Luces de Bohemia

1.) Evolucin de la obra de Valle Incln. Justifica tu inclusin de Luces de Bohemia en la etapa que le corresponda.
La obra dramtica de Valle Incln ha de entenderse en determinado contexto sociopoltico: la Restauracin, el caciquismo, la prdida de Cuba y Filipinas y lo que esto supuso para los autores de la Generacin del 98. Valle Incln es el primer dramaturgo espaol al romper con el teatro realista burgus del siglo XIX. Esto le aleja de los teatros comerciales, por lo que no se podan representar sus obras. Adems, su orgullo se manifestaba en una indomable voluntad de perfeccin, por lo que rehaca su obra continuamente, incluso la ya publicada. Por eso, es difcil hacer una clasificacin de su produccin literaria. Tradicionalmente, la obra dramtica de Valle Incln se agrupa en tres ciclos: el mtico, el de la farsa y el del esperpento. 1En el ciclo mtico, aparece una Galicia oscura y ancestral, en la que triunfan las fuerzas primarias que rigen a los hombres: el sexo, la irracionalidad y la muerte. Esto les confiere un sentido dramtico universal, pues se poda representar a cualquier hombre de cualquier lugar, dominado por las fuerzas primitivas. Le da mucha importancia a lo irracional, siendo esto nuevo en su teatro al oponerse al teatro burgus de su poca dominado por la racionalidad y el realismo. Esta experimentacin de Valle, entronca su teatro con las corrientes europeas irracionalistas y vanguardistas (expresionismo alemn). De esta poca, destacan las Comedias brbaras y Divinas palabras. Las Comedias brbaras estn ambientadas en una Galicia intemporal y profunda, con Juan de Montenegro como protagonista, que simboliza el bien y el mal en sus extremos. A ellas pertenecen: guila de blasn, Romance de lobos y Cara de plata. En las Divinas palabras, de 1920, se puede observar cmo evoluciona su esttica a partir de esta poca hacia una nueva forma de presentar la degradada realidad espaola. El mtodo que utiliza es la deformacin de personajes, ambientes y situaciones, que luego bautizar como el esperpento. Dentro de esta obra, por tanto, se encuentran ya elementos esperpentizadores que aumentan el sentido de crtica de la obra. Est ambientada en una Galicia primaria e irracional. 2En el ciclo de la farsa, Valle opta por un escenario alejado temporalmente de su poca: el siglo XVIII, muy querido para los modernistas. En esta obra, lo sentimental y lo grotesco se complementan y, a su vez, se contrarrestan

mutuamente. As, consigue el tono tragicmico que es el sello de todas las obras de esta etapa. Obras de este ciclo son: Farsa infantil de la cabeza del dragn, Farsa italiana de la enamorada del rey, La marquesa Rosalinda y Farsa y licencia de la reina castiza. En sta ltima, Valle introduce elementos esperpnticos mezclados con elementos propios de la farsa. 3Por ltimo, encontramos el ciclo del esperpento. Tras el revulsivo que supuso para los intelectuales y artistas la experiencia terrible de la Primera Guerra Mundial, Valle desmitifica la Espaa contempornea, mostrando las deficiencias que imposibilitan a los habitantes poder llevar una vida digna. Esto es, se realiza una crtica profunda a la Espaa del momento. El tema de la muerte est muy presente en las obras de esta etapa. El esperpento es la mayor aportacin de Valle Incln al teatro europeo del siglo XX, siendo un precedente muy importante del nuevo teatro experimental de Bertold Brecht. A este ciclo, pertenecen Luces de Bohemia, Martes de Carnaval y Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte. Esta ltima, est compuesta por cuatro pequeas obras, y son un teatro expresionista y vanguardista en el que se unen la experimentacin formal con el compromiso poltico propio de la Generacin del 98. Luces de Bohemia pertenece al ciclo del esperpento debido, en primer lugar, a que refleja perfectamente la tcnica del esperpento al criticar la realidad espaola de la poca, pues est representada por varios personajes de vida bohemia, como el propio autor. Adems, podemos decir que se incluye a la perfeccin por los temas que presenta: es una crtica a la realidad espaola, representada mediante los distintos grupos sociales que hacen ver la decadencia del pas tanto en la Literatura, en la Historia, y en la realidad humana. Por otro lado, en la obra se representa la vida bohemia que Valle llevaba, y hace referencia a la Literatura, con reflexiones y alusiones a escritores o movimientos. Por ltimo, la muerte es tambin un tema muy presente en la obra, pues hay muchas alusiones a ella y al suicidio, con escenas importantes en el velatorio y en el cementerio al morir el protagonista Max Estrella. Por todo esto, se puede decir que Luces de Bohemia es caracterstica de la ltima etapa de Valle Incln, y que se ajusta a la perfeccin a lo que l pretende representar con esta nueva creacin: el esperpento.

2.) Luces de Bohemia en el contexto histrico y literario de su

poca.
A finales del siglo XIX, Espaa se encontraba en una situacin llena de conflictos, en la que los aos veinte y treinta son tiempos convulsos y dramticos, debido a la derrota en Cuba, la Semana Trgica de Barcelona, la Primera Guerra Mundial, la huelga revolucionaria de 1917 o la dictadura de Primo de Rivera. La crisis del 98 fue una crisis moral e ideolgica que caus un importante impacto psicolgico entre la poblacin, de la cual surgieron dos corrientes literarias: el modernismo y la generacin del 98. La primera slo pretenda evadirse de aquel ambiente en el que se encontraba Espaa, mientras que llev a los intelectuales de la Generacin del 98 a denunciar esa situacin de opresin, belicismo y atraso secular del pas, ya que pretendan enfrentarse a la realidad crtica y proponer soluciones. En particular, la postura de Valle Incln siempre fue de compromiso. En cuanto al aspecto esttico, Valle Incln pretenda reflejar la realidad ms profunda de los seres humanos distorsionando o exagerando los rasgos fsicos y ambientales con la finalidad de hacer un retrato emocional de la sociedad espaola de su tiempo, puesto que crea que una realidad nacional deformada, srdida y ridcula solo poda reflejarse con total exactitud por medio de una esttica igualmente deformada. El contexto literario de la poca estuvo influido por ciertos factores que determinaron las caractersticas del teatro espaol hasta 1936: 1El factor comercial. El teatro dependa en su mayora del local privado, y los empresarios no aceptaban aquellas obras que no gustaran a un pblico acostumbrado a un teatro de entretenimiento y diversin. 2El factor ideolgico. A la burguesa le gustaba un teatro que fuera levemente crtico, pero no hasta el punto de incomodar a los espectadores. 3El aspecto esttico. Los decorados y los efectos de iluminacin eran muy convencionales, y los actores realizaban una interpretacin natural de los textos. Se pueden distinguir varias lneas en el teatro: el teatro continuador, caracterstico de Jacinto Benavente, un teatro potico en verso o un teatro cmico, y un teatro innovador, en el cual destacaron Unamuno, Jacinto Grau, Valle Incln y Federico Garca Lorca.

3.) Caractersticas del esperpento y su reflejo en Luces de bohemia.

El esperpento es un recurso literario utilizado por Valle-Incln en Luces de bohemia que le permite expresar y criticar la realidad reflejada, en este caso, la sociedad espaola del momento. Esta crtica la hace mediante una deformacin sistemtica de los personajes y los ambientes, pretendiendo mostrar a Espaa como una deformacin de las sociedades europeas, ms avanzadas. En cuanto a los personajes, Valle-Incln los esperpentiza y los imposibilita para ser hroes, degradndolos a travs de distintos procesos. El primer mecanismo de deformacin utilizado por el autor es la desclasacin, consistente en incluir en todos los personajes unas caractersticas (la ignorancia, la deslealtad) que los igualan, sin importar la clase social a la que pertenezcan. Un claro ejemplo de desclasacin sera Don Latino, que roba el dcimo de lotera a su amigo moribundo. Otra tcnica utilizada por Valle Incln para degradar a sus personajes es la deshumanizacin, proceso a travs del cual los personajes son despojados de su cultura, razn y sentimientos, perdiendo su humanidad. Esto lo consigue mediante la cosificacin (describiendo a los personajes por sus objetos y eludiendo los rasgos que les haran ser vistos como personas) y la animalizacin, confiriendo a los individuos caractersticas y rasgos de animales. Adems, es igualmente relevante el proceso de idiotizacin que el autor refleja en los personajes, fruto de su ignorancia y del egosmo colectivo, mostrando un lenguaje disparatado y absurdo y siendo incapaces de diferenciar lo verdadero de lo falso. Por otro lado, en Luces de bohemia se produce una fuerte esperpentizacin de los espacios y ambientes en los que se desenvuelven los personajes, reflejo de una sociedad grotesca. Esta degradacin se centra en dos aspectos fundamentales: la suciedad (prcticamente todos los escenarios se presentan como descuidados y malolientes, como por ejemplo las calles, enarenadas y con cristales rotos) y la iluminacin, sobre todo en su ausencia, simblicamente referida como la inteligencia (las luces del saber) y explcitamente se ver traducido en espacios escasamente iluminados. Un claro ejemplo de esta ambientacin oscura sera la taberna de Pica Lagartos. Adems, Valle-Incln crea una sensacin de chabacanera y vulgaridad en los edificios oficiales, como el Ministerio de la Gobernacin, que aparece descrito como sucio y descuidado. Aparte de la degeneracin sufrida por parte de los personajes y los ambientes, en Luces de bohemia se observan otros mecanismos esperpentizadores que Valle-Incln

utiliza para caricaturizar y ridiculizar la sociedad. Sin lugar a dudas, uno de los recursos ms importantes son los continuos contrastes entre lo grave y lo burlesco (a travs de la irona) y entre la dejadez miserable y la excesiva vulgaridad. A lo largo de la obra, unos de los recursos ms utilizados por el autor es la irona, a travs de la cual se pondrn de manifiesto las diferencias culturales entre la lite intelectual (Max Estrella, Don Latino y los Modernistas, que sern los que emplearn la irona y un lenguaje culto, pues poseen las luces de la inteligencia y el saber ya mencionadas) y el resto de los personajes, que utilizarn un lenguaje ms coloquial y vulgar. Adems, de la irona, Valle- Incln emplea el humor y el sarcasmo para evidenciar estas abismales diferencias sociales, que funcionan como elemento esperpentizador y que contribuyen a la intencin del autor de deformar la sociedad para mostrarla como un reflejo distorsionado de las sociedades europeas.

