y rebelde, pues se observa que en la primera poca del estilo, hasta ya entrado el siglo XII, se presentan los edificios con relativa ayudalidad en los adornos de puertas y ventanas y con cierto aspecto de pesadez y tosquedad, que van perdiendo a medida que avanza dicho siglo; mas no puede establecerse esto como una norma constante, por obedecer a muy diferentes causas: regionales o locales, la perfeccin y elegancia propia de cada construccin, o por corresponder su filiacin a distinta escuela artstica. No obstante, la divisin entre Romnico sencillo y Romnico florido servir en multitud de casos para determinar la cronologa de los edificios de este tipo en una misma regin o localidad que haya de estudiarse; y desde luego se pueden atribuir en Espaa al segundo grupo (correspondiente a mediados del siglo XII hasta bien entrado el siguiente) los edificios romnicos que ostenten exuberancia ornamental o gran finura de ejecucin de los detalles. Entre los elementos arquitectnicos que destacan en el estilo Romnico los ms caractersticos del mismo son:

el pilar compuesto y de ncleo prismtico. el arco de medio punto. la cubierta de bveda de medio can y de arista. la cpula poligonal sobre trompas. los bsides semicirculares en planta de cruz latina en las iglesias.

A continuacin otros de los elementos arquitectnicos propios el estilo:

contrafuertes muy desarrollados arcos doblados y arquivoltas capiteles decorados impostas, frisos decorativos escultura monumental aplicada a la arquitectura

Planta

Planta de la iglesia de San Martn en Frmista, Palencia (s. XI). La planta tpica de una iglesia romnica es la basilical latina con tres o cinco naves y crucero de brazos salientes. En el testero o cabecera, que siempre mira a oriente, se hallan tres o cinco bsides semicirculares de frente o formando corona, llevando cada uno de ellos tres ventanas en su muro. Y en los pies o entrada del templo se alza un prtico o nrtex flanqueado por dos torres cuadradas. Pero as como las iglesias rurales o menores slo constan de una sencilla nave y un bside sin crucero saliente y sin torres junto a la portada, as las mayores sobre todo, las de grandes monasterios o los santuarios visitados por numerosas peregrinaciones suelen ofrecer muy amplio el transepto y crucero, como tambin tienen prolongadas las naves laterales en torno a la capilla mayor constituyendo la girola o nave semicircular que da paso a diferentes capillas absidiales, abiertas en torno de ella a modo de corona. Algunas iglesias tienen los brazos del crucero convertidos en sendos bsides que con el central forman una especie de gran trifolio. Las iglesias de templarios y de otras rdenes caballerescas afines se hallan, por lo comn, sobre planta poligonal o circular y son de escasas dimensiones. Asimismo, existen pequeos oratorios de planta circular que fueron capillas funerarias o que estuvieron unidas a fortificaciones como oratorios militares y no faltan otras que siguiendo el estilo o inspiracin bizantina se disponen a modo de cruz griega y de cuadrifolio. Contrafuertes Los soportes caractersticos de un edificio romnico, son el pilar compuesto y el estribo o contrafuerte adherido exteriormente al muro. Los contrafuertes tienen por objeto reforzar los muros y servir a la vez de estribo o contrarresto a los arcos y bvedas (servicio que tambin prestan los pilares compuestos): son visibles al exterior, lisos y de forma prismtica. Pero cuando se adhieren a los bsides aparecen frecuentemente a modo de columnas que sostienen el alero. Los muros estn formados de sillarejo o de sillares desiguales con poca regularidad en las hiladas.

Pilares y arcos

Capitel romnico. El referido pilar monta ordinariamente sobre un zcalo cilndrico o de poca altura y se compone de una pilastra simple o compuesta que lleva adosadas a cada frente o a alguno de ellos una o dos columnas semicilndricas (o en vez de stas, otras pilastras ms estrechas) con objeto de dar pie a los arcos formeros y a los transversales o fajones. Dichas columnas tienen basa y capitel igualmente adosados al ncleo central prismtico. Hay tambin columnas exentas y pareadas, de dos en dos, o de cuatro en cuatro pero no se hallan de estas formas ordinariamente sino en los claustros, prticos, galeras y ajimeces.

