Artikel 15, 29.

Oktober 2012 AJN/RFB

Fiz lez Lou und der Elefant im Zelt

Wing Tsun Universe, WTU, WTU Wing Tsun, WTU Fiz lez Lou, Denkzentrum, Bewegungszentrum, Gefhlszentrum, Schule des Augenblicks, Weg mit Herz, Wing Tsun University, Arts and Martial Arts (AMA), TRADITION, Wissenschaft der Bewusstheit, Secret Circle, Grand Lodge, WTU Black Book, usw. viele fr manche zuerst einmal verwirrende Begriffe. Dazu mchte ich nachstehende Geschichte anfhren:

Das Gleichnis
Es war einmal ein Knig. In seinem Knigreich war ein groer Streit zugange. Einige Mnner stritten darber, wer Recht hatte. Der Knig war ein sehr weiser Mann und beschloss, den Herren eine Lektion zu erteilen. Er versammelte die streitenden Mnner und bestellte einen Elefanten und sechs blinde Mnner in seinen Palast. Die blinden Mnner wurden zum Elefanten gefhrt. Nun forderte der weise Knig die blinden Mnner auf, ihm das Aussehen des Elefanten zu beschreiben. Der erste blinde Mann sagte: Ein Elefant sieht aus wie eine Sule." Er hatte das Bein des Elefanten angefasst. Der zweite blinde Mann meinte: Ein Elefant sieht aus wie ein Seil." Dieser Mann hatte den Schwanz des Elefanten untersucht. Der dritte blinde Mann rief aus: Nein, ein Elefant sieht aus wie ein Ast!" Er hatte den Rssel des Tieres angefasst. Der vierte blinde Mann sagte: Ein Elefant ist wie ein Handfcher." Er hatte das Ohr des Elefanten in Hnden. Der fnfte blinde Mann meinte aufgeregt: Ein Elefant ist wie eine Wand." Dieser Mann hatte den Rumpf des Tieres berhrt. Der sechste blinde Mann uerte sich: Ein Elefant sieht aus wie ein hartes Rohr." Er hatte einen Stozahn des Tieres angefasst. Der weise Knig erklrte ihnen: Jeder von euch hat Recht. Ihr habt alle die Wahrheit gesagt. Ihr habt unterschiedliche Teile des Tieres angefasst, deswegen habt ihr unterschiedliche Erklrungen gegeben." Sufi Geschichte

