SANTIFICACIN DEL TIEMPO LITRGICO

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I.- EL TIEMPO CSMICO 1.1 QU ES EL TIEMPO? Podemos encontrar un sinfn de definiciones o descripciones de lo que es el tiempo, pero en la mayora de los estudios se dice lo siguiente: Tiempo: Perodo durante el que tiene lugar una accin o acontecimiento, o dimensin que representa una sucesin de dichas acciones o acontecimientos. Es la duracin de las cosas sujetas a cambio. Es la magnitud fsica1 que permite parametrizar el cambio, esto es, que permite ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un presente y un futuro. Su unidad bsica en el sistema internacional (SI)2 es el segundo; de este parte la secuencia para medir el tiempo. Como tiempo tambin se denomina a la poca durante la cual vive alguien o sucede algo. La teora de la Relatividad, considera el tiempo como una dimensin ms. 1.2 Conceptos derivados de tiempo Tiempo geolgico: Es el transcurrido en las diversas eras geolgicas, medido en millones de aos. Tiempo Sidreo: Es el que se mide por el movimiento aparente de las estrellas, y cuyo origen es el Punto Aries. Tiempo solar = Tiempo verdadero: Es el que se mide por el movimiento aparente del sol con respecto a la Tierra. Tiempo de efemrides: Se basa en la rotacin anual de la Tierra alrededor del Sol, y su posicin se basa, igual que en el tiempo sidreo, es el equinoccio de primavera.

Se entiende por magnitudes fsicas todas aquellas propiedades de los sistemas fsicos susceptibles de ser medidas y expresadas mediante un nmero y una unidad, y con las cuales se pueden establecer relaciones cuantitativas. 2 Sistema Internacional de Unidades, es el sistema de unidades ms usado. 1

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Tiempo atmico Internacional (TAI): Es el tiempo medido por relojes atmicos de una extraordinaria estabilidad. Tiempo universal Coordinado (UTC): Conocido como tiempo civil, es la zona horaria de referencia respecto a la cual se calculan todas las otras zonas del mundo. Es el sucesor del GMT (Greenwich Mean Time: tiempo promedio del observatorio de Greenwich, en Londres). Tiempo musical: Es cada una de las partes de igual duracin en que se divide un comps Pulso. Tiempo climatolgico: Es el referido a la climatologa en un momento dado. 1.3 Medicin del tiempo Antes de Galileo la humanidad manejaba el tiempo discreto, entre una y otra puesta del Sol se tena el da, cada fase de la Luna daba la idea de una semana, entre una Luna nueva y la siguiente el lapso era un mes, entre una primavera y otra. Despus de Galileo el tiempo se comprende como una funcin continua; la funcin con la cual se desplazan los objetos y la aceleracin como una variacin de la velocidad. En la actualidad se emplean tres mtodos astronmicos para expresar el tiempo. Los dos primeros se basan en la rotacin diaria de la Tierra sobre su eje, y se refieren al movimiento aparente del Sol y las de las estrellas. El tercer mtodo astronmico para medir el tiempo se basa en la rotacin de la Tierra en torno al Sol. 1.4 Tiempo solar Es una medida del tiempo fundamentada en el movimiento aparente del Sol sobre el horizonte del lugar. Toma como origen el instante en el cual el Sol pasa por el meridiano, que es su punto ms alto en el cielo, denominado medioda. El sol no tiene movimiento regular a lo largo del ao, y por esta razn el tiempo solar se divide en dos categoras:

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El tiempo solar aparente est basado en el da solar aparente, el cual es el intervalo entre dos regresos sucesivos del Sol al meridiano local. El tiempo solar puede ser medido con un reloj de sol. El tiempo solar medio est basado en un sol ficticio que viaja a una velocidad constante a lo largo del ao. La duracin del da solar medio es de 24 horas y es constante durante todo el ao. La diferencia entre el tiempo solar aparente y el tiempo solar medio, que en ocasiones llega a ser de 15 minutos, es llamada Ecuacin de Tiempo. Horario oficial: Basado en el tiempo solar, fue introducido en 1883 por acuerdo internacional para evitar complicaciones en los horarios de trenes cuando cada comunidad empleaba su propia hora solar. 1.5 Tiempo sideral Como el tiempo solar medio se basa en el movimiento de un sol ficticio, el tiempo sideral es el tiempo medido por el movimiento diurno aparente del equinoccio vernal, que se aproxima, aunque sin ser idntico, al movimiento de las estrellas. Se diferencia en la procesin del equinoccio vernal con respecto a las estrellas. Se define como el ngulo horario del equinoccio vernal. El tiempo sideral Greenwich es el ngulo horario del equinoccio vernal en el Meridiano de Greenwich, los valores varan de acuerdo a la longitud. 1.6 Tiempo de efemrides Los astrnomos en 1960 instituyeron el Tiempo de Efemrides (TE). Este sistema de tiempo corre perfectamente estable sin importar la rotacin de la Tierra. Se usa para muchos clculos celestes y predicciones de almanaques, especialmente para aquellos que tienen que ver con los movimientos de la Luna, los planetas y otros cuerpos del sistema solar en el espacio. El Tiempo de Efemrides se iguala al Tiempo Universal alrededor de 1902. En 1984 se le cambi el nombre por el de Tiempo Dinmico Terrestre (TDT o TT); tambin se cre el Tiempo Dinmico Baricntrico (TDB), que est referido al centro de masa del sistema
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solar. Para el propsito de los aficionados, pueden considerarse idnticos ya que su diferencia es de mil segundos. II.- TIEMPO ATMICO INTERNACIONAL (TAI) Es el tiempo medido por relojes atmicos de una extraordinaria estabilidad. Su unidad en el (SI) Sistema Internacional de Unidades es el segundo (definida en 1967), duracin de 9. 192, 631, 770, perodos de la radiacin emitida en la transicin entre los dos niveles hiperfinos del estado fundamental del tomo de cesio 133, a nivel del mar (con campo magntico cero). En 1949 se puso en funcionamiento el primer reloj atmico basado en la frecuencia de resonancia de la molcula de amoniaco, pero no era ms preciso que un reloj con oscilador de cuarzo, en los aos 50 apareci el primer reloj de cesio; en 1958 se empez a usar para medir el tiempo de forma experimental, y en 1960 se instala el primer mser de hidrgeno. El TAI es oficial desde 1972. Se obtiene como promedio de ms de trescientos relojes atmicos de todo el mundo. El TAI y el UTI conforman el Tiempo Universal Coordinado o UTC, que es el que nos da las seales horarias que regulan nuestros relojes. 2.1 Tiempo universal coordinado Es conocido tambin como tiempo civil, es la zona horaria de referencia respecto a la cual se calculan todas las otras zonas del mundo. Es el sucesor del GTM (Greenwich Mena Time; tiempo promedio del observatorio de Greenwich, en Londres). A diferencia del GMT, el UTC no se define por el sol o las estrellas, sino que se mide por los relojes atmicos. El UTC es el sistema de tiempo utilizado por muchos estndares de Internet y la World Wide Web. En particular, se ha diseado Network Time Protocol como una forma de distribuir el tiempo UTC en Internet.

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2.2 Unidades de tiempo El tiempo es una magnitud creada para medir el intervalo en el que suceden una serie ordenada de acontecimientos. El sistema de tiempo que utilizamos comnmente es el calendario gregoriano y se utiliza en ambos sistemas: el internacional y el ingls de medidas. El calendario gregoriano solamente calendariza 365 das solares, pero no as la fraccin de tiempo de 0.245 das que restan para completar un ao gregoriano. Para evitar desfases de tiempo, emplea el ao bisiesto. 2.3 Calendario Es el sistema de medida del tiempo para las necesidades de la vida civil, con la divisin del tiempo en das, meses y aos. Las divisiones del calendario se basan en los movimientos de la Tierra y las apariciones regulares del Sol y la Luna. Un da es el tiempo medio necesario para una rotacin de la tierra alrededor del Sol y se llama ao estacional, tropical o solar. Un ao solar contiene 365 das, 5 h, 48 min, y 45, 5 s. Un mes se calculaba inicialmente por los pueblos antiguos como el tiempo entre dos Lunas llenas, o el nmero de das necesarios para que la Luna circunde la Tierra (29, 5 das). Esta medicin llamada mes lunar o sindico, daba lugar a un ao lunar de 354 das, 11 das ms corto que un ao solar. En los calendarios modernos el nmero de das de un mes no est basado en las fases de la Luna. La duracin de los meses es una duodcima parte de un ao (28 a 31 das) y se ajusta para encajar los 12 meses en un ao solar. La semana proceda de la tradicin judeocristiana que dispona descansar del trabajo cada siete das. Los romanos le dieron nombre a los das de la semana en honor al Sol, la Luna y varios planetas.

