LA FILOSOFA Y LA TECNOLOGA: UNA BUENA RELACIN

Fernando Broncano Introduccin del libro "Nuevas Meditaciones sobre la tcnica" 1995, Editorial Trotta

Los ensayos que recoge este volumen resultan del trabajo que durante ms de tres aos hemos ido desarrollando en el marco del programa Estructura, dinmica y evaluacin de sistemas tecnolgicos)', acogidos en el Instituto de filosofa del CSIC y financiados por el Programa de Desarrollo General del Conocimiento. A lo largo de varios aos nos hemos reunido sistemticamente y hemos discutido los trabajos que se haban ido gestando en el curso del proyecto. Algunos de los participantes, como Javier Aracil y Miguel Angel Quintanilla, haban escrito ya algunos trabajos filosficos sobre la tecnologa, los dems estbamos comenzando a pensar filosficamente en todos o algunos de los aspectos de las tcnicas o de la tecnologa. El programa sigui un rumbo propio, por encima de nuestras previsiones iniciales, al comps de nuestras discusiones, que iban poco a poco derivando las primeras perspectivas generales hacia un conjunto de temas y problemas ms especficos y concretos, que se haban ido volviendo cada vez ms importantes, a medida que dbamos vueltas a las ideas, y que coinciden con Jos recogidos en este volumen. Sin embargo, han permanecido o se han afianzado algunas de las preocupaciones primitivas que nos impulsaron a comenzar el trabajo, muchas de las cuales han aparecido ya en varias publicaciones individuales y colectivas de los miembros del grupo.

UN PROYECTO DE FILOSOFA DE LA TECNOLOGA

La tecnologa no ha merecido la misma atencin de los filsofos que otros campos de la cultura. Una explicacin repetida entre quienes han notado la falta achaca el defecto al sesgo teoricista de nuestra cultura. Se nos dice que el pensamiento occidental ha despreciado tradicionalmente el saber prctico, las artesanas y las tejnes. Sin embargo no es completamente cierto este olvido. Los filsofos modernos que hicieron posible la ciencia en el sentido actual del trmino estaban atentos a las innovaciones de los artesanos constructores e ingenieros que estaban cambiando las formas de produccin y la vida cotidiana desde el Renacimiento y la baja Edad Media. No es cierto ese olvido en Bacon y dudosamente es en Descartes, por no recordar la alta capacidad tcnica de cientficos-filsofos como Galileo y Newton. El propio Leibniz, paradigma de filsofos abstractos, dedica muchas horas de su trabajo a problemas que hoy consideramos de ingeniera, como es el clculo de resistencia de vigas. No es tan cierto, pues, que los filsofos modernos, en los cuales se fundamenta en gran parte el pensamiento contemporneo, hayan despreciado las artes y prcticas. La razn de la poca importancia que la tcnica ha tenido en la cultura hay que buscarla, ms bien, en un lugar mucho ms conspicuo: en la poca importancia relativa que tiene la tcnica en el dominio general de la cultura e incluso de la vida cotidiana antes de la revolucin industrial de los siglos XVIII-XIX. Las actividades intelectuales como la ciencia y el arte, como toda actividad humana en todo tiempo y espacio, usan, investigan, desarrollan y aplican tcnicas, pero su dependencia de la tcnica para su propio desarrollo no es tan clara y evidente como lo ser en los dos siglos posteriores. En los siglos XIX y XX la dependencia tecnolgica de todas las actividades culturales se hace presente en todo momento del proceso de creacin, produccin y reproduccin cultural. La cultura no existe, no sobrevive, si no es en un medio progresivamente ms sofisticado tecnolgicamente. Esta misma razn explica el inters creciente que suscita la tecnologa como objeto de pensamiento. No hay un solo dominio cultural que no haya sido transformado radicalmente por la progresiva implantacin de sistemas tecnolgicos. Flix de Aza notaba en un reciente artculo periodstico cmo la difusin de sistemas de audio y msica en la propia vivienda ha hecho ms receptivos a los oyentes hacia formas ms puras de la msica clsica interpretadas en instrumentos originales, por encima de la tradicin de la gran msica burguesa que exige grandes espacios y eventos para ser escuchada. Y Eugenio Tras confesaba tambin no hace mucho el carcter cinematogrfico de su estilo de escritura, corroborando que la mezcla de las artes ya ha alcanzado el propio ensayo filosfico. As, el cine, arte emergente en el cacharrera tcnica del siglo, se venga de sus padres, la novela, el teatro, la pintura. Si, a pesar de la preocupacin que suscita la tecnologa, apenas encontramos fIlsofos que conviertan la tcnica en objeto de pensamiento, hasta el punto de que la historia del pensamiento filosfico sobre la tcnica en nuestro