4.) Luces de Bohemia y la realidad poltica y social.

Luces de Bohemia se sita en el Madrid de 1920, en tiempos convulsos y dramticos para Espaa. En la obra Valle-Incln cuestiona los puntos ms crticos de la realidad de su momento. Empezando por la poltica, cabe destacar que este perodo estuvo marcado por el final del antiguo rgimen de la Restauracin, que dur casi 50 aos. El gran artfice de esta poltica fue Cnovas del Castillo. Su principal idea era que la monarqua era intrnseca a Espaa, mientras que la democracia era secundaria. Es por esta razn que en la Constitucin de 1876 el rey gozaba de amplios poderes, relegando la democracia a un segundo plano. De este modo, se form un sistema poltico que consista en la alternancia de poder entre dos partidos, el conversador y el liberal. En l los resultados electorales se pactaban de antemano, y se recurra a los caciques para asegurar los resultados pactados. Estos eran personas nobles e influyentes que vivan en el campo, los cuales utilizaban su influencia para controlar al electorado. En medio de este sistema, la corrupcin era algo habitual. Esta afectaba desde a los polticos ms renombrados hasta los miembros ms rufianes de la sociedad, como se

muestra en la obra a travs del Ministro de Gobernacin y Don Latino respectivamente. Socialmente, esta corrupcin se vea favorecida por el atraso de la sociedad espaola del momento; especialmente en relacin al contexto europeo. As pues, salvo una minora burguesa adinerada, el pueblo viva en situacin de pobreza y analfabetismo. El sistema productivo espaol estaba atrasado y si el proletariado trabajaba en condiciones deplorables, la vida en el campo era an peor, con situaciones claramente feudales. Por si esto no fuera suficiente, al fin de la Primera Guerra Mundial, se produjo una inflacin continua hasta 1921. Debido a esta situacin, los trabajadores extremaron sus posiciones polticas, vinculndose a los movimientos anarquistas y comunistas (este ltimo consiguiendo un gran impulso tras la Revolucin Rusa de 1917). La negativa de las clases adineradas a ceder ante las peticiones del proletariado llev a amplias campaas de huelga y a enfrentamientos con las autoridades, como se puede apreciar en la obra de Valle-Incln cuando Max se topa en los calabozos con el anarquista cataln. Por ltimo, y como resultado de este tenso ambiente social, cabe mencionar la ley de fugas, segn la cual se poda disparar a alguien con el pretexto de que se dispona a escapar de las autoridades, como le ocurri al anarquista cataln en la obra. Es por ello que la realidad poltica y social es muy importante en Luces de Bohemia, pues esta obra es una mordaz crtica al arcaico sistema poltico del momento y a la convulsa realidad social, que en opinin de Valle-Incln slo poda mostrarse a travs del esperpento.

5.) Modernismo y 98 en Luces de Bohemia.

A finales del s. XIX encontramos una crisis, conocida como crisis de fin de siglo, debido a los cambios polticos, ideolgicos y estticos producidos. Uno de los hechos ms importantes fue el cambio que se produjo en la manera de pensar: de objetivismo a subjetivismo. La intuicin y el pensamiento irracionalista comenzaron a servir de gua en los primeros aos del nuevo siglo. Apoyada por filsofos y antirracionalistas, la intuicin se convirti en un camino mucho ms fiable para llegar a conocer la realidad. Esto tiene un efecto en los nuevos artistas: buscan renovar el arte tomando como

punto de partida la subjetiva mirada del autor sobre el mundo. Lo que se pretenda era mostrar cmo percibe el artista, en un preciso momento, una determinada realidad. As, el subjetivismo se impone como nueva va de experimentacin, dejando atrs el movimiento realista, nico camino del arte hasta el momento. Tambin la literatura busca nuevos caminos. Entre ellos, la renovacin total de la vida y el arte, a travs de una postura antiburguesa, y la recuperacin de la belleza del lenguaje literario, que fue la base del Modernismo. Aunque todos los escritos pretenden esa renovacin, algunos de ellos se presentaban especialmente preocupados por la realidad poltica espaola tras lo que se conoca como el desastre, es decir, la prdida de las ltimas colonias de Cuba y Filipinas en 1898. Estos son los autores de la Generacin del 98, y lo que pretendan era regenerar la vida pblica de un pas atrasado cultural y polticamente. Estas corrientes tienen en comn una bsqueda de un lenguaje literario claro, preciso y bello, adems de un espritu de protesta y de amor al arte. Se diferencian en que los modernistas buscan ante todo la belleza y los valores estticos, mientras que los noventayochistas buscan ante todo la verdad, aunque cuiden la belleza de su prosa. Valle-Incln escribi tanto obras modernistas como noventayochistas. El Valle modernista aparece en Femeninas, aunque su obra ms importante dentro del Modernismo son las Sonatas. Estas novelas cortas son el mejor ejemplo de prosa modernista en Espaa. Lo que Valle pretenda con esto era propugnar una evasin de la sociedad burguesa, a la que detestaba. A partir de 1915, tras su experiencia como corresponsal de guerra durante la Primera Guerra Mundial, aunque se sigue oponiendo a la conservadora sociedad burguesa, adopta una posicin mucho ms crtica con ella. Su dursima experiencia en la guerra y la muy deplorable realidad de la Espaa de su tiempo hacen que Valle se aproxime a los presupuestos ideolgicos reformadores de la Generacin del 98. Adems, aporta una manera muy crtica de reflejar la realidad: el esperpento. Todas sus obras, hacia el ao 1920, presentan rasgos esperpentizadores en mayor o menor medida. Con esto, lo que hace es reflejar y denunciar la realidad miserable y deformada de la Espaa de los aos 20 y 30. Max Estrella, el protagonista de Luces de Bohemia, representa en gran medida la evolucin de su autor desde las posturas bohemias del modernismo, al compromiso con los ms desfavorecidos. En general, encontramos que en Luces de Bohemia se encuentran reflejadas estas

dos caras: el Modernismo y la Generacin del 98. Esto se ve en el tema de Espaa, la intrahistoria, las preocupaciones existenciales y el cuidado del lenguaje. En cuanto al tema de Espaa, encontramos una preocupacin por la mala poltica y la miseria, tanto econmica como moral, a lo largo de toda la obra. Adems, en cuanto a la intrahistoria, encontramos una necesidad de conocer la vida cotidiana de los personajes para entender mejor sus caractersticas y sus particularidades. En Luces de Bohemia la vida miserable del protagonista y de todos aquellos que le rodean y muestran un mnimo de ideales, contrasta con el lujo aparente de los poderosos. Hay tambin una preocupacin existencial, ya que Max muere de fro, dolor y de angustia ante una vida miserable y sin sentido. Por ltimo, tambin encontramos ese cuidado del lenguaje caracterstico de la poca, en el que encontramos representados casi todos los niveles sociales. Cada uno de ellos refleja exactamente el nivel cultural, social y espiritual de cada uno de los personajes. La riqueza de voces refleja el inters de Valle por la exactitud del lenguaje y sus posibilidades expresivas. Con todo esto, podemos ver como Luces de Bohemia es una obra que refleja caractersticas tanto del Modernismo como de la Generacin del 98, ya que Valle-Incln, autor de la obra, se vio incluido en ambas.

