XI SEMINARIO APEC: Inmigración y Territorio

INMIGRACIN Y TERRITORIO
XI SEMINARIO APEC
Barcelona - Espaa 18 y 19 de mayo de 2006
Editores: Adalberto Silva Santos Jauri dos Santos S Miriam Hermi Zaar Ruth Maria da Costa Atade
Copyright 2006, Apec Todos los derechos reservados. Permitida la divulgacin de los textos, desde que citados autores y fuentes.
Portada: Fernando Van Woensel Foto de vitral de la Casa Amatller Barcelona
Apec - Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua Passeig de Grcia, 41 - 3 08007 - Barcelona - Espaa WEB: www.apecbcn.org E-mail: apecbcn@yahoo.com
INMIGRACIN Y TERRITORIO Actas del XI Seminario Apec Barcelona - Espaa 18 y 19 de mayo de 2006 ISBN: 84-611-0530-0 Depsito Legal: B-
Primera Edicin Mayo, 2006
Nota de los editores:

Esta publicacin fue producida a partir de contribuciones individuales de los autores. Los editores no se hacen responsables directa o implcitamente por las opiniones expresas y no tienen ninguna responsabilidad legal por cualquier error u omisin que pueda haber sido cometida.
XI SEMINARIO APEC
Barcelona - Espaa 18 y 19 de mayo de 2006
COMIT ORGANIZADOR Adalberto Silva Santos Bruno Fuser Fernando Van Woensel Marcos Antonio Frandoloso Marlova Gonsales Aseff Miriam Hermi Zaar Jauri dos Santos S Ricardo Marques Almeida Ruth Maria da Costa Atade
COMIT CIENTFICO Ana Maria Jac-Vilela, DSc. - UERJ (Brasil) Andr Argollo, DSc UNICAMP (Brasil) Bernardo Arantes do Nascimento Teixeira, DSc. - UFSCar (Brasil) Bruno Fuser, DSc - PUC (Brasil) Elena Salvatori, Dra. - UFRGS (Brasil) Emilia Maria Trindade Prestes, DSc.- UFPB (Brasil) Gelsa Edith Englert, DSc - UFRS (Brasil) Ins Assuno de Castro Teixeira, Dra - UFMG (Brasil) Jos Arimates Oliveira, DSc. - UFRN (Brasil) Juan Puebla Pons, Dr. - UPC (Espaa) Leonardo Cavalcanti, Dr. - UAB (Espaa) Luis Alberto de Campos Gouvea, DSc. - UNB (Brasil) Maria Antonieta Pereira, Dra - UFMG (Brasil) Maria Elena Salgado Bagnato, DSc. - UNICAMP (Brasil) Rogrio Goulart da Silva, Dr. - UFPR (Brasil) Maria Regina Ferreira da Costa, Dra. - UFPR (Brasil)
AGRADECIMIENTOS
Esta publicacin, as como la celebracin del XI Seminario Apec han sido posibles gracias a la ayuda prestada por diversas personas e instituciones que dedicaron parte de su tiempo para hacerlo una realidad. As, prestamos nuestros agradecimientos al Centro de Estudos Brasileiros - CEB, al Consulado-Geral do Brasil en Barcelona - CGB, a Casa Amrica Catalunya, al Servei dActivitats Socials de la UPC - Univers, y a la Casa do Brasil Madrid. Nuestro especial agradecimiento a los profesores y investigadores que contribuyeron con los debates de las mesas redondas, al Comit Cientfico, que ha aportado importantes contribuciones a los trabajos presentados, y a las apecanas y apecanos que, con estos 36 artculos hacen que la Apec obtenga un importante reconocimiento como entidad de divulgacin de la produccin cientfico - acadmica de brasileos y sudamericanos en general e, en especial, de las investigaciones que desarrollan en Europa.
Apoyo institucional
Centro de Estudos Brasileiros

WEB: www.infonegocio.com/cebbcn E-mail: cebbcn@infonegocio.com
Casa do Brasil - Madrid

WEB: www.casadobrasil.org E-mail: adm@casadobrasil.es
Casa Amrica Catalunya

WEB: www.americat.net E-mail: americat@americat.es
Univers. Servei dctivitats Socials Universitat Politecnica de Catalunya

WEB:www.univers.upc.edu E-mail: info.univers@upc.edu
APEC
La Apec - Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua, institucin creada en 1992, es una entidad oficial representativa de los investigadores brasileos en Catalua y est registrada en la Generalitat de Catalunya bajo nmero 13.387 - Registro de Asociaciones. Sus finalidades asociativas se desarrollan en carcter voluntario. Entre las actividades que realiza, se pone de relieve un seminario anual que se propone como espacio de divulgacin y debates de la produccin cientfica de los investigadores. La mayora de estos trabajos de investigacin se desarrollan en los programas de doctorado ofrecidos por las universidades espaolas. Este ao del 2006 la Apec celebra su XI Seminario con contribuciones en seis grandes reas del conocimiento: Ciencias Humanas, Ciencias Sociales Aplicadas, Ciencias de la Salud, Ciencias Agrarias e Ingenieras y Lingstica, Letras Artes. Esta edicin del Seminario Apec tiene como tema central:
INMIGRACIN Y TERRITORIO Los seminarios se crearon inicialmente con la finalidad de presentar una muestra de los trabajos desarrollados por investigadores y estudiantes brasileos en las universidades catalanas. Desde su VIII edicin se ha ampliado los horizontes para la participacin de otros investigadores y estudiantes latinoamericanos y brasileos de otras comunidades de Espaa y de la Comunidad Europea, con el fin de integrar la produccin cientfica en esta regin. Debido al xito de esa iniciativa, el Comit Organizador considera importante mantener tal integracin y la participacin de toda comunidad acadmica y cientfica en el XI Seminario.
Coordinacin de la Apec 2006
Presidente 1 Vice-Presidente 2 Vice-Presidente Secretaria Tesorero Coordinacin de Comunicacin Coordinacin Cientfica Coordinacin de Tecnologa Coordinacin de Cultura y Lazer
Ruth Maria da Costa Atade Fernando Van Woensel Jeovan Faleiro Rosa A. Pinheiro / Francisco F. de Azevedo Marcos A. Frandoloso / Jauri dos Santos S Eliane Machado e Silva Adalberto Silva Santos / Bruno Fuser Juciano de S. Lacerda / Ricardo Marques Almeida Marlova Gonsales Aseff
NDICE
PREFACIO Cssio Roberto de Almeida Romano PRESENTACIN Marlova Aseff Ruth Atade PARTE I. PONENCIAS DE LAS MESAS REDONDAS (Re)pensando a construo social do imigrante: reflexes a partir da experincia empresarial dos latino-americanos radicados nas cidades de Barcelona e Madri Leonardo Cavalcanti (Brasil)
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PARTE I I. ARTCULOS DE LAS SESIONES DE COMUNICACIN ORAL CIENCIAS HUMANAS Polticas culturales en Brasil y en Espaa: la (re)significacin de campos de produccin simblica Adalberto Silva Santos (Brasil) A aco de formao como alavanca de melhoria ambiental Elvis Martins de Oliveira (Brasil) Maria ngela Carvalho Fernandes Almeida (Portugal) Patrimnio cultural na cidade moderna: investigaes/possibilidades histricoeducacionais Ftima Falleiro Lopes (Brasil) Toponimia en Brasil: mezcla de culturas e interpretacin del paisaje Fernando Coutinho Van Woensel (Brasil) Serto Potiguar: uma anlise scio-histrica Francisco Fransualdo de Azevedo (Brasil) Vera Lcia Salazar Pessoa (Brasil) A experincia da cidade de Natal/RN (Brasil) durante a II Guerra Mundial: o discurso revelado pelas crnicas Giovana Paiva de Oliveira (Brasil) Virginia Pontual (Brasil) Satisfaccin en el trabajo de los directores de escuelas secundarias pblicas de la regin de Jacobina (Bahia-Brasil) Jernimo Jorge Cavalcante Silva (Brasil) 13
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La construccin de hidroelctricas y el desplazamiento de agricultores familiares en Brasil: de la dictadura a la democracia Mirian Hermi Zaar (Brasil) Aprendizagem da lngua escrita na primeira infncia: construindo o direito educao de qualidade Mnica Correia Baptista (Brasil) Actores indgenas en la historia de la educacin en Brasil Rogrio Cunha Campos (Brasil) Saberes da experincia na organizao do currculo Rosa Aparecida Pinheiro (Brasil)
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CIENCIAS SOCIALES APLICADAS A reciclagem do espao: o caso Santana do Aur Adailson Oliveira Bartolomeu (Brasil) Leonardo Bruno Oliveira Craveiro (Brasil) Ana Claudia Duarte Cardoso (Brasil) Russo y Amorim: la influencia europea en el proceso de consolidacin de la arquitectura moderna en Recife en los aos 50 Alcilia Afonso de Albuquerque Costa (Brasil) El periodista cientfico y la dificultad de informar sobre ciencia: una propuesta de estudio del trabajo del periodista cientfico en los medios audiovisuales Ana Carolina Lins Peliz (Brasil) Luiz Nunes y sus influencias en la representacin arquitectnica Danielle Galindo Fernandes (Brasil) Un anlisis sobre la incidencia de las actividades del marketing y del desarrollo sostenible en la ciudad de So Joo del Rei Dnisson Neves Monteiro (Brasil) Geraldo Magela de Carvalho (Brasil) Ecoturismo e desenvolvimento territorial sustentvel. Um estudo de caso no Alto Vale do Itaja Humberto Lus de Deus Incio (Brasil) Abada de Saint-Denis y Catedral de Notre-Dame de Paris: un panorama entre la experimentacin y la dimensin Jauri dos Santos S (Brasil) Los usos y apropiaciones comunicacionales de los Puntos mnia por parte de los grupos comunitarios del distrito de Ciutat Vella en Barcelona Juciano de Sousa Lacerda (Brasil) Manuela Rau de Almeida Callou (Brasil) 117
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Os imigrantes na mdia espanhola: excluso social e deslegitimao discursiva Karina Falcone (Brasil) O novo direito dos contratos entre as regras de common-law e de civil-low. Influncias recprocas ou dominao? Maria Luiza P. Alencar M. Feitosa (Brasil) Turismo, territrio e ambiente na costa do Recncavo da Bahia Miguel Cerqueira dos Santos (Brasil) El planeamiento ambiental y la auditoria energtica aplicados al parque construido de la Universitat Politcnica de Catalunya Marcos Antonio Leite Frandoloso (Brasil) Espacios de moda Paulo Florencio Ribeiro Lima (Brasil) Poltica urbana e conservao ambiental desde uma (nova?) perspectiva de gesto integrada Ruth Atade (Brasil)
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CIENCIAS DE LA SALUD, CIENCIAS AGRRIAS E INGINIERIAS
Corao e o Ldico: vivncias corporais para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclerticas coronariana Albertina Bonetti (Brasil) Denise Maria Guerreiro Vieira da Silva (Brasil) Trocando a adrenalina pelas travessuras nas prticas corporais de aventura na natureza Ana Mrcia Silva (Brasil) Humberto L. D. Incio (Brasil) Ana Paula S. da Silva (Brasil) den S. Pereti (Brasil) Patrcia A. Liesenfeld (Brasil) Educar meninos com meninas nas aulas de educao fsica sob a perspectiva da diferena sexual Rogrio Goulart da Silva (Brasil) Maria Regina Ferreira da Costa (Brasil) El uso del salvado de arroz integral en las dietas de cerdos y su efecto en la composicin nutricional de la carne y del tocino Rogrio Manuel Lemes de Campos (Brasil) Teresinha Marisa Bertol (Brasil) Nelcindo Nascimento Terra (Brasil)
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Evaluacin de riesgo ambiental resultante de la contaminacin de suelos con hidrocarburos del petrleo en gasolineras: el caso de Canoas Roberto Bagattini Portella (Brasil) Jose Luis Cortina Pallas (Espaa) Vicen Marti Gregorio (Espaa) Marco Antonio de Medeiros (Brasil)
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LINGSTICA, LETRAS Y ARTES
Sensveis dimenses: dilogos entre corpo, tica e esttica Ana Mrcia Silva (Brasil) den Silva Pereti (Brasil) Perder-se: uma marca da ps-modernidade Jos Francisco da Silva Filho (Brasil) Procesos creativos Laura Lopes Cesar (Brasil) O estrangeiro e a tica da traduo Marlova Gonsales Aseff (Brasil) O Principio educativo do teatro Regina Maria Silva Santos (Brasil) Em busca do riso perdido: da comdia retrica Sergio Andrs Lulkin (Brasil)
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PREFACIO
En el XI Seminario de la Asociacin de Estudiantes e Investigadores Brasileos en Catalua el tema tratado fue inmigracin y territorio. Una vez ms, la asociacin ha sabido elegir un asunto actual en el cual la preocupacin con el hombre se hace patente. Espaa, en el siglo pasado, fue un pas de emigracin, siendo Brasil el 3 destino de los espaoles en Amrica despus de Argentina y Mxico. En los das de hoy, recibe una cantidad cada vez mayor de emigrantes. Una vez que la mayora de las familias espaolas conoce de cerca la emigracin, Espaa tiene una especial sensibilizacin por el mismo. La Casa do Brasil, Colegio Mayor fundado en 1962 en Madrid, ha aportado tambin su granito de arena en el rea de la inmigracin, recibiendo varios estudiantes brasileos y de otras nacionalidades. Tiene por lo tanto, el gusto de poder participar en esta iniciativa y animamos a la Apec que siga cada vez ms incrementando el conocimiento mutuo de estos dos grandes pases que son Brasil y Espaa.
Cssio Roberto de Almeida Romano Director Casa do Brasil Madrid
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PRESENTACIN
La Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua (Apec) acta hace catorce aos como entidad representativa de los investigadores brasileos en esta regin de Espaa. Entre las actividades desarrolladas por la Apec, una de las ms significativas es el seminario, del que aqu presentamos las Actas, y la asociacin se congratula de celebrar su dcima primera edicin. Sin duda, un hecho extraordinario, ya que la Apec es una Organizacin No Gubernamental (ONG) y por tanto sin fines lucrativos, todo el trabajo de sus miembros es de carcter voluntario. Otra importante accin de la Apec es la acogida a los estudiantes que llegan, auxilindoles con informaciones y orientaciones a travs de su sitio en la Internet (www.apecbcn.org), as como la integracin con sus pares en actividades culturales y de ocio de distinta naturaleza y en los encuentros mensuales que realiza en Barcelona. Prueba de la vitalidad de la asociacin es el elevado nmero de personas que acuden a esas reuniones los primeros viernes de cada mes. Este ao, el XI Seminario tiene como tema central Inmigracin y Territorio. La eleccin de este tema resulta de su actualidad y creciente importancia en el mundo contemporneo. No hay un mbito social en el cual el fenmeno de la inmigracin no se manifieste o no tenga una influencia destacable. En primer lugar, en la produccin de riqueza: esta fuerza de trabajo impulsa el incremento econmico que Espaa y otros pases viven actualmente, y sus reflejos pueden verse en lo cotidiano de las demandas crecientes de vivienda, sanidad y equipamiento pblico, slo para citar algunos ejemplos. Es un fenmeno de mltiple alcance, y, a la vez, polmico. Lo que suele ser positivo en el mbito de Espaa o de Catalua, por ejemplo, como la llegada de mano de obra para acudir a las nuevas demandas, ha generado, por otra parte, problemas a escala territorial de barrio o de municipio, como la formacin de guetos, conflictos vecinales, dificultades de integracin y otros. Europa, que tradicionalmente haba sido emisora de migraciones, ha pasado a ser receptora de ellas. Efectivamente, los principales ncleos urbanos europeos experimentarn, en los prximos aos, incrementos de poblacin inmigrada entre un 20-30% anual. Las ciudades catalanas, en diez aos, alcanzarn porcentajes de entre un 5-10% de poblacin extranjera residente. Sin duda alguna, se trata de un fenmeno de envergadura, que reclama importantes cambios de orden cultural y material. El fenmeno migratorio es en el mbito global un recurso de desarrollo, responde a exigencias del sector productivo, por ejemplo, la necesidad de mano de obra joven, barata y flexible para cubrir la demanda de cierto tipo de actividades laborales. Este proceso se puede entender tambin porque la natalidad en Espaa ha descendido de forma notable durante los ltimos veinte aos. Una de las consecuencias de este cambio en los comportamientos demogrficos ha sido una disminucin de la poblacin en edad escolar y tambin la necesidad de mano de obra en diversos sectores de la economa. Uno de los territorios en que dicho fenmeno se manifiesta es en el mbito de las ciudades aunque no sea el nico. De hecho, es hacia las ciudades, donde se dirigen mayoritariamente las migraciones, en las que es necesario crear prioritariamente las condiciones culturales, sociales, polticas y econmicas para que pueda alcanzarse un modelo de integracin cohesionado y abierto, de respeto a la diferencia pero tambin de mezcla: multicultural. Hay, sin embargo, que estar atento, para que no se utilice esta diversidad cultural como legitimacin de la exclusin social. En el esfuerzo de discusin de los mltiples aportes que pueden ser desarrollados con relacin al tema, el XI Seminario Apec abre el debate sobre cuestiones pertinentes a las relaciones
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entre inmigracin, territorio, ciencia y sociedad, intentando poner en discusin el tema en una perspectiva contempornea y ms democrtica de modo que podamos reflexionar acerca del lugar (y el significado) del conocimiento cientfico en la consolidacin de los derechos de la ciudadana en Iberoamrica y, especialmente, en Brasil. En Espaa, segn el Observatorio Permanente de la Inmigracin, en marzo de 2005 haba 18.151 brasileos con tarjeta o autorizacin de residencia en vigor. Esta cifra es superior a la que corresponde a los colectivos de chilenos, venezolanos, bolivianos y uruguayos. De aquel total, un 70,46% de los inmigrantes brasileos son mujeres - es el ms alto porcentaje de mujeres entre todos los colectivos de inmigrantes extranjeros en Espaa. Para la Apec, todas las instituciones, incluso las de los acadmicos, los cientficos, tienen una gran responsabilidad en la conduccin del proceso de construccin y desarrollo de una nueva manera de entender y convivir que ser ms participativa e intercultural, y que tiene que favorecer el proceso de cohesin social de los pueblos, ciudades y otros mbitos de vida territorial.
Estructura y actas del Seminario El Seminario es un foro creado especialmente con la finalidad de presentar una muestra de los trabajos desarrollados por los investigadores y estudiantes brasileos en las universidades catalanas y en su entorno europeo. Las actas renen los trabajos presentados en las mesas redondas que abordan el tema central del seminario y en las sesiones de comunicacin oral, estos se agrupan segn las grandes reas de conocimiento definidas por el CNPq1 tales como Ciencias Humanas, Ciencias Sociales Aplicadas, Ciencias de la Vida, Ciencias Exactas, Tecnolgicas y de la Tierra. Las presentes actas se estructuran as, en dos partes. La primera contiene el trabajo (Re)pensando a construo social do imigrante: reflexes a partir da experincia empresarial dos latino-americanos radicados nas cidades de Barcelona e Madri, presentado por el profesor Doctor Leonardo Cavalcanti, uno de los ponientes en la mesa redonda que debati el tema Inmigracin y Territorio: identidades, polticas de inclusin y condiciones de trabajo. Con ese trabajo se pretende hacer una reflexin sobre la construccin social del inmigrante en Espaa a partir de la perspectiva laboral, poniendo de relieve, segn expresin del autor, su reciente protagonismo comercial/empresarial en ese pas. El segundo bloque rene los 36 trabajos seleccionados para publicacin, en su mayora presentados en las sesiones de comunicacin oral. Son 54 autores, de nacionalidades diferentes aunque la mayora brasileos. Respecto al vnculo institucional, se observa la presencia de investigadores de distintas universidades europeas siendo, por otra parte, ms significativa los de las universidades catalanas. Repitiendo una tendencia de los aos anteriores, en esta edicin del seminario los trabajos reflejan la diversidad de los estudios de postgrado desarrollados por sus participantes, los cuales se agrupan, principalmente, en torno a cinco grandes reas de conocimiento: las Ciencias Humanas, las Ciencias Sociales Aplicadas, las Ciencias de Salud, Lingstica, Letras e Artes y las Ingenieras. A partir de esas reas, los trabajos tambin se agruparon por afinidades temticas. El cuadro que se presenta a continuacin contiene una sntesis del vnculo de los autores y de las reas de conocimiento de los trabajos.
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Una de las Agencias de fomento para la investigacin cientfica en Brasil.
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Grandes reas Ciencias Humanas
Campos de conocimiento Geografa; Psicologa; Historia; Educacin Sociologa; Antropologa
N de trabajos 11
Vnculo institucional de los autores Brasil:* UnB; UNEB Unicamp; UERN; UFPE; UFMG; UFRN. Espaa: Universidad de Barcelona (UB); Universidad Politcnica de Catalua (UPC); Universidad Autnoma de Barcelona (UAB). Portugal: Universidade de Coimbra Brasil:* UFSR; UFPA; UFPI; UFSC; UNISINOS; UFPE; UFPB; UPF; UFRN; Espaa: UB; UPC; UAB; Universidad Pompeu Fabra. Portugal: Universidade do Porto; Universidade de Coimbra; Brasil:* UFSC; UFPR; UFSM; Embrapa; Napeia; Espaa: UB; UPC; Universidad Complutense Madrid. Brasil:* UFSC; UFSM; UFRGS; Espaa: UB; UPC; UAB; Universidad de Sevilla. Portugal: Universidade de Coimbra;
Ciencias Sociales Aplicadas
Administracin; Derecho; Arquitectura y Urbanismo; Comunicacin; Planificacin Urbana y Regional Educacin Fsica; Veterinaria/Zootecnia; Ingeniera Ambiental
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Ciencias de la Salud, Ciencias Agrarias e Ingenieras Lingstica, Letras y Artes
Letras; Artes
Total 36 *Universidades Brasil: UnB - Universidade de Braslia; UNEB - Universidade Estadual da Bahia; Unicamp Universidade Estadual de Campinas; UERN - Universidade Estadual do Rio Grande do Norte; UFPE Universidade Federal de Pernambuco; UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais; UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte; UFSR - Universidade Federal So Joo del Rei; UFPA - Universidade Federal do Par; UFPI - Universidade Federal do Piau; UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina; UNISINOS - Universidade do Vale do Rio do Sinos; UFPB - Universidade Federal da Paraba; UPF Universidade de Passo Fundo; UFPR - Universidade Federal do Paran; UFSM - Universidade Federal de Santa Maria; UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
En la destacada participacin de las reas de ciencias humanas y ciencias sociales aplicadas, segn se puede observar, hubo, entre los trabajos de la primera, un mayor nmero de los dominios de la educacin (4) y de la geografa (3). En la segunda destacan la arquitectura y urbanismo (5), seguido de la comunicacin (3). Hay que sealar, por otra parte, la participacin de las ciencias de la salud, que no siempre se hizo presente en otras ediciones del seminario. El Comit Organizador espera que el evento contribuya efectivamente en el debate de ideas y discusin de alternativas para el avance de la cooperacin entre Espaa y Latinoamrica en lo que se refiere a la Investigacin y Desarrollo (I+D) para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos iberoamericanos. Marlova Aseff Ruth Atade
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(Re)pensando a construo social do imigrante: reflexes a partir da experincia empresarial dos latino-americanos radicados nas cidades de Barcelona e Madri
Leonardo CAVALCANTI
Pesquisador Ps-doutoral Departamento de Sociologa Universitat Autnoma de Barcelona leonardo.cavalcanti@uab.es
Resumo Baseado no trabalho de campo antropolgico, no marco da pesquisa de ps-doutorado em andamento, sobre as atividades comerciais dos migrantes latino-americanos nas cidades de Barcelona e Madri, o presente texto se prope a pensar e fazer pensar em torno construo social do imigrante como uma categoria social. Atravs dos lugares comuns que formam as experincias comerciais e urbanas dos latino-americanos em ambas as cidades, o artigo busca refletir sobre diversos aspectos relacionados com o recente protagonismo comercial/empresarial desses migrantes na Espanha. Trs elementos: fora de trabalho, provisionalidade e problema social so analisados e contrastados com o papel que joga o empresariado imigrante na reconstruo dessas trs condies e contradies que geralmente so impostas aos imigrantes na Espanha. Palavras-chave: imigrantes, negcios, Espanha, Amrica Latina. Abstract Based on anthropological field work, carried out by the author, in the landmark of the research of after-doctorate in progress, on the commercial activities of the Latin American migrants in the cities of Barcelona and Madrid, the present text analyzes the social construction of the immigrant as a social category. Through the "common places" that form the commercial and urban experiences of the Latin Americans in both cities, the article seeks to reflect on diverse aspects related with the recent increase in these businesses in Spain. Three elements: labour force, being a permanent temporary and migrants as a social problem are analyzed and contrasted with other works that reflect on the entrepreneurial role of immigrants in the reconstruction of these the three variables and constraints that generally are imposed to the immigrants in Spain. Keywords: immigrants, businesses, Spain, Latin America
Apec - Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua No podemos chegar sabedoria final socrtica de conhecer-nos a ns mesmos se nunca deixarmos os estreitos limites dos costumes, crenas e preconceitos em que todo homem nasceu. Nada nos pode ensinar melhor lio nesse assunto de mxima importncia do que o hbito mental que nos permite tratar as crenas e valores de outro homem do seu prprio ponto de vista. E mais: nunca a humanidade civilizada precisou dessa tolerncia mais do que agora, quando o preconceito, a m vontade e o desejo de vingana dividem as naes europias, quando todos os ideais estimados e reconhecidos como as mais altas conquistas da civilizao, da cincia e da religio so lanadas ao vento... (Bronislaw Malinowski).
Uma das questes atuais que vem ocupando continuamente as principais pautas nas agendas de governos e organismos internacionais sem dvida a temtica das migraes. Se as mobilidades humanas, como j se sabe, foi uma constante atravs das pginas da histria, nas ltimas dcadas, o fenmeno migratrio ganhou um protagonismo singular no cenrio internacional. Para Massey (1998), a influncia da chamada economia ps-industrial, a partir dos anos 70, e as importantes transformaes geopolticas do ocidente no sculo XX, que foram de diversas ordens e em esferas distintas da sociedade, tambm alteraram de modo radical as imagens e as idias sobre as migraes. O nmero de pessoas que se deslocam atualmente ganhou uma proporo to elevada que alguns autores, como Castles e Miller (1993), chegam a sugerir que vivemos na era das migraes. Os movimentos migratrios se inseriram como um processo inerente as grandes mudanas mundiais, fazendo com que pases caracterizados pela imigrao se converteram em pouco tempo em pases exportadores de mo de obra ou vice-versa. So muitos os pases localizados na Amrica Latina que foram fortemente influenciados por essa dinmica. Se at a segunda metade do sculo XX, essa regio estava fortemente marcada pelo fenmeno da imigrao internacional, a partir da dcada de oitenta ou da chamada dcada perdida1, houve uma inverso nesse processo2. Uma considervel parte da populao latino-americana comeou a protagonizar uma nova realidade na histria desses pases, penetrando desse modo, no quadro dos pases exportadores de mo de obra3. A chamada emigrao latino-americana comea a ser uma realidade cada vez mais freqente no cotidiano desses pases. Essa realidade provoca diversamente nossas sensibilidades e como lgico, os chamados cientistas sociais ou humanos no podem resistir a inquietao de produzir conhecimento sobre um fenmeno cuja presena cada vez mais intensa nos meios de comunicao, nos discursos polticos, nas conversas informais, nas ruas e nos diversos aspectos da vida cotidiana. Seduzido por essas inquietudes e baseado nas experincias empresarias dos
Expresso utilizada pelos economistas latino-americanos para caracterizar a dcada de 1980 na Amrica Latina como um perodo em que houve uma grande cada dos indicadores econmicos. 2 Para conhecer com detalhes as diferentes etapas e contextos histricos do processo migratrio em pases como Brasil, Argentina, Uruguai, Mxico, entre outros, consultar Reis e Sales (1999); Boggio (2003); Devoto (2003); Ramella (1995). 3 Isto no significa desconhecer que na Amrica Latina continua existindo tanto uma migrao interna, assim como a presena de coletivos estrangeiros especficos, como o caso dos bolivianos em So Paulo, aprofundado nos trabalhos de Silva (1997).
XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
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imigrantes latino-americanos radicados nas cidades de Madrid e Barcelona4, gostaria de pensar e fazer pensar sobre a construo social daquele que denominado imigrante na cidade. Atravs dos lugares comuns que formam as experincias comerciais e urbanas dos latinos em ambas as cidades possvel refletir sobre as distintas formas que constituem a imigrao como um fenmeno social. Portanto, no se trata, aqui, de descrever ou analisar a existncia de certos fluxos migratrios e sim de aprofundar epistemologicamente as diferentes miradas de um fenmeno que construdo coletivamente. Se partirmos da hiptese de que se entende com mais claridade a lgica do funcionamento dos sistemas sociais quando se analisa o que est nos seus limites, nas margens, nos pontos de excluso, ento possvel afirmar que os imigrantes contemporneos, na sua condio extrema de estigmatizao social, conformam a imagem do que se rejeita na cidade e, portanto, permite uma anlise pormenorizada sobre as prprias lgicas da ordem urbana. A sua condio paradoxal de estar aqui; na cidade, mas ser constantemente imaginado como um intruso ou forasteiro que pertence a algum ali, a um outro lugar, evoca uma incoerncia em torno sua figura como ator social. Alm disso, provoca o questionamento sobre quem pode e deve ser reconhecido como imigrante no espao urbano, j que se trata de um lugar marcado pela mobilidade, pelo instvel e que est constantemente se estruturando. O programa coletivo e ecltico das distintas pesquisas realizadas por diferentes pesquisadores da chamada Escola de Chicago, deixaram um importante legado para os estudos migratrios. Apesar das crticas recebidas posteriormente, entre os mritos que so atribudos aos seus tericos, est, sem dvida, o fato de terem colocado em evidncia a formulao de que a cidade somente pode ser entendida como um espao de heterogeneidade irrestrita, em que no s tolera as diferenas, seno que a fomenta. A corrente a que pertenceram Park, Wirth, Burguess, Mackenzie e Whyte, entre outros, esforou-se em constatar que o espao urbano se caracteriza justamente pela inexistncia de uma realidade dotada de certa uniformidade. O espao pblico, entendido desde a lgica dos tericos de Chicago, constitui-se como um lugar heterogneo e como um amlgama de micro sociedades, que est formado basicamente por pessoas oriundas de outras cidades, do campo ou de outros pases. O fenmeno migratrio representaria, assim, o alimento indispensvel para que a cidade possa se reproduzir e sobreviver. Contraditoriamente, em espaos urbanos complexos, marcados pela sinfonia das diferenas, como podem ser as cidades espanholas, o discurso dominante, poltico, da mdia e, em parte, tambm acadmico, empenha-se em apresentar o fenmeno da imigrao como um problema, quando, na verdade, a soluo para garantir a sobrevivncia da cidade. A imigrao se converteu em um tema comum dentro do contexto espanhol, compartilhado tanto pelos formadores de opinio pblica, pelas universidades, pelos meios de comunicao de massa, pela conversa informal no meio popular e pelas instncias polticas. Cada vez mais, produzem-se eventos e atividades relacionadas com os imigrantes nos mais diversos mbitos de notcias, programas de televiso, declaraes polticas, campanhas de beneficncia, congressos, seminrios, jornadas de sensibilizao, que j formam parte do cotidiano dos espanhis, em que, muitas vezes, transformam o fenmeno da imigrao em um problema que possui uma presena aparentemente definitiva.
O conhecimento sobre ambas as realidades resulta do trabalho de campo que est sendo realizado pelo autor no mbito da pesquisa de ps-doutorado, cuja temtica gira em torno s atividades comerciais dos imigrantes latinoamericanos nas cidades de Madrid e Barcelona.
Um sujeito que acaba convertendo-se, paradoxalmente, em outro, o que no deixa de ser um paradoxo, pois atribuir a determinados personagens urbanos o esteretipo de diferente seria escorregar em um pleonasmo, dado que nos contextos urbanos todo mundo de fato um outro entre muitos outros. O paradoxal que em cidades como Madrid e Barcelona, por exemplo, consideradas como cidades globais, para utilizar uma expresso de Sassen (1991), em que se pode confirmar que o ncleo central dessas sociedades est caracterizado justamente pela diversidade, em que todos so de fato diferentes e outros, entretanto aos imigrantes sobram os discursos que os estigmatizam e rotulam as suas diferenas. Aqui se est diante de um paradoxo das sociedades contemporneas, nas quais todas as diversidades no so igualmente valorizadas. A indefinio e a ambigidade na hora de perfilar a quem deve ter o qualificativo de imigrante na cidade esto fundadas em argumentos que contradizem o reconhecimento e o registro do espao pblico como um lugar mergulhado na diversidade. Pensar a cidade como um ambiente cultural coeso e invarivel formular uma de suas antteses, pois nela se produz um oceano de gentes, em que as dessemelhanas de formas, cores e movimentos orquestram esse mar de outros, no qual coexistem muitos outros distintos. Cabem, por conseguinte, as interpelaes: Por que, em um espao em que todos so diferentes, algumas diferenas incomodam tanto? Se a migrao de fato um fenmeno, o que justifica os discursos que insistem em apont-la como um problema? Quem na cidade deveria ser reconhecido como imigrante e por quanto tempo? O presente texto procurar aprofundar questes como essas, assim como busca refletir sobre a influencia do protagonismo empresarial dos latino-americanos na prpria construo simblica da figura do imigrante. Um personagem que constantemente apontado como dono de um lugar diferenciado, lugar do outro, do estranho, do intruso, do forasteiro e geralmente associado a um problema a ser resolvido, quando, na verdade, representa a vitalidade, a renovao e a continuidade da cidade. Essas contradies, que sero matizadas a seguir, no deixam tambm de denunciar alguns dos paradoxos do mundo contemporneo, pois, de acordo com Garcia Canclini (1990), ao mesmo tempo em que vivemos em uma poca de fraturas e heterogeneidades, de segmentaes dentro de cada repertrio nacional, cujos prprios grupos locais se comunicam e se identificam de forma fluida com ordens e smbolos transnacionais, no cessam os discursos que no se cansam em afirmar que a presena dos chamados imigrantes representa uma ameaa e um problema para as cidades contemporneas. Imigrante, uma categoria vlida? A converso do fenmeno da migrao em um problema social um fato que ocorre de modo acentuado nas diversas regies da Espanha. Tanto os discursos dominantes, enunciados pelos agentes sociais que exercem influencia na opinio pblica, como os dilogos cotidianos no meio popular, insistem continuamente em categorizar o imigrante como um problema. No entanto, seria oportuno questionar as chamadas cincias sociais ou humanas, a fim de entender o que define o imigrante como uma categoria social. A propsito, caberia o questionamento sobre quem na cidade merece ser definido e taxado como imigrante. Sabe-se que o termo imigrante procede da demografia e faz referencia a uma pessoa que saiu de seu lugar de origem para viver em outro. Seguindo essa lgica, Delgado (1996) indaga sobre a validez desse argumento, no mbito da produo acadmica, dado que a expresso imigrante constitui um particpio do presente, que indica um estado ainda em trnsito. Sendo assim,
somente poderia ser denominado imigrante uma pessoa que acaba de chegar, uma figura efmera que logo ser absorvido pela dinmica da urbe. Para quem j est estabelecido no seu lugar de destino, haveria, ento, que se empregar o termo imigrado. Seguindo esse raciocnio, seria mais paradoxal ainda falar de imigrantes de segunda ou terceira gerao, dado que se estaria identificando-os pelos deslocamentos de seus ascendentes, marcando-os, assim, com uma espcie de pecado natural ou uma marca indelvel de imigridade, quando, de fato, j esto, h muito tempo, imersos no tecido social urbano. A utilizao do termo imigrante, imigrado ou qualquer neologismo ou eufemismo que se prolifera atualmente, no so qualidades e sim expresses que se referem de modo exterior a uma parte dos habitantes da cidade que so identificados como uma categoria scio-poltica diferenciada. O cuidado na utilizao de certos conceitos imprescindvel para reconhecer as circunstncias atuais e histricas em que determinada terminologia foi forjada e utilizada. Nesse sentido, Foucault (2001), analisa como os conceitos e as definies criados por cientistas, nascidos e educados em sociedades especficas, terminam adotando os pressupostos ou as omisses da viso oficial. nesse sentido que Sayad (1998) insiste que no se pode escreve inocentemente sobre a imigrao e sobre os imigrantes; no se pode escrever sem se perguntar o que significa escrever sobre esse objeto, ou, o que o mesmo, sem interrogar-se acerca do estatuto social e cientfico desse mesmo objeto (p. 21). Ao pensar a denominao imigrante inserido dentro da lgica urbana, conforme foi observada de modo profundo por Simmel, Halbawachs, Mead e os tericos da Escola de Chicago, no resta dvida que quele a quem se nomeia imigrante no uma figura objetiva, seno um personagem imaginrio, em que recai um atributo carregado de princpios negativos, cuja intencionalidade passa pela ordem ideolgica. Dessa forma se atribui ao imigrante um carter de temporalidade e de diferenciao no espao social. No entanto, a estrutura urbana est constantemente estruturando-se atravs de relaes humanas marcadas por mobilidades, fragmentaes e equilbrios descontnuos. A heterogeneidade, a simbiose e a diversidade que existe na cidade so irrestritas e todos os seus habitantes estabelecem relaes fortuitas de interdependncia nas diversas redes e canais existentes dentro da teia urbana. O jogo simblico que est por trs da prpria denominao imigrante, opera no sentido de marginalizar determinados grupos, fazendo com que ocupem lugares inferiores no sistema social. Inclusive no caso de pessoas que gozam plenamente dos mesmos direitos jurdicos e polticos do Estado-nao, como no caso dos estrangeiros que obtiveram a dupla nacionalidade, eles esto condenados a viver margem, nos lugares inferiores da estrutura social. Ainda que tenham o direito de eqidade perante a lei, so vistos socialmente como atrasados e com dificuldades de entender o universo cultural da sociedade receptora. A propsito, essa operatividade simblica fica mais evidente quando se percebe como a designao daquele que poderia ser denominado como imigrante pode variar de acordo com a situao sociopoltica de determinado lugar. O contexto espanhol pode ser citado como um bom exemplo para ilustrar esse raciocnio. Nas ltimas duas dcadas, com a afluncia de imigrantes originrios fundamentalmente da frica, da Amrica Latina e da chamada Europa do Leste, a Espanha se consolidou como um pas receptor de trabalhadores estrangeiros, e a imigrao nesse pas foi profundamente re-significada. Os imigrantes internos foram pouco a pouco perdendo seu grau de imigridade. As pessoas procedentes de outras regies da Espanha, que eram denominadas pejorativamente, por exemplo, como xarnegos ou maketos, na Catalunha e no Pas Basco, respectivamente, ficaram invisibilizados com a chegada dos imigrantes estrangeiros. J os chamados moros ou sudacas, como so
conhecidos de modo pejorativo os rabes e os latino-americanos, respectivamente, foram ganhando um lugar de diferente e estranho, que antes pertencia aos imigrantes internos. Se em um passado recente, as pessoas vistas como perturbadoras da paz social, como barulhentas, com um sotaque deselegante, mal educadas, com um temperamento agressivo e com costumes que, inclusive, poderiam ameaar a integridade cultural da comunidade receptora eram os chamados imigrantes internos, na atualidade os imigrantes externos passaram a ser culpabilizados de todos os males possveis. O prprio Estado-nao se encontra diante de imprecises, tambm carregadas de sentido ideolgico, na hora de definir esse personagem conceitual, por fazer eco a um pensamento de Deleuze. Nem a toda pessoa que abandonou seu territrio de nascimento auferido o mesmo qualificativo de imigrante. Dessa forma, as denominaes de estrangeiro e de imigrante recebem um reconhecimento distinto. Para Sayad (1998), ambas as expresses no implicam, necessariamente um mesmo estatuto social. No que se refere ao marco jurdico, existe uma legislao que regula o estrangeiro, seus direitos e seus deveres, com relao sua presena e permanncia dentro do territrio. J do ponto de vista social, surge a figura de imigrante. Enquanto a denominao de estrangeiro, em geral, est associada a um indivduo procedente de uma nao economicamente desenvolvida, a de imigrante significaria, justamente, o contrrio, uma pessoa que natural de um pas ou lugar economicamente menos favorecido, que tem um umbral de pobreza muito grande e por isso exporta imigrantes. Essa fronteira no to rgida, pois mesmo dentro de um mesmo grupo nacional que identificado como um pas de emigrantes, algumas pessoas podem ter um status social de estrangeiro, como o caso de diplomatas, artistas, estudantes, esportistas, entre outros. Nem toda pessoa que deixou seu pas para instalar-se em outro, recebe o mesmo qualificativo de imigrante. Apenas se reconhece como imigrante os que fizeram um deslocamento relativamente precrio e que esto destinados a ocupar os espaos mais inferiores do sistema social no lugar da imigrao. Na Espanha h casos exemplares para ilustrar tal diferenciao. Segundo Salv Tomas (2002), enquanto muitos latino-americanos so estigmatizados como imigrantes nas Ilhas Baleares, a grande quantidade de Alemes que tambm vivem no mesmo territrio, so tratados como estrangeiros. Dessa forma, os processos da migrao internacional se configuram na ordem das naes, em que de acordo com Sayad (1998), enquanto o chamado mundo dominante produz principalmente turistas, empresrios, estudantes internacionais, aposentados, entre outros, o mundo dominado produziria basicamente populao imigrante. Desse modo, o desigual e injusto ordenamento internacional, se reproduz tambm dentro do prprio Estado-Nao. Em um mundo que se imagina globalizado, o paradoxo para os mais pobres est precisamente na existncia de muros, de fronteiras e de um trato assimtrico entre os Estados nacionais. Este mapa atual transpassa ao cotidiano dos imigrantes, criando um cenrio dominado por preconceitos, discriminao e explorao. Por outro lado, a prpria condio de imigrante constitui um estado ambguo, que oscila entre a transitoriedade que lhe atribuda e o carter permanente do projeto migratrio. Em outras palavras, na vida cotidiana do imigrante se exige que ele atenda aos requisitos de uma pessoa que est integrada permanentemente na sociedade, ao mesmo tempo em que, tanto socialmente, como de direito, ele carrega sempre a suspeita e a desconfiana de uma suposta provisionalidade. Aqui reside o paradoxo de que o imigrante deve integrar-se de forma cada vez mais permanente, mas sempre com o reconhecimento provisrio da sua condio.
A terminologia imigrante est constituda por sentidos sociais e polticos que podemos considerar como sendo paradoxais. Parafraseando a Bourdieu (1998), o imigrante apenas pode estar nesse lugar que no nem cidado, nem estrangeiro; ele ocupa essa fronteira entre o ser e o no-ser social. Incomodo em todo lugar, ele obriga a repensar completamente a questo dos fundamentos legtimos da cidadania e da relao entre o Estado e a Nao ou a nacionalidade. O papel do protagonismo empresarial latino-americano na (re)construo social da categoria imigrante no contexto espanhol Como j foi analisado anteriormente, a categoria imigrante geralmente identifica a um sujeito social representado e construdo atravs de imagens que so associadas a toda uma serie de problemas sociais. A partir de distintos olhares tericos e metodolgicos, alguns autores demonstraram como, no contexto espanhol, a imigrao e o imigrante foram relacionados com diversos problemas sociais. (Santamara, 2002; Van Dijk, 1997; San Roman 1997; Stolcke, 1995). Dessa forma, as pessoas originrias do chamado Terceiro Mundo que vivem nos pases desenvolvidos so acusadas constantemente de todas as mazelas e desgraas possveis. Como bodes expiatrios de todos os males, os imigrantes so injustamente acusados pelas principais questes que preocupam a populao. O desemprego, o aumento da insegurana, a deteriorao dos servios sociais, a escassez da moradia, entre outras temticas que preocupam tambm o chamado primeiro mundo, so, muitas vezes, responsabilizadas pela excessiva presena dos imigrantes. Muitos so os lderes de partidos conservadores e da extrema direita que no se cansam em argumentar que os estrangeiros so os responsveis por todas as desgraas morais e sociais. Ao acusarem de modo pragmtico e mgico aos imigrantes, esquecem-se de debater as principais causas da recesso econmica e do ajuste capitalista que atinge praticamente toda a economia mundial. No entanto, segundo Aramburu (2002), a presena e a visibilidade das diversas empresas e empreendimentos dos imigrantes, em plena expanso nas principais cidades espanholas, supem uma espcie de anomalia para a imagem pr-concebida do imigrante e contribuem a criar heterogeneidade ao prprio modo de conceber ao imigrante como uma categoria social. A proliferao de iniciativas empreendedoras dos migrantes latino-americanos residentes em Barcelona e Madri vem crescendo e se diversificando de maneira muito significativa. Apesar de que as atividades comerciais se situam, majoritariamente, no mbito das micro-empresas, como o caso do pequeno comercio, bares, restaurantes, agencias de viagem, servios de limpeza, salo de beleza, locutrios, entre outros, tambm h uma grande variedade de atividades como ONGs, agncias de cooperao internacional, associaes culturais, espaos educativos, meios de comunicao social, clnicas de sade, entre outros empreendimentos. Todas estas diferenciadas iniciativas dos imigrantes latino-americanos tm contribudo a debilitar a imagem do imigrante como uma categoria social fundada atravs de imagens de pobreza, marginalidade e delinqncia. Uma das primeiras incidncias dessas atividades empresariais na reconstruo da categoria imigrante est relacionado com a revitalizao do espao geogrfico onde esses comrcios esto localizados. Alguns autores coincidem que a abertura de empresas de imigrantes, tanto em Madrid, como em Barcelona, se produz em um contexto de larga crise do pequeno
comercio tradicional de base familiar, que foi revitalizado pela recente presena dos imigrantes. (Aramburu, 2002; Sol y Parella, 2005; Cebrian y Bodega, 2002). Da mesma forma, as zonas de Madri e Barcelona onde h mais empreendimentos de imigrantes justamente em espaos que foram comercialmente deprimidos em dcadas anteriores. Dois bairros que pertencem ao distrito central de ambas as cidades so exemplos destacados. Em Madri est o bairro de Lavapies e em Barcelona o Raval. A presena de empresas administradas por pessoas de origem estrangeira nessas reas deu um maior dinamismo s atividades comerciais, econmicas e sociais desses bairros em que se encontrava uma alta porcentagem de degradao. Outro tpico que essas atividades comerciais permite romper com a idia de que o imigrante essencialmente uma fora de trabalho, em que muitas vezes injustamente acusado de roubar o emprego dos chamados autctones. Se consideramos, de acordo com Sayad (1998), que um imigrante concebido principalmente como uma fora de trabalho, j que o trabalho que o faz nascer, que o faz existir; o trabalho, quando termina, que o faz morrer, que decreta sua negao ou que o empurra para o no-ser. E de acordo com o citado autor, esse trabalho, que condiciona toda a existncia do imigrante, no qualquer trabalho, no se encontra em qualquer lugar; ele o trabalho que o mercado de trabalho para imigrantes lhe atribui e no lugar em que lhe atribudo: trabalhos para imigrantes que requerem, pois imigrantes. Assim, se o trabalho o que proporciona o nascimento do imigrante, o que lhe faz existir, a razo que justifica sua estadia, ou pelo contrario, o que determina a sua morte, ento, como fora de trabalho ela provisria, temporria, em constante trnsito. Dessa forma, as autorizaes de residncia dos imigrantes esto, geralmente, vinculadas ao trabalho5. Nesse sentido, o referido autor argumenta: Presena provisria por natureza, o que tambm significa uma presena que se subordina a alguma razo que lhe exterior, a alguma razo que lhe serve de libi, e da qual ela retiraria seu significado e sua justificativa: esta razo, ou este libi, constitui o trabalho. O trabalho a razo de ser do imigrante, ele d conta de sua presena que, na falta deste motivo, estaria confinada ao absurdo aos olhos da razo nacional, da razo do Estado Nacional. O trabalho contm em si, a partir de nossa representao atual do mundo, toda a inteligncia do fenmeno migratrio, da emigrao e da imigrao que, sem ele, seriam incompreensveis e intolerveis sob todos os pontos de vista, intelectual, tica, econmica, cultural e, no apenas, politicamente. (Sayad 2000, 21) No entanto, essa condio de fora de trabalho questionada pelos empreendimentos e comrcios dos imigrantes. Esses estabelecimentos no somente dinamizam a economia, seno que so potenciais empregadores e geradores de emprego. Em muitas iniciativas empresariais dos imigrantes latinos, h registros de micro empresas que tem a capacidade de gerar em torno a 40 empregos diretos e alguns quantos indiretos. Assim, essa presena emprendedora, vem debilitando a idia do imigrante como um ser exclusivamente determinado a servir como mo-de-obra no pas de recepo. Quando os imigrantes exercem a funo de empregador, alm de impulsionar a economia, em um sistema que depende das pequenas empresas para que o Estado de bem-estar social possa ser
importante salientar que h outros tipos de autorizaes de residncia para pessoas de origem estrangeiro que no, necessariamente, esto vinculadas ao trabalho, como o caso dos estudantes, diplomticos, refugiados, entre outros.
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fortalecido, os imigrantes passam a assumir um papel de protagonistas na cena pblica e econmica da sociedade de recepo. Igualmente, outro elemento que essas iniciativas empresarias questionam a prpria condio provisria que constitui ao imigrante e que faz dele um ser social ao que est atribudo naturalmente a possibilidade de retorno ao seu grupo nacional. Desse modo, como argumenta Cavalcanti e Boggio (2004), a idia do retorno estaria no seio do fenmeno migratrio e se consolidaria como uma questo que flutua entre as sociedades de emigrao e de imigrao, transpassando de modo transversal todo o projeto migratrio. Esta percepo de provisionalidade alimentada, na sociedade de imigrao pelo tratamento jurdico que os imigrantes recebem e pode ser visto atravs das autorizaes de trabalho e residncia, que tem uma validez limitada de tempo, como tambm na possibilidade de expulso imediata para os que no gozam da autorizao de residncia ou trabalho. Por outro lado, a sociedade de emigrao, tambm impe essa condio de provisionalidade, ao admitir a sua ausncia em troca de conservar essa transitoriedade duradoura da sua emigrao. Aqui, as iniciativas comercias tambm relativizam essa condio ambgua que imposta ao imigrante. A idia de pensar um projeto empresarial est muito mais distante da perspectiva de retorno e mais prxima a possibilidade de permanecer indefinidamente na sociedade da imigrao, como afirma um imigrante proprietrio de uma micro empresa de informtica: Se eu estivesse pensando em voltar para o meu pas de origem, no teria aventurando em abrir uma empresa e montar meu prprio negocio. Foi muito difcil juntar dinheiro durante vrios anos, conseguir um crdito, organizar toda a papelada, etc..., Se eu fiz todo esse esforo porque eu acredito no sistema econmico daqui e no penso em voltar, a no ser uma vez ou outra de frias. Eu quero viver o resto da minha vida aqui e que meus filhos possam estudar e ter oportunidades na vida que eu no tive. Quando uma pessoa abre uma empresa est pensando em ficar porque seno estaria trabalhando para outra pessoa, juntando dinheiro para voltar, mas quando abre uma empresa porque j faz parte dessa sociedade. (J. 36 anos, trabalho de campo 2005) Por outro lado, a ampla diversidade e os diferenciados tipos de casas comerciais e empreendimentos administrados por imigrantes, impossibilita qualquer tentativa de circunscrever essas atividades dentro de qualquer recorte especfico, seja tnico, econmico o nacional. Trata-se de produtos e servios que so consumidos por imigrantes do mesmo grupo nacional, por outros imigrantes, por espanhis e por estrangeiros em geral. Em suma, as iniciativas comerciais dos imigrantes questionam a prpria construo do imigrante como um sujeito genrico, associado a toda uma serie de problemas sociais. Do mesmo modo que aportam novas imagens ao complexo fenmeno contemporneo da migrao internacional. Concluso Para finalizar, gostaria de sustentar a idia da impossibilidade de qualquer pretenso de concluir, no sentido estrito da palavra, uma atividade intelectual, sobretudo quando se trata de uma reflexo sobre um fenmeno to complexo e dinmico como o das migraes internacionais atuais. Da, que se pensa que a concluso de um artigo sobre a experincia dos imigrantes representa, sem nenhuma sombra de dvida, um ponto de partida para outras indagaes que levam as novas argumentaes.
XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio 9
Questionar e repensar a operatividade simblica que se criou em torno da figura do imigrante no desacredita a realidade atual das grandes cidades do planeta. Pelo contrrio, intensifica uma reflexo que se centra em olhar o contexto urbano como um lugar em que a existncia de imigrantes e do chamado fenmeno migratrio to presente, como decisiva para a sua existncia e reproduo. Assim, a dualidade, de certo modo esquizofrnica e carregada de um sentido ideolgico, cria, de um lado, os autctones, aqueles considerados daqui, e, de outro lado, os denominados imigrantes, os que so de fora e que devero estar situados nas escadas mais baixas do sistema, porque so perigosos para a organizao social e ameaam a integridade e a pureza cultural e identitria. Entretanto, esse tipo de ordem, apesar de contradizer toda a lgica urbana, revela-se muito til para a instalao de um preconceito e de uma discriminao que estar marcada por uma diferenciao e hierarquizao. Uma das dinmicas contemporneas que vem contribuindo a romper com esse esquema que coloca os imigrantes como responsveis de todos os males sociais, est relacionado com o florescimento e a proliferao de inmeros empreendimentos empresariais dos imigrantes latino-americanos. As iniciativas comerciais desses imigrantes vm questionando trs elementos que marcam, em geral, a condio social do imigrante: fora de trabalho, provisionalidade e problema social. De modo geral, os negcios dos migrantes rompem com esse triangulo e cria relaes mais horizontais entre os chamados imigrantes e autctones, questionando a prpria construo do imigrante como uma categoria social. No entanto, se por um lado, essas diferenciadas iniciativas dos latino-americanos debilitam nas cidades de Madri e Barcelona a imagem do imigrante como problema social, fora de trabalho e ser provisrio, como foi acentuado anteriormente, por outro lado, comeam a surgir una serie de procedimentos discursivos que etnizam de maneira homogenizadora a prpria heterogeneidade latino-americana. O agrupamento das atividades comerciais dos imigrantes, de modo uniforme, como estabelecimentos tnicos sinalizam alguns perigos que uma suposta etnizao implica no sentido de recompor de modo homogneo todas as diversificadas atividades empresariais. Essa injusta homogeneizao pode gerar novas formas de relaes, comerciais assimtricas, hierarquizadas por um recorte tnico, nacional ou religioso. Apenas com os avances das pesquisas sobre esse tema e com a prpria evoluo do fenmeno migratrio, ser possvel comprovar os efeitos da presena comercial dos latinoamericanos no contexto espanhol. Bibliografia Aramburu, M. (2002) "Los comercios de inmigrantes extranjeros en barcelona y la recomposicin del inmigrante como categora social", Scripta Nova. revista electrnica de geografa y ciencias sociales, n 108 http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-108.htm. ________ (2000) Bajo el signo del gueto. Imgenes del immigrante en Ciutat Vella. Tesis doctoral presentada en el Departamento de Antropologia Social. Universidad Autnoma de Barcelona. Boggio, Karina. (2003) Inmigracin y creacin artstica en la ciudad. Un estudio antropolgico sobre uruguayos residentes en Madrid. Trabajo de grado defendido en la Universidad de Salamanca Departamento de Psicologa Socia y Antropologa.
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Polticas culturales en Brasil y en Espaa: la (re)significacin de campos de produccin simblica
Adalberto Silva SANTOS Doctorando en Sociologa-Universidad de Brasilia Investigador en el CESAC-Universidad de Barcelona Becrio CAPES Profesor asistente-Universidad del Estado de Baha adalss@hotmail.com
Resumen Este estudio revela la tendencia a la reordenacin y a la resignificacin de los campos de produccin simblica en pases que, como Brasil y Espaa, vencieron imposiciones autoritarias y crearon leyes y estructuras propias para el financiamiento de la cultura. En estes paises el desarrollo de procesos de (re)ordenamiento administrativo en la cultura lleva a la (re)significacin de los valores que tradicionalmente la sellan. Pero, el (re)ordenamiento administrativo no explica toda la cultura que sobrevive en la contemporaneidad, resta entender como tal proceso se constitu, o mejor, como la autonomizacin del campo de produccin simblica, interpretado como el consecuente contacto del mundo de la cultura con la esfera racional econmico-administrativa moderna se establece y cuales son los limites y las posibilidades establecidas cuando se instrumentalizan nuevas formas de la gestin de los recursos pblicos para la cultura. Ese conocimiento conlleva al analisis de las directrices generales establecidas en Brasil y en Espaa para la promocin y el fomento de la cultura. Palabras clave: poltica, cultura, financiamiento, resignificacin, reordenacin. Abstract The object of the following study is a tendency of redefinition and reorganization of the fields of symbolic production in countries which as Brazil and Spain have overcome the impositions and obstacles of the authorities and have managed to create specific laws and structures to support financing and development of culture. In these countries the increasing development of administrative organization of culture leads to a certain redefinition of the values that traditionally constitute it. However not every aspect of contemporary culture can be explained by administrative reorganization. Nevertheless how the process evolved should be thoroughly examined, or to be precise how the increasing autonomy of the symbolic production field interpreted as a consequent contact of the world of culture with the rational economical and administrative modern reality finds its way in the modern life and which are the limits and possibilities of the newly formed ways of instrumentalized administration of public resources to support culture. The study of those processes leads us to an analysis of the general directives established in Brazil and Spain in order to promote and support culture. Keywords: politics, culture, financing, redefinition, reorganization
1. Presentacin La cuestin del financiamiento ten acompaado el desarrollo de la cultura siempre, pero a partir del medio del siglo pasado se convirti en tema indispensable para quien desea comprender las condiciones permanentes de continuidad de la produccin cultural. En las economas occidentales una gran parte de las inversiones en la produccin de bienes de toda naturaleza est determinada por la garanta de compensacin del coste de su proceso productivo a travs de la comercializacin del producto, teniendo como objetivo final la generacin de lucros. Sin embargo, la produccin cultural no siempre consigue obedecer a esa lgica y pocas son las producciones que alcanzan auto-sustentacin o generan lucro para los productores y artistas. (Olivieri, 2004). En ese campo la busca de los recursos se hadado a travs de vas especificas dentro de cada modelo econmico, haciendo con que la cuestin del financiamiento sea un tema candente para los productores culturales e investigadores. La bsqueda de recursos ha provocado que los productores culturales y artistas se relacionen con la burguesa tanto con las personas fsicas propietarias de empresas, como con las empresas a travs del mecenazgo, esto es, requiriendo la colaboracin de personas y/o empresas para la viabilidad de sus creaciones (Pinho, 1989). En un pasado reciente, el hecho de que una buena parte de los eventos culturales no dispusiese del capital suficiente para atender sus necesidades de produccin ha sido la causa de su sometimiento al capital estatal a travs de subvenciones, o al capital empresarial mediante patrocinios. En la actualidad, las empresas pasarn a actuar como los principales agentes de esta nueva lgica de racionalidad social que se viene construyendo, si bien el Estado contina siendo importante en tanto que es capaz de formular e implantar polticas sociales de amplio alcance. Los estudios sociolgicos pueden contribuir a la comprensin de los mecanismos posibles de produccin cultural en la contemporaneidad, en la medida en que uno de los ejes fundamentales de sus anlisis ha sido la comprensin de aquello que teje la vida social, es decir, la relacin entre estructura y accin. En lo que se refiere a las polticas de fomento puede destacarse la relevancia que el peso de los previos rdenes sociales (estructura) ejerce sobre los actores. Con todo, esa comprensin podra enriquecerse al entender la estructura como capacitadora de actores, rescatando su dimensin subjetiva, o dicho de otro modo, la comprensin de las representaciones que hacen los protagonistas de las tradiciones en lo que concierne a las posibilidades legales vigentes y en qu sentido esas representaciones atienden a uno de los principios bsicos del proyecto actualmente en curso en Brasil y en Espaa: la defensa de la identidad como mecanismo de insercin en la lgica global. La percepcin de un proceso de alteracin o de (re)significacin del universo de las tradiciones populares, para entender los nuevos procesos ordenadores de las sociedades brasilea y espaola, remite a la comprensin de cmo cambia la memoria o es (re)significada al tiempo que la estructura social es, asimismo, transformada. La constitucin de la poltica cultural actual, esto es, la emergencia de una sociedad reflexiva, crea espacios en los cuales los protagonistas de las tradiciones populares pueden perseguir intereses racionalmente identificados, tejiendo (creativamente) universos de significados (memorias) compartidos, cuya inteligibilidad slo es posible de acuerdo con la especificidad del contexto social al que est sometido. (Domingues, 2004) 2. Lneas principales de las polticas culturales brasilea y espaola En las ltimas tres dcadas, la coyuntura poltico-cultural es caractersticamente de cambio, tanto en Brasil como en Espaa. Se observa la creacin de los Ministerios de Cultura con nuevas lneas de orientacin y accin, nuevos organismos, y nueva legislacin. En trminos
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generales, las alteraciones legislativas han sido dirigidas a conferir mayor amplitud y eficacia a los mecanismos de concesin y apoyo a las acciones culturales. A partir del segundo gobierno brasileo post-apertura poltica, se verifica la desintegracin de la economa estatal, la globalizacin del consumo, y el consecuente carcter transnacional de la cultura vehiculado por los medios de comunicacin, desembocando as en la ampliacin del mercado cultural ms all de las fronteras nacionales, caracterizando un proceso de interacciones entre culturas locales y globalizadas reguladas por empresas privadas. La nueva legislacin descentraliza el proceso decisivo de la cultura, tanto en las directrices polticas como en las financieras y las administrativas. Se ampla el proceso de participacin al incorporarse, en la constitucin de la poltica cultural, sectores de la sociedad civil en sus ms variadas instancias de representacin, ms all de las subdelegaciones y entidades supervisadas por el Ministerio de Cultura, dndose el paso inicial para la creacin de un nuevo campo de actuacin del mercado de bienes simblicos. La promulgacin de la Ley Rouanet, en el gobierno Collor de Melo, inici una nueva forma de ver y financiar la cultura. Ya no es posible, en un mundo marcado por el modelo de racionalidad econmica capitalista, slo celebrar, festejar y conmemorar. El resultado de la accin humana ha ido asumiendo un carcter de producto que, impregnado de racionalidad contempornea, puede tambin servir como recurso a la sustentabilidad. La perspectiva es doble, apunta a cuestiones sociales preservacin del patrimonio y manutencin de identidades locales, regionales y nacionales e impone asimismo la insercin en la lgica econmica vigente. La estructuracin del mundo de la cultura se alcanza a travs del modelo de racionalidad administrativa que marca la contemporaneidad: la proteccin del patrimonio y su insercin en la lgica econmica y social del presente requieren, actualmente, el fomento de leyes de incentivacin de la cultura. La correlacin de fuerzas establecida permite al sector empresarial influir en el proceso de decisin del trasvase de recursos pblicos para actividades culturales y, como inversin privada, beneficiarse de los mecanismos de fondos de inversin cultural y artstica volcados exclusivamente en las ganancias del mercado. Esa misma lnea de razonamiento permite a los productores de eventos incluir en sus producciones recursos pblicos, obtenidos bajo la denominacin de patrocinio, mientras que los ingresos y los costes, cobrados a precio de mercado, favorecen la ganancia privada del sector en dos fuentes: produccin y consumo. Sin embargo las culturas se producen en las relaciones de poder, parafraseando a Foucault (1979), donde hay poder hay resistencia. Observando la realidad brasilea post-apertura poltica pudra afirmarse que el poder constituido utiliza la pluralidad cultural como forma de perpetuacin de las condiciones sociales, satisfaciendo a los grupos hegemnicos. No obstante la realidad es dinmica tambin se da la ampliacin de la participacin de grupos sociales no hegemnicos. La posibilidad de organizacin fuera de la tutela estatal ha ido (re)significando la lucha y el esfuerzo de determinadas asociaciones culturales hacia la constitucin de legitimidad y el encuentro de soporte social y financiero para sus producciones. En Espaa, a partir del final de la era de Franco, la comprensin de la importancia del patrimonio no slo como elemento representativo de la historia y de las tradiciones, sino tambin como factor de desarrollo econmico y de cohesin social, se traduce en un avance significativo de la legislacin estatal y de las comunidades autnomas (CCAA) en lo que respecta a la proteccin del patrimonio, con la creacin de estructuras administrativas adecuadas a tal fin. Dice la Constitucin espaola en su artculo 46, Los poderes pblicos garantizarn la conservacin y promovern el enriquecimiento del patrimonio histrico, cultural y artstico de los pueblos de Espaa y de los bienes que lo integran, cualquiera que
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sea su rgimen y su titularidad. Para garantizar este principio constitucional existen en Espaa estructuras administrativas nacionales, provinciales y locales con sus correspondientes competencias, fruto de los Estatutos de Autonoma de las Comunidades establecidos entre 1979 y 1983, cumpliendo los preceptos establecidos en la Constitucin de 1978. Las comunidades autnomas tienen competencia casi exclusiva en materia de cultura. Eso no significa que la administracin central no tenga inters en esa materia. En algunas comunidades, especialmente en Catalua, las polticas culturales se caracterizan por un enfoque dirigido a cuestiones relativas a la recuperacin y la normalizacin de la lengua y de las culturas locales. El Estatuto de Autonoma de Catalua estableci la base institucional para la autonoma de la Nacin Catalana, inserta en la estructura de Espaa, incluida la declaracin de la existencia de dos idiomas oficiales, siendo el cataln el adoptado como la lengua propia de Catalua. En Brasil, aunque la propuesta que present Mrio de Andrade en 1936 al ministro Gustavo Capanema afirmaba que el patrimonio cultural de una nacin incluye muchos otros bienes adems de los monumentos y las obras de arte: Somente, a partir de meados da dcada de setenta que os critrios adotados pelo IPHAN1 comearam a ser objeto de reavaliaes sistemticas (...). Entre outras mudanas, foi introduzida no vocabulrio das polticas culturais a noo de referncia cultural, (...) alm de indagaes sobre que tem legitimidade para selecionar o que dever ser preservado, a partir de que valores, em nome de que interesses e de que grupos, passaram a por em destaque a dimenso social e poltica de uma atividade que costumava ser vista como eminentemente tcnica. (Londres, 2000:83)2 Asimismo, cabe recordar que, en sociedades desigualmente divididas, las representaciones sociales se seleccionan siempre bajo la influencia de grupos hegemnicos, si bien, como afirma Oliveira, (2004) la historicidad de la cultura brasilea en relacin con el estado revele tendncias ticas e estticas das elites econmicas e polticas, soube, em alguns momentos, criar espaos atravs dos quais os grupos formadores da nacionalidade pudessem ver suas faces refletidas nos espelhos do poder. La legislacin avanza en relacin a la realidad social, la Constitucin Brasilea de 1988 ampla la participacin de los grupos no hegemnicos en la medida en que consolida una nueva forma de ver y de pensar el patrimonio, definido en su artculo 216 como: patrimnio cultural brasileiro o conjunto de bens de natureza material e imaterial que se referem ao, memria e identidade dos grupos formadores da sociedade brasileira3. El cumplimiento del precepto constitucional, tanto en Brasil como en Espaa, implica una regulacin administrativa, especialmente en lo que respecta a las prcticas de financiacin de bienes culturales, para las cuales hasta entonces no exista una poltica oficial. Implica asimismo una definicin ms clara de cmo o qu entidades de la sociedad civil pueden
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IPHAN, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Solo a partir de los medios de la dcada de los setenta es que los criterios adoptados por el IPHAN empezaron a ser objeto de reevaluaciones sistemticas () Entre otros cambios, fue introducido en el vocabulario de las polticas culturales la nocin de referencia cultural, () adems de indagaciones sobre quien tiene legitimidad para seleccionar lo que debe ser preservado, a partir de que valores, en nombre de que intereses y de cuales, pasaran a poner en destaque la dimensin social y poltica de una actividad que era vista como eminentemente tcnica. 3 Patrimonio cultural brasileo el conjunto de los bienes de naturaleza material e inmaterial que se refieren a la accin, a la memoria y a la identidad de los grupos formadores de la sociedad brasilea.
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recurrir a esa legislacin a la hora de materializar sus intereses. 3. (Re)ordenacin administrativa y financiacin de la cultura En Brasil el estado empieza a implicarse en cuestiones culturales cuando D. Joo VI, en 1810, funda la Biblioteca Nacional. Sin embargo, fue a lo largo del siglo XX cuando el estado brasileo defini para la sociedad lo que se reconoce como cultura, al tiempo que organiz una compleja y variada mquina administrativa, a travs de cuyo aparato, se solidifican los parmetros para esa actividad pblica. El mecenazgo privado surgir en el escenario nacional en el siglo XX, restringido a unos pocos empresarios que se proyectaron inicialmente como coleccionistas particulares, y a algunas empresas que ya representaban esta tradicin en su pas de origen. Shell, una pionera del mecenazgo privado en Brasil, inici su relacin con las acciones culturales en la dcada de los 30, poca en que construy la Cinemateca en Rio de Janeiro. Adems de eso, en el mismo perodo la donacin para la cultura estuvo ligada a ciudadanos visionarios y apasionados por el arte, de lo que dan buen ejemplo Assis Chateaubriand, a quien se debe la creacin del Museo de Arte de So Paulo (MASP), Francisco Matarazzo Sobrinho y Franco Zampari, creadores del Museo de Arte Moderno de So Paulo (MAM), del Teatro Brazileiro de Comdia, de la Cinemateca Brazileira y la Cia. Cinematografica Vera Cruz. Junto a los paulistas suenan nombres de Rio de Janeiro como Paulo Bittencourt y Niomar Moniz Sodr fundadores del Museo de Arte Moderno de Rio de Janeiro (MAM). (Moiss, 1998; Dria, 2003). A mediados de los aos 80, tras la (re)democratizacin del pas, el presidente Jos Sarney introdujo por primera vez en la experiencia brasilea una legislacin que incentivaba la cultura. La Ley 7505 del 2 de julio de 1986 (Ley Sarney), creada con la intencin de disponer los recursos para costear las producciones culturales, permiti que el propio mercado realizase la eleccin de la actividad cultural que habra de ser patrocinada. Esta ley prevea la concesin de beneficios fiscales generales a aquellas empresas que invirtieran en cultura, en una modalidad que se denomin como mecenazgo. La experiencia gener una nueva perspectiva para la financiacin de la cultura y, posteriormente, influenci la creacin de la Ley 8313 (Ley Rouanet). Al facultar la renuncia fiscal en favor de proyectos culturales, el Estado propuso incentivar conductas que tuvieran alcance social que, por ese motivo, se transforman en beneficios no slo para los autores del proyecto, sino tambin para sus patrocinadores. La devolucin financiera, en forma de deduccin en el impuesto a pagar, funciona como estmulo despertando tanto en las personas fsicas como en las jurdicas, el gusto por el mecenazgo, al tiempo que pas a ser, a partir de la dcada de los 80, una eleccin habitual de los gobernantes como parte de su poltica cultural: Atualmente, as empresas patrocinam as artes em troca de reconhecimento de prestgio para sua marca, para falar com seu pblico consumidor e para tomar emprestada a aura da arte para seu produto. A figura renascentista do mecenas adquiriu nova forma com a introduo do marketing cultural para viabilizao dos projetos. (Olivieri, 2004:42)4 La legislacin, introducida por el entonces Secretario de Cultura de la Repblica Srgio Paulo Rouanet instituy el Programa Nacional de Apoyo a la Cultura (Pronac) con la finalidad de
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Actualmente las empresas patrocinan las artes en cambio de reconocimiento de prestigio para la suya marca, para hablar con su publico consumidor y para tomar en prstamo la aura de la arte para su producto. La figura renacentista de lo mecenas adquiri nueva forma con la introduccin del marketing cultural para la viabilidad de los proyectos.
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captar y canalizar recursos para el sector cultural. Los cambios en la Ley Rouanet provocaron que, a partir de 1995, entidades culturales, productores y artistas pasaran a contar con nuevas fuentes de financiacin para sus proyectos. Esas alteraciones en la Ley Rouanet tuvieron como principales objetivos: (a) la ampliacin del lmite de descuentos permitidos a las empresas patrocinadoras de proyectos culturales, del 2% al 5% del impuesto debido; (b) la desburocratizacin de sus procedimientos, agilizando la autorizacin para la captacin de recursos; y, finalmente, (c) el estmulo a la formacin de un mercado de intermediacin, esto es, de venta de proyectos a las empresas siguiendo patrones profesionales. El proceso de (re)ordenacin administrativa resultante de las reformas cre mecanismos de financiacin: (a) el FMC (Fondo Nacional de Cultura) con destinacin directa de recursos para proyectos culturales a travs de prstamos reembolsables o cesin a fondo perdido para personas fsicas, personas jurdicas sin fines lucrativos y rganos pblicos; (b) FICART (Fondo de Inversin Cultural y Artstico) con los recursos supervisada por la CVM (Comisin de Valores Inmobiliarios); y (c) una nueva forma de mecenazgo apoyado en la poltica de incentivo fiscal. Los incentivos fiscales bajo auspicio de la ley permiten que proyectos aprobados por la Comisin Nacional de Incentivo a la Cultura (CNIC) rgano consultivo del Ministerio de Cultura- reciban patrocinios y donaciones de empresas y personas que podrn rebajar los beneficios concedidos del impuesto debido. A partir de aqu proliferan leyes estatales que deducen del ICMS5 parte del valor aplicado en proyectos culturales leyes estatales de incentivo a la cultura en Rio de Janeiro, 1992, y en Cear, 1993; sistema de Incentivo a la Cultura en Pernambuco, 1995, y Programa Fazcultura en Baha, 1996- y leyes municipales que usan el ISS6 y el IPTU7 como incentivo. El programa de incentivos (re)ordena las formas de relacionarse entre los agentes en el campo. Esa nueva forma de mecenazgo impone relaciones que para algunos sectores de la produccin cultural se diferencia de las formas de financiacin experimentadas hasta entonces, ya sea en el mbito privado o pblico. Mientras que en el mecenazgo privado la relacin se da de forma directa entre el agente patrocinador (inversor privado) y su patrocinado (artista o productor cultural), en el mecenazgo pblico la relacin se da entre el portador de la relacin (Estado) y el agente patrocinado (artista o productor cultural). En esta nueva modalidad de mecenazgo los tres agentes de la cultura (Estado, inversor y artista/productor) establecen relaciones simultneas, aunque con poderes desiguales. El Estado abdica de la tarea de subvencionar las artes y la cultura manteniendo bajo su tutela la regulacin y el control; el inversor privado encuentra mecanismos para hacer viables proyectos culturales con bajo o nulo coste financiero, y los artistas o productores culturales tienen que encontrar en la legislacin formas de reordenar sus intereses. En Espaa, con el fin de la dictadura de Franco, empez un gran proyecto de reconstruccin del Estado y del sistema econmico, caracterizado por la implantacin de polticas tendientes a la redistribucin y la garanta de rentas y el acceso a determinados bienes y servicios bsicos. A partir de ah la administracin central pas a influir directa e indirectamente sobre una parte importante de los recursos. En la actualidad, aunque las comunidades autnomas (CCAA) ostenten una participacin creciente en el gasto pblico total, la administracin central establece los lmites al tiempo que formula los paradigmas legitimadores de la accin de las 17 comunidades miembros. Los principios que consagran la Constitucin Espaola de 1978 en relacin a la cultura son bsicamente cuatro: (1) el acceso de los ciudadanos a la cultura y, por consiguiente, una
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Impuesto sobre Circulacin de Mercancas y Servicios. Impuesto Sobre Servicio 7 Impuesto sobre el Inmueble y Territorio Urbano
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intervencin pblica para garantizar y promover tal acceso; (2) el principio de no ingerencia sobre los contenidos por parte del Estado; (3) la proclamacin del pluralismo lingstico y cultural; (4) la instauracin de una organizacin descentralizada, plural y participativa (Zallo, 2002). El pluralismo lingstico y cultural marca una diferencia entre las nacionalidades histricas (Catalua, Pas Vasco y Galicia, poseedoras de lengua y cultura especficas) y las otras regiones. A ello se atribuyen competencias para la proteccin identitaria de minoras culturales dentro del Estado-Nacin. Al analizar el proceso de (re)ordenamiento administrativo (indicado anteriormente en el tem 4) se entiende que, aunque la administracin central ostente cierta primaca, condicionada a una funcin arbitral, establecida en el artculo 149.2 de la constitucin, comunidades histricas como Catalua y Galicia reservan en sus estatutos el compromiso con el desarrollo de lazos con localidades con las que comparten historia o cultura, pese a no formar parte del territorio espaol (Zallo, 2002). El proceso de territorializacin de la poltica y de la gestin cultural en Espaa ha sido, probablemente, el ms rpido e intenso entre las polticas llevadas a cabo durante las ltimas tres dcadas. Las iniciativas socio-culturales tales como las competencias asumidas por las comunidades autnomas para la promocin artstica y cultural, son canalizadas hacia los aspectos diferenciales y especficos de los territorios, consolidando polticas culturales que se definen por la sensibilidad en relacin con los intereses locales (Bouzada Fernndez, 2000). La tensin entre la sustentabilidad local y la insercin global representa la problemtica a la que se enfrentan, actualmente, las lgicas inspiradoras de las polticas culturales en pases que, como Brasil y Espaa, slo recientemente vencieron imposiciones autoritarias e intentan conducir procesos democrticos en un mundo globalizado. Sin embargo, ms all de la tensin global-local, la poltica cultural para una sociedad democrtica debe ser pensada considerndose la inclusin de las ms diversas formas de manifestacin de pblico y de productores, permitiendo la viabilidad del producto cultural, as como la del proceso creativo y del fomento de las ideas. Si bien el actual proceso ordenador de los estados brasileo y espaol puede viabilizar polticas pblicas que, aparentemente, retiran la responsabilidad del estado como fomentador, y garantiza la viabilidad de todas las formas de produccin cultural, cabe recordar que, aunque la accin empresarial pueda influir en la produccin cultural y, as, interferir en el molde de la identidad nacional ya que vehicula determinadas producciones en detrimento de otras la delimitacin de la poltica cultural est establecida por el estado, que a su vez concede los beneficios fiscales, crea fondos, da apoyo institucional y tiene el poder de crear polticas de amplio alcance. 4. Consideraciones finales En la medida en que toda produccin cultural necesita de recursos para materializarse, las formas de captacin y distribucin de los recursos destinados a la cultura vienen a ser objeto de legislacin especfica en las esferas federal, estatal y municipal. Explicar las culturas que sobreviven en la modernidad, y que slo ahora han sido alcanzadas por el modelo de racionalidad de este tiempo, implica necesariamente entender cules son los agentes de la cultura y cmo actan para obtener los medios materiales necesarios para concretar sus producciones. Una constatacin general perceptible como resulta de analizar el gasto pblico en cultura, en Brasil y en Espaa, es que la contribucin pblica resulta ms importante cuanto menor es el desarrollo empresarial privado, si bien no puede olvidarse tambin que la presin identitaria interna es un componente importante de la cultura en nuestro tiempo.
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La relacin con los productos culturales refleja siempre una trama simblica que la propia sociedad construye para elaborar su relacin con el pasado y edificar su futuro (Santos, 1995). As pues, se entiende que, en ese escenario de cambios, aunque la afirmacin identitaria haya recuperado para los productores culturales una base slida sobre la cual asentarse, donde adems encuentran espacio para la defensa de sus intereses, no se puede olvidar el contexto en que ese proceso se da y la correlacin de fuerzas que establece e instituye. Los modelos brasileos y espaoles de preservacin y de fomento cultural desarrollados tras la cada de las dictaduras militar y franquista respectivamente, retomando el rumbo democrtico ejemplifican una tendencia hacia la (re)ordenacin y la (re)significacin del campo de produccin simblica, pautada en la apelacin a la identidad local como mecanismo de insercin en la lgica global Por un lado, se puede afirmar que la cultura en nuestro tiempo est condicionada por el grado de industrializacin previo y por las herramientas de desarrollo econmico de que dispone cada regin, que para la sustentacin de las sociedades industriales fueron funcionales la descentralizacin y el crecimiento de las burguesas locales y, aunque se puede pensar que en la nueva arquitectura del poder sera funcional un nuevo centralismo. Se intentan reestablecer hegemonas poltico-econmicas, engendrando nuevas jerarquas entre burgueses globales, nacionales y locales, (Zallo, 2002). Son las fuerzas econmicas y tecnolgicas las que estn por detrs de la globalizacin y de la integracin de los mercados, y son estas mismas fuerzas las que han introducido aquella tendencia centralizadora. Al no existir un autoritarismo, la concentracin empresarial se traduce ahora en centralizacin del poder. De este modo, se trata de la expresin de un modo de gestin del poder econmico y poltico, siendo los gestores pblicos los que elaboran polticas que instrumentalizan ese nuevo centralismo. Las polticas culturales implementadas tanto en Brasil como en Espaa han apostado por los efectos resultantes del consumo de la ciudad y de la cultura, (restauracin del patrimonio y emprendimiento de acciones de prestigio tales como la creacin de nuevos museos), prevaleciendo un modo comercial de hacer y exhibir que implica adems una determinada concepcin de la cultura. Por otro lado, es necesario resaltar que, en el campo de la produccin simblica, ha habido procesos de resistencias culturales que provocaron una suerte de (re)significacin, fusin o, en palabras de Canclini (2002) hibridacin, permitiendo la supervivencia del legado de los subalternos en el seno de las culturas dominantes. Son las diferentes formas de relacin a travs de variados procesos culturales las que moldean la identidad cultural de un pueblo. De la misma forma, la fusin de elementos de la cultura tradicional con elementos de la cultura de masas constituye un proceso propio de la actual dinmica cultural. La idea de los agentes culturales como personas grafas y prelgicas es absolutamente incompatible con los tiempos actuales: la produccin de la cultura no se da de forma aislada, sino por el contrario, se encuentra articulada con la cultura de la masa. La aspiracin de la actual poltica no es slo integrar la cultura en la lgica econmica vigente. Es ineludible, en el contexto denominado de alta modernidad (Giddens, 2002), resaltar los procesos en curso para la construccin de rdenes sociales que puedan abrir camino a una tica global fundamentada en valores universales compartidos, permitiendo la ampliacin de las luchas por sociedades de la igualdad, la fraternidad y la libertad, aunque respetando las particularidades de los diversos pueblos, naciones, grupos e individuos que reclaman respeto por sus diferencias en un proceso de mutaciones y resistencias. En otras palabras, ms all de entender la utilizacin de las diferencias culturales como forma de dominacin y exclusin (Arce, 2003), cabe asimismo entender las diferencias culturales como subsidio de las luchas por la emancipacin de los sujetos, en la medida en que son, tambin,
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formas histricamente construidas de resistencias a los poderes hegemnicos. Se trata de, como propone Freitag (2000:142), entender os processos polticos e culturais engendrados a partir do mundo da vida, na vida cotidiana, baseados em relaes democrticas das quais fazem parte o respeito aos diferentes e a incluso do outro8. La modernidad con sus mecanismos propios de dislocacin de los sujetos en contextos concretos y ms estables, acenta la reciprocidad. El surgimiento de un contexto habitado por actores recprocos, dotados de mrgenes crecientes de iniciativa y autonoma, favorece la emergencia de nuevos vnculos locales posibilitando la aparicin de comunidades de pertenencia elegidas por los propios actores sociales. Los nuevos locales no se constituyen a partir de la imposicin de las circunstancias, por el contrario, son el resultado de las actitudes de agentes sociales que encabezan procesos de resistencia y desarrollan la capacidad de adaptacin a los nuevos procesos ordenadores. En algunos contextos locales son precisamente los protagonistas de las tradiciones los que, por imperativo de necesidad, han asumido mejor los cambios proyectados por una modernizacin cultural inserta en flujos globales, en los cuales, adems, prevn la posibilidad de ampliar sus legados culturales, (Bouzada Fernndez, 2000). No obstante, para la comprensin de las formas contemporneas de resistencias culturales9 vigentes en Espaa y Brasil es preciso conocer el legado espaol y brasileo: (a) los mecanismos adoptados para el fomento de la cultura, la participacin real del gobierno y de la iniciativa privada frente a las demandas culturales oriundas de los procesos de (re)ordenacin rumbo a la democracia; (b) cules son los agentes culturales que utilizan las polticas pblicas como forma de resistencia cultural, y cules los productos culturales elegidos como smbolo de identidades locales y nacionales, y cmo se preservan; (c) finalmente, evaluar el impacto social de las actuales polticas junto a las comunidades que implementan proyectos culturales. As pues, aunque en la era de la globalizacin el discurso de preservacin de la diversidad cultural sea un hecho en todo el mundo, un estudio de los procedimientos adoptados para el repase de los recursos pblicos para la cultura, ms all de revelar cmo las fuerzas centralizadoras movilizadas por el capitalismo en su fase actual han reforzado la accin de agentes locales que mejor se adecuan a la nueva arquitectura del poder, puede ejemplificar los mecanismos adoptados por algunos gremios que, incluso no correspondiendo a los intereses inmediatos de una economa de mercado, consiguen insertarse en ella a travs de la preservacin de la singularidad de su accin y del impacto social de sus proyectos en las comunidades de las que son sede. Bibliografa Arce, Jos Manuel. (2003) De migras e migraes. Disporas, cidadania e nao (Latino) Americana, Cancline, Nstor Garca (ed.), Culturas da ibero-amrica; diagnsticos e propostas para seu desenvolvimento, So Paulo, Moderna. Bourdieu, Pierre. (1996) As regras da arte; gnese e estrutura do campo literrio, So Paulo, Companhia das Letras. Bouzada Fernndez, Xan. (2000) Las polticas culturales en la Espaa actual: acerca de algunos de los retos y dilemas poltico-culturales del estado autonmico, en Sociedade e
los procesos polticos y culturales generados a partir del mundo de la vida, en la vida cotidiana, basados en relaciones democrticas de las cuales hacen parte el respecto a los diferentes y a la inclusin del otro. 9 Entindase por resistencias culturales los procesos de manutencin de tradiciones culturales oriundas de los grupos no hegemnicos, incluso cuando los procesos de hibridacin conllevan la (re)funcionalizacin., o mejor, la (re)significacin de esas tradiciones.
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A aco de formao como alavanca de melhoria ambiental
Elvis Martins de OLIVEIRA Mestrando em Geologia Departamento de Geologia, Faculdade de Cincias Universidade do Porto (Porto/Portugal) elvismoliveira@yahoo.com.br M. ngela Carvalho Fernandes ALMEIDA Doutora em Geologia Departamento de Geologia, Faculdade de Cincias Universidade do Porto (Porto/Portugal) aalmeida@fc.up.pt
Resumo Melhoria o desempenho dos tcnicos nas suas tarefas ambientais. O valor da aco de formao no sucesso do SGA, seu passo-a-passo. A responsabilidade da empresa e dos seus colaboradores a interaco participativa dos seus agentes na comunidade vizinha. Planeamento activo, aco correctiva e preparao prvia para futura certificao. Palavras-chave: gesto ambiental, formao profissional, mineradora, requisitos normativos. Abstract This study present the aims for the technicians learning experienced by technicians involved to environmental projects in mining companies. It reflects the weigh of training on the environmental standardization. Its list the essential points to EMS sucess implementation, its stepwise and recommendation until neighbor community's area. The previous planning and action to certification. Keywords: environmental management, mining, professional training, normative step rules. 1 Introduo Este trabalho expe recursos e mtodos mais eficazes para alcanar uma perfeita sintonia de equilbrio entre produo mineral e desenvolvimento sustentvel. Foi dada especial ateno a formao do pessoal e como este assimila e responde a informao repassada. Isto inclui, no s a transmisso da informao tcnica especfica ou resultado de pesquisa cientfica, mas de que maneira os profissionais da produo mineral aprendem, numa busca constante da construo do seu conhecimento e da sua prxis. Adopta a conscincia ambiental como elemento pilar do desenvolvimento social, atravs do acompanhamento de um grupo caracterstico de actores prprias deste sector. Mtodos de ensino mais produtivos para grupos de uma faixa etria diferenciada so usados para superar as dificuldades dos colaboradores envolvidos nas polticas ambientais da indstria extractiva de rochas ornamentais. Investigaes mais recentes e actualizadas apontam os caminhos que levam a esta pretendida sustentabilidade da indstria extractiva
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mineira. Objectivamente mostram alguns dos procedimentos essenciais mais aplicados num Sistema de Gesto Ambiental (SGA). Demonstramos maneiras de formular objectivos e metas de uma poltica ambiental. Fornecemos subsdios aos trabalhos desenvolvidos por tcnicos na gerncia de uma mineradora, visando preparar-se para uma auditoria e uma futura certificao, rumo ecoeficincia, em busca de um ecobusiness. No uso de caractersticas bsicas de aprendizagem adulta que, normalmente recebem formao de matrias com temas breves relacionadas a seus assuntos de trabalho do dia-a-dia, tentou-se dar destaque s questes prticas ligadas ao dia-a-dia, que prpria populao mineira e como que seus indivduos respondem e reagem a um feed-back educacional, numa sondagem inicial. Os tpicos a seguir enumeram pontos essenciais de um breve roteiro para o sucesso, duma aco de formao e aco de formao, para implementao de um Sistema de Gesto Ambiental (SGA) na indstria extractiva de rochas ornamentais:
Identificar os passos da sustentabilidade mineira; reconhecer as vantagens do planeamento futuro; promover o comprometimento dos altos escales; revelar e disponiblizar o quadro legal; e, constituir equipas integrando sectores aos compromissos. Editar procedimentos usuais de gesto ambiental; avaliar o desempenho geral da indstria; levantar impactos positivos e negativos da actividade; condicionar meios melhoria contnua dos processos; implementar melhorias ao viabilizar a ecoeficincia; e, matrizes de anlise e acompanhamento da monitorizao. Estipular metas/objectivos da poltica ambiental; distribuir responsabilidades aos sectores; assumir os compromissos em ampla publicidade; estimular a participao da populao evolvente; e, criar a imagem prpria de sua eficcia ambiental. Conhecer e valorizar o meio fsico inserido; desenvolver projectos integrados em toda cadeia; desempenhar funes de controle e auditoria; agir como multiplicador de boas prticas ambientais; e gerir aces de formao entre Empresa X Comunidade.