siglo ocupara poco ms de un estante de una biblioteca bien dotada, tal vez debamos atribuirlo a otra razn aadida: es posible que la velocidad y profundidad del proceso de transformacin que la tecnologa causa en los modos y formas culturales haya vuelto opaco el sentido de los cambios, en el mismo sentido en el que los cambios revolucionarios se muestran opacos para aquellos a quienes toca vivir en el ojo del huracn de la historia. La novedad del proceso y la ausencia de referentes histricos no facilita tampoco la tarea del filsofo que desea meditar sobre la tcnica. Como tampoco la facilita el hecho de que la ciencia, la tecnologa y la industria formen ya un entramado que slo a efectos acadmicos tiene sentido dividir como formas culturales. A estas dificultades no es ajena la actitud distante y externa de muchas actitudes intelectuales, que ven en la tcnica la madre de todos los males o, por el contrario, de todas las soluciones a los males que nos aquejan. Pertenece a esta actitud externalista la consideracin de la tecnologa como una caja negra de la que slo interesan los productos y/o las consecuencias de los productos, pero no los mtodos de trabajo, la especial forma de su conocimiento, el modo en el que se articulan los factores sociolgicos y econmicos con los intereses estrictos de la investigacin, la misma filosofa interna al sistema de trabajo del ingeniero, proyectista o investigador. A pesar de que la falta de tradicin filosfica no debera habernos hecho muy escrupulosos en lo que respecta a nuestras fuentes, desde las primeras reuniones nos uni la conviccin de que las perspectivas externalisras eran un camino engaosamente fcil de seguir y que deberamos evitar, aun si nuestras tendencias filosficas nos inclinaban a ello.

MS ALL DEL BIEN Y DEL MAL TECNOLGICOS

Acaso los sistemas, teoras, mtodos y artefactos tecnolgicos son neutros tica y polticamente? Acaso hay tecnologas intrnsecamente malas, que exijan la resistencia incondicional de los espritus avisados? Acaso hay tecnologas intrnsecamente buenas que justifiquen no importa qu sacrificio en pro de su implantacin? Ser tal vez el uso lo que hace a las tecnologas malas o buenas? Estas preguntas forman parte de nuestra conciencia ilustrada de fin de siglo. Son las preguntas que uno se hace al principio y al final de una aventura de reflexin sobre la tcnica y, desde luego, nos llevaron una buena parte del tiempo de discusin. No hemos encontrado una respuesta nica, sensata y aceptable para todos, pero a cambio discutimos seriamente las condiciones que podra tener una respuesta a estas preguntas. Quintanilla haba propuesto en su libro Tecnologa. Un enfoque filosfico la siguiente frmula: Una tecnologa mala es una mala tecnologa. La frmula no sienta una cuestin de principio, pero restaura una dimensin humana en los criterios de aceptabilidad tecnolgicos: el punto de vista del usuario, el punto de vista social, en el caso que nos ocupa. Si socialmente se llega a considerar que una tecnologa es mala desde el punto de vista de las consecuencias que entraa, el juicio moral indicara una deficiencia seria en el juicio tcnico que ha llevado a la decisin de aceptar esa tecnologa. La formula era, pues, una propuesta para considerar las cuestiones de tica de la tecnologa en trminos naturalistas. Hay dos formas de introducir la dimensin valorativa dentro de la tecnologa. La primera deriva de considerar el juicio moral como resultado de una intuicin y aplicacin de valores generales que transcienden el dominio de las consecuencias de los hechos que juzgamos. El sujeto moral, individuo o colectividad, debe estar dotado, segn esta perspectiva, de alguna competencia, sentido moral o mecanismo de acuerdo colectivo tal que, por su universalidad, independiente de las caractersticas particulares del objeto de juicio, su ejercicio, se resuelva en juicios cargados de legitimidad. El otro punto de vista es mucho ms cauteloso frente a la clarividencia de nuestras capacidades de juicio moral en tanto que sujetos empricos y normales. En lo que respecta a la tecnologa es consciente de lo difcil que es el clculo de las consecuencias de la tecnologa sin usar conocimientos tcnicos. No son pocas las veces que nuestras intuiciones sesgan los juicios mucho ms de lo que es capaz de soportar nuestro orgullo, aunque bien es cierto que eso no es patrimomo del julcio moral, pero es en dicho juicio en el que las cuestiones de legitimidad se suscitan con ms frecuencia y dramatismo. As, pues, pronto llegamos a la conviccin de la necesidad si no suficiencia, de tener una buena teora y una mejor prctica para valorar prematuramente las opciones tecnolgicas como condicin para la mejora de nuestras capacidades de juicio moral.