6.) Los personajes de Max Estrella y don Latino en Luces de Bohemia

Casi todos los personajes estn esperpentizados. Los nicos que aparecen como hroes son el preso cataln y la madre del nio. El resto de personajes, desde Max Estrella o la Pisa Bien, presentan en mayor o menor grado rasgos esperpentizadores tanto en su vestimenta como en sus palabras, gestos y actitudes. Valle utilizar para lograrlo frecuentes animalizaciones, aspecto chabacano y cosificaciones, trazos gruesos que destacaban su adocenamiento y su vulgaridad. Encontramos una gran cantidad de personajes de procedencia diversa; de origen literario, inspirados en la vida real, de existencia real o ficticia, estereotipados y corales. Los personajes, aparecen desclasados sean de la clase social que sean, unidos por la

desidia, la corrupcin, el egosmo y la incultura. Se pueden clasificar en los siguientes grupos: Personajes arquetpicos: de ellos solo sabemos el oficio que ejercen, no son personas individualizadas sino representantes de un determinado colectivo. Personajes animales: el perro de don Latino, el perro y el gato de Zaratustra, el ratn que saca su hocico intrigante en la librera o el perro golfo que anda por la escena undcima. Personajes representativos de todas los grupos sociales: Valle lo utilizar para reflejar todas las formas de expresin de la sociedad espaola de la poca, especialmente la del habla madrilea. Para plasmar lo ms ampliamente posible la Espaa de su tiempo, Valle har desfilar por su obra a muchos personajes distintos con diversos niveles de lenguaje: 1Los poderosos y sus partidarios ejercen los horros o son los cmplices que los permiten. Los funcionarios son poco espontneos y muy rutinarios. Reproducen sentencias oficiales y frases sacadas de los lenguajes poltico y periodstico. 2Los comerciantes cuyo afn de lucro los acerca al poder y los enfrenta al pueblo. 3El pueblo padece las injusticias de los poderosos. Son retratos con gran acierto. Suelen utilizar vulgarismo. 4Los marginados tratan con los bohemios y los mantienen informados. 5Los bohemios, grupo de jvenes poetas y vividores cuyo mejor exponente es Max Estrella. En los bohemios percibimos ingenio, ideales, sentimientos y pobreza, en el grupo de los poderosos solo opulencia chabacana, indiferencia y egosmo. Utilizan un lenguaje con frecuentes citas literarias, abundan tambin las exclamaciones y las ironas. Los bohemios mantenan una actitud vital fronteriza entre el mundo burgus, al que odiaban por su vulgaridad, y el proletariado, del que los distanciaba su formacin esttica y cultural y tambin un cierto sentimiento elitista. Aunque tambin coincidan con los anarquistas e su concepcin de la palabra como dinamita verbal. Max Estrella est basado en el poeta sevillano Alejandro Sawa, bohemio y novelista. Max Estrella es un rebelde y tiene motivos para serlo: se ha quedado ciego y ha perdido su trabajo de periodista por ciertos artculos demasiado crticos con el poder; como consecuencia l y su familia se encuentran en la miseria. Adems, como hombre de talento, padece los atentados contra la inteligencia que se cometen en Espaa. Posee pues un gran ingenio que utiliza para denunciar con humor situaciones insoportables, y

destaca entre los representantes del mundo oficial por su superioridad moral. Es un autentico personaje vivo, dinmico, que cambia con los acontecimientos que le suceden. As a lo largo de la obra Max Estrella va abandonando su postura egocntrica e inicia un proceso de compromiso humano, social y poltico. Se distancia de sus propios problemas ajenos. Este proceso se inicia al conocer al preso cataln y tendr su culminacin con la madre del nio muerto. Por este motivo Max Estrella simboliza la evolucin esttica y poltica del propio Valle Incln que, desde las posturas escapistas del modernismo, fue evolucionando a un compromiso cada vez ms claro con el pueblo. Don Latino de Hispalias es el personaje ms contradictorio y grotesco de la obra. No tiene la vida resuelta, se relaciona con artistas y marginados, estafa a su amigo y es cobarde cuando le atacan y sumiso con las autoridades. Es el desleal acompaante de Max, su contrafigura (Sancho Panza o Lzaro de Tormes). En l concurre la mayor parte de los rasgos esperpentizados basados en la comicidad y en la exageracin. El lenguaje entre los personajes es rico y diverso, ajustndose al carcter, a la clase social y a la cultura de cada uno de ellos. En l se ven reflejados todos los recursos propios de la oralidad, as encontramos; frases breves con numerosas interrupciones, abundantes repeticiones que enfatizan las opiniones personales, frecuentes elisiones que se entienden gracias al texto y anotacin muy afectiva con abundantes interrogaciones, exclamaciones y frases sentenciosas.

Miguel Hernndez
1.) Tradicin y vanguardia en la poesa de Miguel Hernndez
Miguel Hernndez es un poeta poroso, un escritor que se empapaba de todo lo que lea y oa. Por ello su primer motivo de inspiracin es la literatura oral de tipo popular. Pero a la vez, su aprendizaje literario se inclina tambin a la imitacin de los escritores cultos que pertenecen al canon de los clsicos. Hernndez bebe de fuentes tradicionales populares y de la tradicin culta. En resumen, la tradicin en la produccin hernandiana se presenta en un doble influjo a lo largo de toda su obra: 1Tradicin de los clsicos literarios espaoles. Poesa y teatro de la modernidad. 2Tradicin popular y raigambre oral. poesa annima. 2Poesa y cubismo literario. 3Surrealismo. Veremos de manera casi cronolgica: 4Tradicin de los clsicos literarios espaoles: Leyendo su obra potica podemos rastrear una selecta historia de la literatura espaola, y comprobar cmo asimila e incorpora a su escritura esas mltiples propuestas literarias. Dada su adhesin a la tierra, a su espacio vital, se siente influido, en su primera etapa, por el costumbrismo regionalista. La influencia costumbrista se funde con la identificacin emocional y vital de Hernndez con la naturaleza. El joven Hernndez combina la influencia del asceta Fray Luis de Len de vida retirada con la tradicin renacentista de alabanza de aldea y menosprecio de corte de Antonio Guevara. En sus inicios, Miguel se crea la necesidad de ir mostrando por doquier, que sabe interpretar sus lecturas y que ya es demostrado en el manejo del lenguaje potico ms Poesa de los siglos de oro.

culto y elevado. Para ello recurre, por ejemplo, a las menciones y resonancias de la mitologa griega y latina en los autores del Siglo de Oro. Son constantes las apariciones de seres mitolgicos en los poemas adolescentes y juveniles. Tampoco en esta etapa de formacin de una voz propia, Hernndez renuncia a los grandes poetas del amor o a los escritores picos del romanticismo Bcquer, Espronceda o Zorrilla, del que le interesa su tono pico. 5Los escarceos vanguardistas: El surrealismo Los contactos de miguel Hernndez con la vanguardia fueron, como dijimos escasos. En primer lugar destaca su conexin con el purismo de Jorge guillen, Juan ramn Jimnez y los poetas simbolistas. Con un paso ms hacia su compromiso social, Hernndez experimenta a mediados de 1935 un giro ideolgico que se traduce en un giro de lenguaje literario tambin. En los cantos jubilosos y en los desahogos de la segunda mitad de 1935 se pasa del racionalismo de la metfora barroca al irracionalismo incontrolado al cultivo de la imagen que brota pura-impura del subconsciente. El surrealismo se relaciona comnmente con una perspectiva onrica irracional engendrada por libres asociaciones y discordancias, y con un proceso de distorsin de la realidad que produce efectos absurdos y alucinantes. Estas asociaciones en las imgenes literarias causaran un disentimiento en el lector, esto es, que el lector no asiente emocionalmente puesto que considera ilgica e irracional la relacin entre la imagen y la realidad que representa. Existe una dualidad tradicin-vanguardia en Miguel entre 1935 y 1936. En definitiva en su obra confluyen lo clsico y lo moderno, lo tradicional y lo renovador. -La tradicin popular: el neopopularismo La recreacin culta de la tradicin de corte popular recibe el nombre de neopopularismo, especialmente desde la generacin del 27. La corriente popular llega a Miguel Hernndez por dos vas: transmisin oral y sus lecturas. No eran extraas las lecturas de recopilaciones especficas del folklore espaol ni de recreaciones cultas de otros poetas contemporneos que realzaban la lrica tradicional, sobre todo con nuevos temas.

En la poesa popular se alcanza el valor absoluto de la creacin artstica y se plasma el carcter de un pueblo.

2.) Trayectoria potica de Miguel Hernndez: la evolucin de su poesa.

La poesa de Miguel Hernndez comienza en su juventud, a pesar de tener una educacin limitada debido al ambiente rural en el que nace y a la humildad de su familia por ser hijo de un pastor. En este entorno Miguel logra entablar diversas amistades que en aos futuros seran decisivas para el desarrollo de su poesa, entre estas destaca Jos Marn. La primera etapa potica de Hernndez se recoge en sus poemas de adolescencia. Se trata principalmente de poemas que exaltan la belleza de la naturaleza mediante el uso de figuras literarias y musicalidad dentro de los mismos. En estos no se reconoce un estilo propio del autor sino ms bien son poemas que recogen variadas influencias literarias. El carcter descriptivo del entorno que adoptan estos poemas tiene como resultado el uso de trminos agrestes o hernandianos los cuales de aqu en adelante sern caractersticos de la poesa del autor. Gracias a las amistades mencionadas anteriormente Miguel realiza su primer viaje a Madrid, el cual no es exitoso; sin embargo, produce su maduracin literaria. As, habiendo regresado de Madrid Miguel escribe su primer libro, Perito en lunas, en 1933. Este poemario refleja la etapa de maduracin que se produjo en el autor ya que refleja un estilo propio. En este destaca la gran presencia de imgenes y metforas presentes en poemas que, nuevamente, se basan principalmente en su entorno. Adems, los poemas estaban planteados en forma de adivinanza; as, fueron publicados sin ttulo individual, lo cual los hizo demasiado crpticos y difciles de entender para los crticos de Hernndez, quienes no vieron la vala de estos poemas. Tambin en esta etapa es importante mencionar los poemas que el poeta escribi a modo de colaboracin para la revista El gallo crisis debido a sus evidentes marcas religiosas. Estas marcas religiosas dieron origen a El silbo vulnerado, un poemario escrito con el fin de redimirse con su amigo Jos Marn tras rechazar la ayuda que este le ofreci en la elaboracin de su primer libro. En estos poemas se tratan principalmente temas ligados a lo religioso, a los cuales se les otorga cierto vnculo con la naturaleza. Sin embargo, la publicacin del libro se ve obstaculizada debido a las nuevas amistades que Miguel hace en sus continuos viajes a Madrid, las cuales le muestran la evolucin de su

