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Introduccin al jainismo: las dos corrientes jainistas El jainismo, como la mayora de las religiones, tiene sectas o distintas corrientes.

Las dos principales son Swetambara o vestidos de blanco y Digambara o vestidos del cielo o desnudos. Los hombres Digambara no llevan ropa y van desnudos, ya que practican el no apego al cuerpo. Comen estando de pie en un sitio y no utilizan ningn recipiente. Comen solamente una vez al da. Llos monjes y las monjas Swetambara se visten de blanco. Llevan la ropa sin coser, mostrando que no hay apego hacia ella. Los jainistas son estrictamente vegetarianos. El vegetarianismo jaina se basa en la filosofa de la no-violencia. Por eso no comen nada que crezca bajo tierra. As, no comen los tubrculos porque al arrancarlos del suelo se mueren otros seres vivos. Los monjes caminan descalzos y llevan un plumero para barrer cuidadosamente el lugar antes de sentarse. Tambin se tapan la boca con un trozo de tela (los monjes, generalmente). Se cree incorrectamente que es para que no inspiren a ningn ser vivo, aunque en realidad es para que, en el momento de leer las escrituras, la saliva no caga sobre el libro. Mahatama Gandhi, aunque era hind, estaba muy influyenciado por el jainismo y ms all de otras costumbres que se podran analizar, destac por su nfasis sobre la medios no-violentos para lograr la independencia. Los Jainistas tambin tienen el concepto del ayuno. Un ritual curioso consiste en el ayuno mortal. Optar por este tipo de ayuno requiere alto nivel de espiritualidad. Esta forma de morirse se llama santhara. La duracin puede ser hasta 12 aos, en los que se va reduciendo progresivamente y muy poco a poco la cantidad de la comida que se ingiere. Los Jainistas no ven esta forma de muerte como algo ilegal sino como una seal de desapego espiritual, una seal de que uno ha acabado con este mundo y opta por dejarlo. Actualmente los Jainistas estn concentrados en algunas partes del Rajasthan del sur y en el estado de Gujarat. Los templos jainistas son de los ms bonitos en cuanto a la arquitectura, los ms famosos siendo los templos de Monte Abu y Ranakpur en el Rajastn. Introduccin al jainismo: principales creencias Intentaremos recoger la compleja cosmologa de cdigos morales, doctrina y creencias que conforman la religin jainista, repleta de categoras, nombres y grados. Bsicamente, podramos definirla por ser: - No-testa: no existe una divinidad nica. Consideran que el mundo es eterno y carece de principio. De la misma forma, todas las posibles divinidades (en la naturaleza, por ejemplo) no son emanacin ni manifestacin de ninguna divinidad sino que son divinidades por s mismas, por as decirlo. - Pananimista: toda la realidad es vida. El universo es una totalidad viviente; todo ser posee un alma ms o menos compleja. Por eso, el mayor pecado para el jainismo es causar dao a un ser vivo, aunque tambin hay que evitar daar a la tierra o a las almas del agua o del aire. De ah su afn por la no violencia y sus estrictas costumbres vegetarianas. Recogemos a continuacin los principios bsicos del jainismo: 1. Cada ser vivo tiene alma. 2. Cada alma es potencialmente divina y por eso uno debe considerar a todos los seres vivos como parte suya, no hacer dao y ser amable y respetuoso con todos los seres. 3. Cada alma es divina o demniaca segn sus propios actos (karma) 4. Cuando un alma se libera de los karmas, logra la consciencia divina y experimenta el conocimiento, la percepcin, el poder y la alegra del Infinito. 5. Correcta visin, correcto conocimiento y correcta conducta son las tres Joyas que conducen a un alma a la consciencia Divina. 6. No hay un creador, protector o destructor (los Jainistas no creen en Dios). 7. La no-violencia es la base de las tres joyas.