1 passo
2 passo
3 passo
4 passo
2- A aco de formao para o sucesso da boa gesto ambiental Uma etapa fundamental no sucesso de uma mineradora reconhecer as vantagens de entrar para um grupo selecionado de empresas que aderiram voluntariamente a um processo de reconhecimento e certificao de qualidade ambiental. Este primeiro auto-reconhecimento visto como uma conscientizao prpria e, tambm, domnio do entendimento de toda a cadeia produtiva da mineradora. A entidade reconhecer
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que ao lidar com produtos primrios, estar sujeita impactos ao ambiente, ter de satisfazer requisitos qualitativos e normativos, em toda a sua cadeia produtiva, desde o ponto de extrao at o consumidor final. Agendar objectivos e metas planear a indstria com vista a perpassar paulatinamente as fases de conformidade, legal e normativa, rumo ecoeficincia, imersa num econegcio competitivo e rentvel, segundo a proposta de (DAvignon, 1996), figura 1.
Figura 1. PDCA no ciclo da melhoria contnua de um SGA

AVALIAO
Reviso do SGA (gerncia)
INICIAL PLANEAMENTO
AUDITAR
CRTICA e
CORRECO
DESENVOLVIMENTO
Fonte: Modificado de (Hilson e Nayee, 2002). Diversas ferramentas de trabalho na preparao dum aco de formao ambiental so aqui apresentadas formalmente e de forma sistmica. Outros autores como (Van Berkel, 2000) ainda enfocam, mais veementemente, seus estudos sobre a aprendizagem mineira na implementao pormenorizada de um SGA. Figura 2. Fases da implantao de um SGA
3 Fase: Preveno e reduo dos impactos por monitorao. 2 Fase: Integrao da funo ambiental ao controle de todo o ciclo produtivo. 1 Fase: Cumprir ordem legal e seguir a normativa. Aco de formao de conscientizao.
Fonte: a partir da concepo de DAvignon (1996, p. 14).
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3- Funo dos colaboradores no cumprimento de suas tarefas e responsabilidades Distribuir responsabilidades o ponto alto do ponto 4.4.1 (Estrutura e Responsabilidade) da norma NP EN ISO 14001. Pode ser referenciado como a caracterstica mais significativa do SGA de uma mineradora. Sem uma estrutura funcional onde so assumidos reais compromissos, os membros da equipa no podem e, com certeza, no iro conseguir atingir os objectivos e metas traadas. A maneira como a poltica ambiental da empresa apresentada publicamente garante a unio de aliados e parceiros aos seus interesses e abranda os riscos dos efeitos indesejados de imagem negativa, em casos como: desvios de conduta legal, normativa ou mesmo sinistros ambientais. Torna-se necessrio criar uma imagem positiva, no sentido abordado por (Caseiro, 2002), Figura 2 e reconhecer as boas prticas no conceito defendido por (Brodkom, F., 2000), antes que esta imagem venha pesar de forma contrria aos rumos da pretendida sustentabilidade. A forma de gesto eficaz de cada sector produtivo aos moldes normativos da produtividade faz sentir o reconhecimento de um ganho social refletido conseqentemente na finalidade comercial (cf. Caseiro, 2002), inserido e adaptado aos padres que surgem para um consumo ambientalmente responsvel, subjugando os prprios instrumentos de comando-e-controle inapropriados para uma gesto ambiental eficaz. Surgem a outros instrumentos mais compatveis com uma economia de mercado, como a auto-regulao voluntria tipo EMAS Eco-Management and Audit Scheme ou Sistema Comunitrio de Ecogesto e Auditoria (Regulamento CEE - 1836/93 que contm requisitos equivalentes norma inglesa BS 7750, irlandesa IS 310 e a espanhola 77/80) e certificaes internacionais da ISO 14001 etc., como tambm defende (Oliveira, 2003, Agarwal, 2003) De que modo podemos ver estas tarefas implementadas num caso prtico e real? Em primeiro lugar ao comparar este presente estudo a outros do gnero situamos da seguinte maneira: profissional (e.g. Erdmann, 2002), acadmico-profissional e poltico-institucional (e.g. Costa, 1999). De forma diferente de um trabalho de consultoria, em que o resultado do servio contratado feito de forma independente e isolada, geralmente pouco difundido. feito sob encomenda, de um caso concreto. Pois nele o trabalho desenvolve-se integralmente com vista ao imediato reconhecimento ou certificao de uma empresa contratante. A elaborao de um trabalho interno conjunta e apela participao dos grupos sectoriais. aberto e, tambm, integrante das partes chamadas ao envolvimento. resultado de esforos colectivos para alcanar as metas e objectivos de toda uma instituio que se comprometeu com a melhoria ambiental contnua. Uma publicao do tipo poltico-institucional a divulgao das metas e objetivos valoriza os rumos e a imagem a serem assumidas por uma instituio ou rgo que define um determinado redireccionamento ou melhoria de sua imagem ante ao pblico em geral. Para uma proposta acadmico-profissional, aqui apresentada, assumida uma postura delimitante nos objedtivos acadmicos para reformulao do desempenho profissional via implementao de uma metodologia sistmica aplicada a gesto ambiental da indstria mineira.
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4- Mudanas de paradigma A actualidade enfrenta novos desafios, surgem na era ps-industrial mudanas to radicais como as mais importantes. A superao das crises e o domnio destas adversidades destacaram os povos mais resilientes, como trata (Antunes, 1998). Ao contrrio das situaes anteriores os desafios actuais confrontam efeitos indesejveis de um desenvolvimento que expe um ambiente marcado pelo prprio homem e, surpreendentemente, pouco acolhedor. Neste contexto que afloram idias e surgem debates sobre os novos rumos da civilizao e do seu desenvolvimento. Conceitos como: meio ambiente, desenvolvimento, ecoeficincia, ecobusiness Negcios impulsionados pelas boas prticas ambientais, composto por servios e insumos que promovem a conscincia ambiental em toda cadeia produtiva e no compromisso pblico de respeitar a natureza, (cf. FIESP/CIESP, 2002) e outros recentes da era ps-industrial, despontam duma imperiosa necessidade de evoluir no sentido em que a qualidade de vida seja coadjuvante e, nunca adversria, operante da sustentabilidade entre geraes. De investigaes recentes que emergiram novos paradigmas sobre as aes conflituosas e discursos antagnicos ultrapassados de outrora. So sentidas autnticas quebras de paradigma na concepo evolucionista que as sociedades globais atingiram em cheio, num srio questionamento sobre o prprio bem-estar da espcie humana em nosso planeta. Trata-se de um ajuste voluntrio s regras do mercado mais eficiente que as regras legais impositivas (e.g. Oliveira, 2003, Agarwal, S. C. 2003). Diante disso que, em vrias frentes, choques e mudanas inverteram a mquina de produo da indstria extractiva mineral, numa inflexo em que se d prioridade ao vector qualidade do ambiente desnorteando o vector quantidade de produo nesta conjectura actual. O embate no dilema, de falso antagonismo, entre preservao e desenvolvimento superado por aces e prticas que introduzem uma verdadeira ruptura, epistemolgica e paradigmtica, na relao do homem com os recursos minerais, pela actuao pragmtica duma tica tecnicista ponderada, como valoriza (Antunes, 1998). Medidas mitigadoras e atenuantes dos efeitos reconhecidamente nocivos das lavras ambiciosas, na concepo a que (Magno, 2001) se refere e insustentvel sob a gide das geraes vindouras, na altura de uma reviso correctiva. Os agentes transformadores produtivos so elementos chave na reforma ambiental interna de uma indstria extractiva. So estes que avanam numa tomada de conscincia dos valores sociais da minerao. Para que esta possa ser levada uma sequncia, salutar e desejvel: conscincia conservao preservao recuperao reabilitao.
5- Uma transformao atravs do envolvimento dos grupos de trabalho como agentes propulsores das mudanas Melhorar o desempenho tcnico e ambiental da minerao, mesmo que o tema tenha uma ampla abordagem, como trata (Lima e Fernandes, 2003). Nos projetos de extrao de rochas ornamentais o aspecto ambiental deve ser encarado profissionalmente, visto que a atividade mineral duplamente sensvel, por explorar recursos naturais considerados no-renovveis e ao passar por gargalos de exigncias cada vez maiores. Para o bom desempenho ambiental da minerao, ante a sua enorme presso sofrida, o tcnico envolvido na ao de formao deve
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sobrepor estas externalidades alheias cadeia produtiva, como expe (DAvignon, 1996). Como agir de forma a romper os paradigmas e as prticas persistentes do pessoal envolvido no processo? Em primeiro plano preciso formar a conscincia atravs de agentes transformadores inseridos no meio produtivo, que aqui se considera como pblico-alvo: os profissionais, que tratam de assuntos ambientais relacionados aos interesses mineiros de produo e sustentabilidade futura do negcio. No presente estudo prope-se uma formulao de problemas modificada a partir do esquema de (Barbour, 2004, Figura 3).
Figura 3 Modelo proposto para formulao de problemas ambientais.
P F O R
PROPOSTA DE TRABALHO
R O F I S S I
M A
Assim sendo, a aco de formao pretendido feito a partir dos tpicos que so de conhecimento bsico e da prpria formao acadmica de um profissional graduado em Geocincias, como estratgia defendida para sintonia dos termos introdutrios ao ajuste das medidas desejadas. Este recurso de modo a instigar e delinear as questes fundamentais do tema ao primeiro contacto aos conceitos bsicos, expostos para uma quebra-de-gelo necessria ao bom relacionamento entre o formador e o profissional, estimulando este ltimo a promover a sustentabilidade na actividade mineira. Formas distintas so referenciadas ao abordar o tema ambiente, na medida em que este se refira a outros modos de anlise sobre as realidades ambientais, por diferentes ferramentas de observao. A inteno desenvolver uma linguagem tcnica que cative os formandos. A terminologia prpria adoptada por cada rea das cincias naturais parte de uma tentativa de apresentar uma linguagem comum e compreensvel, que resulte como uma ferramenta til, e necessria, a um modo de agir holstico. Numa aco de formao desta natureza o assunto ambiente, nomeadamente por assumir as mais variadas conotaes, motivo para sensibilizar e emotizar os participantes, dando chance de enriquecer a discusso do tema pela oportunidade da troca de experincia entre formador e formando. Os aspectos ambientais so, assim, um desafio ao desempenho profissional dos tcnicos do futuro e ensaiam nas Geocincias uma gerao nova de tcnicos cidados: a geologia ambiental aplicada, reconhecida por (Sobreira, 1995) e tambm (Carvalho, 2004).
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6. Concluses As boas prticas ambientais so alcanadas pela mudana de atitude pela promoo de aces de formao pode abordar diversas das questes tcnico-ambientais da indstria extrativa de rochas ornamentais desenvolvendo uma aco de formao, eficiente e produtiva para atingir uma futura certificao ambiental, numa estratgia maior para alcanar a ecoeficincia. Vale considerar o enorme ganho social retratado numa imagem mais competitiva da mineradora. As etapas usuais ditadas na normalizao ambiental levam vantagem em relao a outros investimentos materiais. Optar pelos mecanismos de Gesto Ambiental pode ser das opes menos onerosas e com ntidos benefcios contingentes. Atingir os objectivos e metas das mineradoras responsveis e seriamente comprometidas com suas polticas ambientais, atravs de uma aco de formao, assim, um insumo de vanguarda para que todo o sector mineiro possa libertar-se dos preconceitos e entraves que est submetido gerando ganhos em seu posicionamento estratgico e visveis vantagens agregadas aos seus produtos.
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Patrimnio cultural na cidade moderna: investigaes/possibilidades histrico-educacionais
Ftima FALEIROS LOPES Mestre em Educao Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)- S.P. Brasil Escola Comunitria de Campinas - S.P Programa de Ps-Graduao da F.E. (Unicamp) Estgio de Doutorado(CAPES)- Facultat de Formaci del Professorat- U.B. fafaleiros@hotmail.com
Resumo A preocupao com a preservao do patrimnio cultural vem pautando as aes de inmeras instituies pblicas e/ou privadas, em nvel mundial, e programas de educao patrimonial esto sendo desenvolvidos. Neste sentido, o espao urbano com seus bens culturais fonte riqussima para a recuperao da relao entre memria e histria no ensino-aprendizagem bem como para a construo de sentidos de pertencimento por parte dos cidados. Em 1990, em Barcelona, ocorreu o Primeiro Congresso de Cidades Educadoras e iniciou-se a materializao do Projeto Educativo de Cidade (PEC). A pesquisa, ainda em curso, diz respeito a algumas propostas de ao de uma das comisses do PEC (coneixement de la ciutat), especificamente no que tange a determinadas atividades educativas propostas pelo Conselho de Coordenao Pedaggica. A anlise da fundamentao terico-metodolgica de tais atividades permite-nos realizar um estudo comparativo em relao s propostas de educao patrimonial que estamos desenvolvendo em Campinas, S.P. O intercmbio de experincias visa o encontro de possibilidades histrico-educacionais que, acionadas, sirvam como resistncia barbrie esfaceladora das singularidades e dos sujeitos na contemporaneidade. Palavras-chave: educao patrimonial, histria, memria, cidade, cidadania Abstract The preoccupation with the preservation of the cultural heritage is guiding the actions of several public and private institutions all over the world and to do so, educational heritage programs are being developed. In this sense, urban spaces with all their cultural background are a rich source of recovering the relationship between memoir and history within teachinglearning as well as the construction of the sense of belonging by the citizens. In 1990, in Barcelona, took place the First Congress of Educational Cities and started to materialize the Educational City Project (PEC Projeto Educativo de Cidade). The research still in course and is about some action proposals from one of the commissions of the PEC (coneixement de la ciutat), specifically in certain educational activities proposed by the Council of Pedagogical Coordination. The analysis of the theoretical - methodological fundamentals of such activities allows us to do a comparative study related to the educational heritage proposals that are being developed in Campinas, SP Brazil. The exchange of experiences aims to meet the historical educational possibilities which, triggered, serve as a resistance to the damaging barbarism of the singularities and characters in contemporary world. Keywords: heritage education, history, memoir, city, citizenship.
1. Introduo A temtica das cidades constitui-se em um campo de estudos cada vez mais amplo e legtimo. No mbito historiogrfico, nota-se a crescente produo ancorada nos fundamentos tericometodolgicos da Histria Cultural. Observa-se tambm um maior interesse pela incorporao da cidade do espao urbano com seus bens culturais no mbito educacional. Das atividades baseadas no trabalho de campo, na observao direta, no conhecimento do entorno e atravs do entorno, propostos pelos movimentos de renovao pedaggicas do incio do sculo XX (Tatjer, 2002), chegamos a um ponto em que a cidade j aparece como eixo estruturador de determinadas propostas de ensino-aprendizagem de carter multidisciplinar como propem, por exemplo, Prats, Tatjer e Vilarrasa (2000). Nos parmetros curriculares surgidos com as reformas educacionais tanto na Espanha, quanto no Brasil enfatiza-se o ensino-aprendizagem da histria local, em articulao com macro contextos, como fundamental no processo de constituio de identidades por parte dos indivduos. a cidade tambm que apresenta-se como protagonista em projetos voltados para o desenvolvimento da educao e cidadania, tal como o projeto de Cidade Educadora, originado em Barcelona, e que coloca em pauta um outro modelo de gesto educacional. Assim, a pesquisa bibliogrfica relativa s orientaes educacionais e a didtica das Cincias Sociais no mbito espanhol e, mais especificamente, o conhecimento de alguns servios e projetos educacionais que esto sendo desenvolvidos em Barcelona so fontes riqussimas para a reflexo sobre as abordagens do meio urbano no contexto educacional local o que, por sua vez, possibilita o estabelecimento de paralelos com nossas prticas em Campinas, Brasil, no mbito da educao formal e da no formal.
2. A cidade educadora Consideramos fundamental a compreenso de como apresenta-se a gesto pblica da educao formal, no formal e informal em sua insero no marco geral da gesto da cidade. No caso de Barcelona, a partir de incios dos anos noventa do sculo XX observa-se o incio da divulgao do termo cidade educadora. Nesta cidade ocorreu o Primeiro Congresso de Cidades Educadoras (1990), com respectiva aprovao da Carta das Cidades Educadoras, bem como o incio da materializao de Projetos Educativos de Cidade (PEC). Estes, expandiram-se ao longo dos anos, em nvel internacional, com a adeso de vrias cidades aos pressupostos da referida Carta1. A respeito dos contedos da idia de cidade educadora, Trilla (1999) distingue trs dimenses possveis da relao entre cidade e educao. 1- A cidade que contm educao (aprender na cidade), o que pressupe um meio urbano como contexto de acontecimentos educativos mltiplos, tais como: uma estrutura pedaggica estvel formada por instituies educativas nos mbitos da educao formal e no formal; um conjunto de equipamentos e instituies cidads estveis e no especificamente educativos (museus, zoolgicos, bibliotecas, etc.); um conjunto de eventos educativos ocasionais (feiras, congressos, celebraes, etc.); um conjunto difuso e permanente de espaos e vivncias educativas que no so
A respeito da concepo terica da cidade educadora bem como sobre projetos educativos desenvolvidos em alguns municpios da provncia de Barcelona, ver: Les ciutats que seduquen. Temes deducaci. n.13, Diputaci de Barcelona, julho de 1999. Atualmente dez cidades brasileiras fazem parte da Associao Internacional de Cidades Educadoras.
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planejadas pedagogicamente, mas que compem a educao no formal da vida cotidiana. 2- A cidade como agente de educao (aprender da cidade), ou seja, o meio como agente informal de educao, pois na cidade que renem-se pessoas, idias, objetos, tcnicas em suma, elementos culturais que tm a rua como espao emblemtico desse fluxo de relaes. Para Trilla, a educao informal no seletiva e do ponto de vista educativo a cidade pode conter o melhor e o pior. Enquanto agente da educao cada cidade tem seu currculo oculto (conjunto contraditrio formado, dentre outros, por formas de vida, valores, tradies, expectativas). 3- A cidade como contedo educativo (aprender a cidade), a cidade que ensina a si mesma, pois o conhecimento informal que gera o meio urbano , por sua vez, conhecimento sobre este prprio meio. Informalmente aprende-se a fazer uso cotidiano da cidade (por exemplo, um citadino aprende a fazer uso dos transportes pblicos, a localizar estabelecimentos comerciais e espaos de cio sem, necessariamente, recorrer a processos formais de ensino), a descobrir sua fisionomia e conhecer sua atualidade. A anlise que o autor faz da cidade educadora tem por base dos nveis de significao: o descritivo conforme comentado anteriormente e que diz respeito ao fato de que as cidades, mal ou bem, educam e o projetivo, que pressupe que as cidades devem educar, cada vez mais e melhor. Assim, em uma viso projetiva, trata-se de considerar os critrios e tipos de atuao para dinamizar esta funo educadora de cada cidade. Trilla (1999, p. 21) aponta alguns elementos constitutivos do contexto terico no qual se desenvolve o conceito de cidade educadora tais como os conceitos de educao permanente, sociedade de aprendizagem e da informao, educao no formal e informal. Para ele, todos esses conceitos compartilham dois princpios. O primeiro deles o de heterogeneidade, o que implica na ampliao vertical do conceito de educao (educao permanente) bem como na ampliao horizontal, sendo a educao no mais restrita ao mbito da famlia e escola (educao no formal e informal). O segundo princpio o de globalidade, o que confere ao processo educativo uma viso integradora, ou seja, consideram-se as interaes dos diferentes tipos de educao experienciados pelo indivduo ao longo da vida e, nesse sentido, a cidade (...) educa com un tot, ja que no s una simple aglomeraci desdeveniments educatius, sin un sistema o un medi educatiu hipercomplex. I ja sabem que un sistema sempre s ms que la suma de les seves parts. Desde fins do sculo XVIII a cidade de Barcelona foi alvo da implementao de polticas pblicas notadamente ligadas s transformaes urbanas como parte do processo de construo da Barcelona moderna. Do final dos anos setenta do sculo XX a incios do sculo XXI a cidade passou a contar com uma rede cada vez mais ampla de equipamentos culturais, alm de transformaes no cenrio urbano decorrentes de projetos de revitalizao de reas mais antigas bem como de projetos ligados concepo da gerao de novas centralidades (aos quais inserem-se as grandes obras vinculadas aos macro-eventos: Olimpadas-1992, Frum Mundial das Culturas-2004) embora sublinhando que nem sempre tais transformaes atendem s demandas dos grupos populares, tal como demonstra o problema da moradia no contexto local. Para alm das concepes estritamente arquitetnicas ou de transformao urbanstica, podemos perceber na cidade de Barcelona a implementao de polticas pblicas, a partir das gestes democrticas das ltimas dcadas, ancoradas no trip territrio, educao, cidadania.
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Para Feu e Soler (2001, p.133) el concepte de territori s, indubtablement, un concepte elstic sotms a la historicitat, al temps i a lespai, a la voluntat poltica, a les necessitats dels ciutadans, etc.. Ou seja, podemos entender por territrio as unidades territoriais que definem um pas (municpios, provncias comunidades autnomas, no caso espanhol dentre outros) e que tm como referencial bsico a noo de espao. Por outro lado, o conceito de territrio pode ser apreendido considerando-se as (re)configuraes cada vez mais complexas do espao e do tempo na contemporaneidade devido a acelerao do processo de globalizao. Assim, notadamente em funo de necessidades econmicas capitalistas dominantes, so (re)definidos outros territrios de circulao de capitais, de atuao poltica e, tambm, campos de expresso de novas demandas sociais. O municpio a unidade bsica de organizao territorial que possibilita a participao dos cidados na vida pblica. Subirats (2001) aborda a questo da educao territrio polticas locais e destaca a comunidade local como um conceito fundamental na reflexo sobre o futuro dos municpios: a importncia dos tecidos sociais, das redes de interao que implicam em um sentido de responsabilidade coletiva no que se refere aos espaos e problemas coletivos. Ou seja, o capital social que cada comunidade deve saber aproveitar e consolidar com vistas ao enfrentamento coletivo dos desafios futuros. desta ptica, qual seja, a que diz respeito aos vnculos entre educao e territrio que podemos compreender a elaborao do projeto educativo de cidade. Para alm da considerao do espao fsico, dos equipamentos urbanos e atividades econmicas, a dimenso da cidadania que incorporada aos novos planejamentos baseados na relao educao-territrio. Assim, pem-se em relevo os elementos humanos no que diz respeito aos valores compartilhados, s possibilidades de gerao de sentidos de pertencimento, implicao de um nmero cada vez maior de cidados na elaborao de projetos comuns no mbito da cidade. Em termos de projeto observa-se um deslocamento: dos projetos educativos das escolas elaborao de um projeto educacional de maior abrangncia com vistas a abarcar toda a cidade. Este redimensionamento poltico-educacional comeou a ser colocado em prtica em Barcelona e o PEC (Projecte Educatiu de Ciutat) constitui-se em uma ferramenta de transformao com vistas construo de uma cidade desejvel. Para isso, busca-se a promoo da cidadania por meio da educao, com base em intervenes de carter notadamente projetivo, objetivando a participao e a inovao. Trata-se, ento, de pensar a gesto pblica da educao como projeto participativo, compartilhado entre diferentes instncias sociais e polticas, nos marcos da gesto pblica da cidade.
3. PEC e Plano de Ao Representantes das instituies pblicas e da sociedade civil barcelonesa assinam, em 1999, o documento conhecido como PEC I (vigncia 1999-2003). Esta primeira fase do PEC caracteriza-se pelo impulso terico alcanado atravs da participao de intelectuais renomados e uma participao considervel da sociedade civil. No entanto, h dificuldades em alcanar-se o equilbrio entre a riqueza das reflexes tericas e o desenvolvimento da pluralidade de aes planejadas. Como aspectos positivos, destacam-se a participao de vrios agentes, o lanamento da educao ao centro do debate citadino, o incentivo ao trabalho em rede (xarxa). A prpria dinmica mutvel e complexa da realidade local e global (marcada pelo processo migratrio, pelas novas relaes entre educao formal e no formal, pelo papel das TIC, dentre outros), coloca em pauta uma srie de desafios incidentes no campo da educao. Assim, como resultado dos novos questionamentos bem como da avaliao do trajeto percorrido, abre-se uma outra etapa que culmina com a elaborao do
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PEC II (vigncia 2004-2007). Esta segunda fase do PEC configura-se tendo por base os princpios gerais do projeto de cidade educadora e com a atualizao diagnstica da realidade local, dos contedos e estratgias de atuao2. As comisses que compem o Plano de Ao do PEC II (2004-2007) so formadas por pessoas e entidades em estreita vinculao com as respectivas temticas, no mbito local, e por representantes dos grupos de trabalho dos projetos correspondentes a cada comisso. So elas: 1.Coneixement de la ciutat 3.Lleure i educaci no formal 5.Mitjans de comunicaci i societat de la informaci 2. Mobilitat 4.Sostenibilitat
Os Fruns, com a funo de eixo transversal de todos os projetos do Plano, so: 1.Immigraci 2.xit escolar i accs al treball 3.Valors i ciutadania activa Ainda em relao ao Plano de Ao, cabe destacar o compromisso firmado entre as diferentes instituies e entidades poder pblico e sociedade civil e formalizado com a assinatura de um acordo entre o Institut dEducaci de lAjuntament de Barcelona (IMEB) e 220 entidades no qual delimitam-se as respectivas atribuies dos agentes a respeito dos projetos assumidos. Sobre os projetos (2004, p.44): 44% deles so liderados pelo IMEB, 28% por outros setores municipais e 28% por entidades cidads. Atualmente so 56 projetos ao todo: 47% so novos projetos, 18% so projetos j existentes que incorporaram inovaes, 35% so projetos avaliados positivamente e que seguem em desenvolvimento. Em sntese, notamos que o IMEB apresenta a liderana em termos de conduo dos projetos e buscou-se aumentar a participao da sociedade civil na transio do PEC I para o PEC II; h um relativo equilbrio entre inovao e manuteno dos projetos e no processo de articulao entre os mesmos grande a implicao do uso das tecnologias de informao e comunicao. Para a compreenso do modelo de gesto educacional barcelons, cumpre-se tratar de dois importantes rgos. Um deles o Consell de Coordinaci Pedaggica de Barcelona (CCP), que iniciou suas atividades no ano letivo 1988-1989 com a funo de coordenar as reas e equipamentos municipais que ofereciam atividades educativas s escolas. Institucionalizado, em 1991, conta com a incorporao progressiva de diversas instituies pblicas, fundaes, ONGs, empresas privadas, no desenvolvimento de propostas educativas (constituio de uma rede, ou xarxa de mais de 100 componentes, alm das reas e servios especficos do Ajuntament Administrao local). A cada ano letivo publica-se o Programa dActivitats Escolars, com a sistematizao e a descrio de cada atividade, com respectiva entidade proponente e ciclo(s) educativo(s) referente(s). O outro rgo o CRP. Os Centres de Recursos Pedaggics de la Ciutat de Barcelona surgiram como fruto de um convnio estabelecido, em 1986, entre o Departament dEnsenyament de la Generalitat de Catalunya (nvel administrativo da Comunidade Autnoma da Catalunya) e o Institut dEducaci de lAjuntament de Barcelona. So servios educativos distribudos pelos 10 distritos municipais com a finalidade de oferecer aos centros escolares: formao permanente, dinamizao pedaggica, documentao e recursos. Cada CRP estabelece uma espcie de elo entre as escolas do distrito, o Instituto Municipal de Educao (IMEB) e o Conselho de Coordenao Pedaggica de Barcelona (CRP).
Projecte Educatiu de Ciutat: Pla dacci 2004-2007. 2004, p.12-13.
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4. Conhecimento da cidade Uma das comisses do PEC II a denominada Coneixement de la ciutat. Parte-se do pressuposto de que o conhecimento da cidade imprescindvel para uma educao cidad (na medida em que permite o acesso informao e aos diferentes recursos, por parte dos indivduos) bem como do reconhecimento de que o espao urbano exerce uma funo educativa. Ao todo, so oito os projetos a cargo desta comisso, tendo em vista a execuo do Plano de Ao (2004-2007) (2004, p.72-79). 1- Innovaci del Programa dactivitats escolars. Objetiva-se fomentar a consulta Internet do Programa de Atividades Escolares (divulgado pelo CCP), por parte dos docentes. 2- Formaci deducadors i educadores dentitats ciutadanes. Pretende-se melhorar a qualidade das atividades dos programas cidade-escola, oferecidos pelo CCP, e ampliar a formao dos agentes educativos que as realizam. 3- Igualtat doportunitats en els programes ciutat-escola. Busca-se garantir a coresponsabilidade das entidades que promovem atividades educativas no gratuitas atravs da distribuio de becas (ajuda financeira), por parte das mesmas, aos alunos com dificuldades econmicas. 4- El Web dels Infants. Tem como objetivo ampliar a difuso das atividades para as crianas, em horrios no letivos, sendo a web um canal de informao entre as famlias e as entidades do CCP que ofertam atividades relativas educao no-formal. 5- Indicadors davaluaci als programes ciutat-escola. Visa-se o estabelecimento de indicadores de avaliao da qualidade das atividades cidade-escola. 6- Cultura cientfica i ciutat. Busca-se incrementar a alfabetizao cientfica e tecnolgica dos jovens e estimular o pensamento cientfico atravs da ampliao da oferta educativa em estes mbitos, por parte das entidades cidads. 7- Carta de funcionament del Consell de Coordinaci Pedaggica de Barcelona. Objetiva-se a melhora qualitativa e de igualdade de oportunidades das atividades educativas ofertadas pelo CCP bem como a oficializao do referido Conselho como rgo de participao municipal. 8- Ciutadania i educaci a Barcelona. Alm da promoo de pesquisas relativas cidadania objetiva-se a construo da rede Ciutadania i educaci a Barcelona a partir de um trabalho que articule as experincias e seminrios dos centros educativos, os grupos de pesquisa universitrios, a Administrao local e entidades cidads. Concluindo, em todos os projetos h diversos agentes implicados e majoritariamente a liderana dos mesmos est a cargo do IMEB as excees so: projeto 4 ( liderado pela Regidoria de Drets Civils de lAjuntament de Barcelona) e projeto 8 ( liderado pelo IES Barri Bess)3. Nota-se que o momento atual do processo de implantao do Projeto Educativo de Cidade em Barcelona em especfico no que diz respeito Comisso Coneixement de la ciutat caracteriza-se por desafios no sentido de consolidar e melhorar qualitativamente as
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O IES Barri Bess um Instituto de Educao Secundria Obrigatria (alunos de 12 a 16 anos) e de Educao Secundria Ps-obrigatria (Bachillerato: alunos de 16 a 18 anos). Situado na zona perifrica de Barcelona, em rea de grande contingente de imigrantes, de forte presena de movimentos associativos de moradores, o IES Barri Bess caracteriza-se pelo desenvolvimento de projetos de produo do conhecimento, por parte do professorado e dos alunos, em estreita ligao com a realidade local.
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atividades educativas propostas pelo CCP, bem como na ampliao do acesso s mesmas por parte dos alunos mais desfavorecidos economicamente; pela crescente difuso da informao atravs da Internet, o que implica em fomentar o acesso mesma por parte do corpo docente; pela necessidade de estabelecer mecanismos de avaliao mais consistentes dos programas ofertados. Procurando atender aos objetivos da pesquisa, ainda em curso, participamos de algumas atividades educativas oferecidas pelo CCP referentes ao conhecimento do entorno na relao com o ensino de Histria (educao primria e secundria) com o propsito de conhecer a fundamentao terico-metodolgica das mesmas: Coneix lArxiu Municipal del Districte de Les Corts e Coneix lArxiu Municipal del Districte de Sants-Montjuc (oferecidas pelos arquivos dos respectivos distritos) e La fundaci duna ciutat romana (oferecida pelo Museu dHistria de la Ciutat). As atividades desenvolvidas nos arquivos objetivam proporcionar aos alunos a compreenso da funo de um arquivo quanto preservao do patrimnio de uma comunidade, assim como a iniciao pesquisa baseada no mtodo de anlise da histria atravs da documentao arquivstica (Tribo, 2002). Os tallers contam tambm com a realizao de um itinerrio pelos respectivos bairros, considerando que estes constituem-se em uma importante ferramenta no que tange ao trabalho docente (Tatjer, 1988). A atividade referente s origens romanas de Barcelona baseia-se na compreenso de como era a cidade romana e a sua localizao tendo como referncia a cidade atual, assim como a observao dos vestgios arqueolgicos que compem o acervo do museu. Devemos considerar que a gesto da educao, assim como as atividades educativas na rea das Cincias Sociais que so foco do nosso interesse, devem ser abordadas na considerao da Ley Orgnica de Derecho a la Educacin (LODE-1985) e da Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo (LOGSE-1990) leis que fundamentam a reforma educacional espanhola. Tal reforma ser responsvel por grandes mudanas na estrutura das prticas de gesto escolar e de ensino-aprendizagem bem como reverberar em outros territrios, tais como os latino-americanos. Apesar de ser considerada um xito por diversos fatores, uma anlise mais profunda revela a necessidade de intervenes que visem solucionar alguns problemas fundamentais, dentre eles: a seleo social do alunado verificada nos centros educativos pblicos e centros concertados (privados e subvencionados com fundos pblicos), as dificuldades de aplicao do modelo curricular oficial, os sistemas de controles das administraes que ofuscam prticas de renovao didtica menos formalizadas (Prats: 2002). No caso de Barcelona, as atividades educativas com base no entorno so favorecidas pela existncia de certa tradio da abordagem da cidade como fato educativo. Fundamentalmente constitudas na relao com os marcos terico-metodolgicos da Geografia, com o passar do tempo tais atividades adquirem um carter multidisciplinar e hoje fazem parte de um projeto mais amplo de gesto da cidade. Em relao aos arquivos, verifica-se que a parceria com os CRPs tem proporcionado a produo de materiais sobre a histria local bem como maletas pedaggicas a serem utilizadas pelas escolas4. notvel o fomento relao entre arquivo e ensino de Histria, propiciando o desenvolvimento de propostas de trabalho que buscam ressaltar o carter metodolgico da Histria para alm do relato ideolgico.
Destacam-se as colees de cadernos didticos: Conixer el Districte de Sants-Montjuc e Coneguen les Corts, atravs da colaborao entre arquivos distritais, respectivos CRPs e profissionais tais como membros do Departament de Didctica de les Cincies Socials, da Universidade de Barcelona.
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Algumas inquietaes fazem parte desta investigao: em que medida o fato de muitas das atividades educativas oferecidas pelo CCP serem realizadas por empresas privadas (incluindo a produo de materiais didticos) no desestimula um papel mais ativo na produo de conhecimentos por parte dos professores e professoras junto ao alunado? Em que medida a clientela escolar mais desfavorecida economicamente tem tido acesso a tais atividades? Em que medida certa nfase na evoluo histrica da cidade tomada como exemplar, considerados os mais de 2000 anos de povoamento do local verificada em livros e materiais didticos pode favorecer a construo de uma viso linear e progressista da Histria, por parte do alunado? Pode haver uma nfase excessiva no aprendizado de tcnicas a serem dominadas pelos estudantes em detrimento do tratamento da relao memria-histria que, por sua vez, pode favorecer a sensibilizao, a valorizao de experincias vividas, o fortalecimento de sentidos de pertencimento? Que avaliao mais profunda pode ser feita sobre o processo de descentralizao que caracteriza a gesto da educao e da cidade?
5. Compartilhar experincias O Grupo Memria, Histria, Educao, da Faculdade de Educao da Unicamp- S.P, Brasil, vem desenvolvendo projetos de Educao Patrimonial que so frutos da parceria entre a referida Faculdade e a Prefeitura Municipal de Campinas ( Secretaria de Segurana Pblica e Secretaria de Educao). A proposta terico-metodolgica foi elaborada, inicialmente, para ser desenvolvida junto Guarda Municipal local como parte de um projeto de formao cidad da mesma. Depois, estendeu-se Guarda Mirim e aos professores da rede de ensino pblico do municpio, com a incorporao de outras problemticas inerentes aos campos mais especficos dos demais pblicos citados. 5. Se o ponto de partida a ser trabalhado a cidade de Campinas hoje sua populao, potencialidades e desafios contemporneos o enfoque terico-metodolgico de nosso trabalho busca extrapolar tanto o atual presentesmo quanto a linearidade cronolgica constitutivos do que Walter Benjamin (1985) denominou de continuum da histria, evitando uma retrospectiva ao passado meramente factual e cronolgica. Inspirando-nos em Thompson (1981), para quem a teoria no deve ser usada como doutrinao e, sim, como ferramenta exploratria do real, ousamos ter como fio condutor de nosso trabalho a questo da constituio histrica do ideal de modernidade ideal intensamente veiculado no Brasil a partir do final do sculo XIX, como decorrncia e, ao mesmo tempo, elemento propulsor do sistema capitalista. Desde meados do sculo XIX a cidade de Campinas exercia um papel relevante na estrutura scio-econmica e poltica do pas: a cultura cafeeira e incio do desenvolvimento fabril, a transio da mo de obra escrava para a imigrante, a presena de uma elite receptiva ao consumo das novas mercadorias, a divulgao do republicanismo, dentre outros, so inerentes ao processo de expanso capitalista que marcou o cenrio urbano local. Ao focarmos o avano da modernidade capitalista em Campinas, a partir da segunda metade sculo XIX, objetivamos a sensibilizao bem como a recuperao, por parte do alunado, de dimenses espaciais e temporais mltiplas da cidade. A metodologia se pauta pela ampla leitura de imagens iconogrficas sobre Campinas e de crnicas campineiras (abordadas enquanto documentos histricos), pela realizao de estudos do meio e o estmulo produo de conhecimentos pelos participantes.
A Prof Dra. Maria Carolina Bovrio Galzerani responsvel pela proposta terico-metodolgica e coordenao do projeto. O grupo de trabalho composto por profissionais ligados s reas da Histria e Educao que atuam no que diz respeito tanto pesquisa e seleo de documentos, tais como os iconogrficos, quanto no ministrar das aulas.
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Considerada a valorao positiva da proposta por parte dos sujeitos nela implicados, h desafios continuidade do trabalho, como: o estabelecimento das relaes necessrias entre contextos locais e globais; a necessidade de ampliar a percepo da cidade em suas dimenses mltiplas de espao e tempo para alm do tempo cronolgico e linear, os tempos da memria (tempo fragmentado e sensvel, marcado pela lembrana e o esquecimento; tempo ativo, pois a fora da rememorao de experincias vividas nos coloca em posio de sujeitos da histria rumo a outras relaes com o presente vivido coletivamente na cidade); a precariedade das relaes entre as diversas instituies patrimoniais/educacionais e entre estas e as Administraes municipal, estadual e federal dificultando tanto a oferta de servios educativos quanto o esprito de co-responsabilidade social em relao educao; a fragmentao no desenvolvimento dos projetos na rea da educao formal e no formal devido dependncia de recursos econmicos e da vontade poltica em lev-los a termo. Assim, um estudo comparativo de propostas colocadas em ao que tm por base a cidade na educao formal e no formal, como as desenvolvidas pelo Grupo Memria... (Campinas) e as que esto sendo investigadas em Barcelona, objetiva o encontro de possibilidades histrico-educacionais que sirvam como resistncia e enfrentamento da barbrie, nos termos colocados por Adorno no contexto da II Guerra, reatualizada pelo movimento globalizante e esfacelador das singularidades e dos sujeitos na contemporaneidade. Consideradas as similaridades entre as duas cidades-metrpoles no contexto global de mundializao capitalista e as singularidades de cada uma, o intercmbio de experincias educacionais pertinentes ao mbito terico-metodolgico e ao mbito das relaes estabelecidas entre universidade poder pblico sociedade civil so positivos se analisados na perspectiva de que, como afirma Capel (2005): No hay modelos, pero si enseanzas tiles.
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Toponimia en Brasil: mezcla de culturas e interpretacin del paisaje.
Fernando Coutinho VAN WOENSEL Alumno del Doctorado Departamento de Urbanismo y Ordenacin del Territorio UPC Espaa fernandovw@gmail.com
Resumen La investigacin del origen de toponimias surgi como proposicin de tema para desarrollo del trabajo final de la asignatura de Paisaje Contemporneo IV en la UPC por el profesor Miguel Vidal. El tema pretende investigar la relacin con el paisaje al cual estn asignados y que se deben muchas veces a una interpretacin espacial del lugar, que es transmitido por generaciones, tornndose un reflejo directo y forma de leer, identificar e interpretar su medio. Palabras-clave: toponimia, Brasil, paisaje
Abstract The study of the origin of toponymy came up as a theme for a final paper for the course Contemporary Landscape IV with Professor Miguel Vidal at UPC. It is an approach to an investigation between its relation with the landscape, which is many times a spatial interpretation of the place itself, transmitted throughout generations, becoming a reflection of the reading, identification and interpretation of the environment. Keywords: toponymy, Brasil, landscape
1. Introduccin La historia de Brasil ha sido relatada por los estudiosos a travs de los siglos llevndose en consideracin como punto cero su descubrimiento en abril de 1500 por Pedro lvares Cabral. Pero antes de que Cabral llegase, habitaban en la nueva tierra millones de indgenas, agrupados en distintas tribus, ocupando los territorios de estas tierras. El material que se dispone de la historia primitiva de Brasil se basa en algunos relatos de los portugueses, como cartas de viaje y mapas de la poca del descubrimiento en su gran mayora conservados en Portugal y registros arqueolgicos, puesto que la cultura indgena local, de carcter primitivo, era bsicamente oral. El caso de Brasil en especfico difiere del de los otros pases de Latinoamrica por su colonizacin por la Corona Portuguesa. Esta herencia y la mezcla de la cultura y lenguas indgenas autctonas y africanas posteriormente importadas fueran factores de gran influencia e importancia en la diferenciacin y construccin de una identidad propia de la colonia brasilea.
Con el estudio de casos de la toponimia, intentamos demostrar cmo estos nombres pueden aportar mucho de la cultura en la cual estn insertados, expresando aspectos socioculturales e histricos en la forma de leer e interpretar el paisaje.
2. Metodologa Una de las propuestas del trabajo es identificar un rea de estudio pertinente, que pueda proveer ejemplos relevantes para el estudio de las toponimias en Brasil, teniendo en cuenta la historia conocida de los indgenas y sus costumbres, aunque casi siempre bajo una ptica europea, descrita principalmente por portugueses, franceses y holandeses. La delimitacin del territorio estudiado se dar a partir del cruce de encuentros entre portugueses e indgenas que habitaban el territorio en esta poca; as, sern de mayor relevancia los territorios de los indgenas de las tribus tup, que ocupaban la parte del litoral nordeste de Brasil, ya que en esta regin se dio el descubrimiento, los primeros contactos, las primeras expediciones portuguesas de reconocimiento y de colonizacin y que siguen siendo una zona de gran importancia histrica, poltica y econmica hasta los das de hoy.
3. Cultura indgena El origen de los indgenas que habitaban la costa de Brasil antes de su descubrimiento es polmico y dudoso desde sus primeras descripciones; ya en 1576, el humanista portugus Pero de Magalhes Gandavo sugera que los brasis seran de origen asitica, comparando sus rasgos a los de los chinos. La presencia de los pueblos amerindios en el continente americano se remonta a fechas que oscilan entre 11.000 o 12.500 aos, segn los estudios arqueolgicos. Hay muchas controversias y divergencias acerca de las fechas de ocupacin, origen, rutas y condiciones de migracin entre los estudiosos del tema; la teora ms probable es la de la expansin desde el Norte hacia el Sur; en Amrica del Sur, desde el Oeste hacia el Este. El crecimiento demogrfico y desertificacin seran causas de la dispersin de los indgenas de las tribus tup-guaran por los ros Madeira y Guapor, llegando a las bacas de los ros ParaguaiUruguai, originando ms tarde dos principales ramos (tup y guaran) y sus varios subgrupos. Las caractersticas que presentaremos en seguida son relativas a los indgenas de las tribus del tronco tup, que ocupaban la costa este de Brasil en la poca del descubrimiento. La eleccin se dio por una mayor disponibilidad de informacin y por el hecho de que ellos tuvieran ms contacto con los colonizadores y una mayor influencia en la cultura brasilea en general. Las tribus se organizaban en sociedades semisedentarias; dependan de la caza, pesca y recoleccin de vegetales y materias primas, adoptando un patrn cultural designado cultura de la floresta tropical (CAMPOS, 2006). Sus construcciones tenan caractersticas modestas, con ncleos pequeos y dispersos. Las condiciones del local determinaban el tiempo de permanencia y los materiales utilizados (madera, barro y hojas de rboles en las cubiertas). La sociedad estaba dividida en grandes familias bajo el liderazgo de un patriarca (murubixaba) y el trabajo segn el sexo y la edad. Los hombres ms importantes de cada taba (aldea) jefes, guerreros y hechiceros
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practicaban la poligamia con mujeres de la misma aldea o de otras poblaciones. Los indgenas crean en seres sobrenaturales (demonios, genios de los bosques, lugares oscuros y seres que habitaban el agua). La antropofagia era una prctica corriente en algunas tribus como un ritual que constitua un homenaje a travs de la apropiacin de la bravura y valenta del enemigo. En el territorio portugus delimitado inicialmente por Tordesilhas, lo poco que se sabe de las culturas indgenas que en l habitaban en la poca de la colonizacin se debe en gran parte a los relatos de los cronistas portugueses, franceses y holandeses que desembarcaron en estas tierras. Como resultado, tenemos casi siempre una visin occidental europeizada y generalizadora de las culturas indgenas, sin comprender a fondo los elementos que las sostenan, sus diferencias, ritos y lenguas particulares. El religioso Ferno Cardim (CARDIM, 1997) describe en uno de sus tratados la existencia de distintos pueblos indgenas: en toda la provincia hay muchas y varias naciones de distintas lenguas, sin embargo, una es la principal y comprende diez naciones de indios; estos viven en la costa del mar y en gran parte del serto, pero todos tienen una sola lengua, aunque algunas palabras sean distintas; esta es la lengua que entienden los portugueses; es fcil, elegante, suave y compleja por sus varias composiciones. 1 Solamente a partir del establecimiento de algunos colonos portugueses con intencin de poblar el territorio, continuamente amenazados por franceses y holandeses, que tambin codiciaban las tierras ultramarinas, se inicia un mayor contacto con esas culturas. Los religiosos jesuitas que fueron designados para catequizar a los indgenas que segn los cronistas de la poca, no posean ni loi, ni foi, ni roi (ni ley, ni fe, ni rey) tuvieron un papel esencial como fuente de conocimiento de la cultura indgena de esta poca. Nacimiento y muerte de la lengua general La colonizacin portuguesa en Brasil se inici oficialmente en 1532, con la imposicin de las capitanas hereditarias y la fundacin de la ciudad de So Vicente, con grupos de colonos trados por Martim Afonso de Souza, inicialmente formados exclusivamente por hombres. En ese perodo, prcticamente todo el litoral brasileo era habitado por comunidades indgenas de origen tup y guaran. Los indgenas, ya en el siglo XVI, fueron sistemticamente exterminados por los portugueses; los tamoios en Rio de Janeiro, los tupinambs en Baha, los kaets en Pernambuco y Baha, los teminims en las capitanas de Ilhus y Porto Seguro. Adems, los indgenas que tenan contacto pacfico con los portugueses, como esclavos o catecmenos, fueron diezmados por las epidemias: Los europeos traan consigo, como plagas bblicas, la viruela y el ttanos, varias enfermedades pulmonares, intestinales y venreas, el tracoma, el tifus, la lepra, la fiebre amarilla, las caries que pudran las bocas.(GALEANO, 2002. p. 28) La siguiente importacin de esclavos y la inmigracin de familias enteras de portugueses al rea de la costa central hicieron que la cultura y lengua indgenas autctonas menguasen a lo largo de los siglos de ocupacin extranjera. Otra forma de dominacin del territorio se dio a travs de alianzas entre europeos e indgenas.
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Traduccin propia.
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Para poder comunicarse con los nativos, los primeros aprendieron los idiomas y dialectos de los pueblos ms abiertos al contacto extranjero. Los matrimonios con mujeres indgenas muchas veces poligmicos y con fines de apropiacin del territorio tuvieron como resultado una poblacin mestiza, cuya lengua materna era el tup, as como de toda la familia consangunea prxima. A partir de ese contacto se origin una lengua general, de origen tupinamb, comn a los indgenas y no-indgenas, que fue estudiada y documentada por los jesuitas para sus trabajos de catequizacin.2 La utilizacin del portugus en Brasil sigui minoritaria en relacin a la lengua de los nativos durante casi dos siglos. Con la exploracin del interior del pas por los exploradores bandeirantes y la descubierta de minas de oro y diamantes, aument el nmero de inmigrantes portugueses. En una primera fase, se mantuvo la convivencia de las parejas e hijos con las comunidades indgenas correspondientes. En seguida, este contacto se torn menos intenso y frecuente generacin a generacin hasta su total desaparicin a causa de la intensa esclavizacin de los indgenas y su extincin como pueblo independiente, la extincin de comunidades indgenas puras y la constitucin de poblados formados exclusivamente por mestizos y europeos. Los lmites territoriales de colonizacin portuguesa tenan dos extremos: al norte, la costa de los actuales estados del Maranho y Par, y al sur, la costa del estado de So Paulo. La sede de administracin colonial tenia una localizacin geogrficamente central, en la actual ciudad de Salvador. En consecuencia, las reas localizadas entre Baha y Pernambuco fueron las que recibieron ms influencia y continua inmigracin portuguesa y donde menos se produjo el mestizaje con los pueblos autctonos, lo que permiti un predominio de la lengua portuguesa sobre la indgena. En 17 de agosto de 1758, la lengua portuguesa se convierte en el idioma oficial de Brasil por un decreto del marqus de Pombal, que tambin prohbe la utilizacin de la lengua general. En el ao siguiente, los jesuitas que haban catequizado a los indgenas y producido literatura en lengua indgena fueran expulsados del pas por el mismo marqus de Pombal. Qu fue de los indgenas? La llegada de los colonizadores en suelo brasileo produjo una gran alteracin demogrfica de las tribus originales hacia regiones inhspitas o de poco inters econmico para los colonizadores. Los indgenas vivan en contacto directo con la naturaleza; la enorme cantidad de especies de plantas distintas y la dificultad de plantacin de monocultivos y su conservacin en clima tropical haca que ellos tuviesen una gran aproximacin y conocimiento de la naturaleza, al contrario de las tradiciones europeas de plantacin y conservacin de los alimentos para un largo periodo de invierno. El destino de las tribus segua los imperativos del medio: la fertilidad del suelo, la bsqueda de nuevos territorios de caza, la localizacin de los peces en las distintas pocas del ao, etc. Mientras algunos grupos ms resistentes intentaban en vano luchar contra los portugueses por su territorio, otros consiguieron preservar su autonoma refugindose en el interior del pas, huyendo de las masacres, esclavitud, epidemias y procesos de prdida de la propia identidad cultural. Todava hoy, en Brasil, es posible detectar algunas pocas poblaciones que viven completamente aisladas de la actual sociedad brasilea. Pocas son tambin las comunidades
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En 1595, el padre Jos de Anchieta registr esta lengua en su obra Arte de gramtica da lngua mais usada na costa do Brasil.
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indgenas que consiguieron preservar un poco de la cultura de sus ancestros. Es muy difcil de calcular la poblacin total de indgenas en la poca del descubrimiento en Brasil; los portugueses no tenan inters en contabilizar a los indgenas, quienes a su vez eran muchos y distribuidos en numerosas tribus. Las estimaciones son de entre 1 y 10 millones. Actualmente, segn los datos de FUNAI (Fundao Nacional do ndio), que es la institucin brasilea responsable por la demarcacin de las tierras y preservacin de la cultura indgena, existen cerca de 345.000 indgenas, distribuidos entre 215 sociedades (0,2% de la poblacin total del pas).3 Perodo de colonizacin Cuando los colonizadores llegaron a las nuevas tierras en Amrica, crean haber encontrado el Paraso terrenal. As lo describan Coln, Pedro lvares Cabral y Amrico Vespcio, los dos ltimos, exploradores de la costa de Brasil. Para los europeos que salan de un continente donde el hambre y las enfermedades eran constantes, llegar a un lugar donde la comida era de sobra, las plantas verdes todo el ao y un clima exuberante sera la figuracin del Paraso; El abogado Antonio de Len Pinelo dedic dos tomos enteros a demostrar que el Edn estaba en Amrica. En El Paraso en el Nuevo Mundo" (Madrid, 1656), incluy un mapa de Amrica del Sur en el que puede verse, al centro, el jardn del Edn regado por el Amazonas, el Ro de la Plata, el Orinoco y el Magdalena. El fruto prohibido era el pltano. El mapa indicaba el lugar exacto donde haba partido el Arca de No, cuando el Diluvio Universal. (GALEANO, 2002. p. 19) El error de Coln de creer que haba finalmente encontrado una nueva ruta para la India al llegar a la isla de Guana(h)ani hizo que se denominasen a todos los habitantes de las nuevas tierras indios. La generalizacin persisti a propsito ignorando las diferencias culturales como forma de imponer ms fcilmente un dominio poltico, econmico y religioso sobre todo el continente. Los primeros contactos que se dieron con los habitantes autctonos ya marcaran lo que seran las futuras expediciones a estas tierras y de esta gente. La evangelizacin de los indgenas por las misiones jesuticas se dio a lo largo de los aos como justificacin para poblar la colonia. El intento de dominar el territorio pasaba por el dominio de sus tierras y del gento que en ellas habitaba; a travs de la ptica portuguesa, la tierra y todo lo que en ella haba eran considerados sus propiedades de acuerdo con lo preestablecido por los Tratados de la religin catlica europea. La cultura de estos pueblos y sus posibles aportes eran generalmente considerados inferiores y menospreciados por el colonizador; de hecho, los indgenas slo fueran declarados verdaderos hombres, despus de mucha discusin teolgica, con la emisin en 1537 de la Bula del Papa Paulo III. As mismo, en 1957 pleno siglo XX la Corte Suprema de Justicia del Paraguay tuvo que emitir una circular comunicando a todos los jueces del pas que los indios son tan seres humanos como los otros habitantes de la Repblica (GALEANO, 2002. p. 65) La imposicin de la cultura europea a los nuevos territorios se dio primeramente a travs de la fijacin de marcos (figura 4), nombres (toponimia), construccin de fortificaciones, fundacin de localidades y, posteriormente, con la imposicin de la religin, del mercado y de los hbitos culturales europeos.
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Estos datos incluyen solo los indios que viven en aldeas. Existen entre 100.000 y 190.000 indios que viven fuera de tierras indgenas, incluso en reas urbanas.
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En la toponimia, uno de los factores importantes fueron las sucesivas expediciones de reconocimiento que se dieron en los primeros aos del descubrimiento. Dentro de estas, podemos citar la de Gonalo Coelho, en 1501, que con tres carabelas naveg por gran parte de la costa brasilea, nombrando los diversos locales y accidentes geogrficos que encontraban, gran parte segn el calendario religioso cristiano y constituyendo una de las primeras fuentes para la cartografa de la poca. En la tabla 1, se encuentra un resumen de los puntos alcanzados y catalogados por esta expedicin:
Tabla 01. Localidades nombradas por la expedicin de Gonalo Coelho, 1501-1502.
FECHA 16 de agosto (1501) 14 de setiembre 29 de setiembre 04 de octubre 01 de noviembre 14 de noviembre 13 de noviembre 21 de diciembre 01 de enero (1502) 06 de enero 13 de enero 17 de enero 20 de enero 22 de enero 17 o 29 de febrero
NOMBRE DEL SITIO Cabo de So Roque (RN) Cabo de So Jorge (PE) Rio de So Miguel (AL) Rio de So Francisco (AL/SE) Baa de Todos os Santos (BA) Rio de So Joo (BA) Rio de Santa Luzia (BA) Serra de So Tom (RJ) Rio de Janeiro (RJ) Angra dos Reis (RJ) Rio Jordo (RJ) Rio de Santo Antnio (RJ) Porto de So Sebastio (RJ) Rio e Porto de So Vicente (SP) Rio de Canania (SP)
Figura 1. Mapa-mundi portugus, c. 1519 Carta de Lopo Homem Reineis in Portugaliae Monumenta Cartogrfica, vol. 1 Atlas Miller
Paris: Bibliothque National de France. In: NOVAES. 1998.
La cartografa, que es la materializacin de la interpretacin del paisaje, todava estaba
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impregnada por la subjetividad de sus autores (los gegrafos y cartgrafos de la poca); los mapas presentaban elementos fantasiosos e imprecisiones (Figura 1). Todava, en este perodo, la cartografa ya era uno de los principales instrumentos estratgicos utilizados para consolidar las posesiones, conquistar las nuevas tierras y legitimar el poder arbitrario de los colonizadores sobre el Nuevo Mundo.
4. Toponimia brasilea La llegada de los portugueses con la imposicin de su cultura - pretendidamente superior - , su lengua y religin, modificaron para siempre el territorio, antes casi sagrado y poco modificado por sus habitantes originales. El hecho de que a pesar de los muchos cambios ocurridos a lo largo de la historia permanezcan hasta hoy algunos de los topnimos indgenas que denominaban originalmente el territorio demuestra la importancia de la influencia de la cultura indgena en la mezcla con los colonizadores. A partir de la observacin de los topnimos, los factores que ms influenciaron sus orgenes fueron la religin, las personalidades histricas, la flora y la fauna y la geografa. A partir de esa observacin, proponemos la siguiente clasificacin toponmica ejemplificada: Religin Salvador: alusin religiosa a Jess Cristo, dicho El Salvador; Santana: patrona de la ciudad; Santa Rita de Cssia: patrona de la ciudad; So Vicente: ciudad fundada en el da del So Vicente, 22 enero. Personalidades histricas Filipia: 1 nombre de Joo Pessoa, homenaje al rey Felipe II de Espaa; Joo Pessoa: homenaje al ex gobernador del Estado de Paraba, asesinado en la Revolucin de 1930; Presidente Dutra: homenaje al ex presidente del pas; Presidente Juscelino: homenaje al ex presidente que construy Braslia; So Luis: en homenaje al rey Lus XIV de Francia; So Sebastio: 1 nombre de Rio de Janeiro, en homenaje al rey Sebastio de Portugal que muri, en 1578, en la Batalla de Alccer-Quibir. Fauna y Flora Araruna: del tup, grande periquito oscuro, pjaro en va de extincin en la regin; Ibipitanga: del tup, rbol de fruto rojo; Ing: del tup, fruto hmedo: rbol que se encontraba en las cercanas de la ciudad; Juazeiro: del tup, fruto de espino; Parati: del tup, pescado blanco - nombre del pez de dorso plateado encontrado en la regin que garantizaba la subsistencia de los indgenas que all habitaban; Sergipe: del tup, ro de los siris; crustceos presentes en la regin; Umbuzeiro: del tup, rbol que se bebe; planta xerfita importante para la regin.
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Geografa Bahia - Accidente geogrfico que dio nombre a la capital y al actual Estado de Bahia. Paraba - del tup, ro de difcil navegacin; nombre del principal ro de la ciudad de Joo Pessoa, que nombr posteriormente la capital y tambin el Estado de Paraba; Pernambuco - del tup, piedra agujereada: se deca de los arrecifes de corales, que tenan un pasaje natural desde el mar hacia los ros que cortan la ciudad; Porto Seguro - relativo al puerto natural de rocas encontrado por los portugueses. No es raro que ocurra tambin la mezcla entre categoras; la geografa del lugar, personalidades histricas y la atribucin de nombres de los santos de la religin catlica, reafirmando la dominacin del territorio o la plasmacin de distintas culturas. Algunos a seguir: So Sebastio do Rio de Janeiro: ro descubierto el 01 de enero de 1502 janeiro en portugus y homenaje al patrono de la ciudad; Filipia de Nossa Senhora das Neves: antguo nombre de la ciudad de Joo Pessoa, en homenaje al rey Felipe II de Espaa y la patrona de la ciudad; Bahia de Todos os Santos: 01 de noviembre de 1501, da de todos los santos; Cabo de So Roque: descubierto el 16 de agosto de 1501, da de So Roque; Angra dos Reis: Angra (pequea baha prxima a costas elevadas) descubierta el 06 de enero de 1502, da de Reyes).
5. Conclusiones Una primera conclusin de este trabajo es la propuesta de un intento particular de clasificacin de los topnimos existentes, enumerados en el punto anterior. Esta clasificacin parti de la observacin de ejemplos de toponimia encontrados en el rea de estudio delimitado inicialmente. En el anlisis de algunos ejemplos de la toponimia brasilea, se puede verificar plasmado el registro de la visin que las distintas culturas hacan del territorio a travs de la historia. Una de las conclusiones que pudimos sacar de estas diferencias fue una clasificacin primaria de una visin natural por parte de los habitantes originales y una visin artificial del territorio. La visin dicha natural tiene que ver con el respeto, la comprensin, la utilizacin del territorio que, como dijimos anteriormente, tena una significacin; para los pueblos indgenas, la tierra es mucho ms que medio de subsistencia. Ella representa el soporte de la vida social y est directamente asociada al sistema de creencias y conocimiento. No es solo un recurso natural y tan importante como ello es un recurso socio-cultural.(Ramos, 2006) 4 Lo que pudimos verificar a travs de las toponimias de origen indgena fue que estas estn casi siempre relacionadas a alguna caracterstica fsica del lugar la fauna, la flora, el aporte del lugar en relacin al hombre , que nacan con la necesidad de comprender el territorio, lo que las torna en cierta manera ms poticas y coherentes. En cambio, los topnimos impuestos por los colonizadores a partir del descubrimiento son, de cierta manera, artificiales; asociados generalmente a la religin, a los nombres de gobernantes o a aportes
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personales de los que los crearon, llegando a constituir incluso una interpretacin errnea del lugar, como el caso del topnimo Rio de Janeiro, que se refiere a la actual Baa da Guanabara y que el navegador Gonalo Coelho pensaba que era un ro. Muchos de los nombres impuestos por los europeos fueron cambiados a lo largo de los siglos y algunos no lograron superponerse a los nombres de origen indgena, que se figuran plasmados a travs de la historia hacia los das actuales. La cultura brasilea es producto de una mezcla en constante transformacin, resultado principalmente de la influencia de portugueses, indgenas y tambin de esclavos trados de frica y otros pueblos inmigrantes. As, la preservacin de las culturas indgenas remanecientes se encuentra asegurada en la propia Constitucin Federal Brasilea, que garantiza la proteccin a las manifestaciones culturales en su artculo 215, como compromiso con la memoria y el patrimonio cultural brasileo, de la cual los topnimos constituyen una de las manifestaciones ms representativas. Un aspecto que adquiere gran importancia en la actualidad es la proteccin a las comunidades indgenas subsistentes, sus conocimientos y patrimonio biolgico a travs de la demarcacin de sus territorios; en Amazona existen hoy 1.300 plantas catalogadas de uso medicinal, y al menos 90 son utilizadas comercialmente. Es difcil decir cmo se encontraran las culturas indgenas hoy da, sin la intervencin del choque cultural ocurrido hace ms de 500 aos. Lo que es cierto es que cada cultura habra evolucionado de manera distinta. El aporte de cada una de las culturas fue muy importante para la evolucin de la humanidad en general. Se puede afirmar con seguridad que sin el descubrimiento de Amrica, de sus tierras y riquezas, el Renacimiento hubiera sido muy distinto de lo que fue, y el presente de la humanidad sera quizs totalmente distinto.
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Serto Potiguar: uma anlise scio-histrica

Francisco Fransualdo de AZEVEDO Doutorando em Geografia UFU/UB Professor de Cincias Econmicas UERN - Brasil fransualdo@ig.com.br Vera Lcia Salazar PESSOA Doutora em Geografia - UNESP Professora do Programa de Ps-Graduao em Geografia UFU Brasil vs.pessoa@terra.com.br
Resumo A diversidade cultural brasileira revela uma histria marcada por fases e faces que constituem uma sociedade nacional bastante heterognea e complexa. Os processos diacrnicos e diferenciados de povoamento das distintas regies nacionais desencadearam estruturas sociais especficas e peculiares. O presente trabalho objetiva, principalmente, analisar parte do processo de formao histrica do serto potiguar, em alguns dos seus aspectos polticos, econmicos e culturais. Trata-se de uma anlise bibliogrfica enriquecida atravs de uma correlao teoria-empiria de um recorte espacial geogrfico delimitado, considerando que o serto nordestino se constitui num espao heterogneo e diverso, revelando assim diferentes sertes. Palavras-chave: Serto Potiguar, pecuria, cultura, poltica
Abstract The Brazilian cultural diversity reveals a history marked by phases and faces that constitute a quite heterogeneous and complex national society. The differentiated and diachronic processes of settlement of the different national areas resulted in specific and peculiar social structures. The present work has as major objective to analyze part of the process of historical formation of the potiguar interior, in some of its political, economical and cultural aspects. It is a bibliographical analysis enriched through a theory-empirical correlation of a trimdelimited geographical space, considering that the Northeastern interior is constituted in a heterogeneous and diverse space, revealing this way "different interiors". Keywords: Serto Potiguar, livestock, culture, politics
1. Introduo A expanso territorial do complexo econmico regional nordestino tem como marcos principais na sua histria, o desenvolvimento de duas atividades econmicas, a cana-deacar e a pecuria extensiva. Desde cedo, os colonizadores brasileiros se preocuparam em povoar esse espao geogrfico a partir da lgica de explorao dos recursos naturais e materiais existentes, dispensando qualquer preocupao cautelar com o meio ambiente e com a cultura indgena a presente. A monocultura da cana-de-acar foi a principal responsvel pelo povoamento de
praticamente toda a faixa litornea regional que corresponde Zona da Mata Atlntica adentrando at o Agreste. Nesse espao associavam-se numa relao simbitica, o poder do latifndio, da plantation aucareira e o trabalho escravo. J nos Sertes, a pecuria foi responsvel pela ocupao espacial de quase todo o hinterland, fazendo surgir, inclusive, boa parte das aglomeraes urbanas presentes at hoje nesse espao. Na fixao das fazendas de gado predominava grandes extenses de terras para darem sustentao a atividade criatria extensiva. O trabalho escravo tambm foi utilizado, porm em menor escala se comparado plantation aucareira. Os impactos mais brutais e perversos verificados no processo de ocupao espacial dessa regio se referem agresso fsica e de extrema violncia contra os indgenas e devastao da natureza para propiciar o desenvolvimento das atividades econmicas. Estima-se que centenas de aldeias, por conseguinte, milhares de indgenas foram dizimados violentamente na luta pela apropriao das terras e, elevadas extenses de florestas foram destrudas para propiciar a alocao das atividades desenvolvidas pelo homem branco, nesse caso, a pecuria, a cana-de-acar, e posteriormente, a cotonicultura. Associada a dinmica econmica regional pautada nessas atividades e, ao conjunto de relaes inerentes a esse processo, surgiu a vida social e poltica do nordeste brasileiro, por conseguinte, a representao cultural simblica regional. Assim, no presente trabalho analisaremos inicialmente a formao socioespacial sertaneja, buscando compreender as razes histricas rurais desse processo de ocupao regional, o surgimento e a consolidao dos ncleos urbanos, as representaes culturais a estabelecidas.
2. Formao socioespacial do Serto Potiguar: uma aproximao histrica A primeira atividade econmica desenvolvida no hinterland sertanejo nordestino foi o extrativismo natural animal, vegetal ou mineral. O extrativismo animal circunscrito na caa e pesca regional predominou principalmente na fase anterior industrializao, embora persista incipientemente at os dias atuais. Atualmente, a pesca apresenta maior expressividade nas reas sob influncias das bacias hidrogrficas represadas por grandes audes e barragens, com boa capacidade de armazenamento dgua. Nos perodos chuvosos, por ocasio das enchentes dos rios e riachos intermitentes, a pesca tambm torna-se comum na regio sertaneja. Ao estudar a Geografia Econmica do Nordeste, Andrade (1981) destaca que o extrativismo vegetal tem grande importncia econmica na regio, abrangendo extrao e explorao de produtos como a carnaba1, atravs da cera e da palha, angico, atravs da casca, usada para fazer o tanino muito utilizado nos curtumes de couro, castanha de caju, oiticica, entre outras plantas que favoreceram e ainda favorecem o extrativismo vegetal na regio. O Serto potiguar j se constituiu numa das reas maior produtora da cera de carnaba, restando atualmente apenas resqucios dessa espcie vegetal, principalmente no vale do Piranhas-Au, onde a palmeira ainda se sobressai em pontos localizados da paisagem
Espcie de palmeira abundante no serto nordestino, cujas folhas servem para fazer uma fibra forte e til na produo artesanal de artefatos e utenslios domsticos usados na unidade rural de produo. Dentre os acessrios e utenslios produzidos a partir da matria-prima dessa palmeira sobressaem-se: peneira, chapu, balaio, cesto, vassoura, etc..
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geogrfica. Quanto ao extrativismo mineral, o hinterland sertanejo dispe de vrias reservas minerais, merecendo destaque as mineraes de scheelita e os pegmatitos, abundantes principalmente na regio do Serid. Vale ressaltar que nesse espao sertanejo o extrativismo natural animal, vegetal e mineral tem sido suplantado para dar lugar a outras atividades econmicas, fazendo expandir-se a agropecuria e a industrializao ceramista, alimentcia e txtil. Ao tratar da formao do complexo econmico nordestino, Furtado (2000) tambm defende as atividades canavieira e criatria como responsveis principais pelo processo de consolidao regional. Com uma distino, a pecuria desenvolvida no molde extensivo no hinterland sertanejo apresentava baixos custos e fortes possibilidades de expanso dependendo apenas da capacidade de reproduo e multiplicao do efetivo de animais, bem como da demanda mercantil. Ao analisar as diferenas existentes entre a plantation aucareira e a pecuria, Furtado (2000, p. 63-64), entende que: muito ao contrrio do que ocorria com a aucareira, a economia criatria no dependia de gastos monetrios no processo de reposio do capital e de expanso da capacidade produtiva. Assim, enquanto na regio aucareira dependia-se da importao de mo-de-obra e equipamentos simplesmente para manter a capacidade produtiva, na pecuria o capital se repunha automaticamente sem exigir gastos monetrios de significao. Por outro lado, as condies de trabalho e alimentao na pecuria eram tais que propiciavam um forte crescimento vegetativo de sua prpria fora de trabalho. A essas disparidades se devem diferenas fundamentais no comportamento dos dois sistemas no longo perodo de declnio nos preos do acar. Significa dizer que a atividade criatria apresentou ao longo dos sculos maior capacidade de resistncia s crises cclicas surgidas no complexo econmico nordestino do que a economia canavieira, no sentido de que, por tratar-se de um processo de recuperao, principalmente endgeno, a mesma teve, tambm, uma capacidade de converter-se em economia de subsistncia, permitindo sua contiguidade. A relao de complementaridade e de simbiose entre essas duas atividades notria, pois: no havendo ocupao adequada na regio aucareira para todo o incremento de sua populao livre, parte desta era atrada pela fronteira mvel do interior criatrio. Dessa forma, quanto menos favorveis fossem as condies da economia aucareira, maior seria a tendncia imigratria para o interior. As possibilidades da pecuria para receber novos contingentes de populao quando existe abundncia de terras so sabidamente grandes, pois a oferta de alimentos , nesse tipo de economia, muito elstica a curto prazo. Contudo, como a rentabilidade da economia pecuria dependia em grande medida da rentabilidade da prpria economia aucareira, ao transferir-se populao desta para aquela nas etapas de depresso, se intensificava a converso da pecuria em economia de subsistncia. (p. 65). Essa articulao e inter-relao entre esses dois sistemas econmicos no nordeste propiciou a
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superao de vrias crises econmicas vividas nesse complexo regional ao longo dos sculos, possibilitando, inclusive, empregabilidade, oferta de alimentos e, consequentemente, aumento vegetativo da populao que veio a constituir posteriormente um exrcito reserva de trabalhadores para atividades econmicas desenvolvidas no Centro-sul do pas. Portanto, historicamente, a tradio rural marca, sobretudo, a formao socioespacial do interior nordestino, mas, tambm, o tecido social de outras regies brasileiras.
3. Gnese dos ncleos urbanos sertanejos At o final do sculo XX, as atividades agropecurias desempenhavam papel fundamental na sociedade sertaneja nordestina e potiguar. Os currais de gado foram responsveis no s pelo povoamento sertanejo, mas tambm por determinar ou, ao menos influenciar, as relaes sociais, polticas e culturais desse espao. A maior parte dos ncleos urbanos regionais emergiu sob a gide da atividade criatria, especialmente, a criao do gado bovino, embora outros rebanhos apresentem relativa importncia na dinmica rural sertaneja, como o efetivo de mias2, por exemplo. Ao tratar da relevncia dessa atividade no nordeste, Andrade(1981, p. 99) discorre que: se fizermos um retrospecto histrico veremos que a pecuria foi responsvel pelo povoamento da maior parte da regio, servindo de suporte expanso do povoamento por toda a rea sertaneja e s proporo que a populao crescia que ia sendo substituda pela agricultura, naquelas reas mais favorveis a esta atividade econmica. Deu ainda notvel contribuio ao desenvolvimento das duas culturas de exportao que comandaram, atravs dos sculos, a evoluo econmica regional: a cana-de-acar, que das reas de pecuria recebia os animais de trabalho que moviam as almanjarras, conduziam os carros, os que eram utilizados como animais de carga e que abasteciam de carne as populaes dos engenhos e fazendas, e o algodo, cuja cultura sempre foi feita associada pecuria, no conhecido complexo algodo-gadocereais. Dessa forma, observa-se que a sociedade sertaneja, rural e urbana, traz consigo vrios traos, relaes, prticas e costumes vinculados s atividades agropecurias. Muitos municpios emergiram da influncia dessas atividades, preservando nomes, bairros, ruas, festas populares e at padroeiros3. Ao se referir a origem dos nomes das localidades sertanejas, Cascudo (1956, p. 14) constata que: uma pesquisa na toponmia daria a influncia da pecuria. Certamente centenas e centenas de topnimos desapareceram substitudos na mar montante de uma
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Rebanho conhecido coloquialmente como minas, que se refere ao efetivo de animais ovinos, caprinos, sunos e aves em geral, galinha caipira, galinha da angola ou guin, pato, ganso, peru, pavo, etc. 3 A religiosidade catlica do sertanejo considera e venera a excelsa e gloriosa Senhora Santana como a padroeira do vaqueiro. No Serid e adjacncias, Santana padroeira de vrios municpios, inclusive os mais importantes, em termos de contingentes populacionais, infra-estrutura urbana e plos regionais, a saber: Caic e Currais Novos. Essa tradio to arraigada no interior do Serto potiguar que alguns municpios e uma microrregio apresentam o nome da santa, a saber: municpios de Santana do Serid, Santana do Matos e microrregio de Serra de Santana.
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alucinao bajulatria cada vez mais alta e mais fremente em sua dedicao efmera e interesseira. Somente as serras e os rios ainda resistem conservando os velhos nomes de outrora. Mas nesta marcha chegar a hora em que eles perdero igualmente seus ttulos seculares em face de uma indispensvel homenagem contempornea a um gnio exigente de incenso e cioso de repercusso nacional. Depreende-se que o autor reconhece a importncia da pecuria no que concerne toponmia regional, mas destaca a preocupao frentica de alguns personagens, muitas vezes, polticos no sentido de atriburem seus nomes denominao dos lugares, algo muito comum na toponmia brasileira. mesmo indissocivel a relao entre a atividade criatria e o surgimento e formao dos ncleos urbanos sertanejos. Nesse aspecto, lembra a msica popular regional, foi da prece de um vaqueiro que nasceu Caic, corao do serto brasileiro, capital do Serid. Vila do prncipe, se iniciou, cem anos atrs como cidade se firmou, centro de glrias e de avante, bero de luz que fez Amaro Cavalcanti, cultura brilhante. (CD 249 Festa de Santana de Caic, Msica: Prece de vaqueiro, Autor desconhecido, 1997, faixa 3). Em alguns casos possvel notar a presena de instalaes rurais centenrias no interior do espao urbano, como o caso de alguns currais e estbulos antigos observados em sedes municipais seridoenses evidenciando a influncia da atividade criatria4. Nesse aspecto concorda-se com Felipe (1986) quando este afirma que a organizao espacial urbana depende da diviso social e territorial do trabalho apresentando, no caso do serto, forte relao com a pecuria. O autor explica, que no nordeste a organizao do espao urbano tem forte ligao com a diviso territorial do trabalho, e isso: manifestou-se no momento em que a economia aucareira induziu o surgimento e a expanso da pecuria no Serto. As cidades sertanejas, criadas por esta diviso territorial do trabalho, tm suas funes e formas determinadas pela sua maior ou menor proximidade dos espaos de produo (o Serto) e dos espaos de consumo e escoamento (o litoral). Essa importncia locacional reforada com a cultura do algodo que concentra, atravs de suas unidades industriais, capital e populao no espao urbano. (FELIPE, 1986). Vrias sedes municipais sertanejas ainda preservam na sua paisagem urbana algumas estruturas e instalaes fsicas das usinas algodoeiras, determinantes no processo de organizao espacial regional, quando da fase urea cotoncola, com a produo do algodo moc ou serid, como era nacional e internacionalmente conhecido esse ouro branco sertanejo. Assim, entende-se que alm do extrativismo natural, as atividades agropecurias como a cotonicultura, a atividade criatria em suas nuanas, gado grado e mido, extensivo ou no, bem como a agricultura de subsistncia, foram extremamente importantes no processo de ocupao regional do serto, fazendo surgir os principais ncleos urbanos, sua vida social, poltica e cultural.
Em Caic, cidade-plo na regio, a Fazenda Penedo, outrora tradicionalmente conhecida pela criao de gado deu origem ao nome de um dos principais bairros desse ncleo urbano, bairro esse predominantemente habitado pela classe mdia alta local, na sua maioria, empresrios do comrcio, industriais e funcionrios pblicos. Nesse bairro preserva-se ainda o curral que abrigava animais bovinos em perodos remotos.
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4. Sociedade sertaneja: alguns aspectos da cultura A pecuria a prpria cultura sertaneja, pois a religiosidade, a musicalidade, as tradies alimentares, a economia e a poltica regionais so estreitamente ligadas a essa atividade que consigo carrega, smbolos, mitos, valores, significados, prticas e manifestaes populares que movem a sociedade local e regional sertaneja. Como bem afirma Cascudo (1956), no serto, quem gado no cria, no tem alegria. De acordo com o autor, a fazenda de gado foi responsvel por fixar a populao no interior de todo o nordeste brasileiro, e, a criao nos campos indivisos, solta a gadaria nos plainos e tabuleiros sem fim, deu ao homem um sentimento de liberdade de ao, e a ausncia de todo um sistema fiscalizador diretivo: feitores, mestres, apontadores do ciclo da cana-de-acar, o que era para o vaqueiro um convite iniciativa e s foras vivas da imaginao e da incentiva pessoal. por isso que o arcabouo cultural sertanejo foi se constituindo e se firmando progressivamente associado pecuria, no obstante a influncia da cultura primitiva, representada e impregnada na regio pelos indgenas. comum se ouvir dos sertanejos mais idosos, que alguns costumes e crenas presentes at hoje na sociedade sertaneja foram deixados por seus ancestrais indgenas5. So hbitos e costumes alimentares, crenas populares, festas, artesanatos e msicas associando cultura indgena e cultura pecuarista. De acordo com Cascudo (p. 11-12), na cultura alimentar: ramos todos devotos da coalhada habitual, com rapadura raspada, fazendo ndoas na prata do leite coagulado. Frutas, raras. A guloseima era farinha com acar e tora de rapadura. A galinha sempre cozida, com piro gordo, ou refogada, nos dias especiais. L em raro, assada. Dava muito trabalho e pouca gente gostava. Peru, pela festa, dezembro. Carneiro, buchada, bode assado, duro, mas dava, afirmavam, sustana. Tutano de todos os ossos era sorvido, catado ponta de faca, puxado a lngua, como os nossos pr-avs das cavernas. Carne assada, gorda, com farofa, prato dirio e real, inesquecvel, especialmente do velho gado crioulo, remanescente da gadaria vinda da Madeira, to longe da carne de borracha do zebu ornamental. Para beber, gua. Garapa de acar contra secura da garganta ou tosse seca, teimosa. Para os grandes, quando iam rua, vinho tinto, quente, das garrafas enfileiradas na prateleira. Ou ento cachaa, aguardente, pura. Alm da alimentao, o artesanato e a arte de fazer os utenslios domsticos e os instrumentos de trabalho tornaram-se bastante comum na regio, basta ver a diversificao que h desde aqueles que so usados na lida diria da casa at os que servem na labuta com o gado e com os roados. Bons exemplos disso, so os instrumentos feitos com argila, tradio indgena e bastante presente no espao rural sertanejo do nordeste. O pote para armazenar gua, a panela para cozinhar, a bacia para lavar a loua, o prato, a moringa, entre outros variados utenslios domsticos feitos artesanalmente e de extrema importncia no cotidiano sertanejo.
No Serto potiguar, muito comum nas feies fsicas de algumas famlias, atravs de alguns dos seus membros, traos caracteristicamente indgenas, ao mesmo tempo em que se observa nos relatos dos mais velhos, comentrios do tipo: minha av foi capturada lao de cavalo e dente de cachorro, evidenciando a domesticao e miscigenao do povo branco com os ndios nativos da regio.
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Os utenslios de couro do outro bom exemplo disso. A maior parte dos objetos e instrumentos de trabalho do vaqueiro feita a base de couro. por isso que o ciclo do couro teve tanta importncia no Brasil, ainda mais quando associado ao mercado internacional. Para Furtado (2000, p. 65), essa produo limitava-se ao mbito local, constituindo uma forma rudimentar de artesanato. O couro substitui quase todas as matrias-primas, evidenciando o enorme encarecimento relativo de tudo que no fosse produzido localmente. Entretanto, a arte de trabalhar o couro e fazer uso do mesmo na lida diria, se constitui, sobretudo, numa representao cultural simblica regional muito forte. A sela de montaria, os arreios, a vstia6, que mais parece uma armadura contra a parecida hostilidade severa e espinhosa da caatinga, o chapu, chato e redondo, dentre outros acessrios, se constituem em aparatos-chave na vida do sertanejo, que como disse Euclides da Cunha (2003), talham-se s feies do meio, uma vez que se vestido de outro modo o sertanejo no romperia, inclume, as caatingas e os pedregais cortantes desse espao. No tocante s festas destacavam-se as vaquejadas, festas de padroeiros, bumba-meu-boi, o forr e as festas de casamento. Como explica Cascudo (1956, p. 12), nos arremediados, a roupa de casamento, casimira inglesa, durava toda a vida e servia de mortalha[...] Pelo menos uma vez por ms ia-se missa na vila mais prxima. Os maiores, a cavalo, as mulheres, de silho, vestindo a longa montaria que descia at o centro da terra. O povo mido, a p[...] Tudo isso constitua o ritual festivo da cultura sertaneja no contexto da ocupao espacial e formao social, com algumas transformaes no tempo presente, mas, tambm, com algumas resistncias. Consideraes finais Em pleno sculo XXI a cultura material do serto potiguar ainda apresenta forte relao com a atividade criatria, logo, influencia o homem sertanejo e se deixa influenciar por um conjunto de valores, smbolos e prticas da vida no campo. Trata-se de uma sociedade que mantm valores, laos, tradies e crenas, que reproduz no seu tecido social a materialidade de uma cultura definida e consolidada historicamente e regionalmente. Diante de tantas peculiaridades e caractersticas culturais especficas, concorda-se com Cascudo (1956), quando o mesmo lembra que em alguns aspectos essa sociedade parece viver num mundo diverso onde as cousas apresentam valor, significado e sentido em dimenses e aspectos diferenciados. Mas nem tudo tem sido favorvel ao homem que habita esse espao, principalmente, quando suas melhorias transcendem ao seu poderio. A depresso sertaneja tem sofrido no somente os rigores da natureza, mas, sobretudo, os reveses de um sistema econmico e poltico perverso, excludente, marginalizador e s vezes humilhante. O sistema poltico partidrio a vigente parece no favorecer ao homem sertanejo, por conseguinte, a essa sociedade.
Termo usado para nomear a roupa do vaqueiro em seus mltiplos acessrios, constituda pelo gibo, perneira, joelheira, peitoral, luvas e guarda-ps, tudo de couro curtido ou sola.
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Referncias bibliogrficas
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A experincia da cidade do Natal/RN (Brasil) durante a II Guerra Mundial: as impresses sobre a cidade reveladas pelas crnicas
Giovana PAIVA DE OLIVEIRA Mestrado Universidade Federal do Rio Grande do Norte Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Urbano - MDU Universidade Federal de Pernambuco Brasil Universidad de Barcelona Estgio de Doutorado - Espaa giovana@ufrnet.br Virgnia PONTUAL Doutorado Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Urbano - MDU Universidade Federal de Pernambuco Brasil vp@elogica.com.br
Resumo Durante a II Guerra Mundial em Natal/RN (Brasil), as crnicas publicadas na imprensa local manifestavam expectativas de progresso e modernidade, festejando as novidades e a prosperidade (abrigos anti-areos, treinamentos de defesa e exerccios de black-out). Sua intensidade foi sentida ao revelarem um sentimento de incerteza pelo que se estava construindo. Os discursos continuaram balizando-se pelo progresso e modernidade, ao mesmo tempo em que os escritos sobre a cidade parecem esconder as dificuldades vividas, as mudanas no quadro social, o aumento populacional e o descontrole do crescimento urbano. O foco terico privilegiar a questo do esquecimento, que marcou a historiografia e a memorialstica de Natal, tendo em vista a recorrente idia de que a cidade viveu um momento glorioso e sem precedente na sua histria, ao qual foi associado um sentimento de perda de alguma coisa que, provavelmente, nunca teve. Palavras-Chave: memria, cidades, Segunda Guerra, Cidade de Natal. Abstrat During World War Two in Natal/RN (Brazil), the chronicles published by the local press exhibited expectations of progress and modernity, cherishing the newfound improvements and prosperity (anti-air shelters, defense training and black-out exercises). Its intensity was felt as they revealed a feeling of uncertainty over what was being built. The discourses would remain guided by progress and modernity, while the writings about the city seemed to hide the hardships endured, the changes in the social conjuncture, the populational rise and the lack of control in urban growth. The theoretic focus will emphasize the issue of forgetfulness, which marked the historiography and memorialistic records in Natal, considering the recurrent idea that the city underwent a glorious and unprecedented moment in its history, to which was associated a feeling of loss of something that it, probably, never had. Keywords: memory, cities, World War Two, City of Natal.