poesa, la cual se ha convertido en una exaltacin a la religiosidad. Es gracias a estas nuevas amistades, entre las cuales destacan Vicente Aleixandre y Pablo Neruda, que se produce un cambio de ideologa en el poeta, quien ahora muestra rechazo hacia la iglesia y ostenta una actitud menos conservadora que la que en su natal Orihuela. En este contexto, Miguel busca devolver a su poesa aquello que sus amistades cultas reclaman. Es entonces cuando se incorpora a la Escuela de Vallecas, un grupo de escritores anti-urbanos que reafirman la postura del pastorpoeta al apreciar, al igual que l, la belleza del entorno natural. Destaca tambin en este perodo la crisis sentimental que atraviesa el poeta debido a los desencantos amorosos que lo afectan. Es en esta situacin en la que el oriolano produce su obra El rayo que no cesa en 1936. Este poemario, basado en la descripcin de emociones fuertes, presenta temas como el amor, el desengao y la prdida. Adems, sus poemas son ricos en iconografa, la cual se ve apoyada por el uso de trminos hernandianos (al igual que en sus orgenes). Asimismo, destaca la riqueza de trminos taurinos en esta obra en la cual el poeta pretende reflejarse a s mismo como un animal maltratado por la mujer. De esta manera destaca la figura femenina dentro del poemario haciendo referencia principalmente al amor. As, el lector puede presenciar lamentos, enamoramiento, engao, desamor y desesperanza en esta obra, basada en sonetos. Tras la publicacin de este libro se produce el estallido de la guerra civil. Miguel, quien haba aborrecido a la Guardia Civil por detenimientos injustos, se enlista en el PCE, rechaza una retaguardia cmoda y se introduce de lleno en la guerra. En su siguiente obra, Viento del pueblo, se hace evidente el paso del tu al vosotros en su poesa puesto que pasa de centrarse en emociones internas a colectivizarlas. As, este poemario se basa en temas como sucesos blicos, lucha y sufrimientos, los cuales se tratan con un tono de ensalzamiento. De este modo, se produce literatura propagandstica con la cual el poeta logra acercarse al pueblo y adems levantar la moral de las masas cuya ideologa se identificaba con la de Hernndez. Sin embargo, el carcter heroico de la guerra cambia en la siguiente publicacin del poeta. Se trata del libro El hombre acecha, publicado en 1939. En este se hace evidente un tono reflexivo bajo el cual se unifica a la raza humana, esta vez sin tener en cuenta ideologas polticas. Es, por tanto, una obra en la cual destaca el llamado a la libertad con temas en los que se refleja la amargura, las vivencias directas del poeta en la guerra, como su paso por diferentes crceles, y el fracaso blico de los republicanos.

Con el fin de la guerra, Miguel Hernndez es encarcelado, y en estos aos (19391940) escribe sus ltimos poemas. En ellos destaca el uso de palabras sombras y lgubres, las cuales resaltan la soledad del autor. De esta manera logra transmitir su afliccin y melancola en la crcel. Los temas de esta recopilacin de poemas se basan principalmente en emociones internas de Hernndez, en cuyas escrituras se hace evidente la influencia de su vida personal y de Josefina Manresa. Finalmente, en 1942, tras un perodo de enfermedad en el que el poeta dej de escribir, Miguel Hernndez muri en la enfermera de la crcel de Alicante. En conclusin, la poesa hernandiana atraviesa diferentes fases a lo largo de la vida del poeta. De esta manera, pasa de ser una poesa de exaltacin de la belleza a exaltar le religiosidad y finalmente los sucesos blicos. Adems, su carcter evolutivo se basa tambin en la gran influencia que la vida de Miguel ejerca sobre su escritura dando resultado a poesa en la cual destacan sentimientos internos que varan segn la etapa vital del poeta. Finalmente, el cambio en los poemas de Miguel Hernndez se basa en su lenguaje el cual cambia haciendo en algunas ocasiones que el lector reflexione sobre la realidad (sobre todo en las ltimas etapas), que sienta compasin y/o que se deleite percibiendo la belleza de lo natural.

3.) El compromiso social y poltico de Miguel Hernndez

En su primera etapa ideario de las posturas conservadoras planteadas en la poltica por Ramn Sij, para Miguel Hernndez el trabajo era la escalera para ver a Dios. Por esto, publica su primera obra teatral la cual fue religiosa, en ella l condena los actos revolucionarios de los campesinos y critica las posiciones polticas de anarquistas y comunistas. Fue un periodo conformista y reaccionario del pensamiento Hernandiano, sin embargo, este va desapareciendo en algunas muestras de sentimentalismo costumbrista, donde Miguel H se ve influido por el lenguaje huertano de V. Medina. La situacin social y poltica de la poca era la misma de fines del S. XIX: una oligarqua territorial que impidi toda reforma agraria. Dominaba un clero conservador y una clase militar autoritaria, con un ejrcito que apoyaba la monarqua, adems de una guardia civil represora. Por un lado, la Generacin del 27 recoga una poesa popular tradicional, pues eran

hombres de ciudad que aristocratizaban lo tpico del campo. Pero solo Miguel H. se funde, se asimila, se considera verdaderamente pueblo. Esta posicin socialmente alineada proceda de la generacin del 98 ya que estos se sentan derrotados por no saber resolver los problemas sociales y polticos. Ellos se olvidan de la Espaa viva y se enfundan una Espaa soada y recreada. Por otro lado, en relacin a la posicin de Miguel H. est Antonio Machado, l se preocup del hombre de Espaa y crea una poesa sin renunciar a la condicin humana. No obstante, la diferencia con M. Hernndez es que l s aporta propuestas en sus escritos y propugna una reforma agrcola de mejor reparto de tierras y de cultivo racional. Un gran compromiso que enaltece la figura de M. H radica en que puso sus fuerzas para defender la tierra y para dignificar al hombre del campo. M. H empieza una nueva vida en la Capital donde se ve influenciado por: los avatares de la poltica, la intervencin violenta de las fuerzas armadas en la revolucin de Asturias y sus nuevas amistades. Esto provoca que M. H abandone el lastre ideolgico oriolano y se decanta hacia el lado del ms dbil, del obrero. As, comienza un nuevo periodo junto a la nueva clase social que reivindica los derechos del pueblo trabajador. Por otro lado, inicia una poesa impura con sus primeras protestas sociales. Esto era el antpoda del esteticismo y del elitismo minoritario de la poesa pura de la poca anterior. As, l empieza por liberarse l mismo con poemas de euforia al negar su pasado reaccionario e iniciar un camino de resistencia a lo establecido. Adems, se libera de las cargas y los prejuicios religiosos, ya antes de la guerra civil. Una influencia importante en M.H fue B. Brecht quien invent un sarcasmo el cual M.H capt y as en la siguiente tragedia rural El labrador de mas aire, el protagonista impreca a los campesinos para que esgriman los smbolos comunistas y protesten contra el cacique abusador. En cuanto a su compromiso poltico, l no se fundamenta en ideas abstractas sino en experiencias cotidianas, vividas y sufridas por l. Adems, el paso a la nueva poesa muestra a M.H en una etapa en que se considera pueblo y as su poesa muestra una conviccin sincera que dota de veracidad a la palabra Hernandiana. l opta por el versolibrismo y renuncia al clasicismo mtrico. Para finalizar, en la guerra M.H apoya el bando republicano que identifica con los pobres. Considera que su nica arma es la poesa, y as crea una poesa de propaganda

y aliento que se pasear por las trincheras. Tiene 2 libros poticos en esta etapa: Viento del pueblo, muestra una faceta optimista con una esperanza de victoria. Es una poesa donde lo personal cede a lo colectivo y a contenidos ticos de solidaridad. Esta poesa exalta la virtud del amor a la patria. Tiene un estilo claro para ser comprendido por los humildes. Para finalizar, en esta etapa invade el tono pico y social, adems de regresar a veces a lo cotidiano de la vida intima El segundo libro El hombre acecha es publicado tras la derrota inminente de los republicanos. Es la visin pesimista de la guerra, es un verso amplio y doloroso. No obstante el libro se cierra con una peticin de esperanza. En conclusin, M.H hace una poesa social que nace de un compromiso con los seres ms desprotegidos de la sociedad, mostrando as fidelidad a sus propios orgenes. Sus protestas fueron contra la injusticia capitalista, y se preocupo por el asalariado, la pobreza y el hambre. Y despus de su viaje a la URSS hay poemas dirigidos a la poltica sovitica por la ilusin de su rgimen comunista, a alabar a sus amigos republicanos y a vejar a los enemigos de la Espaa libre. Concluyo diciendo que fue un hombre comprometido con la libertad y la justicia y que represent todo lo que signific la II repblica Espaola.

4.) El lenguaje potico de Miguel Hernndez smbolos y figuras retricas ms destacadas.