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III.- HISTORIA Y ESTRUCTURA DEL AO LITRGICO El ao litrgico, no es un simple calendario de das y meses al que van ligadas celebraciones religiosas, sino que es la presencia, en modo sacramental-ritual, le Misterio de Cristo en el tiempo de un ao. El ao es considerado liturgia, es decir el conjunto de los mtodos salvficos celebrados ritualmente por la Iglesia, sobre todo mediante la eucarista, como memorial de los momentos en que se cumpli en la historia ese mismo Misterio. El componente tiempo, es particularmente importante en la celebracin del Misterio de Cristo en el ao litrgico. 3.1 El Misterio Pascual, fundamento del ao litrgico La Pascua, en los primeros tres siglos, fue vista como el compendio de toda la historia de la salvacin. En su celebracin anual, nica fiesta del ao litrgico para la Iglesia hasta todo el siglo III. Se tena conciencia de actualizar todo el plan de Dios en su unidad y continuidad desde la creacin hasta la venida gloriosa de Cristo. En este tiempo la Pascua puede ser considerada como la fiesta de la unidad de los dos testamentos. Melitn de Sardes, repitiendo a San Justino, que por primera vez haba afirmado: la Pascua es Cristo; concluye: el Misterio de la Pascua es Cristo; l es la Pascua de nuestra salvacin. Pasin y resurreccin, es la verdadera Pascua. Por qu, un ao litrgico si la realidad salvfica est ya plena y total en cada eucarista que cotidianamente puede ser celebrada? Por una razn pedaggica, pero sobre todo por una razn teolgica. a) Por una razn pedaggica: La Iglesia bajo el influjo del espritu, ha ido explicitando los diversos momentos y aspectos des insondable e

inconmensurable misterio (Ef 3, 8; Rom 11, 33-36). Celebrar cada uno de los misterios, es los que se llama fiesta litrgica. b) Por una razn teolgica: Aunque el Misterios es visto en su inscindible unitotalidad y a la luz de su centro vital, la Pascua, se debe tener presente que la obra de la redencin humana y de la perfecta glorificacin de Dios no ha sido hecha exclusivamente, sino principalmente por medio del Misterio Pascual (SC 5).
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IV.- TEOLOGA DEL AO LITRGICO La concepcin, previamente descrita, del ao litrgico como una realidad salvfica constitutiva de la economa sacramental3, es una adquisicin relativamente reciente. 4.1 El ao litrgico, signo de la presencia de la eternidad en el tiempo El tiempo tiene en la revelacin divina una importancia fundamental. Dentro de su dimensin se crea el mundo, en su interior se desarrolla la historia de la salvacin, que tiene su cima en la plenitud de los tiempos de la encarnacin y su trmino en el retorno glorioso del Hijo de Dios al final de los tiempos4. Todo tiempo es tiempo de Dios. Los ritmos csmicos, el tiempo del hombre, la historia humana, hunden sus races en el misterio de la creacin. Creado de la nada por Dios, el tiempo no es eterno, es infinito, aunque de confines inciertos, ha tenido un principio y tendr un fin. La temporalidad, se define en primera instancia, como caducidad y, por s sola, es incapaz de toda trascendencia que vaya ms all de sus lmites. Dios crea el tiempo. En el Verbo eterno5, lo crea el Padre, como cauce para acoger a quien es su plenitud6. En el misterio de la encarnacin del verbo, la eternidad asume el tiempo confirindole una nueva virtualidad. El tiempo de Cristo supera los lmites caducos de la temporalidad: es el momento pleno, el tiempo que trasciende todo tiempo: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre7. El tiempo de la Iglesia, durante el cual Cristo manifiesta, hace presente y comunica su obra de salvacin mediante la Liturgia de su Iglesia, hasta que el venga8.

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CIC 1076 Sorprende la actualidad de las intuiciones de O. Casel. nico es el misterio del ao litrgico, capaces de fecundar posteriores desarrollos teolgicos. Tal percepcin es consecuencia de su unitaria visin del culto: dada la visin unitaria con que Casel considera a la liturgia, definida por l como el misterio cultual de Cristo y de la Iglesia, tambin el ao litrgico aparece para l como un conjunto unitario, que es al mismo tiempo explicacin progresiva y sntesis del nico misterio pascual. 5 Himno del oficio de lectura de los domingos de cuaresma. 6 Gl 4,4. 7 Hb 13, 18. 8 1 Cor 11, 26. 7