Este trabalho trata de uma circunstncia histrica especfica: as transformaes da Cidade do Natal durante a II Guerra Mundial, e de como estas transformaes foram expressas pelos intelectuais natalenses. Naquele momento, a cidade era pequena tanto em sua dimenso territorial como populacional. Em 1940, ocupava uma rea aproximada de 90 km2 (menor do que representam os atuais bairros Ribeira, Cidade Alta, Rocas, Petrpolis e Alecrim) e 50 mil habitantes, alm de algumas residncias e chcaras espaadas, fora deste limite urbano mais adensado. provvel que tenha sofrido mais impactos com a II Guerra Mundial do que outras cidades brasileiras, dado ter sediado em seu territrio as instalaes da Fora Area Norte-Americana, alm de diversas Unidades Militares das Foras Armadas Brasileiras, que representou, em determinados momentos, a presena aproximada 25 mil soldados que circulavam pela cidade. No seu cotidiano entre os anos de 1943 e 1945, a cidade conviveu com centenas de avies a sobrevoar seu espao areo, dia e noite, pousando e decolando de Parnamirim Field (distante 20 Km do centro); um Jornal publicado em Ingls, o Foreign Ferry News, distribudo na Base Americana e com repercusses na Cidade; uma Estao de Rdio Local com programas produzidos nos Estados Unidos, a WSMS; transmitir pela BBC de Londres atravs dos autofalantes nas praas, noticiando as ltimas notcias da Guerra; uma Base Martima no rio Potengi, para abrigar os grandes hidroavies que bombardearam Tquio; salas de cinemas lotadas, com as exibies do Cinema Holywoodiano, estimulada pela propaganda e pela presena de artistas, que passeavam pelas ruas da cidade (Humprey Bogart, Marlene Dietrich e Bruce Cabot, por exemplo); milhares de soldados norte-americanos, que frequentavam bares e cabars, namorando e comprando com moeda americana, ou promovendo escambo com os enlatados. Foi dessa poca tambm a construo, em Natal, da primeira Fbrica de Coca-Cola da Amrica Latina. No se pretende esgotar essa discusso, mas apenas revelar um pouco da cidade do Natal que viveu a II Guerra Mundial, atravs do olhar de Danilo, cognome de Aderbal de Frana, considerado como pioneiro da Crnica Social no Jornalismo Norte-rio-grandense (Cardoso, 2000), e discutir preliminarmente seus registros, publicados quase diariamente em pequenas narrativas1. As Crnicas de Danilo so reveladoras e podem ajudar a pensar a Cidade quando, em um primeiro momento, manifestavam regozijo, pois aquele momento poderia significar crescimento, progresso e modernidade, festejando as novidades e a prosperidade; e, passado o momento da expectativa, demonstravam surpresa e suspeio pelas mudanas, tornando-se quase alheio s notcias veiculadas pelo mesmo Jornal, as quais se referiam s inauguraes de abrigos anti-areos, aos treinamentos de defesa e aos exerccios de black-out. Alguns autores que escreveram crnicas sobre a Cidade, posteriormente a esse perodo, pareceram continuar a balizar-se pelos mesmos sentimentos, sem revelar as dificuldades que a cidade pode ter vivenciado aps a retirada das tropas militares norte-americanas, contudo no
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Nasceu em Natal, em 05/01/1895 e faleceu em 25/05/1974. Estudou Medicina no Rio de Janeiro, quando foi Secretrio do Senador Eloy de Souza, mas no concluiu sua formao, voltando para Natal para se dedicar ao Jornalismo. Foi fundador da Revista Cigarra, primeira Revista dedicada vida em sociedade (1928-30), e do jornal O Dirio (1939). Este ltimo foi adquirido pelos Dirios Associados, passando a se chamar Dirio de Natal, cujo ttulo mantm at os dias de hoje. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi Correspondente da Agncia Nacional (Cardoso, 2000). Foi um intelectual que se destacou junto atividade jornalstica e que ocupou os cargos de Diretor e Editor-Chefe do Jornal A Repblica, que escreveu sobre o cotidiano da cidade do Natal durante quarenta e dois anos, em uma coluna diria que era nomeada Sociais
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sero analisados por este trabalho. Neste, especificamente, as Crnicas so consideradas como uma produo social, contextualizadas no perodo e no lugar em que foram produzidas, no para reconstruir o passado como ele foi, mas, para entender as questes do presente. A cidade no dissocia: ao contrrio, faz convergirem, num mesmo tempo, os fragmentos do espao e os hbitos vindos de diversos momentos do passado. Ela cruza a mudana mais difusa e mais contnua dos comportamentos citadinos com os rtmos mais sincopados da evoluo de certas formas produzidas. A complexidade imensa. A cidade feita de cruzamentos (Lepetit, 2001, p.141). Observar os cruzamentos, privilegiados ou no pelos registros da Historiografia sobre a cidade do Natal, as repercusses e transformaes urbanas sofridas, tendo-se em vista que, com a II Guerra Mundial, ela viveu um momento glorioso e sem precedentes. A cidade do Natal na II Guerra Mundial O que significa este enunciado para a cidade do Natal? O que representou a II Guerra Mundial para essa cidade? A cidade do Natal/RN (Brasil) est localizada em uma regio estratgica, o extremo do Continente Sul-Americano que mais se aproximava fisicamente do Continente Africano onde, no incio dos anos 40, as tropas do Eixo avanavam suas conquistas. Esta peculiar localizao parecia no interessar elite natalense, que pouco se preocupou com os diversos Acordos estabelecidos entre os Estados Unidos da Amrica o Brasil, entre os Presidentes Roosevelt e Getlio Vargas, centrados na defesa da Democracia Mundial (Clementino, 1995). Em se tratando do espao da Cidade, a importncia da II Guerra Mundial pode ser vista apenas no seu interior, intra-urbano, no seu cotidiano, no qual se realizaram (ou no) as expectativas criadas na e para a Cidade, na sua vida cotidiana, no emaranhado de acontecimentos que destroaram seu lento crescimento. No podemos deixar de ressaltar que, ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, o progresso sempre foi desejado pelos intelectuais e governantes: o que se consubstanciava nos seus discursos, nos Planos Urbansticos e nas intervenes realizadas no espao (Dantas, 1998; Ferreira, 1996; Lima, 2000; Oliveira, 2000). A instalao da Base Area Norte-Americana na Cidade pode ter adquirido um significado de reconhecimento do lugar. Porm, aos norte-americanos interessava no apenas a cidade, mas todo o litoral nordestino, de onde se ressaltava o saliente do Nordeste, um tringulo que compreendia as cidades de Natal, do Recife e o arquiplago de Fernando de Noronha, cuja designao no mapeamento dos americanos era o Trampoline to Victory. Em Recife, por exemplo, ficou instalado comando dessa ao no litoral brasileiro. No entanto, as autoridades militares brasileiras sempre privilegiaram a concentrao dos Meios Militares na Regio Sul, na fronteira com a Argentina, pois acreditavam que qualquer tentativa de ataque ao Territrio Nacional s poderia dar-se no extremo sul, destacando-se a compreenso de que o Nordeste pobre e pouco urbanizado apresentava poucas atraes (Clementino, 1995). E no contexto das negociaes estabelecidas entre os dois governos, e apesar da viso de estratgia dos militares brasileiros, em 1941, o Governo Brasileiro criou o
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Teatro de Operaes do Nordeste. Nesse momento, a Marinha iniciou a construo das Bases Navais e o Exrcito organizou seus Regimentos de Infantaria e ocupou e fortificou a Ilha de Fernando de Noronha. Aps a realizao do acordo de utilizao do Territrio Nacional, iniciou-se a construo da Base Naval de Natal e, assim, foi iniciada a progressiva ocupao dos espaos da cidade com as diversas instalaes das Foras Armadas Brasileiras e Norte-Americanas e a infra-estrutura necessria para apoiar os seus contigentes. Parte da Base Naval Brasileira foi destinada acomodao dos norte-americanos, assim como s instalaes do Hidroporto localizado no rio Potengi conhecido como Rampa, de propriedade da Air France. Dessa maneira, o dique flutuante, a barca oficina, os avies anfbios, os dirigveis e os avies de bombardeio de patrulhamento de terra, usados para proteger comboios e submarinos de combate, podiam ser vistos a partir do pacato centro da cidade do Natal. Foram ainda construdos trs Quartis na rea urbana da Cidade: o Grupamento de Artilharia de Campanha, o 16 Regimento de Infantaria e o Batalho de Engenharia de Combate, para abrigar as tropas do Exrcito Brasileiro, como o Batalho de Caadores, o 3o Regimento de Artilharia Anti-Area, o 2o Batalho de Carros de Combate Leve, a Companhia de Transmisso, o GEMAC, o Batalho de Engenho (fazia parte da Infantaria) e a 7 Companhia de Engenharia. Foram duas as instalaes militares norte-americanas instaladas em Natal: a Base Martima (ou Rampa) e a Base Terrestre de Parnamirim Fiel (ou Campo) - como eram chamados popularmente esses dois locais pela populao de Natal. A Base Martima era uma Base Aeronaval s margens do rio Potengi, que servia de abrigo para os hidroavies anfbios (transportes de carga) e os clippers (passageiros), alm de coordenar as aes de caa aos submarinos inimigos no litoral brasileiro. Ao seu redor, no bairro das Rocas, houve uma transformao violenta com a construo de cais, armazns, casas de diverso noturna e hotis. No outro lado da cidade, distante 20 Km do centro, j existia o Campo de Parnamirim desde 1928, quando foi construdo pela Air France e Lufthansa (L.A.T.I.) e, desde ento, era utilizado para pouso de avies comerciais dessas duas companhias. Resumia-se a poucas instalaes fsicas, depsitos de combustveis e uma pista asfaltada. Devido s suas condies fsicas e geogrficas, este local foi escolhido pela Fora Area Brasileira e Americana para a instalao de suas bases e, com isso, em setembro de 1942, foi dado incio construo de Parnamirim Field. O Headquarter da Fora Area dos Estados Unidos no Atlntico Sul, que funcionou de agosto de 1943 at julho de 1945. Era uma estrutura grandiosa que inclua duas pistas de pouso com capacidade de operao irrestrita de aeronaves, doze reas de estacionamento, dez hangares e 700 edificaes (Melo, 1993). Era uma Base de trnsito e apoio para homens, armas e equipamentos, que operava em constante ampliao, 24 horas por dia, com um fluxo dirio estimado em 400 a 600 aeronaves (Costa, 1980, p.79), ou com sada de 300 avies rumo frica (Cascudo, 1980); ou com a descida ininterrupta de avies de cinco em cinco minutos (Aldo Fernandes em depoimento). Sempre houve mistrio envolvendo a Base de Parnamirim Field. O Departamento de Estado Norte-Americano, por razes de segurana, nunca divulgou o nmero oficial de militares que nela se instalaram (Foreign Ferry News, 23/07/1943, Vol.2, No. 17). Para alguns, em Parnamirim Field viveu permanentemente com um contingente de 10 mil soldados americanos (Cascudo, 1980 e Pinto,1976), o que correspondia a 20% da populao de Natal. Em Parnamirim Field ainda foram construdos depsitos subterrneos para gua e combustvel, armazns para grandes estoques de sobressalentes e de materiais que seriam
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transportados para outros destinos, um pipeline com mais de 20 km de extenso desde o Porto de Natal e da Base Martima da Rampa - pois eram consumidos 100 mil litros de gasolina por dia e a Parnamirim Road, conhecida como a pista, que reduziu o trajeto de 3 horas para 20 minutos entre o centro da cidade e a Base Area rcem-instalada. Atravs do Jornal Foreign Ferry News, verificou-se a existncia de restaurantes e cafeterias com capacidade de servir 500 pessoas de cada vez (06/06/1943, Vol.1, p.4), uma padaria (16/06/1943, Vol.1, p.5), uma fbrica de coca-cola (18/04/1944, Vol.2, p.6), um supermercado, um hospital com disponibilidade de 178 leitos, uma biblioteca com 5 mil volumes, discoteca, sorveteria, capela para 400 pessoas, quadras de beisebol e de diferentes esportes, escritrio de seguros, escritrio de cmbio, teatro, clubes para oficiais e subalternos (os USOs) na Base e na Cidade, e uma emissora de Rdio USMS, com programa direto pela Columbia Broadscasting System de Nova York (Melo, 1993). Entre 1941 e 1943, a populao da Cidade pode ter crescido 50% e mais que duplicado seu comrcio. Percebe-se atravs dos noticirios locais que no existia residncia suficiente para atender demanda que se instalava, assim como infra-estrutura que permitisse o abastecimento das novas necessidades da cidade. Os transportes, os cinemas, os bares e as ruas estavam sempre tomados pelas pessoas. A populao podia sentir a transformao no seu cotidiano apenas com a circulao dos novos moradores que se instalavam na cidade, vindos do interior ou de outros estados vizinhos, mas esse impacto tornava-se muito mais expressivo quando o contingente aquartelado na ilha de Fernando de Noronha tinha seus dias de folga e vinha circular pelas ruas da cidade. Os soldados norte-americanos Entraram em plena confraternizao com as moas da terra e fizeram camaradagem com os filhos das famlias da melhor sociedade, freqentando as suas residncias e danando nas festas dos clubes. Nadavam em nossas piscinas e bebiam cerveja nos cafs, como eram chamados os bares naquela poca. Recebi tambm vrios deles em minha casa e alguns at me procuravam como advogado, para aconselhamento, no caso de encrencas e envolvimento amoroso com moas da terra. Conheci tambm militares de outras armas e bati longos papos com os que passavam para a frica. Falava-se ingls no Grande Hotel e tambm nas staff-houses (casas de descanso dos militares) (...). Havia duas staff-houses e ali fomos tomar cerveja, a convite dos gringos, falar ingls e informar a melhor maneira de se comportarem em nossa pequena provncia. (...). Alugamos at um piano de nossa propriedade que, por sinal, ficou arruinado depois da barganha. (Melo, 1993:37). Nesse perodo, a populao da cidade, que sempre fora predominantemente formada por funcionrios pblicos, teve sua vocao reforada com a presena dos militares das Foras Armadas Brasileiras (o que permanece at os dias atuais). A convivncia com os gringos marcou os hbitos e os costumes da sociedade, introduzindo palavras do ingls no vocabulrio, nos gestos e nas bebidas: OK, o polegar da mo direita estendido para cima, milkshake, coca-cola, cuba libre, blackout, cigarrettes, my friend, all right, thank you e Hello. A cidade do Natal viveu o seu momento de turbilho: milhares de pessoas se deslocavam para a Capital, vindos de todos os lugares. Um grande contigente chegou cidade motivado pela seca no serto do estado: flagelados, mendigos que foram rapidamente abrigados em lugares distantes, na periferia pobre da cidade. Muitos vieram estimulados pela divulgao da existncia de empregos, pois era de conhecimento pblico que os americanos estavam contratando mo-de-obra para os servios mais pesados, como a construo da Base Terrestre Parnamirim Field e da pista Parnamirim Road e tambm
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pela divulgao dos investimentos e compras que faziam para suprir as Bases com gneros alimentcios. Grande parte dos alimentos de que necessitavam eram importados, transportados por navios e avies at a Base, porm compraram grandes propriedades e destinaram-nas para a criao de gado leiteiro e de corte, assim como para a plantao de cereais e de rvores frutferas. O parque da cidade, a Lagoa Manoel Felipe, foi transformado em avirio para produo de galetos em grande escala. Da mesma forma, incentivavam e investiam em pequenos e grandes proprietrios de terras agricultveis ou com pastos disponveis para que produzissem gneros alimentcios e pastas, pois a demanda da Base de Parnamirim Field era maior do que a quantidade que eles conseguiam trazer dos Estados Unidos. Um outro fator que influenciou o deslocamento populacional para a Capital foi a possibilidade de enriquecimento para pequenos e grandes comerciantes de outras cidades. Foram muitos os comerciantes do interior do Rio Grande do Norte, que, com suas famlias, se estabeleceram em Natal neste perodo. Comerciantes que poderiam ficar ricos do dia para a noite, especialmente no ramo dos servios prestados, como taxis e carros de aluguel. Tanto os americanos como o Exrcito Brasileiro construram suas Vilas Militares, as casas dos oficiais (Staff Houses) e os clubes (USOs). Nos bairros de Tirol e Petrpolis, eixo da pista que ligava Natal a Parnamirim, instalaram-se os oficiais e militares de alta patente. Os espaos de convivncia e de lazer eram compartilhados com a elite local, que se deslocava para Parnamirim, quando era convidada para os eventos festivos, assim como disponibilizava suas residncias, o Aero Clube, o Teatro e os Cinemas da cidade para eventos comuns. Grandes festas foram animadas pelas Bandas de Jazz do Exrcito Norte-Americano, em que predominavam o jazz, o twist e o rock. No perodo mais crtico da falta de habitao para alugar, algumas famlias chegaram a hospedar, em suas prprias residncias os oficiais e os soldados norte-americanos, enquanto aguardavam o trmino da construo de suas habitaes. Para os soldados de baixa patente eram improvisadas barracas como moradias e o seu lazer se desenvolvia no bairro das Rocas e da Ribeira, onde foi construdo um USO para os soldados, instaladas muitas casas de diverso e onde proliferavam os cafs, os cassinos e os cabars (Melo, 1993). A presena dos galegos (designao usada pelo homem do povo para identificar qualquer estrangeiro) motivou a aprendizagem da lngua inglesa, ao ponto de que, j ao trmino da guerra, muitos natalenses falavam e escreviam corretamente esse idioma. Tornara-se comum o livrinho Safa-ona (dicionrio com as frases mais comuns para se conversar e traduzir a lngua inglesa, com a grafia e a pronncia figurada), verdadeira tbua de salvao para aqueles que tinham necessidade de conviver com os americanos, principalmente mocinhas que sonhavam casar com oficiais de Tio Sam, ou espertos comerciantes de rua (Aguiar, 1931:32). As crnicas sobre o vivido o registro das impresses de Danilo Apesar da grandiosidade do acontecimento para a dimenso que possua, poderamos arriscar a afirmao de que esse momento no ficou devidamente marcado na historiografia da Cidade do Natal/RN (Brasil), pois o impacto causado vida da Cidade ainda pode ser difusamente visualizado no presente, atravs de gestos, palavras, nomes de lugares e em outros aspectos da cultura local (Silva, 1998). As crnicas escritas por Danilo entre os anos de 1940 e 1943, quando as Foras Armadas chegavam e comeavam a se instalar em Natal, especialmente as que trataram de aspectos que
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diziam respeito ao seu espao, falaram dos bairros, observaram ou detalharam as transformaes percebidas, as mais visveis ou consideradas importantes pelo autor. At meados de 1941, demonstrou seu fascnio e admirao pela prosperidade observada, com as novas ruas que eram traadas rapidamente na periferia da cidade sobre terrenos vazios e stios arborizados, e com a evidente multiplicao de casas e vilas. Em O bairro do Alecrim Prospera (Jornal A Repblica, 15/09/1940), este bairro da cidade, que havia sido regulamentado como bairro desde 1911, parecia estar conquistando sua autonomia, ascedendo infra-estrutura urbana de maneira uniforme, gua, energia eltrica, hospital, mercado pblico, feira, cinema e comrcio diversificado. Ou em Petrpolis (Jornal A Repblica, 26/01/1941), ao ressaltar a superioridade aristocrtica do bairro, o autor fala nesta crnica dos investimentos na antiga Avenida Atlntica (hoje Avenida Getlio Vargas), do calamento, das luminrias e do belvedere com vista para o mar, marcando o incio da ligao da Cidade com a praia de maneira mais efetiva. Ou, ainda, na Crnica Mais um Hotel na Cidade (Jornal A Repblica, 14/06/1941), quando observou o seu despertar para o crescimento, quando o aumento da demanda por hospedagem de qualidade fez com que vrios comerciantes adaptassem seus edifcios para funcionar como locais de hospedagem. Neste caso, destacou a adaptao do Edifcio Varela, uma edificao de dois andares na Av. Sachet, no bairro da Ribeira, com duas salas amplas trreas para restaurante e 60 quartos, com instalaes prprias e prximo ao Cais do Porto. Verificamos ainda em vrias outras crnicas de Danilo, uma opinio que insinuava revelar suas dvidas quanto maneira como este progresso vai-se implantando na cidade, nas quais revela preocupao com os possveis desdobramentos. Em rvore e Sol (Jornal A Repblica, 10/01/1942), Danilo reflete sobre o desaparecimento das reas sombreadas disponveis na Cidade: Em Natal, a rea pavimentada a paraleleppedo cresce na razo inversa diminuio da rea sombreada, reduzida cada vez mais, a uma faixa sempre menor. (...) Hoje... Os tempos mudaram realmente. A cidade acompanha desnuda, o ritmo do progresso e a rvore perdeu o valor urbanstico que se conserva em toda parte. No por questo de primitivismo carrancudo e intil que defendemos a sombra das rvores. (...). um conservantismo necessrio ao prprio valor humano e as modernas condies da vida e do trabalho! Quanto mais cresce a cidade, mais sofre o pedestre nas suas travessias habituais por fora da luta cotidiana de viver. (...). A cidade tornou-se ingrata, flagelante. Era um novo universo que estava sendo construdo na cidade e que oferecia indcios importantes para pensar a vida urbana naquele momento. A narrativa de Danilo, que antes no demonstrava vacilar na sua crena de que o curso empreendido ao crescimento estava na direo correta, comeou a revelar surpresas e dvidas. Os tempos mudaram tambm em outras cidades, mas por que Natal necessitava se desnudar tanto para se adaptar ao ritmo do progresso? O autor expressou nessa crnica, ainda, os argumentos para no ser confundido com qualquer crtico do progresso desejado. No queria se distinguir de seus pares, porque no era um primitivista carrancudo, nome dado aos que queriam barrar o desenvolvimento. Dentro deste enfoque, Danilo percebeu que estavam perdendo o controle sobre a cidade e na crnica Esto Estragando o Bairro de Petrpolis (Jornal A Repblica, 11/02/1942), reafirmou seu lugar junto elite, constatando a impoderabilidade do que as mudanas poderiam representar na lgica de ocupao do espao da cidade. O olhar do cronista possibilitou descortinar algumas novas cidades em Natal atravs de um relato que se refere fatos e mudanas misturadas manifestao de sua viso de mundo e de cidade, porm
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compartilhada por um grupo que exerceu o poder sobre o uso da cidade e as perspectivas de uso e construo da cidade. Chamaram-me a ateno para o caso: o bairro de Petrpolis estava sendo cenrio de graves coisas. Onde por tantos anos, fora um tradicional recanto isolado, um sombrio quarteiro de mato regular, e, depois uma rea pitoresca devastada e loteada, estavam construindo casas incrveis no gnero e nos tamanhos. No porque fossem assim. Porm, porque estavam transformando uma zona destinada a outras espcies de construes residenciais em um trecho imprprio para aquelas habitaes. Fui ver. (...). No me haviam mentido os amigos. A promessa que era o local, tornou inopinadamente uma realidade constristadora. (...). Necessitamos, realmente de vilas, de casas baratas para muita gente pobre que no tem onde morar. Mas aquele trecho no podia, (...). So casas baratas com a finalidade da ambio em detrimento da esttica da cidade. Era uma elite que defendia a manuteno da setorizao dos lugares de moradia que parecia estar arraigada na cultura da cidade: Petrpolis, Tirol e Cidade Alta para os ricos, e o Alecrim e as Rocas para os pobres. Esta setorizao, no entanto, pode ter sido consolidada aps o ano de 1945, quando o esforo de Guerra se encerrou na cidade e nada poderia retroceder (e nem havia interesse) e alterar a lgica segregacionista que se implantara. O argumento discursivo de Danilo revelou a viso que a elite dominante pretendia adotar para o uso do espao da cidade, o que pode ser confirmada na crnica denominada O Inimigo do Tirol... (Jornal A Repblica, 20/03/1943), quando se referiu ao bairro do Tirol, que foi um dos bairros que mais prosperou naquele momento: No deserto entre dunas e plancies surgiram avenidas largas e as casas mais modernas da cidade. A distncia e as dificuldades dela decorrentes so compensadas pelo clima e pela tranqilidade. O que tem dificultado a crise do combustvel que no possibilita a utilizao dos automveis. Os moradores so obrigados a utilizarem-se dos bondes, que so os transportes de todos. O bonde o inimigo nmero um do prspero e elegante bairro do Tirol. Nesse contexto, o sistema de abastecimento de gua e esgoto da cidade, recm-construdo e entregue cidade pelo Escritrio Saturnino de Brito, assim como o sistema de transportes coletivo de bondes, entraram em colapso. O bonde, apesar de ineficiente, passou a ser o principal meio de transporte da cidade e para todas as classes sociais. Isso porque o Pas vivia uma crise de escassez de combustvel, o que obrigou ao Governo Federal a determinar seu racionamento, sob pena de paralisar o funcionamento do Parque Industrial que se instalava no Pas. O bairro do Tirol significou a expanso do limite urbano na direo da Base Area de Parnamirim Field, ao longo da pista (Parnamirim Road), muito distante do centro e prximo do fluxo e da movimentao dos caminhes, dos soldados, dos quartis e das vilas militares. Nesse distanciamento e isolamento do centro, os moradores de Tirol e Petrpolis costumavam participar das festas promovidas pelos oficiais americanos nos seus Clubes, assim como convidavam os soldados para fazerem refeies em suas residncias. Associada ao padro de vida empreendido pelos norte-americanos, com a circulao de sua moeda, o comrcio local cresceu, tanto em circulao de dinheiro e produtos quanto na diversidade das mercadorias oferecidas. A cidade do Natal tornou-se uma cidade inflacionada
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pela Segunda Guerra e pela convivncia com os americanos. No entanto, desde o incio do sculo XX, a elite local costumava desdobrar-se para adquirir bens de consumos industrializados e o conseguia importando diretamente da Frana. Traziam, nesse sentido, adereos de ferro e bronze para aplicao na decorao dos edifcios e espaos pblicos gradis, luminrias, postes, relgios, entre outros -, assim como para uso privado e pessoal vesturios, tecidos, equipamentos desportivos e outros (Oliveira, 2000). O perodo da Segunda Guerra apenas facilitou a aquisio destes produtos. A cidade, os transportes, os bares so lotados. O comrcio ampliou-se. Abriram-se novas casas de negcio, especialmente lojas de jias e relgios, que os militares e civis compravam em profuso. Carssimas se tornavam as residncias. Todos queriam alugar seus imveis aos filhos do Tio Sam, que pagavam sempre em dlar. (Melo, 1982:15). O enriquecimento de alguns que souberam tirar proveito dessa nova situao e a diversificao dos costumes foram marcas deixadas por esse perodo. A vida na cidade mudou com muita intensidade em um perodo de tempo muito curto. Surgiram novos tipos de lojas, como as Confeitarias que, para Danilo (Jornal A Repblica, 25/03/1943), era uma especialidade comercial que tem o luxo como caracterstica e se tornaram necessrias para uma cidade que ascende para o complexo da civilizao. A populao, por sua vez, mantinha-se sempre atualizada pelas informaes da ZYB-5 que, com a colaborao de oficiais do Exrcito Norte-Americano nos seus estdios, fazia de sua programao um instrumento de aculturao da cidade (Tota, 2000). Poderamos selecionar outros fragmentos de tantas outras Crnicas de Danilo e outros intelectuais da cidade para refletir sobre o momento da II Guerra Mundial em Natal e tentar relevar o esquecido e a construo da cidade do Natal. Em Cidade de ontem e de hoje (Jornal A Repblica, 15/03/1942), Danilo falou do passado, das suas lembranas de uma cidade que convivia com a falta de infra-estrutura e com a implantao dos primeiros melhoramentos. A cidade que viveu a introduo da tcnica e da tecnologia nos servios urbanos. Tantos anos se passaram e as memrias da minha meninice de vez quando me mostram os ocasos do tempo e o esplendor das alvoradas. Vejo os velhos ambientes por trs de novos panoramas. Admiro a evoluo de tudo, observo a mudana dos costumes, medito sobre as novas formas do trabalho, as exigncias da produo, a multiplicidade dos deveres da vida. (...). A cidade inundada e quieta, exps-se a uma ecloso de luz e a um turbilho de movimento. Vieram as asas de ao aproximando os negcios e as antenas ligando as distncias num segundo. Natal de ontem e de hoje, continua sendo a mais adorvel das cidades. O desenrolar das mudanas expressou-se em repercusses inesperadas e a Crnica de Danilo, especificamente, pareceu tornar-se melanclica por um passado que a Cidade deixou para trs, no ocaso do tempo que se passou. Mesmo diante da realidade evidente e admirando-se dela, ainda queria enxergar o que se encontrava por trs daquela aparncia. O movimento, a luz, as asas poderiam demonstrar a possibilidade de que o autor ainda apostava que o vo empreendido fora um sucesso, apesar de incerto.
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Referenciais Documentais Jornal Foreign Ferry News 06/06/1943, Vol.1, p.4; 16/06/1943, Vol.1, p.5; 23/07/1943, Vol.2, No. 17; 18/04/1944, Vol.2, p.6 Jornal A Repblica 15/09/1940, 26/01/1941, 14/06/1941, 10/01/1942, 11/02/1942, 15/03/1942, 20/03/1943, 25/03/1943 Referncias Bibliogrficas Aguiar, Jos Nazareno Moreira de. (1991) Cidade em black-out. Crnicas referentes Segunda Guerra Mundial 1939/45. Natal, Editora Universitria, 63p. Cardoso, Rejane (Coord.). (2000) 400 Nomes de Natal. Natal, Pmn. Certeau, Michel de. (1982) A Escrita da histria. Rio de Janeiro, Forense Universitria. Clementino, Maria do Livramento Miranda. (1995) Economia e urbanizao: O Rio Grande do Norte nos Anos 70. Natal, Ufrn/Cchla. Dantas, George Alexandre Ferreira. (1998) Natal, caes da Europa. O plano geral de sistematizao no contexto de modernizao da cidade (1929 1930). Natal, Darq Ufrn. (Monografia Trabalho Final de Graduao). Foucault, Michel. (2003) A Ordem do discurso. So Paulo, Edies Loyola. _____(1984) Microfsica do poder. 4 Ed. Rio de Janeiro, Graal. Lepetit, Bernard. (2001) Por uma nova histria urbana. So Paulo, Edusp, Lima, Pedro de. (2000) O mito da fundao de Natal e a construo da cidade moderna segundo Manoel Dantas. Natal, Cooperativa Cultural/Sebo Vermelho, 80p. Melo, Joo Wilson Mendes. (2003) A Cidade e o trampolim. Natal, Sebo Vermelho, 167p. Melo, Protsio Pinheiro de. (1993) Contribuio norte-americana vida natalense. Braslia, Senado Federal, 176p. _____ (1982) Parnamirim e Natal na Segunda Guerra Mundial. Natal, Praeu/Rn Econmico, 33p. Oliveira, Giovana Paiva de. (2000) De cidade a cidade: O processo de modernizao de Natal 1889/1913. Natal/Rn, Edufrn. Pontual, Virgnia. (2001) Uma cidade e dois prefeitos: narrativas do Recife nas dcadas de 1930 A 1950. Recife, Editora da Ufpe. Silva, Josimey Costa da. A palavra sobreposta: imagens contemporneas da Segunda Guerra Mundial. Dissertao de Mestrado, Ppgcs/Ufrn. Natal, [S.N.], 1998. Smith Junior, Clyde. Trampolim para a vitria. Natal: Editora Universitria, Abril/1993. 225p. Tota, Antonio Pedro. (2000) O imperialismo sedutor: a americanizao do Brasil na poca da Segunda Guerra. Rio de Janeiro, Companhia das Letras.
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Satisfaccin en el trabajo de los directores de escuelas secundarias pblicas de la regin de Jacobina (Baha-Brasil)
Jeronimo Jorge CAVALCANTE SILVA Doctor en Educacin Universidad Autnoma de Barcelona-UAB Profesor de la Universidad del Estado de Baha jorgeazul@hotmail.com
Resumen Este artculo es un resumen de mi tesis doctoral desarrollada en el Departamento de Pedagoga Aplicada de la Universidad Autnoma de Barcelona. Tuvo como finalidad principal diagnosticar las satisfacciones e insatisfacciones del trabajo de los directores y directoras de escuelas secundarias pblicas de la regin de Jacobina- Baha-Brasil, con la intencin de comprender las deficiencias, dificultades e "impasses" del proceso enseanzaaprendizaje y las implicaciones para gestionarlo. Palabras-clave: autonoma, participacin, formacin. Abstract This articulate is a developed doctoral thesis summary in the Department of Pedagogy Applied of the Independent University of Barcelona. It had like main purpose to diagnose the satisfactions and dissatisfactions of the work of the directors and public secondary directors of an institution of the region of Jacobina-Bahia-Brazil, with the intention to understand the deficiencies, difficulties and "impasses" of the process teaching-learning and the implications to manage it. Keywords: autonomy, participation, formation.
1. Introduccin Acercndose el fin de la tesis doctoral pero no de la investigacin - importa, ahora, intentar sistematizar las contribuciones ms relevantes, reflejando sobre ellas, la bsqueda de un sentido integrador y coherente, y, sugerir caminos que conduzcan a nuevos esfuerzos de investigacin. Asumindolo como un momento previo y reflexivo, pretendemos que sea tambin desencadenador de otras reflexiones y de investigaciones que puedan, inclusivamente, apuntar a la eficacia de los comentarios, de los fundamentos y de las sugerencias que aqu constatamos, en cuanto a la importancia de la satisfaccin en el trabajo (ST) de los directores de escuelas secundarias pblicas de la regin de Jacobina - BahaBrasil. Empezaremos por hacer una sntesis de cada captulo que estructur el cuerpo de la
tesis, para despus presentar las consideraciones finales, donde mostraremos los lmites de la investigacin y posibles lneas de estudio. 2. De los Captulos 2.1. Captulo I - Los desafos de la sociedad de la informacin y del conocimiento en el trabajo de los directores escolares de las escuelas secundarias pblicas Con la seguridad que, en el inicio del siglo XXI, estn surgiendo profundas transformaciones econmicas, sociales y culturales, de las cuales la revolucin de la informacin y la globalizacin son pruebas evidentes, hemos venido a asistir desde entonces, a alteraciones substanciales en el mundo del trabajo y, consecuentemente de las organizaciones. Tales modificaciones han requerido de la redefinicin de los perfiles de competencias de los gestores escolares, exigida por una sociedad donde se aprende a percibir que el acceso al conocimiento y la gestin de la informacin es fundamental para la identidad profesional, as como la personal. Asocindolo a la fantstica y a la acelerada divulgacin y expansin de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin, el movimiento de auto-formacin (auto-construccin del saber) parece haber renovado su importancia en todos los procesos de la gestin de la escuela. Etimolgicamente, auto-formacin significa "formacin por si mismo"; pero no es, necesariamente, un proceso solitario. Auto-formacin y formacin asociada parecen ser dos procesos indispensables y funcionalmente interdependientes para una construccin personal y, al mismo tiempo, solidarizada con el saber, saber-hacer y aprender a ser. Movilizando diversas competencias del director de la escuela pblica secundaria, como sujeto activo de su propia formacin, un camino de aprendizaje continuo en una sociedad en que la gestin del conocimiento y de la informacin constituyen condiciones importantes de desarrollo personal y profesional, pero tambin social y econmico. En el contexto de una creciente flexibilidad organizacional y laboral, inherente a los nuevos paradigmas del mundo, que algunos consideran postmoderno, lo que se pide a los gestores es que sean capaces de desarrollar un vasto programa de actividades, que va de la planificacin a la coordinacin y colaboracin, pasando por la capacidad de decidir sobre sistemas complejos y altamente cambiables, competencias que implican una educacin o formacin a lo largo de la vida. Se requieren directores y directoras con formacin de base, una mayor capacidad para pensar (y resolver) problemas nuevos, para comunicar y mayor versatilidad para manejar los cambios. En este pasaje de la sociedad industrial para lo "cognitivo" se asiste, entonces, a una revalorizacin del trabajo que implica competencias prcticas, una transformacin del conocimiento en si para el conocimiento en accin, a travs de una creciente autonoma, en una cultura de colaboracin y de espritu de equipo.
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Se trata, entonces, de construir una sociedad de asociados que tiene como exigencias una autentica divisin de responsabilidades, la diversidad de pertenencia y un aprendizaje de la lectura de los acontecimientos cientficos y sociales desde una perspectiva tica (Santos, 1999, p.11). En consecuencia, los gestores educacionales deben procurar regular en base a principios humanistas, de tolerancia y respeto por la diversidad, de trabajo en equipo y gestin participativa, intentando, de esta forma, dar alguna consistencia a los cuatro vectores: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser (Delors et. al., 1996). En la opinin de los autores, estos cuatro pilares redefinirn los sistemas educativos, en el siglo XXI, que debern tener como objetivo principal, ayudar el individuo en la construccin de procesos dialcticos que le permitan el desarrollo de capacidades y competencias, para su realizacin plena como persona y profesional, en la bsqueda de un equilibrio cada vez ms difcil, entre la tradicin y la modernidad, en un contexto de grandes cambios. Los directores de las escuelas secundarias pblicas para adaptarse a los desafos del cambio y de la incertidumbre, necesitan suscitar el espritu de iniciativa y de cuestionamiento, de la capacidad de resolucin de problemas y de la toma de decisiones, a travs de una creciente autonoma, en conciliacin permanente con el trabajo cooperativo, bien como competencias para comunicar y ser creativo y en un contexto de nuevas realidades tecnolgicas. La necesidad de los gestores en educacin, capaces de integrar las dimensiones cognitivas, instrumentales, relacionales, emocionales y de comportamientos en una matriz profesional dinmica y ajustable, revela una nueva concepcin de formacin que enfatiza la importancia del desarrollo personal y del conocimiento de si mismo (un ser con una determinada historia de vida, en contextos de experiencias especficas), como uno de los aspectos clave para una comprensin del crecimiento profesional del director y de su bienestar en el trabajo. 2.2. Captulo II - La satisfaccin en el trabajo Reconociendo la importancia del tema satisfaccin en el trabajo, para la concretizacin de cualquier innovacin educativa, para la calidad del proceso enseanza-aprendizaje, para el desarrollo de acciones de formacin continua, para la realizacin profesional y para la propia vida en general del propio gestor, la investigacin puede constituirse en un barmetro poltico y social del ambiente laboral escolar. No existe hoy en da, una definicin unnime, del concepto de satisfaccin en el trabajo. Procuramos, en este estudio, identificar por un lado, algunos procesos psicolgicos que se asocian a la experiencia subjetiva de satisfaccin y, por otro, especificar las dimensiones de la profesin que ms se relacionan con ella. Por las diversas teoras y modelos de satisfaccin en el trabajo el modelo interactivo (Snyder y Ickes, 1985), dentro de la misma comprensin del modelo dinmico, nos ayud a entender que, en vez de estudiar la persona gestor o las situaciones de trabajo del gestor, deberamos investigar las experiencias subjetivas de satisfaccin del gestor en las particularidades, especificidades, caractersticas y situaciones de su trabajo.
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2.3. Captulo III - Nuestro modelo de anlisis para la investigacin de la satisfaccin en el trabajo de la gestin de las escuelas secundarias pblicas en la regin de Jacobina-BahaBrasil. De frente a las exigencias de la Sociedad del conocimiento y de la informacin para el trabajo de la gestin de las escuelas secundarias pblicas (flexibilidad, autonoma, gestin participativa, prctica reflexiva, trabajo en colaboracin, auto evaluacin, aprender a aprender, formacin permanente y saber trabajar con la complejidad), construimos nuestro modelo de anlisis. Tabla 1. Modelo de anlisis CONCEPTOS
DIMENSIONES INDICADORES DE LA ST
Autonomia Poltica
AUTONOMIA
Los factores 1 y 5 de MLIA y PEIR Las dimensiones 1, 5 y 9 de CABALLERO Los factores 1, 2 y 4 de MLIA y PEIR Las dimensiones 1, 5 y 6 de CABALLERO Las dimensiones 5, 6, 7 y 8 de CABALLERO (2001) El factor 1 y 3 de MLIA y PEIR (1989) La dimensin 9 de CABALLERO (2001) Las dimensiones 3, 6, 7, 8 y 9 de CABALLERO (2001) Las dimensiones 2,4 y 9 de CABALLERO (2001)
Autonomia Administrativa Financiera Autonomia Cientifica Pedaggica Administracin Educativa Estadual y Municipal
GESTIN PARTICIPATIVA
Profesores e Administrativos Alumnos y sus Familias
Proceso de Integracin Proceso de transformacin Proceso de evaluacin
Preguntas abiertas de la entrevista
FORMACIN
Qu satisfacciones tengo en mi trabajo como gestor escolar?
Qu Insatisfacciones tengo en mi trabajo como gestor escolar? Fuente: Resultado de la construccin de nuestro marco terico
2.4. Captulo IV - Qu caminos hemos utilizado para la comprensin de la satisfaccin en el trabajo de la gestin de la escuela secundaria pblica en la regin de Jacobina-BahaBrasil? En el estudio piloto se trabaj con diez escuelas y encontramos dificultades operacionales en la aplicacin de los instrumentos, tales como: Disponibilidad del director para una cita con el investigador; muchas preguntas para slo un encuentro y, tendencia del gestor a sealar una respuesta en el cuestionario y expresar otra en su discurso oral. Decidimos permanecer dos das en cada escuela. El primer da aplicbamos el cuestionario de
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Caballero (2001); el segundo da lo dedicbamos al cuestionario de Mlia y Peir (1989) y una entrevista con tres preguntas. Mas all de esta parte tcnica y operacional, de la entrevista y de los cuestionarios, el tiempo restante en la escuela del investigador, era dedicado (siempre que el director lo permitiese) a circular por los espacios de la escuela. As, se lograron hacer observaciones puntuales, hablar con la comunidad educativa, poder hacer una lectura reflexiva, crtica entre lo expresado por el gestor y lo observado en las interrelaciones personales de la escuela. Para el tratamiento y anlisis de los datos derivados de los cuestionarios, utilizamos el programa informtico SPSS y aplicamos los siguientes anlisis estadsticos: Media, desviaciones estndar y porcentajes de las variables determinantes de la satisfaccin en el trabajo; correlaciones entre las variables; anlisis factorial y pruebas no paramtricas de Kruskal-Wallis y Dunn. De las informaciones obtenidas de las entrevistas de los 40 directores en gestin educacional llevamos a cabo el anlisis de contenido. 2.5. Captulo V - Cul fue el lugar, el tamao y las caractersticas de la muestra? El espacio donde se desarroll la investigacin fue en la regin de Jacobina-Baha-Brasil. La muestra de 40 directores de las escuelas secundarias pblicas representa un 90% de la poblacin. Hay una predominancia del sexo femenino, de directivos jvenes, un 70% casados, un 22,5% solteros, un 5% divorciados y 2,5% viudos. Un porcentaje de un 80% poseen nivel superior. El 67,5% de los gestores encuestados tiene ms de 14 aos en la profesin docente. El 40% est entre cuatro y ocho aos en el cargo de director, un 32,5% est entre un ao y tres y un 27,5% entre nueve y veinte y uno. El acceso al cargo de director es mediante designacin poltica, lo que dificulta la autonoma del gestor en la regin de Jacobina-Baha-Brasil. 2.6. Captulo VI - Qu contestaron los 40 directores encuestados, en el cuestionario de Caballero (2001), sobre la satisfaccin en el trabajo? Los directores manifiestan un alto grado de satisfaccin en el trabajo en las dimensiones que se relacionan con la responsabilidad en el cargo (Tabla 2) e, en las dimensiones que escapan al control de los directores, los porcentajes de grado de satisfaccin en el trabajo son menores (Tabla 3). Tabla 2 Grado de Satisfaccin en el Trabajo DIMENSIONES Relacin con los compaeros Relacin con la comunidad de Profesores Organizacin y Funcionamiento del consejo escolar Organizacin y Funcionamiento del centro escolar Interaccin Director alumno Satisfaccin trabajo 90% 86% 81% 78% 70%
D3 D8 D9 D6 D2
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Tabla 3 Grado de Satisfaccin en el trabajo DIMENSIONES Relacin con la Administracin Educativa Relacin con los Padres Satisfaccin trabajo 51% 34,50%
D5 D4
Fuente: Tabla 2 e 3 Respuestas del cuestionario de Caballero por los 40 Directores de la regin de Jacobina-Baha-Brasil
Se confirman dos hiptesis en nuestra investigacin: H1- La ausencia de autonoma, con relacin a la Administracin Educativa y Municipal, dificulta el grado de satisfaccin en el trabajo de los directores en su realizacin profesional. H2 - Mejorara la satisfaccin en el trabajo del director de la escuela secundaria pblica si hubiese una mayor participacin de los padres en el proceso educacional. Por un lado, presentan, en las variables sexo y aos como gestor, diferencias significativas en el grado de satisfaccin en el trabajo y, por otro, hay una fuerte correlacin entre las variables que influyen en la satisfaccin de sus trabajos. Consideramos correlaciones significativas las iguales o superiores a 0,70, destacando: El grado de aceptacin, coordinacin e integracin de los diferentes sectores que forman parte del consejo escolar; Las condiciones materiales en que realiza el trabajo; La potenciacin de la investigacin en grupo; La dedicacin a la coordinacin curricular. 2.7. Captulo VII - Qu contestaron los 40 directores encuestados, en el cuestionario de Mlia y Peir (1989), sobre la satisfaccin en el trabajo? Tuvieron la misma tendencia que en el cuestionario de Caballero (2001), sobre valorando las cuestiones sobre su responsabilidad y mostrando bajas satisfacciones en el trabajo en aquellos factores que no estn bajo su control y poder. Tabla 4 Grado de Satisfaccin en el trabajo F2 F4 F1 F5 F3 FACTORES Ambiente Laboral Satisfaccin Intrnseca en el Trabajo Supervisin Participacin Prestaciones Recibidas
Fuente: Respuestas del cuestionario de Mlia y Peir, por los 40 Directores de la regin de Jacobina-Baha-Brasil
Satisfaccin trabajo 78% 77% 71% 60% 44,50%
Veamos, en la continuacin, los perfiles de los factores de Participacin y Prestaciones Recibidas:
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Tabla 5 Grado de Satisfaccin en el trabajo Variables de Participacin (F5) Satisfaccin trabajo Posibilidad de decidir con autonoma sobre el propio trabajo 20% Participacin en las decisiones en el rgano o en el rea de trabajo 80% a que pertenece
Tabla 6 Grado de Satisfaccin en el trabajo Variables de Beneficios Recibidos (F3) Sueldo Recibido Oportunidades de Formacin y Actualizacin Oportunidades de Promocin en la carrera Satisfaccin trabajo 25% 25% 45%
Dos de nuestras tres hiptesis son aqu confirmadas: H1- La posibilidad de decidir con autonoma sobre el propio trabajo dificulta la satisfaccin en el trabajo de los directores en su realizacin profesional. H3- La ausencia de una formacin especfica adecuada para ejercer la direccin de los centros educativos dificulta la satisfaccin en el trabajo de los directores. No hemos encontrado diferencias significativas en el grado de satisfaccin en el trabajo, basndose en los cinco factores de Mlia y Peir, en las variables sociodemogrficas de los 40 directores encuestados. No obstante, encontramos correlaciones significativas (igual o superiores a 0,60) en las siguientes variables: Objetivos y metas que debe alcanzar; El trabajo como fuente de realizacin; Las oportunidades que el trabajo le ofrece de hacer cosas en las cuales destaca; El sueldo recibido; Higiene y salubridad del lugar de trabajo. 2.8. Captulo VIII - Qu contestaron los 40 directores, en la entrevista con tres preguntas abiertas, sobre la satisfaccin en el trabajo? Se muestran discordancias entre lo sealado en los cuestionarios y las respuestas de las entrevistas. Discordancia 1: En el anlisis de contenido de las entrevistas, la categora "Ausencia de compromiso y responsabilidad de la comunidad educativa" es la categora que ms se destaca en la insatisfaccin en el trabajo de los directores. Contradicen con: Altos porcentajes de grado de satisfaccin en el trabajo (respuestas del
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cuestionario de Caballero) en las dimensiones: Relacin con los compaeros (90%); Relacin con la comunidad de Profesores (86%); Organizacin y funcionamiento del consejo escolar (81%); Organizacin y funcionamiento del centro escolar (78%); Interaccin Director-alumnos (70%). Discordancia 2 Organizacin y funcionamiento del Consejo escolar present un 81% de grado de satisfaccin en el trabajo (resultados de las respuestas del cuestionario de Caballero). Contradicen con: Gran insatisfaccin en el trabajo por la ausencia del compromiso, responsabilidad y participacin de todos en la gestin de la escuela (declaraciones a travs de las citas). Discordancia 3 Altos porcentajes de grado de satisfaccin en el trabajo (respuestas al cuestionario de Mlia y Peir) en los factores: Satisfaccin Intrnseca al trabajo (77%) y Supervisin (71%). Contradicen con: Ausencia de autonoma efectiva (administrativa, financiera y pedaggica) es otra categora que se destaca en el anlisis de contenido de las 40 entrevistas. Discordancia 4 El factor ambiente laboral apunta a un grado de satisfaccin de un 78% (respuestas del cuestionario de Mlia y Peir). Contradicen con las entrevistas: los investigados demuestran gran insatisfaccin con la parte fsica de la escuela y necesidad de ms espacios para atender a los alumnos. Las tres hiptesis de la investigacin son comprobadas en las entrevistas, y, los 40 directores presentan, por orden decreciente de importancia, las siguientes sugerencias para la mejora de la satisfaccin en el trabajo de gestin de la escuela secundaria pblica: 1. Autonoma efectiva (H1); 2. Compromiso y responsabilidad; 3. Formacin (H3); 4. Recursos humanos, gestin participativa (H2) y, prioridad para la gestin pedaggica; 5. Importancia de trabajar con la familia de los alumnos y, dedicacin exclusiva para el director; 6. Recursos financieros, mejorar la remuneracin, menos burocracia y, mejorar las relaciones interpersonales; 7. No existir influencia poltica en el acceso al cargo y, psiclogo en la escuela. 3. Consideraciones finales 3.1. Las limitaciones de la investigacin Los resultados que se evidencia en nuestro estudio deben ser interpretados de una forma cautelosa, atendiendo a los lmites que marcan la presente investigacin.
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Brasil es un pas con una gran diversidad (poltica, econmica, social, cultural y educacional) entre los Estados que componen la Nacin, dentro de cada Estado y, tambin con diferencias entre la ciudad y el campo. As tambin, el grado de satisfaccin en el trabajo de los directores de las escuelas secundarias pblicas, de la regin de Jacobina - Baha - Brasil, es resultado de un contexto especfico, con sus especificidades, idiosincrasias y particularidades. La investigacin que acabamos de presentar est basada en una metodologa transversal y no en un estudio longitudinal, que permite por ejemplo, acompaar todo un perodo de gestin de una o de dos escuelas, para poder investigar el grado de satisfaccin en el trabajo de los Directores en sus diversas tareas y relaciones interpersonales. Otra limitacin, que debemos verificar en este estudio, fue la eleccin de la muestra intencional, la cual interfiere en la validad externa de los resultados. Es decir, al no existir un proceso aleatorio simple para la seleccin de la muestra, no podemos generalizar las conclusiones obtenidas. 3.2. Posibles lneas de pesquisa Tratndose de una problemtica compleja, relacionada con mltiples factores y variables, el estudio aqu presentado, permite responder a algunas dudas y cuestiones, dejando abiertos futuros esfuerzos de investigacin. Presentamos a continuacin algunas sugerencias: 1. Estudios comparativos entre las diversas regiones Brasileas sobre el "Grado de satisfaccin en el trabajo, de los directores de las escuelas secundarias pblicas, en los aspectos: administrativo-financiero, poltico, cientfico y pedaggico". 2. Estudios comparativos entre directores de Instituciones Pblicas y Privadas sobre el "Grado de satisfaccin en el trabajo, de la gestin de la escuela secundaria pblica, en sus aspectos: administrativo-financiero, poltico, cientfico y pedaggico". 3. Estudios longitudinales sobre "Grado de satisfaccin en el trabajo de la gestin escolar desde la perspectiva: de los directores, de los alumnos, de los administrativos (funcionarios), de los padres y de la comunidad local". 4. Las representaciones que tienen los diversos segmentos de la comunidad educativa (directores, padres, alumnos, profesores y administrativos) sobre la construccin de la autonoma y de la participacin en la gestin de la escuela secundaria pblica. 5. Autonoma y participacin, en la gestin de la escuela secundaria pblica como un proceso a ser construido dentro de una concepcin de que todos ganen. Es decir, para que todos ganen es necesario que todos tambin hagan algunas concesiones. 6. La investigacin-accin de la gestin de la escuela y su proceso de enseanza-aprendizaje por todos los segmentos de la comunidad educativa como un ejercicio constante para la construccin de la autonoma, de la formacin y de la participacin.
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7. A los directores y administrativos de las escuelas secundarias pblicas, se solicita la comprensin de la investigacin-accin y del fortalecimiento de lo pedaggico en el proceso de la gestin. De los profesores y alumnos se requiere la comprensin e integracin de la gestin escolar en sus procesos pedaggicos y de investigacin. 8. Los crculos de calidad o grupos de trabajo como elementos responsables de los diagnsticos de la administracin escolar, bsqueda de soluciones, estrategias de acciones y evaluaciones para la mejora de la satisfaccin en el trabajo de la gestin de la escuela pblica. 9. Cmo conseguir cambiar las actitudes de los diversos segmentos de la comunidad educativa en la eliminacin de barreras para compartir la informacin, el conocimiento y entender que pedir ayuda a los compaeros de trabajo es la clave para la satisfaccin en el trabajo de la organizacin escolar? Estas son algunas pistas posibles para investigaciones futuras que, de forma alguna agotan la riqueza y la diversidad de una temtica tan fascinante y polmica, como la satisfaccin profesional de los directores de las escuelas secundarias pblicas. La congregacin de esfuerzos, en el sentido de una mayor preocupacin por el rigor terico y metodolgico, aparece como el camino de acceso ms eficaz para conseguir el consenso y la integracin, condiciones fundamentales para el desarrollo futuro de la investigacin en el rea de la satisfaccin con el trabajo. Procurar percibir cuales son los factores que influyen el modo como los directores, profesores, alumnos y administrativos piensan, actan y se perciben, como trabajadores, e identificar los procesos psicolgicos subyacentes a la experiencia de bienestar en el trabajo, de modo a promover su desenvolvimiento, constituye, desde nuestro punto de vista, una tarea inacabada.
Referncias bibliogrficas Caballero, Juan (2001) Satisfaccin e insatisfaccin de los directores escolares, Grupo Editorial Universitario, Granada. Delors, Jacques (1996) Educao: um tesouro a descobrir, Editora Asa, Lisboa. Mlia, J. L. Y Peir, J. M. (1989) La medida de la satisfaccin laboral en contextos organizacionales: el cuestionario de satisfaccin S20/23, Rev. Psicologemas, Valencia, n.5 Jun., p. 59-74. Santos, M. E. V. (1989) Desafios pedaggicos para o sculo XXI: suas razes em foras de mudana de natureza cientfica, tecnolgica e social, Livros Horizonte, Lisboa. Snyder, M. Y Ickes, W. (1985) Personality and social behavior. In: Lindzey, G.; Aronson, E. (Ed.). Handbook of social psychology, 3.ed., Random House, New York, p. 883-948.
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La construccin de hidroelctricas y el desplazamiento de agricultores familiares en Brasil: de la dictadura a la democracia

Miriam Hermi ZAAR Doctoranda Departamento de Geografa Humana Universidad de Barcelona - Espaa mzaar2001@yahoo.es
Resumen A partir de la dcada de 1970 el Estado brasileo, a travs de la ELETROBRAS, desarroll un intenso programa de construccin de hidroelctricas que tenan como meta atender la creciente demanda de electricidad en el pas. Con la anegacin de las tierras provocada por la formacin de los embalses, millares de agricultores familiares fueron expropiados de sus explotaciones, principal medio de trabajo, lo que les oblig a desplazarse a otras regiones. El objetivo de este artculo es comparar en que condiciones se produjeron estas expropiaciones y sus respectivos desplazamientos en dos momentos diferentes: durante el perodo de dictadura militar y durante las dcadas de 1980/90, con la organizacin de los expropiados y la democratizacin del pas. Palabras-clave: agricultores familiares, desplazamiento, embalses, expropiacin Abstract Since 1970 the Brazilian government, through of the ELETROBRAS, developed an intense program of hydroelectric constructions to take care off the high grow in the demand of electricity in the country. To build dams, many fields were flooded, and thousand of farmers families were expropriated. They lost their properties, their main means of life, and that obliged them to emigrate towards others regions. The objective of this paper is to compare how were produced these expropriations and migrations in two different situations like were military dictator and during 1980-1990, with the expropriates organisation and country democratization. Keywords: farmers family, migrations, dams, expropriate 1. Introduccin En Brasil, la construccin de hidroelctricas data del inicio del siglo XX. En 1908, en el estado de Rio de Janeiro fue inaugurada la Usina Fontes Velha. Esta, como muchas otras, fue iniciativa del capital extranjero que vio sus expectativas expansionistas disminuir a partir de la dcada de 1930, con las innumeres tentativas del gobierno de Getlio Vargas, de controlar el sector. El control estatal fue logrado solo en 1961, con la creacin de las Centrais Eltricas Brasileiras (ELETOBRS), que tena como objetivos principales planear y coordinar las actividades del sector elctrico, tcnica, administrativa y financieramente. Por tanto, la ELETROBRS actu como un holding, incorporando y creando diferentes
empresas. Adems de la Companha Hidroeltrica do So Francisco (CHESF) y de FURNAS, implant en 1968 las Centrais Eltricas do Sul do Brasil (ELETROSUL) y las Centrais Eltricas do Norte do Brasil (ELETRONORTE), cada una de ellas abarcando una macro regin, formada por varios estados. Entre sus funciones estaba la de transferir a las empresas subsidiadas antes referidas, la ejecucin de obras necesarias para la expansin de la capacidad instalada, mientras la distribucin de energa, a su vez, estaba delegada a las empresas de los estados federados. Con el sector estatalizado y controlado por un gobierno dictatorial (entre 1964 y 1985), el gran potencial hidrulico existente y la creciente demanda energtica, la construccin de grandes hidroelctricas fue el siguiente paso. Para esto fueron priorizadas algunas obras que tuvieron inicio ya durante la primera mitad de la dcada de 1970, concluidas en su mayor parte a finales de los 70 y durante la dcada de 80. Estn entre ellas las Hidroelctricas de Sobradinho e Itaparica en el Rio So Francisco, la de Tucuru en la cuenca del Rio Tocantins, la de Balbina en la Cuenca del Rio Uatum (afluente del Rio Amazonas), y la Binacional Itaipu en el Rio Paran. En este breve estudio incluiremos tres de ellas, de cuencas distintas y una de cada regin geogrfica brasilea. 2. La dcada de 1970 y los grandes proyectos hidroelctricos: una expropiacin injusta La Hidroelctrica de Sobradinho, situada en el Rio So Francisco en el serto semirido, comenz a ser construida en 1972; la Binacional Itaipu, en el Rio Paran en el sur de Brasil frontera con Paraguay, en 1973; y una tercera, la de Tucuru, en la cuenca del Rio Tocantins situada en la Amazonia Oriental, en 1975. Las tres fueron construidas en moldes semejantes respecto al tratamiento que se dio a las expropiaciones de los que all vivan y trabajaban. El proceso de la construccin de las obras y de las expropiaciones de los agricultores familiares ocurri, en un entorno en que las asambleas y las manifestaciones eran censuradas y sus participantes considerados agitadores y por lo tanto peligrosos para el mantenimiento del orden social. En cuanto a la cuestin ambiental, difirieron porque fueron construidas en ecosistemas diferentes1. 2.1 Hidroelctrica de Sobradinho: emigracin sin compensacin o reasentamiento que imposibilit la continuacin de las prcticas agrcolas al 60% de los agricultores Debido a la coyuntura nacional de aquel perodo (dictadura militar), la construccin de la presa de Sobradinho entre 1972 y 1978, no fue, en ningn momento, discutida con la poblacin afectada. Fueron anegados 4.214 kilmetros cuadrados de tierras frtiles y expulsadas 70.000 personas, de las cuales 80 por ciento eran pequeos agricultores. Los agricultores arraigados a las formas tradicionales de apropiacin del territorio tenan hasta el momento de la formacin del embalse, un sistema de produccin estructurado en funcin de los movimientos de agua del Ro So Francisco. Esto se daba por el hecho de que el ro tiene sus nacientes localizadas en un rea de clima tropical con una estacin de lluvias y otra de seca lo que les condicionaba a organizar sus actividades econmicas de acuerdo con las mismas.
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La revista Proposta nmero 46 de septiembre de 1990 bajo el ttulo Barragens: questo ambiental e luta pela terra, trata, a travs de varios artculos, de los movimientos de los ribereos y problemas que surgieron con la formacin de embalses en varias cuencas brasileas, respecto al medio ambiente, agricultores e indgenas.
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Por tanto combinaban la agricultura, la pecuaria y la pesca. Practicaban dos tipos de agricultura. Una en las tierras bajas - las vegas-, fertilizadas durante las llenas del ro, dnde producan para su subsistencia y para vender en el mercado regional. En las tierras secas ms distantes del ro practicaban una agricultura complementaria a la primera. En el primer caso, la fertilidad resultante del humus depositado por las aguas del ro durante el perodo de llenas aseguraba la productividad de la tierra. La actividad agrcola estaba asociada a la cra de ganado, cabras, ovejas y cerdos. Los rebaos utilizaban como pasto las reas comunes que cercaban los pueblos, para esto, solan mantener cercadas las reas agrcolas y sueltos los animales. La pesca era practicada en el Rio So Francisco y sobretodo en los lagos, numerosos en aquella regin del valle. Cuando el ro bajaba despus de la riada, los lagos se llenaban de peces lo que permita la pesca en abundancia. Un modelo por excelencia campesino estructurado en funcin del Rio So Francisco. La formacin del embalse de Sobradinho represent el rompimiento de las bases fsicas sobre las cuales se estructura este sistema. Las islas fueron sumergidas y desaparecieron las riadas. Los lagos tambin desaparecieron y con ellos la posibilidad del ejercicio de la pesca, tal como era practicada. La pecuaria, en la medida que se articulaba a todo este sistema de produccin, tambin se torn inviable. La Compaa Hidrelctrica do So Francisco (CHESF) en el momento del inicio de la construccin de la Hidroelctrica de Sobradinho no tena previsto ninguno plan de reasentamiento para los campesinos expropiados. Debido a esto algunos campesinos empezaban a buscar soluciones propias, como la de emigrar sin ninguno tipo de ayuda financiera. Segn datos de la CHESF, 23.75% de los campesinos migraron sin ningn tipo de compensacin. Fue solamente a partir de 1974, debido la presin del Banco Mundial que financiaba la presa, que la Compaa Elctrica firm un convenio con el Instituto Nacional de Colonizacin y Reforma Agraria (INCRA) a partir del cual se cre un proyecto de reasentamiento en Serra do Ramalho, 700 kilmetros distante de Sobradinho, en un clima semirido y sin sistema de riego. Delante de la negativa de los agricultores familiares a mudarse para el reasentamiento de Serra do Ramalho y tambin debido a la presin de los movimientos sociales y sindicales apoyados por la Comisin Pastoral de la Tierra (CPT), otros ncleos de reasentamientos fueron creados y a ellos se dirigi el 30,78 por ciento de los expropiados. Las fincas de estos reasentamientos tenan de media diez hectreas pero apenas 40 por ciento de ellas tenan acceso al ro. Los agricultores que pasaron a vivir en las fincas restantes (60%) fueron perjudicados por segunda vez, puesto que la condicin necesaria para hacer viable la agricultura en estas fincas era el agua2. Debido a esto, la retomada del proceso productivo exigi de parte de estos agricultores un cambio significativo en sus prcticas habituales con la modernizacin impuesta: descapitalizados debido al proceso por el que pasaron, los que no tenan acceso al agua del ro, recurrieron a los crditos agrcolas para la implantacin de sistemas de regado, lo que les oblig a cultivos comerciales como al de la cebolla y con ellos los paquetes tecnolgicos que en general acompaan los crditos bancarios. E, por esto, se encuentran actualmente
Se pueden obtener ms informaciones sobre los problemas generados a los expropiados de la Presa de Sobradinho en el artculo de Ruben Alfredo de Siquiera Barragem de sobradinho: interminable via-sacra. Tempo e presena. RJ/Brasil: CEDI, nmero 257, Ao 13.
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subordinados a los bancos, al mercado de insumos, al mercado de los productos comerciales (a travs de la cebolla) y a la agroindustria. Una situacin que segn Lygia Sigaud los hace ms vulnerables que en el pasado, cuando tenan como meta el sencillo proceso de venta y compra en los mercados regionales3. 2.2 Binacional Itaipu: propulsora de uno de los mayores movimientos migratorios en Brasil La obra de la Hidroeltrica Binacional de Itaipu fue iniciada en 1975 y la formacin del embalse se dio en 1982. Fueron anegados 1.460 kilmetros cuadrados de rea, de estos, 835 se localizan en territorio brasileo (estado de Paran) y 625 en territorio paraguayo. Un proceso que llev a la expropiacin de sus tierras a 40.000 personas4. Comenz en 1977, cuando funcionarios de la empresa iniciaron un programa de reuniones con los expropiados y una intensa campaa publicitaria en la prensa. El objetivo era conseguir que los agricultores firmasen cuanto antes acuerdos aisladamente, aceptasen los valores ofrecidos y dejasen sus explotaciones. Delante de este hecho y de la inseguridad de millares de agricultores, la solucin fue la organizacin y la bsqueda de apoyo poltico y sindical. El ala progresista de la iglesia catlica (Comisso Pastoral da Terra - CPT) jug su papel, pues adems de actuar como mediadora en las negociaciones, tambin ayud en la organizacin de los expropiados, desempeando la funcin que debera haber sido ejercida por los sindicatos de los trabajadores rurales, que reprimidos en aquel momento por el rgimen autoritario se encontraban poco articulados con las bases. En marzo de 1978 fue elaborado el Proyecto Arca de No con la finalidad de trazar objetivos, mtodos de accin y buscar recursos para que estructurados, estos trabajadores agrcolas consiguiesen luchar por expropiaciones justas. Entre las reivindicaciones de los agricultores estaban el catastro de las explotaciones, la clasificacin de las tierras, la divulgacin de los precios de las tierras y de los bienes a expropiar, la necesidad de organizar reasentamientos, bien como establecer las reglas del tratamiento diferenciado dado a propietarios, arrendatarios (aparceros, medieros), poseros y empleados rurales. Durante el ao de 1979, se realizaron diversas asambleas organizadas por los expropiados, en las cuales se hacan presentes miles de personas. Adems de las asambleas, los acampamientos pasaron a ser otra estrategia. Entre los das 14 y 29 de julio de 1980 los agricultores permanecieron acampados en asamblea permanente delante la oficina de la Binacional Itaipu situada en uno de los municipios afectados - Santa Helena. En los primeros das haba entre 1.000 y 1.500 agricultores acampados, pero llegaron a 8.000 en la asamblea del Da del Agricultor realizada en 25 de julio. De esta movilizacin surgi un acuerdo con la empresa constructora de la presa, que debido a la morosidad en su cumplimento, motiv la realizacin de otro acampamiento seis meses ms tarde, ahora delante del Centro Ejecutivo de la Binacional Itaipu. En este acampamiento que dur 57 das estuvieron presentes una media diaria de 2.000 personas, la mayora agricultores expropiados. La movilizacin finaliz tras negociaciones que atendan una parte de las reivindicaciones5.
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Para detalles de la forma de vida y de los cambios ver Lygia Siaud en el artculo O efeito das tecnologas sobre as comunidades rurais: o caso das grandes barragens. 4 Entre los millares de agricultores familiares, se encontraban propietarios, aparceros, 1.800 posseros sin documentacin de las tierras y empleados rurales. 5 Para mayores detalles de la organizacin de los expropiados en Itaipu ver Guiomar Germani en Os expropiados
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Entre las conquistas estaban el pago de 50% del valor de las tierras a los no propietarios adems de los bienes edificados en la propiedad; un aumento en los precios pagados por la tierra a expropiar y su reajuste a cada 90 das considerando la devaluacin provocada por la inflacin; la creacin de la bolsa agraria6; adems de expropiaciones por actividades no agrarias ejercidas en los pueblos como por ejemplo el comercio. Aun con parte de las reivindicaciones atendidas, fueron muchos los problemas a los que hubieron de enfrentarse estos agricultores familiares expropiados que tuvieron que migrar hacia tierras desconocidas rompiendo los lazos de parentesco y amistad que haban creado durante los ltimos veinte o treinta aos. Una encuesta que realizamos en uno de los municipios afectados - Marechal Cndido Rondon-, fue constatado que de los agricultores expropiados, 27% se dirigieron hacia el centro urbano ms prximo dejando sus actividades rurales y 24 % fueron para otros estados de la federacin, principalmente Mato Grosso do Sul y Rondnia. Muchos de estos ltimos retornaron al lugar de origen porque no se adaptaron al nuevo clima, suelo, culturas y a la falta de infraestructura que es caracterstica en una regin a ser desbravada. Otros 19% pasaron a vivir en otros municipios del Estado de Paran, consiguiendo la compra de tierras a travs de la bolsa agraria; mientras 15% permanecieron en sus distritos, muy cerca de dnde vivan anteriormente, otros 10% se desplazaron hacia otros distritos, dentro del mismo municipio, y 5% se dirigieron hacia el vecino pas Paraguay, se transformando en brasiguayos7. 2.3 Tucuru: organizacin tarda, acuerdos incumplidos y problemas que no se solucionan La Hidroelctrica de Tucuru fue construida por la ELETRONORTE en el perodo comprendido entre 1975 y 1985, con la formacin de un embalse que abarc un total de 2.830 kilmetros cuadrados. La energa producida por la central elctrica atiende principalmente a los grandes proyectos minero-metalrgicos de la ALBRAS, ALCOA y Camargo Correa Metales. Con la formacin del embalse, adems de perjudicar a los indgenas Parakana, ms de 5.000 familias de pequeos agricultores fueron expulsos de sus tierras y de sus casas, teniendo que alterar todo su modo de vida. El movimiento de los expropiados por la Hidroelctrica de Tucuru surgi en 1981, cuando la Eletrobrs estaba dando como concluido el proceso de expropiaciones con la concesin de una pequea ayuda en dinero para que la poblacin riberea saliese del rea. El valor de las expropiaciones era insignificante y no contemplaba a todos los vecinos adems de no haber sido creada ninguna forma de reasentamiento. Esto ocurri incumpliendo a las promesas que ELETRONORTE hizo dos aos antes, cuando la empresa al iniciar el catastro de los bienes existentes en las explotaciones agrcolas, prometa expropiaciones justas, lotes rurales para todos y casas mejores de las existentes en la regin. En este perodo fueron pagadas apenas algunas expropiaciones y transferidos algunos campesinos para el Loteamento Rio Moju, dnde las fincas de 24 hectreas contrariaban el
de Itaipu. O conflito: Itaipu x colonos. Porto Alegre/UFRGS: Cadernos do Propur, 1982. 6 La bolsa agraria fue consecuencia de las presiones que los expropiados ejercieron sobre el Instituto Nacional de reforma Agraria (INCRA) y el Instituto de Tierras y Cartografa (ITC) y consisti en la creacin de una relacin de propiedades agrarias a la venta, para que los expropiados que as lo deseasen, tuviesen oportunidad de adquirir fincas dentro del estado de Paran. 7 Denominacin popular dada a los brasileos (principalmente agricultores) que viven y trabajan en el Estado Paraguayo.
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mdulo rural8 de la regin. Las tierras tenan psima calidad para el cultivo de productos agrcolas tradicionales, no haba agua disponible y la mayora de las fincas se encontraban cortadas por lneas de transmisin de la ELETRONORTE. Estas familias tenan que construir sus casas e iniciar el cultivo en tierras cubiertas por bosque cerrado, sin ninguna ayuda y algunas fueron transferidas durante el perodo de lluvias en que es imposible tallar los rboles e iniciar el planto9. Las familias que no fueron expropiadas permanecan en el lugar, esperando su transferencia. Debido a la morosidad del proceso, los campesinos comenzaron a organizarse y a elaborar documentos, reivindicaciones y denuncias mostrando la situacin difcil en que se encontraban. Tambin fue realizado el primer campamiento en frente a la oficina de la ELETRONORTE en septiembre de 1982, con la participacin de 400 campesinos. Permanecieron tres das acampados y reivindicaban tierra por tierra (reasentamientos) con fincas de 50 hectreas, pueblo por pueblo, casa por casa, expropiaciones justas y recuperacin de las prdidas. En un segundo acampamiento, en abril de 1983, en el mismo lugar, el nmero de campesinos expropiados que participaron aument a 2.000. Estaban tambin presentes personas y entidades comprometidas con las luchas populares y hubo una amplia cobertura de prensa, delante de los cuales la ELETRONORTE se comprometi a revisar su poltica de expropiacin. Fue creada la Comisin Representativa de los Expropiados de Tucuru, convocada a negociar en Brasilia con la presidencia de la ELETRONORTE que se comprometi, bajo la presin de los acampados, a reasentar a todos los expropiados en fincas de 100 hectreas (modulo rural regional), construir pueblos, destinar ayudas a la construccin de casas en las fincas, abrir carreteras secundarias en todos reasentamientos, perforar pozos y pagarles una determinada cantidad como forma de indemnizacin por el perodo en que no pudieron cultivar sus tierras. La adquisicin y demarcacin de las fincas se produjo de forma diferente a la pactada. La superficie fue reducida a 50 hectreas y la construccin de los pueblos y casas se realiz con morosidad lo que hizo que en 5 de septiembre de 1984, fecha de la formacin del embalse, muchas familias que an no haban sido expropiados fuesen retiradas deprisa. La movilizacin y la presin por parte de los expropiados continuaban, incluso con participacin de sindicatos rurales. En nuevas tentativas de formar campamentos, los expropiados fueron maltratados e intimidados diversas veces por la polica, pero con apoyo de entidades democrticas, de la prensa que noticiaba los hechos y de la poblacin de la ciudad de Tucuru que donaba alimentos, agua y medicinas, resistieron exigiendo una expropiacin justa. Incluso porque haba adems un agravante: debido a un equvoco en los clculos, en cuanto a la cota de anegamiento, 600 familias de campesinos que ya haban sido reasentados tuvieron sus fincas de nuevo anegadas por las aguas del embalse. En nueva movilizacin los reasentados consiguieron que fuese creada una Comisin Interministerial con la participacin de los Ministerios de Reforma Agraria, Minas y Energa, del Interior y de Justicia que ratificaron todas las reivindicaciones. A partir de 1985 empezaron a surgir otros problemas, ahora con los ribereos que vivan en el curso superior a la presa. La psima calidad del agua con el podrido de rboles que no haban sido talados y estaban sumergidos, la reduccin del pescado y la alteracin del caudal del ro llev a estos agricultores reivindicar a la Eletronorte la realizacin de pesquisas para averiguar
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Estipula la cantidad mnima de tierra necesaria para que una familia pueda mantenerse. El modulo rural varia de regin para regin debido las diversidades regiones que existen en Brasil. 9 Terra sim, barragens no, pp. 10-12.
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la calidad del agua, el comportamiento de los peces, la proliferacin de mosquitos y el aumento de enfermedades, sobretodo de piel y diarreas, adems solicitaron la reactivacin del puesto de salud que funcion solamente durante la formacin de la presa. Debido a los problemas que continuaron existiendo, los campesinos formaron en 1989 la Comisin de los Afectados por la Presa de Tucuru que contina luchando por sus derechos. 3. Dcada de 1990: la organizacin y la democracia, instrumentos que dieron como resultados expropiaciones justas Hemos visto en los tres casos analizados, como la actuacin de las hidroelctricas del Estado, sorprendi a campesinos y agricultores familiares que vivan en la orilla de los ros en que fueron construidas las Presas. El infortunio de los primeros agricultores que nada entendan de construccin de hidroelctricas o de legislacin ambiental sirvi de experiencia y aprendizaje para que otros agricultores se adelantasen ante cualquier expectativa de nuevas presas. La organizacin y la articulacin con partidos polticos de izquierda, entidades o asociaciones con ideas afines, adems de la vuelta a la democracia a partir de 1985 fueron imprescindibles para que el proceso evolucionase y se transformase en movimientos que al articularse, ganaron fuerza y estn cambiando la realidad de las expropiaciones por presas en Brasil. Esto se produjo con la construccin de la Hidroelctrica de Salto Caxias situada en el sudoeste del estado de Paran, en el Rio Iguau, importante afluente del Rio Paran. Planteada a partir de un levantamiento realizado en la dcada de 1960 por el CANAMBRA, un consorcio de tcnicos canadienses, norteamericanos y brasileos que tena como objeto evaluar el potencial hidroelctrico en las regiones brasileas Sul y Sudeste, se torn prioridad a partir de la dcada de 1980, debido el creciente aumento de demanda por electricidad. 3.1 Hidroeltrica de Salto Caxias: organizacin y acuerdos que llevaron a formacin de reasentamientos con infraestructura necesaria para la produccin y el mantenimiento de los agricultores La Presa de Salto Caxias fue construida por la COPEL (Companha Paranaense de Energia Eltrica) entre 1995 y 1998 anegando 124 km de superficie. Juntamente con otras cuatro hidroelctricas aneg cerca del 50% de los 1.200 kilmetros de longitud que posee el curso del Ro Iguau. Fue un proceso largo, principalmente para los expropiados que vean su medio de vida amenazado. Los primeros pasos hacia la organizacin se produjeron a finales de la dcada de 1980 e inicio de los 90, con las primeras reuniones y la creacin de la CRABI (Comisso Regional de Atingidos por Barragens do Iguau) que a partir de entonces represent a los expropiados. Hasta 1993, no hubo acuerdo alguno entre la COPEL y la CRABI. La primera tena como meta expropiar a los agricultores individualmente, sin la intermediacin de la segunda, representante de los mismos, y ante la negacin de los expropiados segua en embate. Para presionar a la COPEL a negociar con la CRABI se realizaron desde manifestaciones de protesta, hasta campamentos en el local de las obras, siempre involucrando centenas e incluso miles de personas. Debido al impasse establecido, se cre el Grupo de Estudos Multidisciplinar de Salto Caxias (GEM) formado por representantes de la COPEL, de las Secretarias del Estado de
Paran, del Instituto Ambiental de Paran, de la Compaa de Saneamiento del Estado, del Departamento Estatal de Carreteras, as como por alcaldes, concejales municipales, sindicatos patronales y de trabajadores, universidades, asociaciones de vecinos, iglesia y entidades que representaban a los futuros expropiados. El objetivo del GEM era intermediar en las negociaciones. La primera reunin entre las partes interesadas solo se produjo en 1993 ocasin en que la CRABI present su propuesta oficial. Presentaba una peticin para que la empresa anticipase la compra de tierras para los reasentamientos en las regiones Oeste y Sudoeste del estado de Paran y solicitaba que fuesen catastradas, mediante la participacin de sus propietarios, todas las explotaciones afectadas y que los medieros, aparceros, arrendatarios, empleados agrcolas y pequeos propietarios que estuviesen trabajando en fincas de hasta 12 hectreas tuviesen preferencia en el proyecto de reasentamiento. Con referencia a los reasentamientos reivindicaban que fuesen dotados de infraestructura, la tierra dejada en condiciones para que pudiera producir (corregida con calcreo a fin de disminuir la acidez), y durante los primeros meses, tras la mudanza, una cantidad en dinero que permitiera en mantenimiento inicial de los agricultores. Para la infraestructura solicitaban que fuesen construidas, adems de las casas y los graneros en cada finca, escuelas, centros de salud, centros comunitarios y templos religiosos en cada reasentamiento a formar. Para los agricultores que solicitasen la expropiacin en dinero, el valor reivindicado era de 6,5 mil dlares por alqueire (un alqueire = 2,42 hectreas) de tierra desnuda, ya que las construcciones inherentes a la propiedad seran pagadas a parte: 50 por ciento hasta enero de 1995 (cuando se iniciaran las otras de la presa) y lo restante un ao ms tarde. Tambin insistan en la necesidad de elaborar un Relatorio de Impacto Medio Ambiental (RIMA) comparando los impactos causados por dos proyectos existentes: uno defendiendo la idea de construir dos hidroelctricas menores (Caxias Baixa y Cruzeiro) y el otro defendiendo la opcin de una nica presa de mayor porte (Caxias Alta). Esto era porque los expropiados estaban a favor de que se construyera dos presas menores que tendra como consecuencia el anegamiento del 59,5% de la superficie y el 56% de las explotaciones considerando la otra propuesta. La propuesta de la construccin de dos presas fue rechazada ya que representaba mayor coste: 1.927.582.000 contra 1.365.990.000 dlares. El bienio 1994 y 1995 estuvo repleto de reuniones entre las dos partes interesadas en las que se sellaban acuerdos referentes a valores a pagar, a las caractersticas de los reasentamientos a formar, pero tambin se hacan manifestaciones de protesta de los expropiados que intentaban agilizar el proceso. Sin embargo, ya estaba claro que los propietarios de fincas tenan tres opciones: recibir el pago en dinero, recibirlo en dinero con asesora para la compra de la nueva propiedad, y finalmente el cambio de su propiedad anegada por otra de calidad equivalente en un reasentamiento en que seran destinadas a cada agricultor entre 17 y 55 hectreas de tierra productiva de buena calidad10. Durante el ao siguiente (1996), despus de acordados valores y condiciones se iniciaron las
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La cantidad de hectreas destinada a cada familia era directamente proporcional al nmero de personas existente en cada ncleo familiar y su capacidad de trabajo. Si la familia estaba constituida solo por el matrimonio, la superficie era de 18.8 hectreas (7 alqueires), sin embargo si haba otros miembros, esta cantidad era acrecentada, segn su edad en el momento de la expropiacin: para los hijos entre 5 y 10 aos se destinaron 4.2 hectreas, mientras que para los que tenan entre 10 y 15 aos, y ms de 15, se concedieron respectivamente 8.2 y 16.8 hectreas. Para los mayores, entre 55 y 60 aos 13.44 hectreas, y si tenan ms de 60 aos 6.72 hectreas por persona.
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expropiaciones de 1.839 agricultores, de stos 900 recibieron en dinero, 334 en pagar (carta de crdito) y 600 optaron por vivir en uno de los reasentamientos. Para los reasentamientos fueron adquiridas 17.500 hectreas elegidas por los propios agricultores, situadas en municipios prximos al lugar de origen: Cascavel, Catanduvas, Campo Bonito, Tres Barras do Paran, Boa Esperanza do Iguau y Nova Prata do Iguau. Se organizaron diez reasentamientos en los que se instalaron 600 familias. Localizados en las proximidades de las sedes de estos municipios, en suelos frtiles y tierras llanas, fueron dotados de infraestructuras y acceso a las reas urbanas ms cercanas. En 1997 comenzaron los traslados. Los expropiados decidieron mantener el mismo modo de administrar y cultivar las propiedades: de forma individual. Sin embargo las dems reas, consideradas comunes son administradas colectivamente, como es el caso de las escuelas, puesto de salud, saln comunitario, rea recreativa y deportiva, locales de culto, adems de un huerto con experimentos biolgicos y la reserva forestal que segn ley brasilea debe representar un 20 % del total de la explotacin. Igualmente optaron por mantener la estructura comunitaria del lugar de origen. Las comunidades ya existentes fueron transferidas manteniendo varios aspectos, entre ellos la misma vecindad, lo que permiti una adaptacin ms rpida al lugar de destino. Con la infraestructura necesaria, y condiciones adecuadas para cultivar, se transformaron en un ejemplo de cmo organizados consiguieron expropiaciones justas. El sistema de comunidades, formadas por asociaciones que renen entre 20 y 36 agricultores, segn el caso, les permite comprar colectivamente mquinas, equipamientos, abonos, semillas, etc. y vender los productos cultivados. Organizados, representan un eslabn de unin en el momento de reivindicar, de comprar y de vender sus productos, adems de una nueva forma de vida y de lucha colectiva. Y lo ms importante, que tras el proceso de expropiacin el 98 por ciento del contingente de expropiados permaneci en reas rurales, dedicndose a las actividades agropecuarias, evitando as que los pequeos agricultores se transformasen en trabajadores agrcolas sintierras o en trabajadores urbanos descalificados. Son hechos que nos llevan a concordar con Scherer-Warren (1996) cuando menciona que el ideal bsico que da sustancia a las acciones de los movimientos sociales es la creacin de un nuevo sujeto social, lo que redefine el espacio de la ciudadana. Y que el sentimiento de una triple exclusin relativa - econmica, poltica y cultural/ideolgica - siempre presente en la historia brasilea, y que se acentu considerablemente durante los aos ms duros del rgimen militar, est en el seno de los movimientos que se van organizando11. Tambin es importante adems afirmar, que lo ms relevante en estos movimientos, es la defensa al derecho de participar de las decisiones comunitarias que afectan el destino de sus miembros y que Eunice Durhan (1984) considera como proveniente de un cambio de necesidades y carencias entre los participantes de los movimientos sociales, y que lleva a un amplio proceso de revisin del espacio de ciudadana, basado en un conjunto de derechos conquistados a partir de una actuacin poltica ms directa12. Y que se reflejan en los resultados obtenidos. Ocho aos ms tarde (2006), el 10% de los que marcharon a los reasentamientos ms distantes (cerca de 50 kilmetros) volvieron al lugar de origen, intercambiando sus tierras con otros que querran salir, lo que prueba que muchas veces los lazos de parentesco y amistad son ms fuertes que las nuevas posibilidades
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1996, p. 53-54. 1984, p. 20.
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encontradas en otro lugar. Otro 5% vendieron sus fincas y viven en fincas localizadas en reas rurales de otros municipios, y solo 2% no se adaptaron y por esto trabajan actualmente en centros urbanos. Son datos que demuestran que los agricultores expropiados, an sufriendo un proceso traumtico, se organizan y tienen posibilidades de mantenerse si este se produce de forma justa. Los resultados que se estn obteniendo, a partir de esta organizacin y de experiencias anteriores estn sirviendo para que los expropiados tengan derecho a reconstruir su vida, dentro del mismo grupo social y en condiciones similares o incluso mejores a las que tenan anteriormente. Referencias bibliogrficas Comisso Regional de Atingidos por Barragens do Rio Iguau (CRABI). (1997-2000) Cheiro da terra. Cascavel, n 1, 2, 3, 9, 13, 14, 15 y 18. Durhan, Eunice. (1984). Movimentos sociais. A construo da cidadania. Novos Estudos. So Paulo, CEBRAP, n 10, p. 24-30. Scherer-Warren, Ilse. (1996) Redes de movimentos sociais. So Paulo, Edies Loyola, 2a ed. Sigaud, Lygia. (1992) O efeito das tecnologias sobre as comunidades rurais: o caso das grandes barragens. Revista Brasileira de Cincias Sociais. Associao Nacional de PsGraduao e Pesquisa em Cincias Sociais, n 18, ao 7. Vianna, Aurlio y Araujo, Frederico G.B. (1989) Terra sim, barragens no! 1 Encontro Nacional de Trabalhadores Atingidos por Barragens. Goinia, CUT y CRAB. Zaar, Miriam Hermi. (1999) A produo do espao agrrio: da colonizao modernizao agrcola e formao do Lago de Itaipu. Cascavel, Editora Universitria Edunioeste.
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Aprendizagem da lngua escrita na primeira infncia: construindo o direito educao de qualidade
Mnica Correia BAPTISTA Mestre em Educao Universidade Federal de Minas Gerais Brasil Doutorado Interunivesitrio em Psicologia da Educao: Cultura, Educao e Sistemas Semiticos Departamento de Psicologia da Educao Universidad de Barcelona. Espaa monicacb2005@yahoo.com.br
Resumo Este projeto investiga a natureza e a adequao das intervenes psicoeducativas destinadas ao desenvolvimento de habilidades relativas a leitura e escrita, em grupos de crianas de zero a seis anos, em instituies educativas pblicas formais e no formais, da rea metropolitana de Barcelona y Belo Horizonte. Ao abordar o tema da aprendizagem da lngua escrita na primeira infncia e sua relao com a garantia de uma educao de qualidade, a pesquisa apresenta a infncia como uma construo social em constante mudana e em permanente reconstruo. Nessa perspectiva, a noo de infncia guarda estreita relao com o contexto social mais amplo a partir do qual a cultura infantil se constitui. Este artigo pretende apresentar alguns dos conceitos que fundamentam essa abordagem e desenvolver a perspectiva terica a partir da qual a aprendizagem da lngua escrita na primeira infncia compreendida como uma importante ferramenta de incluso desse grupo social no mundo contemporneo. Desta maneira, se pretende contribuir com o debate acerca das polticas pblicas voltadas para a primeira infncia e a formao de leitores e produtores de textos. Palavras-chave: alfabetizao, educao infantil, primeira infncia. Abstract This project investigates the nature and the adaptation of the psycho educative interventions destined to the development of skills related to reading and writing, in groups of children from zero to six years old, in formal and informal public educative institutions, from the metropolitan area of Barcelona and Belo Horizonte. Approaching the issue of learning written language in the first childhood and its relation with the guarantee of an education of quality, the research presents childhood as a social construction in constant change and permanent reconstruction. From this perspective, the notion of childhood keeps strict relation with the widest social context from which the infantile culture is constituted. This article intends to present some concepts that support this approach and develop the theoretical perspective in which learning written language in the first childhood is understood as an artifice to include this social group in the contemporary world. This way, this article intends to contribute to the debate about the public policies directed to the first childhood and the formation of readers and producers of texts. Keywords: Literacy, reading and written, infantile Education, first childhood.