En las imgenes y los smbolos de toda la obra de M. Hernndez podemos comprobar un proceso de creacin potica en el que se repiten unas constantes y se incorporan otros elementos. Su mundo potico se va esforzando conforme evoluciona su concepcin del poema y su temtica. Crea un mundo propio y de intertextualidad que lo hace ser un poeta mucho ms elaborado, complejo y profundo. Las imgenes y smbolos varan en intensidad y significado, dependiendo en la etapa creativa y vital que Hernndez experimenta. 4 etapas: 1: etapa oriolana; se fija en la naturaleza utilizando metforas hernandianas, que crean un mundo potico basado en el culto a lo material y a lo humilde. A) Simbologa: Luna- valor mximo como lenguaje de la naturaleza. Luna: es un motivo central en el universo potico. En su trayectoria literaria sigue el siguiente proceso de significados: Naturaleza inmediata y real. Metforas inocentes. En Perito en lunas la

luna se erige en el centro del universo El significado de la metfora de la luna es doble: - La luna como paradigma del comportamiento de la naturaleza en donde se presentan como ciclos de cambio de la naturaleza y adems se concibe como un smbolo primario de la construccin mitolgica. Son las lunas de su primera juventud las que le llevan al amor, a la naturaleza, a la libertad, al amor de la mujer deseada, pero tambin se impone la fatalidad: la tragedia de un amor inviable, imposible por las ausencias y por la prisin. La luna se ha convertido en la destruccin. En los ltimos poemas el poeta maneja la bipolaridad astral de la imagen en donde se siente amenazado por el rayo y a la vez se salvar por este. Y ahora la madre lunar es smbolo de fecundidad salvadora. En conclusin, se trata de imgenes propias y acumuladas en su significado, que al final aparecen comprimidas. -La luna simboliza tambin el modelo del proceso creativo del escritor El poeta alcanza de la nada la plenitud (luna llena). Las fases lunares representan la evolucin potica. 2: etapa amorosa-existencial; los objetos se convierten en metforas de la pena amorosa y en fatalidad. B) Simbologa: Rayo- metfora esencial del espacio amoroso-existencial. Toro- el smbolo de la pena amorosa. Rayo: En esta etapa hace acto de presencia lo punzante como manifestacin del smbolo sangriento y la pena amorosa. Deja de ser conformista y comienza a ser rebelde e inconformista. Dos acepciones: el rayo de la luz y el rayo de tormenta. El rayo da nombre al primer exitoso poemario: El rayo que no cesa en donde en un contexto amoroso, el rayo surge como smbolo de la angustia. El rayo es el deseo no satisfecho. Este sentimiento de fatalidad es el resultado de una crisis personal del poeta en donde slo le salva el amor. Aqu, el Rayo presenta dos significados enfrentados: el rayo como amenaza y maldicin; el rayo como fuerza y garra. Finalmente, el rayo se convierte en una amenaza que quiere destruir a los enamorados, en una maldicin. En segundo lugar, desde el punto de vista del amor, el rayo es una atribucin csmica que define al poeta. En un contexto de tragedia, la valoracin se torna positiva y el rayo significa fuerza, un atributo del sujeto que no puede hacer realidad el amor. En conclusin, persiste en el poeta un sistema bivalente de significacin entre: rayo-

admiracin y rayo-temor. Toro: uno de los smbolos ms hernandianos en donde sustituye a imgenes anteriores. En sus primeras composiciones, se identifica con la muerte, fsica y real. Adems relaciona el toro con el amor. En este contexto, el smbolo del toro tiene dos interpretaciones: 4el toro bravo, en libertad, simboliza la virilidad y masculinidad de los instintos naturales. 5el toro de lidia, en la plaza simboliza el destino fatal que va abocado al dolor y a la muerte. Tanto la animalizacin y la cosificacin sirven para mostrar la solidaridad ante la injusticia. 3: etapa blica: crea un espacio pico en el que tropieza con la historia. Se sobrepone y se enfrenta a los desleales. Se magnifica el valor real del pueblo fiel a la Republica. C) Simbologa: Viento- el valor pico de la historia y de sta destruida. Tierraimagen de la naturaleza y trabajo. Viento: es el smbolo por excelencia de su poesa pica. En contexto blico es smbolo de compromiso social y poltico de la solidaridad con los ms desahuciados. El aire posee valores de contextualidad positiva hacia la esfera persona; la imagen del viento se dirige por el contrario hacia lo colectivo con bipolaridad positiva y negativa. Los valores del smbolo del viento son: 1periodo: valor natural de fenmeno atmosfrico. viento mstico y purificador ( en contexto de alternancia de naturaleza y poesa religiosa) 2 periodo: el viento se identifica con la imagen de la mujer deseada 3 periodo: el viento se concibe como la fuerza del pueblo. 4 periodo: (en la crcel): inversin en el smbolo del viento. Ahora es viento con odio (viento del encono) Tierra: smbolo de la propia naturaleza, se concibe como madre. Referida al hombre, es cuna y sepultura de su existencia. Posee varios significados: 1representa naturaleza, agricultura y el mundo del trabajo 2en contexto amoroso, indica vitalidad del amor. 3En contexto de la Historia, simboliza germinacin 4: ltima de su vida y obra y consiste en la interiorizacin de la historia destruida. Los objetos que haban hinchado nimo al combatiente se ven penetrados por la derrota.

Esos smbolos, se invierten como si se rebelaran. El smbolo de la ausencia de la libertad, la ausencia del goce amoroso y la ausencia de justicia y de amor fraternal. D) Simbologa: Luz y Sombra- la alegra y esperanza frente a lo trgico y lo funesto. Luz/Sombra: 6Primera etapa: colorido / sinestesia adjetivacinclaro/oscuro, abierto/cerrado. 7En su ltima poesa hernandiana se impone una dialctica en la que se intercalan la luz y la sombra (vida y muerte) Adems la sombra se va apoderando de los espacios vitales y del mundo potico conforme avanza la guerra (Cancionero y romancero de ausencias) El poeta cierra su peripecia vital y potica con versos en donde se sobrepone al desnimo y triunfa la esperanza en la lucha. Este triunfo conecta con la alegra del futuro hijo identificado con el sol.

5.) Temas poticos de Miguel Hernndez

Miguel Hernndez nace en un ambiente rural y mediterrneo de la Espaa del siglo XX. Vive impregnado de naturaleza y sta empapa toda su obra literaria. Fue gran conocedor y amante del a fauna, la flora y el mundo mineral de su entorno levantino, por lo que vemos que es una persona muy ligada a la naturaleza como escritor y como persona. En su primera etapa, la naturaleza abarca el paisaje y los elementos cotidianos de su existencia. Se trata de una naturaleza que se convierte en la protagonista del poema. El poema inicia su viaje literario acogiendo como figura estelar de sus poemas al a naturaleza real captando en el entorno inmediato de su experiencia y que adems desarrolla otros dos temas de su obra adolescente: la naturaleza relacionada con Dios y la naturaleza relacionada con la invencin del lenguaje y la retorica. Ambas concepciones guardan relacin con el misterio y la creacin como esencias de la labor del poeta. En cuanto al tema de la naturaleza relacionada con Dios, Hernndez escribe sobre lo que conoce con fidelidad y fervor: el paisaje oriolano y los componentes de la vida rural. ste indaga en el alma de las cosas y pronto su espritu se reparte entre la naturaleza circundante y la religin catlica. Lo que al parecer comienza siendo una

simbiosis potica, termina siendo una primera visin del mundo (cosmovisin catlica). En estos poemas el mismo se considera parte de la naturaleza, la ensalza y la dignifica desde lo humilde hasta lo majestuoso y sublime y no acude a ella como pretexto sino que nos brinda una naturaleza descrita con realismo a la que aade rasgos buclicos estilizados. La etapa en la que escribe esto pertenece a la de su juventud en la que la armona de lo natural envuelve al poeta en plena soledad. La atmosfera religiosa y conservadora de Orihuela lo envuelve ya que sta era considerada la sede de la dicesis. La fusin de Hernndez con la naturaleza se deber asimismo a que concibe todo lo natural como obra de Dios; naturaleza siempre en sentido pastoril y campesino que se enfrenta a una gran urbe (sus visitas continuas al artificial Madrid) que le asfixia. Por otro lado, dentro del tema de lo natural tambin debemos de destacar la naturaleza relacionada con la invencin del lenguaje: la poesa pura. En sta, Miguel Hernndez desea salir de Orihuela para hacer volar su vocacin y facilitar su carrera literaria, y para ello decide instalarse en Madrid, donde escribe su primer libro Perito en lunas que se trata de uno de los exponentes ms originales de poesa pura sustentado en la adivinanza como expresin tradicional; en definitiva, ingenio y humor, rebuscamiento y cotidianidad. Estos poemas describen los objetos sencillos de la naturaleza y de la vida cotidiana en los que estamos ante una naturaleza esttica que brilla por la presencia de las inesperadas metforas. En ellos el poeta adems llega a identificarse con un ser universal y llega a hacer del hombre y de la naturaleza una sola unidad. Adems de la influencia natural que Miguel recibe de sus entornos rurales, este tambin resulto por su vida personal, es decir, con el amor en muchos y diferentes aspectos y adems encontramos un papel muy importante que es el de la Guerra Civil. Los aos previos a la Guerra Civil constituyen el primer gran momento crtico para Miguel Hernndez que es el encuentro ms sentidamente emocional con el ser humano ya que viva por primera vez la llama del amor a la mujer y la consolidacin de la amistad con el grupo de los amigos de la cultura. Esta coincide con su segunda etapa literaria.