Arcos en la iglesia de Saint-Saturnin, Francia. Los capiteles romnicos ofrecen especial inters por lo variado de sus formas y por las curiossimas labores con que suelen decorarse. Algunos de

ellos conservan reminiscencias clsicas de sabor corintio degenerado pero en su gran mayora se forman de un grueso prisma o de un tronco piramidal o de cono invertido en cuyos frentes lleva esculpidas labores geomtricas entrelazadas o motivos vegetales que en forma de hojas le rodean o asuntos simblicos e histricos. Va coronado el capitel por un baco grueso, denominado cimacio, el cual se halla casi siempre decorado con molduras u otros ornamentos propios del estilo y frecuentemente lleva por su parte inferior una serie de modillones cuadrados que parecen almenas. En las columnas geminadas o yuxtapuestas suele cubrir el baco a todo el grupo de ellas uniendo as sus capiteles. Las bases de las columnas tienen la forma toscana o tica pero con el toro inferior ancho y aplastado y suelen llevar en las enjutas o ngulos del plinto una figurilla caprichosa o bien una garra que aparenta sujetar con el plinto la moldura curva o toro que en l descansa. En el siglo XII se ornamentan frecuentemente las basas con diferentes labores propias del estilo lo cual ya se us alguna vez en la arquitectura visigoda (y mucho ms en la romana) segn se observa en la iglesia de San Pedro de la Nave. Los arcos de construccin se apoyan inmediatamente sobre el referido baco y son de medio punto o peraltados y casi siempre dobles o triples, es decir, que cada uno de ellos consta de dos o tres semianillos adheridos uno debajo de otro siendo ms ancho el de encima. Cuando se adorna con molduras propiamente dichas, se denuncia la segunda poca del estilo y se presentan ellas en forma de un baquetn grueso, bordeando la esquina del arco. Propio asimismo de la segunda poca (siglo XII) es el arco apuntado, tambin llamado ojival, que a veces se halla en edificios romnicos como medio constructivo para disminuir el empuje lateral (sin que por esto sea indicio de estilo gtico si falta la bveda de crucera) y nunca como ornamento. Se hallan, no obstante, en algunos edificios romnicos, influidos por la arquitectura arbiga, arcos lobulados y entrelazados, ya ornamentales, ya constructivos. Pero estos ltimos slo en arcadas de claustros o en obras equivalentes. Cubierta interior

Cubierta interior con bveda de crucera.

La cubierta interior de las naves y estancias diferentes consiste por lo general en la bveda de medio can a veces, apuntada como los arcos para la nave central; de arista o de cuarto de can para las laterales y de concha o de cuarto de esfera para los bsides, alzndose sobre el crucero una cpula poligonal apoyada en trompas (a estilo persa) que se colocan en los ngulos o rincones resultantes del encuentro de los arcos torales. Dichas trompas se constituyen por una bovedilla semicnica o por una serie de arquitos en degradacin que hacen el mismo oficio. Algunas veces, segn la escuela a que pertenezca el edificio, la nave central lleva techumbre de madera o carece de cpula o por el contrario, la tiene verdaderamente esfrica y elevada sobre pechinas a estilo bizantino. La dificultad y la diferencia mayor que se hallan en estos edificios estriban en el problema de combinar el abovedamiento de todas las naves con la iluminacin suficiente de la central y, adems, en dar al crucero o al encuentro de las naves un equilibrio muy estable y una cubierta proporcionada: las soluciones varias que se dan a este doble problema constituyen las diferencias principales de la escuelas arquitectnicas del estilo romnico. Cubierta exterior La cubierta exterior o tejado insiste sobre las bvedas mediante una armadura sencilla de madera que se apoya en ellas, pero en el siglo XII se hace independiente esta armadura y es sostenida slo por los muros para no cargar de peso las bvedas y cpulas. Sobre la cpula poligonal del crucero se eleva una linterna prismtica ya formando cuerpo con ella, ya estando independiente a modo de domo. Dicha linterna se termina por una cubierta piramidal, semejando el conjunto una torre de base ancha y poca altura que, a veces, ejerce tambin funciones de campanario.