1. Introduo No Brasil, ps dcadas de um regime poltico pautado na excluso social e na denegao dos direitos humanos, a sociedade brasileira, sobretudo a partir dos anos 80, se organizou e, mobilizada, passou a discutir um ordenamento social e jurdico mais coerente com as novas demandas democrticas. Nesse contexto, os direitos das crianas receberam novo tratamento na legislao, entre os quais, a definio da educao infantil como primeira etapa da educao bsica1. Essa nova perspectiva significou o rompimento com uma tradio que sempre considerou o atendimento infncia sob a figura do amparo e da assistncia e nunca desde o ponto de vista do direito. Se de um lado se reconhece os avanos e as conquistas no mbito da legislao e da prpria organizao da sociedade civil, por outro, no se pode afirmar que, no Brasil, a garantia do direito educao, de uma forma geral e, em especfico, educao infantil, tenha se concretizado. Isso porque, alm de sua proclamao, a concepo da educao sob a tica do direito impe ao Estado o dever de, na sua relao com o cidado, formular e executar polticas capazes de responder s diferentes exigncias e desafios a serem superados. Alm da expanso da oferta de vagas e de um atendimento capaz de respeitar as necessidades das crianas e de suas famlias, preciso que a ateno s crianas se consolide como direito ao conhecimento, formao integral do ser humano e participao em processos de construo de novos conhecimentos. no mbito das prticas pedaggicas que a instituio educativa pode tornar-se, ela mesma, expresso ou no do direito educao. Nas sociedades contemporneas, o domnio da linguagem escrita um dos instrumentos fundamentais para garantir o direito ao conhecimento. O fato de estar imerso numa cultura essencialmente letrada deixa marcas e conseqncias que definem no simplesmente a forma de ser das comunidades, mas tambm o pensamento e a forma de proceder de cada um de seus membros. Assim, aprender a ler e escrever condio essencial de incluso dos sujeitos, na sociedade, e meio indispensvel para que sejamos capazes de gestionar nosso prprio destino na vida social. Se de um lado, se evidencia um consenso na comunidade educacional quanto importncia da aprendizagem da leitura e da escrita, o mesmo no se pode afirmar quanto idade considerada adequada para iniciar-se essa aprendizagem. A dcada de oitenta se caracterizou por uma intensa discusso acerca da adequao ou no de se alfabetizarem crianas menores de sete anos. Naquele contexto, ganhavam destaque os estudos sobre a psicognese da lngua escrita (Ferreiro & Teberosky, 1985) e, a partir deles, se evidenciava uma outra forma de compreender o fenmeno da alfabetizao, mudando-se o enfoque do como se ensina para o como a criana aprende. Alguns autores (por exemplo: Ferreiro, 1991; Soares 1985; Carraher, 1986) denunciavam que a discusso acerca de se alfabetizar ou no na pr-escola se fundamentava em um falso pressuposto segundo o qual os adultos seriam os responsveis por tal definio. Para esses investigadores, a criana trabalha cognitivamente e sua indagao sobre a natureza e a funo da escrita comea nos contextos reais dos quais recebe as mais variadas informaes. O que a escola deveria fazer, portanto, seria dar continuidade a um processo que se inicia muito antes da entrada da criana em uma instituio educativa.
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Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n 9.394/96, a educao bsica formada pela educao infantil (educao das crianas de zero a seis anos); o ensino fundamental (durao mnima de oito anos e nica etapa obrigatria) e o ensino mdio (etapa final da educao bsica).
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Apesar de uma intensa discusso, o debate no se esgotou e, recentemente, voltou a ganhar destaque na cena educacional brasileira, revelando sua complexidade e a necessidade de se explicitarem as divergncias quanto aos pressupostos tericos e prticos nele envolvidos. Nesse contexto, a discusso sobre o ensino e a aprendizagem da lngua escrita, na educao infantil, fica circunscrita etapa de trs a seis anos e oscila entre duas posies ao mesmo tempo contrrias e hegemnicas. Uma primeira que considera inadequado o trabalho com lngua escrita por consider-lo uma antecipao indesejvel de um modelo escolar tpico do ensino fundamental. Nessa concepo, ensinar a ler e escrever equivaleria a roubar, das crianas, a possibilidade de viver o tempo da infncia. Uma segunda posio considera importante o trabalho de alfabetizao entendido como uma ao compensatria ou propedutica para a obteno de melhores resultados nas etapas seguintes da educao bsica. Entretanto, se tomarmos como parmetro o direito das crianas a uma educao de qualidade, considerando suas peculiaridades, capacidades, interesses, necessidades, seria adequado incorporar na prtica pedaggica o trabalho com a lngua escrita j na educao infantil? Desde o ponto de vista do desenvolvimento infantil, seria adequado sistematizar situaes de aprendizagem com esse objetivo? Seria possvel articular o trabalho com a lngua escrita com uma perspectiva pedaggica comprometida com o direito da criana de viver plenamente sua infncia? Haveria como conciliar o trabalho com a lngua escrita desde a escola infantil de zero a trs anos com um modelo mais distante da noo de produo de resultados predeterminados, e mais prximo da idia de Pedagogia das Relaes, na qual os meninos e as meninas so entendidos como sujeitos implicados ativamente na co-construo de seu prprio conhecimento e identidade e na dos outros (Moss: 2005: 99)? Ou ao contrrio, para ser coerente com esses princpios, teramos que evitar a alfabetizao nessa etapa educacional? Neste artigo se argumentar favoravelmente ao ensino da lngua escrita entendendo-a como ferramenta fundamental para assegurar s crianas, como atores sociais que so, o acesso aos meios necessrios sua incluso na sociedade contempornea. Coerente com a noo de infncia como construo social e, como tal, tributria do contexto social mais amplo, em um primeiro momento, tentaremos apontar algumas das caractersticas distintivas que transformam a sociedade contempornea em uma sociedade altamente marcada pela cultura escrita. Tendo em conta que a cultura infantil se constitui na relao com as outras culturas com as quais interage, em um segundo momento, discutiremos a possibilidade de se garantir o acesso ao mundo da escrita s crianas desde a mais tenra idade sem abrir mo de seu direito de viver plenamente esta etapa da vida humana. Por fim, ao discutir os significados da aquisio do sistema de escrita, tanto desde o ponto de vista do indivduo quanto de um grupo social, esperamos contribuir com o debate que se trava no mbito das polticas pblicas, na definio de aes capazes de garantir o acesso das crianas ao universo escrito. 2. A infncia como construo social e as teorias da aprendizagem Tendo como marco conceitual a obra Histria social da criana e da famlia (Aris, 1981), as pesquisas no campo da Histria, da Sociologia e da Antropologia tm demonstrado que a infncia, tal como a conhecemos hoje, no um fenmeno natural e universal, mas sim, o resultado de uma construo paulatina das sociedades moderna e contempornea. A infncia deixou de ser compreendida como uma pr etapa da fase adulta e tem sido identificada como um estado diferenciado. Ao mesmo tempo em que se tem reconhecido que a definio de infncia tributria do contexto histrico, social e cultural no qual se desenvolve, tem-se admitido a especificidade que a constitui como uma das fases da vida humana.
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Durante um largo perodo, as investigaes psicolgicas se ocuparam em descrever e compreender os aspectos que caracterizavam e tornavam especfica essa etapa de vida, privilegiando a construo de um saber sobre a infncia centrado numa lgica dada exclusivamente pela natureza e no pela cultura. Mais tarde, as perspectivas psicogenticas, baseadas na noo de que a psique infantil qualitativamente diferente da adulta, enfatizaram o estudo da gnese das funes psquicas. Estabeleceu-se uma perspectiva comparativa que considerava os processos vividos na infncia como condio estruturante da vida mental do adulto. Piaget, como um dos eminentes tericos da psicognese, afirmava que suas investigaes, ao analisarem os comportamentos infantis, tinham como objetivo principal investigar no a compreenso do conhecimento no seu estado final, mas sim, na sua gnese e no seu processo de construo. As contribuies de Piaget e de seus seguidores estruturaram a escola contempornea cujas prticas, tcnicas e modelos pedaggicos se erigiram a partir dessa distino entre infncia e idade adulta. No obstante s indiscutveis contribuies dessas formulaes, importante assinalar que a psicognese piagetiana, ao privilegiar a anlise da interao da criana com o mundo fsico, imps uma compreenso da infncia como um universo isolado do universo adulto, como se adultos e crianas no compartissem prticas culturais comuns. A criana foi restringida a um mundo de significados previamente definidos pela cincia psicopedaggica. Como argumenta Gouveia (2000, p.38), ao buscar estabelecer o qu a que informaes e prticas culturais as crianas poderiam ou deveriam ter acesso, o quando a partir de que faixa etria e o como qual modelo pedaggico de transmisso deveria ser adotado, se gerou uma artificializao da cultura e do acesso a ela, em uma relao que, efetivamente, excluiu a criana da cultura mais ampla da qual fazia parte. Alm do mais, ao tomar como referncia uma certa dimenso ldica, conformou-se uma representao infantilizada da criana e, ao mesmo tempo, transformou seu patrimnio cultural em um conjunto descontextualizado de signos e smbolos, organizado desde a perspectiva do adulto. O valor das interaes sociais no processo de desenvolvimento foi uma das centralidades do pensamento de Vygotsky. Essas interaes foram percebidas como constitutivas da identidade do sujeito. As investigaes que se fundamentam nessa perspectiva psicolgica tm privilegiado no apenas o estudo das interaes das crianas com outros atores, como tambm deles com a cultura mais ampla na qual esses atores esto inseridos. Esse autor conclui que o mecanismo de mudana individual ao largo do desenvolvimento tem sua raiz na sociedade e na cultura. Assim como Piaget, Vygotsky deu importncia ao papel do sujeito na aprendizagem. Entretanto, se para o primeiro os suportes biolgicos que fundamentam sua teoria dos estados universais receberam maior destaque, para o segundo a interao entre as condies sociais na transformao e os substratos do comportamento humano eram os elementos fundamentais para sua teoria sobre o desenvolvimento humano. A cultura, portanto, na teoria vigotskiana, joga um papel fundamental na internalizao dos meios de adaptao disponveis e, os signos, como importantes elementos dessa cultura, so considerados responsveis pelo desenvolvimento mental da criana. Vygotsky explica o desenvolvimento da inteligncia humana como sendo um processo contnuo de aquisio de controle ativo sobre funes inicialmente passivas e atribui esse controle capacidade humana de fazer uso de signos. Para esse terico e para os estudiosos que o seguiram, so os signos os responsveis por converter funes mentais naturais em funes culturais por eles mediadas (Vygotsky: 2002 p.165).
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A partir dessa forma de explicar o desenvolvimento humano, fica evidente que o tipo de instrumento ou ferramenta psicolgica a que a criana tiver acesso no seu processo de desenvolvimento e a maneira com a qual o manipular so importantes fatores que determinaro a estrutura da sua mente. Podemos, pois, inferir, que a aquisio do sistema de escrita possui uma relevncia estrutural, em termos mentais e cognitivos, para o indivduo que passa a domin-lo. A escrita, como sistema de representao, atua na organizao e integrao de muitos aspectos do comportamento do indivduo, tais como na percepo, memria e soluo de problemas.
3. A criana e a aprendizagem da escrita As recentes investigaes de distintas reas do conhecimento, tais como, a Lingstica, a Psicologia, a Pedagogia, tm destacado a complexidade que envolve os atos de ler e escrever afastando idias antes predominantes de que a aquisio dessas capacidades pressuporia simplesmente aspectos perifricos e relacionados a habilidades motrizes. Compreendida como uma atividade complexa e exigente desde o ponto de vista cognitivo, a aprendizagem da leitura e da escrita nos remete a questes, tais como: que ocorre com um sujeito que aprende a ler e escrever, tanto durante seu processo de aprendizagem, quanto depois de haver compreendido as relaciones que se estabelecem entre fonemas e grafemas e de passar a fazer uso cotidiano desse sistema de representao? Que tipos de habilidades so adquiridos? Que mudanas cognitivas se operam? At os anos 70, os estudos sobre alfabetizao, notadamente embasados em uma concepo condutista, se interessavam, quase exclusivamente, pela conduta observvel implicada no ato de ler e escrever. A lngua escrita era concebida como um sistema de transcrio da fala. Aprender a ler e escrever se traduzia em habilidades observveis e mensurveis que, por sua parte, exigiam, para sua apreenso, o desenvolvimento de processos perifricos de tipo perceptvel e motor. Tomando-se como pressuposto a existncia de dois momentos claramente distintos - um primeiro de pr-leitura e pr-escrita e um seguinte de leitura e escrita propriamente dito o ensino pr-escolar se constitua em um momento de preparao para a alfabetizao, encarregando-se de treinar ditas habilidades necessrias para a efetiva aprendizagem da leitura e escrita em um momento seguinte. A partir dos anos 80, os estudos sobre a psicognese da lngua escrita passaram a traduzir uma preocupao no apenas com os processos perceptivos e observveis, como tambm com os processos mentais, no acessveis ao observador. A concepo que sustenta essa nova forma de perceber o fenmeno que ler e escrever so atividades complexas, que exigem processos mentais, cognitivos e que, sob esses atos, h um sujeito que pensa, elabora hipteses e busca construir significados para seus atos. Para o ensino de crianas em idade inferior a da educao obrigatria, essa nova concepo significou compreender que as aprendizagens que se processam antes dos sete anos no mais se consideram prvias, e sim que formam parte, integram, constituem o processo mesmo da alfabetizao. Alm disso, nesse enfoque, o desenvolvimento da escrita, da leitura e da linguagem oral algo que ocorre de maneira interdependente, desde a mais tenra idade e, devido a sua dimenso evolutiva, histrica, cognitiva e social, a alfabetizao no pode ser encarada fora dos contextos sociais e culturais nos quais ocorre. A partir desse novo enfoque, as investigaes encontraram um campo muito prspero para compreender melhor a natureza dos processos mentais, cognitivos e metacognitivos,
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desencadeados quando se aprende a ler e a escrever ou quando utilizamos esses objetos do conhecimento como instrumentos para desenvolver o pensamento. 3.1 O significado da alfabetizao Coerentemente com a noo de que ler y escrever so atividades complexas, que exigem mais que meramente habilidades mecnicas e perceptivas, a discusso sobre o significado do ensino e da aprendizagem da lngua escrita ganha especial ateno no cenrio educacional. Segundo Sol y Teberosky (2001, p.482), a alfabetizao no consiste unicamente em aprender a ler e a escrever para reproduzir o conhecimento que outros elaboraram, mas sim em capacitar aos sujeitos a usar de forma autnoma essas habilidades como ferramentas capazes de construir conhecimentos. Ler e escrever implicam processos de construo de significados e de elaborao do pensamento. De um lado, ler : uma atividade cognitiva complexa que implica um movimento intelectual, no qual selecionamos, utilizamos e modificamos nossos conhecimentos. Da o poder da leitura no apenas para entusiasmar-nos e conduzir-nos por caminhos inesperados e fantasiosos, mas tambm para algo talvez menos potico, mas igualmente fascinante: para aprender. Aprendemos quando lemos e, com muita freqncia, alm disso, lemos para aprender. (Sol, 1997, p.112). Por outro lado, escrever no a imagem de uma transcrio do prprio pensamento. Exige que o sujeito reflita sobre o contedo, reorganize as idias, busque a melhor forma de expressar suas intenes, representando os possveis destinatrios e controlando todas as variveis que esto ao seu alcance numa tentativa de que o texto que se escreve seja o mais prximo possvel do texto que se l. Por fim, como assinalam Sol y Teberosky, (2001, p.483): ler e escrever no so ferramentas que se incorporam mente. Ler e escrever transformam a mente, de modo que se encontram indissociavelmente unidas no apenas para comunicar, mas, sobretudo para pensar e aprender. Compartindo dessa mesma noo, o conceito de letramento, forjado nas duas ltimas dcadas, no Brasil, revela a necessidade de melhor compreender o que significa objetivamente ser alfabetizado na sociedade contempornea. Esse novo conceito busca assegurar uma melhor compreenso da complexidade envolvida nos atos de ler e escrever, sobretudo se considerando as especificidades de uma sociedade tecnolgica que, ao mesmo tempo em que exige um nvel cada vez maior de habilidades de leitura e escrita, guarda grandes distores e desigualdades econmicas e sociais. Tendo em conta a insuficincia de conceitos e expresses para designar os diferentes graus com relao apreenso da linguagem escrita, se comea a cunhar, no Brasil, o termo letramento para denominar a condio que adquire um grupo social ou um indivduo a partir da apropriao da escrita. Ou seja, se considera letrada: a pessoa que alm de saber ler e escrever faz uso freqente e competente da leitura e da escrita. (Soares, 1996, p.10). Esse novo conceito explicita o que j vinha se tornando evidente desde o ponto de vista da prtica social: algum pode ser analfabeto - no saber ler e escrever enquanto habilidades de reconhecer e transformar grafemas em fonemas ser analfabeto - e, ao mesmo tempo, possuir um certo grau de letramento - fazer uso da escrita, se envolver em prticas sociais de leitura e escrita. Ou, ao contrrio, saber ler e escrever ser alfabetizado - sem, no entanto, fazer uso
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freqente e diversificado desse objeto do conhecimento no ser letrado. Essa distino conceitual permitiu uma melhor compreenso do fenmeno do analfabetismo, evidenciando que ler e escrever so competncias que ao serem adquiridas por um indivduo ou um grupo social introduz modificaes cognitivas, culturais, polticas, econmicas. Esse estado ou condio que o indivduo ou grupo social passa a adquirir, sob o impacto do emprego da linguagem escrita, o que se tem designado letramento. 3.2 A cultura escrita e a infncia Como se buscou evidenciar acima, a aquisio da escrita produz mudanas sociais que caracterizam o grupo que passa a utiliz-la. Conforme assinala Britto (2003, p.50), participar de uma cultura escrita significa atuar em uma sociedade composta por um desenho urbano, por formas de interlocuo especficas no espao pblico, expresses de cultura particulares, princpios morais, leis, que se apiam nesse modo de produo de cultura. Por tudo isso, o autor conclui que pertencer a essa sociedade significa mais do que estar inserido em uma cultura cuja constituio seja a soma dos conhecimentos e capacidades individuais no uso da leitura e da escrita. Significa estar submetido ordem da cultura escrita. No caso das crianas, sobretudo daquelas que vivem em contextos sociais urbanos, a linguagem escrita no est simplesmente presente no seu cotidiano, como tambm confere um significado distinto a suas prticas sociais. Se reconhecermos a infncia como uma construo social da qual as crianas participam como atores sociais de pleno direito, devemos, igualmente, consider-los sujeitos capazes de interagir com os signos e smbolos construdos socialmente, bem como de construir novos signos e smbolos a partir dessa interao: As culturas infantis no nascem no universo simblico exclusivo da infncia, este universo no fechado pelo contrrio, mais que qualquer outro, extremamente permevel nem distante o reflexo social global. A interpretao das culturas infantis, em sntese, no pode ser realizada no vazio social, e necessita de se sustentar na anlise das condies sociais nas quais as crianas vivem, interagem e do sentido ao que fazem (Sarmento e Pinto: 1997 p.22). O sistema de escrita, a priori percebido como parte integrante do universo do mundo adulto, no pode deixar de ser considerado como um objeto do conhecimento humano que exerce forte influncia na cultura infantil e por ela influenciado. Desde o momento em que nascem, as crianas j so sujeitos nesse mundo e, como tal, desenvolvem capacidades que lhes ajudam a descrever esse mundo, compreend-lo e com ele interagir. A aprendizagem da lngua escrita um desses conhecimentos que muito precocemente invade o territrio das crianas e lhes desperta a ateno. A linguagem escrita um bem ao qual as crianas no apenas precisam ter acesso, como, sobretudo, a ele devem ter direito.
4. Consideraes finais O conceito que fundamentou nossa anlise foi da infncia no como um fenmeno natural, mas como uma construo social. A interao que se estabelece entre os indivduos pertencentes aos diversos grupos sociais, bem como entre eles e suas respectivas produes culturais o que d forma a essa construo. Tambm se buscou enfatizar a noo da criana como um ator social. Isso significa considerar sua capacidade de interagir em sociedade e, portanto, de utilizar os meios e smbolos nela existentes e atribuir-lhes sentido, em interao
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com suas prprias representaes e as que circulam nessa sociedade. Desde essa perspectiva, o universo infantil, suas crenas, seus valores, suas produes culturais precisam ser consideradas como elementos constitutivos dessas interaes e, em especial da interao que se estabelece entre infncia e mundo adulto. Conseqentemente, para se compreender a cultura infantil e a infncia de uma maneira geral imprescindvel considerar o contexto social no qual essa cultura se insere. Neste artigo enfatizamos uma das caractersticas do contexto social atual: o fato de ser uma sociedade determinada pela cultura escrita. Buscamos assinalar que, na medida em que os indivduos em particular e a sociedade de uma maneira geral se apropriam desse objeto do conhecimento, vo sofrendo profundas modificaes e criando significados, formas de interao, representaes, maneiras prprias de elaborar o pensamento que em muito se distinguem de sociedades e indivduos que integram sociedades grafas. A linguagem escrita um bem no apenas importante dos indivduos que participam de uma cultura escrita. , sobretudo, uma condio fundamental para assegurar lhes a insero nessa sociedade. Partindo, pois, do pressuposto de que os produtos culturais prprios de cada grupo social so produzidos no intercmbio que se estabelece entre esses grupos, afirmamos que a escrita, compreendida como um sistema de representao que determina e conforma a maneira de ser dessa sociedade, no pode ser considerada um bem exclusivo do mundo adulto. As crianas desde muito cedo, se perguntam sobre o funcionamento da linguagem escrita, criam hipteses, jogam com suas possibilidades, inventam meios de utiliz-la e de com ela interagir. Alm de exercer influncia na forma como a infncia se constitui na sociedade contempornea, de ser uma ferramenta fundamental para desenvolver os processos mentais superiores e de ser objeto de interesse das crianas, a linguagem escrita pode ser trabalhada por meio de estratgias de aprendizagem capazes de respeitar as caractersticas da infncia. O ensino precisa ser coerente com o universo infantil, com sua forma ldica de construir significados para o que se faz, para o que se v e para aquilo que se experimenta. O direito de ter acesso ao mundo da linguagem escrita no pode descuidar-se do direito de ser criana e, h muitas maneiras de se respeitarem as duas coisas. Encontrar a forma de ensinar capaz de atender ao mesmo tempo o direito ao conhecimento e a capacidade, interesse e o desejo de cada um de aprender um grande desafio de qualquer nvel de ensino e de qualquer rea de conhecimento. No caso especfico da aprendizagem da leitura e da escrita, h que se ter em conta que a formao de nossos pequenos leitores e escritores passa por nossa capacidade de alfabetizar letrando. A definio de quando comear esse trabalho no uma deciso que nos compete diretamente, e sim s crianas. Mas a melhor maneira de faz-lo, isso sim, deve ser uma meta a ser perseguida e, mais que tudo, precisa ser um compromisso nosso como educadores.
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Actores indgenas en la historia de la educacin en Brasil

Rogrio Cunha CAMPOS Doutor em Educao Programa de Ps-Graduao em Educao da UFMG - Brasil Universitat de Barcelona / CAPES Investigador Visitante 2004-5 roge@netuno.lcc.ufmg.br
Resumen En Brasil, en la segunda mitad del siglo XX, los sujetos colectivos luchan por la tierra y equipos sociales, por escuela, por la igualdad de derechos y reconocimiento de identidades de naturaleza racial, tnica, de gnero, de orientacin sexual, por el derecho a la libertad y al escenario pblico. Las acciones indgenas por educacin hacen suponer que los movimientos indgenas, a partir de finales de la dcada de 1970, se han transformado en uno de los nuevos sujetos colectivos entre los que han constituido a los movimientos sociales, cuya presencia, la incidencia de sus acciones y las cuestiones singulares, de naturaleza poltico-cultural de que son portadores, los han convertido en interlocutores decisivos para el entendimiento del momento actual y del futuro de la sociedad brasilea. Palabras-clave: movimientos sociales, movimientos indgenas, educacin, cultura.
Abstract In Brazil, on twentieth centurys second half, the collective subjects fought for land and social equipments, for schools, for rights equality and for racial recognition, ethnic, of gender, of sexual orientation identities and for freedom at public scene. The indigenous actions for scholar education included. For sure, the movements from the latest years of 1970s became new collective subjects among those who made the social movements in Brazil. Their presences, actions, the singular questions of politic-cultural nature made them decisive actors of the actual moment and future of Brazilian society. Keywords: social movements, native movements, education, culture.
1. Luchas por educacin escolar Si echamos un vistazo a la ltima mitad del siglo XX, quizs se pueda decir que en todos los momentos en que la sociedad brasilea se ha cuestionado sobre su futuro, siempre estuvieron involucradas propuestas distintas de formacin humana. As es que, en la dcada de 1950 y en los primeros aos de la dcada de 60, hasta que el golpe militar de 1964 impidi el debate democrtico de las alternativas para el futuro, alcanzaron gran importancia los temas y movimientos en torno de las propuestas educacionales, en especial la alfabetizacin para la poblacin del campo. Ya en las grandes ciudades, en los primeros aos de la dcada de 50, los movimientos por la ampliacin del acceso a la escuela pblica, se hicieron cada vez ms importantes, como por
ejemplo, el caso de las luchas por la implantacin de los ginsios noturnos1 en la ciudad de So Paulo (Spsito, 1984) y la creacin de los Comits em Defesa da Escola Pblica durante el largo perodo de discusin de la Lei ordinria 5540, de 20 de diciembre de 1961, que tena el papel de formular las directrices y bases de la educacin nacional, como consecuencia de los principios de la Constitucin aprobada en 1946. Incluso durante los primeros aos de la dictadura militar, continuaron las discusiones pblicas y los movimientos en defensa de la escuela pblica. Si en 1964 y, de modo an ms profundo al final de 1968, las rupturas en el escenario poltico fueron impuestas por la fuerza del rgimen militar, cerca de diez aos despus, en 1978, los trabajadores metalrgicos, de la construccin, los trabajadores del campo, los intelectuales, juristas, entre una inmensa gama de sujetos, estaran involucrados, en las luchas por mejoras de las condiciones colectivas de vida y por la ampliacin del espacio pblico, expresadas en los movimientos que fueron responsables por cambios decisivos en la historia brasilea, perodo conocido por la transicin democrtica. Tambin forman parte de esta historia, pues estn presentes igualmente en el escenario poltico, expresivas movilizaciones de maestros, movimientos de estudiantes universitarios, movimientos de padres y madres y vecinos, por educacin (Malta Campos, 1982 y 1992; Campos, 1992 y 2001; Spsito, 1993). En Brasil, la segunda mitad de la dcada de 1970 fue particularmente favorable a las conquistas de derechos, despus de muchos aos de inmovilismo social, forzado por los controles polticos propios del carcter de los gobiernos militares que se instalaron en el pas desde 1964. Sin embargo, la situacin poltica pas por importantes cambios, cerca de quince aos ms tarde. Los sujetos colectivos, organizados en movimientos sociales, por reivindicaciones materiales e inmateriales, reivindicaron tierra y equipos sociales, igualdad de derechos y reconocimiento de identidades de naturaleza racial, tnica, de gnero, de orientacin sexual (Dagnino et al., 2000). En todo caso reivindicaron el derecho al escenario pblico, a la libertad, al derecho, en resumidas cuentas, por luchar por derechos. En el campo de la educacin, nuevos objetos y sujetos son constituidos en las luchas sociales. La educacin escolar moviliza padres y madres de alumnos, asociaciones de vecinos, gremios, entre otras entidades ciudadanas y movimientos sociales. Las reivindicaciones por la creacin de escuelas en las redes estatales, por el acceso y permanencia en la escuela, en las grandes ciudades ya venan ocurriendo haba muchos aos. Los estudios citados arriba, entre otros, resultados de investigaciones hechas en distintas regiones lo indicaban. A travs de estos estudios fue posible percibir el desplazamiento de las demandas, con la incorporacin de reivindicaciones para ampliacin o creacin de escuelas de enseanza secundaria, al lado de luchas por la creacin de la escuela de los primeros aos, todava insuficiente para acoger toda la poblacin en edad escolar. Por supuesto, las presiones sociales fueron un importante vector para la expansin significativa de la escuela de enseanza fundamental, de los primeros ocho aos de estudios, que se observ en Brasil en el perodo. Sin embargo, es importante percibir que el acceso al primer ao es la principal reivindicacin durante todo el largo perodo, desde la dcada de 1950 hasta hoy, inclusive en las regiones ms urbanizadas e industrializadas. As, adonde existen datos sistemticos de investigacin
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El antiguo ginsio corresponde a los 4 ltimos aos del actual Ensino Fundamental, de ocho aos.
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acerca de las reivindicaciones por educacin escolar, se observa la reiteracin de exigencias bsicas, a las que progresivamente van aadindose otras, estas ltimas muchas veces resultantes de nuevas necesidades puestas por las propias conquistas anteriores. Por supuesto, pueden ser entendidas como expresiones de la continuidad de las presiones sociales. Los movimientos sociales, en realidad, exigieron cambios significativos en las excluyentes polticas pblicas para el sector de la educacin, cuyas tasas de analfabetismo y retencin, son muy elevados en el pas. Tambin en el campo, aliados a los movimientos por la tierra, las luchas por escuela se desarrollaron y continan todava actualmente. Los movimientos sociales que se han desarrollado en Brasil en los ltimos aos indican la emergencia de una nueva cultura poltica, producto del largo aprendizaje en los conflictos. Este proceso ha conducido al surgimiento de sujetos colectivos que lucharon, entre otros cosas, por escuela. Tales movimientos tenan estrechas y complejas relaciones con los movimientos que ocurrieron en el perodo, en torno de las reivindicaciones por mejoras econmicas y sociales, y derechos polticos. Entre ellos, podemos destacar a los movimientos indgenas (Campos, 2003)
2. La presencia indgena Las acciones indgenas por educacin hacen suponer que los movimientos indgenas, a partir de finales de la dcada de 1970, se hayan vuelto uno de los nuevos sujetos colectivos (Sader, 1988) entre los que constituyeron los movimientos sociales, cuyas presencias en la sociedad brasilea, la incidencia de sus acciones y las cuestiones singulares, de naturaleza polticocultural de que son portadores, los han convertido en interlocutores decisivos para el entendimiento del momento actual y para el desarrollo futuro del protagonismo de esos grupos humanos en la sociedad brasilea. En ese contexto, los indgenas, pobladores ancestrales del territorio, pueden ser pensados en la dupla condicin de protagonistas tradicionales de los 500 aos de Brasil y protagonistas innovadores del momento actual, hoy en la condicin de sujetos socioculturales, junto a una gran diversidad de nuevos personajes en el escenario brasileo. Varios estudios sobre los movimientos sociales y la emergencia de nuevos sujetos en el escenario poltico-cultural permiten decir que Brasil ha cambiado de modo profundo en los ltimos aos, sobre todo a partir de la segunda dcada de la mitad dos aos 1970. Cules son las relaciones entre las luchas recientes de los indgenas, habitantes del territorio brasileo y los movimientos sociales contemporneos, de los negros, de las mujeres, de los homosexuales, de los trabajadores, de los jubilados de bajas pensiones, de los trabajadores del campo sin tierra, de los vecinos de las grandes ciudades? Cules son las relaciones entre las demandas indgenas por educacin escolar y las de otros sujetos que, del mismo modo, luchan por escuelas cada uno a su manera? Indagaciones como estas guiaron las actividades de investigacin de esas relaciones, en especial con algunos de los sujetos con los cuales los movimientos indgenas han compartido intereses comunes y hecho alianzas puntuales, marcadas por la complejidad ya que poseen historias muy distintas.
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Del punto de vista interno a los movimientos indgenas en su bsqueda por la educacin escolar, intento mirar la historia reciente de sus principales movilizaciones y reivindicaciones, las relaciones con las propuestas de educacin escolar de las escuelas indgenas en construccin, sobre todo en el Estado de Minas Gerais, que intentan hacer efectivo el derecho a la educacin diferenciada, establecido en la Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988, marco histrico-legal que acoge, por primera vez, en una constitucin brasilea, la propuesta de una formacin intercultural y bilinge para las comunidades indgenas. Sin embargo, las luchas y las experiencias prcticas de escuela diferenciada no empiezan ah; la posibilidad misma de tener tal derecho en la constitucin ha sido consecuencia de las presiones de los grupos indgenas y sus aliados, as como hubo experiencias antes en ese sentido. Pero, el hecho de fijar los derechos a la formacin escolar, respetando las culturas indgenas, en este documento, tiene un significado jurdico-poltico que no debe ser subestimado. En ese aspecto, se justifican otras indagaciones ms especficas: es posible pensar en una futura sociedad brasilea que reconozca y garantice los derechos y las identidades de los distintos grupos tnicos, as como de los dems sujetos de los movimientos sociales? es posible pensar en un Brasil ms diverso, del punto de vista cultural y lingstico muy distinto de la imagen de un pas culturalmente homogneo, cuyos habitantes de su inmenso territorio seran portadores de una nica lengua, como las generaciones de brasileos aprendieron a cultivar con orgullo en la escuela? ser se un camino vlido para poder contestar de manera afirmativa a una cuestin puesta en otro contexto por Touraine, (1998): podremos vivir juntos?, y podramos agregar: sin el dominio de una cultura sobre las dems? Sin embargo, no es mi objetivo aqu rescatar la larga historia de la presencia indgena en el escenario brasileo en una convivencia en conflictos de ya cinco siglos. Me limito a mirar el perodo reciente, en que los movimientos indgenas han estado presentes como sujetos socioculturales contemporneos y se han vuelto uno de los nuevos personajes que ganan cada vez ms visibilidad en los ltimos aos y contribuyen de modo decisivo para los importantes cambios polticos y culturales en el pas.
3. Marcos legales de la educacin indgena Para tratar de ese aspecto es necesario, en primer lugar, situar los textos legales que dan las pautas para la educacin escolar indgena. En ese sentido, un dato nuevo, de importantes consecuencias, ha sido la capacidad poltica demostrada por los lderes de los movimientos indgenas, que han concertado apoyos en el exterior y en Brasil, en la sociedad y en el parlamento, en el medio acadmico, en instituciones y organizaciones no gubernamentales en el rea de los derechos humanos, en la proteccin del medio ambiente, entre otras, sensibles a la problemtica indgena. Tales apoyos han permitido a los indgenas avanzar en la conquista de derechos relativos a la formacin escolar de las futuras generaciones no apenas de sus pueblos, sino de los brasileos de modo general. El congreso constituyente, mismo con limitaciones estructurales, al aprobar la Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988, despus de dos aos de intensos debates, enfrentamientos y negociaciones, ha retirado las bases legales para la continuidad de polticas estatales de integracin y asimilacin, tradicionales en la historia brasilea, que conduciran a
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la desaparicin de las singularidades tnicas de los pueblos indgenas. Este es el decisivo efecto jurdico-poltico de las luchas de los movimientos indgenas recientes, que precedieron y se intensificaron durante el proceso de elaboracin del nuevo marco legal. En ese nuevo cuadro, las herramientas legales pertinentes a la educacin escolar indgena, expresan un nuevo papel que la escuela puede asumir, como lugar de elaboracin y reelaboracin cultural, involucrada en un dilogo intercultural y bilinge con la cultura de tradicin moderna, en el que los indgenas, por supuesto, tienen reconocida su condicin de sujetos autnomos. Quiz no sea desnecesario repetir que tales derechos fueron construidos a travs de una dialctica de conflictos y negociaciones, de oposiciones y alianzas, de cuyo proceso participaron sujetos socioculturales diversos. En esa medida, tales conquistas formales no resultan de acciones aisladas de los grupos indgenas ni, por otra parte, pueden ser entendidas como ddivas del Estado brasileo, ni tampoco fruto de la buena voluntad de eventuales ocupantes de cargos pblicos. Afirmar este aspecto, que podra parecer obvio, se vulve importante, en la medida en que es comn en la cultura poltica brasilea, el proceso a travs del cual las conquistas sociales son reconvertidas en favores de los gobernantes y as son entendidas, inclusive por una parte de aquellos que lucharon de manera ardua por los derechos. Esa tradicin conlleva equvocos histricos y polticos volvindose dainos para la memoria social, pues ubica el Estado y los gobernantes eventuales como los nicos protagonistas de la historia, al mismo tiempo en que descalifica los movimientos sociales. Allende eso, pueden ser tiles a los frecuentes intentos de manipulacin electoral de las conquistas sociales. En el momento, al tratar de derechos formales que todava no se alcanzaron sino en una pequea medida, solo es posible reconocer que tanto el derecho al uso (y a la enseanza) de la lengua materna en la escuela, como el respeto a los conocimientos y a los modos de conocer propios de los distintos grupos, son un importante aspecto estructurante de la escuela indgena, pero su concretizacin solamente la historia lo podr confirmar. Hay premisas, pero no hay practicas consolidadas en todos los lugares y para todos los pueblos, ni todos son sujetos polticos portadores de condiciones para que ejerciten tales derechos formales. Del punto de vista ms especfico de la lucha por la educacin indgena, la Constitucin de 1988, y las leyes especficas que sta implica, han dado la posibilidad de la creacin de los Ncleo de Educaco Indgena, en las Secretaria de Educao, rganos de los gobiernos de los estados de la federacin, a partir de entonces responsables, en sus respectivos estados, por la educacin indgena, reemplazando la Fundao Nacional do ndio FUNAI, rgano del Ministrio da Justia que posea esa atribucin legal anteriormente. En virtud de ese cambio, a partir de la dcada de 1990, fueron creados, en algunos estados, programas de implantacin de las escuelas indgenas y cursos de formacin de maestros indgenas, para personas de los respectivos grupos tnicos. En la Constituio da Repblica Federativa do Brasil, ese derecho es afirmado as: La enseanza fundamental regular ser dada en lengua portuguesa, garantizando a las comunidades indgenas tambin la utilizacin de sus lenguas maternas y procesos propios de aprendizaje2. Es con ese espritu que se producirn las leyes y otros documentos legales subordinados. La
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Traduccin de mi autora, como las dems semejantes en este texto.
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actual Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB (1996), el marco legal de referencia ms amplio para la educacin en Brasil, trata de la especificidad de la educacin escolar indgena, en los artculos 78 y 79, sin alejarse de la Constitucin.3 Los programas de implantacin de escuelas indgenas y los cursos de formacin de maestros indgenas asociados a ellos, en ejecucin en el pas, incluido el Programa de Implantao de Escolas Indgenas - Minas Gerais, del cual he participado, estn de acuerdo con tales directrices. Inclusive porque, desde 1993, cuando todava no estaba concluda la tramitacin de la Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (solamente sera aprobada a fines de 1996), el Ministerio de Educacin de Brasil (MEC), haba estipulado orientaciones para la educacin escolar indgena basndose en la Constitucin, en el documento Diretrizes para a Poltica Nacional de Educao Escolar Indgena. En l estn los siguientes detalles del artculo 210, citado arriba, conforme transcribo: La educacin escolar indgena debe ser intercultural y bilinge, especfica y diferenciada. a)cada pueblo tiene el derecho constitucional de utilizar su lengua materna indgena en la escuela, esto es, en el proceso educativo oral y escrito, de todos los contenidos curriculares, as como en el desarrollo y reelaboracin dinmica del conocimiento de su lengua; b) cada pueblo tiene el derecho de aprender en la escuela el portugus como segunda lengua, en sus modalidades oral y escrita, en sus varios registros formal, coloquial, etc.; c)La lengua materna de una comunidad es parte integrante de su cultura y, simultneamente, el cdigo con que se organiza y se mantiene integrado todo el conocimiento acumulado a lo largo de las generaciones, que asegura la vida de todos los individuos de la comunidad. Nuevos conocimientos son ms naturales y efectivamente incorporados a travs de la lengua materna, inclusive el conocimiento de otras lenguas.4 En los principales marcos legales, la escuela indgena es asumida como espacio de elaboracin / reelaboracin de las identidades tnicas, a travs de las acciones de los propios miembros de cada comunidad. Estn dadas ah las premisas para que los indgenas se tornen maestros y gestores de sus escuelas y sean as reconocidos por el estado. En el caso de Minas Gerais, la Constituio Estadual, elaborada inmediatamente despus de la Federal y en consonancia con ella, aprobada cerca de un ao despus, el 21 de septiembre de 1989, sorprendentemente no hace mencin de la educacin escolar indgena. Las bases legales del programa de implantacin de las escuelas indgenas en el estado son los documentos arriba citados, de mbito nacional, adems de algunos documentos del Conselho Estadual de Educao. Esa es la base legal de las experiencias de creacin de las escuelas y de formacin de los maestros indgenas en Minas Gerais. Otros textos, orientados por aquellos van basando la implementacin de las escuelas indgenas, las propuestas de gestin, el proceso de formacin de maestros, o sea, todo el aparato legal necesario a la concretizacin de esas directrices ms generales as como en el campo del currculo, los Referenciais Curriculares Nacionais para a
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Brasil, 1996. Lei n. 9394, de 20 de dezembro de 1996: Ttulo VIII. Das Disposies Gerais. MEC. 1993, Diretrizes para a Poltica Nacional de Educao Escolar Indgena.
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Educao Indgena. Lo importante es notar la existencia de una base de referencias legales, construida hace relativamente poco tiempo, anclada en la Constitucin de 1988, ella misma resultado de la accin de los movimientos indgenas en alianza con otros sectores de la sociedad civil. Por esa razn, no debera haber duda sobre la timidez, cuando no el inmovilismo, que se observa en las iniciativas del Estado brasileo en la concretizacin de los derechos formales. En este punto es indispensable reconocer otros limites impuestos por la realidad, todos ellos asentados sobre la diversidad: distinciones de organizacin social y de capacidad poltica de los grupos indgenas que, seguramente, no se apropiaron de manera y en tiempo igual de los derechos, adems de la propia diversidad en el estadio de las relaciones con la sociedad brasilea (Ricardo, 1995) 4. Habla una protagonista La lucha por la tierra estuvo ms que de una manera asociada a los movimientos por educacin escolar. Es muy claro aqu que el reconocimiento por parte de la sociedad brasilea de los derechos atvicos sobre la tierra de los pueblos indgenas, est ntimamente ligado al reconocimiento de los propios pueblos indgenas. En ese sentido, reconocer el derecho a la tierra (y a la educacin escolar indgena) significa reconocer los propios indgenas. Si la propia tierra es portadora de dimensiones a un tiempo material y simblica, el reconocimiento del derecho a la tierra, implica el reconocimiento de la singularidad tnica de los pueblos que la reivindican. El movimiento [por la] educacin escolar tiene todos nuestros antecesores, digmoslo as, el movimiento por la tierra, principalmente por la demarcacin de la tierra, que fue una lucha... muy reciente y fue una lucha que ha durado mucho, entonces, por la demarcacin, por el reconocimiento de los territorios de los pueblos indgenas... de nuestro propio reconocimiento, de lo que somos nosotros, que tenemos derechos originales, esa fue una lucha muy grande en las dcadas de [19]70 y 80...5 Sin embargo, este no es el nico enlace entre esas reivindicaciones fundamentales. La propia prctica escolar, si se la orienta a partir del punto de vista indgena, ayuda en la defensa de los derechos: Un ejemplo bien especfico de mi pueblo: En la lectura de un mapa, por ejemplo, adnde quedan los marcos, adnde son las fronteras del ro, cmo leer ese mapa... Como las personas no tenan mucha lectura no entendan adnde eran los lmites, qu significaban aquellos nmeros, aquellos puntos... En las reivindicaciones por educacin escolar en el medio urbano, fue posible percibir la educacin como un arma de defensa de los protagonistas (Campos, 2001). Aqu, del mismo modo, eso se revela, en otra dimensin: Nosotros queremos la escuela para nuestros nios porque no queremos ser engaados. Esa es la reivindicacin de la mayora de los lderes. Queremos que nuestros nios y nias sean alfabetizados porque nosotros queremos que ellos sean preparados mejor que nosotros para relacionarse con la sociedad que no es nuestra...
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Partes de una entrevista que me fue concedida por una maestra y lder indgena del estado de Mato Grosso, en el mbito del proyecto de investigacin que ha originado este texto.
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quizs no teniendo muy claro lo que puede ser la escuela, cmo debe ser la escuela, pero esa es la reivindicacin hecha constantemente... En ese testimonio es posible percibir que la reivindicacin por educacin escolar est asociada a una perspectiva de relacin con la sociedad brasilea y no, por supuesto, con cualquier perspectiva de aislamiento. Por otro lado, hay una percepcin por parte de los sujetos que se quieren autnomos de que esa relacin ocurre en un campo de conflicto adonde se elaboran y reelaboran las identidades. El esfuerzo no fue aislado y los propios movimientos indgenas formaron sus lderes, en los movimientos comunes: En la conquista de la reivindicacin de la lucha por la tierra (...) es que se formaron muchos lderes indgenas (...) ellos observaban la organizacin de otros pueblos, de otros parientes (as llamamos los otros pueblos hermanos), ellos tenan muchas citas en Brasilia y hablaban mucho y perciban la actuacin, el movimiento de otros pueblos (...) entonces quedaba claro que ellos tambin tenan que luchar por los derechos, entonces muchos lderes nacieron tambin de ese movimiento... La educacin escolar indgena solamente puede ser comprendida en ese espacio de relacin en los conflictos, de protagonismo de sujetos socioculturales. Entonces yo creo que el movimiento indgena comienza (...) todos los pueblos de manera general comienzan, a tener conciencia a partir de la dcada de 70, la lucha por la demarcacin, por lo territorio, la ocupacin de la tierra (...) mucho combate. Entonces [la educacin escolar indgena] es una secuencia de ese movimiento, yo creo que muchos maestros no tienen conciencia de eso, pero hoy yo at me pregunto: Porque la educacin escolar hoy? (...) Porque lo interese del gobierno en formar los maestros indgenas? (...) Pero yo estoy segura en decir para los maestros, es una lucha, es una reivindicacin, ellos quieren una formacin, una calificacin, es un derecho que todos nosotros tenemos, en cuanto ciudadanos brasileos, de poder tener una educacin de calidad, una educacin diferenciada, eso quizs no est muy claro en las escuelas, pero es lo que nosotros estamos queriendo para nuestro movimiento... Los maestros y maestras indgenas elaboran sus identidades en cuanto educadores en los cursos de formacin, pero sobre todo, en las practicas escolares, al ocuparen sus espacios y vivenciaren los desafos del cotidiano: En la practica mismo en las clases, percibiese con clareza lo que es una escuela diferenciada. En primer lugar, el propio maestro indgena est en la sala de aula, conquist su espacio y ello puede alfabetizar en la su lengua, puede perfectamente los nios tener libertad de hablar en la su lengua, lo que antiguamente era prohibido (...) Entonces, lo que nosotros deseamos es que los nios y nias sean alfabetizados en la lengua (...) que lo nio tenga una disciplina de la lengua materna, lengua indgena y que (...) progresivamente aprendan la lengua portuguesa (...) nosotros queremos la disciplina de la lengua portuguesa? Queremos. Porque la queremos? Porque queremos tener una comunicacin (...) relacionarse con otro mundo (...) Para que las Matemticas? Es que las matemticas sern teis... entonces la gente ha hecho todos esos tipos de cuestionamientos (...) con el tiempo percibimos que necesitamos instrumentalizar ms, saber ms matemticas (...) las etnomatemticas (...) inclusive con los tranzados, cmo elles se encajan, por que acrecienta eso triangulo?(...) cuales son las medidas de antiguamente? La brazada (...) fue el tringulo (...) [al abrazar] una
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madera as, hablase el dimetro y se dice que es brazada... entonces est siendo muy buen rescatar (...) esa conciencia de que nosotros usbamos mucho las matemticas, inclusive en los tranzados. La construccin de esa experiencia escolar se da en el mismo proceso de construccin de un sujeto colectivo que debe ocupar un lugar importante en la configuracin de una nueva sociedad, que los reconozca en la irreducible singularidad de sus culturas, ese parece ser una de los importantes mensajes presentes en las luchas, y expresas en las palabras de los lderes de los movimientos indgenas por educacin.
5. Una breve mirada hacia al futuro En el mbito de los movimientos por escuela, los sujetos aqu citados estn muy prximos, a pesar de las contradicciones existentes entre los varios movimientos sociales, que uno no puede ignorar. Las diferencias, por supuesto, implican practicas y percepciones a veces muy distintas, sobre el presente, que se proyectan sobre los posibles desarrollos de sus propuestas futuras. En ese aspecto, la cuestin de la tierra es central en las economas de estos grupos humanos.6Ocupa un lugar distinto e implica contradicciones, inclusive antagonismos, entre indgenas, trabajadores sin tierra, pequeos propietarios rurales, asalariados del campo. Por otro lado, est la posibilidad de la construccin de un ambiente favorable a las prcticas y percepciones comunes, como las experimentadas durante el ao 2000, cuando algunos de esos sujetos opusieron otra perspectiva de Brasil, de su historia, de sus protagonistas, a las fiestas oficiales en conmemoracin a los 500 aos de Brasil. La posibilidad de una alianza poltico-cultural fue, entonces, una realidad expresada con actitudes y palabras. Es necesario indagar si aquel momento, en que las matrices discursivas de los diferentes sujetos implicados en los movimientos sociales se cruzaron y produjeron un acontecimiento dotado de sentido comn fue un caso puntual, aislado, o estamos delante de una virtualidad histrica, de modo que, en condiciones similares en el futuro, puedan producirse acciones convergentes de sujetos distintos y autnomos la posibilidad de recurrencia es una hiptesis consistente, sera posible imaginar una aproximacin de esos sujetos en un futuro previsible, de tal modo que sus acciones y sus discursos puedan contribuir para modelar nuevas relaciones socioculturales en Brasil? Ya que no hay respuesta exclusivamente terica a cuestiones de esa naturaleza, el estudio de las prcticas de los sujetos pueden ayudarnos a hacer con cierta conviccin algn tipo de inferencia. En ese sentido, lo que se puede observar a partir de las contribuciones de las investigaciones recientes es que, en los ltimos aos, los grupos indgenas en Brasil se han vuelto importantes sujetos en escenario poltico-cultural y todo indica que continuarn siendo interlocutores decisivos para todos aquellos que, acadmicos o no, se interesan por la construccin de una sociedad brasilea fraterna y justa.
Sin embargo, debe observarse que hay en Brasil experiencias de grupos indgenas que luchan por el reconocimiento de sus identidades tnicas y viven en las grandes ciudades. Las reivindicaciones materiales de esos grupos, reivindican la mejora de condiciones de vida urbana.
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Saberes da experincia na organizaao do currculo
Rosa Aparecida PINHEIRO Doutoranda em Educao Programa de Ps-Graduao em Educao Universidade Federal do Rio Grande do Norte Estgio Doutoral na Universidade de Barcelona rosa3@uol.com.br
Resumo Nossa investigao se reporta aos elementos prioritrios de uma proposta curricular para formao de alfabetizadores de jovens e adultos, no que concerne a interconexo dos saberes disciplinares e dos saberes da experincia. Entendemos a organizao curricular em uma dimenso ampliada que no o restringe a instituio escolar, mas o percebe enquanto estruturante na ligao dos saberes que perpassam a comunidade e a academia. Dessa forma, buscamos entender como os formadores de alfabetizadores para a EJA pensam a articulao dos saberes populares, dos quais estes so portadores, com o conhecimento cientfico que devem mediar nas salas de aula. O campo dessa pesquisa se insere no Programa de Alfabetizao Reduo do Analfabetismo Gerao Cidad, vinculado como projeto de Extenso Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Utilizamos como procedimentos metodolgicos os princpios da pesquisa colaborativa e da entrevista compreensiva que se constituem como modalidades da pesquisa qualitativa. Trabalhamos a construo dos dados atravs de procedimentos que propiciem ao grupo de professores formadores a reflexo sobre sua prtica e a elaborao de uma prxis na EJA que contribua para as mudanas nas relaes educativas. Palavras-chave: educao, currculo, jovens, adultos Abstract Our investigation reports to the main elements of a curriculums proposal to the formation of educators to youngsters and adults, regarding the connection between disciplinary knowledge and experience knowledge. We understand curriculums organization in an amplified dimension that doesnt restrict the school institution, but acknowledges that as a linking piece to the ideas circulating through community and academy. This way we search to understand how the teachers of educators to youngsters and adults think the articulation of common sense, which they are bearers, with the scientific sense they should handle in the classrooms. The field to that research is inserted on the education program Reduo do Analfabetismo Gerao Cidad, linked as an extension program to the Universidade Federal do Rio Grande do Norte. We use as methodological procedures the principles of collaborative research and comprehensive interviews which stand as types of qualitative research. We work the construction of data through procedures that allow the group of formatting teachers the reflection about their practices and the elaboration of a praxis on education of youngsters and adults that will contribute to the changes in educative relations. Keywords: education, curriculum, youngsters, adults
1. Introduo O trabalho aqui apresentado se reporta a investigao que est sendo realizada em tese doutoral no Programa de Ps-Graduao em Educao na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), nos anos de 2004 a 2006. Essa pesquisa visa estabelecer os elementos constituintes na elaborao de uma proposta curricular para formao de alfabetizadores na Educao de Pessoas Jovens e Adultas (EPJA), no que concerne a interconexo dos saberes curriculares e dos saberes da experincia. Nossa atuao como formador educacional se d junto a um grupo de alfabetizadores egressos das comunidades perifricas, em que se concentram migrantes que se estabelecem na zona urbana. Os jovens e adultos que buscam a alfabetizao apresentam uma faixa etria que varia de 17 a 65 anos, concentrando-se na faixa de 30 35 anos. A maioria j tem uma passagem pela instituio escolar, que representa insucesso e frustrao, buscando a escola por motivos diferenciados como trabalho, religio ou poder auxiliar os filhos nas tarefas escolares. Os alfabetizadores tm uma formao bsica diferenciada, contemplando em sua maioria curso de magistrio e frequentando escolas particulares do Curso de Pedagogia. Sua formao se d de forma descontnua, com cursos de preparao em instituies responsveis por programas de alfabetizao de adultos como Universidades, SESI e rgos governamentais. Apresenta-se portanto um grupo ecltico, que tem em comum aes e lideranas comunitrias e um saber experiencial da advindo e acumulado. Essa formao descontinua propicia tambm a reflexividade crtica sobre as prticas educativas, tambm no reconhecimento da experincia, pois como defende Nvoa (1997) a formao no se constri por acumulao, mas na reconstruo permanente de uma identidade pessoal no processo educativo. A equipe pedaggica participante da investigao compreende o processo formativo e o acompanhamento das prticas de ensino dos alfabetizadores como um dos pilares mais relevantes para o desenvolvimento do trabalho com alfabetizao de jovens e adultos. Partindo dessa considerao, vivenciamos a experincia formativa fundamentada em subsdios tericos, metodolgicos e experincias com o objetivo de contribuir para a construo de um referencial de conhecimentos necessrios prtica do alfabetizador. Vislumbramos promover um processo de ensino-aprendizagem significativo nas salas de aula, assim como colaborar para a formao intelectual da equipe de formadores. Nesse contexto, entendemos ser essencial constituir um repertrio de saberes prprios ao ensinoaprendizagem, revelando e validando o saber experiencial dos alfabetizadores como o fundamento de sua prtica e de sua competncia. 2. Saberes na elaborao curricular A noo de saber se exprime conforme a poca, campos disciplinares, lugares de elaborao e perspectivas tericas, apresentando uma polissemia e impossibilidade de uma definio consensual. O saber diferencia-se da crena, da ideologia ou do habitus, no sentido empregado por Bourdieu (2001) como modelo de ao e de pensamento interiorizado no mbito da vida do individuo, quer seja na famlia, no trabalho, etc. A natureza do saber deve estar ligada a exigncias de racionalidade, englobando argumentos, discursos, idias, juzos e pensamentos. Compreendendo por saber o que, para um determinado sujeito, adquirido e construdo atravs do estudo ou da experincia, na formao educacional de alfabetizadores pressupomos que a fuso entre seu saber existente e uma nova informao resulta em um saber diferenciado ou reelaborado em funo de seus valores e linguagens especficas.
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XI Seminario de la APEC - Inmigracin y Territorio
Para valorizarmos esse saber, entendendo, como Freire (1996), a natureza formadora da docncia como a exigncia tico-democrtica de respeito ao pensamento e curiosidade dos educandos, buscamos uma forma de organizao do ensino em que a percepo da memria e conhecimentos prprios do grupo de alfabetizadores dever ser parmetros para processos de ensino-aprendizagem. Na Educao de Pessoas Jovens e Adultas (EPJA), como tratamos com cidados trabalhadores e jovens que tm condies de repensar criticamente sua relao com o mundo, se acentua a percepo do campo educativo como espao de ao poltica. Para que essa interveno se concretize no podemos negligenciar os aspectos organizativos dessa modalidade, pois como enfatiza Freire(1997): o exerccio de pensar o tempo, de pensar a tcnica, de pensar o conhecimento enquanto se conhece, de pensar o qu das coisas, o para que, o como, o em favor de quem (...) so exigncias fundamentais de uma educao democrtica altura dos desafios do nosso tempo (p. 274). Esse exerccio encontra na organizao curricular seu espao privilegiado, pois dada s concepes atuais no campo do currculo, compreendido como construo social e veculo cultural, como aponta Goodson (1997), o espao em que se dita, valida e transforma conhecimentos, intenes poltico-educativas, normas, valores e atitudes. Em nosso trabalho de formao na rea da EPJA, concretizamos a elaborao curricular subsidiando-nos pela necessidade de considerar a apropriao, re-significao e produo de conhecimentos por parte dos educadores e alfabetizadores. Para que essa prtica se consolide, prescinde de uma cultura escolar diferenciada, uma reformulao do pensamento, como defende Morin (2003), que aponta a resistncia pelo nosso sistema de idias (teorias, doutrinas, ideologias) s informaes e inferncias que no compreendemos ou que no podem ser assimiladas. Esse autor defende que a racionalidade existe em qualquer cultura em que se encontram presentes os mitos, religio e magia em diferentes formas de manifestao e os indivduos conhecem, pensam e agem segundo paradigmas inscritos culturalmente nestes. O paradigma efetua a seleo e determinao da conceitualizaao e das operaes lgicas, designando assim as categorias fundamentais da inteligibilidade e operando o controle de seu emprego. Nossa racionalidade construtiva elabora teorias coerentes, verifica o carter lgico da organizao terica, a compatibilidade entre as idias que compe a teoria, a concordncia entre suas asseres e os dados empiricios a que se aplica. Quando se perverte em racionalizao (que se cr racional porque constitui um sistema lgico perfeito, fundamentado na deduo ou induo) se transforma em doutrina que obedece a um modelo mecanicista e determinista, em que o mundo no racional, mas racionalizador. Para desestruturar esse imprint cultural demanda um tempo a ser percorrido para a introjeo de uma nova mentalidade, tambm no campo de trabalho da EPJA. Para alfabetizadores formados na tica da organizao do trabalho ainda com parmetros da escola moderna, em que o modelo taylorista impregna a organizao cientfica do trabalho educativo, cria circunstncias em que o alfabetizador repassa o contedo de forma seqencial, linear e hierarquizada em detrimento dos modos, ritmos e necessidades diferenciadas de aprendizagem dos alunos. Na organizao curricular em uma dimenso ampliada que no o restringe a instituio escolar, mas o percebe enquanto estruturante na ligao dos saberes que perpassam comunidade e academia, buscamos entender como os formadores de alfabetizadores na EPJA pensam a articulao dos saberes populares, dos quais estes so portadores, com o conhecimento cientfico que devem mediar nas salas de aula. A questo principal o entendimento pelo alfabetizador da razo de ser desses saberes em relao com o ensino,
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como explicita Freire (1997). Segundo esse autor, os procedimentos metodolgicos especficos para jovens e para adultos so inadequados, pela crena errnea que estes tm maiores dificuldades de aprendizagem, o que acarreta o desperdcio da memria de sua cultura e do dilogo reflexivo. Como a organizao desses conhecimentos se d a partir de lgicas diferenciadas, devemos compreender a forma de dialogar com o tempo linear e parcializado da escola em contrapondo ao tempo recursivo comunitrio. Ao priorizarmos o planejamento curricular colaborativo visamos o sentido de socializao e, partindo dos valores comunitrios, repensar situaes cotidianas. Compreendemos que o processo de formao organizado em encontros de reflexo sobre a cultura escolarizada, deve fundamentar-se nas capacidades de contextualizar e globalizar intrnsecas ao ser humano. O desenvolvimento dessas capacidades possibilita o dilogo entre os saberes diferenciados tendo como referncia racionalidades diversas e possveis de complementao, com o enriquecimento de relaes.
3. Saberes das experincias como propulsores na ao pedaggica Na formao de educadores salientamos a importncia da mobilizao de saberes, que o educador utiliza na resposta s situaes concretas em sala de aula. Esses saberes especficos que fundamentam a organizao do trabalho escolar, segundo Gauthier (1998) se apresentam, entre outros como o saber disciplinar, o saber curricular, o saber experiencial e o saber da ao pedaggica. Na relao entre esses saberes, que se organizam no saber curricular e se concretizam no saber da ao pedaggica, no saber disciplinar que a lgica da cincia se manifesta nas analogias e metforas que o educador produz para o ensino em suas reas de ensino, com base no pensamento cientfico em sua objetividade e generalizao. No saber curricular, os educadores selecionam e organizam saberes produzidos pelas cincias, transformando-os num corpus que ser ensinado nos programas escolares. A questo principal se relaciona a quais os elementos constituintes para o alfabetizador elaborar seu programa e como a formao desse educador trabalha esse ponto. Um elemento de forte conotao relaciona-se ao saber experiencial, enquanto manifestao da experincia e do hbito que esto intimamente relacionados, pressupondo que aprender atravs de suas prprias experincias significa viver um momento particular, sendo registrado como tal em nosso repertrio de saberes. Mas, o que limitaria o saber experiencial seria exatamente o fato de que ele feito de pressupostos e de argumentos que no so verificados por meio de mtodos cientficos que delimitam a validade de um conhecimento. Essa relao do saber experiencial e do saber cientifico/disciplinar se concretizar no saber da ao pedaggica, que o educador produz com base na organizao do saber curricular, como espao de interconexo nessa produo de conhecimento. No processo de alfabetizao de pessoas jovens e adultas o saber experiencial torna-se primordial, em funo de ser uma clientela diferenciada no sistema de ensino, detentor de conhecimentos profissionais e relacionais apropriados. Nossa dificuldade no papel de formador se encontra em como articular esse saber com o saber cientifico, ou disciplinar que a escola deve ser portadora. A lgica de ao impregnada na atuao dos formadores se encontra na estruturao de uma organizao do currculo a partir dos procedimentos cientficos, o que se inverte na concepo dos alfabetizadores que tem acumulado o saber experiencial de sua comunidade. O debate sobre os saberes essenciais para o processo educativo, e dentre eles a importncia do
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saber experiencial, tem suas razes na filosofia de Hume (1973), no sculo XVIII, em que a nica fonte de conhecimento a experincia, e o objeto desta no a ocorrncia externa, mas sua representao. Apoiando-se neste princpio, Hume afirma que as representaes ou as impresses constituem o dado ltimo do conhecimento humano, o limite contra o qual o homem se choca e no qual deve deter-se. Afirmando ser a experincia uma srie de impresses e de idias, esse autor afirma que o pensamento s pode conhecer a si mesmo e nada fora de si mesmo. No pensamento contemporneo encontramos em Arendt (1997) o pensar sobre as estruturas da experincia humana, que no seriam facilmente identificveis e se exporiam apenas por investigaes pormenorizadas. Em sua obra enfatiza que el pensamiento mismo nace de los acontecimientos de la experiencia viva y debe mantenerse vinculado a ellos como los nicos indicadores para poder orientarse. (Arendt, 1996, p. 20). O saber experiencial envolveria aspectos como a utilidade, em uma critica ao filisteu que v apenas a funo de utilidade a todos os objetos; as normas e regras, que devem prevalecer para estruturar o mundo dos objetos em que nos movemos, mas que podem, por sua vez, perder sua validade e se voltar perigosas quando se aplicam ao prprio mundo como produto. Referem-se tambm ao gosto, que orienta como decidir no apenas que aspecto tem o mundo seno tambm quem pertence a ele conjuntamente. Para as condies especficas da modalidade EJA, Lovisolo (1996), estabelece a utilizao das trs linguagens sociais da norma, da utilidade e do gosto, em uma sntese integradora. Nessa sntese deve se ter como princpio os eixos estruturantes das reas de ensino que faam dialogar o conhecimento global com o conhecimento local, em uma abordagem que contemple as experincias vivenciadas na organizao curricular. A norma corresponderia s condutas estabelecidas socialmente formando o campo das atitudes que referendam a ao coletiva, referindo-se a um fundamento que pode ser negativo, como evitar apenas uma sano, por exemplo, ou positivo, tendo como base a crena de respeito aos valores comuns. Quanto utilidade, demanda conhecimentos de natureza variada, baseando-se na reflexo sobre verdade e utilizao de um conhecimento ou tcnica como situacional e histrico. A construo de saberes relacional, sendo til apenas para determinados fins ou objetivos e em funo de seu tempo e espao. Na linguagem do gosto onde expressamos a formao de nossa personalidade, vinculando-o satisfao de anseios particularizados. Sendo o gosto profundamente individual, ao mesmo tempo compartilhado socialmente, tendo tambm a funo da construo das identidades coletivas, na sociabilidade que se constri pelas afinidades. Podemos valorizar na escola as linguagens da norma e da utilidade, mas o apoio na linguagem do gosto torna-se o espao para acatar estas linguagens, pois o respeito diversidade de alunos jovens e adultos que pode referendar as prticas educativas que mobilizem para a construo de elementos comuns no trabalho educativo. A associao dessas linguagens sociais, expressas no saber experiencial com os eixos possveis de organizao do currculo, se constri a partir da definio de um conceito, de um problema geral ou particular e da temtica a ser tratada. A elaborao dos eixos temticos, em sua relao com os contedos, tem na heterogeneidade prpria das salas de EPJA, em funo de faixa etria, princpios religiosos ou opes sexuais, a busca de manifestaes comuns que possibilite a formao de valores e atitudes. A diversidade passa a ser considerada ponto central para a organizao do ensino, possibilitando aos alunos a interao das estratgias de raciocnio, padres de comportamento e aquisio de saber. Nessa perspectiva, o foco central o processo de formao do aluno, exercitando sua autonomia e criatividade para novas
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possibilidades de respostas, em momentos diferenciados e com um tempo prprio de raciocinar e relacionar saberes, mesmo que de forma preliminar. O alfabetizador, como mediador, tem a possibilidade de construir algo em comum, no como padro institucionalizado, mas como reconstruo em sua prtica cotidiana.
4. A ao reflexiva na elaborao curricular da EPJA O campo dessa pesquisa se insere no Programa de Alfabetizao Reduo do Analfabetismo Gerao Cidad, vinculado como projeto de Extenso Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), em parceria com a Prefeitura Municipal da Cidade do Natal (RN). Nossa equipe de formao e investigao constitui-se de dez formadoras, duas professoras do Departamento de Educao (incluso minha pessoa), seis mestras e duas doutorandas, no pertencentes ao quadro efetivo da UFRN, mas constituintes do NUPEJA (Ncleo de Pesquisa e Extenso em Educao de Jovens e Adultos) desta instituio. Essas formadoras desenvolvem trabalhos na rea, nesse grupo, desde o ano de 1998 com uma prtica e experincia acumuladas que so referenciais para o desenvolvimento de material didtico e realizao de oficinas pedaggicas de formao de alfabetizadores. O grupo vem desenvolvendo discusses temticas, com foco na organizao do conhecimento, baseando-se nas aes vivenciais para a ao pedaggica. Em nossa investigao utilizamos como diretriz metodolgica os princpios da Pesquisa Colaborativa, em integrao com a Entrevista Compreensiva que ser suporte na anlise das falas dos educadores participantes. Os procedimentos de pesquisa aportam-se basicamente Pesquisa Colaborativa, como modalidade de Pesquisa-ao na Educao, em que o campo de pesquisa se amplia com a colaborao dos educadores na construo da problemtica, bem como na elaborao e utilizao de dispositivos para a produo de conhecimentos. Nessa modalidade de pesquisa se possibilita aos formadores um processo de reflexo sobre aspectos de sua prtica, em que o desafio colaborativo responder s necessidades de desenvolvimento e/ou aperfeioamento dos mesmos. Com aporte interacionista, a Pesquisa Colaborativa tem em seu princpio bsico o processo de colaborao entre os participantes, ou os colaboradores, sendo uma atividade coletiva, a partir da participao de cada sujeito envolvido no trabalho. Na Pesquisa Colaborativa cada grupo de investigao deve elaborar sua prpria dinmica de colaborao, pois as situaes so particularizadas. Os procedimentos bsicos podem, aplicando-se o critrio de transferibilidade, servir como referncia organizao para grupos com aes diferenciadas em seus componentes de hierarquizao, interesses e modos de ao diferenciados. Em complementariedade, para a expresso de cada individualidade, utilizamos a Entrevista Compreensiva, em que cada sujeito pode refletir, atravs de sua fala sobre seu processo de apropriao e implicao nas aes de formao da equipe. Faz-se necessrio, para um melhor entendimento, o discernimento da Entrevista Compreensiva enquanto metodologia e da tcnica de entrevista como instrumento de coleta de dados. Entendendo-se mtodo como conjunto de procedimentos que organizam operaes, em funo de opes filosficas e polticas, e tcnica como conjunto de processos para execuo desses procedimentos, podemos identificar diferenciaes quando se colocam as duas conceituaes de entrevista. Enquanto tcnica, a entrevista pode ser utilizada em diferentes metodologias, como outros instrumentos que respondam preceitos bsicos da organizao do conhecimento cientfico. Quando da Entrevista Compreensiva, um procedimento de interao social entre entrevistado e entrevistador para obteno de informaes, tentando
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aproximar-se da objetividade, sabendo-se da impossibilidade de atingi-la na totalidade. Diferentemente da entrevista tradicional, como afirma Kaufmann (1996), a Entrevista Compreensiva pressupe envolvimento ativo do pesquisador na problemtica, sendo intrnseco um engajamento na pesquisa. Realizamos, no desenvolvimento dessa investigao, reunies quinzenais, durante dez meses de trabalho, para chegarmos a um consenso sobre nossa pesquisa colaborativa e entrevista com os membros do grupo sobre sua trajetria pessoal e a constituio do grupo de formadores. As discusses se encaminharam na tica da formao de educadores enquanto pesquisadores e na necessidade da ao reflexiva para a elaborao de uma nova prxis educativa. A concepo de professores-pesquisadores surge na Inglaterra, segundo Elliott (1998), tendo como foco a organizao do currculo escolar e as mudanas pedaggicas voltadas para a melhoria do ensino. O entrosamento de especialistas e professores pela colaborao e negociao caracterizaria uma forma inicial de pesquisa que posteriormente se tornaria Pesquisa-ao Colaborativa, como na conceituao atual. Essa construo deve se dar em um iderio que priorize o coletivo, em que a participao e a inovao na perspectiva da formao profissional so questes chave na constituio de um profissional que entenda a complexidade das relaes educacionais e sociais. Em nossa atuao, tanto o formador educacional quanto o alfabetizador assumem o papel de educador reflexivo e pesquisador de sua prpria ao, em detrimento dos papis que tradicionalmente lhes so atribudos, com nfase em sua formao como agente de transformao social. Como toda perspectiva de trabalho, essa concepo de formao defronta-se com empecilhos a serem transpostos, como a abordagem tradicional do paradigma cientfico ainda ressonante com seu aporte na razo instrumental. A racionalidade tcnica como legitimadora de uma organizao de trabalho hierarquizada em relao ao domnio do conhecimento cientfico e a falsa dicotomia entre pensar e fazer ou entre teoria e prtica prevaleceu por longo tempo. Como os profissionais da rea de educao tiveram sua formao com foco nessas premissas, a postura crtica passaria pela reformulao da relao entre a construo de teorias e a prtica educativa. Contrapondo-se a essa tica, compreende-se que a contextualizao social e cultural se constri na relao em grupo, em que a prtica reflexiva no significa individualizar responsabilidades. Quando o formador e o alfabetizador tm possibilidade de refletir sobre sua ao no coletivo, a percepo sobre sua prtica se amplia na reestruturao e incorporao de novos conhecimentos, possibilitando a ressignificao de suas aes e respaldando as escolhas e o entendimento de como as decises aparentemente rotineiras podem contribuir para a sustentao ou transformao de uma proposta vigente. Na etapa atual de nosso trabalho de investigao estamos na anlise das falas dos formadores. As experincias relatadas, associadas aos estudos tericos, possibilitaro a compreenso dos pontos elementares para aes educativas a partir de intervenes comunitrias. A contribuio de nosso trabalho como educadores na formao de uma atitude de investigao e problematizao nas relaes estabelecidas com a comunidade, assim como com as instituies escolares que dela fazem parte, reafirmam, como Morin (1999), que a instituio universitria deva ser um espao de memorizao, conservao e integrao de saberes ao mesmo tempo em que gera novas idias e valores a partir de seu entrosamento na sua comunidade de pertencimento.
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A reciclagem do espao: o caso Santana do Aur

Adailson Oliveira BARTOLOMEU1 Arquiteto e Urbanista, Mestrando en Integracin de Energias Renovables en la Arquitectura Universidad Politcnica de Catalua UPC/Espaa adailsonb@yahoo.com.br Leonardo Bruno Oliveira CRAVEIRO Arquiteto e Urbanista Universidade Federal do Par - UFPA/Brasil oleonino@yahoo.com.br Dra.Ana Claudia Duarte CARDOSO Universidade Federal do Par UFPA/Brasil acdc@amazon.com.br
Resumo Esse trabalho tem como objetivo principal elaborar bases para propostas urbansticas e sociais apoiadas em investigaes mais amplas a respeito do contexto scio-econmico, espacial e ambiental de comunidades como a de Santana do Aur/Belm/Par/Brasil, onde se aborda a problemtica do lixo, da pobreza de seus habitantes e da produo informal do espao. Objetiva aprofundar o conhecimento sobre as formas de interpretao da apropriao do espao informalmente produzido em Belm, visando a busca da contribuio dos prprios pobres no processo de melhoria e qualificao de seu espao de moradia. Para tanto, parte do pressuposto que faz-lo, corresponderia a entender melhor os processos de desenvolvimento da cidade informal pr-estabelecida. Esse estudo, pretente servir de subsdio terico para arquitetos, urbanistas, assistentes sociais e outros profissionais vinculados a rea. Pois, investigaes sobre a forma construda dos assentamentos informais so escassos, e normalmente orientados para o dimensionamento de lotes, relacionamento entre densidade e forma fsica e para regularizao fundiria. Palavras-chave: industrializao do lixo, estratgias de sobrevivncias, legislao ambiental, pobreza, forma urbana. Abstract This work has as objective main to elaborate bases for supported urbanites and social proposals in ampler inquiries regarding the partner-economic, space and ambient context of communities as of Santana of the Aur/Belm/Par/Brasil, where we approach the
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Bolsista do Programa Internacional de Bolsas de Ps-Graduao da Fundao Ford
problematic one of the garbage, the poverty of its inhabitants and the informal production of the space. Objective to deepen the knowledge on the forms of interpretation of the appropriation of the space informally produced in Belm, being aimed at the search of the contribution of the proper poor persons in the improvement process and qualification of its space of housing. For in such a way, part of the estimated one that to make it, daily payestablished would correspond to better understand the processes of development of the informal city. This study, it intends to serve of theoretical subsidy for social architects, city planners, assistants and other entailed professionals the area. Therefore, inquiries on the constructed form of the informal nestings are scarce, and normally guided for the sizing of lots, relationship between density and physical form and for agrarian regularization. Keywords: industrialization of the garbage, strategies of survive, ambient legislation, poverty, urban form.
1. Introduo As transformaes fsicas e sociais ocorridas no municpio de Belm, precisamente as evidenciadas dentro da zona especial de preservao do patrimnio ambiental ZEPPA, so intensas e profundas, onde o nmero de invases e a explorao ambiental crescem a cada ano, sendo perceptvel at para as pessoas no especializadas. No incio, antes do contato maior com a rea de estudo, objetivava realizar um projeto de reestruturao fsica e espacial para o assentamento de Santana do Aur, com o intuito de melhorar as vias pblicas e projetar um sistema de esgoto para a populao. Foi ento, atravs de estudos sobre o significado da pobreza urbana, do processo de consolidao do espao informal e dos problemas socioeconmicos identificados em Santana do Aur (oriundos da ausncia de polticas pblicas), que percebesse a necessidade do desenvolvimento de uma pesquisa mais apurada a respeito do contexto socioeconmico, ambiental e espacial daquela populao, capaz de revelar as possveis contribuies que intervenes fsicas dessa natureza poderiam oferecer para melhorar as condies de vida e oportunidades da populao em questo (Cardoso 2002). O desenvolvimento deste trabalho foi dividido em cinco partes: Introduo; Uma abordagem geral sobre a problemtica do lixo ligada urbanizao; Moradia, industrializao e preservao ambiental; Estudo de caso: Comunidade Santana do Aur e as Consideraes finais e elementos de apio.
2 - Abordagem geral: a problemtica do lixo urbano O lixo um antigo desafio da humanidade. Ele desenvolveu-se de acordo com a evoluo das diversas civilizaes, ora retrocedendo com a queda das mesmas, ora renascendo com o aparecimento de outras. A gerao de lixo nasceu com o prprio homem e o tem acompanhado em seu progresso. Surgido h 5.500 anos com as cidades, mais evidenciado com o problema de urbanizao e das concentraes humanas dos ltimos 150 anos, o lixo o principal responsvel pela poluio do ar, da gua, do solo e visual e pelas doenas transmitidas por vetores. Apresentando-se sob as formas slidas, lquidas ou gasosas, entretanto comum denominar-se lixo apenas os resduos slidos das atividades humanas, ou qualquer objeto ou material considerado sem valor suficiente para ser conservado lixo. No Brasil, a preocupao com os resduos slidos teve inicio no ano de 1954, com a publicao
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da Lei Federal n 2.313, que introduziu como uma de suas diretrizes em seu artigo 12 a coleta, o transporte e o destino final do lixo devero processar-se em condies que no tragam inconvenientes sade e ao bem estar pblico. Em 1961 com a publicao do Cdigo Nacional de Sade, tal diretriz foi novamente confirmada, no artigo 40 (Brasil, 1961). No final da dcada de 70, o Ministrio do Interior (MINTER) elaboram a portaria n 53, de 01/03/79, que dispe sobre o controle dos resduos slidos, provenientes de todas as atividades humanas, como forma de prevenir a poluio do solo, do ar e das guas. Com a Constituio Federal de 1988, a questo dos resduos passou a ser matria constitucional. No mbito da Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), existem algumas normas relativas ao controle dos resduos de servios de sade, e implantao de Aterro Sanitrio em locais adequados, como: a NBR 10.004, de setembro de 1987; NBR 8419; NBR 8849; NBR 10157; NBR 7229; Projeto de Norma 001.603.06 e a CETESB P 4.241, onde todas elas esto pautadas na regulamentao e disposio dos resduos slidos. Segunda a ABNT, a distncia mnima de residncias isoladas para a implantao de um Aterro sanitrio, para o mnimo de 500m dessas residncias e de 2.000m das comunidades. 2.1. O Complexo sanitrio do Aura O complexo de lixo do Aur est localizado no municpio de Ananindeua, estado do Par, no extremo norte do Brasil, no lugar denominado Santana do Aur, o acesso ao local feito pela Rodovia 316 e 6 km distante do centro de massa de produo de resduos slidos de Belm. A justificativa que pesou para a escolha dessa rea est respaldada em sua localizao que, segundo o projeto aprovado, fator de economia de custo de transporte na destinao final do lixo da RMB (Bartolomeu; Craveiro, 2004). O conjunto habitacional mais prximo encontrava-se a 1.400m do porto de acesso e 2.700m do aterro sanitrio. Do projeto inicial do Aterro Sanitrio, foi fechado em 1995 a Usina de Incinerao e no foi implantado a Usina de Compostagem e Reciclagem. A partir de setembro de 2000, a Caixa Econmica Federal financiou o Projeto Biorremediao do Aterro Sanitrio do Aur, Prefeitura Municipal de Belm, com projeto inicial feito pela Fundao de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa FADESP/SP, acompanhada da Empresa LM tratamento de Resduos Ltda (MG).
3. A habitao e o lixo 3.1. A industrializao do lixo O lixo urbano tambm pode ser um grande negcio para a iniciativa privada e governamental, um conceito que, depende sempre do momento, da coragem, dos relacionamentos das disponibilidades, da competncia e das oportunidades. Hoje j se sabe que o lixo pode dar lucro e ainda financiar o prprio servio de limpeza urbana, propiciar cursos de educao ambiental e desenvolver obras sociais nas reas mais carentes. O aproveitamento daquilo considerado lixo ainda nfimo, apenas 10% do total depositado em Aterros Sanitrios Controlados. Como no Brasil no h tradio nem cultura de reciclagem do lixo, torna-se difcil e cara a coleta seletiva, no incio. A atrao exercida em milhares de pessoas que vivem em funo da explorao dos resduos slidos produzidos pela sociedade uma demonstrao clara da falta de aplicao de polticas pblicas voltadas gerao de emprego e renda no Brasil, pois a industria do lixo existe h dcadas e nada feito para solucionar esse problema. Hoje essas pessoas, em funo de sua pouca qualificao profissional, trabalham em lixes para no morrerem de fome, sofrem uma dupla explorao, so alijados do mercado de
XI SeminarioApec - Inmigracin y Territorio
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trabalho e obrigados a vender seus produtos aos sucateiros a preo mais barato, pois no existe uma venda direta s industriais e sim aos atravessadores. 3.2. Moradia e renda Os problemas urbanos devido desqualificao ou a m distribuio do espao fsico das cidades brasileiras manifesta-se atravs de seu espao construdo. Atualmente, cerca de 90% da populao urbana brasileira atendida com gua potvel e 60% com redes coletoras de esgotos. O dficit, ainda existente, est localizado, basicamente, nos bolses de pobreza, ou seja, nas favelas, nas periferias das cidades, na zona rural e no interior. Os direitos de cada cidado estabelecidos pela forma legal como o acesso a uma boa condio de sade, trabalho remunerado, habitao, educao, lazer e integrao social, ficam limitados a uma pequena parcela da populao. Pois, a grande maioria, seja ela urbana ou rural, no usufruem desses servios pblicos, mesmo sendo de direito. Logo, as pessoas pobres so as mais prejudicadas nesse processo, por que em nome do progresso e custa de uma injustia cada vez maior (Morris, 1962, citado por Santos, 1979;69), faz com que uma importante parte dos recursos nacionais seja distribuda de maneira a beneficiar as classes que j so ricas, ou seja, uma minoria da populao, pois o crescimento da renda oligrquico e no igualitrio (Ramos, 1971, citado por Santos, 1979). atravs dessas anlises, cuja presena da desigualdade constante, onde preciso tentar mudar essa caracterizao da consolidao da pobreza adotada durante o tempo. Lewis (1969; 115, citado por Santos, 1979), ainda nos anos sessenta, j previa, atravs de interpretaes, que era preciso entender essa consolidao, para depois tentar modific-la. Para ele, a pobreza era definida como a incapacidade de satisfazer necessidades do tipo material, ou segundo Santos (1979), ela est desde o incio, ligada a noo de escassez, no podendo ser esttica nem vlida em toda parte. Segundo Kempen (1994), citado por Cardoso (2002), a definio atual do pobre moderno est vinculada diretamente aos que no possuem perspectiva de vida. atravs da intensa busca do trabalho formal, da moradia, do bem estar e da socializao, que se encontram respostas coerentes para proporcionar solues adequadas que amenizem ou solucionem o sofrimento das classes mais pobres, pois a cidade tornar-se- um campo de lutas e conquistas, na qual as pessoas menos favorecidas se submetem as mais variadas condies de explorao estabelecidas ao ser humano. Condies estas, que levam os pobres a sacrificar a prpria vida em funo dos seus objetivos, conseguirem superar a pobreza atravs do seu nico poder de transformao, a fora de trabalho. Esses habitantes de baixa renda que migram para as cidades grandes procuram por melhores perspectivas de vida, buscam uma gama mais ampla de meios legais ou direitos de acesso renda, sade, mais servios de infra-estrutura ou acesso habitao (Cardoso, 2002). Para Correa (2000) na produo da favela, em terrenos pblicos ou privados invadidos, que os grupos sociais excludos tornam-se, efetivamente, agentes modeladores, produzindo seu prprio espao, na maioria dos casos independentemente e a despeito dos outros agentes. A produo deste espao , ao mesmo tempo, uma estratgia de sobrevivncia. Resistncia e sobrevivncia s adversidades impostas aos grupos sociais recm-expulsos do campo ou provenientes de reas urbanas submetidas s operaes de renovao, que lutam pelo direito cidade.
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A busca da renda para superao da penria do meio urbano faz com que as pessoas necessitadas se submetam a viver em locais insalubres, terras alagveis/alagada, morros, encostas, reservas ambientais, faixas de domnio de alta tenso e lixes urbanos, rejeitados pelas classes de maior poder aquisitivo e assumido pelas pessoas pobres como sendo a mais barata e a nica escolha para sua moradia. Pois j dizia Maricato (2001; 51), afirmando que impossvel esperar que uma sociedade como a nossa baseada em relaes de privilgios e arbitrariedade, possa produzir cidades que no tenham essas caractersticas. 3.3. Estratgias de Superao da Pobreza Para entender como os pobres conseguem resistir falta de perspectivas, vivendo principalmente em condies sub-humanas ou de pobreza extrema, preciso, conforme demonstra Cardoso (2002), considerar evidncias baseadas em estudos antropolgicos, que consigam reproduzir uma imagem precisa da pobreza, considerando sempre as contribuies dos prprios pobres. Permitindo assim, um entendimento claro das estratgias de subsistncias praticadas nas habitaes, reconhecendo-os como agentes ativos que respondem o melhor que podem as circunstncias em que foradamente so obrigados a viver (Ghafur, 1997, citado por Cardoso, 2002). Pois a questo da pobreza, segundo Santos (1979;09), no pode, na verdade, ficar restrita a definies parciais. Pois, h dcadas a sociedade vem estabelecendo limiar estatstico exato, tomando como ponto de referncia, por exemplo, salrios e horas de trabalho. Servindo como indicativos para rgos internacionais em informaes quantitativas, para planejadores e governos nacionais preocupados em oferecer solues econmicas e contbeis, no constituindo um parmetro e comparaes vlidas, como a noo de linha de pobreza. Para Cardoso (2002) preciso considerar a capacidade de acesso das pessoas, que est moldado por fatores como a educao, informao, direitos legais, condies de sade, violncia e insegurana, sendo um gradiente importante para o entendimento da pobreza. Atravs da anlise desse entendimento, percebesse que os pobres utilizam estratgias de sobrevivncia para superao de sua realidade, como a obteno da renda, que claramente vinculada localizao, pois os ricos se orientam pelo preo, enquanto os pobres pela renda (Farret, 1985;78). Sendo ela, determinante da potencialidade das fontes de trabalho, direcionando as melhores alternativas de acesso a escola, sade, lazer e habitao, sempre a custos mnimos. A localizao expressa as alternativas encontradas pelos habitantes para superar distancias, dados por caractersticas scio-espaciais da cidade, como a distncia aos centros urbanos, que impede o acesso gratuito a rea central e as melhores escolas pblicas e equipamentos de sade, pois muitas vezes a melhor localizao viabilizada atravs da ocupao dos piores stios (Cardoso, 2002). Outro aspecto importante para a consolidao da superao da pobreza, atribudo aos pobres, est na maneira encontrada por eles em conseguir acumular recursos gerados dentro do prprio ncleo familiar para a busca de sua auto sustentabilidade. Essas estratgias, associadas ao uso da vizinhana (capital social) como um dos recursos para superar as dificuldades do dia a dia (Cardoso, 2002), ou a produo caseira e o auto-emprego (Wratten, 1995, citado em Cardoso, 2002), so produzidos, em sua maioria, com a ajuda de todos os integrantes da famlia. Pois, conseguir ter vrias pessoas trabalhando significa diversificar as fontes de renda e tornar possvel para eles, conquistar mais acesso a melhores condies de sobrevivncias, dignidade e qualidade de vida.