Esta poesa del momento se trata de una poesa amorosa: ningn poema de Miguel Hernndez queda al margen del sentido amoroso tanto a la naturaleza, como la mujer, al hijo, a los amigos, al pueblo y a la vida. Cindonos a la concepcin del amor hacia los seres humanos y al margen del amor divino de su poca catlica, podemos distinguir varios enfoques. Por un lado destacamos es despertar sexual en el que el sentido natural del amor lo relaciona con el sexo en los que la castidad del a naturaleza reina en sus versos. El poeta queda influido por el pensamiento reinante en su ciudad natal, por los amigos oriolanos y por las lecturas del momento en los que monta una gran campaa asctica dirigida a reprimir todo cuanto a la sexualidad se refiere dando lugar a la imitacin literaria . Dentro del amor, tambin he de destacar el amor-lamento y el amor-ilusin de tradicin literaria en que el Miguel refleja el amor incipiente hacia una mujer. Librado de la mordaza religiosa, el enamorado Hernndez necesitaba depurar su lenguaje y buscar un nuevo instrumento expresivo basado en el amor cortes y poemas buclicos. Otro tema a destacar sera el de amor-dolor, dentro tambin de la tradicin literaria. En este Miguel sigue enamorado y ante este lance reelabora la poesa religiosa de San Juan de la Cruz en clave ertica y asimismo se deja influir por la petrarquista idealizacin del amor. ste ya no renuncia a su sentir aunque presente a su voz resonancias del pasado. De ello surgen obras como El rayo que no cesa en la que destacamos la presencia de un amor concreto, real, engarzado ya siempre con la relacin carnal. Otro subtema dentro del amor es el amor-alegra y fraternidad. Miguel busca un nuevo brote amoroso en su mujer y en la descendencia y hace constantes referencias al vientre femenino, materno y ampara e identifica a los hombres, a la naturaleza y al cosmos. En los instantes en los que el poeta permaneca en prisin, ste parece vencer el odio y resentimiento desde la crcel en las que ternura y violencia se conjugan y presentan contradictoriamente el guio y el mimo amoroso del padre al hijo y el amargo

desencanto en tiempos de guerra y prisin. Parece ser que el amor tanto en la etapa religiosa como en la postguerra, es fundamento de todo cuanto existe y se proyecta e infunde en todo. Como ya he mencionado existe una relacin de amor- odio en el tramo final de la guerra en el que el poeta llega a sentir miedo hasta de s mismo. Tanto llega a ser ese pnico que la naturaleza misma se encoge, desaparece y slo permanece el terror de la guerra que ha generado odio sobre el paisaje. Hernndez recoge esta herida abierta de amor-odio, pero la repudia, la detesta y la muestra para que los dems reflexionen. En cuanto al amor-esperanza explicita el tropiezo de Miguel con la historia al estallar la Guerra Civil. Aqu el poeta asume la triste realidad y la hace suya y aparece en obras como Cancionero y romancero de ausencias en el que no s introduce en una verdadero guerra. Este cancionero corresponde con la ltima produccin Hernandiana que est destinada al amor pero desde una concepcin ms intimista y realista protagonizadas por su mujer y sus hijos. Por eso en numerosos poemas aparecen dedicados a la esposa ausente, en los que muestra un hondo y sincersimo amor, el tema del hijo en el que aparecen dramas frustraciones y desgracias debido a la muerte de uno de ellos y por ultimo destacamos el testamento potico en el que se hace explicito el espritu de la poesa Hernandiana. diario personal. De este modo adquieren una potencia emocional suplementaria mucho ms fuerte que si se limitaran a representar un mero lance de la

6.) La vida y la muerte en la poesa de miguel Hernndez

a)La muerte, parte de la vida ya que la poesa de miguel Hernndez es una poesa de la experiencia. La sntesis de esta existencia la expres Hernndez en cancionero y romancero de ausencias y la anticip en vientos del pueblo. Los tres grandes temas de la poesa hernandiana son el amor, la muerte y la vida. En su obra se suceden todas las fases del crecimiento del individuo. Poticamente, la vida y la muerte se unen en dos sentidos: b) En el sentido existencialista del filsofo Heidegger.

b)En el sentido solidario de la muerte-semilla (Walt Whitmann) Con el paso fatalista, vida y muerte se abrazan en los ltimos poemas de cancionero y romancero de ausencias. La vida vuelve a la mujer que proporciona la vida es un motivo recurrente en la obra hernandiana. Su smbolo es el vientre materno. Amor y muerte aparecen unidos para crear as una nueva vida y perpetuar nuestra especie. La vida de los seres humanos se tiene como semilla germinadora de la nueva vida. En el ciclo de la existencia, la muerte del poeta representa la muerte de la Espaa republicana. Miguel Hernndez recoge un eco quevedesco y le aade en su poca carcelaria que tanto la vida como la muerte prodigan la vida. La visin de esta la muerte no niega los elementos pertenecientes a la religin. La simbologa es la siguiente: cementerio-muertos y los esqueletos como smbolo de constancia del hombre. b)Elegas: el sentimiento a la amistad induce a Miguel Hernndez a escribir numerosas elegas por familiares o amigos muertos. El Orihuela no pudo evitar sentir u gran dolor por la vida y muerte prematuras como destino de la naturaleza. El sentimentalismo es percusor de Ramn Sij. c)Smbolos de vida y muerte: Algunos smbolos se relacionan con la dualidad vida y muerte mediante numerosos campos metafricos e imgenes ntimas. Toda su obra gira en torno a los misterios de la vida; generacin y la muerte por un lado, pero por el otro encontramos el amor como destruccin. Estas motivaciones se funden en la sacralidad de la vida, aportando a la poesa un carcter mstico, mgico y trascendente. Huesos, smbolo de vida y amor. Aparecen referencias en todas sus etapas. El significado de simbologa tambin evoluciona y se le dota de profundidad. Primer perodo creativo: se citan huesos cuando aparece la muerte. Segundo perodo: los huesos se convierten en un impulso ertico. Tercer perodo: surge la metonimia huesoser humano y simboliza el impulso blico. Cuarto perodo: el smbolo vuelve a dirigirse a la muerte. Lluvia, el mito de la muerte que florece. Inicialmente designa una realidad natural para posteriormente pasar a recurrir a las metforas ingenuas tipo lluvia de luz. En tercer lugar se extiende el significado con la amada, aprecindose especialmente en

silbo de la sequa. De aqu en adelante la lluvia se asocia a contextos elegacos (muerte de Sij). En este contexto, la muerte es relacionada con el rayo como pena, pesadumbre y angustia. Tambin esta lluviosa pena es salvadora y sigue asociada a la fecundidad transmitida al amor, frente al rayo que simboliza la fatalidad destructora que mueve al poeta a no querer ser agente de muerte y destruccin. En toda su obra persiste un dilogo bipolar en el contexto amoroso: gozo-goce, pecado-dolor. Otra constante en toda la obra de Hernndez es la imagen de fatalidad amorosa, que se debate entre la destruccin y la salvacin. Imagen de lluvia-llanto: en la elega de Sij el amor ante el amigo muerto es capaz de alcanzar su clmax a travs de este mtodo. En viento de pueblo, con el trasfondo de transformacin social proletaria, se realizan descripciones que invitan al esfuerzo y al trabajo. En sus ltimos poemas, la tragedia de la guerra se resuelve mediante el mito de la muerte que florece. La coincidencia del sentimiento y de la imagen de la lluvia identifica a todos los muertos de la guerra y presenta as una nueva referencia a la realidad que alcanza a toda la humanidad. Esta imagen va seguida con la imagen mtica del agua sobre la lluvia, por lo que el mundo pasa a ser un testamento de la floreciente muerte. A esta imagen, Miguel Hernndez introduce la del ala, con el significado de la esperanza en la naturaleza a expensas de todo lo nefasto. Es un smbolo esencial del ambiente recuperador de esperanzas. Por ltimo, encontraramos la simbologa de casaatad ya que la casa es el espacio del amor y esta es asediada por la adversidad. Este smbolo se refiere a la destruccin familiar. La coherencia la alcanza solo tras realizar numerosas correcciones en sus textos hasta llegar a la versin definitiva (contexto carcelario). Al no poder invertir el smbolo de la lluvia, la naturaleza cclica vence a la muerte floreciente y se eleva a la categora de mito de la esperanza del florecimiento con un valor colectivo.

La casa de los espritus

1.) Rasgos temticos y formales de la nueva narrativa hispanoamericana y su reflejo en La casa de los espritus
Durante esta poca (dcada de 1980) entraron en el panorama literario 3 ejes, hasta entonces apenas tenidos en cuenta, que caracterizaron la conocida como nueva narrativa, la cual se centr en mostrar una realidad de la sociedad hispanoamericana donde preponderaba la pobreza, el subdesarrollo y las dictaduras. Estos 3 ejes son: 1Testimonio realista: En La casa de los espritus los personajes-smbolo y el contexto en que se escriban las obras relatando la realidad hispanoamericana se relacionan entre ellos. Es decir, los personajes se utilizan para expresar la realidad de cada grupo social en el que se encuadran. 2Cultura popular: Se trata de una novela sentimental con rasgos de folletn (gnero dramtico de ficcin caracterizado por su intenso, el argumento poco verosmil y la simplicidad psicolgica. Recurre a la temtica amorosa, pero tambin al misterio y a lo escabroso). 3Feminismo: Es determinante la presencia femenina y la lucha de la mujer por ser independiente del hombre y libre. Las caractersticas de la nueva narrativa son rpidamente reconocibles en La casa de los espritus: 1Literatura de carcter realista: Hay ms accin que reflexin sobre temas intrascendentes y la narracin es sencilla, permitiendo la inclusin de ciertos elementos de literatura popular y reduciendo las formalidades vanguardistas. 2Se recurre a la memoria y se emplean hechos histricos y autobiogrficos: experiencias, denuncia social, ideologa poltica, etc. Aumenta el nmero de novelas de tema histrico conduciendo eventualmente, y a causa del revisionismo histrico, a la distorsin y lo grotesco para reconstruir la historiografa.