Puertas y ventanas

Portada de la Colegiata de Castaeda, Cantabria. Las puertas se hallan formadas por una serie de arcos redondos concntricos y en degradacin apoyados en sendas columnillas de suerte que todo el conjunto forma una especie de arco abocinado y moldurado contribuyendo al mayor efecto visual el mismo grosor del muro que suele formar all un cuerpo saliente. Algunas portadas carecen de dintel y de tmpano pero por lo general se hallan provistas de uno y otro y entonces se esculpen sobre el ltimo relieves simblicos o iconsticos y a los lados de la portada o en las jambas y aun en el mismo arco abocinado se disponen variadas series de labores ornamentales en relieve, flanquendose, a veces, con estatuas el ingreso en las iglesias ms suntuosas. Las ventanas se abren casi siempre en la fachada y en el bside y algunas veces en los muros laterales. Son bastante ms altas que anchas y terminan por arriba en arco doble, generalmente plano o de arista viva apoyado sobre columnitas como las de la portada y cuando estos arcos se rodean de molduras finas o baquetones o bien las ventanas han dejado la primitiva estrechez, pertenecen a la segunda poca del estilo. Hay tambin ajimeces, culos y pequeos rosetones, correspondiendo estos ltimos al ltimo periodo. Se cierran las ventanas con vidrieras incoloras o de color en algunas iglesias suntuosas o con lminas traslcidas de alabastro o yeso cristalino o con simples celosas de piedra perforada y en las iglesias pobres con simples telas blancas enceradas o impregnada con trementina. De aqu que hayan de ser poco extensas las ventanas de esta poca (lo mismo que en la precedente) hasta que se fue ensayando y generalizando el uso de grandes vidrieras.

Cornisas Las cornisas, lejano recuerdo de los clsicos arquitrabes forman como una imposta corrida sobre pilastras y muros y a continuacin de los bacos de los capiteles y adornan el frontispicio colocadas encima de la portada o debajo de la ventanas. Llevan adornos y molduras y a menudo (al igual que el frontn y el alero o tejaroz, que tambin son cornisas) estn sostenidas por canecillos o por series de arquitos ciegos.

Ornamentacin

Esculturas en el iglesia de Santa Mara, en Piasca, Cantabria. La ornamentacin tpica del estilo romnico se manifiesta principalmente en las cornisas, arquivoltas, capiteles, puertas y ventanas y consiste en un conjunto de lneas geomtricas quebradas o en sisas, billetes, ajedrezados, dientes de sierra, puntas de diamante, laceras, arqueras o arquitos ciegos, rosetoncitos, follaje serpenteante y otros motivos vegetales siempre estilizados o con escasa imitacin de la naturaleza. Tambin se utilizan los relieves y estatuas iconsticas, los mascarones o canecillos, los bestiarios (monstruosas figuras de animales) y los relieves simblicos. Se decoraban los muros interiores con varias pinturas de dichos motivos y de escenas religiosas o bblicas y los pavimentos alguna vez con mosaicos. Por regla general, se halla ntimamente unida con la estructura en los edificios romnicos su decoracin escultrica, de modo que sirva sta para acentuar los miembros ms salientes de aqulla y no sea como vestidura postiza del edificio. No obstante, se observan en algunos edificios esculpidas varias figuras de monstruos como aplastados por las basas de las columnas o de relieve en el zcalo de las fachadas con idea evidentemente simblica o moral ya que no la tienen arquitectnica. Estructura La estructura general de una iglesia romnica puede inferirse de lo dicho sobre la planta, soportes y bvedas. Slo falta advertir que toda la composicin interior se acusa exteriormente por los contrafuertes que sealan los tramos de la planta. Asimismo, por las impostas corridas que indican las divisiones de la alzada. Por las ventanas y arqueras, que responden a los triforios interiores o a sus equivalentes y a las diferencias de altura en las naves, etc. En las fachadas bien dispuestas se advierte una gran cornisa sostenida por canecillos sobre la portada, una o tres ventanas o un rosetoncito en lo alto,

dos o tres series de arqueras ciegas a diferentes niveles y un frontn o pin bordeado por una cornisa en el trmino superior del muro.