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Os problemas gerados no meio urbano, muitas vezes so irreversveis, causando impactos sociais de maneira hereditria. Para Lewis (1966, citado por Santos 1979;20), um deles seria a consolidao da cultura da pobreza, onde esse autor considera que o meio pobre age como um verdadeiro caldo de cultura, de modo que o indivduo pobre est condenado a viver pobre, salvando-se caso houver um acidente em sua vida. Uma vez estabelecida, a pobreza tenderia a perpertua-se a si prpria de uma gerao a outra, devido a seus efeitos sobre as crianas. Ele chega a concluso que mais difcil eliminar a cultura da pobreza que a pobreza em si mesma. Um aspecto muito importante, lembrado por Freire (1968, citado por Santos 1979;28), para superao da pobreza a luta que deve ser travada contra a marginalizao imposta pela sociedade ao homem, que tem que usar de estratgias, na maioria das vezes espontneas, para enfrentar os problemas impostos a ele pelas camadas mais favorecidas. O pobre, alm de ter que impor a si mesmo condies de sobrevivncia no meio urbano, atravs de estratgias que sempre so vinculadas a localizao e a renda, espera por proviso vindas do Estado, que comumente dirigido pelas classes dominantes. Nas grandes cidades, onde o crescimento urbano, metropolitano aumenta a importncia da localizao preciso por parte dos governantes, oferecer a populao carente condies scioespaciais, que consiga impedir que grupos sociais permaneam isolados ou fora da sociedade, pois a marginalizao no consegue sozinha atrair demanda para gerao de renda. Esses grupos que dependem literalmente de um nico meio de produo econmica para sobreviver, exploram de maneira intensa todos os benefcios oferecidos pelo espao segregado, que sempre so rejeitados pelas camadas dominantes. Mas os recursos desses stios, postos disposio do homem, em termos de sua posio na escala social, mudam com o tempo e o lugar (Santos, 1979;09), portanto, no so eternos.
4. Estudo de caso: comunidade Santana do Aur A pesquisa emprica aqui apresentada foi efetivada atravs de levantamentos de campo, leituras bibliogrficas, seguindo tcnicas de observao sobre o objeto emprico. Assim, foi formado um corpo de dados e documentos etnogrficos, incluindo: entrevistas; mapas; fotos; desenhos e gravaes. Este material embasa e complementa a formulao terica e analtica. 4.1 - O Contexto da Comunidade de Santana do Aura A Comunidade de Santana do Aur est localizada no Bairro do Aur, Municpio de Belm do Par, a 17,5km do ponto mdio central, na divisa do Municpio de Belm com o Municpio de Ananindeua. Conforme a Lei Municipal Complementar de Controle Urbanstico (LCCU, n 8.080/01) que cria as Zonas Especiais, cujo parcelamento do solo urbano se classifica quanto ao seu uso e interesse social e administrativo, tendo a ZIUE 3, como Zona de Interesse Urbano Especial, local onde localiza-se a Comunidade de Santana do Aur, constituda de rea destinada ao lanamento, tratamento e reciclagem dos resduos slidos e seu entorno imediato, contendo densidade populacional igual a zero, sendo ela objeto de reflorestamento e manuteno de suas condies micro-climticas. Santana do Aur situa-se ao lado do Complexo de Destino Final dos Resduos Slidos da Regio Metropolitana de Belm RMB, que segundo normas da ABNT, para a implantao de Aterros Sanitrios, mostrado anteriormente, encontra-se fora dos padres legais. Conforme
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o Decreto Estadual n 1.551/93, que dispe sobre a implantao da rea de Proteo Ambiental dos mananciais de abastecimento de gua em Belm (APA), onde est situado o Bairro do Aur, ordena em seus artigos 6 e 7, que nenhum projeto de urbanizao poderia ser implantado dentro dos limites da APA sem prvia autorizao da Secretaria de Tecnologia e Meio Ambiente do Estado (SECTAM). Mesmo com a implantao das Leis, Estadual (APA), e Municipal (ZIUE), no foi possvel diminuir com eficincia o desflorestamento, a explorao de minrios classe II, o intenso risco de contaminao pelos efluentes de Aterro Sanitrio do Aur, localizado ao norte do reservatrio do Utinga, e as constantes ameaa de invases. Pois, a demora do poder Estatal em reger essas leis foi muito grande, inserida somente no inicio da dcada de 90. Com isso, j havia consolidado a maioria dos problemas que, pelas leis atuais, tenta-se combater como: intensa explorao de minrios classe II; grandes reas biodegradadas e devastadas; falta de controle e fiscalizao dos rgos na proteo dos impactos ambientais; grande nmero de invases, com o objetivo de ficarem perto do Lixo do Aur; a criao do Aterro Sanitrio do Aur, fora das normas, leis e padres atuais; um aglomerado populacional (Santana do Aur), com 678.87m de distncia do Aterro Controlado do Aur. Oriundo da doao de terras para pequenos agricultores vindos do interior do Estado, o assentamento de Santana do Aur, nome denominado devido a proximidade com o Rio Aur, foi iniciado a partir de 1986, onde senhor Begot, ento Vice-Prefeito de Ananindeua, doou um pedao de suas terras para as famlias que j tinham se instalado na localidade, no intuito de tentar ajud-los. Com o tempo, houve interesse de outras pessoas, que viviam em funo do lixo, de morarem no local devido a chegada dos detritos provenientes do Municpio de Belm. Com isso, parentes das primeiras famlias, juntamente com outras pessoas, foram habitar nas propriedades do senhor Begot. 4.2. Consideraes gerais dos estudos feitos no assentamento Para o aprofundamento da pesquisa, foi detalhado alguns gradientes, destacados como mais importantes, e que, devido ao pouco nmero de folhas obrigatrias para esse artigo, no ser possvel mostrar com detalhes, principalmente as imagens e os esquemas. Contudo, a primeira anlise foi realizar o levantamento de todos os projetos sociais existentes no assentamento e vizinhana, provindos do meio pblico ou privado. Logo aps, foi analisado as formas de acesso da comunidade em relao a cidade formal pr-estabelecida e suas dificuldades, com infra-estrutura, meios de transporte. Com isso, analisou-se a infra-estrutura do assentamento. A partir da, foi estudada a populao do assentamento, como nmeros de moradores, crianas, idosos, jovens, edificaes, famlias, adultos e as fontes de renda. Ao termino dessa etapa, inicia-se a anlise sobre as condies de uso e ocupao do assentamento, comeando primeiro pela habitao, seguida pelo abastecimento; a sade; a segurana pblica; o lazer; a educao e por fim, o Aterro Sanitrio da Regio Metropolitana de Belm, mais conhecido como Lixo do Aur 4.3. Diagnstico do Assentamento Apesar das dificuldades encontradas durante os seus quase trinta anos de existncia, o Assentamento est conseguindo, mesmo que de forma informal ou marginal, se consolidar dentro do espao urbano da grande Belm. No entanto, o assentamento convive com uma realidade impossvel de ser solucionada somente com o esforo coletivo dos moradores. preciso que haja contrapartida das autoridades responsveis em dar condies de igualdade,
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dignidade, acesso a direitos sociais e civis bsicos, como a legislao trabalhista, moradia e saneamento a todos, e que redistribua, o verdadeiro direito cidade e a integrao social. 4.4. A Rua A rua o nico espao que proporciona a interao social e a vinculao de dependncia entre os moradores. Ela serve como meio de comunicao, circulao, educao, divertimento e estruturao econmica. O potencial de socializao fortalecido pela rua faz com que as pessoas tenham possibilidades de estabelecer laos de vizinhana, analisado aqui como uma das principais estratgias de sobrevivncia dos moradores, pois esse capital social possibilita a eles melhores condies de ajuda para superar os momentos de maior necessidades. 4.5. A Casa A moradia padro do assentamento apresenta em uso, estratgias que evidenciam como a populao, busca o aumento da renda para superar a pobreza. As edificaes em melhores condies habitacionais (alvenaria), esto dispostas perto do stio Bom Jesus. E as consideradas em condies piores, esto dispostas prximo do Aterro Sanitrio do Aur. A casa apropriada pelos moradores utilizando os espaos internos da moradia, para o comercio, armazenamento e venda de material reciclado do lixo e a auto sustentao alimentar atravs da agricultura, da criao de animais. Com isso, as moradias foram classificadas da seguinte forma: as que misturam em todos os ambientes, menos no local de dormir, as atividades e ocupaes dos moradores; as que so aproveitadas ao mximo, dispondo de um espao mnimo. Nesta, ocorre a intensa apropriao da habitao pelos moradores, sem nenhuma preocupao com a esttica, privacidade e a higiene; e as que, hierarquizam os espaos internos. Elucida um tipo de habitao setorizada, onde os espaos de moradia e comrcio, apesar de se encontrarem na mesma edificao, no se integralizam. 4.6. O Lote Os lotes do assentamento tm em mdia 320 m2 de rea, no sendo totalmente ocupados, mas exercem uma funo muito importante na conquista da renda dos moradores, pois atravs dos espaos ociosos e do local de habitao, dentro do lote, que se encontra algumas das mais importantes estratgias de sobrevivncia adotadas pelos moradores. Com isso, foram identificados tipos de apropriao do espao no lote pelos moradores, como: ficando a casa na parte frontal (servindo de comrcio e habitao), e o restante dos espaos, sendo utilizados na plantao de hortas, implantao de banheiro, criao de animais ou para construo de novas moradias para parentes; o lote sendo distribudo em setores: o de depsito de lixo, o da moradia (que tambm serve de depsito) e o da criao de animais; o lote sendo dividido em dois setores, sendo um para moradia e o restante para o depsito e a comercializao do lixo. 4.7. O Morador As caractersticas dos moradores de Santana do Aur so semelhantes, pois a maioria apresenta no contexto de sua histria, as mesmas caractersticas como: ser do interior; trabalharem no lixo do Aur; ter todos de uma mesma famlia buscando o aumento da renda atravs de bicos e outros meios, e por fim, serem muito pobres. Com isso, para entender como se desenvolveu a comunidade foi preciso conhecer quem o tpico morador do lugar, saber sua histria de vida, o que pensa e o que ainda procura. Isso pode contribuir de forma diferenciada para os estudos aplicados por tcnicos envolvidos nos problemas urbanos direcionados.
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4.8. Anlise do Assentamento Atravs dos estudos apresentados, foi possvel descrever um mapeamento comportamental do assentamento, caracterizados como: o setor de maior dependncia do lixo, onde as edificaes so adaptadas para a comercializao do lixo; o eixo de dependncia direta dos sucateiros; as vias secundrias, onde as interaes sociais manifestam-se com mais intensidade, sendo tambm o local de concentrao da piores condies fsicas de moradia; a representao da evoluo do assentamento a partir das condies fsicas das edificaes.
5. Consideraes finais e elementos de apio. Atravs dos estudos desenvolvidos em Santana do Aur ao longo de sete meses, conclui-se que no havia possibilidade do assentamento atender o que determina a legislao. Contudo, atravs das anlises desenvolvidas neste trabalho, e levando-se em conta o balano dos aspectos positivos e negativos observados, foi proposto o remanejamento da comunidade de Santana do Aur para um local mais adequado. Esta deciso foi tomada, no s por causa das exigncias estabelecidas pelas normas e leis hoje existentes, mas principalmente por sua dependncia de uma s fonte de renda o lixo, das possibilidades remotas de integrao cidade, e pela dificuldade de atrair a expanso de infra-estrutura social e fsica. Conseqentemente, preciso conceber uma proposta de estrutura urbana que oferea aos moradores segurana, identidade, relacionamentos prximos e no exploradores, independncia, auto-respeito e liberdade para tomar decises (Cardoso, 2002). O futuro assentamento dever est localizado na rea correspondente a maior aglomerao populacional do entorno do Aterro Sanitrio, com o objetivo de fornecer um acesso seguro e definitivo para as pessoas que continuaro trabalhando no aterro sanitrio do Aur. O problema em questo requer uma abordagem multidisciplinar, e a integrao de intervenes administrativas (gesto) e espaciais. Apresenta-se a seguir os elementos que foram considerados fundamentais para garantir o sucesso de uma nova proposta urbanstica: 1. Um projeto de parcelamento para o remanejamento dos moradores do Assentamento e embries existentes (chamados de Vrzea) no entorno do lixo do Aur, que a curto prazo permita a transferncia gradual de todos para o novo local de moradia, e o longo prazo a integrao com a cidade formal; 2. Um projeto de reestruturao da infra-estrutura de apio do Complexo de destino final do lixo da RMB, englobando a implantao de mquinas e equipamentos, desapropriao de reas; estaes de tratamento; sistemas de segregao de lixo; construo de lagoa de resduos; galpo de triagem, monitoramento ambiental; biorremediao do Aterro do Aur; uma usina de compostagem de capacidade de 20t/dia; extenso do programas de coleta seletiva para toda Belm e Ananindeua e reativao da usina de incinerao; 3. Reestruturao da Segurana, fiscalizao e gesto do Aterro Sanitrio do Aur; 4. Projeto de reflorestamentamento de toda a rea devastada; 5. Implantao, atravs da CIPOMA, de uma central de fiscalizao e controle das invases urbanas, explorao de madeira, minrio classe II e outros da ZEPPA;
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6. Projeto de Gerao de Emprego, Renda e incluso social; que constar na ampliao dos projetos sociais j existentes, como: Bolsa-escola, Sementes do Amanh, Quintais vivos, Farmcia Nativa (possibilitar a produo de plantas medicinais cultivadas na prpria comunidade como forma de resgate da medicina caseira), PETI (Projeto de Erradicao do Trabalho e Desenvolvimento Infantil), PQP (Projeto Qualificao Profissional, criado para qualificar e preparar os moradores para possibilitar a eles outras formas de ganhar a vida, sem ser atravs do lixo) e os empregos gerados diretos no Aterro Sanitrio do Aur. O completo detalhamento destas aes necessita de uma equipe multidisciplinar, o que extrapola os limites deste trabalho. Entretanto, esta concepo geral serve como apoio imprescindvel para elaborao da proposta espacial que constitui o objetivo deste trabalho, e que ser apresentada a partir daqui. Contudo, possvel chegar (como Arquitetos e Urbanistas) a dar uma melhor contribuio sociedade, se levarmos em considerao em nossos projetos e propostas o uso das cincias sociais, de indicadores econmicos, das anlises da apropriao do espao e principalmente, conseguindo obter um melhor entendimento claro da pobreza.
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Russo y Amorim: la influencia europea en el proceso de consolidacin de la arquitectura moderna en Recife en los aos 50.
Alcilia AFONSO de Albuquerque Costa MSc, Arquitecta Doctoranda en proyectos arquitectnicos/ ETSAB/UPC Becaria de la CAPES / BEX kakiafonso@hotmail.com Resumen Durante el inicio de los aos 50 el curso de arquitectura de la Escuela de Bellas Artes de Pernambuco vinculado a la Universidad del Recife contrat dos arquitectos europeos para hacer parte del cuerpo docente de la institucin que deseaba consolidar su enseanza basada en una ideologa moderna. El primero a llegar en finales del ao de 1949 fue el arquitecto italiano Mario Russo (1917/1996), invitado para ser profesor de composiciones arquitectnicas y jefe de la oficina responsable por el planeamiento y construccin de la ciudad universitaria del Recife. El segundo, el portugus Delfim Amorim (1917/1972), que graduado y actuando en el Oporto trajo para la ciudad, a partir de 1952, toda una experiencia y discurso moderno, tornndose uno de los ms actuantes profesionales del curso, adems de proyectar en la ciudad uno importante acervo residencial que influenci toda la regin nordeste. Inmigraciones que contribuirn bastante para el proceso de consolidacin de un lenguaje arquitectnico moderno en Recife, una vez que estos profesionales trajeran consigo una formacin racionalista que fue adaptada a la realidad regional de los trpicos, con aspectos socio culturales y geogrficos completamente distintos de lo que los dos arquitectos convivan en sus pases de origen. De esta manera, el trabajo a ser presentado pretende abordar las aportaciones de los dos profesionales inmigrantes para el proceso de consolidacin de la arquitectura moderna en Recife durante la dcada de 50. Palabras- clave: arquitectura, modernidad, Recife, inmigracin, intercambios.
Abstract During the beginning of the fifties the course of architecture of the School of Beautiful Arts of Pernambuco to the University of the Recife contracted two European architects to be part of the educational body of the institution that wished to consolidate its education based on a modern ideology. The first a to arrive in end of the year of 1949 was Italian architect Mario Russo (1917/1996), invited to be professor of architectonic compositions and head of the responsible office by the planning and construction of the university city of the Recife. The second, the Portuguese Delfim Amorim (1917/1972), that graduated and acting in the Oporto brought for the city, as of 1952, all a experience and modern speech, becoming one of the most operating professionals of the course, besides to project in the city one important residential heap that it influenced all the northeastern region. Immigrations that will contribute enough for the process of consolidation of a modern architectonic language in Recife, once these professionals brought with himself a rationalist formation that was adapted to the regional reality of the tropical, with cultural and geographic aspects partner completely different from which both architects coexisted in their countries of origin. This work tries to both approach the contributions of professional immigrants for the process of consolidation of the modern architecture in Recife during the decade of fifty. Keywords: architecture, modernity, Recife, immigration, interchanges.
1. Introduccin Recife durante los aos 50 fue escenario de uno dinmico centro de discusiones a nivel regional y nacional referente a las cuestiones de arquitectura y urbanismo, que debido a la llegada de profesionales inmigrantes europeos y nacionales, recibieron ms gran impulso, contribuyendo de esta manera, para la consolidacin y difusin de uno lenguaje moderno en la produccin arquitectnica de la ciudad y de la regin, que posea en Recife, su centro generador de saber. A continuacin ser expuesto las contribuciones de dos importantes maestros europeos, que adems de profesores del curso de arquitectura de la Escuela de Bellas Artes de Pernambuco, ejercieron actividades de arquitectos en la ciudad, dinamizando ms an esta rea profesional, conforme ser visto.
2. Mario Russo. Un maestro italiano racionalista en Recife:1949-1955 El personaje a ser analizado a continuacin tratase del arquitecto italiano Mario Russo, que en 1949 fue para el Brasil invitado por la Universidad del Recife para ser profesor de la signatura de composiciones arquitectnicas del curso de arquitectura de la Escuela de Bellas Artes y asumi an la direccin del Escritorio Tcnico de la Ciudad Universitaria del Recife/ETCUR, departamento vinculado a la Rectora, desarrollando all un trabajo durantes seis aos, con algunos proyectos tambin producidos para clientes particulares. Aclaro, que lo que ser visto en esto texto, tratase solamente de la produccin desarrollada por el arquitecto durante el periodo en lo cual l estuvo en Recife, o sea, de 1949 hacia 1955, una vez que el objeto del estudio desarrollado para la elaboracin de mi tesis doctoral trabaja sobre la consolidacin de la modernidad en la ciudad durante los aos 50, y Russo, como uno de los primeros arquitectos y profesores a actuaren en la regin puede haber influenciado bastante una generacin de profesionales que estaban en formacin en la Escuela de Bellas Artes. De esta manera, el texto a continuacin buscar exponer sobre la formacin e influencias en su obra, haciendo posteriormente un anlisis de su actuacin como docente, como director del ETCUR y como arquitecto. Mario Russo naci en Npoles en 1917. De 1936 hasta 1942, estudi arquitectura en la Escuela Superior de Arquitectura de Npoles, creada en 1930 y que segua las normativas de la Escuela de Roma, fundada en 1921, que buscaba formar un arquitecto - artista capacitado a concebir edificaciones e intervenciones urbanas adecuadas a las condiciones de vida y de la produccin moderna. La escuela romana trataba de adaptar los alumnos a la realidad del mercado de la poca en Italia. Su formacin fue basada en un concepto de un arquitecto integral, trabajado por las Escuelas de Arquitectura de Roma y de Npoles, un profesional con alma de artista, pero con capacitacin tcnico cientfica. Recibi en la Escuela de Npoles, la formacin de arquitecto integral: un profesional que debera proyectar haciendo una investigacin funcional, estructural y constructiva, entendiendo an arquitectura como arte, buscando contestar a las nuevas demandas de la sociedad industrial de la poca. En el escenario italiano haba Milano, como centro generador del pensamiento de la arquitectura racionalista; Roma, dividida entre la produccin monumental de Piacentini y la
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discusin propuesta por Zevi sobre la arquitectura orgnica ; y Npoles , por otro lado, con una tendencia ms regionalista, buscando maneras de adaptar el moderno a su realidad. De las corrientes existentes en Italia en la poca de la formacin de Russo la que ms parece tenerlo influenciado fue el movimiento racionalista y las discusiones a cerca del regionalismo y modernidad que haban en Npoles, pues en sus textos, tanto en manuscritos cuanto en peridicos, o mismo para clases de los cursos dados, observase un discurso envuelto para dar continuidad al movimiento moderno, concretizado en su produccin arquitectnica hecha en la ciudad de Recife durante los seis aos de permanencia actuando activamente en el medio. En febrero de 1949 el director de la Escuela de arquitectura Joo Alfredo Costa Lima enviaba informe para el Rector de la Universidad del Recife, Joaquim Incio Almeida Amazonas, comunicando la llegada del arquitecto y profesor napolitano Mario Russo. En esto mismo documento explica que desde que asumi la direccin de la escuela en1948, ya planeaba contratar un profesional europeo, una vez que los intentos hechos en el sureste del Brasil, principalmente en la ciudad del Rio de Janeiro, fueron nulos. A travs de la colaboracin del profesor Murillo La Greca, conforme coloca Joo Alfredo en el informe para la rectora, fue posible establecer contactos con Russo, profesor de la Facultad de Npoles, cuyas credenciales servirn de base para el contrato hecho por intermedio de la Rectora. Su ida para Recife fue retrasada en unos meses debido a su permisin para entrar y trabajar en el pas solo tener sido autorizada en febrero de 1949. Segn testimonio de la familia de Russo (Cabral, 2004:18) el director de la escuela de arquitectura, Joo Alfredo entr en contacto con Domenico Andriello, napolitano integrante del cuerpo director y uno de los redactores de la revista Urbanstica que indic el nombre de Mario Russo para ocupar la plaza de profesor. Con la muerte de Heitor Maia Filho, la asignatura de Grandes Composiciones Arquitectnicas haba quedado sin profesor, necesitando de la contratacin urgente de un profesional capacitado y con ideas ms modernizadoras. Segn Marques (1983:188) la aceptacin de estas nuevas ideas en el curso de arquitectura se deba al apoyo de los profesores Jos Maria de Albuquerque Melo y Evaldo Coutinho, ambos adeptos de las nuevas discusiones a cerca de la arquitectura moderna y amigos prximos del poeta, ingeniero y intelectual Joaquim Cardozo, que haba sido en la dcada de 30, miembro del equipo de trabajo de Lus Nunes. En esta poca an no haban arquitectos graduados en la ciudad de Recife y la llegada de Mario Russo caus en el escenario profesional y en el medio acadmico, grande expectativa, presente en el noticiario dado por los peridicos locales que dedicaban espacios para la venida de Russo. Durante los seis aos que qued en Recife, Russo fue profesor de Pequeas Composiciones de Arquitectura 1 y 2 (1949/ 1950); perspectiva, sombras y estereotoma (1950) y de de la signatura de Grandes Composiciones Arquitectnicas 1 y 2 (1951/ 1955) ministradas en el cuarto y en el quinto (ultimo) ao de curso. Russo trabajaba con el principio bsico que el proceso proyectual deba partir de un estudio profundo del programa arquitectnico del edificio, llevando en consideracin los aspectos topogrficos, climticos, funcionales, constructivos. Arquitectura entendida como sntese de los diversos aspectos que envuelven su produccin y en conexin con la poca en la cual esta estaba siendo producida. Por tal motivo, llamaba la atencin de los alumnos principalmente
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para las cuestiones funcionales, estructurales, constructivas y climticas. Valorizaba la explotacin de la continuidad espacial entre exterior e interior, el uso de la esttica moderna, la bsqueda de la verdad estructural, apuntando para la importancia de la racionalidad de la construccin, proponiendo a los estudiantes una arquitectura donde no debera existir desperdicio de espacio para no comprometer el rendimiento del proyecto, siendo investigados el uso de mtodos analticos para dimensionar y la utilizacin de zonificaciones funcionales para evitar cruzamientos de afluencias distintas. Paralelo al trabajo desarrollado como profesor del curso de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes, Mario Russo fue invitado por el Rector Joaquim Amazonas para dirigir el Escritorio Tcnico de la Ciudad Universitaria, departamento vinculado a la rectora responsable por el plan urbanstico de la nueva ciudad universitaria a ser implantada en el barrio del Engenho do Meio, adems de proyectar, calcular, licitar las obras, acompaar y fiscalizar todos los nuevos edificios a ser all construidos. Esto trabajo era de gran importancia para la rectora, que buscaba en la poca sensibilizar la populacin local y todo el medio acadmico para la necesidad de ser construida una nueva y grande estructura responsable por la consolidacin de la Universidad del Recife. De esta manera, se puede comprender la responsabilidad profesional del arquitecto italiano al aceptar tal trabajo, una vez que haba movimientos polticos contradictorios al cambio de la universidad para aquella regin, que consideraban alejada del centro de la ciudad, alegando adems la alta inversin. Russo monta el ETCUR con un equipo de estudiantes de arquitectura, ingenieros, dibujantes, dividiendo en departamentos de proyectos, detalles, presupuestos, especificaciones, fiscalizacin, clculo y administrativo, de modo a obtener una estructura que pueda asumir todo el trabajo a ser hecho para la implantacin y construccin del campus. Los edificios proyectados y construidos por Russo en el ETCUR durante el periodo de 1949 a 1955, fueron la Facultad de Medicina, el Hospital de las Clnicas, el Instituto de Antibiticos, el Instituto de Biologa Martima (fuera del campus universitario); los proyectados y no construidos fueron la Escuela de Ingeniara, la Escuela de Qumica, las casas mnimas para funcionarios, el edificio para profesores. La produccin de Russo para clientes particulares en los aos que pas en Recife, estuvo ms envuelta para proyectos de residencias unifamiliares, como los de la casa Milton Medeiros, John Wechgelaar y Antonio Couceiro (Figura 1). La cantidad de esta produccin fue reducida, pero la calidad despierta inters debido a la atencin dispensada por el arquitecto para solucionar todos los elementos componentes del proceso arquitectnico. Fig. 1: Bocetos de Russo para la casa Couceiro.1954
Fuente: archivo FUNDAJ.
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Sus proyectos trasparecen todo su pensamiento terico, observndose un cuidado con la solucin del programa, el clculo de las estructuras, los detalles, la tecnologa constructiva. Sus primeras obras hechas en Recife, denotan an una fuerte influencia europea, principalmente la forma plstica empleada por los racionalistas italianos, por su vez influenciados por Le Corbusier, relacionando volumen y retcula estructural ortogonal, como se puede observar en el proyecto de la casa Milton Medeiros. Sus obras posteriores, ya asimilan la influencia brasilea de la escuela carioca, teniendo ms libertad formal, utilizando losas inclinadas, como tambin soluciones climticas adaptadas al lenguaje moderno. En febrero de 1955, seis aos despus de su llegada a Recife, Russo en documento escrito para el Rector de la Universidad del Recife, Joaquim Amazonas ( 8 de febrero de 1955), a travs de un texto polmico, expresando repudio y melancola al mismo tiempo, expuso los motivos que lo llevaran a pedir dimisin del comando del ETCUR, y consecuentemente su alejamiento de la enseanza en el curso de arquitectura y su salida definitiva de la ciudad de Recife. Russo vena recibiendo severas criticas profesionales de personas opuestas a la poltica del Rector Joaquim Amazonas, que tena el arquitecto como uno de sus principales tcnicos en la construccin de la ciudad universitaria. Una forma de agredir al Rector, era criticar Mario Russo y su equipo de arquitectos del ETCUR, creando profunda melancola en el arquitecto napolitano que decide abandonar definitivamente la ciudad.
3. Delfim Amorim: de Oporto para Recife El personaje a ser ora expuesto se trata de un portugus nacido en el pueblo de Amorim, Consejo de Pvoa de Varzim, distrito del Oporto, Portugal, en abril de 1917 y que lleg en Recife en finales del ao de 1951:Delfim Fernandes Amorim. Delfim Amorim estudi arquitectura en la Escuela de Bellas Artes del Oporto, gradundose en 1947 y cuando estudiante, hizo prctica con Antonio Fortunato de Matos Cabral. Durante cuatro aos (1947/1951) trabaj en Portugal ejerciendo la profesin de arquitecto, dedicndose a la tarea de difundir los principios de la arquitectura racionalista a travs de sus proyectos, palestras, exposiciones, y artculos en revistas y peridicos especializados en arquitectura. Fue uno de los fundadores de la ODAM/ Organizacin en Defensa de la Arquitectura Moderna, en 1947 y hizo parte de un grupo de arquitectos considerados vanguardia en este pas, proyectando casas en Pvoa de Varzim, Guimares, Vila do Conde, Elvas, Paredes, Oporto, teniendo incluso algunas obras publicadas en la revista portuguesa Arquitetura en 1948. El grupo discuta siempre a respecto de los embates entre la conciencia de la modernidad y la estagnacin dominante en Portugal, analizando las influencias europeas del pos guerra; los grandes problemas de la reconstruccin urbana, el empleo de nuevos materiales y el papel de la evolucin tcnica en la resolucin rpida y econmica e la construccin tambin fueron temas de discusin del ODAM, que tubo repercusin en las ex colonias portuguesas, como Angola, Mozambique, Guin, incluso Brasil, dado que la dificultad de obtener trabajo en
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Portugal estaba difcil, haciendo con que muchos profesionales buscasen otras alternativas fuera del continente europeo, como pas con Delfim Amorim, que fue para el Brasil en finales de 1951. No dej una produccin terica intensa, pero sus concepciones a cerca de las relaciones entre arquitectura y sociedad, y de la arquitectura moderna en especial, estn expuestos en una serie de textos y conferencias escritos en los aos 50 y 60, conforme analiza Luiz Amorim( AU.24:94), afirmando que en ellos encontramos el sentido de su obra, la definicin de su postura como arquitecto moderno, y la comprensin de su mundo que se transforma mediante fuerzas cientficas, polticamente estructuradas. Amorim lleg a Recife en diciembre de 1951, ya con una experiencia en la enseanza, pues haba sido profesor, como fue visto anteriormente del curso de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes de Oporto. Borsoi en esta misma poca estaba empezando a dar clases en el curso de arquitectura, en la signatura de Pequeas Composiciones, mientras Mario Russo era el responsable por la signatura de Grandes composiciones. Despus de ser naturalizado brasileo en 1956, y con la salida de Russo del curso de arquitectura, Amorim es contratado como profesor catedrtico de la signatura de Pequeas Composiciones, substituyendo Borsoi, que asume entonces la signatura de Grandes Composiciones. Algunos ex alumnos suyos fueron entrevistados, para intentar conocer mejor su actuacin como profesor y los testimonios recibidos nos hacen concluir que era un profesor muy rgido, exigente, preocupado con el detalle tcnico. Segn Correa Lima, Amorim afirmaba siempre en sus clases que la plstica era resultado de la tcnica y de la funcin, dejando claro su eleccin primordial por estos aspectos. Algunos de los entrevistados lo vea como lo ms tcnico de los tres profesores que ensearan composiciones arquitectnicas, pues clasifican Russo como es ms didctico, con mejor metodologa de enseanza, Borsoi, como lo ms creativo, a pesar de su timidez en clases y Amorim, como un hombre muy culto, pero cerrado, tcnico y exigente. Como fue comentado anteriormente, antes de Amorim llegar a Recife en diciembre de 1951, l trabaj durante cuatro aos como arquitecto en Portugal, proyectando decenas de obras, destacndose las casas Josu Rocha y Amrico Graa ,en Pvoa del Varzim; la casa Dimas en A-Ver-O-Mar; y la casa Antnio Rocha en Guimares por sus propuestas modernas, que denotan la influencia directa de la obra de Le Corbusier. Algunos de estos proyectos fueron desarrollados con el arquitecto Oliveira Martins, como lo de la casa Antonio Rocha (1947) por ejemplo, donde los arquitectos aplican los cinco puntos propuestos para la nueva arquitectura por Le Corbusier, pues la planta es libre, con pilotis, estructura independiente, paredes solamente haciendo la divisin visual de los ambientes, ventanas horizontales, volmenes blancos y puros, con terrazas jardines. La influencia corbuseriana est presente, pero ya observase una bsqueda en introducir elementos locales a esta arquitectura, cuando proponen por ejemplo, soluciones tpicamente lusitanas como el uso de la piedra contraponiendo al color blanco de los muros; y el uso del azulejo colorido tradicional contrapuesto al concreto empleado en los pilares. Su produccin arquitectnica en la ciudad de Recife debido a los veinte aos en los cuales
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ejerci la profesin es intensa, pues antes de mismo de ser reconocido por sus mritos profesionales, cont con el apoyo de la prspera comunidad portuguesa residente en la ciudad y propietaria de varios negocios comerciales locales. Lo que se puede observar analizando la relacin de obras desarrolladas por l (Gomes y Amorim,1991:183-192) es que sus primeras encomiendas fueron para proyectos de tiendas conocidas en la ciudad como la Camisera Unio, Camisera Rialto, y varias reformas en edificios comerciales de portugueses residentes en Recife, como las hechas para el Restaurante Avis, Ofir Camisera, Camisera Aliana, entre otros. Las contribuciones personales del arquitecto a la arquitectura brasilea, citadas por autores como Gomes, Bruand y Luiz Amorim, estn de acuerdo en los siguientes aspectos de las aportaciones de su obra: el rigor tcnico, el empleo de la solucin de la teja canal sobre la losa, uso de azulejos como revestimiento de fachadas, antepecho ventilado, inclusin de las cajas de condicionadores de aire en las composiciones de fachadas, cuidado dedicado al tope de los edificios, entre otras. Durante los aos 50, Delfim Amorim fue responsable por importantes proyectos residenciales, entre ellos los de las Casas Antonio Lages (1954); Alfredo Lages (1954); Jos Maria Matos. (1954); Amaro Dias (1958); Miguel Vita (1958); Jos Geraldo Tvora. 1958; Serafim Amorim (1960); Casa Berta Zirpoli (1961). Despus de analizar algunas de las obras ms significativas residenciales unifamiliares de Amorim en los aos 50, se pudo llegar a algunas conclusiones a cerca de esta produccin, observndose en ella constantes proyectuales abajo listadas: 1) Las casas casi siempre aparecen implantadas con la fachada principal dirigida hacia el nordeste o sureste, para recibir la mejor ventilacin, distribuyendo en planta el rea social e ntimo con acceso a las mismas. Observase tal solucin en los proyectos de las casas Antonio Carvalho, Alfredo Carvalho, Jos Geraldo Tvora, Berta Zirpoli. 2) Eleva la casa del nivel del suelo, aproximadamente de 1 a 1.5m de altura, siendo el acceso realizado a travs de una escalera en hormign que siempre llega a una terraza cubierta y abierta que funciona como espacio de transicin entre o pblico y el privado. Utiliz esta solucin en las casas Amaro Dias, Miguel Vita, Serafim Amorim, Berta Zirpoli. 3) Todas las casas analizadas, exceptundose la casa Serafim Amorim, posean el patio interno conocido como jardn de invierno, cubierto con prgolas de hormign armado, que adems de enriquecer plsticamente el espacio interno crea pozos de iluminacin y ventilacin. Estos patios hacen la transicin entre el espacio social y el del servicio y muchas veces estn tambin integrados al exterior, funcionando tambin como un espacio de integracin entre interior y exterior, como los de las casas Alfredo Carvalho, Miguel Vita, Berta Zirpoli. 4) Las plantas son trabajadas de manera bastante racional (Figura 2)con delimitaciones muy claras de cada zona, buscando siempre, evitar el cruzamiento de circulacin entre el rea de servicio y el rea social, pero siempre facilitar el acceso directo entre los reas intimo y de servicio. Cuando la casa posee desniveles o es de dos plantas (excepto la casa Jos Geraldo Tvora y Serafim Amorim) proyecta dos escaleras: una social ubicada en la sala de estar, con formas esculturales, recibiendo detalles constructivos ms trabajados y otra, de servicio, ms
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sencilla, generalmente diseada con uno solo lance, estando ubicada en el rea de servicio con acceso hacia la planta alta, zona de los dormitorios. Las escaleras de las casas Antnio Carvalho y Alfredo Carvalho son dos buenos ejemplos de tal solucin. En la casa Miguel Vita, por ejemplo, utiliza rampa para hacer la circulacin entre la zona intima y la de servicio. En todas propuestas, jams un visitante tiene visibilidad de la circulacin privada.
Fig. 2. Planta baja de la casas Miguel Vita (1958) casa Antonio y Alfredo Lages(1954)
Fuente: Diseos de la autora, basados en los existentes en los archivos del Dircom. Recife
5) Gran parte de las casas producidas en los aos 50 son de dos plantas, o poseen desniveles internos, creando un juego espacial de planos. En la casa Amaro Dias, Amorim empieza a trabajar con esta solucin, que ir utilizar en varios otros proyectos, como por ejemplo en los de la casa Miguel Vita, Berta Zirpoli y Serafim Amorim. 6) Los espacios del rea social de estas casas se caracterizan por la transparencia obtenida a travs de la solucin estructural que hace con que los espacios sean integrados, sin la presencia de paredes divisorias entre un ambiente y otro, con cerramientos estructurados en madera con hojas en cristal que permiten una mejor relacin entre interior y exterior. 7) Los cerramientos empleados en las obras son en su mayora ejecutados con cuadros de madera, modulados, independientes de la estructura, con hojas en cristal o persianas. La opcin de las persianas es ms utilizada en los dormitorios que necesitan de un mejor confort ambiental. Muchas veces, adems de las ventanas corredizas, detallaba rejas metlicas, como forma de refuerzo de la seguridad, siguiendo un detalle que se repite en varios proyectos, que utiliza crculos en hierro para su diseo. 8) Exceptuando la casa Antonio Carvalho, todas las dems poseen cubiertas manifiestas, con techo con losa inclinada, y tejados cermicos con aleros, buscando una mejor solucin climtica protegiendo las paredes y ventanas de la entrada directa del sol y de lluvias. Estas cubiertas siempre tienen papel importante en la configuracin del edificio tanto interna cuanto externamente, al proporcionar espacios con dobles alturas. 9) Las terrazas corridas presentes en la planta alta de estas casas, con acceso hacia los dormitorios es otra constante proyectual de Amorim, que casi siempre las ubica con vista hacia la calle y a las orientaciones de vientos sureste o nordeste, proporcionando agradables sombras a las habitaciones.
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10) Amorim en estas obras demuestra su formacin portuguesa, donde la plasticidad y el cromatismo material alcanzado es consecuencia del empleo de materiales tradicionales como la piedra y la madera, contraponindose a las superficies de los volmenes blancas, tan caractersticos de la arquitectura portuguesa moderna en los aos de su formacin. Estas casas adems de los materiales citados, trabaja tambin con ladrillos aparentes, y sus tpicos azulejos que empiezan a aparecer como revestimiento de paredes de terrazas. Entre los proyectos de edificios residenciales multifamiliares se destacan los Edificios Acaiaca (1958); Acapulco(1958); Araguaia (1961) y el edificio de uso mixto, Pirapama. (1956). Atravs de anlisis realizadas en estos edificios, observase una relacin de la configuracin de los edificios con sus respectivos solares. En los casos de los edificios Pirapama y Araguaia las plantas adoptan las formas trapezoidales de los solares con la finalidad de aprovechar mejor el rea de los mismos. Cuanto a las implantaciones de los edificios en los solares observase que cuando posible, el arquitecto intentaba trabajar en un eje este/oeste, proporcionando que las fachadas norte y sur puedan correr una mejor ventilacin e insolacin, distribuyendo en planta los reas intimo y social de los pisos. Las estructuras fueron usadas de forma sistemtica en hormign armado, y muchas veces se puede percibir una relacin entre esta y la configuracin del edificio, pues casi siempre esta aparece marcada en el diseo de las fachadas, como por ejemplo en los edificios Pirapama y Acaiaca. Los cerramientos son del tipo paneles sistemticos modulares que si repiten, buscando la economa de los medios, y en algunos casos aparecen relacionados con la estructura como por ejemplo en los edificios Pirapama y Acaiaca, en los cuales las franjas horizontales de las fachadas principales son marcadas por vigas y cada mdulo de cerramiento es separado por un pilar. Cuanto a los tipos de cerramientos, observase la adopcin de la solucin corrediza, con estructuras de madera, hojas en persianas de madera o de cristal, dependiendo del uso. En cmodos de uso privado adoptaba las persianas, y en cmodos de uso social, el vidrio. Las soluciones en planta se caracterizan por el uso racional de una modulacin y una distincin entre las tres zonas de las pisos (social, intimo y servicios), buscando siempre orientar los reas intimo y social para las fachadas norte, sur o este y el rea de servicios hacia el poniente. Los accesos a los pisos son hechos a travs de cajas de circulacin vertical que optimizan la ubicacin de escaleras y ascensores. Observase an que siempre que posible separa los accesos social de los de servicios, a travs de creativas soluciones de lances de escaleras, como la que cre para el edificio Araguaia. El uso de soluciones constructivas que busquen el confort climtico es otra constante en estos proyectos. Empezando por la acertada implantacin del edificio en el solar, Amorim siempre adoptaba materiales como las celosas cermicas, azulejos y persianas de madera. Adems del uso de estos materiales, buscaba detallar soluciones constructivas como los antepechos
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ventilados usados en el edificio Acaiaca que proporcionaban la ventilacin y iluminacin constante de los ambientes.
Fig. 3: azulejos creados por Amorim para sus proyectos en Recife.
Fuente: Fotografas realizadas por la autora en investigacin. Diciembre/2004.
Hay materiales de acabados y texturas que son tpicos de la obra de Amorim: los azulejos (Figura 3). En los edificios Acaiaca y Araguaia el arquitecto adopta como revestimiento de grandes superficies de fachadas, dibujando diseos exclusivos para los mismos, en tonos de azul y blanco. Continua usando tambin otros materiales corrientes en la arquitectura local, como las persianas de madera, las celosas cermicas y la piedra para revestimiento de pilares y pavimentos
Referencias bibliogrficas Amorim, Luiz. (1989). Delfim Amorim. Construtor de Uma Linguagem Sntese. Revista Arquitetura e Urbanismo, 24:94-97. Amorim, Luiz. (2001).Recife: uma escola regional? Revista Arquitetura e Urbanismo, 94:71 Amorim, Delfim. (1991).Delfim Amorim Arquiteto.[equipe:Djanira Oiticicaet alli.]IAB. PE Cabral, Renata Campelo.(2003).Mario Russo. Um arquiteto racionalista em Recife. So Paulo, Escola de Engenharia de So Carlos, USP.[monografia de mster]. Cabral, Renata Campelo.(2001).Documento Mario Russo. Revista Arquitetura Urbanismo, 96:95-99 Gomes, Geraldo. (1995). Um Modernista Portugus no Recife. Revista Arquitetura e Urbanismo, 57:71-79. Marques, Sonia. (1983). Maestro sem orquestra.Um estudo da ideologia do arquiteto no Brasil. Recife, monografia de mster de la UFPE.
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El periodista cientfico y la dificultad de informar sobre ciencia: una propuesta de estudio del trabajo del periodista cientfico en los medios audiovisuales
Ana Carolina Lins PELIZ Doctoranda en Comunicacin Audiovisual Universidad Autnoma de Barcelona/Espaa anapeliz@yahoo.com Resumen Los medios de comunicacin, y entre ellos la televisin con un papel destacado, tienen gran relevancia en la difusin de la ciencia. Sin embargo, la tarea de informar sobre nuevas tecnologas puede conllevar dificultades resultantes de los varios intereses polticos y econmicos que se cruzan en la contruccin de esta noticia, y tambin por una falta de conocimiento cientfico previo por parte del profesional de la comunicacin que las rutinas periodsticas normalmente no permiten subsanar. Por esto, cada vez ms, el trabajo del periodista es el blanco de las crticas tanto de investigadores y cientficos cuanto de la opinin pblica. Conocer el trabajo del periodista cientfico y los factores subjetivos que influyen en la noticia podra ayudarnos a mejorar la divulgacin cientfica y el entendimiento entre prensa, cientficos y opinin pblica. Palabras-clave: periodismo cientfico y periodistas, medios audiovisuales, anlisis de la produccin audiovisual, anlisis del discurso de la televisin. Abstract The Media, and mainly television, have a relevant role in the science diffusion. Nevertheless, informing about new technologies could become a difficult task due to the political and economical interests which have an influence on the Media, and by the other way due to the lake of scientific knowledge from the journalists who make the news. Studying the productions methods of the scientific journalists and the subjective factors which interfere on them should help us to improve the communication on science topics as well as reach a better understanding between Medias, scientists and public opinion. Keywords: scientific journalism and journalists, television, analysis of the audiovisual production, television contents analysis.
1. Introduccin De la misma manera que la presencia de los medios de comunicacin se hace cada vez ms marcada en la sociedad, junto a ella se hace tambin ms fuerte la crtica a estos medios. Es posible confirmarlo, no solamente por los varios trabajos de investigadores en el sentido de disecar el discurso de los medios o de observar el pblico en el acto mismo de mirar la tele, pero tambin en el cotidiano a travs de las cartas de los lectores a los peridicos y revistas, de los programas dedicados al anlisis de estos medios y en conversas informales. Todo esto nos indica que la prensa, la radio y la televisin son acompaadas en sus labores diarias por ojos atentos de todas las clases. Sin embargo, estas crticas en su mayora, se dirigen a una masa disforme de productores de
noticias y no es difcil encontrar opiniones que generalizan el llamado trabajo de la prensa. El discurso de los medios de comunicacin, tantas veces criticado, casi nunca tiene rostro o identidad. En el caso del periodismo cientfico y especficamente en temas polmicos como el de los Organismos Modificados Genticamente (OMG) o Transgnicos, el trabajo de la prensa est en el blanco de crticas y anlisis de su discurso, de su impacto sobre el pblico y principalmente, en hasta que punto el papel de la prensa es relevante en el debate ciudadano sobre el tema. Los investigadores, tanto detractores como defensores de los OMG, responsabilizan la desinformacin del pblico por la polmica generada. Para muchos esta desinformacin es resultado de una divulgacin catica por parte de una prensa sensacionalista y poco cientfica. Segn los Eurobarmetros sobre Biotecnologa (Europeans and Biotechnology) correspondientes a los meses de marzo de los aos de 2000 y 2003, los europeos tienen como fuentes ms crebles de informacin a mdicos, organizaciones de consumidores y medioambientales y cientficos. Los medios de comunicacin ocupan el segundo lugar en lo que dice respecto a credibilidad, y por ltimo estn los polticos y las industrias (Semir, 2004). Estos datos y hasta mismo las crticas remetidas contra los medios de comunicacin, comprueban su gran relevancia en el proceso de difusin de la ciencia, funcionando tambin como el vnculo entre cientficos y sociedad. Sin embargo, el lenguaje de la ciencia suele ser difcil de entender para los que no tienen conocimiento suficiente sobre los sujetos tratados y, en esto, podemos incluir tambin los periodistas, profesionales que muchas veces estn obligados a hablar sobre materias cientficas sobre las cuales no tienen una formacin previa, lo que hace que la tarea de transformar estas informaciones en accesibles y tiles al gran pblico sea mucho ms difcil. Sin duda, ser el intrprete del mensaje cientfico, es un trabajo de gran importancia. Pero, a pesar de esta comprobada relevancia, poca investigacin fue generada sobre el trabajo de produccin de la noticia y todos los procesos cognitivos que inciden sobre ella, y tambin como la rutina y las decisiones personales del periodista pueden influenciar en el resultado final de una noticia, un reportaje o hasta mismo un programa. Para Hernando (1997) el miedo y la esperanza hacen parte de la divulgacin cientfica. Al mismo tiempo que el periodista cientfico trabaja con noticias que pueden crear expectativas buenas como nuevos frmacos, tratamientos de enfermedades hasta entonces dadas como incurables, descubierta de materiales no contaminantes, estos mismos hallazgos pueden contener caractersticas y resultados que llevan a la desconfianza de la sociedad, principalmente en un medio de comunicacin como la televisin, con un pblico bastante heterogneo y caracterizado por un lenguaje informal y en que el trabajo de produccin y construccin de la noticia est siempre enmarcado por los exiguos tiempos y espacios dedicados a las noticias y a la reflexin. Por eso mismo, adems de considerar los factores cientficos, hay tambin que evaluar estas influencias externas y internas, y tambin, otras cuestiones ms subjetivas y que dicen respecto a los conocimientos previos del periodista sobre el asunto y, por que no, sus opiniones y ideologas personales y las presiones polticas y econmicas que inciden en todo este proceso.
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2. Una propuesta de investigacin Es importante aclarar que este trabajo hace parte de una propuesta de tesis de doctorado, que pretende analizar el trabajo del periodista cientfico y sus rutinas de produccin. Para esto hemos elegido El Medi Ambient, programa diario de TV Catalunya (TV3), uno de los ms antiguos del gnero en Espaa, con ms de 12 aos de emisin y uno de los primeros en Europa como espacio diario de divulgacin ambiental y cientfica. El programa que tiene cerca de tres minutos, ocupa el horario de la sobremesa (a las 14:20), despus de las noticias comarcales. Como sabemos, la televisin es una de las primeras fuentes de informacin de la gran mayora de la sociedad, no solamente en Europa pero en todo el mundo. En pases donde no todos los ciudadanos tienen acceso a la educacin, los medios audiovisuales y entre ellos especialmente la televisin, pueden convertirse en vas de conocimiento y desarrollo (Hernando, 1997). Segn, sondeos de la revista francesa Tlrama, el medio de comunicacin de masas ms credo cuando son ofrecidas diferentes versiones por otros medios, es la televisin (Garca, 2003). Esto y el hecho de que a pesar de ser la tele una fuente inagotable de estudios realizados desde las ms diversas perspectivas, poco fue dicho sobre el proceso de produccin de informacin, principalmente en lo que dice respecto a la informacin cientfica, justifica nuestra eleccin de estudio de este medio. Por otro lado, para conseguir resultados ms objetivos, deberamos elegir un tema dentro de los tratados por el programa, que ejemplificase la problemtica de la divulgacin cientfica. El tema de los Organismos Modificados Genticamente fue elegido por el debate tico, poltico, cientfico y ambiental generado en la sociedad, en que todos los participantes exigen y esperan de los medios objetividad y clareza en la informacin. Este tema tambin ofrece especial inters por presentar caractersticas que dificultan la labor del periodista, como cuestiones de lxico (Cmo definirlos? Como plantas, organismos, alimentos, etc.), la fiabilidad de las fuentes (son muy divergentes en el caso de los OGM. Los expertos, que son considerados como las fuentes ms fiables dentro del periodismo cientfico, se posicionan tanto en contra como a favor de esta biotecnologa), adems de siempre haber sido una tecnologa especialmente rechazada por la opinin pblica. Todos estos hechos, hacen que la noticia sobre los transgnicos, se destaque dentro del propio marco del periodismo cientfico y, por esto, est ms propensa a interferencias polticas, econmicas y de orden an ms subjetiva, como hemos dicho anteriormente. Muchas investigaciones fueran generadas sobre los OMG en los medios de comunicacin, principalmente desde una perspectiva de anlisis crtica del discurso dentro de la prensa diaria espaola. Cuestiones como la denominacin como estrategia divulgativa (Cataldi, 2004), anlisis de la biotecnologa en la prensa y la percepcin del pblico (Muoz, 2003), la biotecnologa y la publicidad (Calsamiglia, 1999), fueran investigadas. En el ao de 2004, dentro del marco de discusiones del Forum de las Culturas de Barcelona, investigadores de diversas universidades expusieran sus interesantes conclusiones e investigaciones sobre los ms diversos aspectos en el Dilogo La Percepcin Pblica de los OMG y participacin social en el debate sobre los Transgnicos1. Sin embargo, poco fue hablado sobre el trabajo del periodista cientfico y de que manera sus conocimientos previos sobre el tema, su ideologa y el posicionamiento poltico y econmico de la empresa para la cual trabaja pueden
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Ms informacin en: http://www.barcelona2004.org/esp/banco_del_conocimiento/documentos/ficha.cfm?idDoc=449
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influir en el discurso sobre el tema. Los objetivos de esta investigacin se centraran en llevarnos a conclusiones sobre la necesidad de una formacin especfica del periodista cientfico, mejorando la divulgacin de la ciencia y buscando as las respuestas para las crticas propuestas por investigaciones anteriores que responsabilizan los medios de comunicacin por la desinformacin de la poblacin. Es importante buscar, en las rutinas de produccin de la noticia, y en los propios periodistas las respuestas. Lo que se propone en este trabajo es exactamente saber como el periodista cientfico de un medio audiovisual busca la informacin, cuales son sus fuentes, como la ideologa de la empresa en que trabajan influencia en sus opciones. Lo que queremos investigar es como la formacin del periodista y las tcnicas de produccin de un programa influyen en este mensaje.
3. Las etapas del trabajo Analizar la televisin no es una empresa fcil. Por todo lo que representa en nuestra vida cotidiana y la amplitud que atinge su mensaje en una sociedad podra ser investigada desde los ms diferentes enfoques. Y as es. Desde las mediciones de audiencia a travs del cuestionable audmetro, hasta los estudios culturales etnogrficos, para los cuales un programa de televisin no es solo una construccin lingstica, sino un evento que se produce en un tiempo y espacio determinados, relacionndose con otros procesos culturales. Tambin son conocidos los anlisis de actitud que consideraban no slo los comportamientos de consumo del telespectador, sino sus ideas, sensaciones, valoraciones, etc. (Casetti & Chio, 1999). Para realizar un anlisis del trabajo de los periodistas en la produccin de un programa de televisin, creemos que seria necesario un previo estudio del material producido por ellos. Las conclusiones generadas por un anlisis crtico del discurso del programa, generaran las hiptesis de trabajo con las cuales trabajaramos en el segundo momento de anlisis, el estudio de la produccin del programa y la busca de respuestas para las cuestiones planteadas a partir del anlisis de los reportajes. Aqu observamos que el trabajo se divide en dos etapas: la primera, el anlisis del material producido por un programa de televisin sobre un tema especfico; la segunda, cuestionar a travs de las hiptesis generadas por la primera, el trabajo de los periodistas, porque optan por determinadas fuentes en detrimento de otras, o el porque de determinado enfoque y, por supuesto, cuales eran sus conocimientos y opiniones, previos sobre el tema. 3.1 Primera etapa: anlisis crtico del discurso Segn Van Dijk, ocuparse del discurso significa considerar los procesos de interpretacin e interaccin social y, en consecuencia, los contextos cognitivo y social y como estos contextos influyen en la produccin y en el entendimiento del discurso (Van Dijk, 1990). En este sentido queremos centrar nuestro anlisis en esta primera etapa, midiendo de manera cuantitativa la presencia de determinados temas, las opciones de lxico, las micro y macroestructuras y el estilo, buscando entender las construcciones de las bases del discurso cientfico en la televisin y los procesos de interpretacin del texto en su sentido global y de las posibles frmulas de manipulacin en este discurso. El programa que nos proponemos a analizar, El Medi Ambient, gener 5 reportajes que hablan
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de manera objetiva sobre el tema transgnicos (hasta ahora hemos decidido fijar nuestra observacin solamente en los reportajes que hablan de manera directa sobre el tema, dejando de lado las que hablan de manera indirecta, como, por ejemplo reportajes sobre agricultura biolgica, agricultores que preservan semillas en va de extincin, etc.): - La normativa europea dels aliments transgnics (reportaje de 2:32 minutos de duracin, emitida en febrero de 1998, ao en que entra en vigor la moratoria europea a los OMG). - Conreus transgnics als Estats Units (reportaje de 3:06 minutos de duracin, emitida en enero de 2000, sobre la polmica sobre el cultivo de transgnicos en EEUU, que tubo como bases las muertes de mariposas monarcas y la posible amenaza a esta especie). - El gen dor (reportaje de 2:51 minutos de duracin, emitida en enero de 2001, sobre el conocido como golden rice o arroz de oro, un arroz que posee genes, introducidos por tcnicas de ingeniera gentica, que producen betacaroteno, sustancia que en el organismo humano, en combinacin con otras sustancias, se transforma en vitamina A. Para los investigadores, esta podra ser una solucin para los pases ms pobres como solucin para la desnutricin). - Arrs transgnic al Delta de LEbre (reportaje de 3:17 minutos de duracin, emitida en septiembre de 2001, sobre investigaciones con arroz transgnico resistente a la larva chilo suppresalis en el Delta del Ebro). - El conreu de blat de moro transgnic (reportaje de 3:10 minutos de duracin, emitida en julio de 2002, sobre el maz transgnico plantado en Espaa y en Catalua y las normativas de seguridad que deben ser cumplidas para su planto).2 Estos reportajes sern analizados tomando en consideracin lo que hemos dicho anteriormente (micro y macroestructuras, lxico, estilo, etc.), buscando as, generar hiptesis para seguir con la siguiente etapa de trabajo. Cuestiones como las elecciones de lxico y denominacin en el caso de los transgnicos, son un buen ejemplo de hiptesis generadas posteriormente por otros investigadores y que pretendemos contrastar en nuestro trabajo. Segn Cristiane Cataldi, autora de la cual ya hemos hablado, las diferentes denominaciones que reciben los OGM pueden representar estrategias divulgativas en el entorno meditico (Cataldi, 2004). A nosotros, nos cabe observar, en esta etapa, cuales fueran las denominaciones utilizadas y, en la segunda etapa, buscar saber cuales fueran las motivaciones de los periodistas al utilizarlas. Es importante volver a acordar que, a pesar de la metodologa aqu explicada ser la de anlisis crtico de discurso, analizar el discurso representa solamente uno de los pasos imprescindibles en direccin al objetivo principal de este trabajo que ser el de estudiar la produccin de la noticia desde la perspectiva del periodista cientfico. 3.2 Segunda etapa: acercamiento al trabajo del periodista Para acercarse al trabajo de produccin de la noticia, hace falta conocer sus rutinas. Esto se refiere a hablar con los principales involucrados, conocer los tiempos de realizacin y edicin, saber cuantas y cuales son las personas que participan del proceso. Aqu, nos interesa saber y entender el porque de todas las elecciones hechas en este recorrido, desde los actores elegidos, el enfoque, las fuentes y sus cuestionamientos sobre la fiabilidad de estas, la formacin previa del periodista, sus opiniones sobre el tema, su posicionamiento poltico, etc. Tambin buscaremos percibir hasta que punto la empresa (en este caso TV3), su posicin poltica y
Ms informacin sobre estos reportajes en la pgina web del programa www.mediambiet.es
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econmica, y los anunciantes3 pueden influenciar en la produccin de los reportajes. Para conseguir estas respuestas proponemos: - La observacin del trabajo de produccin del programa: acompaando durante una semana las reuniones de pauta, las conversas entre los periodistas, las salidas, entrevistas y por fin la edicin y montaje de los reportajes. - Observacin de las fuentes consultadas: cuales son las fuentes consultadas, porque se fan de ellas, etc. - Entrevistas con los periodistas: en este momento, cuestionaremos las preguntas planteadas durante el anlisis de los reportajes y tambin sobre la formacin e inters del periodista en temas cientficos. Todo debe ser considerado en esta observacin, desde las conversas telefnicas que dan origen a un reportaje hasta las elecciones de a quin darn voz y como se realizan los cortes de la edicin. Esta ltima cuestin, por ejemplo, es bastante relevante pues, en el caso de las noticias televisivas, a pesar de que se proyecte las declaraciones de viva voz lo que genera una sensacin de veracidad en el proceso de preparacin de la noticia, la tarea de edicin puede seleccionar o yuxtaponer fragmentos de declaraciones que pueden diferenciarse de programa para programa en lo que se refiere a extensin o presencia o ausencia de algunos pasajes, por ejemplo. Esto podra generar diferentes maneras de interpretar los hechos dependiendo del programa al cual se haya visto (Garca, 2003). Esto es un ejemplo de porque no hay que perder de vista el proceso de seleccin de las imgenes durante la edicin del programa. Otra cuestin importante dentro del periodismo cientfico es la cuestin de la fuente. Al tratar del tema fuente en su Manual de Periodismo Cientfico, Calvo Hernando utiliza una cita de Popper que resume bien toda la problemtica de la fiabilidad de la fuente: Hay toda clase de fuentes de nuestro conocimiento, pero ninguna tiene autoridad (el subrayado es de Popper). Todas las fuentes, aade, pueden llevarnos al error, y es necesario abandonar la idea de las fuentes ltimas del conocimiento y admitir que todo conocimiento es humano; que est mezclado con nuestros errores, nuestro prejuicios, nuestros sueos y nuestras esperanzas; que todo lo que podemos hacer es buscar a tientas la verdad, aunque est ms all de nuestro alcance (Hernando, 1997:40). En este sentido podemos decir que se equivoca el periodista que cree que el hecho de que la fuente de su reportaje sea un cientfico reconocido haga con que su reportaje sea objetivo. El experto, sin duda aporta a la noticia, una caracterstica de veracidad y fiabilidad. Sin embargo esta objetividad es algo idlica. No hay que equivocarse, los cientficos, como la mayora de los profesionales, se mueven tambin dentro de un mundo de intereses y tienen sus investigaciones financiadas por empresas privadas o por gobiernos y su neutralidad es altamente cuestionable. Por otro lado, no debemos desmerecer el papel de este actor como una de las ms importantes fuentes del periodismo cientfico. El experto, ofrece el tema, cabe al periodista llevarlo a pblico de la manera ms equilibrada, y fornecer las claves para que este
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El principal anunciante del programa El Medi Ambient desde su inicio es Gas Natural.
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saque sus propias conclusiones. Estos son algunos de los aspectos que sern trabajados en esta segunda etapa. Todo esto, como hemos dicho anteriormente, exige una rigurosa observacin del trabajo del profesional de la noticia. El desarrollo de esta segunda parte es muy importante pues a travs de las respuestas encontradas, pretendemos sacar las conclusiones para nuestra investigacin.
4. Consideraciones finales Como hemos hablado desde el inicio de este trabajo, en la difusin de la noticia cientfica, y principalmente en la que se refiere a la biotecnologa y especficamente a los OMG, coinciden no solamente factores cientficos, sino que tambin polticos y econmicos. Por eso, a pesar de que muchos actores involucrados defienden un debate cientfico y no poltico sobre el tema, nos cuestionamos si seria posible este discurso, y tambin, si podramos considerar este debate totalmente inocuo a los intereses polticos y econmicos que interfieren en el caso de los Trangnicos. Responsabilizar los periodistas y medios de comunicacin por la desinformacin del pblico y por las polmicas generadas sobre cuestiones cientficas, sean ellas de orden social, ambiental, econmica, poltica o tica, es bastante fcil. La difusin de las noticias sobre los avances cientficos y tambin la construccin de la imagen pblica de estos avances, caben en gran parte a los medios de comunicacin, sin embargo la tarea de informar sobre esta nueva tecnologa, puede conllevar dificultades resultantes de los muchos factores que interfieren en su construccin. Mientras los periodistas se plantean maneras ms objetivas de tratar los temas cientficos, y dentro de este marco los OMG, las cuestiones ticas no son puestas en evidencia y, muchas veces, la preocupacin de dar voz de manera ms igualitaria a todos los autores, esconde la inseguridad o la falta de conocimiento que impide al profesional y al programa de posicionarse respecto a la noticia. Lo que cuestionamos es hasta que punto se debe buscar una ficticia neutralidad, a travs de muchas maniobras como dar voz a diferentes actores del proceso, mientras lo que espera la sociedad es que los medios se posicionen en alguna direccin en este debate. La noticia cientfica se diferencia de las otras porque lleva en si desde su principio una expectativa de educacin y por eso mismo, podemos hablar de la funcin diferenciada que tiene el profesional que trabaja en su difusin, que no debe tener el objetivo solamente de traducir la complicada lenguaje de la ciencia sin embargo, esto ya sera un gran mrito sino que cumplir las expectativas de la poblacin de informar, interpretar y posicionarse con seguridad delante de los hechos presentados. Esperamos que esta propuesta de investigacin, dentro de un marco de anlisis crtico de contenido, combinada a un anlisis de las rutinas de produccin de un programa de televisin, nos ayude a conocer mejor el trabajo del periodista cientfico y, contestar as a las hiptesis que planteamos sobre la importancia de la formacin del periodista, la influencia de factores externos y subjetivos en la noticia, y tambin, nos ayude a proponer nuevas formas de tratar la noticia cientfica y mejorar su divulgacin en los medios audiovisuales.
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Luiz Nunes y sus influencias en la representacin arquitectnica
Danielle Galindo FERNANDES Arquitecta y Urbanista Faculdade de Arquitetura e Urbanismo de Pernambuco FAUPE - Brasil, 2000 Master en Diseo de Interiores, 2003 Doctoranda en Comunicacin Visual en Arquitectura y diseo Ambos por la Universidad Politcnica de Catalua - UPC, Espaa danigalindof@yahoo.es
Resumen Luiz Nunes fue a trabajar a Recife en 1934 con el objetivo de modernizar la arquitectura Pernambucana as que se gradu por la Escola Nacional de Belas Artes de Rio - (ENBA) en 1933. Fue uno de los ms importantes arquitectos para la arquitectura recifense y el que dio los primeros pasos en direccin a la arquitectura moderna y cambi la manera de representacin de los proyectos. Estudi arquitectura con Lucio Costa y Gregori Warchavchik, que difundan las ideas modernistas de los racionalistas europeos Walter Gropius y Le Corbusier. Estos personajes dejaron en los proyectos de Luiz Nunes fuertes caractersticas y muchos de sus edificios reflejan estos ideales. Acompaado por el movimiento renovador de la arquitectura moderna europea, supo adaptar los edificios pblicos a las funciones especficas y a las caractersticas del clima regional. Implant nuevas frmulas estticas que se adecuaban a la funcionalidad y que resolvan los problemas arquitectnicos. Con esto, se hace evidente cuales fueron las principales influencias en Luiz Nunes: Walter Gropius, Le Corbusier, Lucio Costa, Gregori Warchavchik y consecuentemente la del constructivismo ruso. Palabras-clave: Luiz Nunes, influencias, representacin, arquitectura.
Abstract Luiz Nunes came to Recife in 1934 to work and to modernize Pernambucan architecture he had just graduated with a degree in Architecture from Escola Nacional de Belas Artes de Rio (ENBA) in 1933. He would later become one of the most important figures in Recifian architecture by taking some of the first steps toward modern architecture, and changing the way that architectural projects are represented. He studied under Lucio Costa and Gregori Warchvchick, who expounded the Modernist architectural ideals of the Rationalists Walter Gropius and Le Corbusier. These men left deep marks in Luiz Nunes projects and many of his buildings reflect their new ideals. Contemporaneous to the renewal movement in modern European architecture, he knew how to adapt public buildings to specific functions and to the regional climate. He put forth new aesthetic formulas which adhered to principles of function and responded to architectural problems. It is evident in the architecture Luiz Nunes produced in Recife that the principle influences in his architectural representation are Walter Gropious, Le Corbusier, Lucio Costa, Gregori Warchvchick and consequently the Russian Constructivists. Keywords: Luis Nunez, influences, representation, architecture.
1. Introduccin Luiz Nunes, nacido en Minas Gerais en 1909 y graduado en arquitectura por la 1 - ENBA en 1933, fue seguramente uno de los ms importantes arquitectos para la arquitectura recifense. Fue el que dio los primeros pasos en direccin a la arquitectura moderna y cambi la manera de representacin de los proyectos, hasta entonces bajo los rgidos modelos del eclecticismo. En Rio de Janeiro an lleg a proyectar algunos edificios que fueron considerados precursores del movimiento moderno en esta ciudad. Lleg a Recife en 1934 trabajar en la Secretaria de Viao e Obras Publicas y en 1935 empieza a organizar y dirigir el servicio estadual de arquitectura y construccin en la D.A.C. (Departamento de direccin de Arquitectura y Construccin), recin instituido. Acompaando al movimiento renovador de la arquitectura, encabezado por Le Corbusier, Mies Van der Rohe y otros, supo adaptar los edificios pblicos a las funciones especficas y a las caractersticas del clima regional. Implant nuevas frmulas estticas que se adecuaban a la funcionalidad y que resolvan los problemas arquitectnicos. La importancia del trabajo de Luiz Nunes en el escenario de la arquitectura nacional es descrita por Bruand1 cuando dice que antes de la implantacin definitiva de la nueva arquitectura en Rio de Janeiro o en So Paulo, se desarroll en Recife un movimiento autnomo de 1934 a 1937, bajo varios aspectos hasta ms adelantados y que esta situacin particular se debe a la personalidad excepcional de Luiz Nunes.
2. Influencias Para empezar, no podemos dejar de resaltar la importancia de Le Corbusier para consolidacin de la arquitectura moderna en Brasil. l fue sin duda, una de las ms fuertes influencias, fue el punto de partida para que la nueva escuela de arquitectura brasilea se pudiese exprimir con una gran espontaneidad y llegar a sus soluciones originales. As como afirma Bruand, la obra de ste se transform en una especie de libro sagrado de la arquitectura, sistemticamente analizada e integralmente aceptada. Hizo su primera visita en 1929, en la cual realiz algunas conferencias acerca de urbanismo. En esta visita tambin elabor un plano urbanstico para Rio de Janeiro que inclua uno de los primeros proyectos de alojamientos para las clases populares del siglo XX. Brasil se destac desde un principio por un grupo innovador de ingenieros que perfeccionaron la tecnologa del hormign armado, y de arquitectos y ingenieros que actualizaron el programa de la Escola Nacional de Belas-Artes, motivados por Lcio Costa. Fue gracias a estas realizaciones que el pas se encontraba preparado para la segunda visita de Le Corbusier en 1936. Si recurrimos a los dibujos de Le Corbusier donde l mismo nunca se cans de repetir que
Bruand, Yves. (2003). Arquitectura Contemporanea no Brasil. 2 edicin. So Paulo, Editora Perspectiva. p.74
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resida el secreto de su arquitectura encontraremos las claves que nos permitirn observar de un modo ms completo los cambios en la representacin arquitectnica en este periodo. As, tal como afirma Bruand (1981: 63) Le Corbusier dej tres grandes contribuciones: su mtodo grfico de trabajo proyectual, la preocupacin por los problemas formales y la valoracin de los elementos locales. Bajo la influencia de este racionalismo europeo, Nunes pasa a admirar bastante las propuestas de Walter Gropius en la Bauhaus divulgado en la ENBA por Gregori Warchavchik. Explica Bruand (1981:79) que, entre los maestros racionalistas, fue con certeza Gropius quien ms influenci a Luiz Nunes y era perfectamente lgico que fuera Gropius, adepto fervoroso de una arquitectura industrializada y racionalista, que Nunes buscara preocupaciones ms cerca de las suyas y un punto de partida capaz de orientar sus investigaciones, basada en la economa de los medios. Otra fuerte influencia en Luiz Nunes viene de un de los nombres ms importantes de la arquitectura moderna brasilea: Gregori Warchavchik, nacido en 1896 en Odessa, Rusia. Warchavchik dej su cuidad natal para estudiar en Roma en el "Instituto Superiore di Belle Arti", gradundose en 1920. Trabaj durante dos aos con Marcello Piacentini y, como su ayudante, dirigi la construccin del Teatro de Savoya, en Florencia. Lleg a Brasil en 1923 contratado pela Companhia Construtora de Santos, dirigida por Roberto Simonsen, influenciado por las nuevas ideas de las teoras funcionalistas que estaban desarrollndose en Europa, a travs de las obras y escritos de Gropius y Le Corbusier, se encontr con una realidad que herva, el ao posterior de la Semana Arte Moderna de 1922. Un periodo que segn Bruand2 fue de estudios y definiciones para el activo grupos de los jvenes arquitectos recin salidos de la Escuela de Bellas Artes. Que se dedicaron a complementar su conocimiento acerca del movimiento racionalista europeo, examinando las doctrinas y realizaciones de grandes maestros Gropius, Mies Van der Rohe e, principalmente, Le Corbusier, que tenia en sus obras argumentos de orden econmico y social por un lado, y argumentos de orden tcnica por el otro, culminando en una concepcin artstica. Paralelamente a esto el Art Dec firmaba innumeras tipologas arquitectnicas, consagrndose como el punto de partida del modernismo, un movimiento artstico y arquitectnico de transicin. En la representacin del estilo mencionado anteriormente, se puede verificar que a partir de este momento aparecen caractersticas remarcables en su expresin grafica, como la iluminacin escenogrfica, intencin sta que se manifiesta en las perspectivas que acompaaban los proyectos, tal vez por una influencia cinematogrfica. Las perspectivas realizadas, en general eran hechas valorizando la esquina de la edificacin as como la abstraccin, con la limitacin expresiva de los ornamentos decorativos. La representacin volumtrica de las partes constituyentes y superficies a la manera moderna, como la predominancia de llenos y vacos y la articulacin de volmenes ms geomtricos enfatizados por las sombras , texturas y lneas tanto verticales como horizontales utilizadas en el dibujo. Fue en este ambiente, que Warchavchik consider como un terreno preparado para sus ideas y sueos, empez a trabajar. Fue en Brasil uno de los ms importantes representantes de la filosofa de la Bauhaus, incorporando en sus proyectos los principios del movimiento
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racionalista europeo. En 1925 public su manifiesto Acerca da Arquitetura Moderna y en 1927 construye la primera casa moderna en So Paulo, usando nuevas soluciones constructivas, donde se destaca su papel regionalista. Gregori Warchavchik y Lucio Costa se asocian entre los aos 1931 y 1933, realizando diversas viviendas de claro estilo moderno. Su arquitectura impuls muchos jvenes arquitectos de talento como Vilanova Artigas, Oscar Niemeyer y otros. Figuras 1 y 2 Vila Operaria en Gamboa (1933) y Casa Roman Borges (1934) de Lucio Costa en colaboracin con Gregori Warchavchik
Afirmaba este arquitecto ruso que para que nuestra arquitectura tenga su cuo original, como tiene nuestras maquinas, el arquitecto moderno debe no solamente dejar de copiar los viejos estilos, como tambin dejar de pensar en el estilo. El carcter de nuestra arquitectura como de las otras artes, no puede ser propiamente un estilo para nosotros, los contemporneos, pero si para as generaciones que nos sucedern. Nuestra arquitectura debe de ser slo racional, debe basarse solamente en la lgica y en esta lgica debemos ir en contra de los que estn buscando forzosamente imitar en la construccin de algn estilo.3 En este mismo ao de 1925, Warchavchik es llamado por Lucio Costa para ser profesor de la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA), revolucionando as las ideas de la escuela y dejando frutos: de la nueva generacin de arquitectos han surgido tales como Luiz Nunes, los hermanos M.M.M. Roberto y Aldo Garca Roza, entre otros. Luiz Nunes estudi arquitectura en la ENBA a partir de 1926, siendo alumno de Lucio Costa, Gregori Warchavchik, Alexander Buddeus, Affonso Reidy, entre otros, que buscaban difundir los ideales de la arquitectura moderna. Las obras racionalistas de Gropius en la Bauhaus y la de Le Corbusier son bastante estudiadas en esta escuela, dando as un nuevo rumbo a la arquitectura nacional basada en los principios de la nueva arquitectura internacional renovadora. As como relata Rita Vaz en su trabajo (1988: 06), el directorio acadmico de la ENBA editaba mensualmente a partir de 1934 la Revista de Arquitetura en la cual estaban presentes destacadamente obras alemanas, italianas, soviticas, hasta proyectos de Alvar
Gregori Warchavchik: Acerca da arquitetura moderna. Publicado en el Correio da Manh, Rio de Janeiro, en 01 de noviembre de 1925.
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Aalto y de arquitectos norte americanos, incluso obras de Guinsbourg y Melnikov. Y en lo que se refiere a los dibujos afirma que los trabajos de estudiantes all publicados presentan solucin grfica casi estandarizada y se afilian claramente al racionalismo europeo, con fuerte influencia de Gropius. Y sigue complementando que los proyectos iniciales de Luiz Nunes, que se haba graduado recientemente, no se diferenciaban mucho de los de Reidy o de los dems arquitectos graduados en la misma poca. El anlisis de su obra permite identificar su proximidad con las tesis iniciales de la arquitectura moderna, pues ensea claramente la perspectiva de modernizacin de sector publico en lo que dice respecto a la produccin del edificio. Figura 3 - Proyecto para un puesto policial en Caxang, Recife (1935), de Luiz Nunes
Fuente: Foto da autora/ febrero 2004
Con esto, se hacen evidentes las principales influencias en Luiz Nunes: la de Gropius, Le Corbusier, del ruso Gregori Warchavchik (y consecuentemente del constructivismo ruso) y la de Lucio Costa.
3. Consideraciones finales Como ya fue descrito anteriormente, Luiz Nunes estudi en la Escuela de Bellas Artes de Rio de Janeiro, adquiriendo toda una manera de expresar la arquitectura. Esto le proporciona una serie de influencias que se observan en los edificios proyectados por l, que en su totalidad eran edificios regionales y municipales. El motivo de esta focalizacin puede estar debido a que fue invitado por el gobernador Carlos de Lima Cavalcanti juntamente con otros profesionales para modernizar la sociedad Pernambucana a travs del Estado. Luiz Nunes, como uno de los ms destacados, tena claro el trabajo que deba desarrollarse en Recife. As como afirma Rita Vaz4 que Luiz Nunes posea una visin muy clara del papel modernizador que poda ser desempeado por el estado en este periodo. Aunque son escasos los textos por l publicados, a travs de fragmentos obtenidos, se pudo verificar que Luiz Nunes considera que el Estado debe de tener un papel activo, pues su postura modernizadora vendra a influir directamente en el sector privado que tomando conocimiento de las nuevas tcnicas y procesos constructivos, pasa a adoptarlos.
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Vaz, Rita. (1988). Luiz Nunes: Arquitectura Moderna em Pernambuco. 1938-1937. So Paulo, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de Sao Paulo. [Monografia de mster] p.17
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Figura 4 - Escuela para Dbiles Mentales (1935) de Luiz Nunes
Fuente: Foto da autora/ diciembre 2004
Es interesante hacer algunos apuntes acerca de la representacin de Luiz Nunes. En las obras de Gropius estudiadas por l, se puede observar algunas semejanzas, como por ejemplo en los proyectos para la construccin de puestos policiales tan pronto lleg a trabajar en Recife (de finales de 1934 a inicio de 1935), en los cuales se ve claramente la bsqueda del racionalismo europeo. La manera objetiva de expresar su intencin se percibe al momento en que hace sencillas perspectivas, enseando como la combinacin de unin de los volmenes componen un edificio, tal como haca Gropius en la sus estudios volumtricos en la Bauhaus.
Figura 5 y 6 - Esquemas de composicin de la Bauhaus de Walter Gropius (1924/1925) y estudios volumtricos para Puestos Policiales de Luiz Nunes (1934)
Fuente: Gilber Lupfer, 2004 y Alcilla Afonso, 2004.
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Por otro lado, a nivel nacional, vemos muchas asociaciones con la representacin de los proyectos de Lucio Costa. Si comparamos por ejemplo la perspectiva de Luiz Nunes para el restaurante popular con la de la Vila operaria de Lucio Costa, vemos que en ambas la perspectiva cnica tiene un ponto de fuga muy distante, casi aproximndose a la axonomtrica. Aun en el terreno nacional, podemos citar la influencia de Gregori Warchavchik, que deja en los proyectos de Luiz Nunes fuertes caractersticas, siendo fcil hacer asociaciones a los dibujos de los racionalistas rusos, principalmente en lo que dice respecto a los aspectos grficos. El uso del color negro predominantemente en el dibujo y siempre ms intenso en una de las fachadas, los planos blancos, las sombras que muchas veces aparecen en ambas perspectivas, la casi ausencia de texturas. En lo que se refiere a los aspectos geomtricos hay en muchos de los proyectos la preferencia por la perspectiva area, la perspectiva cnica con dos puntos de fuga muy lejanos, el uso del color negro en las representaciones de las plantas bajas y secciones, entre otros.
Referencias bibliogrficas
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Un anlisis sobre la incidencia de las actividades del marketing y del desarrollo sostenible en la ciudad de So Joo Del Rei.
Dnisson Neves MONTEIRO Administrador de Empresas Doctorando en Administracin y Direccin de Empresas Universidad Politcnica de Catalua - UPC - Espaa monteironeves07@yahoo.com.br Geraldo MAGELA de Carvalho Catedrtico de Universidad Profesor del Departamento de Administracin y Direccin de Empresas Universidade Federal de So Joo Del Rei - UFSJ gmcarval@mgconecta.com.br
Resumen En suma, este artculo describe conceptos a cerca de un anlisis sobre la incidencia de las actividades del Marketing y del Desarrollo Sostenible en la ciudad de So Joo Del Rei. La diversidad y a la vez la congruencia de los conceptos estallan nuevos fenmenos y abre una nueva discusin hacia un posible equilibrio. Palabras-clave: desarrollo sostenible, marketing, necesidades bsicas, equilibrio.
Abstract This conceptual article express a view according to the point of view of the local analysis. According to this, to know the part is essential to know the necessary. The core of this sustainable is in the context and in the dynamic of Marketing of the sustainable development of the city So Joo Del Rei. A space more tangible afaunity of particular analysis, with capacity and fiability recognizing the demand that exists around the well-being and the local sustainability. Keywords , sustainable development, marketing, basics necessities, particular analysis
1. Introduccin So Joo Del Rei es mas una ciudad en bsqueda de un desarrollo equilibrado y sostenible a lo largo del tiempo. Tuvo su surgimiento al final del siglo XVII, adoptando el nombre actual en 1713. Su crecimiento se debi su localizacin y a las descubiertas de las minas de oro. En los siglos siguientes varios fueran los factores que influenciaran el destacado papel de esta ciudad. La compaa textil, el teatro municipal, sus escuelas de nivel internacional y personalidades como Brbara Heliodora, Tiradentes y Tancredo Neves.
El nuevo contexto mundial apunta hacia un desarrollo sostenible, pero para llegar a una cualidad del cambio del sistema de reestructuracin productiva es necesario y imperativo la sinergia entre el sostenible y la actividad econmica y social que se dirige a identificar y satisfacer las necesidades humanas, aceptando adems el concepto de mantener el bienestar social a largo plazo1. El problema est en encontrar una manera y saber utilizar los beneficios del marketing para el desarrollo sostenible de So Joo Del Rei. Sin embargo, la preocupacin en encontrar soluciones y caminos hacia este nuevo concepto de desarrollo sostenible2 nos conlleva al estudio y a la investigacin de la incidencia de las actividades del marketing y sus derivaciones en el desarrollo de esta ciudad.
2. El estado del arte En la actual coyuntura mundial los cambios en las estructuras socioeconmicas y ecolgicas subyace la bsqueda por un equilibrio entre el desarrollo local y los principios de sustentabilidad. Este equilibrio supone la existencia de cierta capacidad empresarial, la provisin de mano de obra abundante y barata, el conocimiento de productos y del mercado, una cierta disponibilidad de recursos, una actitud activa y creativa de los lderes locales, una estructura social consolidada y un sistema urbano accesible por la puesta en marcha de un proceso centrado en el desarrollo sostenible.3 Este proceso contiene por lo tanto, dos dimensiones: una dimensin econmica y una dimensin sociocultural.4 En este panorama mundial y impulsado por la necesidad de un modelo de integracin, nace la tesis del desarrollo sostenible5, a partir de considerar que el desarrollo debe satisfacer las necesidades bsicas del presente sin comprometer a futuras generaciones. Este modelo de desarrollo se presenta como un proceso que requiere un progreso global, tanto en materia econmica y social, como en los rdenes ambiental y humano.6 No obstante, el desarrollo local presenta una deseada oferta terica que trata de donar conceptos de la complejidad creciente de la economa en un contexto territorial. Sin dejarse manipular por el imperialismo econmico y donante de un destacado protagonismo explicativo de los elementos extraeconmicos- ingredientes constitutivos y indisolubles de una sociedad en los procesos de desarrollo intensos con dinmicas de cambio social.7 El desarrollo local aqu estudiado, es un proceso localizado sobre los cambios sociales y de crecimiento econmico sustentable, que tiene por finalidad el progreso permanente de la
Kotler P. (1991). Direccin de Marketing. MKT Social. Prentice Hall. Madrid. Pag. 29. Vase en Ruckelshaus, W. (1989, 114); Garca Fernndez, M (1992, 85-95); C.N.U.M.A. y D. (1987); Brown, L. (1992); O.C.D.E. (1991). 3 Monteiro, Dnisson Neves. Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. VIII Seminrio APEC. Mayo de 2003. Barcelona Espaa. 4 Vase en: Vzquez, 1986, citado por Mella, 1998. 5 CMMAD Comissin Mundial de Medio Ambiente y el Desarrollo de las Naciones Unidas, edit su informe en 1987, bajo el ttulo Nuestro Futuro Comn. Definicin pionera de Desarrollo Sostenible. 6 Iden 3 7 Monteiro, Dnisson Neves. Pluriculturalismo y la Reestructuracin Productiva de la Antigua Estrada Real. IX Seminrio APEC. Mayo de 2004. Barcelona Espaa. pg. 27
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comunidad y de cada individuo integrado a ella.8 Para el planteamiento inicial de un proceso de desarrollo, hay que tener en cuenta la diferencia entre lo que llamamos de crecimiento y al que atribuimos el concepto de desarrollo. Dos trminos que comnmente son utilizados como ms o menos una idea de si nminos. Crecimiento se refiere a la expansin en la escala de la dimensin fsica del sistema econmico, mientras que desarrollo se refiere a la cualidad del cambio (progreso o degradacin) de un sistema econmico no creciendo fsicamente, en un estado de equilibrio dinmico mantenido por su medio ambiente.9 Por lo tanto, al que se refiere a desarrollo a escala local, podemos decir que el xito de este no es simplemente el mismo que crecimiento econmico, sino que debe existir un contexto adecuado de tipo social, econmico, poltico, administrativo y cultural para lograr lo que se define como desarrollo.10 Pues nuestro objeto de estudio tratase de los fenmenos y anomalas en funcin de la tentativa de impulsar el desarrollo de la ciudad de So Joo Del Rei. Barquero alertaba que actualmente no es ms aconsejable solamente adoptar medidas polticas destinadas a la macro economa, con vas a favorecer el ajuste productivo. Ahora, el fundamental es fomentar la diversificacin productiva con base en el aprovechamiento de los recursos y potencialidades de los espacios territoriales y de su entorno. 11 Nuevamente el problema pasa por la insistencia de los gobiernos locales en aplicar mtodos de un desarrollo que ha varias dcadas perdi su eficacia y ya no mas consigue acompaar los frecuentes cambios. Estos mtodos ortodoxos de desarrollo vienen siendo criticados por no ms conseguir estimular y solucionar los problemas actuales para la estructuracin productiva. Sin embargo, John S. Mill (1848) ya apuntaba hacia la posibilidad de unir los conceptos de estado estacionario y sostentabilidad de una sociedad. Por otro lado, todos estos pensamientos fueran recibiendo a lo largo de los aos nuevas teoras que buscaban el aprimoramiento de los conceptos que rigen el escenario del desarrollo sostenible. La formacin de este concepto se dio por la necesidad de un nivel aceptable de interaccin entre los factores socioeconmicos, ecolgicos y culturales, donde se origin la tesis del desarrollo sostenible. Desarrollo Sostenible no es un concepto absolutamente nuevo, ya que en definitiva, simplemente es una reconsideracin de un viejo razonamiento moral de la evolucin del hombre con su entorno. Pero la actual conceptualizacin del desarrollo podra interpretarse con una reciente expresin de un nuevo enfoque tico de la relacin dialctica entre la sociedad y el medio ambiente, con un sentido de perdurabilidad a largo plazo y de responsabilidad de la generacin actual, consigo mismo y con las
Resalt, G.V. Bases del Desarrollo Sustentable. Ediciones Trea. S.L. Manual de Desarrollo Local. Fermn Rodriguz Gutierrez. 9 Daly, Herman E. (1991): Alternative Strategies for Integrating Economics and Ecology Second Ed. Island Press. Washington, D.C. pag. 248. 10 Borowczak, W. Y Sieber, W. (1992): The Perception of Problems and Options for Action of Regional Actors with Regard to the Single European Market Working. Paper 1 1992 of The Lukcs Institut Fur SozialWissensChaften, Paderbon. 11 Vzquez, Barquero A. (1993): Poltica Econmica Local. Ediciones Pirmide. Madrid.