3Lmites entre realidad y ficcin se difuminan: Tanto en personajes como en los narradores esto ocurre provocando la fusin de lo extraordinario con la vida real. De esta forma espritus y elementos mgicos pasan a formar parte de lo cotidiano. 4Elementos de la cultura juvenil: En un principio para atraerles hacia la lectura y mostrarles que el mundo hispanoamericano se encuentra dominado por la pobreza, el subdesarrollo Se emplean temas relacionados con las drogas, el sexo, la marginalidad, el cine, la moda, la msica (tango, bolero, rock, pop, etc.). 5Protagonistas: Se buscan personajes cotidianos, los cuales bien te podras encontrar por la calle para dar ese efecto de representacin de la sociedad. Destaca el creciente uso de mujeres protagonistas. 6Presencia del amor y el humor: Se tratan el amor (incluyendo el erotismo) y el humor pues forman parte de la comunicacin y vida cotidiana. Se emplean con rasgos absurdos y surrealistas. 7Introspeccin en el alma humana para ver cmo los acontecimientos la van transformando. 8El tiempo no se mantiene de forma lineal y, en esta obra, se ve truncado por los augurios. 9Lenguaje de aparente sencillez con la inclusin de elementos propios de donde se desarrolla la accin.

2.) Anlisis de los protagonistas de La casa de los espritus

La casa de los espritus crea un microcosmos dentro de la sociedad chilena y los personajes son complejos y maduran, cambiando sus inquietudes con los sucesos que van ocurriendo. Los protagonistas de la novela son los siguientes: Esteban Trueba, tiene presencia toda la obra. Fue un joven que hered la finca agropecuaria de su padre y que gracias a su explotacin, consigui el xito econmico y poltico. Se casa con Clara del Valle y tiene tres hijos: Blanca, Jaime y Nicols. Esteban representa la autoridad del patrn en un mbito rural, y la del patriarca machista dentro de la familia. Es irascible y violento y tiene valores violentos, intolerante con las ideas progresistas, se cree buen padre y buen patrn pero oprime a sus trabajadores, les

somete y viola a las adolescentes, y no congenia ni con su esposa (de la que siempre estuvo enamorado) y se distancia de sus hijos. Cuando la relacin con Clara va a peor, echa a su hermana (Frula) de casa y es elegido senador por el Partido Conservador. Cuando la coalicin de izquierdas gana las elecciones, l alienta a los militares al golpismo, pero por el amor que siente por su nieta Alba y el terror de los nuevos mandatarios, maldice la represin brutal de estos militares que tambin a l le han humillado. Para evitar que se piense que es una persona cruel y malvada, la autora le ha dado la voz narrativa lo que provoca que pueda expresar sus sentimientos y describir la realidad a travs de sus ojos. Por ltimo, al morir su esposa, oye espritus y acepta a Pedro Tercero (el amor comunista de su hija Blanca) y reconoce sus errores, amparado nicamente por la compaa de Alba, la nica que le quiso entender. Las mujeres del relato luchan por la liberacin femenina y se subraya con el valor simblico de sus nombres, que todos indican luz, y se encuentran entre dos mundos enfrentados: acomodados y asalariados. Socavan el rgimen familiar machista y patriarcal, y son cada vez ms independientes y autnomas, menos sumisas y obedientes, no caen en el escapismo sino que se comprometen con las posiciones feministas y sufragistas. Clara es una persona bondadosa, sensible, desinteresada y enigmtica ya que puede ver espritus y predice eventos. Como se dedica a esto, Frula (la hermana de Esteban) se encarga de la casa. De su madre Nvea hereda la conciencia de justicia social por lo que siempre ayuda al necesitado y transmite los ideales sufragistas a todo el mundo, que creen que es otra de sus rarezas. Clara castiga a su marido, cuando echa a Frula, con el silencio pero sigue apoyndolo en su carrera poltica pese a todo. Sus diarios sirven de hilo conductor para rehacer el pasado y redactar la novela. Blanca es la hija de Clara, y se muestra la relacin profunda y amorosa que se da entre la madre y la hija, que contina ms all de la muerte. Entabla una fuerte relacin con Pedro Tercero desde la infancia, que se convierte en amor, y pese a que Pedro es comunista, no renuncia a su amor y se enfrenta a su padre. Embarazada de Pedro, es obligada a casarse con Jean de Satigny pero le abandona, y regresa a su hogar para vivir de forma sencilla, y oculta a su hija Alba la identidad de su padre, pero tras el asedio militar su padre la ayuda a escapar a Canad con su gran amor, Pedro. Alba es un personaje clave en la segunda parte de la novela, y genera la reflexin en

el patriarca Esteban Trueba al final de su vida. Vive acostumbrada a lo sobrenatural, y desde pequea recibe los mimos de su abuelo. En cuanto al amor, ve la relacin intensa que tienen sus padres y ve cmo el amor consigue acercar a los enemigos, como en el caso de su abuelo y Pedro, que terminan por respetarse y tenerse afecto. Es un escaln ms de la autonoma femenina ya que va a la universidad y se adhiere a los revolucionarios, donde se enamora de Miguel (otro revolucionario). Sufre tortura y prisin durante el golpismo y supera las adversidades. Ella es quien recopila y redacta todo lo que hemos ledo, y finalmente formula un deseo: un mundo mejor para su hija an por nacer

3.) Aspectos polticos y sociales reflejados en La casa de los espritu

La obra de Isabel Allende es un reflejo de la realidad chilena del siglo XX con la evolucin de una estructura social arcaica a otra ms moderna con sus desigualdades sociales, la corrupcin en las votaciones, la reforma agraria y el golpe de Estado. Algunos de los personajes inspirados en personalidades histricas o en familiares representativos de la vida de I. Allende: - Novela: Abuelos Clara del Valle y Esteban Trueba - Realidad: abuelos maternos de I. Allende - Novela: El poeta - Realidad: Pablo Neruda -Novela: Pedro Tercero Garca -Realidad: Vctor Jara (cantautor asesinado durante dictadura de Pinochet) -Novela: Candidato y Presidente -Realidad: Salvador Allende En la novela aparecen numerosas alusiones a la historia reciente del Chile de 1970 en donde el candidato y presidente socialista Salvador Allende fue candidato 4 veces, desde 1952 hasta 1970. Fue el primer presidente marxista en el mundo que accedi democrticamente al poder. En la novela se acusa al presidente de corrupto (robar obras de arte para regalarlas a su querida). Lo mismo sucedi con Salvador Allende que mantuvo una

aventura con su secretaria. Tambin se cita la intervencin de la CIA en donde Nixon (actual presidente) no quera que el marxismo se apoderara de EEUU y orden que se actuara en contra del gobierno marxista democrticamente elegido en las urnas. Adems, el personaje de Miguel encarna la posicin extremista izquierda que propona imponerse polticamente por la fuerza. Los desencuentros de Salvador Allende con el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) impiden un gobierno estable y propician un alzamiento militar. El palacio presidencial bombardeado en la novela responde en la realidad al Palacio de la Moneda, residencia del presidente de Chile. Tambin se retratan todas las clases sociales en la obra: Clase alta: - Tradicionalistas y capitalistas: Severo del Valle y Esteban Trueba. - Alienados y aburguesados (feministas/fantasiosos): To Marcos, Nvea, Clara, Blanca - Comprometidos (solidarios): Jaime, Alba. Clase baja: -Revolucionarios de izquierdas (por las armas o por las palabras): Pedro Tercero Garca y Miguel -Clase marginal idealista (Drogas-hippies): Amanda -Clase marginal poderosa (prostitucin): Trnsito Soto -Clase emergente (despotismo de milicia y rencor): Esteban Garca. -Humildes y conformistas Pedro Garca, Pedro Segundo Garca, Campesinado. Hasta la recuperacin democrtica de 1988 la clase media no aumenta hasta finales del siglo XX. Las diferencias sociales provocan conflictos y la lucha de clases se refleja en la novela: -La clase alta: en la obra se muestra la existencia de un modelo socioeconmico latifundista y un deplorable comportamiento moral de los caciques, que se comportan como seores feudales y mantienen el derecho de pernada medieval en numerosos actos de violacin de adolescentes. En la obra, Pancha Garca es violada a sus 15 aos por el patrn y ella lo acepta con amargura. -La clase social baja: retratada en varias capas. Es una clase sumisa y resignada que padece los mayores atropellos como las humillaciones a los indgenas que trabajan

en el fundo. Tambin surgen voces discrepantes que propagan ideas revolucionarias marxistas. En la obra este sector est representado por Pedro Tercero y por Miguel. Pedro Tercero se dedica a cantar por los pueblos denunciando las injusticias y alcanza fama nacional y Miguel llega a ser universitario a pesar de su bajsima extraccin social y representa la va violenta del marxismo en el poder. En la realidad histrica, esta actitud fue una de las causas que provocaron el declive y la debilidad del Gobierno de Allende. Adems, Trnsito Soto, un visitante de prostbulos inicia una brillante carrera dentro del mundo de la prostitucin hasta crear su propio negocio. Su relacin con Alba es distinta ya que se muestra afectuoso y respetuoso por una clase inferior. Finalmente, Esteban Garca, un personaje sin escrpulos, traidor a su clase, accede al miserable poder de los torturadores. (Maltrata a Alba).