Italia En Italia hay una profunda influencia bizantina y de la arquitectura clsica. Se dan las escuelas de: Piamonte, Toscana y Lombarda con construcciones de ladrillo y un sistema triple de edificios, a la manera paleocristiana, de: iglesia, baptisterio y campanario. Destacan las iglesias de San Ambrosio de Miln, San Abundio de Como, San Zenn de Verona, San Miguel de Lucca, y las catedrales de Parma, Pisa y Mdena. En la escuela toscana el mrmol es el material constructivo por excelencia. En el exterior destaca la combinacin de elementos arquitectnicos repetidos: franjas horizontales, arquillos ciegos y frontones y columnas.

San Ambrosio de Milan

Hungra

Iglesia de Lbny, en Hungra.

Iglesia de Jk, en Hungra, construida en el Siglo XIII. En Hungra, el arte Romnico surgi propiamente luego de la cristianizacin de los hngaros en el 1000, bajo el rey San Esteban I de Hungra. Este arte evolucion con profundas influencias germnicas y en enormes construcciones principalmente eclesisticas, que fueron halladas en ciudades como Esztergom, Szkesfehrvr y Veszprm, donde sus enormes catedrales (ahora ya destrudas tras las invasiones de los trtaros de 1241 y turcos despus de 1526) fungieron de centros del Cristianismo en el reino. Todas estas catedrales fueron fundadas principalmente por San Esteban I y por sus sucesores Pedro Orseolo de Hungra, Andrs I, Gza I entre otros, quienes reinaron durante los Siglos XI, XII y XIII. De esta manera, para mediados y finales del siglo XI era un panorama comn ver en Hungra tanto pequeas construcciones como la Iglesia de Egregy, como otras de enormes dimensiones, todas con bsides cerrados, portales con tres arcos semicirculares sostenidos por pilares, as como la construccin de iglesias de tres naves. Entre las obras que han sobrevivido hasta la actualidad se halla la Iglesia de Lbny, construida a finales del Siglo XII y comienzos del Siglo XIII, as como la Iglesia de Jk, la cual halla sus origenes a comienzos del Siglo XIII, la Iglesia de Velemr en el Siglo XII y la Iglesia de Felsrs en el Siglo XIII.

Reino Unido En Inglaterra se siente la influencia normanda, hasta el punto de conocerse tambin como estilo anglonormando. Los templos alcanzan una mayor altitud y longitud. Las naves laterales estn separadas de la central por sendas hileras de pilares alternando con gruesas columnas. Los fustes tienen una decoracin en zigzag. En el crucero aparece una torre que hace las veces de linterna. La cabecera suele ser cuadrada o utiliza el arco ojival. Destacan las catedrales de Winchester, Worcester y Durham, y la cripta de la catedral de Canterbury.

Escandinavia En Escandinavia tambin se nota el influjo normando. Las plantas son de cruz latina, con una torre en el crucero que hace de linterna. Destacan las catedrales de Lund, Uppsala y Trondheim.

Catedral de Uppsala

Espaa

Iglesia de San Martn de Frmista, en Palencia (Espaa). Considerada uno de los mejores ejemplos del Romnico espaol.

Panten de los Reyes de la Baslica de San Isidoro de Len.

Campanario de la catedral de Vich, en Osona (Espaa).

Porta Speciosa del Monasterio de Leyre, en Navarra (Espaa).

Claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos, Espaa.

Canecillos de la Iglesia de San Juan Bautista de Villanueva de la Na, en Cantabria (Espaa).

Francia El Romnico alcanz gran vigor y difusin gracias al Monasterio de Cluny (desaparecido en su mayor parte), centro irradiador del nuevo arte. Surgieron varias escuelas o centros artsticos, cada uno con caractersticas particulares y propias. Algunos de los monumentos ms destacados son:

Interior de la iglesia de la abada de Notre-Dame de Fontgombault.