Wenn wir nur die drei Zentren des Menschen betrachten, so ist es wie mit dieser Geschichte. Jedes der Zentren nimmt aus einer anderen raumzeitlichen Perspektive und mit anderen Werkzeugen wahr. Und nur eine vernetzte Wahrnehmung zeigt ein vollstndiges Bild. Eine grundlegende Definition des Menschen ist: Er ist ein wahrnehmendes Wesen. Unser Denkzentrum interpretiert die Sinneseindrcke und befindet sich praktisch immer in der Vergangenheit oder in der Zukunft. Doch leider ist die Erinnerung meist nicht das erinnerte Ereignis, sondern mit diesem Ereignis assoziierte Situationen und Emotionen, oder ein Sammelsurium daraus. Die meisten Menschen halten diese Art des Assoziierens fr Denken und wundern sich, dass sie dieser auer Kontrolle geratenen Denkmaschine nicht mehr Einhalt gebieten knnen. Aus dem Grund nennen wir die Kunst des Denkens die Wissenschaft der Bewusstheit. Unser Bewegungszentrum dagegen befindet sich nur im Hier und Jetzt und nicht im vom Hirn interpretierten Bild vom Augenblick. Es kennt keine Vergangenheit und keine Zukunft. Und es hat daher im herkmmlichen Zustand kaum Verbindung mit dem Denkzentrum. Wir nennen aus diesem Grund das WTU Wing Tsun auch die Schule des Augenblicks. Das Gefhlszentrum nun schmeckt das Wesen der Situationen, Lebewesen, Orte usw. Es sphrt die Substanz oder die Leerheit. Es sphrt die schpferische Kreativitt. Wir nennen es in der WTU Art and Martial Art (AMA) oder Weg mit Herz, da seit alters her das Herz ein Synonym fr diese Art der Wahrnehmung ist. Den Bereich, in dem bewusst an der Vernetzung dieser drei Bereich gearbeitet wird, nennen wir in Erinnerung an Gurdjieff Fiz lez Lou. Gurdjieff praktizierte eine Bewegungskunst, die uns in ihrer asiatischen Ausformung als Wing Tsun bekannt ist, fhrte sie aber zu seiner Zeit in Europa nicht ein. Fiz lez Lou in dieser Form ist mit seinen Heiligen Tnzen (Movements) oder Castanedas Magischen Bewegungen (Tensegrity) vergleichbar. Den Bereich, in dem Menschen, die ein gewisses Ma der Sttigung der Vernetztheit der drei Zentren entfaltet haben, nennen wir den Secret Circle. Das gleiche Bild vom Elefanten knnen wir wie folgt verwenden. Die Bereiche aus denen wir unsere Begriffe nehmen: Zum einen die westliche Kultur, mit den alten Griechen und der Tradition der westlichen Geheimgesellschaften. Ein Endpunkt war Aleister Crowley. Die TRADITION, der Gurdjieff, (Naqshbandi) entstammt und damit auch Aspekte der asiatischen Ausformung der Bewegungskunst Wing Tsun und der damit auf jeden Fall zu seiner Lebenszeit gleichwertigen Ausformung aus einem anderen Weltbereich: Carlos Castaneda. Diesen Weg nannte Gurdjieff Den Weg des schlauen Menschen. Er ist die hchste Anpassung nicht nur an die sich wandelnde Welt, sondern auch an die Weise, wie sie sich wandeln knnte. Es ist eine subtile und feste Wandlung, die sich von einer anderen Wandlung durchdringen lsst. Es ist die unerklrliche Fhigkeit, durch die man bei jeder Suche, in jedem Kampf einen unvermuteten Durchgang zu finden vermag zwischen zwei Mauern, die sich wie zu einer einzigen zusammendrngen. (nach Gurdjieff) Und egal was wir jetzt machen wollen, ob Selbstverteidigung / Selbstbehauptung mit WTU Wing Tsun, Kreativitt und Gemeinschaft im WTU-AMA, Erkenntnisarbeit im WTU-Uni Bereich, oder Entfaltung im Fiz lez Lou oder auch im WTU BB. Wir stehen immer vor der gleichen Schwierigkeit: dem nur fragmenthaften Verstndnis von Aufmerksamkeit, der durchgngigen menschlichen Konditionierung in allen Bereichen und der menschlichen Identifizierung

Eine der Schwchen des Menschen ist seine Suggestibilitt die Schwche angesichts uerer Suggestion, die Tendenz, der Masse zu folgen und sich von Propaganda jeder Art mitreien zu lassen. Suggestibilitt ist ein Symptom und eine ernst zu nehmendere Manifestation von Schwche, als die meisten Menschen bereit sind, zuzugeben. Wir alle haben natrlich ber Dinge wie Gehirnwsche und Beeinflussungstechniken in Werbung und Politik gehrt. Doch tatschlich ist das Laster oder die Schwche der Suggestibilitt wesentlich weitreichender und wird furchtbare Auswirkungen auf die menschliche Rasse haben, wenn wir ihr nichts Wirksames entgegensetzen. (Gurdjieff)
Auch aus diesem Grund hielt es Gurdjieff fr sehr wichtig Clubs zu grnden, in denen sich Menschen dieser Art von Arbeit, Beschftigung widmen knnen.

In The Herold of the Coming Good sprach Gurdjieff auch ber seine Idee, dass man auf der Erde Clubs einer neuen Art grnden msse und werde. Er hatte erkannt, dass die Menschen Mglichkeiten haben mssen sich zu treffen und auszutauschen. (ber Gurdjieff)
All diese Gedanken sollen zum Nachdenken und Hinterfragen anregen. Wirklich und wichtig ist nur, was uns selber entspringt, der eigenen Erkenntnis. Es hat keinen Wert, etwas zu wiederholen, so klug es sich auch anhrt, es hat keinen Wert konditioniert in einem Redewall unterzugehen, und kein einziges Wort ist das Eigene. Und all das gilt fr alles, was wir tun, fhlen und denken, ob im WTU Wing Tsun, im Musizieren, im Beisammensein, usw. Und an das Ende mchte ich eine Aussage eines anderen Lehrers ber Gurdjieff stellen: Osho: Sooner or later, you will be surprised, a few other names will become more important which are already there but known only to a few people. For example, Gurdjieff will become more important than Freud in the coming century because he has tried to give a few keys for a real, objective psychology. Ouspenskys name will become more important than Jungs. And a few completely unknown names will bubble up into prominence. Osho on Gurdjieff Sayings

SALVE! AJN & RFB we move people!