CRITERIOS PARA LA EVALUACIN DE TECNOLOGAS

Si nuestras intuiciones morales no son infalibles para juzgar el desarrollo y la aplicacin de nuevas tecnologas, debemos acudir a otros criterios que no sean los estrictamente morales, o quizs, como parece estar implcito en el dictum de Quintanilla, tal vez los valores morales sobrevengan o se determinen cuando se determinen los valores en otros campos, como lo son las consecuencias observables de los proyectos tecnolgicos y, su aplicacin en la produccin. Los valores bajo los que cabe discutir un proyecto tecnolgico son internos o externos. Los internos dependen de criterios funcionales que se fijan en el-contexto del conocimiento cientfico y tecnolgico y nos permiten juzgar la realizabilidad, fiabilidad y eficiencia de los sistemas que se inventan y desarrollan. Los valores externos dependen de criterios que tienen en cuenta los sujetos sociales y factores varios implicados en la tecnologa: econmicos, sociales, ecolgicos, morales y otros. El predominio de valores externos puede ser visto por los ingenieros y cientficos como una interferencia en el desarrollo normal del proceso autnomo de la tecnologa. El predominio de valores externos, consecuencia del hecho de que la tecnologa sobrevive a causa de su utilidad econmica y social, tiende a ser visto por los agentes sociales implicados como resultado de un dominio de tecncratas, quienes estaran generalizando injustificadamente criterios de eficiencia internos a campos en los que ya no son sujetos legtimos de decisin. En el marco de una empresa nadie pone en duda que las propuestas de los departamentos tcnicos de Investigacin y Desarrollo se subordinan a otros departamentos en los que las decisiones tienen en cuenta valores ms generales para el inters de la empresa, que, en ocasiones, no coinciden o contradicen los intereses puramente tcnicos. En el marco general de la sociedad, sin embargo, no hay criterios tan claros como los econmicos para adoptar decisiones en los terrenos cientfico y tecnolgico. Las decisiones sobre cualquiera de estas materias son en s complicadas por la dimensin y el nmero de los criterios en los que se basa la decisin. De ah que hayan ido naciendo nuevos campos de investigacin y asesora a los agentes sobre los que recaen las responsabilidades de la decisin o el control social sobre la ciencia y la tecnologa, sobre su investigacin, desarrollo y aplicacin social. Son los llamados programas de evaluacin de la ciencia y la tecnologa, evaluacin de polticas cientficas, estudios sociales sobre la ciencia y, en general, estudios que se agrupan bajo la triloga de ciencia, tcnica y sociedad. La evaluacin de la tecnologa es uno de los campos en los que la perspectiva filosfica puede