Iglesia abacial de Sainte-Foy

Notre Dame la Grande

Abada Notre-Dame de Fontgombault

Abada de Saint-Savin-sur-Gartempe

Alemania El Romnico sigui la estela del arte otoniano, creando conjuntos arquitectnicos de gran monumentalidad, muchos de los cuales aportan soluciones completamente novedosas, como la solucin de doble cabecera o Westwerk. Podemos citar entre los ms seeros: Las catedrales de Worms, Maguncia y Espira

Catedral de Worms

Catedral de Maguncia

Catedral de Espira

PERIODO GOTICO

El arte gtico corresponde a la Baja Edad Media, a continuacin del romnico. Es un perodo dinmico desde el punto de vista socioeconmico, muy variado, con intensos contactos con Oriente a travs de las cruzadas y las rutas comerciales. Se trata de un estilo artstico europeo con unos lmites cronolgicos que oscilan aproximadamente entre el ao 1140 y las ltimas dcadas del siglo XVI, dependiendo del rea geogrfica. Hoy da se considera uno de los momentos ms importantes desde el punto de vista artstico en Europa. Fue un arte que se aplic en el campo de la arquitectura civil y religiosa, la escultura, las vidrieras, la pintura mural y sobre tabla, los manuscritos miniados y las diversas artes decorativas.

El trmino gtico fue empleado por primera vez por los adinerados del renacimiento, en sentido peyorativo, para referirse al arte de la edad media, al que ellos consideraban inferior y brbaro (gtico deriva de godo) comparado con el arte clsico. A pesar de ser una continuacin del Romnico, en el Gtico se aprecian actitudes bastante diferentes e incluso opuestas. Si el Romnico es conocido por su oscuridad y recogimiento, el Gtico implica todo lo contrario, luz, color, elevacin, expresividad y naturalismo. ARQUITECTURA Caractersticas de la arquitectura gtica. Una esttica nueva Las caractersticas generales de la arquitectura gtica son:

Verticalidad. Los edificios tienden a la altura. Tienen un sentido simblico de ascensionalidad, de llegar al cielo. Luminosidad. Espacios interiores muy luminosos y coloristas. Se debe al predominio de los vanos con vidrieras sobre los muros. La luminosidad coloreada pretende representar las sensaciones de una Jerusaln celestial. Naturalismo. Los elementos escultricos imbricados en la arquitectura suelen ser bastante naturalistas: follajes, hojas y animales en la decoracin de los capiteles. Elementos constructivos y decorativos

Elementos Constructivos

Sostenidos El material utilizado es la piedra cortada, escuadrada y pulida en sillares regulares. Los elementos constructivos del gtico ms caractersticos son: Arco apuntado u ojival. La utilizacin de este arco ya propicia la verticalidad, pero sobre todo, aminora los empujes laterales que son mayores en el arco de medio punto Bveda de crucera. Se origina por el cruce de dos tramos de bveda de can apuntada con arcos cruceros de refuerzo. Adems tiene arcos fajones y formeros. El peso se concentra en los ngulos. A medida que el gtico evoluciona, especialmente en la poca de decadencia del siglo XV, las bvedas son ms decorativas con aumento del nmero de nervios, convirtindose en bvedas estrelladas, florales o reticuladas.

Cuando la bveda es estrellada con estrella de cuatro puntas se llama bveda de terceletes. Cuando los nervios son curvos se llaman combados. Sustentantes Los muros pierden gran parte de la funcin de sustentantes, por lo que se abren grandes ventanas (en el gtico clsico se tiende a que predomine el vano sobre el muro). Se utiliza mucho el pilar fasciculado (con varias columnas adosadas para recoger los nervios), que cuando son muy finas o estrechas se llaman baquetones. Los capiteles son una cinta continua decorada con elementos vegetales, entre los que destaca la hoja de cardo (cardina). Empujes contrarrestados En la bveda de crucera el peso vertical se contrarresta con pilares en el interior, y en sentido lateral con los arbotantes (sectores de arco areos), que se apoyan en contrafuertes exteriores (estribos) y sobre ellos una pieza llamada pinculo, con dos funciones:

Llevar el empuje vertical hacia abajo

Funcin decorativa

Los arbotantes tambin tienen la funcin de evacuar el agua de lluvia por medio de las grgolas. Todo esto permite aligerar los muros. Ahora el muro slo encierra el espacio interior del edificio, no es un soporte. A causa de esto, se abren grandes vanos. Elementos decorativos Tambin, segn avanza el gtico, las ventanas son ms grandes y estn ms decoradas. Se decoran con vidrieras y con decoraciones ptreas denominadas traceras.