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generaciones que estn por venir.12 La ONU, a travs de su Comisin para el medio ambiente y el desarrollo, la precursora del concepto de desarrollo sostenible, siendo totalmente definido y presentado en definitivo en el informe Brundtland (1987). Este informe sealaba que las actuales formas de produccin y consumo son incompatibles con la capacidad del planeta de asumir y regenerar los efectos y acciones del ser humano, o sea, es insostenible a lo largo del tiempo. El problema ms expresivo en su caso y de acuerdo con la investigacin en cuestin, seria el de solucionar y conciliar la funcin y el papel del marketing en detrimento o a favor del desarrollo sostenible de la ciudad estudiada. Pasando una mirada desde el punto de vista del Marketing, se poda conceptuar que el principio anteriormente mencionado13 puede ser compatible con la filosofa del marketing, como tambin podra ser beneficioso para la propia actividad en si. Pues la natural elevacin de las posibilidades de satisfacer las necesidades de la poblacin de la ciudad le convierte como una herramienta para la va de desarrollo. De esta manera se abre una ventana para cambios importantes en las pautas de consumo y del direccionamiento para los cambios en la escala de valores sociales, para as asumir una responsabilidad ante un proyecto de desarrollo sostenible, sea l en relacin con el consumo de la poblacin o de maneras de cualidad de vida. Teniendo en cuenta que el desarrollo propicia un mejor nivel de vida a la poblacin, podemos asumir que en el estadio de las necesidades de la poblacin de la ciudad en va de desarrollo que para la satisfaccin de las necesidades, aqu en este caso bsicas. Sera desencadenante de procesos que iban propiciar que la poblacin acceda a niveles econmicos que permitan la formacin de un contexto peculiar y satisfactorio a las actividades del Marketing. Antes de nada, es muy importante analizar la poblacin que potencialmente puede acceder a ese nivel mnimo de consumo, concebido en funcin de los parmetros actuales establecidos en el planeamiento estratgico del Marketing. En otra terminologa, cual seria el nuevo mercado potencial que se vera incorporado a una nueva era de la actividad del Marketing hacia el desarrollo de la cuidad. Como vemos la poblacin es uno de los factores claves en la evolucin del sistema econmico mundial hacia el colapso que se predice, a la vez que es el sujeto de accin del Marketing, por lo que en la medida que la poblacin evolucione en uno u otro sentido el Marketing tendr que adaptar su actividad. Parece lgico pensar que si la instauracin del concepto de desarrollo sostenible se hace realidad, la evolucin de la poblacin se ver por acceder a un alto ratio de elevacin de su situacin econmica , pero respondiendo a nuevos valores de consumo con lo que la anterior propuesta de posibilidad de desarrollo del Marketing se ver favorecida.14 Dentro de este principio de sustentabilidad, el primer paso seria el de conseguir la satisfaccin
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Monteiro, Dnisson Neves. Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. VIII Seminrio APEC. Mayo de 2003. Barcelona Espaa. Pg. 87 13 Principio por lo cual se prioriza la evolucin del nivel de vida de la poblacin. 14 Ruiz, Ladislao Gonzlez. (1995): Anlisis del Marketing en el Desarrollo Sostenible.Universidad Complutense de Madrid. Doctor en Econmicas y Empresariales.
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de las necesidades bsicas de la poblacin, an dentro del concepto de sustenibilidad, el segundo paso trata de tentar disminuir la distancia entre la cualidad de vida de los ricos e de los pobres. No obstante hay que ponderar que se el Marketing incorpora en su filosofa y a sus actividades los fundamentos del desarrollo sostenible. Tendr en sus actividades un elemento impulsor para la elevacin del nivel de vida de la poblacin ms pobre, que podr traducir en una nueva forma de activacin de las formas de consumo, estructurada sobre una plataforma que tiene como base los principios del Marketing Sostenible o del Marketing Ecolgico. Aprovechando la definicin de que el Marketing es la actividad humana dirigida para la satisfaccin de las necesidades y deseos15 a travs de los procesos de cambio, acentuando de esta manera una margen positiva de correlacin entre el papel del Marketing y del Desarrollo Sostenible.
3. Referencia de la actual situacin de la ciudad de So Joo del Rey. Para plantear un Desarrollo Sostenible asociado a la utilizacin de las actividades del Marketing, antes de ms nada hay que seguir algunas etapas bsicas para se lograr el xito. Adems esta tcnica podr ser utilizada en beneficio del desarrollo, despus de revisada algunos matices importantes, adecuando los objetivos al que se destina; el desarrollo y la satisfaccin de la poblacin. El Marketing puede trabajar factores destinados a las actividades de consumo de envases y embalajes, su recuperacin, la gestin y el reciclado de residuos de los envases, que son actividades modificadoras de las actuales pautas de activacin en el mbito del Marketing. 16 Tabla 1 Crecimiento Medio Anual. Municipio Tasa de Crecimiento Anual del PNB Total en % Media Media Media Media Media anual anual anual anual anual 1997/98 1998/99 1999/00 2000/01 2001/02 29,19 3,33 19,04 10,13 16,23 2,62 3,46 6,26 4,48 23,54 1,18 3,59 9,09 5,71 6,36
Fuente. Fundao Joo Pinheiro.
L. Dourada Tiradentes S.J.D.R.
Por lo tanto el desarrollo pasa por la satisfaccin de las necesidades de los personajes implicados en el proyecto de sustentabilidad. El crecimiento como retrata la Tabla 1, es uno de los mecanismos que influye en la puesta en marcha de la reestructuracin productiva. Veamos que la ciudad no obtuvo un buen porcentual de crecimiento se comparado con las otras dos ciudades, elegidas aleatoriamente. Otro factor importante a la hora de fomentar nuevas perspectivas son los indicadores de mortalidad infantil, el consumo de energa elctrica (importante indicador acerca del crecimiento econmico) y los indicadores utilizados por la ONU para medir la cualidad de vida de la poblacin. Que son los IDH y ICV.
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Definido por Philip Kotler (1991) en su libro: Direccin de Marketing. Printece Hall. Madrid. Martn, M. (1998), Gonzlesz, L. y Puelles, J. A. (1992).
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Como ya hemos visto, el desarrollo sostenible es un proceso complejo e integral, basado en normas de equidad, sostenibilidad y competitividad, con relacin al entorno y el hbitat presente y futuro de las sociedades. De esta manera nuestra cultura, modo de vida, modelo de produccin y consumo forman parte activa del cambio integral, es decir, el efecto individual y colectivo del individuo, de la familia y la comunidad. Al se considerar que el elemento o actividad econmica empresarial encargada de dar satisfaccin a las necesidades humanas es el Marketing, de ah la importancia que le auguramos en orden a conseguir ese cambio sustancial en los hbitos de consumo (...). Puede ser el Marketing, y entre sus actividades podra asumir un papel preponderante en la comunicacin como elemento modificador de actitudes, pudiendo a travs de ello transmitir los nuevos valores de sustentabilidad.17
4. Conclusin Uno de los caminos hacia la compatibilidad del Desarrollo Sostenible y el Marketing es la bsqueda por un equilibrio a travs de un concepto hasta ahora abstracto, de Marketing Sostenible. Para la tangibilidad de este nuevo concepto que este porvenir, el marketing y el desarrollo sostenible deben pasar de un surrealismo peligroso a la concretizacin de actividades y decisiones que puedan beneficiar verdaderamente un desarrollo duradero a lo largo del tiempo. Por varios factores ya comprobados cientficamente es muy peligroso y insostenible continuar a considerar la industria como el motor del desarrollo. Por ms, el xito de la aplicacin de un desarrollo sostenible pasa por la aplicacin de algunos principios bsicos18 que sern los adalides para l cumplimiento de los factores sostenibles. Es difcil imaginar alguna posibilidad de xito sobre en el escenario del momento si se pretende competir usando estructuras de decisin centralizadas que, por ellos mismos, carecen de la velocidad, flexibilidad, maleabilidad y complejidad requeridas por los tiempos actuales.19 No se puede entender el desarrollo como simple crecimiento, ni como etapa finalista, sino como un proceso de cambios cualitativos y transformaciones de las estructuras econmicas, sociales y polticas, en armona con los sistemas naturales. Un proceso continuo que tiene por eje central la liberacin individual, social cuyos objetivos bsicos son satisfacer las necesidades humanas, aumentar el bienestar y mejorar las condiciones y calidad de vida de forma perdurable, pero sin olvidar los bienes menos tangibles como la libertad de eleccin o la dignidad personal.20
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Ruiz, Ladislao Gonzalez (1995): Anlisis del Marketing en el Desarrollo Sostenible. Universidad Complutense de Madrid. Doctor en Econmicas y Empresariales. 18 Retirado del Artculo: Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento Local para el Desarrollo Sostenible y reestructuracin del bienestar social Monteiro, Denisson Neves. VIII Seminario Apec. Barcelona. 2003. 19 Boisier, S. (1999) Teoras y metforas sobre desarrollo territorial. CEPAL Publicaciones de las Naciones Unidas. Santiago de Chile.
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Luis M. Jimnez Herrero Desarrollo Sostenible y Economa Ecolgica, Editorial Sntesis, Madrid. 1996.
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Por otra parte no parece pertinente hablar de sostenibilidad de forma aislada, sino de forma integral, incorporando sus componentes ecolgicos, econmicos y sociales. Por eso, el ncleo sustantivo de la sostenibilidad y del desarrollo sostenible reside en los contextos y en la dinmica espacio-temporal. Un desarrollo, si es humano y sostenible, tiene que incorporar un conjunto de valores positivos para la evolucin social dentro del ecosistema creando las condiciones para la plena realizacin de las personas, la seguridad, la armona entre las sociedades y la eliminacin de las desigualdades. El desarrollo debe ser entendido de forma integrada y como un proceso de cambio amplio; cambio en las sendas del desarrollo; cambio en las modalidades de produccin y consumo que se determinan a medida en que se satisfacen las necesidades, y a menudo los deseos de las personas. El desarrollo econmico, el desarrollo social y la proteccin del medio ambiente son componentes interdependientes que se refuerzan mutua y recprocamente21. El reto que esto implica es abrir el conjunto de oportunidades para promover el desarrollo econmico, social y sostenible a la gran mayora, tarea que slo puede ser emprendida en el mbito local, por el conjunto de los actores, los cuales, sobre la bsqueda del consenso para la definicin de sus prioridades comunes, debern potenciar su accin dentro de un esfuerzo coordinado, que les permita asumir con coherencia y efectividad la conduccin del desarrollo sostenible local. Siendo el Marketing asociado a los principios de sustentabilidad la herramienta capaz de traer dinamismo e efectividad para la reestructuracin del proceso de desarrollo de la ciudad. La ciudad de So Joao Del Rei posee los elementos necesarios y la oportunidad de realizar el que puede ser un nuevo marco de referencia para otras iniciativas de desarrollo. El importante arriba de todo es saber discernir y utilizar las tcnicas del Marketing para promover el desarrollo econmico, social y sostenible de la gran mayora de la poblacin. Estas dos corrientes a priori nos parecen caminar por senderos distintos, ms que se confluyen a un direccionamiento que est dirigido a la actividad humana para la satisfaccin de las necesidades y deseos, a travs de los procesos de cambio del Marketing Sostenible/Ecolgico22 y del Desarrollo Sostenible.
Bibliografa Boisier, S. (1999) Teoras y metforas sobre desarrollo territorial. Santiago de Chile, CEPAL Publicaciones de las Naciones Unidas. Borowczak, W. Y Sieber, W. (1992) The Perception of Problems and Options for Action of Regional Actors with Regard to the Single European Market. Working Paper 1 1992 of The Lukcs Institut Fur Sozial Wissens Chaften, Paderbon.
21 Luis M. Jimnez Herrero Desarrollo Sostenible / Transicin hacia la coevaluacin global Ediciones Pirmide, 2000. Pag. 93 22
Est nueva connotacin al Marketing parece ser la ms adecuada a las actuales circunstancias presentada por los escenarios de Desarrollo Sostenible. Sin embargo, esta definicin necesita ser investigada a fondo, definir parmetros y encontrar maneras de obtener un sincronismo entre los factores de sustentabilidad y la definicin del marketing como siendo el mecanismo dirigido a la actividad humana para la satisfaccin de las necesidades y deseos.
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CMMAD. (1987) Nuestro Futuro Comn. Madrid, Alianza editorial. Daly, H. E. (1991): Alternative Strategies for Integrating Economics and Ecology. Second Ed. Island Press. Washington, D.C. pag. 248. Huting, R. (1990) The Brundtland report: a matter of conflicting goals, Ecological Economics, June. Jimnez Herrero, L.(2000) Desarrollo Sostenible Transicin hacia la coevaluacin global. Pirmide. Madrid. Pag. 93. Jimnez Herrero, L (1996) Desarrollo Sostenible y Economa Ecolgica. Editorial Sntesis, Madrid. Jimnez Herrero, L.(1996) Desarrollo Sostenible Integracin medio ambiente-desarrollo y economa-ecologa. Madrid. Kotler P. (1991). Direccin de Marketing. MKT Social. Prentice Hall. Madrid. p. 29. Monteiro, D. N. (2003). Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. Actas del VIII Seminrio APEC. Barcelona, Espaa. Monteiro, D. N. (2004). Pluriculturalismo y la Reestructuracin Productiva de la Antigua Estrada Real. Actas del IX Seminrio APEC. Barcelona, Espaa. p. 27 Resalt, G.V. Bases del Desarrollo Sustentable. Ediciones Trea. S.L. Manual de Desarrollo Local. Fermn Rodriguz Gutierrez. Ruckelshaus, W. (1989, 114) Garca Fernndez, M (1992, 85-95); CNUMA y D. (1987); Brown, L. (1992); O.C.D.E. (1991). Vzquez, B. A. (1993) Poltica Econmica Local. Ediciones Pirmide, Madrid.
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Ecoturismo e desenvolvimento territorial sustentvel. Um estudo de caso no Alto Vale do Itaja

Humberto Lus de Deus INCIO 1 Doutorando em estgio sanduche INEFC-Barcelona, UB humberto@ufpr.br
Resumo A partir das anlises dos modelos de desenvolvimento exgenos adotados sistematicamente por pases como o Brasil, se buscou novas referncias para modelos endgenos, tal como o desenvolvimento territorial sustentvel. Isto posto foi eleita - a partir de diversos critrios, a regio do Alto Vale do Itaja, em Santa Catarina, Brasil, para uma anlise de um possvel processo de desenvolvimento endgeno tendo a atividade ecoturstica como base. Tal investigao est inserida no bojo de um esforo mais amplo, o qual busca identificar outros territrios catarinenses onde possa estar em andamento algum processo similar de desenvolvimento endgeno a partir de outras atividades econmicas. Palavras-chave: desenvolvimento territorial sustentvel, ecoturismo, modelos de desenvolvimento, desenvolvimento endgeno. Abstract From hexogen developments models analyses systemically adopted in countries like Brazil, will looking for others models more endogen such as a Sustainable Territorial Development. The region chose for the study is the Alto Vale do Itaja, Santa Catarina, Brazil, having the ecotourism activity like support for is. This research is insert in other great investigation project, that looking others regions and territories with same characteristics but with others economics activities. Keywords: Sustainable Territorial Development; Ecotourism; developments models; endogen development.
1. Introduo Este texto apresenta nosso projeto de doutoramento, o qual est sendo desenvolvido no Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica da Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil. Neste curso, realizamos uma reviso sobre os paradigmas de desenvolvimento que sustentaram (e ainda sustentam, em grande monta), o processo civilizatrio empreendido pelas sociedades industriais modernas, notadamente as de ordem scio-econmica capitalista, mas tambm as socialistas; esta reviso nos possibilitou estabelecer nexos entre os padres de desenvolvimento hegemnicos e o paradigma cientfico - tambm hegemnico, o Positivismo. Este ltimo, calcado em dicotomias e na fragmentao das coisas (seres, objetos, matria e no-matria), levou a humanidade, paulatinamente, a um estranhamento da natureza e do meio ambiente fsico que a contm.
Professor Assistente do Depto. de Educao Fsica da UFPR, Brasil, e Doutorando no Programa de PsGraduao em Sociologia Poltica da UFSC, Brasil, sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Henrique Freire Vieira.
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Neste caldo de coisas novas entramos em contato com o enfoque do Ecodesenvolvimento. Durante esta trajetria, integramos a equipe de pesquisadores do projeto de pesquisa DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL SUSTENTVEL: diagnstico de potencialidades e obstculos em zonas rurais dos estados da Paraba e Santa Catarina. Este projeto, envolvendo pesquisadores dos estados de Santa Catarina e Paraba, alm da colaborao de pesquisadores franceses ligados a Universit Franois Rabelais de Tours, objetiva, fundamentalmente, estudar a temtica do desenvolvimento territorial integrado e sustentvel, tanto em termos de produo de conhecimento tericometodolgico, quanto da realizao de pesquisas aplicadas e orientadas no sentido de subsidiar o esforo de planejamento e gesto das dinmicas locais e regionais consideradas mais promissoras. Trata-se de identificar e caracterizar iniciativas exemplares em curso em diferentes regies do estado, avaliando comparativamente as potencialidades e os obstculos que cercam o esforo de consolidao institucional e dinamizao destas iniciativas. (Cazella, 2004) Os debates promovidos no interior deste coletivo nos permitiram costurar uma teia de conexes entre as diversas aquisies intelectuais que pudemos realizar at agora. Assim, a partir do trabalho deste coletivo, somado a um levantamento de dados, elegemos a regio do Alto Vale do Itaja como lugar-territrio desta pesquisa; isto porque tal territrio vem se constituindo como um significativo espao para a prtica ecoturstica em Santa Catarina. Importante destacar que, apesar de eleger o Alto Vale, estaremos focando nosso esforos sobre os municpios de Rio do Sul, Ibirama e Presidente Getlio, por terem sido apontados pela Embratur como um Plo de Ecoturismo do Brasil, centralizador das atividades tursticas na regio; mas sem deixar de elaborar as conexes com os outros municpios, pois os mesmos apresentam, alm de caractersticas similares aos municpios-plo, outros atrativos tursticos no presentes no plo, tais como cavernas e guas sulfurosas, colonizao de outras etnias e produo de bens e servios diferenciados. Outra questo relevante olhar para aquele espao como um territrio com elevado potencial para um processo de desenvolvimento endgeno; assim, no podemos nos limitar aos municpios do plo; um processo de desenvolvimento econmica e socialmente sustentvel e ecologicamente prudente, s pode ser considerado se no perdermos de vista o lugar-territrio (o Alto Vale do Itaja). Algumas interrogaes decorreram deste processo: Como e por que O Alto Vale do Itaja passou a ser (re)conhecido com um plo de ecoturismo? Que atividades desenvolvidas na regio so caracterizadas como ecotursticas? As pessoas que desenvolvem o ecoturismo na regio conhecem e disseminam os pressupostos do ecoturismo? Em que direo caminha o ecoturismo na regio? Os governos do estado e dos municpios esto participando desta dinmica? Como? Estas e outras inquietaes, somadas a uma permanente instigao de olhar para as possibilidades humanas na dimenso do lazer, com a incorporao significativa da produo cientfica sobre as questes scioambientais, notadamente com as contribuies do enfoque do ecodesenvolvimento, nos levaram a propor o projeto de pesquisa que ora se apresenta.
2. O ecoturismo enquanto ferramenta para o ecodesenvolvimento O amplo debate que vem sendo desenvolvido sobre os graves problemas scio-ambientais, entre outras observaes, tambm apontou que uma srie de servios, aes e produtos, planejados, elaborados, ofertados e/ou produzidos em escala no industrial, contriburam (e
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ainda contribuem) para a degradao planetria; entre estes, destaca-se o turismo. Fruto da dicotomia trabalho-lazer, instaurada com a Revoluo Industrial, o tempo fora do trabalho passa, paulatinamente, seja por um avano nas tecnologias de administrao e gesto de recursos humanos, seja por conquistas histricas dos trabalhadores, a ser considerado como um direito dos cidados. O mercado, nunca alheio a qualquer oportunidade de incrementar suas possibilidades, dentro da lgica capitalista de consumo de bens e servios, se apropria deste tempo, ditando o que deve e o que no deve ser feito durante o mesmo, oferecendo uma lista sempre crescente de servios e acessrios a serem consumidos no lazer. Durante muito tempo, um destes servios, o turismo, foi reverenciado como sendo uma alternativa ao modelo degradante de produo e consumo de bens, pois, em tese, seria uma atividade limpa, ou seja, no poluidora, no degradante, e ainda por cima, possibilitadora de novas relaes entre os seres humanos e destes com o planeta e com as outras espcies. Ocorre que, h muito, os efeitos nefastos do turismo vm sendo denunciados. Efeitos estes que vo desde a ampliao da distncia entre as classes sociais, pela diversidade dos servios tursticos (quanto melhor mais caro, portanto acessvel para poucos), at a instalao de toda uma infra-estrutura (transporte, comunicao, hospedagem, gastronomia etc.), necessria oferta dos servios tursticos. O chavo indstria sem chamins ilustra bem dois aspectos: a) o turismo uma indstria e segue a mesma lgica secular do desenvolvimento industrial e, b) aponta claramente a inteno de classificar esta atividade como no degradante. Nos ltimos anos surgiram algumas alternativas, entre elas, o ecoturismo. No entanto, olhares mais apurados (da Geografia e da Sociologia, p.ex.), avaliam e desnudam, nestas alternativas, aspectos predatrios remanescentes do modelo global de turismo. No tanto pelos princpios que deveriam reger tais atividades, mas sim pelo uso indiscriminado e incorreto das mesmas, fetichizando e camuflando sob rtulos ecolgicos, mercadorias e servios perigosos para o planeta, especialmente por se reproduzirem e espalharem to rapidamente. Alardeia-se que no Brasil, o Turismo e o Ecoturismo, esto apenas em fase germinal e que esta ser a grande sada para as mazelas sociais que assolam o pas, uma vez que considerada a atividade do sculo XXI. Contudo, nada to simples, nada apenas positivo ou apenas negativo; assim, o debate sobre o ecoturismo deve ser ampliado. 3. Breve reviso de literatura O ecoturismo, assim como as demais atividades econmicas, as quais produzem bens e servios, alm de estarem inseridas na lgica de produo e acumulao capitalista, apresentam-se como elementos constituintes de um processo de desenvolvimento e crescimento econmico que vem se desenrolando nas sociedades modernas ao longo dos ltimos 200 anos. A histria nos mostra que no um, ou dois, ou trs, mas muitos modelos de desenvolvimento e crescimento econmico foram planejados e implementados no transcorrer do assim chamado processo civilizatrio. Entre outras tantas conseqncias deste processo, instaurou-se uma crise planetria em funo da degradao ambiental proveniente, especialmente, pela extrao indiscriminada de recursos naturais renovveis e no renovveis, pela emisso de resduos e dejetos no meio ambiente fsico e pelo uso irrefletido da terra para agricultura extensiva e para uma pecuria altamente exigente em termos de reas para pastagem. Na caminhada da humanidade, desenvolvimento, crescimento econmico e progresso, so conceitos que andam lado a lado; muitas vezes compreendidos com sendo uma nica coisa,
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confuso esta que contribuiu para a degradao scio-ambiental. 3.1. Desenvolvimento: modelos exgenos e endgenos. Em seu paper As bases tericas das estratgias de desenvolvimento local2, Carriere afirma que h duas grandes categorias do desenvolvimento: a) o modelo centralizado e estatal (exgeno), e b) o modelo descentralizado e endgeno. J h algum tempo, dcadas, que as teorias de desenvolvimento centralizado recebem inmeras crticas. Entre estas queremos destacar aquela que aponta a influncia das concepes newtonianas, cartesianas e contianas, as quais conduziram o pensamento cientfico segundo uma viso linear e reducionista (...) que deram nfase ao crescimento econmico em detrimento da defesa dos interesses sociais e da conservao dos recursos naturais (da Silva, 1995: 15). Desta forma, num contexto de interferncias recprocas, a cincia, a tecnologia e a industrializao, sustentaram a tese do crescimento econmico (descoordenado) s custas da degenerao scio-ambiental. Por outro lado, as teorias do desenvolvimento endgeno, carecem de anlises e experincias que mostrem sua capacidade (efetividade produtiva e regenerativa), pelo menos nos pases em fase desenvolvimento tardio. A importao pura e simples de modelos implantados em outras realidades no pode ser uma prtica a ser encaminhada; j se observou que este mimetismo no produz os mesmos efeitos positivos encontrados nas origens, pelo contrrio, ao ignorar especificidades e interesses to variados, a implementao de modelos prontos acaba por gerar dependncia tecnolgica, estranhamento e evaso de divisas. De qualquer forma, entre as principais teorias atualmente destacadas, entendemos que as de desenvolvimento endgeno, planejadas e implementadas de baixo para cima, podem ser um caminho interessante para o crescimento econmico com justia social to necessrio aos pases pobres ou em desenvolvimento. 3.2. O desenvolvimento territorial Segundo Lacour (1985), as anlises espaciais e do desenvolvimento se ignoraram mutuamente at a crise econmica dos anos 1970. Aps quase um quarto de sculo de interesses separados, as reflexes que procuram reler e re-ligar esses temas ganharam mais importncia. Assim, o espao-lugar de desenvolvimento, ou seja, o simples suporte das atividades econmicas, substitudo pela idia de espao-territrio, portador de vida e de cultura, alm de potencialidades de desenvolvimento. As naturezas desses dois espaos foram aprofundadas por Pecqueur (1987), para quem o espao-territrio se diferencia do espaolugar pela sua construo a partir do dinamismo dos indivduos que nele habitam. A noo de territrio aqui o resultado da confrontao dos espaos individuais dos atores nas suas dimenses econmicas e sociais. O territrio no se ope ao espao-lugar, mas o complementa, tal uma varivel explicativa complementar. A interpretao realizada por Brunet (1990) sobre esse assunto refora e aprofunda essa dicotomia do espao. O territrio representa, ao mesmo tempo, o espao banal e o espao vivido pelos indivduos. O primeiro no outra coisa que a superfcie de terra facilmente quantificada, enquanto o segundo contem a idia de criao do espao pela apropriao, pertencimento e uso coletivo. Ele a forma objetivada e consciente do espao. O principal desafio colocado anlise scio-institucional de um territrio diz respeito
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Paper apresentado em formato mimeo em seminrio interno do projeto de pesquisa integrado citado na introduo.
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necessidade de se transcender o nvel do empirismo descritivo, sobretudo das instituies formais, abordando as lgicas de funcionamento e as condies de sustentabilidade scioambiental do desenvolvimento do territrio em questo. Alm disso, torna-se evidente que os aparatos institucionais que jogam a favor do desenvolvimento no so os mesmos em todos os territrios. Eles so variveis e alguns figuram como exceo, o que torna impossvel imaginar um modelo geral passvel de ser aplicado indistintamente a todo e qualquer contexto scio-ambiental. Outro aspecto importante para a materializao de territrios a relao meio-tcnica. Santos (2002), dissertando sobre a tcnica, vai nos dizer que a mesma no existe em si mesma, isolada; a tcnica s possvel quando vista como constituinte de um sistema. No possvel entender uma tcnica plenamente fora do todo a que pertence (idem: 140). Santos tambm vai olhar para o territrio e apontar que este vem sendo agido, conformado e transformado a partir de sistemas tcnicos antigos, atuais e novos. As anlises sobre o territrio, que levam em conta os sistemas tcnicos, nos permitem superar as vises de territrio rural, territrio agrcola, industrial, urbano etc. Podemos dizer, ento, que os territrios so formados por conjuntos de sistemas tcnicos (entre eles, as relaes sociais), os quais configuram, nos nexos que estabelecem entre si, um cenrio diverso e dinmico. A configurao territorial no o espao, j que sua realidade vem de sua materialidade (...) a configurao territorial tem, pois, uma existncia material prpria, mas sua existncia real somente lhe dada pelo fato das relaes sociais (idem: 51). Finalmente, sintetizando as caractersticas do DTS, procurando combinar diversos fatores tais como a problemtica da autonomia relativa do nvel local (critrio de self-reliance), da articulao sistmica dos diferentes nveis territoriais de organizao (econmica, social, poltica), com a transformao progressiva das relaes entre os atores econmicos, o Estado e a Sociedade Civil, temos os seguintes aspectos: a) repousa nas iniciativas de atores locais, valorizando os recursos naturais, o patrimnio cultural e arquitetnico e o conhecimento local disponveis na rea, e levando em conta simultaneamente a lgica das necessidades bsicas, a prudncia ecolgica e a governana local; b) constitui um componente estratgico para a recuperao de reas econmica, social, poltica e ambientalmente marginalizadas e degradadas; c) estimula relaes de complementaridade, num mesmo territrio, entre as diferentes atividades produtivas ou no implementadas por organizaes da sociedade civil, do Estado e da iniciativa privada; e) entende e leva em conta as relaes complexas entre as diversas dimenses do processo de desenvolvimento (social, econmica, poltica, cultural, ambiental); f) busca alcanar ao mximo possvel a autonomia da populao local em relao s oscilaes dos sistemas estadual, nacional e internacional; e g) no se reduz a uma simples justaposio de iniciativas locais (mesmo bem sucedidas), exigindo a criao e consolidao progressiva de um sistema de planejamento e gesto realmente descentralizado, capaz de assegurar as integraes necessrias articulao do desenvolvimento local com polticas, estratgias e aes geradas em outros nveis de organizao econmica, social e poltica. 3.3. Sobre Turismo, ecoturismo, lugar-espao-territrio etc... O termo turismo encontra-se permeado de significaes diferenciadas, dependendo da
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amplitude da anlise que dele depreende. Turismo, ento, pode ser visto de um ngulo bastante simplificado, ou seja, representando apenas viagens a lugares distantes do cotidiano. Por outro lado, h autores que exigem um olhar mais ampliado, apontando que a atividade turstica se expressa num conjunto de aes que vo desde a escolha de um lugar a ser visitado, passando pelo planejamento do turista e dos receptores, at as polticas pblicas e privadas para o setor. De uma idia inicial, resumida, de simples ocupao do tempo disponvel, o turismo passa a ser uma atividade-mercadoria perfeitamente encaixada na lgica de produo capitalista, seja para seu consumo ou sua venda3. Entendemos que o turismo uma atividade econmica, onde o produto comercializado , tambm, uma iluso; e esta se baseia na contraposio ao trabalho, uma vez que este ltimo vem assumindo ao longo da histria, caractersticas embrutecedoras do ser que vive do trabalho (Antunes, 1995). O turismo, uma das facetas do lazer moderno, cumpre, muito bem, a funo de propiciar uma satisfao ausente no cotidiano. Salvati (2001) nos diz que o turismo rural, bastante desenvolvido na Europa, caracterizou-se, especialmente, a partir da adaptao de fazendas agropecurias em um produto turstico. Os servios oferecidos so amplos e variados e contemplam hospedagem, alimentao, atividades recreativas e de lazer (incluindo o ecoturismo) e a comercializao de produtos tpicos da fazenda, tais como doces e artesanatos. A expresso ecoturismo poderia ser entendida, ento, como uma atividade de lazer4 realizada em espao no urbano, onde a natureza como paisagem ou agente de interao, um atrativo potencial. Na proposio oficial brasileira, ecoturismo Um segmento da atividade turistica que utiliza, de forma sustentvel, o patrimnio natural e cultural, incentiva sua conservao e busca a formao de uma conscincia ambientalista atravs da interpretao do ambiente promovendo o bem-estar das populaes envolvidas(Embratur citada por WWF, 2003: 12). Contudo, buscamos ampliar o entendimento de ecoturismo, utilizando o conceito de ecologia de Guattari (1993), somado a racionalidade ambiental proposta por Leff (2000). No entanto, se o ecoturismo uma atividade econmica, ento ele se insere num contexto de desenvolvimento, tais quais todas as outras formas de produo e reproduo do capital. Assim, para alm de uma viso romntica de retorno natureza promovida neste mbito, o outro lado da atividade, ou seja, a sua comercializao, enquanto um servio, deve ser considerada na sua conceituao. O ecoturismo, por seus princpios ou caractersticas, apresenta-se como importante ferramenta para o DTS e para o Ecodesenvolvimento. Neste sentido, nosso conceito deve caminhar na seguinte direo: Dimenso de lazer ordenada por uma articulao tico-poltica entre as dimenses do meio ambiente, das relaes sociais e da subjetividade humana, desenvolvida, via de regra, em espaos naturais, que aponta para uma nova ordem na relao ser humano/natureza, no mais pela lgica da dominao, mas pela via da interao, constituinte de um processo de desenvolvimento endgeno e voltado para a autonomia das populaes envolvidas.
Lins et all afirmam que a expanso do turismo se d devido a contnua ampliao de uma formidvel engrenagem de lazer e entretenimento(...) que funciona como um poderoso lubrificante para deslocamentos motivados pelo desejo de evaso do cotidiano (Lins et all, 2002, p.209). 4 Entendemos o lazer, uma vez que expresso da dicotomia tempo de trabalho - tempo de no trabalho, prpria das sociedades industriais modernas, como um espao-tempo potencializador da (re)significao de identidades individuais e coletivas, na direo de fazer emergirem valores esquecidos ou marginalizados como a solidariedade, justia social e cooperao (Incio, 1997).
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De qualquer forma, no h turismo desvinculado das outras dimenses das relaes humanas, sejam elas benficas ou degradantes; por isso, uma observao bastante criteriosa e crtica, precisa ser focada sobre o mesmo, a fim de que no se perca de vista o fato de que o turismo uma atividade capitalista, com todos os seus componentes, inclusive, sua capacidade destruidora e, dialeticamente, seu potencial criativo e regenerador; o que veremos a seguir. 4. O estudo de caso: o territrio a ser analisado A partir de uma srie de condies e acontecimentos, a regio do Alto Vale do Itaja, mais especificamente os municpios de Rio do Sul, Ibirama e Presidente Getlio, foi tornando-se conhecida como uma regio privilegiada para a prtica ecoturstica, especialmente rafting, treking, rapel, vo livre e outras prticas ligadas aos - assim denominados, esportes de aventura. O Ministrio do Turismo, atravs de pesquisa contratada e desenvolvida por consultores especializados, apontou inmeros plos de ecoturismo no pas. O Projeto Plos de Desenvolvimento de Ecoturismo no Brasil, identificou localidades brasileiras onde a prtica do ecoturismo vem ocorrendo e fez um inventrio das caractersticas, das potencialidades e infra-estruturas de apoio disponveis. Em todo o Brasil foram identificados 96 plos, divididos pelas cinco regies brasileiras. 5 Para a Embratur, Plos de Ecoturismo so reas aonde as atividades ecotursticas vm sendo desenvolvidas com sucesso, promovidas por um nmero vivel de agentes, ou em locais com potencial para esse tipo de turismo.6 Mas o conceito de Plo de Ecoturismo vai alm da diviso meramente poltica de estados ou municpios. Os plos foram mapeados por ecossistemas, e por isso no necessariamente obedecem s delimitaes dos estados. A regio em questo uma das apontadas por este estudo. Outras pesquisas, do SEBRAE (2002), da Secretaria Estadual de Organizao do Lazer/SC (2004), do ICEPA (2002), tambm indicam esta vocao. Importa destacar que, alm dos trs municpios listados, outras cidades da regio tambm possuem potencial ecoturstico e recebem reflexos das cidades do plo, o que amplia as condies da regio para a atividade. Dados da Secretaria de Estado de Organizao do lazer apontam que cerca de 25 mil turistas/ano visitaram a regio em 2002, atrados, particularmente, pelas prticas de aventura. Mas destaca-se que no so apenas as prticas de aventura os atrativos ecotursticos do territrio; outro documento extrado da Internet7, alm de folderes de turismo das Prefeituras dos municpios j citados indicam os patrimnios natural, arquitetnico e cultural com importantes produtos ecotursticos, tais como: observao de fauna e flora, visita a propriedades rurais familiares, museus, pontes, igrejas, marcos das colonizaes e as festas tpicas. So significativas estas indicaes porque demonstram um olhar mais amplo sobre o que seja ecoturismo, para alm das prticas de aventura, que o senso comum. Ao listar aspectos culturais, arquitetnicos e naturais, cria-se uma abertura para pensar o ecoturismo
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http://www.ambientebrasil.com.br/composer.php3?base=./ecoturismo/index.html&conteudo=./ecoturismo/po los_ecoturismo.html . [20/09/04]. 6 Plo turstico uma localidade ou regio que atrai grande fluxo de demanda turstica. O conceito aborda a funo polarizadora do local, a atratividade. Os plos possuem um conjunto de atrativos tursticos que chamam a ateno do fluxo de turistas para si. Assim, eles so formados por um agrupamento de empresas tursticas prximas aos atrativos (Lemos, 2004). 7 http://www.terra-planejamento.com.br/polos/sulco/valeitajai.htm. [16/09/2004].
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como uma ferramenta de DTS. As conexes possveis entre estes diversos aspectos que podem fornecer uma base em termos estruturais, culturais, sociais e econmicos, capaz de sustentar um germe de DTS. Alm destas questes, para justificar o estudo de caso neste territrio especfico, utilizamos os dados obtidos nas fontes acima referenciadas e em uma visita regio (nov/2004), cruzando-os com o modelo de anlise8 construdo para inventariar as condies territoriais, as quais potencializam, se presentes, a edificao de um processo de DTS em um determinado territrio. O referido modelo abrange cinco grandes grupos de aspectos: polticoinstitucionais; scio-econmicos e tcnicos; ecolgicos; culturais e posio do espao local relativamente a espaos mais amplos. Aps este levantamento inicial e cruzamentos dos dados obtidos, foi possvel justificar e qualificar aquele territrio como um caso de alta relevncia para um estudo sobre desenvolvimento territorial sustentvel a partir da prtica ecoturstica. 5. Questes da pesquisa, os objetivos, a tese e os procedimentos metodolgicos
5.1. Questes norteadoras da pesquisa
Na introduo deste projeto, falamos das inquietaes geradas pelas leituras, pelos debates e por outras indicaes na dinmica do projeto DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL SUSTENTVEL: diagnstico de potencialidades e obstculos em zonas rurais dos estados da Paraba e Santa Catarina. Estas inquietaes so agora transformadas em questes norteadoras, as quais devero balizar o trabalho de campo, as anlises dos dados coletados e a elaborao do relatrio (tese). So elas: 1) Como reproduzir, de forma sinttica, a trajetria de desenvolvimento da regio em pauta? 2) Quais tm sido as lgicas de interveno dos setores governamental, no-governamental e privado na criao de um Plo de Ecoturismo na regio? Como essas aes tm sido articuladas aos espaos superiores de planejamento e gesto de estratgias de desenvolvimento regional? Como explicar as tendncias em curso, os conflitos de percepo e interesse e as lgicas de cooperao e formao de parcerias? 3) Como avaliar o desenvolvimento do Plo de Ecoturismo luz dos princpios de Ecodesenvolvimento? 5.2. Sobre os objetivos e a tese Os objetivos listados a seguir buscam abranger aspectos que foram e vm sendo determinantes na constituio de um territrio na regio estudada; assim os objetivos so caminhos para desvendar: a) a trajetria do desenvolvimento na regio; b) a emergncia de um plo ecoturstico (o contexto gerador); c) a evoluo do plo, e d) elaborar uma avaliao dos dados coletados a partir do ponto de vista do ecodesenvolvimento. Objetivo geral: No bojo de um projeto de longo flego de Desenvolvimento Territorial Sustentvel para Santa Catarina, avaliar a formao de um Plo de Ecoturismo na regio de Rio do Sul. Objetivos especficos:
Modelo de anlise elaborado no mbito do projeto DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL SUSTENTVEL: diagnstico de potencialidades e obstculos em zonas rurais dos estados da Paraba e Santa Catarina, ao qual nos referimos na Introduo deste texto.
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- Identificar e analisar as conexes necessrias com outras atividades tursticas (turismo rural, agroturismo, hotelaria, gastronomia, turismo cultural etc), que potencializem o ecoturismo na regio; - Identificar e analisar as conexes necessrias com outros setores da atividade econmica: artesanato, agricultura familiar, agro-indstrias, pesca, espaos de gesto ambiental, alm da questo do desemprego. - Identificar e analisar as contribuies do ecoturismo para a preservao, recuperao e manuteno de reas naturais na regio; - Identificar e analisar as contribuies do ecoturismo para a formao de um capital social ligado s questes scio-ambientais; - Identificar e analisar as contribuies do ecoturismo para a formao de uma imagem positiva do territrio (regio) tanto para os locais quanto para os visitantes, o que potencializa a prpria constituio do territrio e mesmo do Plo. TESE: O Ecoturismo desenvolvido no Plo de Rio do Sul parece pouco convergir com os princpios do Ecodesenvolvimento, configurando-se, ento, como uma atividade travestida de ecolgica, que refora o processo de modernizao conservadora no estado de Santa Catarina, apresenta uma verso frgil de sustentabilidade e pouco contribui na constituio de territrios e cenrios de desenvolvimento endgenos. 5.3. Sobre a metodologia de pesquisa A pesquisa est sendo desenvolvida com um trabalho de campo na regio-alvo. Este trabalho de campo tem o modelo de anlise como base para a coleta dos dados, para as entrevistas e observaes; as ferramentas metodolgicas eleitas para que se atinja o maior rigor possvel so as seguintes: - Visita a regio; - Levantamento de instituies, fruns, associaes, lideranas, operadoras ecotursticas e outros setores tursticos etc. que possam ser considerados como informantes-chaves para serem entrevistadas; - Revises bibliogrficas, incluindo neste item, livros, revistas, anais, pginas virtuais relatrios, levantamentos setoriais e outras fontes para a discusso terica da problemtica. - Pesquisa documental, onde estaremos buscando documentos, atas, leis, cartas etc. que digam respeito, especialmente, implementao de um plo de ecoturismo na regio. Nesta busca, esperamos tambm identificar outros atores institucionais e sociais envolvidos que, por ventura, no tenham sido listados no primeiro levantamento. - Observao direta (Cf. Quivy & Campenhoudt, 1992), onde procuraremos estar presentes em todos os espaos (comits, associaes de moradores, prefeituras, ONGs etc.), nos quais se discutam a problemtica em questo. Os debates e encaminhamentos observados nestes espaos estaro sendo registrados por meio eletrnico (gravao) ou escrito - Entrevistas semi-estruturadas com atores envolvidos na questo, desde indivduos, associaes, prefeituras, comits, rgos estaduais, at organismos internacionais, dentro das possibilidades que se apresentem ao longo do estudo, buscando elementos que nos dem suporte para alcanar os objetivos listados, bem como para responder as questes norteadoras. Em princpio, j podemos listar como atores-chaves para serem ouvidos:
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a) Institucionais: responsveis pelas pastas de comrcio e de turismo dos trs municpios, Secretaria de Estado de Organizao do Lazer, SANTUR, coordenao do Frum Regional de Desenvolvimento, presidncia da AMAVI, gerncia da Secretaria de Organizao do Lazer das SDRs de Rio do Sul e Ibirama, direo do portal turstico de Ibirama, coordenao do curso de bacharelado em turismo da UNIDAVI; b) no Institucionais: direo da APREMAVI e de outras ONGs de destaque na regio, operadoras de ecoturismo (empresrios e trabalhadores), coordenaes dos roteiros tnicos, membros dos roteiros tnicos, turistas etc. O prximo passo ser uma anlise dos dados coletados, identificando as questes mais pertinentes e freqentes que dizem respeito problemtica em estudo. Esta etapa dever buscar categorias relativas ao Ecodesenvolvimento e outras que, mesmo no estando presentes no arcabouo inicial do projeto, mostrem-se significativas para a regio. Tambm faz parte desta etapa o estgio sanduche ora em andamento, atravs do qual poderei estar conhecendo uma regio similar (na Espanha) ao territrio estudado, bem como acessar referenciais tericos sobre desenvolvimento territorial ainda no presentes nos estudos brasileiros.O ltimo passo uma anlise dos dados mais significativos (resultantes da etapa anterior) luz da teoria do Ecodesenvolvimento, buscando atingir os objetivos mais acima listados e confirmar (ou refutar) a Tese proposta. A dinmica da pesquisa exige uma reviso de literatura permanente, intermitente, como se fossem as leituras, faris a conduzir a jornada. Bibliografia Antunes, R.(1995) Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. So Paulo, Cortez, Campinas, Editora da Universidade Estadual de Campinas. Carriere, J.P.(2004) As bases tericas das estratgias de desenvolvimento local. Texto para palestra no I Seminrio Interno do projeto de pesquisa DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL SUSTENTVEL: diagnstico de potencialidades e obstculos em zonas rurais dos estados da Paraba e Santa Catarina, mimeo. Cazella, A.(2004) DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL SUSTENTVEL: diagnstico de potencialidades e obstculos em zonas rurais dos estados da Paraba e Santa Catarina. Projeto de pesquisa Funcitec, mimeo. Da Silva, T. C. (1995) Zoneamento geoambiental dos cerrados. In: Contribuies para um novo modelo de desenvolvimento. Centro de Estudos Regionais da UFG. Goinia, Ed. da UFG, pp. 15-26. Guattari, F. (1993) As trs ecologias. Campinas, Papirus. Lemos, I.S. (2004) Souza, A. Arranjo produtivo local: estratgia competitiva para o desenvolvimento sustentvel do turismo. In: VIII Encontro Nacional de Turismo com Base Local, Curitiba. Anais eletrnicos.CD-ROM. Lins et all. (2002) Turismo em Santa Catarina: caracterizao e problemtica. IN: Vieira, Paulo F. (org). A pequena produo e o modelo catarinense de desenvolvimento. Florianpolis, APED Editora, pp. 209-264. Mitraud, S. (org.) (2003) Manual de Ecoturismo de base comunitria: ferramentas para um planejamento responsvel. Braslia, WWF Brasil. Salvati,S.S.(2002) Turismo rural conceitos e atividades. Ecosfera. s/n. <http://sites.uol.com.br/ecosfera/turural.htm> [05 de abril de 2002]. Santos, M. (2002) A natureza do espao. Edusp, So Paulo.
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Abada de Saint-Denis y Catedral de Notre-Dame de Paris: un panorama entre la experimentacin y la dimensin
Jauri dos Santos S Arquitecto y Urbanista - Unisinos/Brasil Doctorando del Programa Construccin, Restauracin y Rehabilitacin Arquitectnica Universidad Politcnica de Catalua - ETSAB/UPC/Espaa arqjauri@gmail.com
Resumen Incesantes avances y profundas tensiones marcaran la configuracin de los reinos en la Europa del siglo XII. Las estrategias ideolgicas utilizadas para la renovacin de la monarqua han dejado su vestigio en la arquitectura de los templos. La Abada de Saint-Denis (1130) defini los principios de la arquitectura gtica religiosa y la Catedral de Notre-Dame de Paris (1163) finaliz el perodo conocido como la fase de anticipacin. Especficamente sobre estos dos ejemplos, se presenta un paralelo de los elementos definidores de la nueva arquitectura: la fachada, como el principio de la verticalidad; el bside, como la nueva concepcin arquitectnica; y la nave, como la fuga del convencional. Si se comparan los ejemplos se define a Saint-Denis como la fase de la experimentacin arquitectnica y NotreDame como la de la nueva dimensin arquitectnica. No se pretende con este paralelo establecer normas y tampoco padrones de comparacin y s, presentar los resultados obtenidos por el autor en sus estudios en el programa de doctorado construccin, restauracin y rehabilitacin arquitectnica de la UPC. Palabras-clave: arquitectura gtica, arquitectura religiosa, Saint-Denis, Notre-Dame de Paris
Abstract Incessant advances and deep tensions marked configuration of the kingdoms in the Europe of 12th century. The ideological strategies used for the renovation of the monarchy have left their sign in the temples architecture. The Abbey of Saint-Denis (1130) defined the elements of the religious gothic architecture and the Cathedral of Notre-Dame of Paris (1163) finalized the period known as the phase of anticipation. Specifically on these two examples, we present a parallel of the crucial elements of the new architecture: the faade with the principle of the verticality, the apse as the new architectonic conception; and the nave as out of conventional. We compared the examples and defined Saint-Denis as the phase of architectonic experimentation and Notre-Dame as the new architectonic dimension. We dont want to establish norms neither standards, although we pretend to show the results of our studies in the doctorate program construction, restoration and architectonic rehabilitation of the UPC. Keywords: gothic architecture, religious architecture, Saint-Denis, Notre-Dame of Paris
1. Introduccin Es impresionante saber que tan solo cuarenta quilmetros y poco ms de treinta aos separan estos dos ejemplos de arquitectura gtica religiosa en Francia pero, esta distancia en el siglo XII, fue suficiente para aislar la Abada de Saint-Denis del mundo turbulento de Paris y propiciar al Abad Suger1 la posibilidad de realizar los primeros experimentos de una arte que mas tarde sera llamada del gtico temprano. En este perodo, Paris fue conocida como la ciudad real, primera concentracin urbana de la Europa medieval que lleg a ser verdaderamente capital - lo que Roma haba dejado de ser desde haca mucho tiempo. Esta arquitectura primera, temprana, experimentada en Saint-Denis est definida claramente en otras catedrales, como la de Senlis (1155-1191), Noyon (hacia 1150/55-1185), Laon (hacia 1160-1210?), y culmin con las considerables dimensiones de Paris (1163-1182, bside, y 1180-1200, nave). La arquitectura gtica religiosa surga entonces con el objetivo de hacer visible el concepto de ser algo renovado, de ser innovador, de superar una fase inmediatamente anterior.
2. El escenario del siglo XII en Ile-de-France Durante este perodo, la historia europea fue acelerada por los incesantes avances de la produccin y por los xitos comerciales, marcada tambin por las tensiones por una parte, entre la pasin por las riquezas y por otra parte por la profunda aspiracin a la pobreza, que se propona a los cristianos como el camino ms directo a salvacin. Fue tambin un perodo de configuracin de reinos. En el ao de 1130, contra los defensores de la pobreza total que le atacaban, el Abad Suger comenz a reconstruir la iglesia de la abada, trabajando por el honor de Dios, pero tambin por el honor de los reyes de Francia, la expansin de Saint-Denis es pues paralela a la del poder real. La iglesia de Suger fue de primera importancia para la definicin de los principios de la arquitectura gtica y para la difusin de su estilo en consecuencia. Entretanto, la reconstruccin de la catedral de Pars, era necesaria no slo por el estado de abandono sino tambin porque la ciudad que acabara de se firmar como capital del reino, deba tener un monumento digno de ella. El local de la catedral contaba ya, antes de la construccin del edificio con un slido histrico relativo al culto religioso. Ya en 1160 y en resultado de la ascensin centralizadora de Pars el obispo Maurice de Sully, considera la presente iglesia poco digna de los nuevos valores y la manda demoler. Varias fueron las etapas de construccin del edificio, tras la estancia del Papa Alejandro III (abril de 1163) en Pars. El gtico inicial, con sus innovaciones tcnicas que permiten formas hasta entonces imposibles, es la respuesta a la demanda de un nuevo concepto de prestigio en el dominio citadino. Segn Georges Duby (1993), el arte de las catedrales signific ante todo en Europa el renacimiento de la ciudad y a travs de ellas se afirma el podero de los reyes, que se liberan de la presin feudal y se imponen.
Abade Suger (1081-1151). Abade de Saint-Denis de 1122, hasta su muerte. Hbil diplomtico, fue consejero de Lus VI y de Lus VII, reyes de Francia, y Regente durante la segunda Cruzada. Fue llamado, segundo Panofsky (1986), del padre de la monarqua francesa.
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3. La experimentacin y la dimensin: un paralelo Tcnicamente, el gtico surge al descubrir la relatividad de las presiones a causa del apuntamiento del arco. Ello permiti una mayor elevacin con gran economa de masas, contrarrestos y presiones laterales, y una ms gil articulacin de las bvedas mediante los arcos cruzados. La iglesia cristiana sufri entonces el vrtigo de la altura, de la amplitud y la luminosidad. 3.1. La fachada Cuando Suger incorpor las torres en el bloque occidental de Saint-Denis, introdujo en el edificio el principio de verticalidad (Fig.1b) que hasta fines de la Edad Media, dirigi hacia el cielo todas las nuevas iglesias episcopales. Para Saint-Denis, Suger compuso una fachada siguiendo un principio ternario fuertemente marcado: alzado a tres niveles, tres vanos por nivel, que se subdividen en tres aberturas en los niveles superiores, salvo el rosetn, que sigue siendo nico. Esta fachada sufri muchos daos en los siglos XVIII y XIX (entre otras cosas se demoli la torre norte), pero es testimonio del espritu de cambio del inicio del siglo XII. Sus tres portales esculpidos constituyen la primera afirmacin de una escultura que no es romnica. Fig. (1a) Paris, Notre-Dame; (1b) Saint-Denis, Baslica. Fachada occidental. (a) (b)
Fuente: Reconstitucin del autor, a partir de dibujos de Violet-le-Duc (dictionnaire reisonn de larchitecture francaise du XIe au XVIe sicle)
La fachada occidental de Notre-Dame de Paris (Fig.1a), no es solo la de mayor impacto y monumentalidad como tambin la de mayor popularidad. Una afinidad en la composicin y trazos generales puede ser establecida con la fachada de Saint-Denis. La fachada presenta un
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conjunto proporcional, una orden coherente, de construccin racional, reduciendo los elementos a lo esencial. Presenta tres niveles horizontales y esta dividida en tres zonas verticales pelos contrafuertes. A nivel inferior, son evidentes los tres portales que surgen en pocas diferentes y que forman un conjunto que pasa a ser utilizado en la arquitectura a partir de los meados del siglo XII. Los portales parecen como un arco del triunfo pues estn excavados en la pared. Diferentemente de Saint-Denis, las torres se elevan sobre dobles colaterales, son mucho ms anchas y estables, de forma que los contrafuertes no precisan ser demasiado sobresalientes. Una galera compuesta por veinte y ocho estatuas de 3,5 metros de altura cada hace el remate y la transicin para el nivel intermediario. A dominar el nivel intermediario esta la roscea de 13 metros de dimetro al centro encajada entre los contrafuertes y ladeada por ventanas gemelas. La monumentalidad de Notre-Dame se hace entonces visible. 3.2. El bside En el bside de Saint-Denis, comenzado despus de terminado el nrtex, la concepcin es totalmente distinta, la obra es refinada, de una sutilidad excepcional. En el coro de SaintDenis (Fig.2a), Suger oper una mutacin esttica. Diseo con gran maestra una nueva planta que se alza sobre una cripta que le sirve de rodapi y que, por su robustez, permiti cualquier audacia. La planta comprende un doble deambulatorio, ampliado hasta el exterior por siete capillas radiales apenas salientes, separadas unas das otras por un contrafuerte exterior. Segn Georges Duby (1993, p.73), los crculos principales del doble deambulatorio no son concntricos y los radios correspondientes a los lmites de las capillas no se encuentran en el centro del semicrculo anterior. Estas diferencias con especto a la unidad geomtrica armonizan entre s los tramos de las diferentes bvedas y, desde la nave, permiten que la mirada penetre ms en el interior de la corona de capillas. Segn Burckhardt (2004), la alineacin del coro no se corresponde con los radios de un semicrculo perfecto, sino con la forma de un abanico doblado; ms que una simetra central, esta disposicin pudo haber tenido por objeto hacer que la corona de capillas fuese ms visible desde la nave. Fig. (2a) Saint-Denis, Baslica; (2b) Paris, Notre-Dame. Planta del coro.
(a) (b)
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Por la importancia dada a los vanos, Suger agrego una dimensin nueva a la concepcin arquitectnica de la poca. La luz al pasar libremente, habra podido desarticular el monumento. El proyecto de Paris (Fig.2b) era mas ambicioso y el desarrollo en el coro as lo demuestra y supera, segn algunos autores, el orden armonioso de la Catedral de Laon (1160). ...cada una de las capillas radiales est iluminada por tres grandes ventanas cuyas archivoltas se confunden con los arcos formeros de las bvedas. Estas bvedas, con cinco nervios ojivales, cubren a la vez las capillas y el deambulatorio exterior, determinando una compartimentacin ligera en extremo, pues las columnas del deambulatorio son muy delgadas. Ninguno de estos elementos tiene relacin con el arte normando, y la decoracin floral confirma esta diferencia. El grado de iluminacin de esta arquitectura es sorprendente... (Grodecki, 1989. p.26). 3.3. La nave La muerte de Suger en 1151, no le permiti terminar el proyecto de la nueva nave. El transepto y la nave deban estar apenas iniciados, todas las reconstrucciones del proyecto son hipotticas, pero segn Grodecki (1989), debemos pensar que la nave estaba prevista con colaterales dobles. La construccin de la nave, el transepto, y la modificacin del coro, ocurri durante el siglo XIII (1231-1282), bajo las rdenes del abad Eudes de Clement. Cuando Pierre de Montreuil, toma da direccin de las obras, concibi un proyecto, que comprendiendo la terminacin de las partes altas del coro, el crucero y la nave, en una construccin homognea y perfectamente integrada. Amplitud de volmenes, ritmo de pilares y proporcin de huecos hacen de la nave y del crucero de Saint-Denis una obra maestra de la arquitectura gtica (Fig.3a). Fig. (3a) Saint-Denis, Baslica; (3b) Paris, Notre-Dame. Imagen actual de la nave.
(a) (b)
(Fuente: (a) foto del autor-Feb/2006; (b) G. Boullay
La nave de Notre-Dame de Paris (Fig.3b), diferentemente de Saint-Denis est engrandecida por cinco naves, hasta entonces esta es una situacin que solo tena la Abada de Cluny o San Pedro de Roma. Las dobles colaterales desembocan en un deambulatorio igualmente doble, la dificultad presentada por el deambulatorio, fue solucionada duplicando el nmero de pilares y con bvedas triangulares en cada tramo, no hay cambio de ritmo entre las partes planas y
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curvas del coro. Edificada segn el principio del muro sencillo, el escaso espesor de las paredes se hizo evidente en todos los pisos por la poca profundidad de los derrames y de los arcos de las tribunas. Con 130 metros de longitud, 48 metros de anchura el transepto, 35 metros de altura bajo bveda, Notre-Dame de Paris se sale notablemente da escala hasta entonces convencional, para esto fue necesaria la redimensin urbanstica de todo un barrio. Sus considerables dimensiones, nos introducen en una nueva generacin de edificios. El arbotante (Fig.4) elemento esencial del gtico, derivado del contrafuerte disimulado, bajo la armadura del tejado de las naves laterales y que serva para contener los empujes de las bvedas de la nave, tuviera sus primeros perodos de experimentos en Saint-Denis y en un segundo perodo en los monumentos iniciados despus de 1160, como Notre-Dame de Paris.
Fig. 4. (a) Paris, Notre-Dame; (b) Saint-Denis, Baslica. Seccin del contrafuerte y arbotante. (a) (b)
Los enormes cascos de la bveda sexpartita, mucho mayores que los del apretado tramo cuatripartito, se corresponden en el caso de Paris con grandes superficies murales. Esta forma posibilit la construccin de hileras homogneas de arcadas, tribunas y ventanas, y se consigui un mximo efecto de uniformidad. La nave central de Saint-Denis (Fig.5a) leva una bveda cuatripartita y Notre-Dame de Pars (Fig.5b) leva una bveda sexpartita.
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Fig. (5a) Saint-Denis, Baslica. Imagen de un tramo de la nave central y de la bveda cuatripartita; (5b) Paris, Notre-Dame. Imagen de un tramo de la nave central y de la bveda sexpartita.
(a) (b)
Fuente: Fotos del autor-Feb/2006
4. Conclusiones La creacin gtica en el periodo denominado del gtico temprano tiene significativas manifestaciones en estos monumentales edificios. Guardada las debidas proporciones los macizos de Saint-Denis y Notre-Dame de Paris son como fachadas de un castillo, representan un poder temporal y a su vez la restitucin de la fuerza monrquica en Francia, la unin de la iglesia y la realeza. El coro de Saint-Denis corresponde perfectamente a todas las definiciones propuestas para el arte gtico, no solamente en su estructura y en sus formas, sino tambin en sus intenciones estticas y en su obligada significacin. Notre-Dame de Paris aun nos ofrece algunas particularidades que merecen ser destacadas, como la nave bordeada por dobles colaterales que continan en torno del coro, el deambulatorio de tipo continuo y su transepto no tan excesivo. El coste de la construccin gtica ha aumentado considerablemente en el siglo XII, probablemente en consecuencia de la calificacin cada vez ms alta de los constructores, resultante de la complejidad mayor de la estructura y la decoracin de las catedrales. Con el presente trabajo intentamos contribuir a un mayor conocimiento sobre el gtico temprano, a travs del panorama propuesto con estos dos ejemplos de la arquitectura gtica religiosa perfectamente definidos por la Abada de Saint-Denis y por la Catedral de NotreDame de Paris.
Referencias bibliogrficas
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Los usos y apropiaciones comunicacionales de los Puntos mnia por parte de los grupos comunitarios del distrito de Ciutat Vella en Barcelona
Juciano de Sousa LACERDA Prof. Ms. del Curso de Comunicacin Social del IELUSC Becario de Cooperacin Internacional de la CAPES-Brasil en el Departamento de Comunicacin Audiovisual y Publicidad del Centro de Ciencias de la Comunicacin - UAB Doctorando de la Universidade do Vale do Rio dos Sinos - Brasil juciano_lacerda@yahoo.com.br Manuela Rau de Almeida CALLOU Especialista en Gestin de la Capacidad Humana en las Organizaciones Doctoranda de la Universidad Autnoma de Barcelona - Espaa Manu_callou@yahoo.com.br Resumen Este artculo tiene como finalidad discutir cmo los grupos comunitarios se apropian de la utilizacin de las nuevas tecnologas de comunicacin, principalmente Internet, en los puntos mnia en la Ciutat Vella, en Barcelona. La posibilidad de utilizacin de estas nuevas tecnologas e de interaccin entre ellos nos hace creer que los telecentros se convierten en espacios de interacciones sociales. Por lo tanto, asumen un aspecto poltico, en la medida en que intentan disminuir la brecha digital, incentivando la participacin de la gente en sus usos tecnolgicos, como tambin en la resolucin de los problemas del barrio de ellos. As que consideramos que los puntos mnia, que son espacios colectivos donde se utiliza Internet, vinculados con instituciones relacionadas con el desarrollo social y comunitario y fundaciones sin fines de lucro, son un fenmeno significativo en nuestra sociedad actual Palabras-clave: internet, comunicacin, telecentros Abstract The main purpose of this article is discussing how the communitarian groups learn to use the new information and communication technologies, mainly Internet, in the mnia points placed on Ciutat Vella, Barcelona. New technologies allow people to interact which suggest that telecentros are becoming real spaces for social interactions. So telecentros assumes a political aspect in terms of diminishing the digital gap; stimulating the participation of people into the new technologies and helping them to sort out some districts problems like accommodation and job seeking. We consider telecentros, those spaces are collective areas where Internet can be used related to the social and communitarian development and nonprofit foundations, as a significant phenomenon in our society. Keywords: internet, communication, telecentro 1. Los telecentros en Barcelona: conceptos e inquietudes
Los telecentros, como iniciativa poltica, estn situados en el seno de la Sociedad de la Informacin. Muchos gobiernos los implantan con la perspectiva de disminuir la brecha digital y situarse mejor en los parmetros internacionales referentes al porcentaje de personas conectadas a Internet con respecto al total de habitantes del pas en cuestin. Dominique
Wolton (2000) ha criticado la definicin de la sociedad actual como sociedad de la informacin. Para l, se trata de una valoracin de un cambio tecnolgico cuando, en realidad, es ms bien un proyecto poltico de sociedad. La expresin sociedad de la informacin, adoptada a coro por los polticos del mundo entero, es una visin de industriales, a la que yo llamo tecnicista. Aunque ayuda a reflexionar sobre nuestro futuro, define la sociedad a partir de una mutacin tecnolgica y no a partir de un proyecto poltico (p. 71). Martn-Barbero (2004) evidencia que en Amrica Latina, el desarrollo de las redes digitales est caracterizado por una concepcin altamente instrumental, por lo tanto, muy lejos de una perspectiva cultural o ciudadana, lo que dificulta planeamientos nacionales de desarrollo como tambin de democratizacin del local. Una perspectiva comunicacional de base sociocultural - exigira privilegiar no las tecnologas de punta, sino aquellos servicios que mejor respondan a las necesidades de los colectivos locales, potenciando su creatividad social y cultural, que es la nica que efectivamente refuerza los lazos comunitarios. Esto no quiere decir que gobiernos y organizaciones civiles adquieran a precios simblicos software sin actualizacin de mega corporaciones con el pretexto de venta casada para nuevos programas, cuyas restricciones no posibilitan la creatividad y los intercambios culturales, pero la imposicin de formatos en forma de responsabilidad social.1 Por lo tanto, las tecnologas de la comunicacin y de la informacin, en los ltimos 50 aos, han producido amplios efectos en la sociedad, pero siempre que se crea una nueva tecnologa se pone de manifiesto las intenciones de una posibilidad concreta de mayor cambio social, de democratizacin de la sociedad y de participacin.2 Wolton se muestra crtico ante esta perspectiva, que considera deslumbrada por las tecnologas de comunicacin. A todos nos gusta, intuitivamente, esta sociedad de la informacin, puesto que evoca la idea de una libertad completa. Un ideal formidable que quiere abolir las diferencias sociales y culturales gracias a los mltiples intercambios de informacin, con el ordenador, el televisor y el telfono como intermediarios. Y los operadores del mundo entero venden este proyecto pretendiendo que habr menos desigualdades porque habr cambios considerables de informaciones. Es normal que digan esto, pero no que todo el mundo lo crea. Un ejemplo flagrante de esta visin errnea es el siguiente: el discurso oficial de los polticos que insisten sobre el hecho de que es necesario garantizar el acceso de todos a Internet. Como si el hecho de que todos los europeos estn en lnea bastara para que no hubiera desigualdades entre ellos (Wolton, 2000, p. 72) Al tratar de tecnologas de la comunicacin e instituciones sociales, Raymond Williams destaca que para hablar de los efectos sociales de las tecnologas se pone como teln de fondo una categora ms: la de los usos (p.183). En esta lnea, segn Williams, se puede decir
Vase http://www.comciencia.br/200407/noticias/4/software.htm. La tecnologa suele posibilitar trmites ms abiertos de la informacin, pero tambin puede cerrar puertas a la libre circulacin de informaciones. La decisin siempre tiene relacin con intereses polticos o comerciales. Un ejemplo en Barcelona fue la disponibilidad de Internet wi-fi y gratuita para toda la poblacin durante las fiestas de la Merc 2003. El xito de la experiencia de la Merc facilit la difusin del proyecto Sensefils en los distritos de la ciudad. De este modo, se hizo llegar la tecnologa Wi-Fi a toda Barcelona, con once puntos de conexin establecidos en los diez distritos de la ciudad. Aunque el contenido al que se poda acceder se limitaba a un determinado nmero de webs de inters pblico, la red Sensefils BCN en los distritos se ha tenido que desactivar temporalmente debido a los requisitos de la Comisin del Mercado de las Telecomunicaciones. En estos momentos, se estn analizando las alternativas legales para relanzar el proyecto en otro formato. CONCEJALA de la ciudad del conocimiento. Actividad de la Concejala: Sensefils BCN. [En lnea]. Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2005. <www.bcn.es> [17 de octubre de 2005].
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afirmaciones casi antagnicas: que son los usos de las tecnologas en cada sociedad lo que ha alterado nuestro mundo o que los efectos de los usos generales de un invento son tan o ms importantes que sus aplicaciones locales o particulares (p. 183-184). Para Williams, sta es una forma limitada de abordar las tecnologas de la comunicacin y sus usos sociales, pues se reduce a un complejo sistema de relaciones e interacciones, a una explicacin en dos trminos que el autor define como simples: invencin tcnica y sociedad. As que es necesario hacer la distincin entre tcnica/invento tcnico y el concepto de tecnologa. Tomamos la propuesta de Williams como punto de partida para definir los telecentros y sus usos sociales, ms concretamente los procesos comunicacionales que se generan con su propio uso: Una tcnica es una habilidad particular, o la aplicacin de una habilidad. Un invento tcnico es, por consiguiente, el desarrollo de dicha habilidad, o el desarrollo o invento de uno de sus ingenios. En contraste, una tecnologa es, en primer lugar, el marco de conocimientos necesarios para el desarrollo de dichas habilidades y aplicaciones y, en segundo lugar, un marco de conocimientos y condiciones para la utilizacin y aplicacin prcticas de una serie de ingenios. (p. 184). En su argumentacin, Williams apunta que, ms que vincular las tecnologas a una sociedad generalizada, es necesario un doble movimiento en la investigacin social: relacionar los inventos tcnicos con su tecnologa, en un primero momento, y tener conciencia de que partimos de un tipo de estado o institucin social una tecnologa que en un sentido ms amplio debe ser vinculado a otros tipos de estado e instituciones sociales (p. 185). As que el concepto tcnico de telecentro puede ser comprendido como cualquier espacio colectivo que ofrezca principalmente acceso a Internet, servicios de digitalizacin de datos, copias e impresin. En esta perspectiva conceptual, locutorios y cybercafs, por ejemplo, son telecentros. Lo que va a distinguir el contexto comunicativo objeto de nuestra investigacin de los otros es la cuestin: con qu tecnologas, o sea, instituciones sociales, estn ellos relacionados? De la misma forma, podemos hacer otra pregunta: con qu instituciones sociales se vincula el espacio seleccionado por nosotros para estudiar los usos y procesos comunicativos que en l se desarrollan? Un cybercaf ofrece los servicios de acceso a Internet y a otras tecnologas de comunicacin, pero est vinculado a una empresa con fines econmicos. Y muchas veces est vinculado con grandes empresas de Internet o de telefona. As que si el rea no ofrece resultados econmicos favorables se cierra el servicio. En cambio, un telecentro est vinculado a un proyecto de inclusin digital de una institucin pblica (generalmente gobiernos autnomos y ayuntamientos, en el caso de Espaa), situado en una propuesta de poltica de desarrollo en el seno de la Sociedad de la Informacin.3 Est vinculado con instituciones relacionadas con el desarrollo social y comunitario y fundaciones sin fines de lucro; o tambin puede estar apoyado en organizaciones implicadas en la vida de los barrios, ubicadas en los centros con ms problemas socioeconmicos (como asociaciones de vecinos, centros de apoyo a jvenes e inmigrantes, centros educativos o de complemento educacional, etc.).
Eso no quiere decir que todos los telecentros de acceso pblico y gratuito sean un proyecto gubernamental o vinculado a la visin poltica de la Sociedad de la Informacin. Hay proyectos autogestionados por ONGs e instituciones sin fines de lucro que tiene una forma indirecta de apoyo de gobiernos locales o estatales, e incluso tambin de la iniciativa privada, como es el caso del Comit para la Democratizacin de la Informacin (CDI) en Brazil (www.cdi.org.br).
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Estas instituciones sociales tienen, entre sus objetivos, incentivar la participacin y el compromiso de la comunidad en las actividades o problemas del barrio. Las tecnologas de la comunicacin ofrecidas en el telecentro deben estar al servicio de los diferentes grupos de la comunidad y no hay intereses econmicos, sino sociales y comunitarios. De este modo, cuando en el telecentro se cobra una mensualidad o puntualmente los servicios de impresin o copias, estos ingresos son destinados al mantenimiento de los servicios. Es importante tambin la figura de un grupo o persona encargada de dinamizar el telecentro y mantenerlo. Pero a pesar del desarrollo de proyectos encaminados a disminuir la brecha digital, tambin es preciso dejar claro que en la historia del uso de las tecnologas de la comunicacin, como instituciones sociales o vinculadas a determinadas instituciones sociales, ste siempre ha sido asimtrico (Williams, 1992, p. 190). Aunque se crean con el ideal de ser para uso de la humanidad, se van extendiendo entre determinados grupos sociales con el paso del tiempo. Y muchas instituciones las usan o intentan usarlas para mantenerse en el poder o para controlar los flujos de informacin y comunicacin. Ms all de las relaciones asimtricas producidas por las tecnologas de la comunicacin institucionalizadas, se hace necesario ubicar los usos y apropiaciones en el contexto histrico, social y econmico de las sociedades y sus instituciones sociales. Fue el avance del protestantismo lo que abri las puertas del aprendizaje de la lectura a poblaciones enteras, unido al desarrollo de la nueva economa industrial, que haca imprescindible la lectura de informaciones e instrucciones de las empresas, y a la necesidad poltica de acceder a los acontecimientos y argumentos de la democracia en desarrollo (Iden, p. 193). Pero, si las clases populares empezaron a ser alfabetizadas, o sea, tuvieron acceso a esta tecnologa da lectura, no quiere decir que la usaran solamente para el uso pensado por las instituciones religiosas de la poca. Hubo muchas complicaciones sociales. Algunos de los que sostenan que los pobres deban aprender a leer la Biblia, como medio de mejorar moralmente, olvidaron que no existe forma de ensear a un hombre a leer a Biblia que no le permita, tambin, leer la prensa radical (Iden, p. 193). As que tenemos la siguiente premisa. La difusin de telecentros como forma de dar acceso a Internet a toda la gente es un hecho utpico y asimtrico, pero es un fenmeno significativo en la sociedad contempornea y en el marco de las investigaciones en comunicacin social.
2.
Los procesos de uso y apropiacin de las tecnologas digitales
Los procesos de uso y apropiacin de las tecnologas digitales de comunicacin en concreto, en los telecentros ofertados a raz de proyectos de inclusin social digital - pasan por diferentes etapas: proyecto, instrumento y funciones (Perriault, 1991). En el proceso de empleo y uso de las mquinas de comunicacin, esas etapas configuran tres momentos distintos pero entrelazados. El primero es el proyecto. Es la anticipacin de lo que se va hacer con el aparato, anticipacin ms o menos clara, ms o menos aceptada, que podr modificarse con el uso. El segundo es el aparato propiamente dicho, el instrumento. El tercero es la funcin que se le asigna. No siempre hay una relacin biunvoca entre los instrumentos y sus funciones, desde el punto de vista del usuario, entindase bien. (Perriault, 1991, p. 184).
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Pero todava puede haber ms funciones. Si el proyecto inicial y los instrumentos entran en interaccin con el contexto en que est ubicado el telecentro y con las proyecciones, proyectos o condiciones socioculturales de los sujetos que usan estos ambientes, los telecentros pueden convertirse en espacios de comunicacin comunitaria, ya que estas tecnologas pueden acabar jugando un papel muy importante en los procesos comunicacionales interpersonales y en la produccin de vnculos comunitarios. Ms all de un fin instrumental, o sea, el de saber manipular las tecnologas digitales de la comunicacin con el objetivo de salir de la exclusin digital o sentirse un incluido digital al aprender correctamente los modos de uso ofertados en el proyecto, el sujeto usuario, al apropiarse de las nuevas formas y formatos de expresin tecnolgica, puede rehacer lazos y crear nuevos vnculos con otras personas mientras desarrolla sus habilidades comunicativas. Hablar de telecentros implica hablar de posibilidades de comunicacin entre comunidades (iguales a las del propio origen o diferentes) y, por ello, es necesario prestar atencin al estudio del modo en que el uso de los servicios de este tipo de espacios permite (re)construir la identidad cultural. Un aspecto de gran inters, ya que actualmente lo que se define como comunidad o comunitario pasa por el debate de la desterritorializacin, de la transitoriedad, de la fragilidad y de la fluidez de los vnculos (Bauman, 2003). Sin embargo, hay aspectos que consideramos importantes para el desarrollo de esta investigacin4: a) El primero aspecto son las formas y habilidades de comunicacin presencial y a distancia desarrolladas por las personas en el ambiente de los telecentros. O sea, el anlisis de cmo las personas construyen o mantienen vnculos comunitarios, interaccionando entre ellas, en el espacio mismo del telecentro y/o con el exterior a travs de Internet. En las visitas exploratorias5 que hicimos a 9 telecentros del Proyecto mnia en Barcelona para definir este proyecto, percibimos que los acontecimientos van ms all del uso de las computadoras para acceder a Internet (el nico servicio ofrecido en las bibliotecas pblicas en Catalua). Muchas personas acceden el telecentro para aprender informtica o buscar trabajo, pero es probable que aprender informtica sea una excusa para conseguir otros propsitos. En el plano presencial, por ejemplo, suele ocurrir que muchas personas van al telecentro para encontrarse con otras, hacer amistades, tener compaa en momentos de soledad o sentirse parte de un grupo o colectivo. En lo referente a la comunicacin a distancia, desean ponerse en contacto con familiares y amigos lejanos, expresarse o hacer nuevas amistades en lnea. Para eso, es necesario utilizar diferentes cdigos, como el lenguaje oral, los gestos y posturas corporales (cintica), la escrita
Consideramos interesantes hacer referencia a estos aspectos, ya que la discusin sobre ello ser mejor explicada en la tesis doctoral del autor Juciano Lacerda. Es decir, la investigacin est apenas empezando, donde no se pueden extrair conclusiones concretas an. 5 Entre noviembre (2005) e inicio de enero (2006) hicimos contactos exploratorios en 9 de los 15 telecentros del proyecto mnia en Barcelona. Sin embargo, hablaremos ms de esta experiencia en la parte metodolgica. Los telecentros visitados fueron la Associaci per a Joves TEB, en Ciutat Vella (11/11/05); AVV Trinitat Nova, en Nou Barris (14/11/05); ACIDH Associaci Catalana dIntegraci i Desenvolupament Hum, en Grcia (29/11/05); Centre Juvenil Mart Codolar y la Fundaci ADSIS, ambos en Horta-Guinard (01/12/05); Centre Maria Rubes dUGT, Punt Omnia TRIA y el Casal dels Infants del Raval, los tres en Ciutat Vella (12/01/06); y el Servei Solidari, tambin en Ciutat Vella (17/01/06).
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(lingstica), el comportamiento territorial (proxmica),6 que son manifestaciones codificadas en cada cultura y se ponen en interaccin en el ambiente comunicacional del telecentro. Asociadas a estas formas y habilidades, el telecentro posibilita el desarrollo de otras formas (programas de mensajes de texto y voz en lnea; correo electrnico; editores de texto, de pginas web, de blogs y de imgenes y sonidos) que conllevan la necesidad de obtener nuevas habilidades para usar estos nuevos medios de comunicacin.. Y, con eso, intentar contestar la siguiente cuestin: los usos expresados en estas formas y habilidades comunicacionales transcienden en algn momento los objetivos personales o individuales del sujeto y se convierten en fenmenos comunicativos que pueden ser descritos como comunitarias? El hecho de estar o no desplazado de la comunidad de origen apuntara diferencias entre autctonos y extranjeros sobre la utilidad que asignan a los telecentros y tambin sobre lo que finalmente consiguen realizar u obtienen. Cada condicin puede predisponer al sujeto a desarrollar ms unas formas y habilidades de comunicacin que otras. Sobre la comunicacin a distancia, el extranjero puede tener una mayor necesidad de hacer visible la comunidad a la que se siente vinculado (webs, blogs, fotologs, listas de discusin, etc.) y el autctono puede encontrar en el telecentro la manera de acceder a otras culturas. Sobre la comunicacin personal, el extranjero puede buscar vnculos con la comunidad receptora o actuar en sentido contrario; por su parte, el autctono quiz prescinda de este tipo de comunicacin, ya que puede tener un entorno social ms consolidado. Ahora bien, no podemos olvidar que las apropiaciones son asimtricas y que los desequilibrios pueden quedar tambin reflejados en este tipo de espacios. b) El segundo aspecto se refiere a los cambios en la vida cotidiana del usuario motivados por el acceso a los telecentros. O sea: en qu medida la presencia del telecentro en la comunidad ha afectado a la rutina cotidiana de las personas? Partimos de la premisa de que las modificaciones dependern del uso que hacen las personas de este espacio tecnoinformacional. Las cuestiones que deseamos investigar son qu tipos de cambios se dan, cmo se producen y si existen cambios de carcter comunitario que sobrepasen el mbito personal. Los cambios en los ritos de la vida cotidiana motivados por la interaccin con el ambiente del telecentro pueden ser distintos entre autctonos y extranjeros, pues estos ltimos ya poseen una condicin que propicia la necesidad de comunicarse a distancia o la necesidad de buscar mediante las nuevas tecnologas informacin sobre las prcticas y costumbres locales. En caso de darse esto ltimo, podramos hablar de los telecentros como espacios de integracin de nuevas personas a la vida en la comunidad, o sea de reterritorializacin. c) Como tercer y ltimo aspecto tenemos como reto la investigacin de cmo la comunidad de usuarios influye en los usos/funciones ofrecidos por los telecentros y en sus medios tecnoinformacionales con el propio proceso de interaccin. Podemos decir, en cierto modo, que el telecentro y sus tecnologas de comunicacin son el instrumento7 pensado y definido en un proyecto tecnolgico abstracto concebido en el seno de una institucin social (Williams, 1992), que representa un marco de conocimientos, en los procesos de produccin, configuracin y oferta, acerca del telecentro como objeto tcnico y de las habilidades
Vase las investigaciones de los sistemas de comunicacin humana de Albert Scheflen y las contribuciones Edward T. Hall sobre la proxmica en Winkin, Y. (2005) La nueva comunicacin. 5a edicin. Barcelona: Editorial Cairos. 7 Tomamos aqu las definiciones de Perriault (1991), sin embargo, tenemos en cuenta la limitacin de clasificar un telecentro como instrumento, ya que no es una sola tecnologa sino un conjunto complejo de tecnologas de comunicacin e informacin ubicadas en un mismo ambiente. Todava la concepcin de proyecto puede ser desarrollada tanto en la perspectiva de los productores y sus instituciones como en la de los sujetos usuarios.
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necesarias para su uso proyectado. Los dos puntos anteriores han tratado en cierta forma estas preocupaciones, pero enfocando los cambios desde la perspectiva del individuo (qu hace en el telecentro y cmo ste ha cambiado su vida cotidiana).
3. El proyecto mnia: descripcin y funcionamiento. Desde el ao 1998, la Generalitat de Catalua (gobierno de Comunidad Autnoma) ha impulsado la creacin y el desarrollo del Plan Estratgico para la Sociedad de la Informacin Catalunya en xarxa (Catalua en Red), con la participacin de expertos, empresas y instituciones, conducido por la Comisin para la Sociedad de la Informacin y el consorcio Localnet. El resultado fue el Pacto Institucional para la Promocin y el desarrollo de la Sociedad de la Informacin en las administraciones publicas catalanas, aprobado por el Parlamento de Catalua el 23 de julio del ao 2001. Uno de sus puntos fundamentales fue la creacin de una red de puntos pblicos de acceso a Internet, con el objetivo de divulgar y ayudar en la formacin para minimizar as la fractura digital y garantizar que Catalua se site entre los ncleos con ms puntos de acceso a Internet por habitante de la Unin Europea. El Departamento de Universidades, Investigacin y Sociedad de la Informacin (DURSI), desde el pacto, inici el proyecto NODAT, con el intento de aprovechar mejor los recursos existentes en las administraciones locales y departamentos del gobierno cataln y desarrollar nuevas iniciativas bajo un mismo paraguas. La red de iniciativas de administraciones y departamentos, ms los nuevos puntos a crearse, fue nombrada Red de Telecentros de Catalua (Xarxa de Telecentros de Catalunya). Las prioridades eran a) asegurar que personas con riesgo de marginacin digital tuviesen un telecentro lo ms cerca de su domicilio;8 b) creacin de tres formas de comunidad, la de Teletrabajo, la Comunidad Social y la Comunidad de Ciudadana, cada una con su plataforma digital, con objetivos concretos pero integradas; c) formacin y creacin de contenidos para cada comunidad; y desarrollo de un sistema de informacin unificado y compartido para la observacin continuada de la evolucin de la ciudadana en el acceso a la informacin (Gencat, 2004, p. 9). Hay aproximadamente 400 telecentros en Catalua bajo el paraguas del NODAT, segn datos de la investigacin de Fuser (2005).9 Fuser tambin apunta que el ncleo de la Comunidad de Teletrabajo es el que cuenta con el menor numero de telecentros (29, en julio de 2005) y estn ubicados principalmente en la zona rural montaosa de Catalua, y son dedicados al desarrollo del trabajo a distancia, con especial atencin hacia los pequeos y medianos empresarios (tambin son llamados infocentros). La Comunidad de Ciudadana comporta ms de 300 telecentros, por lo tanto es una gran red compuesta por distintos espacios. Hacen un poco de todo, y le llaman ciudadania, y all le ponen a las bibliotecas, los puntos de formacin juvenil, centros civicos, a las casas de cultura, a las oficinas de informacin turstica, formacin de adultos, todos Piaps.10 Est constituida principalmente por las bibliotecas pblicas de Catalua, donde se puede navegar en Internet con un tiempo lmite y acceder a servicios del portal de la Administracin Abierta de Catalua, pero no hay
El objetivo era que Catalua tuviese un ordenador conectado a Internet por cada 2 mil habitantes. (Generalitat de Cataluny, 2004, p. 9) 9 Vase en Fuser, B. Projeto mnia: a comunidade social dos telecentros da Catalunha. 2005a [http://docentes.puc-campinas.edu.br/clc/bfuser/textos_catalunha_03.htm]. Acceso en 17/01/2006. 10 Olivella Garca, V. (2006) Entrevista. In: Fuser, B. mnia: os telecentros comunitrios da Catalunha. Barcelona/So Paulo. Relatrio CNPq. Mimeografado.
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actividades colectivas ni una persona especfica para orientaciones (Fuser, 2005a, s.p.).11 La Comunidad Social fue pensada como respuesta a la necesidad de dar acceso a las nuevas tecnologas, sobre todo a las personas que podan quedar marginadas por motivos econmicos o sociales, o con dificultades de vincularse en la comunidad, para garantizar la alfabetizacin digital de toda la poblacin y prevenir nuevas formas de desigualdad social y desequilibrios territoriales. A la Comunidad Social de la Red de Telecentros de Catalua corresponden los telecentros del Proyecto mnia. Son actualmente 111 puntos en toda Catalua, que en la mitad del ao 2002 se incluyeron en el proyecto NODAT, pero permaneciendo con la identidad mnia. Los Puntos mnia son los que mejor representan la Red de Telecentros de Catalua y tienen un rol importante, segn la propia Generalitat: Por definicin, un telecentro es un espacio habilitado para acoger PCs, programas y perifricos y que cuenta con la figura de un dinamizador que ofrece acceso a Internet al ciudadano, as como tambin realiza objetivos de orientacin, formacin y soporte. Un punto mnia es por lo tanto un telecentro, porque es un espacio de acceso a las nuevas tecnologas pblico y gratuito. Es un local de trabajo comn en el que los usuarios disponen de infraestructura y personas que les ofrecen soporte en el mbito formativo, profesional y personal. (Generalitat de Catalunya, 2004, p. 10)12 Incluso es posible asegurar que son la parte ms visible de la Red de Telecentros de Catalua, ya que involucran en la gestin de los puntos 51 entidades privadas sin fines lucrativos, 23 ayuntamientos, 8 consejos comarcales, 1 sindicato, 10 centros de formacin de adultos, 7 centros penitenciarios y la Federacin de Asociaciones de Vecinos del Programa de Habitacin Social de Catalua (FAVIBC) que gestiona 10 telecentros. El mnia es un proyecto interdepartamental de la Generalitat de Catalua. A la Direccin General de Acciones Comunitarias y Cvicas, del Departamento de Bienestar y Familia, corresponde la direccin social y pedaggica del proyecto, estableciendo los objetivos y lneas generales de actuacin y vela por la globalidad del proyecto. Y al Departamento de Universidades, Investigacin y Sociedad de la Informacin, a travs de la Secretaria de Telecomunicaciones y Sociedad de la Informacin, corresponde la direccin tcnica. O sea, adquirir maquinarias y programas informticos para los puntos mnia y administrar la Xarxa 365, de la cual Omina hace parte (www.xarxa365.net). Entre sus caractersticas, son ellos: Favorecer las relaciones interpersonales, as como la vinculacin de las personas de la comunidad; desarrollar las habilidades y las capacidades personales y ocupacionales de los usuarios a travs del acceso a las nuevas tecnologas y procesos de formacin y reciclaje; impulsar la accin coordinada entre el mundo asociativo, el voluntariado, entidades gestoras sin fines lucrativos y la accin institucional, sumando esfuerzos de forma territorial; dinamizar las diferentes asociaciones de barrio para que tengan acceso a la sociedad de la informacin, para que puedan mejorar sus actuaciones y participar en la prevencin y la lucha contra la exclusin social; promover y reforzar
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Hice una visita exploratoria, el 01/02/2006, a la ms nueva y moderna biblioteca pblica de Barcelona, la Biblioteca Jaume Fuster, en Plaza Lesseps, distrito de Grcia. Con la tarjeta de usuario, se puede acceder a los ordenadores, pero slo ofrecen el servicio de Internet. Slo se puede navegar en la red, leer pginas web, rellenar formularios preestablecidos o contestar e-mails. El ambiente es ms propicio a la bsqueda de informacin en la Internet, pero no hay formas significativas de interaccin entre las personas. 12 Traduccin nuestra a partir del original en cataln.
