La Iglesia viviendo en sociedad

Estamos viviendo en tiempos donde el respeto y la tolerancia se han levantado como valores supremos para la sana convivencia social. Como cristianos podemos estar de acuerdo con ambos valores que muestran el amor cristiano que somos llamados a ejercer ***. Pocas cosas lastimaran tanto el testimonio cristiano como el ser irrespetuoso e intolerante en medio de una sociedad tan diversa como la que vivimos actualmente. No obstante, existe un inconveniente con estos valores, y ste es cuando de forma acrtica se usan tales valores para descalificar la voz proftica (con voz proftica hago referencia al posicionamiento de los profetas veterotestamentarios hasta Juan el bautista con respecto al pecado e injusticia, no slo en el mbito personal sino tambin social. Posicionamiento ordenado por Dios **) que la Iglesia est obligada a levantar. Existen, en nuestra sociedad, cosas que no son dignas de respeto y tampoco de tolerancia. La idolatra no es digna de respeto. Sera conveniente dejar de lado por el momento esta idolatra que se centra en imgenes fsicas y considerar la idolatra ideolgica, aquella que tiene que ver con presentar proyectos, tendencias y personalidades que ocupan el lugar mismo de Dios. Idolatra a la que las Iglesias evanglicas estn bastante expuestas. El verdadero problema de la idolatra es que presenta una cara de Dios con la cual Dios mismo no est de acuerdo. La idolatra es propensa a ser usada para la manipulacin y explotacin de las personas, explotacin social, econmica, emocional y por supuesto, espiritual. Una imagen idoltrica de la divinidad distorsiona la verdadera imagen del Padre de Jesucristo y conduce al ser humano por caminos de enajenacin. La idolatra camina de la mano del beneficio econmico de aquellos que ven en la devocin ignorante y enajenada de la gente una oportunidad de beneficio econmico, y eso no debera ser tolerado por la Iglesia. La mentira es otra accin que debe ser rechazada. Jess es claro cuando habla de Satans como padre de mentira. Jess es la anttesis clara de la mentira: l es la verdad ***. El engao y la farsa jams estuvieron presentes en el ministerio de Jess; de hecho, su ministerio consista en liberar a travs del conocimiento de la verdad. Me parece que esto siempre ha sido considerado por el pueblo cristiano, el problema reside en que casi siempre hemos limitado la mentira al mbito personal y no nos damos cuenta que puede llegar al mbito constitucional y corporativo. Por eso toda prctica, institucin o doctrina fundada en la mentira y el engao es satnica e indigna de respeto y tolerancia. Es pertinente hacer una aclaracin final, lo que no es digno de respeto, como hemos visto, son cosas que la Biblia llama pecado. Somos llamados amar al pecador, pero en ninguna manera a solapar el pecado. El pecado es una entidad abstracta que se materializa en las prcticas de seres con voluntad propia.

Una peligrosa arma de la religin legitimadora consiste en entender el amor como pasividad. Entendido bblicamente, el amor no es principalmente un sentimiento sino un compromiso radical con el bien del otro y de todos (Cf. Pr. 25:21), lo que Camilo Torres llamaba amor eficaz. Por eso Cristo nos ordena amar a nuestros enemigos, aunque nos caigan insoportablemente mal. Significa desear el mayor bien de ellos y responder a ellos en la forma que mejor corresponde para su mayor bien. Y en muchas ocasiones su mayor bien consiste en confrontarlos con su pecado.