Con las vidrieras se consiguen representaciones figurativas similares a las de la pintura, con la ventaja de que permiten pasar la luz, aunque es una luz no muy clara que nos da sensacin de sobrenaturalidad. Tambin el gtico hace uso de un tipo de ventana peculiar: el rosetn, que tiene forma circular y que se suele disponer en la fachada. Es muy frecuente que los arcos apuntados de las ventanas y puertas tengan sobre ellos un elemento decorativo triangular denominado gablete. Entre los elementos gticos decorativos destacamos los elementos vegetales (cardina), los gabletes sobre los vanos, las vidrieras en las ventanas y los relieves y esculturas que decoran las fachadas. La catedral gtica El edificio tipo de la arquitectura gtica, la catedral, tiene las siguientes caractersticas:

Suele tener planta de cruz latina, dividiendo su sector longitudinal en 3 o 5 naves y en 3 naves el transepto.

El transepto se suele situar en el centro del edificio, alejndose de la cabecera. Tiene girola sencilla o doble. La cabecera es muy grande: rodeada de una corona de capillas radiales. Se destaca el crucero con cimborrio. Normalmente, en la nave central se sita el coro, sobre todo en las catedrales espaolas. Se destaca la fachada principal, aunque tambin tienen importancia las fachadas de los laterales del transepto. En general, las fachadas tienen forma de H. Flanqueada por dos torres, generalmente con 3 puertas, y en el centro el rosetn. Puede rematar en terraza (plana) o en torres apiramidadas o chapiteles. En sentido horizontal se divide en 3 cuerpos: o El cuerpo inferior con 3 puertas que se corresponden con las naves interiores. o El cuerpo medio tiene en el centro el rosetn, flanqueado por ventanales o Galera de arcos o Torres. En sentido vertical, se divide en tres calles:
o o o

La correspondiente con la nave lateral sur. La correspondiente con la nave central. La correspondiente con la nave lateral norte

Lo ms decorado es la fachada, pero en ella destaca la puerta. Se repiten los mismos elementos de la portada romnica pero con ciertos cambios: tmpano con forma de arco ojival y arquivoltas tambin ojivales. Tambin hay algunos cambios en la decoracin escultrica:

La decoracin del tmpano se dispone en frisos superpuestos. En las arquivoltas, la decoracin escultrica se sita en la direccin del arco. Las esculturas de las jambas y el parteluz son casi de bulto redondo, y estn protegidas por doseletes. Se disponen sobre mnsulas.

Adems de las catedrales, otros edificios clave de la arquitectura gtica son los conventos de las rdenes mendicantes (franciscanos y dominicos) en las ciudades. Se les llama mendicantes porque predican la pobreza, viven de la caridad y la limosna de los creyentes. Se dedican a predicar, sobre todo entre los reinos no cristianos. En estas iglesias se favorece la acstica y la visibilidad. A medida que pasan los siglos, la arquitectura civil va adquiriendo ms importancia. Los edificios civiles que se construyen en las ciudades son palacios, ayuntamientos, universidades, lonjas, hospitales, etc. Evolucin de la arquitectura El gtico se da entre 1150 y 1525. La evolucin del gtico da lugar a las siguientes etapas: Gtico de transicin (1150- 1200) Conviven elementos romnicos con otros del gtico (uso de rosetones en fachadas, arcos ojivales, bvedas de ogivas). Se incluyen en este gtico los monasterios del Cister. El profesor Jos Mara Azcrate lo denomin como protogtico. Gtico puro o clsico (Siglos XIII y XIV) En el siglo XIII el gtico alcanza todas sus caractersticas y elementos representativos: verticalidad, preponderancia del vano sobre el muro, etc. Es la poca de las grandes catedrales. En Francia, destacan Chartres, Reims y Amiens. En Espaa (Castilla y Len): Burgos, Len y Toledo. En el siglos XIV la arquitectura sigue hacindose ms esbelta y empieza a darse una relativa independencia de la escultura y pintura. Gtico florido o flamgero

Es la fase decadente correspondiente al siglo XV en que se produce una explosin decorativa, hasta el punto de hablar de barroquizacin del gtico. Junto al arco ojival se usan nuevos arcos como el escarzado, carpanel (tres centros) y conopial (cuatro centros) Tambin proliferan las bvedas muy decoradas y ventanas muy grandes.