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las redes existentes para favorecer la cohesin social (Generalitat de Catalunya, 2004, p. 4-5). De los 111 puntos mnia de Catalua, 1513 de ellos estn ubicados en la ciudad de Barcelona. La ciudad comporta 10 distritos administrativos conformados por varios barrios. Los telecentros mnia estn as repartidos por distritos 1. Ciutat Vella 5 telecentros 3. Sants-Montjuc ninguno 5. Sarri-Sant Gervasi ninguno 7. Horta-Guinard 2 telecentros 9. Sant Andreu 3 telecentros 2. Eixample 1 telecentro 4. Les Corts ninguno 6. Grcia 1 telecentro 8. Nou Barris 2 telecentros 10. Sant Mart 1 telecentro
Los distritos son muy distintos en cuanto al nmero o existencia de telecentros,14 y tampoco tienen rasgos muy semejantes con respeto a tipos y origen de los agrupamientos familiares, de renta y laboral, de ofertas educativas, culturales y de espacios de ocio, de calidad de vivienda y de personas marginadas o con problemas de riesgo social. Dada esta diversidad, en esta investigacin se ha optado por analizar las especificidades halladas en un mismo distrito. Desde un punto de vista metodolgico, no se ha credo oportuno establecer un anlisis comparativo entre distritos diferentes, ya que ello nos hubiera llevado a desarrollar ms el estudio sociolgico -en la indagacin de las variables sociodemogrficas que inciden en el acceso a los telecentros-, en lugar de las relaciones comunicacionales, que son realmente nuestro objeto de inters. Resolvemos entonces elegir el distrito de Ciutat Vella, por diferentes razones. Es el que contiene el mayor nmero de telecentros. All se ubic el primer telecentro, el que fue el origen de los dems, el del TEB de Raval.
4. Conclusiones Ante estas discusiones, aunque seguiremos realizando la investigacin, podemos exponer algunas conclusiones que consideramos relevante en esta primera etapa del estudio. Observamos que hay acciones que estn siendo desarrolladas para disminuir la brecha digital, aunque sabemos que est lejos de resolverse este problema. Tanto la sociedad civil como Gobierno estn intentando encontrar soluciones para proporcionar a las personas que no tienen acceso a informacin mejores oportunidades de informacin y conocimiento a travs de la utilizacin de los telecentros. La utilizacin de internet en estos espacios colectivos de la Ciutat Vella son una forma de socializacin y de mayor capacitacin para las personas, incluso se est consiguiendo resultados satisfactorios. Entre ellos, tambin percibimos otros tipos de logros, como el aumento de la autoestima de las personas, calificacin de mano de obra, elevacin de calidad humana y social, y, consecuentemente, mejora de calidad de vida. Es decir, internet existe para el propio desarrollo de la sociedad y para la sociedad, siendo el motor principal de nuestra nueva era de la comunicacin en red. As que no es solamente
El documento del proyecto mnia (Generalitat de Catalunya , 2004) apunta 16 telecentros en Barcelona, pero la pgina web de los telecentros (www.xarxa-mnia.org) presenta solo 15 en actividade. Y estos fueron los que estaban apuntados en las visitas exploratorias. 14 Lo mismo el tipo de telecentro que cambia. Por ejemplo, en el distrito de Eixample hay slo uno telecentro y est ubicado en un establecimiento penitenciario. Lo que hace cambiar el tipo de relacin que establece con la comunidad al su entorno.
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proporcionar el acceso de ordenador e internet a las personas, pero, principalmente, favorecer las habilidades necesarias para su efectiva utilizacin. Esto se traduce en un fortalecimiento de las actividades econmicas, del nivel educacional, de la comunicacin con otros grupos, de la autoestima de los integrantes, en fin, en una mejora de la calidad de vida. De esa manera, las TICs se convierten en herramientas que contribuyen al desarrollo social, intelectual, econmico y poltico de la persona (Cruz, 2004). Sin embargo, la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacin, celebrada recientemente en Tnez, tuvo, como resultados, mecanismos para hacer frente a las dificultades encontradas ante las nuevas tecnologas y el desarrollo. Entre ellos, destacamos los desafos encontrados delante la brecha digital en algunos pases, pues necesitarn de inversiones en tecnologa e infraestructura durante muchos aos para que puedan alcanzar algn logro. Ante estos hechos, verificamos que la sociedad mundial est movilizndose para intentar resolver los problemas, ya que el Estado, solo, no consigue encontrar soluciones. Los grupos comunitarios que participan en los telecentros van utilizando internet cada vez ms, pero es importante destacar que el simple acceso a internet no est relacionado a ciudadana, que es la participacin poltica y social de la gente en los procesos polticos existentes. Es necesario que la persona sepa utilizar las nuevas tecnologas para encontrar espacios en la sociedad, buscando siempre sus derechos y obligaciones y realizndose profesional y socialmente.
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Os imigrantes na mdia espanhola: excluso social e deslegitimao discursiva
Karina FALCONE Doutoranda Universitat Pompeu Fabra Departament de Traducci i Filologia Universidade Federal de Pernambuco/Capes, Brasil kfalcone@gmail.com
Resumo O objetivo principal deste trabalho investigar a construo do racismo, a partir da anlise do discurso da mdia espanhola. Dois aspectos so tomados aqui como fundamentais para a constituio de tal fenmeno: o acesso (Van Dijk, 1991 e Falcone, 2005) e a (des)legitimao discursiva (Van Dijk, 1997 e Habermas, 1999 [1973]). importante ressaltar que, neste trabalho, a questo do racismo no desenvolvida sistematicamente, mas sim o estudo de aspectos que, defendemos, so fundamentais para a sua constituio. Com base nos conceitos de acesso e (des)legitimao discursiva, analisamos o tratamento dado ao tema imigrao nos textos publicados no El Pas, principal jornal na Espanha, durante os meses de Janeiro e Fevereiro de 2006. A delimitao desse perodo se deu pelo interesse em observar as manifestaes mais recentes na mdia sobre esse tema recorrente. No total, foram encontrados 300 textos sobre imigrao, entre notcias, editoriais, artigos de opinio e cartas do leitor, sendo esse o corpus analisado para esta pesquisa. Palavras-chave: acesso, legitimao discursiva, racismo, mdia espanhola Abstract The main purpose of this paper is to investigate the construction of racism by analysing discourse of Spanish media. Two aspects have been taken into account here, as the most important for the constitution of this phenomenon: Access (Van Dijk, 1991 e Falcone, 2005 ) and Discoursive (de)legitimation (Van Dijk, 1997 e Habermas, 1999 [1973]). It is important to note that we are not interested in racism in a systematic way, but only in these two aspects. From this point of view, we are going to study how El Pas, the most important newspaper in Spain, has treated immigration between January and February, 2006. This period allows us to reveal a recent view of this frequent topic. 300 texts that cover news, editorials, opinion articles, and readers letters are our basic corpus. Keywords: access, discoursive legitimation, racism, spanish media
1. Consideraes iniciais O preconceito construdo em sociedade a partir de uma complexa relao de sistemas de poder. Grupos sociais e tnicos so categorizados como ilegtimos porque uma elite assim os definem como tal. Como consequncia, pessoas passam a ser tratadas como inferiores, so oprimidas e excludas. Preconceito e discriminao so uma construo social. Isso quer dizer que no so inatos, ou naturais, e existem porque existem grupos que dominam outros. Na
complexa rede que sustenta o racismo, o discurso um dos elementos mais poderosos. Discursos constroem verdades. Eles apresentam verses especficas da realidade, formulam caractersticas de atores e grupos sociais, sustentam e reiteram ideologias e valores. A dominao na sociedade contempornea se d, em grande medida, pelo acesso aos espaos discursivos da mdia. Grupos e instituies bastante definidos tm dominado tal funo ao longo dos anos, controlando esse poder social. Dessa dominao discursiva, resulta um fenmeno ainda mais grave: a deslegitimao de grupos sociais. Se o discurso da elite predomina na mdia, predominam tambm suas ideologias, suas verses do mundo. Assim, pelas prticas discursivas, legitima-se um grupo ao deslegitimar o outro. O objetivo principal deste trabalho investigar a construo do racismo, a partir da anlise do discurso da mdia espanhola. Dois aspectos so tomados como fundamentais para a constituio de tal fenmeno: o caso do acesso (Van Dijk, 1991 e Falcone, 2005) e da (des)legitimao discursiva (Van Dijk, 1997 e Habermas, 1999 [1973]). Com base em tais aspectos fundadores, analisamos o tratamento dado ao tema imigrao nos textos publicados no El Pas, durante os meses de Janeiro e Fevereiro de 2006. A delimitao desse perodo se deu pelo interesse em observar as manifestaes mais recentes sobre o tema. No total, foram encontrados 300 textos sobre imigrao, entre notcias, editoriais, artigos de opinio e cartas do leitor, sendo esse o corpus analisado para esta pesquisa. importante ressaltar que no estamos investigando a questo do racismo sistematicamente, mas aspectos das prticas discursivas que, defendemos, so fundamentais para a sua constituio. Este estudo est situado no quadro terico da Anlise do Discurso Crtica (ADC) e tem como referncias principais as pesquisas de Van Dijk (2003) e Wodak (2000) sobre racismo discursivo e dominao tnica na Europa. O conceito de legitimao discursiva foi desenvolvido a partir da proposta de Habermas (1999 [1973]). O artigo est dividido em quatro partes: na primeira, apresentao dos aspectos introdutrios; na segunda e na terceira, respectivamente, desenvolvemos os conceitos de acesso e legitimao discursiva. Algumas consideraes sobre o marco terico desta pesquisa so introduzidos no item a seguir. Na quarta parte tratamos das categorias de anlise: suas justificativas e funcionamento na investigao do problema em questo. 2. Acesso e excluso discursiva 2.1 A origem do conceito de acesso: uma perspectiva crtico-discursiva Antes de conceituar o acesso, importante situar o quadro terico que fundamenta essa noo, e assim melhor compreender o propsito de tal debate. A Anlise do Discurso Crtica (ADC) a denominao genrica que se aplica a um planejamento especial, dedicado a estudar a fala e a escrita, e emerge da lingstica crtica, da crtica semitica e, em geral, de um modo scio-poltico consciente e oposicionista de investigar a linguagem, o discurso e a comunicao.
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Seguindo as consideraes de Van Dijk (1997), podemos afirmar que qualquer planejamento terico adequado sempre e quando permita estudar eficazmente os problemas sociais relevantes, tais quais gneros (feminino/masculino), racismo, colonialismo, ou outras formas desigualdade social. A ADC no comporta uma escola, nem um campo, nem uma disciplina de anlise do discurso, pois se trata de um posicionamento, de uma postura explicitamente crtica para estudar a fala e a escrita em seus contextos especficos de funcionamento. Com o propsito de estudar eficazmente os problemas sociais ou os temas relevantes, o trabalho da ADC pode ser inter ou multidisciplinar, e se fixa particularmente na relao existente entre discurso e sociedade (incluindo o conhecimento social, poltico e cultural). Quando estuda o papel do discurso na sociedade, a ADC se centra particularmente nas relaes (de grupo) de poder, dominao e desigualdade, assim como na maneira com que os integrantes de um grupo social (atores sociais) os reproduzem ou lhes opem resistncia atravs dos discursos. Os objetivos descritivos, explicativos e prticos dos estudiosos da anlise crtica centralizam um esforo para descobrir, revelar e divulgar aquilo que implcito, que est escondido, ou que, por algum motivo, no imediatamente bvio nas relaes de dominao discursiva, ou de suas ideologias subjacentes. A ADC se centra especificamente nas estratgias de manipulao, legitimao, criao de consenso e outros mecanismos discursivos que influenciam o pensamento (e indiretamente as aes) em benefcio dos mais poderosos. 2.2 Desenvolvendo a noo de acesso Toda e qualquer investigao sobre acesso discursivo tem que levar em conta as classes sociais, os papis das instituies envolvidas, as relaes de poder existentes nesta sociedade e as organizaes discursivas dentro desse contexto. Alguns estudos j foram realizados no sentido de estabelecer noes mais claras sobre acesso, dada a relevncia do tema (Falcone, 2004). Van Dijk (1994, 1991) um dos autores que mais se preocupam em definir esse conceito e propor modelos tericos. Seus estudos englobam a anlise do acesso discursivo nas principais instituies representativas do poder em sociedade, tais como jurdica, acadmica, empresarial, poltica e jornalstica. Neste trabalho, apenas o domnio jornalstico est sendo investigado. Na discusso levantada por Van Dijk (1991) sobre a manuteno do poder atravs do controle discursivo, o acesso aos espaos discursivos um ponto crucial no que diz respeito ao processo de manipulao dos modelos mentais1. Esse controle leva ao que ele denominou como formao de modelos preferidos (1991:85) sobre determinados eventos sociais. E a partir desse processo, diz o autor, que so construdos os esteretipos, conhecimentos, ideologias e atitudes em sociedade.
Modelo entendido aqui de acordo com a definio de Koch (2002:44): so estruturas complexas de conhecimentos, que representam as experincias que vivenciamos em sociedade, e que servem de base aos processos conceituais. Constituem conjuntos de conhecimentos socioculturalmente determinados e vivencialmente adquiridos.
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No que diz respeito aos grupos que no tm acesso garantido ao processo de construo discursiva dos domnios j citados, esse efeito cognitivo se d de forma negativa e preconceituosa, o que gera um tipo de desigualdade social-discursiva, sendo este ainda mais sutil e dissimulado que as desigualdades j historicamente institudas. Por isso, segundo Van Dijk (1991), as participaes discursivas devem ser consideradas como similares aos recursos sociais (educao, emprego, moradia, assistncia mdica), pois, tais quais esses recursos, no so democraticamente distribudas em sociedade, gerando grupos discursivamente excludos. Analisar o acesso de um determinado grupo social ao discurso de uma instituio um problema bastante complexo. Isso porque a fundamentao terica deve dar conta de muitas variveis. Para que o conceito de acesso seja usado de forma sistemtica, preciso delimitar modelos tericos que definam a natureza da participao dos excludos na construo do texto jornalstico. A importncia de delinear os modelos de acesso, assim como a sua natureza, est no fato de que o controle organizado pelas instituies de domnios sociais muito bem estabelecido e regido por esquemas rgidos que dificultam a insero de quem no faz parte destes grupos sociais. Quanto mais acesso se tem ao discurso, mais acesso se tem ao poder social. Em outras palavras, os modelos para se investigar o acesso discursivo podem ser indicadores fidedignos do poder social de grupos e seus membros (Van Dijk, 1991:130). Em linhas gerais, os modelos de acesso traados por Van Dijk esto divididos em quatro nveis: a) planejamento - implica decises sobre lugar, horrios e uma agenda, assim como os participantes para serem convidados a comparecer. No caso dos jornais, esse aspecto poderia ser caracterizado como reunies de pauta2; b) cenrio - quem permitido ou quem obrigado a participar, e em que papel. Isso decidido pelo coordenador ou por pessoas que estejam controlando a interao em um cenrio especfico; c) controle dos eventos comunicativos - a forma crucial de acesso consiste em poder controlar vrias dimenses do discurso e da fala em si: que tipo de comunicao pode/deve ser usado e por quem (linguagem comum ou dominante, etc.), que gneros textuais so permitidos, que tipos de atos discursivos, entre outros; e, por fim, d) controle de rea e de audincia - acesso total a um grande jornal tambm implica um acesso a uma audincia maior: obviamente, o acesso ao El Pas (com circulao nacional), por exemplo, assinala maior poder do que a um jornal local. Assim, o controle das pessoas que acessam os grandes veculos de comunicao deve ser ainda mais rgido. A qualidade do acesso dos excludos ao discurso jornalstico outro importante ponto de investigao. Para isso, necessrio observar as especificidades da natureza dos eventos
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Nos jornais existem basicamente duas concepes sobre pauta. Uma a denominao genrica para os eventos ou temas que potencialmente devem ser noticiados, da a reunio de pauta, quando editores, reprteres e redatores definem os assuntos que sero trabalhados no dia e durante a semana. E, de forma mais especfica, pauta tambm entendida como as orientaes ou informaes que os reprteres recebem dos editores sobre um assunto ou evento a ser apurado. Do resultado da apurao, editores e reprteres decidem se o material apurado ser publicado e em que gnero textual: notcia, reportagem ou nota de opinio.
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reportados que envolvem esses grupos. Esse aspecto tratado no item quatro, na anlise dos textos jornalsticos.
3. (Des)legitimao: a fora do discurso 3.1 A legitimao para Habermas Em seu estudo sobre legitimao, Habermas (1999 [1973]) coloca a prtica discursiva em uma condio irrevogvel para a organizao social. Ele defende que a legitimao de valores e poderes no se d em condies meramente normativas, como pregam os cnones positivistas. Segundo Habermas, o equvoco fundamental da teoria decisionista legal (ou o Direito Positivista) se colocar na condio de no ideolgica, afirmando que a validade das normas legais pode fundamentar-se apenas em decises. As ingnuas pretenses de validade de normas de ao referem-se, em cada caso (pelo menos implicitamente), possibilidade de fundamentao discursiva (1999 [1973]:129). Habermas distingue as normas justificveis das normas que estabilizam relaes de fora. Na medida em que as normas expressam interesses generalizveis, elas so justificveis, baseiamse no consenso racional e so resultantes de acordos. Mas, quando as normas no regulam interesses generalizveis (como as relaes de poder), elas se estabelecem a partir da fora, o que o autor define como poder normativo (1999[1973]:141). O fenmeno que estamos analisando est situado neste mbito. Segundo o autor, em sociedades liberais capitalistas o que ocorre uma forma ideolgica de identificao, ou uma capacidade de generalizao de interesses dominantes. Nessa conjuntura, as legitimaes podem consistir em explicaes estreitas, como as apresentadas pelo Direito Positivista, ou em explicaes sistematizadas por cadeias de argumentos. Estas tm a dupla funo de provar a validade legtima das pretenses do sistema normativo e evitar questionamentos da sua validade discursiva. Isso nos leva a observar, junto com Fairclough (1997), porque nesses modelos de sociedade a comunicao sistematicamente limitada, ou mesmo sutilmente controlada, tendo como principal exemplo o fenmeno da tecnologizao discursiva. 3.2 A legitimao em uma perspectiva crtico-discursiva A partir das consideraes de Chouliaraki & Fairclough (1999), podemos afirmar que os estudos crtico-discursivos so uma necessidade social na modernidade tardia. A tecnologizao discursiva estabelecida nas sociedades liberais tem levado crena de que produes sociais, resultantes de prticas, so produtos da natureza. Assim o caso da legitimao, construda a partir de uma pluralidade de aes, dentre elas a discursiva, mas que tende a ser aceita como um fenmeno esttico, como algo que caminha apenas por uma via, a da legalidade estabelecida judicialmente. De acordo com Fairclough (2003), qualquer ordem social requer legitimao. Seguindo a linha dos estudos sociais crticos, ele afirma que grande parte do trabalho de legitimao textual, sendo que esse trabalho se constitui entre nveis implcitos e explcitos. A anlise de textos pode identificar e pesquisar as diferentes estratgias de legitimao (2003:219). Tal qual concebe Van Dijk (1997), existe uma complexa relao entre as dimenses
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discursivas e sociopolticas de legitimao. O discurso apenas ter uma funo legitimadora se um nmero de fatores contextuais forem satisfatrios, tais quais poder e autoridade do falante, assim como da instituio qual ele faz parte. Por outro lado, a legitimao sociopoltica poder se perder nos conflitos do domnio poltico, ento os discursos de relegitimao so necessrios para restabelecer a autoridade ameaada. Nessa complexa relao dialtica, as duas dimenses resultam no que o autor conceituou como legitimao sociopoltica realizada pelo discurso, ou, resumidamente, o discurso da legitimao (1997:2).
4. Racismo discursivo: analisando o discurso Essa parte do trabalho est dedicada anlise sistemtica do corpus, assim como da especificao das categorias tomadas para estudo. Devido s limitaes deste artigo, tomamos duas categorias bsicas para observar o tratamento que o El Pas deu ao fenmeno da imigrao, sendo elas tpicos proeminentes e citaes. Tais categorias do conta de aspectos da organizao textual que, do ponto de vista cognitivo, so relevantes na orientao das atividades de leitura e compreenso de texto. Os tpicos proeminentes podem ser observados, de forma mais geral, a partir da formulao do ttulo, que um importante elemento da macroestrutura textual. Marcuschi (1986) e Van Dijk (1991) ressaltam a relevncia cognitiva dos ttulos no processo de compreenso, definindo-os como organizadores de textos (Marcuschi, 1986). Isso porque apartir do ttulo fazemos inferncias que ajudam na compreenso do que ser abordado, ativando os elementos dos frames que surgiro durante a leitura. Dos 300 textos encontrados sobre imigrao, apenas 19 traziam ttulos favorveis aos imigrantes. Sobre assuntos favorveis entendemos os que tratam das dificuldades cotidianas do cidado imigrante, denunciam casos de violncia contra a mulher imigrante, dificuldades de moradia, tratam do desenvolvimento econmico a partir do impacto positivo da imigrao, denunciam a discriminao escolar sofrida pelas crianas imigrantes como mais um fator de excluso, entre outros. A categoria citaes de extrema relevncia para investigar o caso do acesso. A partir da anlise das vozes que circulam na imprensa (quem so as pessoas mais so citadas, quais so os grupos sociais que tm os seus discursos mais sistematicamente representados), possvel identificar os discursos privilegiados e os excludos. Observemos o funcionamento dessas categorias no tpico seguinte. 4.1 Categorias de anlise Devido s limitaes deste trabalho, apresentamos apenas seis exemplos retirados dos 300 textos analisados. Esses exemplos foram destacados por serem os mais representativos das questes que estamos abordando. Entretanto, importante ressaltar que as consideraes aqui desenvolvidas resultam da anlise integral do corpus. 4.1.1 Tpicos proeminentes (ttulos) Aps a investigao do corpus, e com base em nossas referncias tericas, possvel afirmar que a questo da imigrao sistematicamente tratada de forma negativa no jornal El Pas.
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Isso se d, fundamentalmente, pela ampla recorrncia de tpicos estereotipados, tal qual classificou Van Dijk (2003). Isso significa dizer que o tema imigrao abordado pelo jornal, mais recorrentemente, quando est relacionado ilegalidade, o que envolve questes de aes policial ou judicial, prostituio, prises de imigrantes, entre outros. Vejamos: Exemplo 1: Detenidos 136 inmigrantes en las costas andaluzas en 48 horas (EL PAS, 1202-2006) O primeiro aspecto a ser observado nesse enunciado o uso verbo detener, que tem valor semntico pejorativo, pois est associado a questes de marginalidade e ilegalidade. O uso desse verbo para designar uma ao realizada contra os imigrantes j os desqualifica como cidados, assim como deslegitima a entrada dessas pessoas no pas. A quantificao precisa do nmero de imigrantes detidos (136), associado ao tempo (48 horas) dessa ao em um mesmo enunciado traz implcita a idia de invaso, uma espcie de tentativa de tomada do territrio espanhol pelos imigrantes. O efeito de sentido o de alarme ao perigo da imigrao. importante observar que a ao que est sendo ressaltada (deter) ganha mais fora semntica a partir da relao estabelecida entre: quantidade de pessoas detidas tempo das detenes. Nessa relao, est dito (ainda que implicitamente) no apenas que imigrantes foram presos, mas tambm que eles esto invadindo a Espanha. Cognitivamente, estabelecem-se modelos mentais nos quais a imigao est associada a ilegalidade, caos e perigo. Exemplo 2: Torrent exige disculpas a Valencia por querer enviarle sus inmigrantes (EL PAS, 13-01-2006) Nesse exemplo, interessante perceber aspectos tanto de ordem sinttica, semntica quanto pragmtica. Sintaticamente, a construo do enunciado enfatizaria o sujeito, pois o coloca em uma relao ativa. Entretanto, semanticamente, essa nfase desfeita devido aos usos de um sujeito genrico (Torrent) e de um objeto tambm genrico (Valencia). Assim, a ao de exigir desculpas no atribuda a nenhuma pessoa, mas a um coletivo. Com isso, est pressuposto que a rejeio ao envio de imigrantes no apenas de um governante, ou de uma autoridade, mas de todo o coletivo, ou seja, de toda cidade. Tambm relevante observar o uso do verbo enviar, j que este, em geral, no utilizado em relao a pessoas, mas sim a coisas, objetos. No funcionamento discursivo, o uso desse verbo situa os imigrantes em uma categoria social inferior. O uso do sintagma seus imigrantes mais uma marca desse aspecto, pois o uso do pronome possessivo seus, nesse contexto, serve para coisificar as pessoas, colocondo-as como um problema. Sobre o aspecto pragmtico do enunciado, podemos observar que se trata de uma convocatria, de uma exigncia para que algo seja feito. Isso nos remete a duas questes: uma o entendimento da situao como grave, mas no no sentido de resolver o problema dos imigrantes, e sim dos moradores das cidades envolvidas. Outra a da autoridade de quem fala, no caso representantes da prefeitura, que pode exigir tal convocatria. E justamente por ter tal autoridade que o seu discurso est reportado. Em todos os textos analisados, no encontramos nenhum onde um imigrante aparea exigindo providncias para os seus problemas.
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Exemplo 3: Las inmigrantes son el 90% de las mujeres prostituidas (EL PAS, 19-02-2006) Consideramos esse enunciado relevante para a anlise por est marcado por um duplo preconceito: no s contra os imigrantes, mas tambm contra a mulher. recorrente nas coberturas jornalsticas a associao entre imigrao e prostituio, situando duas questes distintas como problemas da mesma natureza. Essa associao feita, basicamente, porque a mdia apenas toma como relevantes episdios onde a mulher imigrante est envolvida em questes de prostituio. So raras as notcias que mostram a atuao das mulheres em universidades, mercado de trabalho, etc. Assim, a mulher imigrante tratada de forma estereotipada. O efeito dessa relao a generalizao de modelos cognitivos, ou seja: mulher imigrante = prostituta. Exemplo 4: La UE propone crear equipos de intervencin rpida para atender las avalanchas de inmigrantes (EL PAS, 14-01-2006) Nesse exemplo, gostaramos de ressaltar especificamente um elemento de ordem semntica: o uso da metfora. Esse aspecto j foi bastante estudado por Van Dijk (2003) e d conta da discriminao e do preconceito da mdia sobre a questo da imigrao. De acordo com Van Dijk, as metforas mais recorrentes no trato de assuntos relacionados imigrao so: avalanches de imigrantes, ondas de imigrantes, enchentes de imigrantes. No exemplo, identificamos o uso de avalanches de imigrantes. Essas metforas esto em relao semntica com as idias de catstrofe e estigmatizam a imigrao. Isso se d por vrias questes, e vamos apenas ressaltar algumas: i) associa a imigrao a eventos negativos, catastrficos, construindo e consolidando preconceitos contra esse fenmeno; ii) trata as prticas imigratrias, que so resultantes de complexos processos histricos e sociais, como um mero fenmeno de aqui e agora. Isso quer dizer que a imigrao no tratada na mdia a partir de anlises aprofundadas, no sentido de compreender suas causas e ocorrncias histricas, assim como entender a necessidade e a importncia da sua ocorrncia, mas apenas como um problema que est ocorrendo atualmente; iii) outro aspecto naturalizaao de uma questao de ordem social. 4.1.2. Citaes: Exemplo 5: Son los pases mediterrneos, entre ellos Espaa, los que sufren una mayor presin migratoria, y los que piden con ms fuerza medidas como las unidades mviles y que la inmigracin deje de ser una cuestin nacional, para convertirse en europea. "Espaa necesita el concurso de la UE", indic ayer en Viena el ministro de Interior espaol, Jos Antonio Alonso. El secretario de Estado de Interior italiano, Alfredo Mantovano, asegur que en Lampedusa tienen "un problema gigantesco", e indic que a la isla llegan cientos de marroques que antes trataban de entrar a la UE a travs de Espaa, pero que ahora, el refuerzo de los controles en la Pennsula ibrica se lo impide. Un 32% de los 1.700 sin papeles que desembarcaron el mes pasado en Lampedusa eran marroques, frente al 2% del verano. (EL PAS, 14-01-2006) Exemplo 6: El Ayuntamiento de Torrent mostr ayer su "ms enrgica repulsa" a las declaraciones del
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concejal de seguridad ciudadana de Valencia, Miguel Domnguez, en las que propuso trasladar los inmigrantes que duermen bajo el puente de Ademuz a aquel municipio, y exigi una disculpa al edil popular. Por su parte, la alcaldesa de Valencia, Rita Barber, dijo que el Consistorio asume competencias hacia los inmigrantes "que no le corresponden por humanidad y dignidad". (EL PAS, 13-01-2006) Os trechos destacados para a anlise dessa categoria so os primeiros pargrafos de duas notcias. Nos termos jornalsticos, esses pargrafos so chamados de leads e devem conter as informaes que os jornalistas considerem mais relevantes do assunto tratado. Nos leads aparecem tambm as vozes das pessoas consideradas pelos jornais como mais importantes, com mais autoridade para falar sobre o tema. Nos dois exemplos, observamos empiricamente as questes tericas tratadas no item 2 sobre acesso e excluso discursiva. Nessas notcias sobre imigrao, no encontramos nenhuma citao, ou discurso direto reportado, dos imigrantes, ou de alguma entidade que os defendam. Todo o poder de voz para tratar da questo da imigrao dado a atores sociais que fazem parte dos grupos do poder, sende esses, no caso, representantes de governos. Identificamos, assim, um caso de no-acesso discursivo dos grupos de imigrantes. O efeito cognitivo mais drstico desse caso de no-acesso discursivo que prevalece apenas um conceito sobre a imigrao: um fenmeno problemtico para a Espanha, assim como para toda a Europa. Identificamos isso nos trechos das falas do Ministro Espanhol, Jos Antonio Alonso: Espaa necesita el concurso de la UE, ou do Secretario de Estado de Interior italiano, Alfredo Mantovano: tenemos un problema gigantesco. Num trato mais democrtico sobre a questo, os discursos de todos os atores sociais envolvidos deveriam estar representados no texto, e de forma igualitria no que diz respeito aos aspectos de organizao textual: tomados no mesmo nvel de relevncia. S assim os leitores dos jornais teriam uma compreenso mais equilibrada sobre o assunto abordado, evitando-se a estigmatizao ou estereotipizao do tema.
Consideraes finais Partindo de dois aspectos para a investigao do discurso: acesso e deslegitimao, identificamos elementos de discriminao e excluso discursiva na cobertura do El Pas ao tratar do tema imigrao. O preconceito e o racismo, sendo entendidos como construes sociais, e, portanto, resultantes tambm de prticas discursivas, so as consequncias mais graves de uma cobertura jornalstica excludente e norteada por esteretipos.
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O novo direito dos contratos entre as regras de common law e de civil law. Influncias recprocas ou dominao?
Maria Luiza P. Alencar M. FEITOSA Doutoranda em Cincias Jurdico-Econmicas Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra Professora, CCJ, Universidade Federal da Paraba mluizaa@fd.uc.pt
Resumo De todos os institutos jurdicos clssicos, o contrato talvez seja aquele que mais rapidamente se adaptou s novas exigncias do mercado globalizado. O contorno atual do contrato resulta de uma ampla conjuntura que abrange mltiplas perspectivas de ordenao jurdica pblica, ao lado de um regime autnomo privado. Significa que solues privadas de mercado convivem com um sistema normativo judicial pblico. Nesse sentido, destaca-se uma interligao entre os sistemas de civil law e de common law, especialmente na esfera empresarial, onde a lex mercatoria se encontra em pleno vigor. O trabalho aborda as relaes entre as regras de common law e de civil law no contexto do comrcio global. Palavras-chave: contratos, common-law, civil-law.
Abstract Of all traditional legal institutes, the contract is probably the one that managed to most rapidly self-adapt to the current demanding from a globalized market. Its present outline is the clear result of an ample conjunction that comprehends multiple perspectives of public legal ordination beside an autonomous private regime. In other words, numerous solutions of private market share the scene with a public judicial normative system. Therefore, it is emphasized an interconnection between civil law and common law systems, especially in the entrepreneurial sphere, where lex mercatoria is in full force. The present work broaches the relationships between common law and civil law rules within the context of global commerce. Keywords: contracts, common-law, civil-law.
1. Introduo Nos dias de hoje, a disciplina jurdica dos contratos o resultado da superao da exclusividade dos postulados do formalismo positivista e do monismo jurdico, bem assim, dos dogmas da segurana e da certeza do direito. Foi relativizada pela multiplicidade das leis positivas pblicas (em mbitos nacional, internacional e comunitrio) e pelo pluralismo das fontes do direito, geradas a partir da atuao jurisprudencial e da normatividade empresarial privada em esfera global. Assiste-se, pois, ao fim do monoplio legal clssico. O contrato, antes visto como representativo de um acordo formalizado por intermdio de um nico ato, capaz de regular todas as situaes vindouras a partir desse momento fundador (pacta sunt servanda), foi-se amoldando s novas situaes e se transformando, em determinados contextos, num bloco dinmico de direitos e obrigaes para ambas as partes, no mais unicamente gestor de interesses antagnicos, enrijecidos pela vontade autnoma dos contratantes, mas tambm podendo ser visto enquanto processo, dinamizador de uma seqncia genericamente anunciada, um instrumento de cooperao, detentor de uma espcie de affectio contractus. A ampliao das fontes normativas, dos tipos contratuais e dos possveis modos de interpretao tem provocado uma certa movimentao da doutrina em busca de novas formas de enquadramento terico das contingncias recentes que abrangem os contratos. O contorno atual do contrato resulta de uma conjuntura que absorve perspectivas mltiplas de ordenao jurdica de direito pblico e de direito privado, de direito civil e comercial, leis e jurisprudncia, regras de civil law e de common law, preceitos cogentes e supletivos. O contrato representa um todo hbrido e fundamentalmente plural. Partindo dessa compreenso preliminar, o recurso ao direito comparado revela-se de extraordinria valia para uma anlise mais completa sobre as transformaes por que passam os contratos. Assim, preciso buscar nos sistemas de common law ingls e norte-americano os fundamentos para algumas mudanas importantes que hoje repercutem na composio do perfil mais recente do instituto, vista de uma linguagem sistmica. Novas tendncias tericas se ambientam em torno dessa discusso (caso da Law and Economics), vindo-se agregar aos modelos inscritos nos modos clssicos civilistas de encarar a questo. A estrutura tcnica e o iter contratual, de sua formao at o momento de seu cumprimento, sofrem pequenos ajustes em razo da aproximao entre os dois sistemas.
2. A common law inglesa e os contratos Na Inglaterra, a prpria palavra contract no evocava um acordo de vontades, mas uma simples relao de direito criada entre duas pessoas por um ato da autoridade pblica. O direito ingls no admitia a generalidade do pacta sunt servanda, nos moldes do sistema europeu continental, dado que a vontade das partes no podia ser dotada de fora vinculante superior s decises dos Tribunais Reais. Somente paulatinamente, ao longo dos sculos XIX e XX, que se foi aproximando do sistema europeu desembaraando-se do procedimento e procurando dar tratamento legal formao das obrigaes contratuais. No entanto, o direito dos contratos ingls continua sendo basicamente criao dos Tribunais, um direito feito por juzes (judge-made law), que se exercita e aperfeioa diante do caso concreto. Ao lado da jurisprudncia e da lei, os mercantile customs, depois da
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absoro do direito comercial pela common law, tambm passaram a compor o quadro disciplinador do direito ingls dos contratos. O direito ingls no um direito consuetudinrio, mas apresenta carter jurisprudencial1. Na common law, as estruturas axiolgicas contratuais comuns ao continental law se revelaram inexistentes ou fragmentadas. O regime do pacta sunt servanda e os postulados relativos responsabilizao e boa-f contratual, por exemplo, no significaram muito para o seu sistema de direito. Nesse sentido, pouca ateno judicial era dispensada para o que Larenz chamou de deveres de conduta2. Foram as regras de equity que patrocinaram alguma tutela ao contraente lesado, interferindo no sentido de abrandar o rigor das decises de common law. Em meados do sculo XX, um acontecimento pode ser identificado como impulsionador de solues diferentes no mbito do direito ingls dos contratos: a adeso do Reino Unido Comunidade Econmica Europia, nascida com o Tratado de Roma, de 1957. Esse fato promoveu o desenvolvimento do comrcio no mercado comum europeu, multiplicou as possibilidades de entrelaamento entre os regimes contratuais do continente e o sistema ingls e passou a fomentar os caminhos de reconciliao entre a civil law e a common law. As propostas de harmonizao das leis civis e comerciais, em matria de contratos, foram estimuladas, a partir de ento. Na verdade, de um modo geral, as propostas de uniformizao do direito dos contratos, com referncia expressa aos contratos comerciais internacionais, identificados com a nova lex mercatoria e isolados das figuras doutrinrias tradicionais, serviram para aproximar os direitos do continente europeu e o direito anglo-norte-americano. Pensa-se na formao de um emergente direito internacional ou direito transnacional dos contratos comerciais.
3. A common law norte-americana (EUA) e os contratos Nos Estados Unidos, depois da independncia, o direito oscilava entre as regras de common law e os propsitos de codificao, at preponderarem, no curso do sculo XIX, as concepes vinculadas common law, marcadas por suas prprias peculiaridades. Na atualidade, considerando que houve uma proliferao legislativa nos EUA, especialmente depois do advento do Welfare State, o direito legislado (federal ou estadual) foi largamente compilado, classificando, sem codificar, as leis americanas, excludas as regras de common law. O direito estadunidense nasceu de um paradoxo, configurado numa dupla dimenso: a dimenso do fazer imediato, proveniente do realismo, do pragmatismo e do utilitarismo (direito tido como tool) e a dimenso da lembrana de quem suprimiu a figura (suspeita) do legislador. Foi concebido sob a forma de um direito jurisprudencial, em perspectiva evolucionista e darwiniana, de modo a privilegiar a eficincia do sistema jurdico da common law, assinalando uma trajetria do direito para a economia, distanciada da busca por completude e da racionalidade que teria marcado o direito continental europeu3. O princpio constitucional da igualdade nasceu modelado s exigncias de uma business society em cujo interior a igualdade jurdica, como qualquer outro bem fundamental, tido como escasso e no acessvel a todos4.
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Cf. Ren David, Os Grandes Sistemas do Direito Contemporneo, 1996, p. 351. Referncia a weitere Verhaltenspflichten. Vide Karl Larenz, Derecho de Obligaciones, tomo I, 1958. 3 Vide Guido Alpa, La Morte del Contratto: con un saggio di Guido Alpa, 1988. 4 Nos EUA, at o perodo da depresso econmica e do New Deal, havia uma vasta categoria de sujeitos menos
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Em um pas que no conheceu a nobreza, o direito privado foi-se consolidando de modo simplificado. O direito norte-americano , na verdade, negocial, um direito dos privados, de natureza no-paternalstica. Essa construo coincide, no decurso do sculo XIX, com a emergncia da figura contratual como o pilar de sustentao da economia de mercado, principal garante do desenvolvimento capitalista. Na Europa e nos EUA, o sculo XIX foi especialmente importante para o direito dos contratos, transformado, desde ento, num corpo de regras adaptado a uma economia de mercado impessoal. As clusulas contratuais funcionavam como garantia de estabilidade para as transaes, compondo uma espcie de transferncia dos dogmas da certeza e da completude do direito para o mbito do contrato, amparado nos princpios liberais da autonomia da vontade e da liberdade plena. O consenso inclinava-se no sentido da realidade objetiva, ligado ao princpio da consideration, desembaraando-se da busca pela inteno objetiva. A idia da supremacia do contrato constitua um dos principais suportes jurdicos norte-americanos do sculo XIX, embora o direito dos contratos funcionasse fora das aladas dos tribunais, calcado na avaliao preliminar de que aos juzes faltava a justa medida do sentido dos negcios. Foi, no entanto, a partir da segunda metade do sculo XIX que, pouco a pouco, o reino intocvel dos contratos comeou a perder fora. O leader case Lawrence versus Fax (Nova York, 1859) deu origem ao contrato em favor de terceiro e surgiram normas de ressarcimento de danos em caso de inadimplemento contratual. Por volta de 1900, o direito rumava em direo proteo do consumidor (no o cidado comum, como hoje, mas o pequeno comerciante ou o agricultor). Assim, a civil law americana adiantava-se reduzindo a distncia que a separava da common law. O sculo XX, marcado por duas grandes guerras, uma profunda depresso econmica, a guerra-fria e a evoluo tecnolgica, presenciou, nos EUA, movimentos de centralizao e descentralizao do direito. O direito privado dos contratos (considerados no os contratos internacionais mas aqueles que se cumprem no mbito interno), veio regulado, a despeito da existncia de diversas leis estaduais especficas, basicamente pelo Uniform Commercial Code5, produzido pelo American Law Institute e pela National Conference of Commissioners on Uniform State Laws, de aplicao em todo o pas. A experincia do realismo jurdico faz da cultura jurdica estadunidense um universo rico para a anlise das tendncias e transformaes do direito contemporneo, especialmente no que tange relao entre as transformaes scio-econmicas e o direito positivo, com repercusses no direito dos contratos. A tendncia utilitarista refletida no realismo americano diferia completamente da viso individualista e racionalista dos juristas europeus continentais, que perseguiam o til geral atravs de uma suposta igualdade jurdica formal estabelecida em lei. Os realistas, entendiam que quanto mais abstrata e geral fosse a regra,
iguais. O gozo dos direitos civis (propriedade e contrato) era atribudo principalmente para quem participava da construo da nao. Apenas em 1868, por intermdio da Emenda 14, que a igualdade foi teoricamente incorporada ao texto da Constituio dos EUA. Em mbito constitucional, o status de iguais somente foi reconhecido para todos os cidados depois de 1954, com o caso Brown v. Board of Education, que desmascarou a doutrina racista do slogan separados mas iguais. 5 Cf. UCC verses 1978,1987,1988,1990,1991,1992, 1994,1995,1998 e 2001. Disponvel em: http://www.law.cornell.edu/ucc/. Acesso em 30 de abr. de 2005.
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mais arbitrrio e imprevisvel seria o direito. Por isso, o conhecimento dos fenmenos jurdicos no deveria ter como objeto uma srie de prescries, mas uma srie de comportamentos, na base da diferena entre o dever ser e o ser, tomados por emprstimo do institucionalismo econmico. As decises judiciais mereceram ateno por apresentar sempre um carter criativo, se no do direito mas de direito. A partir dos anos sessenta do sculo passado, passa a incidir sobre o direito dos contratos, da propriedade e da responsabilidade civil uma anlise econmica aplicada ao direito privado, a chamada Economic Analysis of Law6. Os nomes do ingls Ronald Coase, do americano Richard Posner e do italiano Guido Calabresi, os dois primeiros ligados Escola de Chicago, este ltimo, Escola de Yale, permeiam esse debate. Pelo mesmo perodo, considerados os avanos tecnolgicos do mercado industrializado, as figuras contratuais atpicas do direito norte-americano se apresentaram inovadoras e crescentemente paradigmticas, passando a preponderar sobre os modelos de civil law e a influenciar, em larga medida, os textos legais uniformizadores, nomeadamente na rea do comrcio internacional. Convm no esquecer que a anlise do ordenamento jurdico-contratual dos EUA inclui, necessariamente, a distino preliminar entre os contratos internacionais, regidos pela lex mercatoria ou pela lei nacional eleita pelas partes para solucionar as controvrsias (casos de choice of law ou free choice of contract law) e os contratos celebrados no mbito interno, disciplinados pela legislao nacional aplicvel. Nestes, em termos de teoria dos contratos, a relao contratual (de common law) percorre alguns estgios intermedirios entre a sua formao e concluso, que apresentam diversos pontos de semelhana com a continental law7.
4. A influncia do direito dos contratos dos pases de common law (Inglaterra e EUA) sobre a nova feio dos contratos Os traos delineadores dos contratos na atualidade global, estendendo-se o olhar sobre a comercialidade de alguns ajustes utilizados tambm nos negcios civis, trazem a marca da tradio tpica dos pases de common law. As trataes firmadas no mbito empresarial so especialmente representantes da influncia desse direito sobre o espao do comrcio internacional global. Nesse domnio, as prticas contratuais so rapidamente compiladas para servir de modelo aos comportamentos dos interessados e os contratos standards, fenmenos antes localizados nos acordos relativos s vendas, foram expandidos a outros setores da atividade econmica, a saber, servios, agncias comerciais, comrcio eletrnico, fuso de empresas etc. Nesse sentido, transaes empresariais atpicas, de origem inglesa ou americana, resultantes da industrializao processada nesses dois pases, foram propagados pelo mundo nas suas operaes industriais e comerciais internacionais, bem como nas relaes entre estas e o mercado financeiro. Cabe referir, a ttulo de exemplo, que o leasing, a franquia e o factoring
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Na verdade, os movimentos ligados anlise econmica do direito e s relaes entre direito e mercado tiveram incio nos EUA durante os anos trinta e se prolongaram por todo o sculo XX. 7 Por exemplo, as solues apontadas para o descumprimento contratual, caso dos remedies for breach of contract, apresentam similaridades importantes.
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(dentre outros) surgiram no ordenamento norte-americano. O leasing (ou arrendamento mercantil) deriva, em seus contornos atuais, dos EUA, a partir da dcada de cinqenta. O sistema de franquias, surgido no sculo XVIII, tornou-se especialmente promissor depois da segunda guerra, sendo hoje adotado em todo o mundo, nas atividades industrial, comercial e de prestao de servios. Por sua vez, o factoring (faturizao), antes de ser uma prtica bancria, revelou-se um importante elemento de fomento comercial, surgido nos EUA. Significa, em suma, que tcnicas novas de contratar, especialmente procedentes do contexto anglo-saxnico, foram sendo incorporadas legislao ordinria dos Estados nacionais, prestando-se tanto ao comrcio internacional como, em alguns casos, s contrataes no mbito interno. A expanso da padronizao (standard) contratual e a implementao das tcnicas indicadas, autonomizados sob a forma de novos contratos nominados, representam um fator claro de uniformizao jurdica que se deslocou da common law sobre os sistemas de civil law, num processo semelhante aos de aculturao jurdica8. Essa via de entrelaamento no se apresenta, entretanto, exclusivamente unilateral, sendo possvel identificar formas de interao recproca entre esses dois sistemas de direito, nas respostas que conseguem dar s exigncias do mercado global, mbito de atuao da nova lex mercatoria. O panorama que resulta desse conjunto de interseces aponta caractersticas de adaptabilidade e de mltiplas influncias na composio atual da figura dos contratos. So vrios os indicadores tcnicos, sociolgicos e jurdicos aptos a patentear essa forma de influncia e de induo da common law (a americana, em especial). Nesse contexto, um elemento de extrema importncia diz respeito intensa dominao cultural dos EUA sobre a nova gerao dos operadores do direito, que cresceu sob o poder massificador do uso da lngua inglesa, como idioma global dos negcios, e sob a ascendncia da era da Internet (com todos os seus mecanismos - e-commerce, downloads, links, chats etc.). A permear essas duas situaes, cabe atestar, como de todo compreensvel, um aumentado interesse pelo direito anglo-norte-americano, aparentemente mais apto a lidar com a revoluo que a informtica provocou nas relaes jurdicas, inclusive aquelas de natureza contratual. Outro fator que merece destaque na anlise das alteraes da feio e do iter contratual em virtude de caracteres provenientes da common law pode ser identificado no disciplinamento produzido pelos rgos harmonizadores das relaes comerciais internacionais, tais como o UNIDROIT, a Cmara do Comrcio Internacional, os comits que elaboraram projetos de um Cdigo Europeu dos Contratos etc. A ao dos organismos harmonizadores j avanou no sentido de firmar algumas adaptaes, tais como: (i) a relativizao do princpio da boa-f9; (ii) alguma diferenciao na fase inicial de formao dos contratos (ponderaes que envolvem os elementos causa e consideration); (iii) a alternativa da renegociao contratual nos acordos de longa durao, por intermdio das clusulas de hardship; (iv) a busca por maior flexibilidade nos modos de resoluo dos conflitos (recurso arbitragem, por exemplo); (v) a ampliao do princpio social de proteo da parte mais fraca10; (vi) a possibilidade (no
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Casos de aculturao jurdica a que se refere Gurvitch. Vide Georges Gurvitch, Lexprience juridique et la philosophie pluraliste du droit, 1935. 9 Teubner atestou, com alguma m-vontade terica, o transplante do princpio continental da boa-f (good faith) estabelecido pela Diretiva Europia de Proteo ao Consumidor, de 1994, para o corpo do direito ingls dos contratos, classificando-o de legal irritants. Para o autor, este um infecting virus que contaminou o common law of contracts, especialmente nos EUA. Cf. Gunther Teubner, Legal Irritants: Good Faith , 1998, p. 11. 10 No mbito dos contratos internacionais, o sistema conflitual do Direito Internacional Pblico no se destina a
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totalmente afastada) de imposio da renegociao dos termos contratados ou de reviso judicial do acordo. Esses ajustamentos evidenciam a existncia de elementos de intercepo entre os sistemas de common law e de civil law, prevalecendo ora uns ora outros, a depender do tema, com uma inclinao mais evidente para as regras de common law e para os postulados liberais, em ateno ao mercado.
5. Concluses A proximidade e a necessidade de miscigenao entre as famlias da common law e da civil law levaram os juristas a contrapor a aparente simplicidade imperativa da common law ao paternalismo da civil law. Assim, no contexto complexo das relaes entre um public judicial system e a private market solution, vai-se conformando a figura atual do contrato, tendo recebido, na esfera prpria das relaes comerciais internacionais, maior interveno das exigncias prticas de expanso do mercado global. Atestamos como inquestionvel, nesse espao, a predominncia da marca de contratualizao da common law, ou seja, a forma emancipatria de contratar advinda da commom law e da lex mercatoria reflete uma certa prevalncia do mercado (e do contrato, como instrumento bsico de seu tirocnio) no mbito do comrcio global. No entanto, essa conduta do mercado no pode ser vista como totalmente alheia vontade estatal. Os Estados, ao aderirem s Convenes internacionais de uniformizao do espao jurdico mundial (Conveno de Viena, de Roma etc.), deixam igualmente claro que participam dessa descentralizao. Queremos aqui afirmar que os Estados, ao adotarem uma concepo minimalista de ordem pblica, procuram se desafogar de problemas processuais e materiais gerados em suas instncias jurisdicionais, permitindo, em contrapartida, a livre atuao dos operadores do comrcio internacional, que podem escolher, em condies mais flexveis, o ordenamento jurdico que preferirem, como direito aplicvel, a quem possam submeter os seus litgios. Desse emaranhado de situaes, emerge o perfil atual dos contratos.
Referncias bibliogrficas: Alpa, Guido. (1988) Introduzione. In: Gilmore, Grant. La Morte del Contratto: con un saggio di Guido Alpa. Traduzione di Andrea Fusaro. Milano, Giuffr. Bulgarelli, Waldrio. (1998) Contratos Mercantis. So Paulo, Atlas. David, Ren. (1985) Les contrats en droit anglais. 2. ed. Paris, LGDJ. _____.(1996) Os Grandes Sistemas do Direito Contemporneo. 3 ed. So Paulo, Martins Fontes. Gurvitch, Georges. (1935) Lexprience juridique et la philosophie pluraliste du droit. Paris, Librairie de la Cour dAppel et de lOrdre des Avocats.
proteger a parte mais fraca, mas tutela, por razes prticas, alguns contratantes, tais como o consumidor e o trabalhador. Cf. Rui Moura Ramos, Contratos Internacionais e proteco da parte mais fraca no sistema jurdico portugus, 1997, p. 348-349.
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Larenz, Kart. (1958) Derecho de Obligaciones. Tomo I. Madrid, Editorial Revista de Derecho Privado. Loquin, Eric e Ravillon, Laurence. (2000) La volont des operateurs vecteur dun droit mondialis. In: Loquin, Eric et Kessedjian, Catherine (org.). La Mondialisation du Droit. Dijon, Litec. Ramos, Rui Moura. (1997) Contratos Internacionais e proteco da parte mais fraca no sistema jurdico portugus. In: Monteiro, Antnio J. M. Pinto (org.). Contractos: actualidade e evoluo. Porto, Universidade Catlica Portuguesa. Teubner, Gunther. (1998) Legal Irritants: Good Faith in British Law or How Unifying Law Ends Up in New Divergencies. Modern Law Review, 61, p. 11.
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Turismo, territrio e ambiente na costa do Recncavo da Bahia

Miguel Cerqueira dos SANTOS Mestre em Geografia - UFBA Doutorando em Geografia na Universidade de Coimbra Prof. da UNEB e Bolsista da CAPES/Brasil migcerq@yahoo.com.br Resumo O turismo constitui uma das atividades que mais tm exercido influnca nas transformaes territoriais. Os estudos desenvolvidos por profissionais oriundos de diferentes campos do conhecimento ajudam na melhoria da qualidade ambiental. Os municpios costeiros do Recncavo Baiano foram importantes na poca da colonizao, passaram por fortes crises no perodo posterior e a partir da dcada de 1980 surgiu nova perpectiva de desenvolvimento com a insero do turismo. A forma unilateral em que o turismo vem sendo tratado, apenas com o olhar na vertente econmica, no responde s demandas territoriais que emergem na contemporaneidade. A elaborao de planos conjuntos, com o envolvimento de profissionais oriundos de diferentes campos do conhecimento, torna-se cada vez mais necessria. A carncia de polticas pblicas, a ausncia de insero da populao no turismo e a maneira como os ecossistemas costeiros esto sendo degradados no Recncavo Baiano, so os principais problemas discutidos neste trabalho. Palavras-chave: turismo, territrio, ambiente
Abstract The positive and/or negative impacts environments of the tourism in the territory in accordance with vary the specificities of each place. The studies developed for deriving professionals of different fields of the knowledge help in the improvement of the ambient quality. The coastal cities of the Bahian Recncavo had considered importance at the time of the settling and later they had passed for strong crises, but from the decade of 1980 the insertion of the tourism brought new perspectives of development. The form where the tourism comes being treat, only with the look in the economic source, does not answer to the territorial demands that emerge actually. The elaboration of joint plans, with the evolvement of deriving professionals of different fields of the knowledge, becomes each more necessary time. The lack of public politics, the absence of insertion of the population in the tourism and the way as coastal ecosystems is being degraded in the Bahian Recncavo, constitutes the main problems argued in this work. Keywords: tourism, territory, environment
1. Introduo O presente trabalho parte da pesquisa que est sendo realizada no mbito do doutoramento em Geografia da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, sob a orientao do Professor Doutor Lcio Cunha e co-orientao da Doutora Fernanda Cravido. O turismo constitui uma das atividades mais importantes do planeta, sendo comparvel indstria de automobilismo, petrleo e de material blico. Estima-se que mais de 714,2 milhes de pessoas fazem turismo no mundo. At a primeira metade do sculo XX o turismo era restrito elite
sendo poucos os espaos que estavam envolvidos com esta questo. A origem do turismo ainda algo bastante discutido. H autores que defendem a idia de que a sua origem vem da idade mdia, a partir do momento em que os imperadores aproveitavam os tempos livres para fazer passeios de carruagens, praticar jogos ou at mesmo fazer as constantes viagens do campo para a cidade. Outros autores mergulham mais no tempo e admitem ter o turismo origem mais remota, pois advm desde o perodo em que a humanidade passa do nomadismo para o sedentarismo (Escalona, 1992). O autor argumenta que o turista tem forte ligao com as suas razes, por praticar uma viagem de ida e de volta. A origem do turismo assunto para muitos debates, mas a intensificao desta atividade ocorre a partir da Segunda Guerra Mundial, com o advento da sociedade de consumo. A discusso sobre o territrio vem se intensificando a cada dia que passa. A ideia de domnio de um campo limitado de aes perde espao para o alargamento da discusso com a insero dos elementos tangveis e intangveis que constituem o espao geogrfico. A insero do turismo na costa do Recncavo da Bahia acontece num contexto de intensa desigualdade socioeconmica e cultural e funciona como uma das poucas alternativas de desenvolvimento. Na dcada de 1970, houve incio de uma significativa crise (Hobsbawm, 1999). O agravamento da situao estendeu-se por todos os pases do globo, porm com maiores impactos negativos para os subdesenvolvidos, ou em vias de desenvolvimento. Houve considerado processo de reduo do PIB (Produto Interno Bruto) e empobrecimento de vrios pases, nomeadamente os situados na frica, sia Ocidental e Amrica do Sul (Nogueira et. al, 2001: 22) O turismo se insere na costa do Recncavo de forma rpida e sem a participao efetiva da populao local, o que causa srios prejuzos ambientais. nesse contexto que o presente trabalho analisa as transformaes territoriais decorrentes do turismo na costa do Recncavo da Bahia.
2. Insero do turismo na costa do Recncavo da Bahia O Estado da Bahia tem a maior linha de costa do Brasil, com extenso de cerca de 1 100 Km de terras banhadas pelo mar, sendo portadora de imensa diversidade natural e cultural. A insero desta rea no contexto da economia baiana acontecia de forma intermitente, ligando apenas os municpios que estavam integrados ao sistema de produo e exportao da canade-acar a exemplo de Salvador, Cachoeira, Nazar e Jaguaripe. Foi a partir do ano de 1980 que o turismo surge como forte agente de transformao do ambiente costeiro, ligando os diferentes espaos. A incluso do turismo na costa do Recncavo est relacionada com as estratgias de desenvolvimento desta atividade no territrio baiano. A primeira tentativa pblica de interveno territorial data de 1951, quando a Prefeitura Municipal de Salvador instituiu a taxa municipal de turismo (Gaudenzi, 2000). Segundo o autor, de 1963 a 1964 foi criado o Conselho de Turismo de Salvador, sendo em seguida formada uma Diretoria Municipal de Turismo que estimulou a elaborao do Plano Municipal de Turismo e a criao da Superintendncia de Turismo da cidade de Salvador- Sutursa. A criao da Bahiatursa, no ano de 1968, com o intuito de fomentar a poltica do turismo no Estado, gerou forte impulso no desenvolvimento da atividade. As primeiras iniciativas de criao do Plano de Turismo do Recncavo ajudaram a incrementar o turismo na Bahia. Inicialmente, houve a requalificao da orla martima de Salvador e depois a insero de outros municpios como Ilhus e Porto Seguro. Os primeiros investimentos deste perodo foram canalizados para a rede de hotelarias e qualificao da mo-de-obra. Isto ficou mais forte com a parceria estabelecida entre a Embratur e a Bahiatursa que resultou na criao da
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Emtur- Empreendimento Turstico da Bahia S.A. Foi neste contexto que foram implantados os principais hotis, localizados na cidade de Salvador, a exemplo do Salvador Praia Hotel, Ondina Praia Hotel e Bahia Othon Palace Hotel, entre outros. O turismo surge concentrado ao entorno da cidade de Salvador. A partir da dcada de 1970, com o intuito de promover a expanso do turismo, foi criado o plano denominado Caminhos da Bahia. Os municpios de Cip, Cachoeira, Caldas do Jorro, Ibotirama, Ilhus, Itaparica, Jacobina, Juazeiro, Lenis, Paulo Afonso, Porto Seguro e Valena foram contemplados com esta iniciativa (Gaudenzi, op. cit.) A partir da implementao do referido projeto, intensificaram-se os fluxos de turistas para a Regio Metropolitana de Salvador e os municpios que compem o Caminho da Bahia. Aps a dcada de 1980, surge nova perspectiva de desenvolvimento para o Estado atravs do turismo de praia, sol e mar. A instalao do sistema de transporte martimo interligando Salvador Ilha de Itaparica, a implantao das principais vias de acesso rodovirios, a exemplo da linha verde, no Litoral Norte e da Nazar-Valena, a implantao do projeto Tamar (projeto de preservao das tartarugas marinhas), a inaugurao do Resort Praia do Forte e do Condomnio Costa do Saupe destacam-se entre as principais iniciativas O desenvolvimento do turismo nos ltimos anos tem provocado significativas mutaes ambientais. As mudanas variam desde os investimentos nas estruturas e equipamentos at a insero de novos hbitos e costumes da populao, com resultados para a escolha de novos destinos tursticos. Nas dcadas anteriores eram frequentes os visitantes utilizarem os caminhes e outros tipos de transportes da poca para fazer o deslocamento at as estncias minerais, principalmente as localizadas nos municpios de Caldas do Jorro e Cip, no interior da Bahia. Na etapa posterior, a expanso da malha rodoviria, o aumento da sociedade de consumo e a popularizao do automvel contriburam para intensificar o turismo de praia, sol e mar na costa do Recncavo da Bahia.
3. Delimitao da costa do Recncavo da Bahia No processo de delimitao da rea estudada consideramos importante refletir sobre a definio de Recncavo da Bahia. Esta regio constitui uma das mais importantes do Brasil, em decorrncia do papel desempenhado desde o processo inicial de ocupao territorial at os dias atuais. Diante da complexidade existente em torno desta questo convm aqui destacar duas perspectivas de definio do Recncavo Baiano. A primeira est relacionada com as mudanas histricas e culturais que foram desencadeadas ao longo do processo de ocupao territorial onde esta regio compreendida como uma rea situada ao fundo da Baa de Todos os Santos (Mattoso, 1992). Esta concepo, embora ainda utilizada por muitos autores, tem sido alterada em decorrncia das constantes mutaes espaciais evidenciadas na contemporaneidade. A segunda perspectiva de abordagem regional concebe o Recncavo no contexto de uma dimenso territorial mais abrangente (Santos, 1959). O autor admite ser importante considerar a riqueza existente na cultura e nas demais potencialidades desta regio, mas a partir das principais alteraes ocorridas na dcada de 1950, tais como implantao da PETROBRAS, instalao do CIA (Centro Industrial de Aratu) e expanso do sistema de transportes rodovirios, subsidiaram a elaborao de um novo conceito para esta regio. Define o Recncavo da Bahia a partir de uma rede de cidades que mantm constantes relaes entre si
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com a incluso de municpios que ultrapassam o limite da Baa de Todos os Santos, a exemplo de Feira de Santana, Alagoinhas e Catu, figura 1. Figura 1 O Recncavo da Bahia
P d e S erra # # R . d o#J a c u ipe I c h u Ca nd eal
N BAHIA Rec ncavo

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T a n q u in h o S . B r b a r a S a n ta n p o lis # I r ar
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In h a m b u p e
E s p la n a d a
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A n g u e ra S e r ra P r e t a #
# Ara m a ri P e d r o A la g o in h a s # # #
# Conde E n t r e R io s # # C a r d e a l da S ilv a
# I ta n a g r a # # C a tu # Te rra N o v a # P o ju c a S m # S a n t o E s te v o .G . d o s C a # p o s # # A .R o d r ig u e s # # # A n t o n io C a r d oC .d a F e ir a so # M . d e S . J o o S#A m a r o . # It a b e r a b a # S . S e b . d o P a# s s C a c h o e ir a # S.F .d o C on d e C a b . d o P a ra g u a u # # M u r itib a # # lix Ita tim # C a n d e ia s #D ia s D v ila C r u z d a s A lm aS . F # s # Ia u # C . A lv e s M a d re D ' D eu s C a m a a ri # S a p e a# u # # b # h a C .d o A# e id a # S a u# a r a # lm M ila g r e s S . T e re zin # S im e s F ilh o M a r a g o g ip e # S .d a s N a r g a r id a # # E .M e d rad o D .M .C o s ta # # L a u r o d e F r e ita s It a p a ric a # V a r z e d o # M u n iz F e r r e ir a N .I ta r a n a A m a rg o s a # # # # S . A . d e#J e s u s # N a z a r # S a lv a d o r # # V e ra C ru z # B r e j e s S .M .d a s M a t a s # A ra# p e tu #J ag u a r ip e L a je M u t u p e # I r a ju b a S .In s # # # a J e q u ir i # U b# r a C r a v o l n d ia # V a le n a # P .T . N e v e s Lajedo do Tab ocal I ta q u a r a C a iru # #I tir u u # T a p e r# o # #J a g u a q u a r a # T e o l n d ia La f a y e te C o u t in h # # N ilo P e a n h a # W .G u im a# e s r I tu b e r I ta m a r i # # # # # G a n d u P ir a d o N o r te J e q u i A p u a r e m a N . Ib i
R a fa e l J a m b e ir o
C o r a o d e M a ria I p e c a e t F . d e S# nt a n a # a
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# 0 60 Km
# # Cidades Estradas
Fonte: O autor com base no SEI, 2006.
As facilidades de acesso aos meios de transporte e comunicao aproximam cidades que distam mais de 100 quilmetros da Baa de Todos os Santos. A idia de um circuito fechado de relaes comerciais produzidas durante o processo de colonizao portuguesa, com a criao das hinterlands (grupo pequeno de cidades que mantinham relaes econmicas entre si), passa a ser reestruturada a partir da insero dos novos centros urbanos que eclodiram aps a dcada de 1950. Alm dos conceitos mencionados acima existem vrias classificaes envolvendo esta regio: Recncavo Canavieiro, Recncavo Fumageiro, Recncavo do Petrleo e Recncavo Sul so alguns dos exemplos. A diviso regional no mbito da Geografia constitui tarefa difcil devido dificuldade de contemplar as diferentes dimenses contidas no espao. H sempre predomnio de um critrio em detrimento dos demais. As recentes mutaes territoriais implementadas no Estado da Bahia exigem novos desafios para os estudos regionais. Os paradigmas da centralizao e da descentralizao esto cada vez mais longe de serem resolvidos. Por um lado, h uma necessidade de criao de novos centros para desobstruir a intensa aglomerao existente ao entorno de Salvador. Por outro lado, a implementao de intensos investimentos em infra-estruturas e equipamentos, nomeadamente em funo do turismo, amplia cada vez mais o raio de influncia de Salvador atravs do processo de metropolizao. Cidades como Feira de Santana, Cruz das Almas e Santo Antnio de Jesus, so cada vez mais interligadas ao conjunto das atividades que envolvem a capital do Estado, no caso Salvador.
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Diante das complexidades existentes no processo de definio do Recncavo da Bahia, precisamos fazer opes pela rea de abrangncia do trabalho. O passo inicial foi refletir sobre a categoria espacial que permeia a discusso, no caso ambiente costeiro. A partir da consideramos importante discutir sobre o conceito de costa. A viso panormica sobre o assunto causa a impresso de similaridade entre costa e litoral, mas convm destacar a diferena existente. No caso da costa, possui menor abrangncia em termos de delimitao espacial, visto que a sua localizao mais aproximada da rea de contato entre a terra e o mar. No tocante ao litoral, trata-se de um espao mais alargado que ultrapassa a dimenso da linha de costa e abrange distncias mais alongadas do mar. A preciso desses espaos constitui tarefa difcil para os pesquisadores da contemporaneidade. No presente trabalho, consideramos importante a delimitao da rea de abrangncia a partir da diviso dos municpios brasileiros (IBGE, 2006). Esta opo decorre da dificuldade identificada no processo de gerenciamento da costa brasileira, em funo da diversidade existente na distribuio do patrimnio natural e cultural (Correia, 1995). A escolha deste critrio est relacionada com os objetivos deste trabalho. A presso exercida por essas atividades, num ambiente de extrema fragilidade, onde a atrao pela praia, sol e o mar cada vez mais concentrada nos perodos de alta estao, passa a ser preocupante. O quantitativo de visitante no Estado da Bahia tem aumentado nos ltimos anos. Salvador funciona como uma importante porta de entrada e sada dos visitantes que se dirigem para as diferentes regies do Estado. O fluxo de turistas que se deslocam para a Bahia segue a mesma lgica do turismo nacional. A maior parte dos visitantes tem origem no prprio pas, 73%, sendo que 14% vem do estrangeiro e apenas 13 % dos visitantes tm origem no interior da Bahia, (Bahiatursa, 2003). Dos turistas internacionais, o maior contingente se origina nos Estados Unidos, Frana e Portugal. No caso dos visitantes domsticos, a demanda maior tem origem nos Estados de So Paulo, Rio de Janeiro e Sergipe. As diferentes modificaes espaciais ocorridas aps a II Guerra Mundial, conforme discusso anterior, favoreceram o aumento do fluxo de turismo no Estado da Bahia. Durante os anos de 1997 a 2002 o nmero de turista no Estado da Bahia esteve sempre a crescer, com execeo do ano de 2001. A queda no referido ano foi justificada pelas constantes ameaas de terrorismo, principalmente com o atentado ocorrido nos Estados Unidos, em Setembro de 2001. A cidade de Salvador passou da sexta posio, no ano de 1992 para a terceira em 2003, no rank do turismo internacional, com o nmero de 514000 turistas. No mbito do turismo domstico, a situao ainda mais destacada, pois a cidade chegou a alcanar o segundo lugar do pas, com 3.913 000 turistas, (Bahiatursa, 2003).
4. Turismo e desenvolvimento local O desenvolvimento da pesquisa identificou a necessidade de aproximao com a populao local para melhor tratamento das questes entre turismo, territrio e ambiente costeiro. O turismo constitui uma atividade de elevada expanso mundial, mas os seus efeitos territoriais esto diretamente envolvidos com as escalas local e regional A ausncia de participao da populao local nas discusses sobre as polticas pblicas dificulta o desenvolvimento territorial. H carncia de Planos Diretores Urbanos (PDU) com a participao da populao e o predomnio do tipo de planejamento autoritrio (Souza, 1988). O afastamento da populao menos abastada do processo de discusso do turismo e a distncia da maioria dos pesquisadores dos trabalhos de campo acentuam os prejuzos ambientais. A prioridade das fachadas arquitetnicas, o crescimento de empreendimentos em megaprojetos e o discurso da
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preservao, somente enquanto reservas de valores ambientais para a transformao do espao em mercadoria, tm trazido malefcios ao ambiente. A discusso sobre turismo e territrio ultrapassa as funcionalidades dos equipamentos existentes no espao que est sendo turistificado e exige aproximao com as diferentes formas de convvio da populao. A opo pelo municpio de Jaguaripe na costa do Recncavo aconteceu em virtude de sua importncia na histria da ocupao territorial baiana e das constantes mudanas evidenciadas nas ltimas dcadas. Durante o processo de colonizao portuguesa no Brasil, at a atualidade, trs fases marcaram o municpio de Jaguaripe. A primeira foi compreendida entre o sculo XVI e final do sculo XVIII, em pleno auge da expanso colonialista. A sua localizao geogrfica perto dos mananciais aquticos: o mar, Rio da Dona, Jequiri e Jaguaripe constituram importantes meios de comunicao para engendrar o processo econmico da poca. A instalao de infra-estrutura e equipamentos para mover a ostentao da vida poltica e cultural contribuiu para a construo do patrimnio arquitetnico encontrado atualmente. A Casa do Ouvidor, o Pao Municipal e a Antiga Cadeia do Sal so apenas alguns resqucios deste perodo de apogeu. A segunda fase identificada no municpio de Jaguaripe acontece aps a crise da economia aucareira (Furtado, 1997). A partir do incio do sculo XIX at mais da metade do sculo XX, o municpio de Jaguaripe no foi inserido no sistema produtivo do Estado. As fortes transformaes ocorridas em escala nacional, tais como a incrementao da indstria baiana e a expanso do sistema de transporte rodovirio, em detrimento da navegao de cabotagem, colocaram em evidncia outros centros urbanos importantes como: Cruz das Almas, Feira de Santana e Santo Antnio de Jesus (Santos, 2002). O forte potencial aqutico e a intensa riqueza dos manguezais constituram a base do sustento da populao composta por negros, despojados do processo de escravido em sua maioria, que encontraram nas atividades pesqueiras as principais estratgias de sobrevivncia. A terceira fase de Jaguaripe, identificada no desenvolvimento do trabalho, acontece com a insero do turismo de praia, sol e mar, aps a dcada de 1980. O municpio vem passando por srias transformaes ambientais em decorrncia da insero da nova atividade. Os estudos sobre turismo e ambiente no Estado da Bahia tm deixado alguns alertas sobre as perspectivas de desenvolvimento local e/ou regional, em funo do crescente aumento da pobreza, que tem gerado desemprego e prostituio, dentre outras mazelas (Santos, 2005). O acompanhamento de outros espaos que foram turistificados anteriormente, tais como o Pelourinho, em Salvador, Praia do Forte, no Litoral Norte e a Ilha de Itaparica, na Regio Metropolitana tem contribudo para esta reflexo. O fato de aumentar o valor esttico destes espaos, com a implantao de megaprojetos e com a intensificao do fluxo de visitantes, no garante a qualidade ambiental. As mudanas de hbitos e costumes evidenciados por uma comunidade constituda por pescadores, na sua maioria, para o exerccio de atividades tercirias relacionadas com o turismo, com forte presena da sazonalidade, demandam reflexes. No conjunto das questes levantadas junto comunidade de Jaguaripe consideramos importante destacar duas para o desenvolvimenbto deste trabalho. A primeira refere-se opinio dos moradores no tocante insero do turismo no municpio, figura 2 . Durante os trabalhos de campo procedemos entrevistas com 232 moradores do municpio de Jaguaripe e identificamos que a maioria da populao tem elevado interesse pelo turismo. As questes sobre emprego/renda e diverso foram destacadas como receptoras de melhorias com
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a presena da nova atividade, por mais de 90% dos entrevistados. Em contrapartida, os indicativos como preos e abastecimento de gua pioraram na opinio dos moradores entrevistados. A segunda questo aqui ressaltada refere-se participao da populao na discusso sobre turismo e ambiente. Consideramos importante o paradoxo encontrado. Por um lado, houve o predomnio da ausncia da maioria dos moradores nas discusses sobre turismo e ambiente. Por outro lado, ficou evidente o intenso desejo da maioria dos entrevistados em participar dessas discusses. Isto refora a necessidade de desenvolvimento das futuras etapas da pesquisa, como forma de aprofundamento da temtica visando novas perspectivas de desenvolvimento local. Figura 2 Percepo dos moradores de Jaguaripe sobre a insero do turismo
1 00 90 80 70 60 50 40 30 20 1 0 0
Emprego e Renda
Diverso
Preos
Recolha de Lixo Melhora
Atendimento mdico Piora
Abastecimento d' gua
No altera
Fonte: Trabalho de Campo, 2004.
5. Consideraes finais O desenvolvimento deste trabalho considerou importante levantar alguns aspectos para a discusso.A insero do turismo na costa do Recncavo, nomeadamente no municpio de Jaguaripe, acontece num contexto de declnio das atividades tradicionalmente utilizadas pela populao local tais como a agricultura e a pesca. Este aspecto tem motivado o desejo da populao local em abraar o turismo como nica alternativa de desenvolvimento. Esta questo exige cuidados em decorrncia da vulnerabilidade encontrada na forma como o turismo tende a transformar a paisagem em mercadoria. O rpido crescimento da terciarizao com forte apelo ao comrcio informal e a gerao de servios ocasionais constituem intensos desafios para o desenvolvimento dos novos estudos. O afastamento da populao menos abastada do processo de discusso do turismo e a distncia da maioria dos pesquisadores dos trabalhos de campo acentuam os prejuzos ambientais. Os impactos ambientais positivos e/ou negativos decorrentes do turismo no ambiente costeiro variam de acordo com as condies em que cada lugar est estruturado. A maneira de conceber a organizao do turismo com regras prontas, oriundas de cima para baixo, sem o envolvimento da populao local, dificulta tanto a preservao ambiental como o desenvolvimento do prprio turismo. A constante crise em que os territrios tm sofrido a partir dos anos de 1970, tem conduzido a rpida aceitao das atividades tursticas como uma das poucas alternativas de desenvolvimento. No caso de Jaguaripe, notamos que a falta de poltica agrria, o excesso de devastao dos ecossistemas costeiros, com forte reduo do potencial pesqueiro, tm dificultado o acesso ao emprego e renda bsica da populao local. A pesquisa considera que o desenvolvimento das atividades tursticas nos diferentes territrios inevitvel. A idia preconcebida de que esta atividade ajuda a preservao ambiental precisa
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ser refletida, pois muito depende da maneira como cada territrio esteja estruturado. Os impactos negativos que foram identificados na prtica do turismo de praia, sol e mar, tais como concentrao da sazonalidade, degradao do patrimnio natural e cultural e a reduo das oportunidades de emprego e renda, podero ser evitados com o desenvolvimento de aes conjuntas, principalmente com a insero de planos educacionais e a participao da populao, visando o alcance de novas trajetrias de desenvolvimento territorial. Acreditamos que a elaborao de planos conjuntos, com o envolvimento de profissionais oriundos de diferentes campos do conhecimento torna-se cada vez mais necessria.
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El planeamiento ambiental y la auditoria energtica aplicados al parque construido de la Universitat Politcnica de Catalunya
Marcos Antonio Leite FRANDOLOSO Arquitecto MSc. Universidade de Passo Fundo RS Brasil mbitos de Investigacin en la Energa y Medioambiente en la Arquitectura Departamento de Construcciones Arquitectnicas I Universitat Politcnica de Catalunya Barcelona - Espaa frandoloso@upf.br Resumen La responsabilidad ambiental de la Universidad en el mbito del desarrollo sostenible, debe estar insertada en la construccin colectiva del conocimiento de toda la comunidad acadmica, as como en la prctica cotidiana, segn los principios definidos por la UNESCO, por medio del establecimiento de la Dcada para la Educacin Sostenible para el perodo 2005-2014. El presente trabajo hace referencia a los planes ambientales de la Universitat Politcnica de Catalunya (UPC), puestos en marcha en los ltimos 10 aos, bajo la evaluacin de sus resultados as-built consolidados en las acciones concretas del nuevo Campus de Castelldefels. El segundo procedimiento metodolgico es la aplicacin de las auditorias ambientales a su parque construido, con el reto de evaluar los aspectos que deban ser optimizados; basado en estos resultados ser posible establecer directrices para alcanzar la eficiencia en la gestin de los recursos naturales y econmicos. De esta manera el estudio contribuye en la proposicin de una metodologa de insercin de la eficiencia energtica y ambiental de los edificios universitarios. Palabras-clave: planeamiento de universidades, sistema de gestin ambiental, auditoria energtica. Abstract The environmental responsability of University must be develloped by the knowledge and practice of the whole university community, following the principles of UNESCO Decade of Sustainable Education for 2005-2014. The paper evaluates the last 10 years of environmental plans adopted at the Universitat Politcnica de Catalunya (UPC), by an as-built analysis of the Castelldefels Campus. The second point is the energy audit method applied to the building park of UPC, in order to evaluate the aspects that must be optimized. Based on the research results it will be possible to establish a proper methodology to achieve the efficiency on the management of natural and economics resources at universities buildings. Keywords: university planning, environmental management system, energy audit.
1. Introduccin Este trabajo hace parte de los estudios de investigacin para la elaboracin de la tesis doctoral Elaboracin de una metodologa para la insercin de la eficiencia energtica en edificios
universitarios: consideraciones ambientales y econmicas, aprobada por el Departamento de Construcciones Arquitectnicas I de la Universitat Politcnica de Catalunya1.
2. Objetivos La investigacin utiliza como premisa los factores que presentan influencia en el consumo de energa en los edificios: las caractersticas de la demanda, la eficiencia y rendimiento de las instalaciones y el uso y gestin de los espacios. Basado en el concepto de la integracin de estos tres factores, se pretende evaluar un parque construido con caractersticas definidas de uso, ms exactamente de edificios destinados a las actividades universitarias. De esta evaluacin se obtendrn valores de referencia para el desempeo energtico de los edificios de la UPC, lo que permitir la formulacin de criterios y estrategias de intervencin para alcanzar los patrones de eficiencia, definidos por las directrices generales de la Universidad. A partir de estas estrategias ser formulada una nueva metodologa de abordaje, perfeccionando las existentes por medio de la identificacin de sus aspectos positivos y negativos, adems de incluir las nuevas pautas generadas por la investigacin. En especial esta metodologa deber ser un punto de referencia para los instrumentos de gestin de los recursos naturales, y su repercusin econmica en la universidad. Al mismo tiempo, responder a la intencin de su futura reproducibilidad en otras instituciones con un parque construido con caractersticas de usos similares, con los necesarios ajustes a sus especificidades y contextos propios.
3. Planos ambientales en la UPC La Universitat Politcnica de Catalunya, en la ltima dcada, ha propuesto una metodologa de aplicacin de criterios medioambientales para definir las directrices de gestin y calificacin de sus estructuras fsicas, tanto para los nuevos campi como para las edificaciones existentes o para aquellos nuevos edificios; los resultados estn consolidados en el Primer Pla de Medi Ambient (1996-2001) y el Segon Pla de Medi Ambient (2002-2005). Partiendo de un objetivo general de reducir los impactos ambientales producidos por la estructura de la misma UPC, considera de una manera integrada las fases de diseo, construccin y utilizacin de los edificios, base conceptual de la construccin sostenible. Adems, pretende una mayor calificacin de los espacios con el confort y la productividad de los usuarios, minimizar los costes energticos de operacin y mantenimiento, y aumentar la durabilidad y seguridad de los edificios. El primer resultado ha sido el documento base Criteris ambientals en el disseny, la construcci i la utilitzaci dels edificis (UPC, 1998), presentado en dos grupos de indicadores diferenciados en las 3 fases del edificio: diseo, construccin y utilizacin. En una escala ms amplia se ha determinado un gran grupo de 211 criterios que engloban la ordenacin
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Proyecto de tesis dirigida por el Dr. Albert Cuch i Burgos, en el Programa mbitos de Investigacin en Energa y Medio Ambiente en la Arquitectura, aprobado en junio de 2005.
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urbanstica, el diseo de los edificios e instalaciones, la construccin y el uso. Para objetivar las actuaciones, de estos criterios han sido definidos un grupo prioritario de 100 puntos, a modo de check-list, que serian evaluados por la Comissi de Medi Ambient de la UPC en cada una de las actuaciones, para valorar y hacer un seguimiento de la aplicacin de dichos criterios. Este marco inicial del planeamiento ambiental en la UPC se desarroll con la experiencia de la implantacin del Campus de Castelldefels o Parc Mediterrni de la Tecnologia (PMT), con la oportunidad de aplicacin concreta de estos criterios. El Pla Ambiental del Campus de Castelldefels (UPC, 2000) pretenda ser un protocolo de aplicacin de los criterios ambientales en los edificios de las diversas instituciones instaladas en el Parc Tecnolgic, por medio de 31 proyectos de actuaciones agrupados en 8 conjuntos de parmetros. Una segunda aportacin metodolgica para el Campus de Castelldefels ha sido propuesta por el Procs dAplicaci de Criteris Ambientals en lArquitectura - ACA2 (Ferrer i Balas et al., 2003) la cual consisti en una experiencia pionera en Espaa para introducir conceptos medioambientales en los concursos para los nuevos edificios universitarios. El Proceso ACA2 propone la inclusin de 5 parmetros ambientales en todas las fases de proyecto, construccin y uso de los edificios. A partir de estos conceptos se evaluaran los proyectos arquitectnicos con base en un compromiso de sus autores con la reduccin de los impactos ambientales y del consumo energtico. La Tabla 1 presenta los principales puntos de cada un de estos dos instrumentos. Tabla 1. Programas Ambientales en la UPC Pla Ambiental del Campus de Castelldefels Proceso ACA2 (UPC, 2000) (Ferrer i Balas et al., 2003) 1. Suelo y vegetacin 1.Consumo energtico 2. Agua 2. Emisiones de CO2 3. Contaminacin acstica 3. Consumo de agua 4. Movilidad 4. Materiales utilizados 5. Redes 5.Otras aportaciones 6. Eficiencia energtica de los edificios 7. Materiales y residuos 8. Aspectos globales
Fuente: adaptado de Frandoloso y Cuch i Burgos, 2005.
4. Caracterizacin del campo de estudio Cmo anteriormente hemos mencionado, el campo de estudio de referencia es la Universitat Politcnica de Catalunya, centrndose en el anlisis de los programas ambientales de la Universidad y de la evaluacin sus objetos resultantes (instrumentos metodolgicos, campi y edificios). Por un lado el escenario de las evaluaciones se ubica en el parque construido de la UPC, constituido por cerca de 80 edificios distribuidos en los diferentes campi: Campus Nord y Sud, en Barcelona (vase la Figura 1), y en los centros universitarios aislados o campus en los municipios de Castelldefels, Manresa, Sant Cugat del Valls, Terrassa y Vilanova i la Geltr. Segn datos de enero de 2004, contaba con una superficie construida de 372.471,79 m.
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Figura 1. Campus de Barcelona UPC: Campus Nord y Sud
Fuente: GENCAT, 2005.
Los recursos consumidos en ese conjunto de edificaciones representa una tendencia de aumento, segn Cuch i Burgos y Lpez Plazas (2004) en 2003 el consumo de energa anual fue de 38.467.831 kWh y han sido consumidos 122.529 m de agua, con una contribucin de emisiones asociadas de 15.593 Toneladas de CO2. La Figura 2 presenta graficas comparativas anuales del consumo de energa (electricidad y gas). Figura 2. Consumo de energa en la UPC
Fuente: Cuch i Burgos y Lpez Plazas, 2004.
Por su caracteristicas de concentracin de la aplicacin de los programas ambientales, merece destacar el anlisis del Campus del Baix Llobregat - tambin denominado Parc Mediterrni de la Tecnologa (PMT) - en Castelldefels, ocupando una rea de 379.000 m, vase la Figura 2. El Parc Tecnolgic es un conjunto multidisciplinar que engloba escuelas de ingeniera,
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centros de investigacin y laboratorios de I+D de empresas relacionadas con las disciplinas universitarias. Figura 3. Campus de Castelldefels UPC: vista area
Fuente: PMT, 2005.
La ocupacin del Campus sigue las directrices definidas por el Pla Ambiental del Campus de Castelldefels (UPC,1999; UPC, 2000), segn las lneas bsicas de actuacin ambiental del diseo, construccin y uso de los edificios en la UPC presentados en los Criteris Ambientals en el Disseny, la Construcci i la Utilitzaci del Edificis(UPC, 1998); la construccin de los edificios ms recientes siguen las determinaciones del Proceso ACA2 - Procs dAplicaci de Criteris Ambientals en lArquitectura (Ferrer i Balas [et al.], 2003).
5. Metodologa aplicada Las iniciativas de la UPC para establecer criterios medioambientales en todas las fases de la vida de los edificios (diseo, construccin, uso y deconstruccin), en especial a los instrumentos propuestos para la aplicacin en el Campus del Baix Llobregat en Castelldefels, han sido objeto de un anlisis para identificar cmo ha sido la aplicacin de los mtodos y evaluar sus resultados as-built. Esta etapa coincide parcialmente con el proyecto de investigacin Factors claus per a la integraci de criteris ambiental als edificis: experiencia de la UPC (en fase actual de elaboracin del informe final) en desarrollo dentro del programa LABORATORI REAL2, programa creado con el objetivo de consolidar la practica medioambiental de la propia UPC en todas sus actividades universitarias. Para el anlisis especifico de la gestin energtica, ha sido adoptado la metodologa propuesta por la Diputaci de Barcelona (1986), como base de las auditorias energticas, en las cuales se relacionan las diferentes fuentes de energa con sus diferentes usos. Como parte de la auditoria energtica, presentada grficamente en la Figura 4, inicialmente fueron elaborados los inventarios de las caractersticas de los edificios: por un lado en sus datos estticos (recopilacin de planos, las caractersticas arquitectnicas y constructivas, la
2
Dentro del mbito de la Oficina de Coordinaci del Pla de Medi Ambient, ahora denominado CITIES - Centre Interdisciplinari en Tecnologia, Innovaci i Educaci per la Sostenibilitat.
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tipologa y intensidad de uso y las caractersticas de los sistemas); por otro lado, los datos dinmicos, han sido obtenidos con el trabajo de monitorizacin del consumo y el seguimiento de la ocupacin del edificio. Figura 4. Metodologa de auditoria energtica
Edificio 1 Edificio 2 Edificio 3 Edificio 6
Caractersticas del edificio
Caractersticas del Uso
Consumo energtico
Planos, superficies
Caractersticas Arquitectnicas
Tipologa
Electricidad
* Iluminacin * Climatizacin * Agua * Equipos off Instalaciones Intensidad
Gas
Otros * Materiales * Tipologa Caractersticas Constructivas Seguimiento Detallado
Seguimiento Detallado
Indicadores Edificio 1
Anlisis Comparativo
Fuente: Lpez Plazas, 2006 basado en Diputacin de Barcelona, 1986.
Las evaluaciones de los datos dinmicos han sido instrumentalizadas por el control en tiempo real de algunos edificios de UPC gestionado por el programa informtico Power Studio3, que permite monitorear el consumo de energa por medio de equipos analizadores de redes, conectados a los cuadros elctricos, resultando en informacin automatizada acerca de la demanda distribuida en el tiempo, y de esta manera, generando la identificacin de los horarios y de los perfiles de consumo.
El control del consumo energtico del parque construido de UPC por el PowerStudio, <http://147.83.102.210/html/index.html>, cubre 8 unidades en Terrassa, 1 en Manresa, 27 en el Campus Nord, y ms recientemente incorporando 2 edificios en Castelldefels.