8. Limitar las posesiones y llevar una vida pura es bueno para uno mismo y para los dems. Lo malo es tener apego a lo que uno posee porque es el grmen del desequilibrio. 9. Disfrutar de la compaa de gente santa, entendida como gente mejor que uno mismo, mostrar bondad a las almas que sufren y tolerar a las almas malas. 10. Las cuatro cosas ms difciles de lograr para el alma son: el nacimiento en forma humana, el conocimiento de las leyes bajo las que funcionan las almas, la conviccin absoluta en la filosofa de la no-violencia y practicarlo en la vida diaria. 11. La meta del jainismo es la liberacin del alma de los efectos negativos de los pensamientos, el habla y las malas acciones. Esta meta se logra quitando los estorbos krmicos. Es decir, siguiendo las tres joyas. 12. Los jainistas rezan a las imgenes de los Jinas, los Arihants y los Tirthankaras que son las almas liberadas. Tambin leen sus escrituras. LA LIBERACIN Los Jainistas creen que para lograr la iluminacin y al final la liberacin, uno debe practicar todos esos principios ticos en su pensamiento, habla y accin. Pero el grado de la prctica de estos pricipios es diferente segn sea un monje o un hombre de familia. LA NO-VIOLENCIA No hacer dao a los seres vivos. Es el principio fundamental, la base de los dems votos. La no-violencia no significa solamente no matar. Incluye no hacer dao directa o indirectamente a los dems seres vivos. E incluye los pensamientos y la forma de hablar. No se debe ni pensar en hacer dao, ni decir cosas que puedan causar que el otro haga dao. El principio de la no-violencia se basa en no hacer actos (karma) que limiten las capacidades del alma. LA VERDAD Siempre decir la verdad, de modo que no se dae nadie. La persona que dice la verdad es de confianza como una madre, es venerable como un santo y es querida por todos. Pero podemos decir aqu que la no-violencia siempre tiene la prioridad. Por ejemplo, si decir la verdad va a resultar en la violencia, es perfectamente tico guardar silencio. NO ROBAR Se refiere a no apropiarse nada por la fuerza. Uno debe conformarse con lo que posee sin desear adquirir las posesiones de los dems. Satisfacerse con lo que haya ganado honradamente. Explotar u oprimir a los dbiles es equivalente a robar. EL CELIBATO El celibato monstico es la abstinencia completa y esta regla, como en otras religiones se aplica solamente para los monsticos. Debe entenderse aqu como tener control sobre la mente y los sentidos. Segn los jainistas, debemos ser clibes en espritu y practicar la monogamia. NO MATERIALISMO Quiere decir no tener apego a personas, lugares y cosas materiales. En realidad poseer una cosa en s no es materialismo; lo es tener una atadura demasiado fuerte hacia ella. Un monje debe renunciar primero a todo lo material sin pensar en las cosas renunciadas. Es el primer paso hacia la liberacin. Los practicantes del jainismo, en general, deben poseer cosas materiales sin tener apego hacia ellas porque todo lo material es una ilusin. Las cosas cambian constantemente. Lo que posee uno hoy, maana ser la propiedad de otro. Introduccin al jainismo no creen en un dios. Su concepcin del mundo y el universo es la de algo eterno, inalcanzable a nuestra comprensin. Toda la realidad es divina, cualquier fenmeno natural, cualquier animal, insecto o planta son dignos de devocin. Para un jainista es pecado causar dao a un ser vivo o a la naturaleza. Son vegetarianos estrictos y fieles defensores de la no violencia; tambin buscan un constante desapego por lo material, como forma de descargar su alma en futuras reencarnaciones. Hay dos movimientos jainistas principales, los Svetambaras siempre llevan ropas ligeras y blancas y los Digambaras, que suelen ir desnudos o semi desnudos.

Su filosofa y prctica se basan principalmente en el esfuerzo propio para el progreso del alma hacia la consciencia divina. Cualquier alma que vence a sus propios enemigos internos y logra el estado perfecto se llama Jina o el conquistador. Los jainistas tienen veinticuatro profetas, llamados los Trithankaras (que se traduce como el que muestra el camino). El primero sera Adinath (siglo IX antes de cristo) y el ltimo y ms conocido es Mahavira (siglo VI antes de cristo), contemporneo de Buda. Actualmente los jainistas forman una comunidad importante en la India aunque en minora. Son reconocidos como muy buenos comerciantes y tienen bastante presencia en Norteamrica, Europa occidental, Australia y en otros lugares. Mahavir Jayanti, la fiesta del jainismo Dice la tradicin que Mahavira naci a las 4:00 de la madrugada del da 13 despus de la luna nueva del mes hind de chaitra (marzo-abril), aunque el ao se discute de acuerdo con cada tradicin. Segn nuestro calendario gregoriano, se celebra con la luna llena entre finales de marzo y abril. - 2012: 6 de abril - 2013: 23 de abril Ambos siguieron un camino parecido, abandonando sus riquezas y posesiones para dedicarse a la meditacin y a vivir como ascetas. Destaca por ser una religin no-testa, lo que significa que no aceptan los vedas hindes como verdad, aunque se suele traducir como que no creen en un dios. Su concepcin del mundo y el universo es la de algo eterno, inalcanzable a nuestra comprensin. Toda la realidad es divina, cualquier fenmeno natural, cualquier animal, insecto o planta son dignos de devocin. Para un jainista es pecado causar dao a un ser vivo o a la naturaleza. Son vegetarianos estrictos y fieles defensores de la no violencia; tambin buscan un constante desapego por lo material, como forma de descargar su alma en futuras reencarnaciones. Hay dos movimientos jainistas principales, los Svetambaras siempre llevan ropas ligeras y blancas y los Digambaras, que suelen ir desnudos o semi desnudos.