Catedral de Oviedo

Catedral de Milan

Catedral de Notre Dame

El Gtico, como todos los estilos artsticos, tiene variantes regionales. Como ejemplos podemos hablar de la escuela francesa donde destacan las catedrales de Notre-Dame de Pars, Sens, Chartes, Laon, Reims y Amiens o la Saint-Chapelle levantada por san Luis. La escuela espaola destaca por las catedrales de Len, Burgos, Toledo, Gerona, Barcelona o Sevilla. La escuela portuguesa con los monasterios de Belem y Batalha o la iglesia de la Orden de Cristo en Thomar. En Alemania es famoso por las catedrales de Colonia, Estrasburgo o Ulm. Mientras que en Inglaterra cuenta con las catedrales de Gloucester, Salisbury o Lincoln. En cuanto a la escuela italiana, podemos diferenciar un gtico ms revolucionario, contra el tradicional en la catedral de Santa Mara de las Flores de Florencia, o un estilo ms prximo al gtico europeo como en la catedral de Miln.

Bveda gtica. San Juan Toru.

Representacin gtica de la Adoracin de los Magos en la Catedral de Estrasburgo. ESCULTURA En la escultura gtica las tallas en piedra continan usndose para la decoracin de la arquitectura, adems de cumplir la funcin evangelizadora (el catecismo de los analfabetos, la inmensa mayora de la poblacin) pero cada vez se emancipa ms (paso del relieve al bulto redondo). La escultura gtica evolucion desde un estilo alargado y rgido, an en parte romnico, hacia un sentimiento espacial y naturalista a finales del siglo XII y principios del siglo XIII. La influencia de las esculturas griegas y romanas que an se conservaban se incorporaron al tratamiento de las telas, las expresiones faciales y la pose. Las esculturas gticas nacieron en los muros de las iglesias, a mediados del siglo XII en la Isla de Francia, cuando el abad Suger hizo construir la abada de Saint-Denis (h. 1140), considerada el primer edificio gtico, y muy pronto le sigui la catedral de Chartres (h. 1145). Anteriormente, no haba tradicin escultrica en la Isla de Francia, as que los escultores se traan de Borgoa, quienes crearon las revolucionarias figuras que actuaban como columnas en el Prtico Real de Chartres. Era un invento enteramente nuevo y proporcionara el modelo para una generacin de escultores.

Retablo, tpica talla en madera del siglo XV, conservado en la Catedral de Amiens, Francia.

Virgen del Patrocinio Parroquia de Sant Miguel de Cardona, Espaa.

Las ideas francesas se divulgaron. En Espaa la penetracin del gtico Las tcnicas de tallado de madera se hacen cada vez ms sofisticadas, llegando a su mximo esplendor en la integracin del color y el diseo arquitectnico de complejsimos retablos. La recuperacin de la tradicin clsica de la fundicin del bronce deber esperar al renacimiento italiano. El escultor flamenco-borgon Claus Sluter y el gusto por el naturalismo marc el comienzo del fin para la escultura gtica, evolucionando hacia el clasicista estilo renacentista a finales del siglo XV.

PINTURA Un estilo de pintura que pueda llamarse gtico no apareci hasta alrededor de 1200, o casi 50 aos despus del comienzo de la arquitectura y la escultura gticas. La transicin del romnico al gtico es muy imprecisa y no hay un claro corte, pero podemos ver los comienzos de un estilo que es ms sombro, oscuro y emotivo que en el periodo previo. Esta transicin ocurre primero en Inglaterra y Francia alrededor de 1200, en Alemania en torno a 1220 e Italia alrededor de 1300. Es usual indicar que, mientras en el romnico las representaciones figurativas son simplificadas e idealizadas, en el gtico se tiende a aumentar el realismo y naturalismo, aproximndose a la imitacin a la naturaleza que ser el ideal del renacimiento, incluyendo la representacin de paisajes, que, no obstante, sigue siendo poco usual.