EL AMOR EN CASA DE LOS ESPIRITUS En la obra aparecen tres apasionados historias de amor que muestran dos modos de comportamiento ante la pasin amorosa: -Las que respetan las normas sociales: Clara y Esteban Trueba; se casan siendo de similar clase social y tienen su hijo. -Los que transgreden las normas sociales: Blanca y Pedro Tercero y Alba y Miguel, en donde las clases sociales son distanciadas, transgreden las normas sociales y la moral tradicional. EL PAPEL DE LA IGLESIA CATOLICA La iglesia defiende dos posturas opuestas: - la reaccionaria: padre Restrepo y el apoyo al golpe militar. - la progresista: seco y marginal de la Iglesia que protege a los perseguidos polticos. La posicin de la autora es progresista ya que ve bien la postura de los sacerdotes prximos a la Teologa de la Liberacin.

Isabel Allende critica y se burla de la Iglesia reaccionaria por medio del padre Restrepo. El jesuita pronuncia un horrsono sermn ultraconservador contra los excesos del secularismo o laicismo de Severo del Valle y del feminismo de Nvea. POLITICA Y SOCIEDAD EN LA CASA DE LOS ESPIRITUS La autora conecta en su novela la historia particular de una familia (los Trueba) con el devenir de la poltica y la sociedad del Chile contemporneo. Se aprecia cmo se analizan problemas, el papel de la mujer en la sociedad y el pas y el poder de los militares en pocas de Amrica Latina. La autora pretenda construir una especie de fresco en el que se representen las clases sociales urbanas y rurales de su patria. Por ello, reflexiona sobre las relaciones sociales en donde el seor ejerce su dominio sin restricciones. La ruptura del orden es uno de los motores argumentales de la obra que termina ocasionando un golpe de Estado que pretende perpetuar un sistema econmico y de relaciones decimonnico.

4.) El realismo mgico y La casa de los espritus

El Realismo mgico en la narrativa es un intento de llegar a renovarla muy unido a las renovaciones estticas de las vanguardias europeas y norteamericanas. Este inters de deseo de descubrir la peculiaridad americana desde la sntesis de la realidad y la fantasa. Este tipo de narrativa posee peculiaridades ya que no se trata de presentar la magia como si fuera real, sino la realidad como si fuera mgica. Ya que hay una descripcin de cosas imaginarias o sobrenaturales como si fueran reales y cotidianas, y las cosas cotidianas como si fuesen imaginarias o sobrenaturales. Este tipo de narrativa sigue unas lneas generales ya que en muchas ocasiones lo real maravilloso o incluso lo fantstico no es descrito como algo tangencial a la realidad sino un componente bsico que lo enriquece por lo que en muchas ocasiones los personajes ordinarios realizan hazaas o los personajes heroicos se desenvuelven en una cotidianidad corriente. Por otro lado la literatura es tomada como meramente experimental ya que aparecen polifonas y rupturas del tiempo narrativo. Otro de los rasgos que se menciona es que cuando se hace una mencin de escenarios americanos son descritos como niveles duros y crudos de la pobreza de una poblacin marginada socialmente, por lo quela

muerte est presente en muchas ocasiones en la vida de los personajes y por ltimo estas obras narrativas hacen un rechazo del humor. Los rasgos mencionados anteriormente tambin influyen en la obra de Isabel Allende ya que La casa de los espritus se vislumbra a un ambiente fantasmagrico y especial. A pesar de ello encontramos cuatro tipos de realismo mgico. Por un lado encontramos un mundo mgico donde las premoniciones se verifican, las maldiciones se cumplen, incluso encontramos advertencias del ms all. Por otro lado encontramos un mundo fantstico donde se borran los recuerdos, hasta el propio nombre de las cosas incluso encontramos la aparicin de muertos para anunciar su defuncin y los espritus. Adems encontramos un mundo milagroso donde las levitaciones y la telequinesia son las predominantes y por ltimo un mundo mtico legendario donde encontramos apropiaciones absorciones de otros mitos y citas legendarias. En su obra Isabel Allende est interesada por la inclusin en la historia narrada de la imaginacin y lo esotrico para explicar y sentir mejor la realidad ya que los episodios y hechos son totalmente racionales y cotidianos tomados por personajes como extraordinarios. De manera siempre atenuada, Allende retoma tambin otras caractersticas formales del realismo mgico, ya que en muchas ocasiones encontramos multiplicidad de narradores combinando la primera y la tercera persona, con el fin de darle distintos puntos de vista a una misma idea y mayor complejidad al texto, adems la polifona abunda en diversos puntos de vista inquietantes y ambiguos ya que nos ofrece una realidad compleja por lo que el lector se integra en una nueva y mgica realidad formada por una suma formada por Allende. En muchas ocasiones encontramos una estructura narrativa no lineal con frecuentes saltos temporales para que el presente se repita o se parezca al pasado. Y por ltimo encontramos una ambientacin relacionado con las capas humildes que se aprecia en los acercamientos de los protagonistas al campesinado, con buenas intenciones como con malas.

4.) El realismo mgico y La casa de los espritus

El realismo mgico es un intento de renovacin literaria muy unido a las renovaciones estticas de las vanguardias europeas y americanas. Procede del deseo de descubrir la peculiaridad desde la sntesis de la realidad y la fantasa, dado que el realismo era incapaz de recoger la variada realidad del mundo hispanoamericano. El realismo mgico se caracteriza por lo real y maravilloso, no es algo tangible sino

un componente bsico que lo enriquece. La literatura es experimental, aparecen estructuras narrativas complicadas, polifonas y rupturas del tiempo narrativo, los escenarios americanos se ubican mayoritariamente en niveles ms duros de pobreza y marginalidad social. La muerte est presente en todos los personajes y se produce un rechazo del humor en sus obras. Las caractersticas heredadas del realismo mgico por Isabel responden a las expectativas de los lectores europeos. En La casa de los espritus, se vislumbra un ambiente fantasmagrico y especial ya en las hijas de los Del Valle: Rosa de tez blanca y largo pelo; y Clara sonmbula, inmersa en su mundo interior porque dej de hablar durante nueve aos. En la obra se distinguen cuatro tipos de hechos en el realismo mgico. Lo mgico con premoniciones que se cumplen y maldiciones que se verifican; lo fantstico como enfermedades extraas y recuerdos borrados; lo milagroso como levitaciones, telequinesias; y lo legendario que son apropiaciones de otros mitos y citas legendarias. Segn Isabel Allende no interesa la fantasa propia de los de hadas, sino la

inclusin en la historia narrada de la imaginacin y lo exotrico para explicar y sentir mejor la realidad. Por otro lado, los episodios y hechos racionales y cotidianos son tomados como extraordinarios. Allende retoma tambin otras caractersticas del realismo mgico, como son la multiplicidad de narradores, la polifona y las estructuras narrativas no lineales con frecuentes saltos temporales.

Aspectos polticos y sociales de la casa de los espritus

El punto de partida de la novela de Isabel fue una carta a su Abuelo materno. ste es el motivo de que las etapas de la vida de Esteban Trueba sean un fiel reflejo de la realidad chilena del siglo XIX. Algunos de los personajes estn inspirados en personalidades histricas. Las alusiones en la novela a la historia reciente del Chile de 1970 y aos siguientes se cien a la historia oficial contada por los demcratas perseguidos y destituidos. En la

novela se acusa al presidente de corrupto, tambin aparece la creacin de la CIA estadounidense en la que Nixon quera impedir que el marxismo se apoderara de EEUU. As, actu contra el gobierno marxista que fue elegido democrticamente. El personaje de Miguel encarna la posicin de la extrema izquierda que propona imponerse por la fuerza a la poltica. El palacio residencial que fue bombardeado en la novela corresponde en la realdad al Palacio de la Moneda (residencia del presidente chileno). En la novela se retratan todas las clases sociales de Chile, formada por la clase alta: tradicionalistas y capitalistas, alienados y burgueses, y comprometidos y solidarios. La clase baja consta de revolucionarios de izquierda, la clase marginal idealista y poderosa, humildes y conformistas. La clase alta aparece inmersa en un modelo socioeconmico latifundista y un deplorable comportamiento moral de los caciques, mientras que la clase baja est retratada por capas, siendo sumisa y resignada. Tambin surgen discrepantes que propagan las ideas revolucionarias marxistas. Hasta la recuperacin democrtica, la clase media no aumenta hasta finales del siglo XX. Las diferencias sociales provocan conflictos y luchas de clases que se reflejan en la novela. Tambin en la novela se localizan tres historias apasionadas de amor, que se debaten el respeto de las normas sociales. Por ltimo, aparece la iglesia que defiende dos posturas, la reaccionaria y la progresista.