servir de ayuda, sea en el anlisis y dilucidacin de los conceptos, sea en la propuesta positiva de criterios. De hecho ha sido uno de los campos relacionados con la tecnologa en los que la aportacin de los filsofos ha sido ms notoria. Hemos discutido numerosas veces acerca de la evaluacin. No hay, o no las hemos encontrado, recetas rpidas para aplicar en situaciones de incertidumbre. S estamos convencidos, sin embargo, de cul es el camino que debemos perseguir: es urgente comenzar estudios que nos ayuden a conocer los valores implicados en las decisiones tecnolgicas ya desde los primeros momentos de formacin de las tecnologas. La evaluacin exige conocimiento del modo en el que se desarrollan y desenvuelven las innovaciones tcnicas desde los primeros momentos de su concepcin intelectual en el seno de los grupos de investigacin. La investigacin de las polticas de desarrollo cientfico y tecnolgico es un instrumento cada vez ms necesario para ir abriendo la caja negra que N. Rosenberg, en un libro ya clsico, pensaba que formaban las relaciones entre ciencia, tecnologa, economa y sociedad. El estudio de las interacciones entre la dinmica de las comunidades cientficas y el proceso de innovacin tecnolgico es uno de los campos de urgente investigacin: el conocimiento y la sensatez en la propuesta y aplicacin de criterios para el desarrollo y el control de la tecnologa crecen juntos. La interaccin entre la investigacin y el desarrollo cientfico y tecnolgico, por una parte, y el desarrollo econmico, por la otra, es tan universalmente aceptada como difcil de establecer. Alfonso Bravo ha estudiado en varios trabajos casi exhaustivamente la historia del pensamiento econmico acerca de la innovacin y aport al grupo la mirada del economista. En el estudio que recoge este volumen recoge las nuevas perspectivas tericas que han abierto los economistas del SPRU (Science Policy Research Unity) de la universidad de Sussex. Esta recomendacin terica de comenzar a estudiar las polticas de innovacin se ha tomado tan en serio en el grupo que, posteriormente al desarrollo del proyecto de Filosofa de la Tecnologa, Quintanilla promovi la formacin del grupo de Evaluacin de Polticas Cientficas y Tecnolgicas (EPOC), en el que participan varios de los componentes que colaboran en este volumen, entre ellos su actual director, Alfonso Bravo, y que en el corto periodo de dos aos de funcionamiento ha producido un inmenso material sobre la situacin de la investigacin cientfica y tecnolgica en nuestro pas y en Europa. Los trabajos del grupo EPOC han reafirmado en la prctica que se puso de manifiesto en las reuniones tericas: la necesidad del estudio de los mecanismos internos de desarrollo de la innovacin tecnolgica. La