Virgen con ngeles y San Francisco. Ass. Cimabue, hacia 1280 Tambin hay lentos avances en el uso de la perspectiva y de otras cuestiones tcnicas en pintura en cuanto al tratamiento de los soportes (que permiten la mayor difusin de un arte mobiliar), los pigmentos y los aglutinantes. La pintura, esto es, la representacin de imgenes sobre una superficie, durante el periodo gtico, se practicaba en cuatro tcnicas principales:

Frescos. La pintura mural o frescos siguieron usndose como el principal medio para la narracin pictrica en las paredes de las iglesias en el Sur de Europa, como una continuacin de las tradiciones cristiana y romnica anteriores. Vidrieras. En el norte de Europa, las vidrieras fueron el arte preferido hasta el siglo XV. Pintura sobre tabla. Comenzaron en Italia en el siglo XIII y se extendieron por toda Europa, de manera que para el siglo XV se haba convertido en la forma predominante, suplantando incluso a las vidrieras. Miniaturas. Los manuscritos iluminados representaron la ms completa documentacin de la pintura gtica, documentando la existencia de una serie de estilos en lugares donde no han sobrevivido otras obras monumentales.

La pintura al leo sobre lienzo no se hizo popular hasta los siglos XV y XVI y fue el punto de partida del arte renacentista.

LITERATURA

La literatura gtica es un gnero literario relacionado estrechamente con el de terror y subsumido en ste, al punto de que es difcil diferenciar uno del otro. De hecho, no puede decirse que existiera el gnero terror hasta la aparicin del terror gtico. El adjetivo gtico deriva de que gran parte de estas historias trascurren en castillos e monasterios medievales. En sentido estricto, el terror gtico fue una moda literaria, fundamentalmente anglosajona, que se extendi desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, como reaccin al

Racionalismo. En la literatura de terror moderna los viejos arquetipos no desaparecieron totalmente. El movimiento gtico surge en Inglaterra a finales del siglo XVIII. El renacimiento del gtico fue la expresin emocional, esttica y filosfica que reaccion contra el pensamiento dominante de la Ilustracin, segn el cual la humanidad poda alcanzar el conocimiento verdadero y obtener felicidad y virtud perfectas; su insaciable apetito por este conocimiento dejaba de lado la idea de que el miedo poda ser tambin sublime. Las ideas de orden de la Ilustracin van siendo relegadas y dan paso a la aficin por el gtico en Inglaterra y as se va abriendo el camino para la fundacin de una escuela de la literatura gtica, derivada de modelos alemanes. Las narrativas gticas proliferan entre 1765 y 1820, con la iconografa que nos es conocida: cementerios, pramos y castillos tenebrosos llenos de misterio, villanos infernales, hombres lobo, vampiros, doppelgnger (transmutadores, o doble personalidad) y demonios, etc.. Los ingredientes de este subgnero son castillos embrujados, criptas, fantasmas o monstruos, as como las tormentas y tempestades, la nocturnidad y el simple detalle truculento, todo ello surgido muchas veces de leyendas populares. Caractersticas de la literatura gtica: * Es melodramtica, exagera los personajes y las situaciones con el fin de acentuar los efectos estticos. * El autor crea un marco sobrenatural que facilita el terror, el misterio y el horror. * Existencia de lugares solitarios y espantosos que subrayan as los aspectos ms grotescos y macabros de la produccin. * Exaltacin de la relacin entre terror y xtasis. * Embellecimiento de la muerte como un deseo por el dolor. * Importancia de escenario arquitectnico, para enriquecer la trama; las sombras y contornos de luz delimitan espacios y recrean sentimientos melanclicos. * Referencias a la locura, falta de racionamiento, bestialidad y dems situaciones inhumanas o sobrenaturales. * La polarizacin del bien y el mal, este ltimo siendo interpretado por un hombre cruel que har las de villano * El arte gtico es la utilizacin de elementos oscuros * Siempre est relacionado con lo sexual

BIBLIOGRAFIA http://www.arteguias.com/romano.htm http://www.arteespana.com/arteetrusco.htm http://www.historiadelarte.us/roma/los-primeros-templos-de-roma.html http://rubenzamoraysushistorias.blogspot.mx/2010/10/la-cultura-del-aguaen-la-antigua-roma.html http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_g%C3%B3tico