deteccin de sesgos y tendencias en la innovacin desde los primeros momentos de la investigacin, mediante el estudio de indicadores y la prospeccin de las consecuencias internas y externas, es el mtodo para que nuestras decisiones morales supongan y, por el contrario, no excluyan el ejercicio de nuestras mejores capacidades de racionalidad colectiva. La investigacin cientfica y la innovacin y el desarrollo son ya demasiado grandes y demasiado caras para que nos permitamos el lujo de desconocer las tendencias que generan sus mecanismos internos de desarrollo. La sociedad paga el sistema de Investigacin y Desarrollo y este sistema produce el conocimiento que presuntamente necesita esa sociedad. En consecuencia, la sociedad fija sus prioridades de investigacin, estimula econmicamente esas prioridades y la comunidad cientfica orienta en esa direccin sus investigaciones. As es como muchos dirigentes econmicos y polticos piensan que debe enfocarse la poltica de investigacin. Se trata de una poltica conductista de estmulo y respuesta que se supone efectiva en el mismo sentido en el que el mercado es efectivo en el logro de situaciones de equilibrio econmico. Se trata de una poltica basada en una teora de caja negra del sistema de investigacin. Teora que, en muchas ocasiones, comparten Jos propios investigadores cuando miran a las estructuras sociales solamente como una fuente de financiacin que les es debida en funcin del inters que presuntamente tiene su investigacin. Pero las teoras conductisras, como todas las teoras de caja negra, solamente tienen en cuenta el ambiente externo, sin reparar en la importancia del ambiente interno, en este caso las estructuras que configuran el sistema de investigacin. La sociologa de la ciencia y de la tecnologa, una disciplina de apenas unas dcadas de historia, ha comenzado a desentraar en parte algunos de esos mecanismos. La aportacin al proyecto de Mikel Olazarn, un socilogo de la ciencia formado en la escuela de Edimburgo, muestra un caso muy significativo en el sector de la informtica: la direccin en los aos setenta de la investigacin en arquitecturas computacionales hacia los ordenadores y la programacin secuencial clsica en vez de hacia el paralelismo masivo, una tecnologa tan vieja como la otra, estuvo causada por decisiones que dependan de las jerarquas internas de la ciencia. La sociedad establece sus necesidades en la medida del conocimiento que tiene de sus posibilidades, y este conocimiento se lo proporcionan en una gran medida las expectativas de las comunidades cientficas. De manera que sera una locura no tomarnos en serio cules son los mecanismos de interaccin entre el medio ambiente externo de la ciencia y su medio ambiente inrerno. El trabajo de Mignel A. Quintanilla presenta datos acerca del nuevo contexto de la ciencia y la tecnologa, en el que nace la urgente necesidad de evaluacin de la tecnologa y establece un buen marco terico para concebir esta evaluacin social de una manera comprensiva.

CONOCIMIENTO Y REALIDAD EN LA TECNOLOGA

Javier Aracil es el nico de nuestro grupo que pertenece profesionalmente al campo de la ingeniera en activo. Desde su Departamento de Electrnica y Automtica de la Escuela Superior de Ingenieros Industriales de Sevilla, ha desarrollado tcnicas de dinmica de sistemas para su uso en simulacin del comportamiento de sistemas complejos, no importa cul sea su naturaleza, artificial, social o natural. Desde que se incorpor al grupo ha sido una fuente de problemas filosficos que nacen directamente de la prctica de la tecnologa. En un grupo en el que predominaban numricamente los filsofos, ha sido, sorprendente pero no casualmente, la voz que ms se ha alzado en favor de un planteamiento radical de los problemas filosficos que presenta la tecnologa, en tanto que aparece como un nuevo modo de conocimiento. La ciencia y la tecnologa forman ya un entramado nico en el que es difcil separar una prctica de la otra. La tecnologa es un conjunto sistemtico de acciones de transformacin, dirigidas por reglas y articuladas en planes que, cuando resultan exitosos, permiten la realizacin del objetivo planificado en un cierto grado. Las reglas involucran procesos naturales regulares o legales que pueden estar mejor o peor conocidos al tiempo de formular el plan o diseo. Un diseo es un modelo que representa las acciones que han de llevarse a cabo de una manera abstracta. No las representa en su totalidad, a menos que el diseo se convierta en la propia realizacin del plan. A los ingenieros los paga la sociedad principalmente para que hagan diseos. Para llevarlos a cabo el ingeniero realiza un modelo que simula el sistema sobre el que se ha de actuar. En este modelo emplea los materiales conceptuales que tiene a mano. No siempre dispone de teoras cientficas precisas sobre los procesos que ocurren en el sistema y, por el contrario, muy a menudo construye el modelo representando procesos de muy diversos niveles de realidad natural. Pongamos por caso los modelos que debe desarrollar un urbanista: las propiedades que debe tener en cuenta involucran procesos que alcanzan desde los niveles de resistencia de materiales hasta los hbitos y patrones sociales de los futuros usuarios del sistema. El ingeniero no siempre tiene a su disposicin teoras, pero s conoce los criterios por los que va a ser juzgada su labor, por la eficacia del sistema que

se construya y por la precisin de las predicciones que haga su modelo. Muchas discusiones las hemos dedicado al peculiar carcter que tienen los modelos en la tecnologa, y tal vez, crecienternente, en la ciencia. La introduccin de las nuevas tcnicas de simulacin matemtica de la realidad, posibilitadas por el uso de ordenadores con grandes capacidades de clculo, est introduciendo una nueva dimensin metodolgica en la investigacin, posiblemente del mismo calibre que tuvo la aparicin de los mtodos de investigacin emprica durante las revoluciones cientficas del XVII y XVIII. La importancia filosfica de estos mtodos ha sido sealada reiteradamente por Javier Aracil y por Margarita Vzquez. Hasta qu punto una simulacin exitosa construye una nueva representacin de la realidad para la que anteriormente no exista ninguna teora. De la profundidad de esta pregunta solamente puede uno darse cuenta cuando repara en que las simulaciones de procesos en no pocas ocasiones descubren propiedades estructurales que de otra manera estaran ocultas, aun bajo la escrutadora mirada del cientfico terico. Es que acaso la simulacin para la prctica va a convertirse en una nueva forma de teorizar? Son muchas las lecciones que uno puede aprender de la simulacin de sistemas. Muchas son las que nos ensea el trabajo de Margarita Vzquez, quien ha dedicado numerosos trabajos a la concepcin sistmica de la realidad y al significado de la simulacin. Represe en que la concepcin sistmica de la realidad se ha convertido en la forma ms extendida de representarnos la naturaleza en una poca en la que se ha puesto de manifiesto el naufragio de los reduccionismas. Posiblemente la concepcin sistmica sea la primera gran aportacin, junto a la teora de la informacin, que la tecnologa ha hecho a la visin contempornea del mundo. Todos los objetos y procesos se han modificado bajo el impacto conceptual de estos dos grandes instrumentos de anlisis.

LA SIMULACIN ARTIFICIAL DE LA VIDA INTELIGENTE

La conducta de un sistema puede ser descrita y representada de muchas maneras. Una de ellas es la descripcin funcional: es aquella en las que las partes del sistema no se describen por las propiedades materiales que las constituyen, sino por cmo su conducta coopera a la conducta total del sistema del que forman parte. Describimos funcionalmente una biela como una pieza que transforma movimiento circular en movimiento rectilneo de vaivn, y no nos importa si la biela est hecha de este o aquel material. Los programas de computador son, en este mismo sentido, representaciones funcionales de la informacin cuando sta se transforma en nueva informacin. La aparicin de los computadores ha permitido la simulacin de, entre otras muchas cosas como son los clculos, las listas de datos, los movimientos y transformaciones espaciales de las imgenes, ciertas funciones que caracterizamos como inteligentes. El ordenador ha dado nacimiento a una nueva rea de investigaciones que ha devenido en ser llamada ciencia cognitiva, aunque agrupa actividades de muy diversa ndole que van desde la inteligencia artificial a la psicologa cognitiva, la robtica y, recientemente, la llamada vida artificial. La ciencia cognitiva puede ser calificada como el producto contemporneo ms importante de la simulacin como instrumento de investigacin de la realidad. Tres de los trabajos que presenta este volumen se dedican precisamente a cuestiones relacionadas con la ciencia cognitiva. El trabajo de Broncano se toma en serio la idea de que simular es reconstruir la estructura de un sistema. Si esto es as la divisin entre lo natural y lo artificial debera ser puesta en cuestin precisamente all donde nos parece ms ardua de tratar filosficamente: qu ocurrira si tratsemos de construir una persona, suponiendo que una persona es un sistema muy complejo de funciones? La imposibilidad de llevar a cabo el proyecto no impide la seriedad de la pregunta. Qu sea lo natural y qu lo artificial en los sistemas cognitivos que somos las personas es una cuestin que posiblemente habr de ser tratada por otros mtodos que nuestras propias intuiciones acerca de nosotros mismos en una poca en la que muchas de nuestras funciones son -simulables. Jess Ezquerro y Mikel Olazarn tratan desde perspectivas muy diferentes del impacto que ha producido en la representacin de nuestros sistemas cognitivos la extensin de nuevas tcnicas de tratamiento computacional derivados de las arquitecturas de procesamiento masivamente paralelo. Se trata de los mtodos conexionistas, que tratan de simular computacionalmente la estructura de las neuronas. La filosofa conexionista ha permitido pensar, al menos como posibilidad, la simulacin de un sistema cerebral, y no simplemente de sus funciones. Ezquerro analiza una parte del impacto que estos mtodos estn teniendo en el modo en el que los filsofos explican la conducta humana. Que una tecnologa computacional transforme de manera radical la visin filosfica de la conducta humana es posiblemente algo que no se produca desde la emergencia en el siglo XVII de los modelos mecanicistas, en los que el cuerpo, que no la mente, se representaba bajo el modelo de los sistemas mecnicos. No es imposible que las tcnicas de computacin estn transformando de manera igualmente radical nuestra concepcin de nosotros mismos. El anlisis de Mikel Olazarn del conexionismo, al que ya aludimos anteriormente, nos introduce en esta

visin conceptual de las aplicaciones del procesamiento masivamente paralelo, pero, sobre todo, nos reintroduce de nuevo en los extraos caminos por los que el conocimiento se entrelaza con muy diversos factores sociales formando una red de interacciones que no son fcilmente reducibles a fciles determinismos de un solo nivel sobre los dems.

LA TECNOLOGA VISTA DESDE DENTRO: HACIA UNA NUEVA FILOSOFA DE LA TECNOLOGA

Los problemas conceptuales ms abstractos de cualquier campo de la actividad humana involucran lo que los filsofos llaman epistemologa, o estudio de los problemas del conocimiento prctico en ese dominio, y ontologa, o estudio de los objetos de los que trata ese dominio. Las reglas de accin conforman aquello especfico del lenguaje tecnolgico, aquello que distingne los resultados del ingeniero de los de cualquier otro investigador. Sin embargo, por el predominio del estudio de las proposiciones cientficas, o del lenguaje cotidiano, las reglas tecnolgicas no han recibido la atencin analtica que merecen. El trabajo de Josefa Toribio es un ejemplo de cmo los precisos instrumentos de la filosofa analtica actual pueden ayudar a una nueva visin de la tecnologa. Lo mismo cabe decir del trabajo de Manuel Liz, Ambos son, en ciento sentido, manifiestos programticos de nuestras intenciones al pensar la tecnologa: integrar las perspectivas, someterse al control del rigor, y, al tiempo, aceptar que la tecnologa es ya el principal determinante de nuestra relacin prctica y cognoscitiva con el mundo. La tecnologa moderna, que nace de la revolucin cientfica y de la revolucin industrial, determina nuevos mbitos de realidad en los que las nociones de control, de reglas de accin eficaz y de racionalidad adquieren nuevos sentidos en la medida en se aplican a grandes sistemas en los que la cooperacin de los agentes, el control de resultados y la eficacia determinan una manera nueva y no slo distinta de relacionarse el hombre con su entorno. Necesitamos urgentemente nuevos instrumentos conceptuales para pensar la tecnologa. Los que hemos heredado solamente nos sirven hasta un punto, mas all del cual la novedad del fenmeno ante el que nos encontramos los hace inaplicables. Tal vez estos dos ensayos, as como los restantes del volumen, hayan dado un paso en este camino. En realidad el objetivo que ha guiado todas nuestras reuniones ha sido el de renovar los estudios sobre la tecnologa sacndolos de la visin externalista para plantearse un problemas filosficos que surjan de una representacin ms real de lo que es la prctica de la tecnologa, admitiendo sin duda que es una prctica insertada en un mundo de instituciones sociales polticas econmicas y de conocimiento, pero no renunciando a lo especfico que la tecnologa ha aportado como nueva forma de prctica. Porque si alguna definicin cabe de tecnologa es la de organizacion social de la transformacin creativa de la naturaleza. Muchos aos nos separan de las meditaciones orteguianas sobre la tcnica, uno de los primeros y el ms serio intento de una filosofa interna de la tecnologa. Con ms audacia que modestia queremos que estos ensayos continen esta tradicin.