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La caracterizacin del uso se obtuvo a travs de vistas aleatorias en diferentes horarios para identificar la ocupacin del edificio y hacer las comparaciones con el consumo de energa informado por la herramienta informtica. Estos perfiles, cuando cruzados con las caractersticas constructivas y tipolgicas de cada uno de los edificios y de sus instalaciones, actividades y usuarios, componen los indicadores de la auditoria energtica, agrupados en 4 grupos: edificio, uso, consumo energtico e impacto ambiental.
6. Resultados preliminares y principales aportaciones A cerca de la evaluacin de los programas ambientales de la UPC, el estudio indica que la estructura organizativa del Campus de Castelldefels, o Parc Mediterrni de la Tecnologia (PMT) todava est en proceso de estudio de implantacin. De esta manera, an no hay una estructura de gestin del PMT lo que permitira el seguimiento y verificacin de la aplicacin de los instrumentos de planeamiento propuestos por el Pla de Medi Ambient de 2000, as como de su continua reevaluacin. En lo que se refiere al cumplimiento de los criterios ambientales en el diseo, la construccin y la utilizacin de los edificios, que constan del Pla Ambiental del Campus de Castelldefels (2000), un anlisis de los dos edificios para centros docentes hasta ahora construidos, permite decir que hubo una ejecucin parcial de aquellos proyectos al nivel general de implantacin del campus, sin embargo para los criterios especficos para los edificios hay una descoordinacin entre los agentes responsables por cada uno de los respectivos proyectos y acciones concretas. As que algunos de los proyectos han sido ejecutados pero todava necesitan de evaluaciones de su eficiencia, otros siquiera han sido puestos en marcha, como se puede verificar en la Figura 5 que presenta el Resumen de las Actuaciones, donde los proyectos ejecutados han sido apuntados en color gris. Las referencias para la comparacin de los indicadores propuesta para el Pla Ambiental del Campus de Castelldefels (UPC, 2000), en lo que corresponde a sus aspectos energticos (Proyectos de 20 a 25), mencionan una reduccin del 30% del consumo energtico respecto al usual de la Universidad (referencia: Campus Nord), sin embargo este objetivo se presenta poco factible y de aplicabilidad limitada, necesitando una revisin bajo nuevos parmetros. Con respecto a las auditorias ambientales, hasta ahora ha sido posible obtener datos de 30 edificios de un total de los cerca de 80 que hacen parte del parque construido de la UPC4. Las evaluaciones de estos edificios, han permitido una primera toma de conocimiento de las condiciones arquitectnicas, constructivas y de las instalaciones de climatizacin y de iluminacin del parque de edificios, con la identificacin de los puntos dbiles y/o potenciales de mejoras en el desempeo de los edificios y ajustes en sus demandas energticas, resultando en una lista de actuaciones concretas.
Para estas evaluaciones preliminares ha sido adoptada la metodologa del Pla dEficiencia en el Consum de Recursos PECR, disponible en http://www.upc.es/mediambient/vidauniversitaria/energiaiaigua.html, con acceso a los documentos y informacin complementar, as como a los informes de las actuaciones concretas propuestas para cada edificio.
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Figura 5. Pla Ambiental del Campus de Castelldefels: Resumen de las actuaciones.
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Todava la metodologa de evaluacin de gestin ambiental est en consolidacin y revisin, de modo a valorar el impacto de cada uno de los factores que influyen en el consumo de energa. Sin embargo se puede afirmar que el perfil de uso, relacionado con la gestin de la ocupacin de los espacios y de las instalaciones, condicionan los dems factores, o sea, es el factor determinante en el consumo energtico de una edificacin. Cmo consideraciones finales hay que sealar que las metodologas de aplicacin de criterios medioambientales adoptados en los edificios ya construidos permiten desarrollar estudios para analizar sus resultados as-built. La identificacin de las potencialidades de los mtodos propuestos y las barreras encontradas para llevarlos a cabo, resultan en un perfeccionamiento del proceso, que debe ser continuamente revisado y complementado con las nuevas aportaciones promocionadas por los casos concretos. Es oportuna esta evaluacin, adems de establecer los parmetros con los que la UPC enfrentar las normativas para la breve aplicacin del Cdigo Tcnico de la Edificacin, que determina que los edificios administrativos y los habitualmente frecuentados por un gran pblico deben servir de ejemplo para atender a los factores medioambientales. Finalmente, el estudio indica la viabilidad de la transformacin de la metodologa propuesta en un instrumento operativo, en un instrumento de ayuda a la decisin, que permita valorar econmica y ambientalmente las repercusiones de cada factor en el consumo energtico (y la asignacin de costes a los correspondientes responsables) as como de las posibles mejoras en el parque existente de otros centros universitarios.
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Agradecimientos A la Universidade de Passo Fundo (UPF) por la colaboracin y apoyo institucional a la realizacin de los estudios de doctorado, y a la Universitat Politcnica de Catalunya por los incentivos al estudio del proyecto de tesis y al desarrollo del proyecto de investigacin dentro del mbito del Programa LABORATORI REAL.
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Espacios de moda
Paulo Florencio Ribeiro LIMA Arquitecto y Urbanista UNIDERP Doctorado de Proyectos Arquitectnicos UPC Espaa paulllima@hotmail.com Resumen Este documento abordar un breve anlisis de los espacios, relacionados con la moda. El tema esta dividido en dos partes, la primera relacionase con las pasarelas de moda, seguido por un anlisis de las tiendas de moda en relacin a los arquitectos de marca. El estudio desarrollado destaca las pasarelas que aportaban elementos ms conceptuales o con una mayor preocupacin esttica. Se hizo un breve histrico del pase de modelos desde principios del siglo XX hasta la actualidad, a partir de revistas de moda espaolas y de la pagina Web firtsview.com. Analizando su relacin con los movimientos artsticos, sus topologas, materiales, iluminacin y sonorizacin. Definiendo lo que es la creacin de un espacio de moda, desde el concepto hasta el producto final. Continuando el estudio, se ilustrar la relacin directa entre las grandes marcas del mundo Fashion con los arquitectos de nombre y reconocimiento internacional. Palabras-clave: espacios, pasarelas de moda, arquitectos de marca Abstract This document will approach a brief analysis of spaces, related to fashion. The subject is divided in two parts; the first one focuses fashion catwalks and the second part analyses the relation between fashion stores and star architects. The developed study emphasizes catwalks that contributed more conceptual elements or with a significant aesthetic preoccupation. It starts with a brief history of fashion catwalks from the beginning of the XX century to the present, based on Spanish fashion magazines and the Webpage firtsview.com. The relation between artistic movements and catwalks, their typologies, materials, illumination and sound equipment is illustrated. It defines the creation of a fashion space, from the concept to the end item. The study continues relating the direct relation between the important brands of "Fashion" and the star architects with international reputation. Keywords: spaces, fashion catwalks, star architect.
1. Introduccin En la evolucin del hombre, la vestimenta fue uno de los reflejos de las costumbres de cada poca, pues adems de proteger del fro y del calor, aportaban un valor simblico de poder y distincin de clases sociales. Este reflejo de la cultura fue enfatizado con la creacin de la moda que empez a ilustrar las influencias de cada perodo socio econmico desde la Edad Media hasta la era Contempornea. Desde el principio hubo una preocupacin esttica en la historia de la moda, relacionando la misma con la belleza y la proporcin, creadas por la filosofa griega. En la antigedad,
Aristteles y Platn conceptuaron Arte y Esttica, donde el Bello tena un valor moral y una finalidad. Pero no se cre un concepto para la moda, y la vestimenta posea nicamente un valor simblico y utilitario. La palabra Esttica fue utilizada por primera vez por Alberti, definida como el mundo de las sensaciones que se opone a la lgica. En el Renacimiento el Racionalismo introducido en las obras de arte confirmaba la teora de la perfeccin con su orden compositiva, y defina las esferas de la sensibilidad y de la razn. Contrario al Clasicismo, surgi el Romanticismo que combati el Racionalismo crtico e intelectual, suscitando un apelo a los sentimientos. Con la exaltacin de las emociones, un pensamiento colectivo surgi y el arte fue el motor del carcter social de las emociones. Por lo tanto el arte deja de ser solamente contemplativo y pasa a ser un reflejo de la sociedad. Con el Expresionismo, las obras de arte se convierten en reflexiones de una realidad. Con el cubismo surgi la oposicin al formalismo, originando el arte abstracto, que influenci tanto las artes plsticas como en la arquitectura. Con la creacin de la Bauhaus, arte y arquitectura se unifican conceptualmente generando un orden terico prctico para la contemporaneidad. Con el arte abstracto el concepto naturalista fue substituido por el arte antiformalista, donde Oskar Schlemmer se destaca pues, cre vestimentas para el teatro que eran piezas geomtricas, en oposicin a la moda y a las curvas de la silueta humana. La alta costura fue durante muchas dcadas, un oficio que cre modelos sobre medida, pero que no dejaba de ser una moda utilitaria y simblica. A partir del siglo XX, el cubismo influencia los diseadores a crear modelos inspirados en el arte surgiendo el concepto de moda, que representa la evolucin de la vestimenta, ya que adems de tener una representacin social y utilitaria, pasa a ser una manifestacin artstica. En la moda hubo muchos cambios pues dependa de las costumbres de la cultura a la que perteneca, pasando por el lujo barroco hasta el minimalismo chic, la vestimenta fue la formalizacin de deseos sociales. El pase de modelos, que era la forma de ensear las prendas, en su mayora, fue funcional y objetivo. Pues las pasarelas de moda son en su mayora sencillas, prcticas y comerciales. Confirmando as, que a travs de la historia de la esttica, de la moda, del teatro y del arte fue posible analizar el espacio de moda, donde todas son manifestaciones sociales integradas con el objetivo de conceptuar una poca. Actualmente el mundo gira en torno al capitalismo consumista, en el cual la seduccin y la publicidad definen lo Bello y Fashion. A partir de los aos ochenta la preocupacin por ensear el producto empez a desarrollar nuevas formas de pasarela. Creando una preocupacin esttica, con el objetivo de integrar la ropa con la instalacin o escenografa, que influenciados por el arte combinaron conceptos con la utilidad de la ropa en cada coleccin. Actualmente los diseadores ingenian formas sorprendentes para presentar su trabajo. Segn Mario Canal para conseguir mayor impacto meditico o para evidenciar su cercana con otras disciplinas artsticas, las pasarelas se inundan de locura, imaginacin y provocacin. Ms que nunca, la moda es un circo.(El Pas Semanal, Agosto 2003). Como seguimiento, en los ltimos aos surgi el concepto de crear o proyectar una tienda para representar una firma importante como Prada. Junto a la marca de Moda, se hizo una convocatoria a lo que actualmente se llama Arquitecto de Marca, en el cual representa una arquitectura de fama y prestigio. En este estudio se pretende analizar espacios relacionados con la Moda, desde las pasarelas que seria la primera presentacin de la creacin, pasando por
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los showroom hasta llegar a las tiendas de las grandes marcas, que junto a los arquitectos de marca crean las nuevas tendencias del mercado.
2. Breve historia del pase de modelos El diccionario Caldas Aulete define pasarela como una pista elevada para desfile de modelos. El pase de modelos surgi al final Siglo XIX en Inglaterra, con el modista de Alta costura Charles Frederick Worth y desde entonces evolucion convirtindose en un elemento esencial en la industria de la moda. A principios del Siglo XX el objetivo era ensear la ropa en movimiento y generalmente el desfile se haca en los Ateliers de los modistas. Con el desarrollo de la industria textil las pasarelas empezaron a hacerse en las ferias internacionales para un mayor nmero de pblico y prensa, y a principios en los estudios, los espacios ya estaban pensados como un local representativo, donde sus clientes iban a elegir el vestido de fiesta, y as como en una fiesta, lo vean con una luz nocturna para apreciar los brillos y volmenes de las prendas. En la dcada de los 20 se cre la pista elevada que avanzaba desde la boca de la escena hacia al pblico. Con la creacin de las gradas, la pasarela deja de ser una pista elevada y se convierte en una pista a pocos metros del suelo, elevando el pblico en los laterales y posicionando la prensa grfica en frente. A partir de la dcada de los 70, las pasarelas sufren influencia de la era disco y pasan a diversificar el modo de exposicin de la ropa, creando maneras y propuestas opuestas al convencional. Con la exaltacin de las Top Models en los aos 90, la pasarela se convierte en escaparate, son las estrellas que desfilan las que ensean los productos de las colecciones de las grandes marcas. Actualmente las pasarelas se desarrollan en distintos espacios, de los ms tradicionales como a principios del siglo en las ferias de moda, hasta los ms peculiares sitios alternativos. Esto depende la de ciudad y de la industria que se genera en este mbito. Los espacios pblicos o privados son utilizados como fondo de escena, ya que actualmente lo importante es seducir y sorprender. A cada seis meses se presentan colecciones, espacios preparados y prensa ansiosa para lo efmero de la moda, que a cada estacin, cambian el tema de la temporada. El consumo capitalista camina junto y al ritmo frentico de las pasarelas de moda. La msica, la iluminacin, el decorado y la seleccin de modelos son herramientas de las que se sirven los creadores para desarrollar mejor el concepto sobre el que se basan sus propuestas, encantando a compradores, prensa y pblico. Fig. 1. Pasarela 1920
Fuente: 1888 1988 Barcelona, Cent any de Fires
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Fig. 2. El Dique Flotante
Fig. 3. Saln de la Moda Espaola
Fuente: Revista Alta Costura 1940
Fuente: Revista Alta Costura 1980
3. Utilizacin del espacio pblico como espacio de moda La utilizacin de los espacios pblicos y privados adaptados o no, es uno de los temas a tratar en el estudio. Cambiar el uso de un espacio pblico implica una serie de consideraciones, desde permisos municipales, hasta relacin directa con los moradores del local. En varias ocasiones, principalmente en los casos donde los edificios hacen parte de un barrio de inters cultural histrico, los permisos son complexos o a veces imposibles. A partir del momento que un espacio pblico se torna un espacio representativo, los actos dejan de ser cotidianos y funcionales tomando una funcin cultural representativa, o de plataforma creativa, en el caso de las pasarelas, es el espacio escogido para ser el escenario de un acto de creacin e innovacin de las vestimentas. Fig. 4. Comme Des Garons, Jean Paul Gaultier, Sean John
Fuente: www.firstview.com
4. Tipologias A principios del siglo XX, los pases de modelos eran hechos en un espacio dentro del Atelier de los modistas, donde se enseaban las prendas en las modelos para relucir el movimiento del tejido en el cuerpo. A partir de las ferias, los pases de modelos dejaron de ser exclusivamente para los clientes de la alta costura y pasaron a ser vistos por un mayor nmero de personas. Con la creacin de los salones de moda, la prensa se incorpora como elemento de divulgacin
228 XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
de la industria textil donde la pasarela es el escaparate. El pblico en estos eventos se dispona en mesas en los laterales de la pasarela elevada, en la cual se cre para facilitar la visin de las vestimentas. Los salones adquirieron cada vez mayor importancia, el nmero de prensa grfica aument y estos espacios se vieron con la necesidad de cambiar para comportar un mayor nmero de pblico. La colocacin de gradas con sillas fue la solucin, que hasta la actualidad es utilizada para los desfiles ms sofisticados. Donde la prensa grfica se posiciona frente a la pasarela, y el pblico en las laterales. La pasarela deja de ser elevada y pasa a estar a pocos centmetros del suelo. Adems de las pasarelas tradicionales, a partir de la dcada de los aos 70, distintos espacios empezaron a ser utilizados para desfiles de moda. Adaptados o no, sitios pblicos o privados y espacios peculiares fueron fondo de escenario para la moda. Para este estudio fueron clasificados tres tipos de tipologa: el pase de modelos de los pequeos ateliers, la pasarela elevada de los grandes salones de moda y por ltimo la actual que tiene en su mayora veinte y cinco metros de largo y se eleva treinta centmetros del suelo.
5. Iluminacin La iluminacin en las pasarelas es uno de los puntos esenciales para proyectar un espacio de calidad. La funcin de la iluminacin, adems de ser un apoyo para la prensa, es de causar sensaciones al pblico y crear ambientes acotando espacios solamente con la presencia o ausencia de la luz. En la escenografa creada para la pasarela, fueron clasificados tres tipos distintos de iluminacin: la bsica, la proyectada y la dramtica. La iluminacin bsica es la simple utilizacin funcional de la luz, generalmente monocromtica y esttica, sin el control o regularidad. Ya la iluminacin proyectada o estudiada se hace con una mayor preocupacin en relacin a los ambientes y a la calidad, ya que es posible regular y controlar durante el desfile su intensidad, produciendo distintos tipos de Lay-out. Ya en la luz dramtica hay una preocupacin esttica y plstica rigurosa, hecha con precisin y estudiada para crear sensaciones y efectos a travs de la policroma de la luz. Sofisticada tcnicamente es definida como una iluminacin ideal para desfiles donde hay una gran preocupacin con el estudio espacial. Adems de la clasificacin general, la iluminacin puede estar dividida en tipos de uso o tcnicas. Como por ejemplo la iluminacin desde el suelo, la hecha con torres y trpodes, y la iluminacin que se sostiene en estructuras suspendidas donde se puede generar la luz disipada o la concentrada. El uso de la iluminacin natural o de los caones, donde hay una concentracin de luz con la ayuda de los focos orientados, el frontal y el contra-frontal. Los filtros o el uso de la pirotecnia.
6. Materiales En lo efmero de la moda, los materiales son un atrezzo que evidencian el tema de la coleccin y la inspiracin. En la escenografa de las pasarelas, pocas veces fueron utilizados
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materiales de alto coste, en su mayora son baratos y sencillos, combinados con la textura de los materiales ya existentes en los espacios. Para la creacin de los ambientes, hay dos vertientes muy importantes para definir la moda, que son las temporadas de primavera verano y otoo invierno. En la temporada de primavera verano, los materiales ms utilizados son los que mas se relacionan de inmediato con el tema como por ejemplo: el color de las flores, el csped verde, la frescura del agua o la textura de la madera. En la temporada otoo invierno ocurre lo mismo, el objetivo de ensear la coleccin de invierno se evidencia con el uso del hielo, la calidez del terciopelo, lo efmero de la hojas secas o el uso de la piel. Diversos son los materiales utilizados, que en la mayora de las veces estn en el suelo o en el fondo del escenario.
7. Sonorizacin La msica es el elemento determinante para componer el ritmo del paso de las modelos. La meloda determina la velocidad del caminar y el timing del desfile. La sonorizacin puede ser la msica en directo como los belgas Vive la Fte hacen en los desfiles de Chanel, o la msica enlatada que es la gravada en un CD o con la intervencin de un DJ pinchando en directo. Las melodas emocionan e inducen a la trasgresin, nos transportan al mundo de la creacin del diseador, materializando las referencias tomadas por los creadores para proyectar sus colecciones. La armona matemtica en las canciones nos hace acordar la esttica de Pitgoras que encanta nuestros odos y combina con el movimiento de caminar de las modelos luciendo los tejidos.
8. Creacin del espacio de moda Para proyectar un espacio donde ocurrir un desfile, lo primero que se busca es el cliente, que en este caso es el diseador de moda. Una vez conoces el tipo de ropa que disea, se pide al creador el concepto de la nueva Coleccin que esta sendo preparada para presentar. A partir de una foto, o un colage de ideas, se empieza a buscar el sitio donde posiblemente se hara el evento. En el caso de Barcelona, se buscan sitios emblemticos o de interese arquitectnico. A veces el sitio coincide con el concepto de la coleccin y en otras es un contraste con la ropa presentada. Una vez tenemos opciones de lugares, el diseador junto al arquitecto deciden por un local segn el inters de ambos. Junto al plano del sitio escogido se empieza a pensar en la posible puesta en escena, que depende de la hora y del aforo entre otros puntos. Por ejemplo, el desfile del diseador ngel Vilda se hizo en el parque de la Ciutadella en el mes de septiembre a las 19:00 horas. El sitio al aire libre fue posible por el agradable clima y la hora fue escogida por el atardecer mientras se desarrolla el desfile. Proporcionado un cambio lumnico en el evento. Despus de escoger hora y sitio, se proyecta en el plano la disposicin de las sillas, pasarela, iluminacin, backstage de cambios y de peluquera y maquillaje, la ubicacin de los fotgrafos, el recorrido de las modelos, la parada para le foto, la ubicacin del tcnico de sonido, los accesos y cierres del local. Con el proyecto en manos, se presenta al diseador y pos cambios, se finaliza la primera fase del evento. Con la definicin del proyecto, se encarga al Departamento de produccin la ejecucin del mismo, responsable por la contratacin de los
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proveedores y personal para el montaje. En el mismo da del desfile generalmente se hace el montaje, donde la iluminacin, el sonido y el backstage son los primeros elementos a ubicar, seguidos por las sillas, accesos y decorado. El producto final de todo el trabajo es la foto, que en su mayora no se aprecia el sitio, dejando el privilegio al pblico y prensa que acude al evento.
9. Tiendas de marca Christian Dior en Tokio Durante el da los reflejos del cambio de luz natural ilustran cada detalle de la claridad del cristal. Durante la noche la tienda de Christian Dior en Omotesando Dori en Tokio es lo ltimo en lujo. En 30 metros de altura repartidos en cuatro pisos y un stano, siendo el ltimo piso un espacio multifuncional. Una camada doble de vidrio y paneles ondulados de acrlico componen la fachada. En el interior, paneles mviles de acrlico crean un movimiento hasta el exterior del edificio. Tiras horizontales blancas de un centmetro de ancho y un espacio transparente en el medio deja que la luz natural entre en la tienda. Al anochecer el edificio se convierte en un signo iluminado. Tiras horizontales de aluminio blanco contornan la fachada creando intervalos irregulares entre pisos. Kazuyo Sejima + Ryue Nishizawa (SANAA) disearon tanto la fachada como la estructura, mientras que el equipo de diseadores de Dior cre el interior basado en el clsico estilo de una firma familiar francesa. Figura 5: Tienda Dior en Tokio
Fuente: Revista Frame 38
Prada en Los ngeles La tienda de Prada en Los ngeles esta basada en el estilo de vida casual y en los antiguos cinemas. OMA utilizo la estrategia del lo fashion, la cual excita el deseo del revelar aqu y esconder all, creando un diseo como si descubrieras un cuerpo. La refinada tradicin de Prada fue interpretada en paredes de policarbonato, estanteras de resina rosa, pavimento de madera con una camada de proteccin amortiguadora y cajas verdes de aluminio. La yuxtaposicin de lo sencillo y lo sofisticado, los materiales brutos y el toque refinado, adems de la elegancia con una sensibilidad punk, la alianza entre Rem Koolhaas y Miuccia Prada dos rebeldes creadores. La idea era crear un espacio ntimo y que invitara el cliente a sentirse a gusto en la tienda, el minimalismo no incita la persona a comprar. Con sus puertas
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cerradas, la tienda de Prada es irreconocible pues no hay ventanas y toda la fachada es de aluminio. El cierre esta hecho a presin de aire, y son 17 metros de fachada. Todo el edificio es de acero, hay una ausencia de columnas total en todo el edificio, todas las instalaciones de infraestructura estn ocultas por un vidrio translucido. En la planta baja esta ubicada una escalera de influencia veneciana de grandes dimensiones que sirve de escaparate para los zapatos de la marca. Dentro de la escalera se percibe una alcoba que hace referencia a la primera tienda de Prada en Milano, de 1913. Las baldosas del suelo son de mrmol blanco y negro, las vitrinas son replicas de las originales de formas arredondeadas haciendo una trasgresin a lo que fue la primera tienda de Prada. El resto de la planta baja el material predominante es el acero inoxidable y vidrio translucido, con suelo de parquet. La primera planta es totalmente diferente, todas las paredes son de material sinttico, hecho de forma artesanal especialmente para Prada, que recibe iluminacin desde el fondo. En las perchas hay varias pantallas planas digitales que cambian la imagen que ilustran, informan del las ultimas noticias y los datos de la bolsa. En la segunda planta, es la parte masculina de la tienda, la atmsfera es ms industrial, el techo es de vidrio, con el acceso esta hecho por dos pequeas escaleras. La sustentacin del techo esta hecho con una estructura en tramas. En la misma segunda plata se ubica la seccin VIP, que desde el parking tiene un acceso directo.
Figura 6: Tienda Prada en Los ngeles
Fuente: Revista Frame 41
Emporio Armani. Hong Kong Emporio Armani en Hong Kong va en contra a cualquier forma tradicional de arquitectura, es un intento de crear un espacio vaco. La inspiracin es la no decoracin, si no el flujo dentro de la tienda. El invisible rastro de personas movindose por el espacio es la nica posible referencia. La transparencia en la fachada del edificio hace con que el espectador perciba el movimiento que hay en su interior, adems de un suelo de resina brillante que duplica las imgenes y multiplica las dimensiones. Ligereza y fluidez es la caracterstica no solamente de los espacios, pero tambin del mobiliario, con el uso del acero inoxidable combinado con el policarbonato. Un homenaje al dragn chino de color rojo determin la forma del nen de la fachada y del caf.
Fig.7. Tienda Armani en Hong Kong
Fuente: Emporio Armani Charter House
10. Conclusin La relacin entre la teora y la prctica fue importante para analizar como evolucion las pasarelas de moda. El anlisis histrico hecho en Espaa es solamente el principio de lo que pretende ser el documento, que se extender a Paris, Londres, Nueva York y Miln. La clasificacin de materiales, tipologias, iluminacin y sonorizacin es un estudio sin precedentes. A travs de esta breve investigacin puedo concluir que el mundo de las pasarelas de moda ha evolucionado poco a poco y que mucho que se habl de la historia de la moda pero casi nada de los espacios relacionados con la misma. Los desfiles de moda son uno de los despliegues visuales ms interesantes del planeta creativo. Y cada vez ms stos transcienden su utilidad mercantil para alcanzar cotas de expresin artstica de primera magnitud hermanando diversas artes plsticas. Mario Canal (El Pas Semanal, Agosto 2003). El tema de las tiendas concepto realizadas por los Arquitectos de Marca es otro, que adems de contemporneo es algo innovador, la relacin entre dos marcas de prestigio genera en el mercado una combinacin de marketing muy potente. Se pretende continuar analizando los dos temas citados, tanto en pasarelas de moda como las tiendas concepto.
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Poltica urbana e conservao ambiental numa (nova?) perspectiva de gesto integrada
Ruth ATADE Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Brasil) Universidad de Barcelona (Espana), Becaria CAPES/Brasil; rmcataide@hotmail.com
Resumo Desde o ltimo quartel do sculo XX tem-se observado o despertar para uma nova poltica urbana, a qual tambm se apia na idia de que a natureza no deve ser considerada como um bem intocvel e que sua a proteo depende da presena do homem. Nessa perspectiva, um dos principais desafios tem sido a construo de estratgias de gesto sob a tica de uma ao integrada entre os instrumentos urbansticos e os de conservao ambiental. Entre essas estratgias, se destacam aquelas aplicadas proteo dos espaos naturais, em especial aos conflitos scio-ambientais ali existentes. Em alguns paises, como no Brasil, este movimento, embora tenha sido iniciado, ainda nos anos 1970, somente ganhou impulso no final dos anos 1980, quando todo o marco legal do pas comeou a ser modificado. Em outros, como na Espanha, se observa uma continuidade desse processo at os dias atuais. Neste trabalho, focalizamos a experincia desenvolvida na cidade de Barcelona, procurando analisar as estratgias de gesto ali empreendidas no perodo mencionado e enfatizando aquelas que realam um esforo de articulao entre as aes de planejamento urbano e as estratgias de conservao ambiental dirigidas gesto dos conflitos referidos. Palavras-chave: gesto urbana, instrumentos urbansticos, conservao ambiental, espaos naturais, conflitos scio-ambientais.
Abstract Since the last quarter of the twentieth century, the awakening to a new urban policy has been noticed, which is also based on the idea that nature cannot be considered an untouchable good and that its protection depends on the presence of man. On this perspective, one of the main challenges has been the construction of management strategies under the optics of an integrated action between the urbanistic and environmental conservation instruments. Among these strategies, the ones applied on natural spaces protection, and especially on the socialenvironmental conflicts existant therein stand out. In some countries, such as Brazil, this movement, despite having been started in the 1970s, would only gain momentum in the late 1980s, when the countrys entire legal mark started to be modified. In others, such as Spain, a continuity of this process is still observed nowadays. In this work, we focus on the experience developed in the city of Barcelona, analyzing the management strategies carried therein on the mentioned period and emphasizing those that underline an articulation effort between the urban planning actions and the environmental conservation strategies directed at the management of the aforementioned conflicts. Keywords: urban management, urbanistic instruments, environmental conservation, natural spaces, social-ambiental conflicts.
1. Introduo sabido que o debate em torno da implantao de polticas e mecanismos de gesto urbanoambientais aplicados conservao da natureza, tem ocupado, h mais de um sculo, e de maneira mais sistemtica, os meios tcnico-cientficos. Por outro lado, ao longo desse perodo, tem-se observado igualmente a ocorrncia de mudanas de enfoques quanto aos objetivos dessa conservao, as quais correspondem s condies polticas e scio-culturais especficas de cada lugar. No processo atualmente em curso, e que j vem se desenvolvendo h mais de trs dcadas, com intensidades e resultados diferentes em distintas partes do mundo, possvel destacar, pelo menos, duas caractersticas prprias do momento: a primeira expressa nos esforos realizados para reintroduzir nas polticas urbanas a idia de uma ao articulada e integrada entre os diversos campos das polticas, desta vez com destaque para a incluso da varivel ambiental, como um dos principais eixos condutores; a segunda caracterstica a prevalncia de idias que se apiam na compreenso de que a natureza no deve ser considerada como um bem intocvel, e que sua proteo depende da relao que se estabelece com as atividades humanas. So idias que tm origem no eco-desenvolvimento e que tm sido desenvolvidas no mbito do que se denomina desenvolvimento sustentvel1. Nessa perspectiva, sobressai como um verdadeiro desafio a implantao de estratgias de gesto urbana orientadas no sentido de uma ao articulada entre os novos instrumentos de planejamento urbano e os de conservao ambiental. Entre essas estratgias, evidenciamos aquelas voltadas para a proteo dos espaos naturais, em especial as que objetivam alcanar uma soluo consensual para os problemas decorrentes dos conflitos scio-ambientais existentes nesses espaos. Em alguns paises, como no Brasil, este processo, embora tenha sido iniciado, desde a dcada de 1970, em consonncia com o ambiente internacional, somente ganhou impulso a partir do final dos anos 1980, quando todo o marco legal do pas comeou a ser modificado. Atualmente, o processo tem recebido reforos com a nova poltica urbana do pas, a qual se estrutura em torno das diretrizes da Lei Nacional de Desenvolvimento Urbano, o Estatuto da Cidade. Noutros pases, como por exemplo, na Espanha, e de modo particular na provncia de Barcelona e em seu entorno metropolitano, observa-se o desenvolvimento continuado de um conjunto de esforos que apontam nessa direo, seja no campo do planejamento urbano, seja no campo da conservao ambiental. Ao longo desse percurso, e embora tenham ocorrido mudanas nas estratgias adotadas, verifica-se tambm a manuteno de um eixo condutor, representado por uma estrutura normativa forte, a qual, apesar das adaptaes e dos ajustes a que vem sendo submetida, permanece como referncia para os propsitos de um desenvolvimento integrado, propostos ainda nos anos 1970. No presente trabalho, dividido em quatro partes, focalizamos os processos desenvolvidos na cidade de Barcelona, procurando ressaltar as estratgias de gesto urbanstica empreendidas no contexto mencionado, bem como os instrumentos que traduzem um visvel esforo de articulao entre as aes aplicadas s situaes de conflito referidas anteriormente. Buscando estabelecer um elo com a experincia em curso no Brasil, apresentamos, na primeira parte, um breve comentrio sobre o seu atual estgio de desenvolvimento e algumas
Atualmente, no existe consenso ou estratgia nica de ao a partir dessas idias. O prprio conceito de desenvolvimento sustentvel , hoje, ponto de referncia para correntes de orientaes distintas. No caso do Brasil, ainda que se mantenha como eixo central de referncia a noo ampliada de desenvolvimento proposta por Ignacy Sachs (1986), o projeto em curso apia-se, principalmente, nas estratgias de sustentabilidade democrtica propostas por Acselrald e Leroy (1999). 236 XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
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das dificuldades enfrentadas pelo modelo. Nas outras partes apresentamos uma sntese dos fundamentos y do contedo do Plan General Metropolitano de Barcelona assim como, alguns comentrios sobre as crticas ao estagio atual do modelo de gesto orientado pelo Plano.
2. Um outro contexto urbanstico, uma outra gesto integrada Quando nos referimos idia de gesto integrada em poltica urbana, somos induzidos a pensar no iderio do fracassado planejamento integrado que orientou a poltica urbana brasileira entre as dcadas dos 1960 e 1980. Ser que estamos falando da mesma coisa? Por que falamos em mudanas de estratgias e recorremos mesma terminologia? Isso tambm no difcil de compreender. Se atentarmos para os fatos ocorridos no Brasil, ser possvel observar que todos os propsitos de mudanas no modo de conceber e realizar uma nova gesto urbana, surgiram desde meados dos anos 1970. Entretanto, somente se concretizaram a partir dos anos 90 e, ainda assim, de forma muito tmida, pois limitada aos processos normativos (Atade, 2005b). Apesar das mudanas de que foi objeto o marco normativo geral (Constituies Federal e Estadual), efetuadas no final da dcada de 1980, e, ainda hoje, com o Estatuto da Cidade, os organismos responsveis pela gesto urbana e conservao do patrimnio ambiental enfrentam, em seu conjunto, dificuldades para ajustar as suas aes a este novo momento. So diversas as razes dessas dificuldades. Algumas delas podem ser encontradas no prprio funcionamento do Estado brasileiro, e na forma pela qual a sociedade tem se relacionado e se comprometido com a gesto urbana e ambiental no pas, desde muito tempo. Entre essas razes, pode-se evidenciar o fato de que praticamente toda a experincia em planejamento urbano e ambiental no Brasil, em mbito nacional, tem pouco mais de 40 anos, e o seu desenvolvimento coincide, ainda que de forma tardia, com a divulgao das idias formais do urbanismo racional-funcionalista e com o ideal desenvolvimentista das teorias econmicas que predominavam na dcada de 1960. Alm disso, essa experincia somente ocorreu de forma mais objetiva e sistemtica somente nos grandes centros urbanos ou nas capitais. Isso significa dizer que, ao mesmo tempo em que se desenvolvia uma conscincia crtica relativa s condies de deteriorao urbano-ambiental e ao modelo de planejamento praticado desde os anos 1980, a maior parte do territrio brasileiro, que no conhecia nenhuma experincia de planejamento, mantinha como referncia e expectativa o modelo ento vigente. Tal expectativa, por outro lado, era (e continua sendo em algumas regies) alimentada pela reao de um corpo tcnico especializado em planejamento tcnico-racional, o qual se caracterizava pelo pouco crdito dado s mudanas propostas, e pela resistncia a um novo modo de fazer poltica2. Como dissemos na introduo, no objetivo deste trabalho aprofundar uma avaliao relativa ao estado atual do desenvolvimento do projeto no Brasil. Por essa razo, limitamonos a realar alguns aspectos desse processo, que consideramos importantes para a compreenso da experincia de Barcelona, e que comentaremos adiante. importante ainda sublinhar que a natureza das mudanas de modelo s quais nos referimos esto inscritas,
importante destacar que, no obstante a nfase que damos a essas dificuldades, tambm reconhecemos a importncia dessa experincia para o desenvolvimento do modelo atual. O conhecimento acumulado pelos municpios no desenvolvimento dos Planos Diretores de Desenvolvimento Local Integrado (PDDLI) e a cultura tcnica acumulada no trato com problemas de planejamento, tambm tm facilitado, mesmo com objetivos diferentes, o desenvolvimento da nova poltica. Para compreender essas diferenas, ver Cardoso, 2003.
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principalmente, na esfera institucional e normativa. Nesse sentido, realamos, principalmente, as que se expressam nos objetivos da poltica e nos novos arranjos institucionais criados e estimulados a partir da vigncia do Estatuto da Cidade, em 2001. A partir desse instrumento, formaliza-se, em mbito nacional, uma poltica urbana que incorpora a idia da cidade sustentvel, j preconizada nas duas dcadas anteriores. Com isso, o foco da poltica e das aes de planejamento, antes centrado no desenvolvimento econmico, desloca-se para uma concepo mais ampla, e integrada, seguindo os princpios propostos por Sachs (1986, 1993), e com nfase nas variveis de natureza social, cultural e ambiental. Alm disso, institucionaliza-se a idia da gesto democrtica da cidade (Atade, 2005b,), quando se estabelece, como uma das prerrogativas do sistema de planejamento, a garantia da participao da populao em todo o processo de deciso e elaborao das polticas, programas e projetos urbanos. Desde o ano de 2003, o novo governo central vem encaminhando, ainda que de forma lenta, arranjos institucionais destinados a criar condies para a implantao do novo formato de gesto urbana. Entre esses arranjos, cabe destacar os coordenados pelo Ministrio do Meio Ambiente (Agendas 21) e pelo Ministrio das Cidades. A partir das aes deste ltimo e observando as determinaes do Estatuto da Cidade, foi estabelecida como carro-chefe do processo a obrigatoriedade da realizao bianual da Conferncia das Cidades, com o objetivo de assegurar (e estimular) uma ampla discusso pblica sobre os problemas urbanoambientais das cidades brasileiras e sobre a poltica urbana nacional a ser adotada, bem como de propor estratgias de gesto ajustadas s diferentes realidades urbanas do pas. Por outro lado, e embora tanto essa base institucional quanto as prerrogativas que lhe do suporte resultem de um amplo consenso social e poltico, construdo ao longo de quase quarenta anos, no tem sido fcil a implantao dos instrumentos fundados na idia de uma sociedade igualitria e mais justa. Como afirma Ribeiro (2003), o momento em que o projeto consegue tomar impulso no Brasil coincide com o avano das idias do chamado planejamento estratgico, o qual se baseia na reafirmao da predominncia dos fundamentos mercantis sobre as condies gerais de reproduo da cidade. O que significa dizer que a produo do meio ambiente construdo, a prestao de servios, a produo de moradias, a circulao da terra urbana, enfim todos os elementos que foram parcialmente desmercantilizados na fase anterior so agora progressivamente incorporados rbita da acumulao do capital(Ribeiro, 2003, p.23) 3. Entretanto, e apesar das dificuldades, importante considerar que a partir das aes mencionadas, os municpios brasileiros tm conseguido construir uma cultura urbanstica e dar prosseguimento a projetos fundados na idia da gesto integrada. Esta ltima tem sido introduzida nas prerrogativas de gesto dos Planos Diretores Municipais, definidos como principal instrumento do desenvolvimento urbano dos municpios. Os mecanismos de gesto urbanstica contidos nestes planos tambm atuam diretamente nos sistemas de conservao dos espaos naturais, antes objetos de ao diferenciada no quadro da legislao ambiental. Ou seja, nesse modelo de gesto impe-se, como obrigatrio, um vnculo entre as aes dirigidas proteo ambiental e as demais, aplicadas regulao do uso do solo urbano no municpio4.
Jordi Borja (2003), um dos mentores e divulgadores do chamado modelo Barcelona amplamente difundido nos anos 1990, apresenta uma anlise da evoluo dos seus fundamentos (e armadilhas) no mbito do planejamento estratgico. Ver tambm, a esse respeito, o trabalho de Horacio Capel publicado em 2005. 4 Como j esclarecemos, no nosso propsito avanar numa anlise dos resultados dessas aes. Por outro lado, podemos adiantar que esse projeto tem enfrentado dificuldades, as quais tm se traduzido em conflitos 238 XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
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3. As referncias do marco normativo do pas na gesto urbana de Barcelona No caso especifico da Espanha e, em particular, do municpio de Barcelona e do seu entorno metropolitano, as mudanas no modelo de gesto e os esforos para a implantao de uma gesto integrada foram encaminhados ao mesmo tempo em que se desenvolvia o ambiente da critica ao modelo anterior. As reaes eram dirigidas ao modelo do desenvolvimento econmico em escala mundial e aos seus efeitos excludentes no processo de produo da cidade, os quais evidenciaram as fragilidades do ideal do urbanismo funcional e fragmentado, dominante naqueles anos. De fato, j a partir de meados dos anos 1970, pode-se identificar um conjunto de aes dirigidas gesto urbanstica da regio metropolitana de Barcelona, as quais estavam associadas s mudanas de natureza poltica que atingiam todo o pas, e que depois se refletiram na construo de um novo marco normativo para todo o territrio espanhol. Quando nos referimos ocorrncia de mudanas na gesto urbana, estamos realando, principalmente, o novo desenho de poltica urbana, no qual se observa a presena de uma concepo ampliada de um tipo de planejamento integrado, dinmico e flexvel, e que pretendia ajustar os seus mecanismos de regulao s condies concretas do processo de produo do espao e da vida que se desenvolvia nos territrios urbanizados. Em termos da relao com os espaos naturais e com o sistema de conservao ao qual estavam vinculados, cabe destacar o conjunto de mecanismos destinados gesto dos chamados conflitos scioambientais, e que procuravam reservar um tratamento diferenciado para determinados tipos de uso ou de atividades humanas, considerados inadequados por esses sistemas de conservao. importante considerar, por outro lado, que, do ponto de vista das estratgias de conservao, a concepo introduzida no marco normativo teve por objetivo legitimar um processo histrico, dominante, inclusive no continente europeu, caracterizado pelo fato de admitir e reconhecer como legitima a convivncia de atividades humanas privadas no interior dos espaos naturais merecedores de proteo. Como exemplo desse processo, pode-se destacar o estimulo ocupao dos espaos montanhosos e dos espaos florestais pelas chamadas residncias secundrias e por diversas atividades excursionistas em pocas de veraneio, assim como a tolerncia instalao de atividades agrcolas e de residncias precrias em pocas de intensos processos migratrios. A permissividade desse conjunto de atividades contribuiu para a consolidao de um tipo de titularidade do solo com forte incidncia da natureza privada, fato que se configurou em uma das principais variveis na definio de estratgias de conservao ambiental. Outro aspecto importante que os esforos para a conservao desses espaos j faziam parte da cultura urbanstica da regio, o que pode ser comprovado nas propostas de delimitao de parques naturais desde o princpio do sculo XX5. Essas propostas apresentavam, entretanto, contedos distintos das que foram encaminhados a partir dos anos 1970, sendo concebidas com base nos princpios racionalistas, e carentes de uma viso integrada com relao aos demais mecanismos de regulao do uso do solo urbano. No tocante regio metropolitana de Barcelona, os objetivos de conservao somente foram regulamentados a partir das disposies urbansticas contidas no Plano Geral Metropolitano
institucionais que se explicitam na conduo das polticas. Alm das disputas internas entre os distintos rgos e departamentos de governo, ainda sobressaem as diferenas em termos de concepo de poltica ambiental que se expressam na conduo das agendas 21 locais, de forma nem sempre associada aos objetivos do planejamento urbano. Essa dificuldade referendada, em parte, pela setorizao da poltica ambiental coordenada por outro Ministrio, o do Meio Ambiente. Ver a esse respeito: (Atadeb, 2005; Ribeiro e Cardoso, 2003) 5 Sobre esse aspecto, ver os trabalhos de Paluzie (1990), Mulero (2002) e Atade (2005a).
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de Barcelona, tambm conhecido como PGM.6, o qual no constituiu um fato normativo isolado. Apesar da posio de vanguarda que a cidade ocupava, desde princpios da dcada de 1970, nos debates relativos aos problemas urbansticos e ambientais, e a despeito da transio poltica vivida naquele momento, o processo ganhou impulso na regio a partir da aprovao de um conjunto mecanismos de carter geral e de alcance nacional. Entre esses mecanismos, foram especialmente relevantes a nova Lei do solo urbano e a Lei de Espaos Naturais, ambas aprovadas em 1975. Alm disso, o novo texto constitucional, vigente a partir de 1978, reforou, dando-lhe legitimidade, a natureza das estratgias de democratizao do sistema de planejamento, em processo de implantao na regio metropolitana de Barcelona. A entrada em cena desse marco legal, somada s mudanas de orientao na poltica mundial de conservao ambiental em curso no mesmo perodo, desencadeou e favoreceu a construo, em Barcelona (e na Catalunha), de um marco de referncia para as polticas de conservao da regio. O PGM foi o primeiro grande plano aprovado no mbito do novo marco urbanstico espanhol, em construo naquele momento. Outra estratgia relevante foi a construo do novo marco legal das Comunidades Autnomas, momento em que a Catalunha tambm voltou a ocupar posio de destaque no conjunto da organizao territorial do pas. Anos mais tarde, em 1985, a Comunidade Autnoma da Catalunha aprovava a sua prpria Lei de Espaos Naturais, que iria, ao mesmo tempo e em alguns aspectos, contrapor-se lei nacional de espaos naturais e introduzir conceitos novos no modelo de conservao ambiental nacional, passando a ser referncia para outras regies do pas7.
4. O Plano Geral Metropolitano de Barcelona e os mecanismos de gesto integrada O Plano Geral Metropolitano de Barcelona, em vigor desde 1976, tem sido a principal referncia da nova poltica urbana da regio e, como dissemos anteriormente, teve a sua implantao facilitada por um ambiente de significativas mudanas institucionais, marcado pelo fim da ditadura franquista e pelo incio de um novo processo de redemocratizao do pas. Essas mudanas incluem a aprovao de um conjunto de normas e leis gerais aplicadas gesto do territrio. Ainda que este trabalho ressalte a contribuio desse instrumento, aprovado ainda nos anos 1970, para a implantao de uma gesto integrada do solo urbano em Barcelona, importante esclarecer que esse processo, entretanto, no se tem desenvolvido de forma linear e uniforme. Da mesma forma que no Brasil de hoje, o iderio da democratizao da gesto urbana e do acesso ao solo urbano presente no conjunto das suas diretrizes, tambm tem sido afetado pela prevalncia dos parmetros mercantis na construo da cultura urbanstica contempornea. Isto pode ser observado na reorientao do modelo, visvel em muitos dos projetos e planos implantados a partir da dcada de 1990 (Borja, 2003). A Barcelona que foi referncia para o PGM, apresentava um cenrio caracterizado por um intenso processo de ocupao do solo, o qual se estendia aos seus limites territoriais e era
Para melhor compreender o contexto em que o plano foi elaborado e o seu respectivo contedo, ver, entre outros, os trabalhos de Tern (1982, 1997), Serratosa (1979) e Esteban (1997), alm dos textos publicados pela Corporaon Metropolitana de Barcelona, organismo responsvel pela sua elaborao. Estas referncias esto indicadas na bibliografia deste trabalho e no estudo desenvolvido por Atade (2005a). 7 Uma dessas inovaes foi a criao, no mbito das Comunidades Autnomas, do que se chamou, na Catalunha, de Pla de Espacios de Inters Natural (PEIN), depois utilizado por outras comunidades sob outras denominaes. Ressalte-se que a Catalunha sempre ocupou posio de destaque nos movimentos pela proteo da natureza. Isso pode ser observado na presena marcante, no territrio catalo, do primeiro catlogo de espaos naturais, em 1917, e em outros planos territoriais desenvolvidos durante todo o sculo XX. 240 XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
resultado das fortes presses migratrias das dcadas anteriores e de um modelo de desenvolvimento econmico e territorial centralizado em crise. Nesse ambiente, e em virtude da sua condio de cidade plo, Barcelona tambm foi objeto de muitas experimentaes urbansticas, no campo da prtica e no da crtica. Uma dessas experimentaes deu origem ao PGM que, apesar de ter sido muito criticado, foi posteriormente objeto de pacto e aceitao, mantendo-se at hoje como a principal referncia do sistema de planejamento da regio. Neste plano, observa-se a tentativa de conciliar as novas inquietaes urbansticas com a coordenao de um plano geral. Em conformidade com esses propsitos, diversos mecanismos apontam na perspectiva urbanstica ento desejada, entre os quais se destacam: 1. Critrios mais flexveis de regulao dos usos do solo, baseados na idia de cidade como corpo diverso e resultado de uma soma conflituosa de fragmentos reais, diferente dos planos anteriores que se fundamentavam na idia de cidade como corpo unitrio e uniforme; 2. Reconhecimento das particularidades fsicas e potencialidades ambientais dos espaos singurales, abrindo a possibilidade de realizao de projetos ajustados a cada lugar; 3. Mudanas no modelo de gesto, que passou a incluir a obrigatoriedade da participao popular e a idia de pacto social como condies para o funcionamento do sistema de planejamento, reforando a idia de planejamento como espao da poltica, em oposio idia anterior de espao da tcnica e da burocracia. No mbito da perspectiva de anlise deste trabalho, os contedos explicitados acima resumem a nossa idia de que o PGM, alm de impulsionar uma estratgia urbanstica para a regio, tambm estabeleceu as bases para uma ao articulada entre essa estratgia e as de conservao ambiental. A partir dele, pode-se afirmar que o enfoque da regulao dos problemas ambientais desloca-se enfim para o mbito do controle urbanstico. A partir dessa orientao, a regulamentao (e gesto) das reas de proteo ambiental fica condicionada a uma relao direta com os critrios e os organismos gestores do planejamento urbano. Ressalte-se, entretanto, que a existncia dessa articulao no plano normativo no exclui a possibilidade da existncia de conflitos. Pelo contrrio. Na medida em que o plano reconhece a idia de cidade como corpo diverso e conflituoso, ele explicita a legitimidade dos diferentes interesses em jogo no processo de produo e gesto da cidade. A partir dessas prerrogativas, mostramos, a ttulo de exemplo, de que modo se materializa nos objetivos do plano a ao articulada entre os dois campos da poltica urbana voltada para uma gesto integrada dos conflitos scio-ambientais. 4.1. Os mecanismos de controle urbansticos aplicados aos conflitos scio-ambientais No que se refere ao articulada entre os dois campos da poltica, possvel destacar as seguintes estratgias: 1. O plano criou uma seo especfica para o tratamento dos espaos naturais, denominada do Sistema General de Espacios Libres. Esta seo oferece uma tipologia prpria para os espaos naturais da regio, classificando-os em parques urbanos ou florestais e explicitando as suas caractersticas, alm de definir as normas gerais de uso mais adequadas a cada tipo. Tambm refora a necessidade dos Planos Especiais de Proteo para as reas de parques florestais. Antes, esses planos, quando existiam, eram elaborados sem vnculos com as normas urbansticas. Essas indicaes foram determinantes na tomada de deciso para elaborao do Plano Especial do Parque do Collserola (1987), principal instrumento de
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proteo do maior parque natural (urbano) da regio Metropolitana de Barcelona. 2. Estabeleceu uma nova classificao do solo (urbanizable, no urbanizable), mais flexvel, a qual possibilitou o tratamento diferenciado dos chamados espaos singulares, inclusive os de proteo ambiental. Neste caso, algumas reas localizadas em espaos protegidos classificadas como solo urbanizable passam para a tutela dos rgos gestores das normas urbansticas, e a deciso sobre o tipo de ocupao no fica limitada aos interesses ambientais. 3. Junto com essa nova classificao do solo, foi introduzida a obrigatoriedade de utilizao de algumas figuras urbansticas especiais que deveriam ser aplicadas a planos especiais de diferentes escalas e necessidades territoriais. Uma delas foi a incluso dos Planes Especiales de Reforma Interior PERI. Em se tratando da aplicao desses mecanismos na gesto integrada dos conflitos scioambientais, destacamos duas perspectivas de anlise: 1. A primeira diz respeito aplicao dos Planos Especiais de Reforma Interior (PERI) nos processos de legalizao das chamadas ocupaes irregulares, denominadas urbanizaciones, inclusive aquelas localizadas nos espaos naturais protegidos. Para dar legitimidade a este instrumento, o PGM introduziu mecanismos de negociao que reconhecem, sob condies especiais estabelecidas nos PERI e em outros planos setoriais, o direito moradia e titularidade privada de muitos espaos considerados imprprios para determinados usos do solo, inclusive o residencial. A presena desse mecanismo na legislao urbanstica, apoiado no reconhecimento do direito moradia, permitiu a regularizao de muitos assentamentos precrios (antes ilegais) que estavam localizados em reas de parque natural, como os do parque do Collserola. 2. A outra perspectiva diz respeito prpria estrutura de gesto do plano e, conseqentemente, dos conflitos. Na poca da aprovao, foi criado um rgo de planejamento especifico, de mbito metropolitano, com competncias reguladoras para atuar de forma integrada nos diferentes sistemas de planejamento, denominado Corporaci Metropolitana de Barcelona. Este rgo, que no mais existe, foi responsvel pela coordenao de diversos projetos, inclusive o Plano do Collserola. A gesto do territrio metropolitano, e a do prprio plano, tem sido alvo de muitos desencontros institucionais e criticas, j tendo surgido propostas de criao de outro rgo gestor nos moldes anteriores.
5. Consideraes finais Apesar das criticas sobre o estagio atual das estratgias de gesto do chamado modelo Barcelona, o Plano Geral Metropolitano continua sendo a sua principal referencia urbanstica, sendo evidenciada e valorada a natureza flexvel e dinmica dos mecanismos de controle do uso do solo. No fosse pela presena desses mecanismos, teria sido difcil manter o plano nessa posio de referencia, considerando as inmeras revises a que foi submetido, ao longo dos seus trinta anos de vigncia, para adapt-lo as necessidades do chamado planejamento estratgico dos anos 1990, onde tm prevalecido os objetivos mercantis que supervalorizam os acordos com os agentes privados de produo do espao.
Por outro lado, as criticas tambm revelam a necessidade de dar um passo atrs e por um freio
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nos excessos de flexibilidade e equvocos de gesto a que tem estado submetido o territrio barcelons neste perodo. No que afeta aos conflitos ambientais localizados nos espaos naturais, importante ressaltar as criticas oriundas dos movimentos sociais que propem alteraes nos critrios de classificao do solo de pores de terras significativas dos parques naturais, incluindo o de Collserola, as quais apontam para necessidade de reposicionar os objetivos do interesse coletivo expressos na formulao inicial da poltica, que foram sucumbindo aos interesses privados do mercado imobilirio. No encaminhamento desse debate tambm tm sido realados os descompassos entre os interesses dos rgos gestores municipais de planejamento e os que atuam na gesto ambiental, em mbito metropolitano. Por fim, importante esclarecer que a experincia de Barcelona, nos seus erros e acertos, nos revela lies que podem servir de reflexo para os esforos do Brasil no encaminhamento da sua poltica urbana atual. Entre essas lies, pode-se destacar a capacidade de adaptao que o modelo tem revelado, incorporando ajustes e mantendo-se como referncia urbanstica mundial. Especial ateno deve ser dada s reflexes atuais sobre os riscos dos critrios de flexibilidade, que tambm constitui uma das principais caractersticas do novo desenho da gesto no Brasil.
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Corao e o ldico: vivncias corporais para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana1
Albertina BONETTI Doutoranda do Curso de Ps-Graduao em Filosofia de Enfermagem Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC Departamento de Educao Fsica - UFSC Membro do Ncleo de Pesquisa em Estudos Pedaggicos em Educao Fsica /NEPEF E-mail: tina@ds.ufsc.br Denise Maria Guerreiro Vieira da SILVA Prof. Dra. do Departamento de Enfermagem Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC Membro do Ncleo de Pesquisa de Doenas Crnicas - NUCRON
Resumo Este projeto de pesquisa foi desenvolvido com vinte servidores/as da UFSC, voluntrios/as que apresentam fator de mdio e alto-risco de doena aterosclertica coronariana, atendidos/as pelo Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa, Ensino e Apoio ao portador de Dislipidemia NIPEAD, do Hospital Universitrio (HU) da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Teve como objetivo geral analisar a contribuio de um programa de vivncias corporais ldicas(VCL) para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana (DAC). Especificamente ns pretendemos: analisar os aspectos metodolgicos do Programa Vivncias Corporais Ldicas (VCL) influenciadores na participao mais efetiva dos integrantes e nos seus aspectos subjetivos, tais como: autoestima, motivao, prazer e autonomia decorrentes da participao das pessoas com DAC no Programa de VCL e identificar as alteraes antomo-fisiolgicas dos participantes do Programa de VCL. O referido projeto foi desenvolvido no perodo de 15.03.2005 a 09.11.05 e, neste momento, est em fase preliminar de anlises dos dados. Palavras-chave: doena coronariana, vivncias corporais, educao fsica
Abstract This research project was developed with twenty volunteer workers of the Federal University of Santa Catarina, that present medium and high-risk of coronarian disease and are assited at the Interdisciplinary Research, Teaching and Support Group for people with Dislipidemia, at the Academical Hospital of UFSC. The aim was to analyze the contribution of a program of corporal and ludic experiences to a healthier living for this people and to analyze the methodological aspects of the program that influences in the effective participation of the members and subjective aspects such as self-esteem, motivation, pleasure, autonomy and anatomo-physiologic alterations. This project occurred between march and november of 2005. At this time, it is in preliminary phase of analyses of the data. Keywords: coronarian disease, corporal experiences, phisical activity
Projeto de Pesquisa de Doutoramento do Curso de Ps-Graduao em Filosofia de Enfermagem da Universidade Federal de Santa Catarina UFSC.
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1. Introduo O movimento da globalizao, desencadeado na dcada de 80, se expressa na difuso de padres transnacionais de organizao econmica e social de consumo, de formas de lazer e prticas culturais, artsticas e corporais, influenciando a forma de viver das pessoas. O mundo globalizado atingiu as diversas esferas da vida humana, desde os padres de trabalho, sade e educao, at as formas de lazer e de expresso artstico/cultural, a tecnologia, a administrao de empresas e de instituies pblicas, gerando profundas mudanas sociais e econmicas. Essas mudanas tm provocado alteraes no modo de viver das pessoas, desencadeando fatores de risco de carter social, poltico, econmico e cultural. Um dos maiores reflexos das mudanas geradas no mundo globalizado o que ocorre sobre a qualidade de vida das pessoas, principalmente nos seus hbitos e estilos de vida. possvel verificar os efeitos das presses contextuais no modo como as pessoas se organizam, encaminham suas atividades e interagem no dia-a-dia, principalmente os trabalhadores. Tambm so percebidas alteraes no seu padro de funcionamento biolgico, nos hbitos de sade e o surgimento, cada vez mais comum, de patologias clnicas. Nesse aspecto, possvel estabelecer uma relao entre o que se torna estilo de vida inadequado e o surgimento de doenas cardacas, algumas formas de cncer, diabetes, distrbios das gorduras do sangue e a obesidade. Da mesma forma, verifica-se que hbitos, como o tabagismo, o alcoolismo ou outro tipo de dependncia qumica, na maioria das vezes gerados por fatores ambientais, sociais e estresse da vida moderna, tambm so determinantes de doenas e de desajuste/desigualdade social. Ao lado desse quadro desfavorvel definio de uma vida saudvel, observa-se que a dinmica do trabalhador, de um mundo voltado competio e produo permanente, o estimula ao hbito de viver de forma cada vez mais sedentria, conseqentemente, longe de algum tipo de atividade fsica. Esta forma de agir, por sua vez, tende a gerar uma rotina de convvio com a angstia e mal-estar psicolgico/social de vrios tipos, podendo acarretar uma deteriorao orgnica precoce. Para superar este risco e na tentativa de busca de uma melhor qualidade de vida, as pessoas procuram alternativas que consideram mais saudveis para si. Recorrem, com isso, a todo tipo de prticas que lhes proporcionem bem-estar, como, por exemplo, a busca de novas religies, seitas, igrejas, templos; academias e plos desportivos; participao em esportes radicais e junto natureza. Esse processo de busca acaba por desencadear o surgimento de espaos privados e restritos como os hotis-fazenda, os spas, as clnicas, os centros teraputicos, os grupos comunitrios, que respondam s suas necessidades, inquietaes e angstias. Outras tentativas de ampliar o acesso das pessoas a espaos que permitam a sua maior integrao com a natureza e consigo mesma tm sido as iniciativas de polticas de carter governamentais e no-governamentais, com programas voltados conscientizao sobre o valor da prtica das atividades corporais. O exerccio fsico regular tem sido proposto para indivduos com predisposio a desenvolver tais doenas, como mais uma possibilidade de ajuda. Estudos j realizados com sujeitos em outras situaes enfatizam que as pessoas sentem-se mais motivadas em participar de programas quando estes apresentam uma forma mais
dinmica na realizao das atividades, proporcionando maior prazer em ter vivenciado aquela atividade (Franklin, 1988; Dzewaltowski, 1994; Shepard, 1995; Okuma, 1997; Isler & Darido, 1999; Bonetti, 2000; Weinberg & Gold, 2001; Samulski, 2002). Geralmente o que se encontra so programas que enfatizam sesses de exerccios exaustivos, repeties exageradas dos movimentos causando um certo desconforto, dor e, sobretudo, muita fora de vontade para permanecer nestes programas. Apenas uma minoria de pessoas parece realizar o exerccio fsico com prazer, sem esforo nem desconforto. Lovisolo (2000) e Carvalho (2001) questionam o porqu de as pessoas no praticarem atividade fsica ou permanecerem em um programa de atividade fsica2, j que h uma ampla divulgao dos conhecimentos cientficos sobre os benefcios da atividade fsica para as pessoas que a praticam. As pesquisas indicam que as pessoas tm conscincia dos benefcios da atividade fsica sobre o bem-estar, a sade e a longevidade. Segundo Lovisolo (2000), existe um conjunto de explicaes fisiolgicas e bioqumicas influenciando as pessoas a praticarem atividade fsica, portanto, no existe essas mesmas explicaes para justificar porque no se realiza a atividade ou abandonada. Os mdicos e fisiologistas no sustentam o paradoxo de suas afirmaes. Algumas questes so levantadas pelo autor: Se a atividade fsica to boa para o organismo, porque ele a abandona? Por que a atividade fsica abandonada ou suspensa se durante sua realizao so gerados hormnios que provocam sensaes de prazer, de potncia, de excitao agradvel? Por que to difcil, demanda tanto esforo fsico e, sobretudo, mental, realizar o condicionamento fsico, ganhar aptido, fitness? Por que, em contrapartida, to fcil perder o condicionamento? (id., p. 75). Um estudo desenvolvido por Carvalho (2001) aponta que as pessoas que freqentam programas de atividade fsica no so vistas como pessoas que pensam, sentem, experimentam emoes, desejos carregam consigo sua prpria histria de vida. Freqentemente essas vises aparecem escondidas em um grupo de sedentrios ou praticantes de atividade fsica; em um grupo definido pela faixa etria (adulto, idoso); em um grupo definido pela natureza da atividade fsica que desenvolve; em um grupo de atleta, no atleta; indivduos sadios e doentes, entre outras. A nfase de tais atividades, geralmente, concentra-se nos aspectos biolgicos do ser humano, caracterizando-se pelo desenvolvimento de exerccios que visam o estmulo busca da manuteno da sade corporal e aquisio da aptido fsica e privilegiam os modelos padronizados de movimentos, aproximando-se mais de um conceito de normalizaes de corpos (Bonetti, 1999). Desse modo, o corpo passa a ser entendido como um corpo-antomofisiolgico e no como um corpo antropolgico (Soares, 1994). O exerccio fsico realizado de uma forma mecanizada, segmentado, padronizado, destitudo de valores, princpios recaindo numa mera reao aos estmulos do meio em detrimento de uma ampla forma de exercitar o corpo, dotado de significados, de sentidos, de sensibilidade, de expressividade, impressividade, de afetividade, de smbolos culturais, entre outros elementos. Quando o ser
Conforme resultado de uma pesquisa realizada por Isler e Darido (1999), 70% das pessoas que freqentam academia de ginstica o fazem por menos de seis meses, e as pessoas tm uma concepo muito mais relacionada esttica do que necessidade de ser saudvel. 247
humano percebido sob a tica biologista, ele comparado a uma mquina, um motor que depende dos ajustes funcionais e do combustvel. O ser humano funciona dentro de leis e princpios mecnicos (Kunz, 1994, p.81). Sobressai ento a coordenao motora, as performances e os rendimentos desprovidos de qualquer intencionalidade ou significado. Considerando que a maioria dos programas de atividade fsica, principalmente os de preveno e reabilitao cardiorrespiratria, no considera como relevantes os aspectos sociais, culturais, ambientais, por exemplo; considerando que o essencial na prescrio mdica so: intensidade, freqncia e durao na prtica do exerccio fsico e no a pessoa que se-movimenta; considerando que as pesquisas que tratam de motivao aderncia aos programas no so desenvolvidas com pessoas que apresentam problemas de DAC, acreditamos que novas formas de prticas corporais que incluem no somente as atividades fsicas, mas tambm consideram o sentido e as expresses dos movimentos baseados nas necessidades concretas de vida das pessoas, denominadas de vivncias corporais ldicas possam contribuir para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana. Superar as dificuldades, fortalecidas historicamente, que comprometem a compreenso e a concretizao dos fundamentos do ldico, no dia-a-dia, deve ser o principal desafio. nessa perspectiva que se pretende abordar as vivncias ldicas, objetivando s pessoas com DAC um pensar, agir, sentir, desejar e ter prazer, com sabor de liberdade, despertando o corpo para uma totalidade, muitas vezes desconhecida, proporcionando o (re)descobrir da ludicidade. Assim, na inteno de elucidar e compreender o sentido de tais prticas para os sujeitos envolvidos nessas atividades, este estudo ter como questo de pesquisa: Como um programa de Vivncias Corporais Ldicas (VCL) contribui para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana (DAC)? A questo ter como tese que o programa de VCL pode oferecer por meio do conhecimento, da experincia com o contedo dos jogos, da dana, do relaxamento, da caminhada, da ginstica, do alongamento - efeitos positivos no processo de viver de pessoas com DAC, possibilitando melhores condies de se expressar, de se manifestar por meio do movimento corporal, oportunizando pessoa construir outras possibilidades de se situar no mundo, com o intuito de, justamente, viver melhor individual e coletivamente. Para confirmar a tese, a pesquisa em foco ter como objetivo geral: analisar a contribuio de um programa de vivncias corporais ldicas (VCL) para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana (DAC). Para tanto, so estabelecidos os seguintes objetivos especficos: Analisar os aspectos metodolgicos do Programa Vivncias Corporais Ldicas (VCL) influenciadores na participao mais efetiva dos integrantes e nos seus aspectos subjetivos, tais como: autoestima, motivao, prazer e autonomia decorrentes da participao das pessoas com DAC no Programa de VCL e identificar as alteraes antomo-fisiolgicas dos participantes do Programa de VCL. A implementao desta pesquisa poder contribuir na busca de outras formas a serem debatidas/desenvolvidas no processo de formao dos profissionais, principalmente da Sade e da Educao Fsica, como, tambm, de outras reas de conhecimento. Entende-se que seus resultados podem estimular maiores reflexes sobre propostas terico-metodolgicas que
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conduzam a um trabalho mais criativo, expressivo e comunicativo em prticas corporais direcionadas tambm para esta populao.
2. Vivncias corporais ldicas Ao falar de Vivncias, corrobora-se com Kunz (2002, p.20), entendendo que a pessoa estabelece vivncias e experincias consigo mesma, com os outros e com os objetos. Este se apropria da definio de Zur Lippe sobre vida, vivncia e experincia, configurando-as em trs dimenses de nossa existncia que, cada um, a sua maneira, desenvolve de forma simultnea. A vida se refere mais s funes biolgicas do ser humano, a vivncia3 corresponde s elaboraes e expresses emocionais, e as experincias seriam os processamentos que ocorrem na conscincia humana, nas diferentes formas e nveis de manifestao dessa conscincia. Sendo assim, concebem-se as Vivncias Corporais como um inter-relacionamento entre vida, vivncias e experincias, enfatizando que a sensibilidade, as percepes e as intuies do ser humano desenvolvem-se de forma mais aberta e intensa quanto maior for o grau e as oportunidades de vida, vivncia e experincias com atividades constitudas por um semovimentar espontneo, autnomo e livre (Kunz, 2002, p. 20). Com base nessa reflexo, entendemos que as prticas corporais devem partir da viso mais abrangente do ser humano, abordando o sentido e as expresses dos seus movimentos. Para tanto, preciso desenvolver vivncias baseadas em suas necessidades reais/concretas de vida, conhecer suas expectativas e aspiraes, superando o predomnio de movimentos mecanizados que visam a performance, o rendimento e os aspectos biolgicos do ser humano, presentes nos programas de atividades fsicas, como, tambm, nos programas de preveno e reabilitao cardaca. Nos programas de preveno e reabilitao cardaca so enfatizados os exerccios aerbios, cujo objetivo desenvolver atividades que estimulem o trabalho do aparelho cardiorespiratrio. Os movimentos so realizados de modo cclico (repetitivos, como a corrida, a caminhada e o ciclismo), facilitando a manuteno e a estabilizao da freqncia cardaca. Nestes programas no se d oportunidade s pessoas de criar, pensar, agir e refletir o movimento que est sendo realizado, priorizando a homogeinizao dos movimentos corporais/culturais, reforando e restringindo, assim, a viso de corpo a uma perspectiva antomo-fisiolgica. Essa forma irrefletida de sentir o movimento humano atravs das atividades fsicas, para Kunz (1991, p.165), talvez possa em parte ser superada se interpretssemos o movimento humano na sua concepo mais ampla de fenmeno Antropolgico, Scio-Cultural e Histrico. O movimento humano consiste em experincias significativas, onde, pelo seu movimentar, a pessoa realiza sempre um contato e um confronto com o mundo material e social, bem como consigo mesmo. Kunz (1991, p.166) apresenta cinco distines para compreender os Sentidos/Significados do movimento humano:
3 Grifo nosso
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Sentido Comparativo o movimento tem como objetivo o rendimento, a competio e a vitria esportiva. Sentido Explorativo manifesta-se nos movimentos que tem a finalidade de conhecer e interpretar objetos materiais, pelo contato com os mesmos e com o mundo material e social. Neste sentido, o movimento realizado no tem a inteno de melhorar a performance, a aptido fsica, mas sim explorar novas formas de movimentos e jogos. Sentido Produtivo - o movimento expressa-se na produo de obras artsticas e objetos de valor utilitrio. Sentido Comunicativo o movimento manifesta-se atravs dos gestos, com a finalidade de expressar alguma inteno, saudao, sentimento, idia, enfim, a comunicao corporal. Sentido Expressivo este objetiva expressar as emoes, sentimentos, impresses, gestos, atividades esportivas, artsticas, expresso corporal. Os sentidos/siginificados do movimentar-se no objetiva demonstrar somente a tcnica gestual, a performance, a aptido fsica, mas sim estimular uma reflexo crtica, como, tambm, oportunizar as pessoas a construo de seu prprio movimento. O homem se movimenta a partir dos significados e da interpretao que tem do mundo, e ele ir agir, expressar sentimentos, emoes, conforme essa interpretao e de forma intencional. O autor afirma que O Se-movimentar, entendido como dilogo entre Homem e Mundo, envolve o Sujeito deste acontecimento, sempre na sua Intencionalidade. E atravs desta intencionalidade que se constitui o Sentido/significado do Se-movimentar. Sentido/significado e Intencionalidade tm assim uma relao muito estreita na concepo dialgica do movimento (Kunz, 1991, p.174). Com base nesta reflexo, corroboramos com Cavalho (2003), que ao propor um programa de atividade fsica e a anlise de sua efetividade, no poderia ser ele um programa cujo contedo priorizasse somente a relao atividade fsica e sade fsica, mas a proposta dever fundamentar-se na idia de que o conhecimento e a experincia do homem com a cultura corporal que possibilita a ele manifestar-se, expressar-se, visando a melhoria da sade. Desloca-se a idia de que a sade est apenas centrada no organismo, no fsico, no biolgico mas sim, entendida como um processo e resultado das opes na vida, opes essas relativas ao trabalho, moradia, famlia, ao lazer, mas especialmente aos valores e princpios de vida que se quer, que se acredita serem melhores. Sob essa tica, as vivncias corporais ldicas podem contribuir para que as pessoas tenham a oportunidade de confrontar-se consigo mesmas, descobrindo seus limites e possibilidades: restaurando o passado, vivendo e compreendendo o presente, construindo o futuro, procurando organizar e/ou reorganizar a vida de forma mais saudvel. Se isso for buscado, certamente que experincias negativas do passado sero restauradas, de tal forma que a vida se torne mais pulsante (Luckesi, 2000, p. 35). Tais caractersticas, apresentadas a seguir, so partilhadas com Ramos (2000), que estaro permeando as vivncias propostas nesse estudo: plenitude da experincia, expressa na alegria de estar vivenciando aquele momento; intencionalidade no ato de brincar, envolvendo uma participao efetiva dos participantes, desejo de estar e ficar ali; absoro e valorizao de todos os envolvidos, (re)significando as expresses, movimentos individuais e coletivos e respeito s diferenas culturais; espontaneidade e liberdade dos participantes nas vivncias, tanto de opinar, de se expor como de se omitir; flexibilidade, controle interno, em que h transparncia nas construes das regras, no havendo imposio de como deve ser a programao e a seqncia dos acontecimentos. Esta autonomia proporcionada aos
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participantes; incerteza nos resultados e abertura para a instabilidade, que permite vivenciarem plenamente a experincia presente, sem se preocuparem com o produto final e, sim, com a relevncia do processo, ocasionando uma vivncia contextualizada pelos participantes, caracterizando a singularidade que aquele momento encerra em si mesmo. 3. Caminhos metodolgicos 3.1. Tipo de pesquisa O presente estudo pretende analisar como os efeitos de um programa de vivncias corporais ldicas contribui para um viver mais saudvel de pessoas com doena aterosclertica coronariana. Sendo assim, a partir dos pressupostos da Fenomenologia que tem como objetivo fazer com que o ser ou o fenmeno pesquisado se revele e para compreend-lo no devemos apropriarmos da manipulao e do controle, caractersticas do mtodo cientfico, esta investigao ser pautada em alguns princpios da pesquisa participante, tendo como caracterstica a participao ativa das pessoas e orientada para a resoluo ou minimizao de problemas na prtica, ou para a realizao de mudanas e/ou introduo de inovaes nas prticas de sade, o que poder levar a construes tericas. Esta pesquisa compreendida e realizada em articulao com as aes que envolvem pesquisadores e demais pessoas representativas da situao a ser pesquisada numa relao de cooperao mtua (Trentini & Paim, 2004). Na proposta que estamos apresentando, a realizao de vivncias corporais ldicas como uma abordagem diferenciada que alia atividade fsica ao processo de viver das pessoas com DAC, se constitui o foco do estudo, com a inteno de compreender como essas vivncias contribuem para um viver mais saudvel de seus integrantes. Para melhor apreenso do fenmeno estudado, a pesquisa incluir tambm uma abordagem quantitativa visando identificar as mudanas antomo-fisiolgicas decorrentes da proposta, uma vez que o argumento das mudanas fsicas poder ser sustentado por esses dados. Ressaltamos que este no o foco do estudo, mas compreendido como complementar ao olhar que estaremos lanando ao fenmeno. 3.2 Local do estudo O referido estudo foi realizado com os pacientes cadastrados pelo Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa, Ensino e Assistncia ao Portador de Dislipidemia (NIPEAD)4 no Hospital Universitrio da Universidade Federal de santa Catarina UFSC. 3.3 Participantes da pesquisa Os sujeitos da pesquisa foram vinte servidores/as da UFSC, voluntrios/as que apresentam fator de mdio e alto-risco de doena aterosclertica coronariana, atendidos/as pelo Ncleo
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Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa, Ensino e Assistncia ao Portador de Dislipidemia (NIPEAD) teve origem no incio dos anos de 1997, sendo constitudo por uma equipe multiprofissional e interdisciplinar do Hospital Universitrio da UFSC e tem como objetivo geral avaliar o sucesso da interveno multiprofissional e interdisciplinar nos fatores de risco para DAC, em busca de preveno para eventos cardiovasculares e de um estilo de vida mais saudvel. O NIPEAD composto por duas mdicas cardiologistas, duas bioqumicas, uma professora de Educao Fsica, uma nutricionista e uma bolsista
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Interdisciplinar de Pesquisa, Ensino e Apoio ao portador de Dislipidemia NIPEAD, do Hospital Universitrio (HU) da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). 3.4 Procedimentos de coleta de dados: Pretendemos realizar uma triangulao metodolgica, que consiste na combinao de diferentes mtodos e procedimentos de coletas de dados de um mesmo estudo, com vistas a abranger, de forma mais acurada, as variadas perspectivas do fenmeno/objeto em estudo. Trivios (1987, p. 138) ressalta que a triangulao na coleta de dados tem como objetivo bsico abranger a mxima amplitude na descrio, explicao e compreenso do foco em estudo. A triangulao de dados envolve a coleta de dados de mltiplas fontes para anlise em um mesmo estudo. Os dados qualitativos foram obtidos atravs das seguintes tcnicas de coletas de dados: observao participante, anotaes no dirio de campo, fichas individuais de avaliao mdica e entrevistas semi-estruturadas. Quanto aos dados quantitativos, foram realizados, inicialmente por uma avaliao mdica, incluindo uma anamnese, exame fsico e avaliao da presso sangnea, que foram realizados pelos profissionais integrantes do NIPEAD. Os exames laboratoriais, medidas de avaliao antropomtrica, teste de esforo fsico, medidas das dobras cutneas e mensurao dos permetros, flexibilidade, foram realizados em duas etapas: a primeira em Abril e a segunda Novembro de 2005. 3.5 Das vivncias corporais ldicas As vivncias corporais ldicas, enfatizadas neste estudo, deferenciam-se dos programas tradicionais de preveno e reabilitao de pessoas com doena aterosclertica coronairana, uma vez que no seguem as mesmas caractersticas e os princpios do condicionamento fsico quanto intensidade e durao. Na proposta, assumem outros princpios, conforme a descrio das vivncias. A intensidade varia de acordo as vivncias e a durao ser de uma hora. A freqncia segue o mesmo princpio do condicionamento fsico, isto , trs vezes na semana. As vivncias foram desenvolvidas em uma sala de ginstica do CDS/UFSC, com incio em para dia 05 de Abril e trmino em 25 de novembro de 2005, sendo trs sesses semanais: segundas, quartas e sextas-feiras, das 16 horas s 17 horas, portanto, com durao de uma hora por esta pesquisadora. Toda primeira quarta-feira do ms, no perodo da manh, foram realizadas palestras, fruns, debates, vdeos, aulas expositivas para os participantes do Projeto, eventos organizados pelos integrantes do NIPEAD, com temticas pertinentes aos participantes. As vivncias corporais ldicas, que foram experenciadas pelas pessoas com doena aterosclertica coronariana, so aquelas nas quais os sujeitos envolvidos participam e atribuem um sentido ao. Estas incluem o movimento corporal consciente, com nfase na expresso corporal, nos jogos, movimentos ginsticos, movimentos de alongamentos, exerccios de flexibilidade, ioga, tai chi chuan, massagem, danas, jogos, hidroginstica e exerccios aerbicos. Para tanto, utilizam-se diferentes tcnicas e materiais, estilos e ritmos musicais.
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3.6 Anlise dos resultados A pesquisa participante prev que os sujeitos do estudo participem de todo o processo de pesquisa. Segundo Haguette (1999), a anlise de dados realizada atravs de tcnicas dialogais, com a participao de todos, ou que os resultados sejam devolvidos de forma que possam ser validados pelos integrantes. Considerando que nossa proposta de uma triangulao de dados quali e quantitativos, propomos discutir com os integrantes do grupo de vivncias corporais ldicas, no transcorrer do processo e ao final, devolver os resultados com a inteno de validar os mesmos e propor modificaes no programa, incorporando os novos conhecimentos construdos. Para anlise dos dados quantitativos ser utilizada a estatstica descritiva, buscando apreender as mudanas fsicas promovidas no decorrer das vivncias corporais. Considerando o tamanho da amostra no sero utilizados testes estatsticos. Pretendemos fazer uma discusso dos resultados obtidos neste estudo com outros resultados obtidos em Programas de Atividades Fsicas Tradicionais. O mtodo hermenutico ser outra referncia para o processo de anlise dos dados. Demo (1995) define o mtodo hermenutico como a arte de interpretar textos e entender a comunicao humana. Nesse sentido, a hermenutica tende anlise dos textos produzidos e construdos e compreenso do real, proporcionando o desocultamento do que no foi dito e presente no contexto, e a explorao do fenmeno da comunicao humana, [...] ou seja, na busca dos significados ocultos dessa comunicao (Saraiva, 2004, p. 228). Sendo assim, a Fenomenologia e a Hermenutica caminham juntas na compreenso do fenmeno, visando apreender o sentido da atividade social, individual e coletiva, enquanto realizao de uma inteno. Justifica-se na medida em que a ao humana essencialmente a expresso de uma conscincia, o produto de valores, a resultante de motivaes(Bruyne Et. Al., citado por Saraiva, 2004, P. 228). Nesse sentido, nos apoiaremos no mtodo fenomenolgico hermenutico de compreender e interpretar a influncia das Vivncias Corporais Ldicas no processo de viver das pessoas com DAC uma vez que, h problemas ocultos na conscincia da pessoa, que no podem ser desvelados, resolvidos por mtodos empricos, estatsticos, matemticos. A fenomenologia hermenutica nos possibilita estudar e compreender o Ser, em sua realidade, enquanto vivida imediatamente, Ser que existe e est vivenciando, experienciando, salientando o carter pessoal e interior do experenciar(Olivier, 1985, p.35). Referncias bibliogrficas Bonetti, A. (1999) Ginstica em busca de sua identificao no mbito escolar. Florianpolis, UFSC, (Dissertao). Bonetti, A. (2000) Vivncias corporais ldicas: uma possibilidade para portadores de distrbios cardiorrespiratrios. Relatrio de Pesquisa, UFSC. Carvalho, Y. M. (2001) Atividade fsica e sade: onde est e quem o sujeito da relao. Revista Brasileira de Cincias do esporte, v. 22, n. 2. Demo, P. (1995) Metodologia cientfica em Cincias Sociais. So Paulo, Ed. Atlas.
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Trocando a adrenalina pelas travessuras nas prticas corporais de aventura na natureza1
Ana Mrcia SILVA Em estgio Ps-Doc no INEFC-UB Professora Doutora CDS-UFSC, Brasil Humberto L. D. INCIO Dndo. Sociologia Poltica-UFSC Em estgio sanduche no INEFC-UB Professor Assistente DEF-UFPR, Brasil humberto@ufpr.br Ana Paula S. da SILVA Mestre em Educao Fsica-UFSC den S. PERETI Mestre em Educao Fsica-UFSC Patrcia A. LIESENFELD Lic. Educao Fsica IPA
Resumo Esta pesquisa objetivou investigar a relao ser humano-Natureza nas prticas corporais de aventura abordadas e alguns limites e possibilidades de sua re-significao. As prticas corporais foram realizadas com alunos do ensino fundamental da regio do Parque Estadual da Serra do Tabuleiro. Foram eleitas prticas corporais baseadas nos diferentes elementos que constituem a natureza: Rapel - terra; Rafting - gua; Tirolesa e Falsa Baiana (Prticas com cordas) - ar; Corrida de orientao - todos os elementos, ressaltando o fogo. Destacaram-se no trabalho as categorias: Relao ser humano-Natureza, tcnica, acesso, corporeidade e alteridade. Palavras-chave: educao fsica, prticas corporais na natureza, relao ser humano natureza
Abstract This research objectifies a relation between human and nature investigation on corporal adventure practices here related and some limits and possibilities of these practices resignification. The corporal practices were established with Basic Education students from Serra do Tabuleiro State Park region. The chosen corporal practices were elected based on
Financiado pelo Ministrio do Esporte
different elements that may be considered as composing the nature: Abseiling = earth; Rafting = water; Tirolesa (river crossing) and Falsa Baiana (walking on hanging trunks) = air; Orienteering = all elements, highlighting the element fire. The following categories were detached from those activities: Human-Nature relation, technique, approach, corporality and alterity. Keywords: Physic Education, corporal practices in nature, relationship human - nature
1. Introduo O lazer contemporneo se constitui em um espao de realizaes humanas as quais caminham nas mais diferentes direes. Um de seus aspectos diz respeito ao nmero de novas prticas, equipamentos e tcnicas que surgem todos os dias, baseados na lgica de produo capitalista. Entre estas, esto as realizadas em ambientes ditos naturais. A maioria destas prticas apresenta-se como espaos de reintegrao entre os seres humanos e a Natureza. Neste texto, vamos identific-las como Prticas Corporais de Aventura, por entender que no so meramente atividades, nem tampouco se configuram como esportes2. As atividades criadas no mbito das sociedades de ordem scio-econmica capitalista, acabam se subsumindo lgica do mercado e do utilitarismo. Sob tal perspectiva, se afastam de interesses voltados cidadania e emancipao humana, ampliando o mercado destas prticas. Mas sob outro prisma que vislumbramos o lazer: entendemos que, assim como outros fenmenos sociais, um espao de criao e (re)criao de identidades individuais e coletiva (PACHECO, 1992: 251). Assim sendo, com um dilogo apropriado, estratgias pedaggicas coerentes e uma reflexo contnua e ordenada, acreditamos que as prticas de/no lazer possam caminhar na direo oposta da reproduo capitalista. Neste sentido, desenvolvemos em 2004 e 2005 a pesquisa Artes corporais e aventura na Natureza, parte do Projeto Integrado As prticas corporais na contemporaneidade: explorando limites e possibilidades coordenado pela Profa. Dra. Ana Mrcia Silva DEF/UFSC, financiado pelo Ministrio do Esporte3. Esta pesquisa justificou-se pela carncia de outros significados para o lazer que no aqueles racionalizados pela lgica moderna. Esta pesquisa-me abrangeu sete sub-grupos com focos de estudos especficos: Artes corporais e aventura na natureza; O Caminho do Guerreiro; Capoeira e os passos da Vida; Prticas corporais na maturidade; Vivencias do corao; Hip-hop; e Danando com seu tempo.
2. Trilhas e horizontes O objetivo desta pesquisa especfica, ora apresentada, foi investigar a relao ser humanonatureza nas prticas corporais de aventura (PAs) e alguns limites e possibilidades de sua resignificao. Para atingir este horizonte, caminhamos pelas seguintes trilhas: - Reflexes sobre o contato com a Natureza, permeada pela arte em suas diversas linguagens; - Desenvolver Fundamentos Terico-Metodolgicos para a re-significao das prticas
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O que identificamos aqui como Prticas Corporais de Aventura so as atividades comumente chamadas de esportes de aventura, esportes radicais ou ainda lazer de aventura. Tais prticas possuem uma forte insero no mundo do lazer, sendo que o segmento turstico que as abrange - o Ecoturismo, o que mais cresce em todo mundo, e em especial no Brasil. 3 O financiamento desta pesquisa pelo Ministrio do Esporte inclui a publicao de uma coletnea de 4 volumes, com relatos e artigos originais derivados dos sete sub-grupos que formaram a pesquisa-me. 256
corporais na Natureza; Ao longo da caminhada, encontramos categorias como auxiliares do processo de observao, coleta e anlise dos dados: A categoria central eleita foi a relao ser humano-Natureza4, tendo a alteridade, expressa enquanto a possibilidade de descentramento do prprio eu, como pano de fundo para a mesma. preciso estabelecer um olhar reconhecedor entre estas partes para construir uma relao baseada em suas contradies e tenses e a materializao do respeito e do dilogo mtuos. Buscamos indicadores dessa relao no grupo investigado. Entre outras trilhas pelas quais passamos, destacamos: a) a tcnica, uma vez que esta media a referida relao, alterando e configurando a relao espao-tempo, pois a dinmica interna do espao-sujeito5 onde as prticas so realizadas - a natureza - traz consigo uma percepo de ritmo que destoa das dinmicas de eficincia e utilidade do atual contexto em que vivemos; b) a corporeidade, uma vez que expressa pelo corpo, a cultura, a histria e o ambiente que compem a vida de cada um; ela se constitui num dilogo entre o ser humano e o mundo; e, c) o acesso; pois representa as condies concretas e subjetivas dos alunos pesquisados, sobre suas possibilidades para realizar as prticas (INCIO, 1997).
3. Coisas de brincar e pesquisar A pesquisa aconteceu de fevereiro/2004 a abril/2005. Foram realizadas reunies gerais para definir os eixos centrais, o pblico, o local, as PAs e os procedimentos metodolgicos de coleta e anlise dos dados. Buscamos nos pautar pelos princpios da pesquisa participante e da pesquisa-ao, com destaque para a autonomia dos sujeitos. Elegemos, em funo de diversos aspectos, as seguintes PAs associadas aos elementos da Natureza: Rafting-gua, Rapel-terra, Tirolesa e Falsa baiana (atividades com cordas)-ar, e Corrida de orientao-fogo. Respondendo a necessidades sociais, escolhemos o municpio de Santo Amaro da Imperatriz: cerca de 60% de sua rea est dentro do Parque Estadual da Serra do Tabuleiro e, por causa disto, as questes e conflitos scio-ambientais fazem parte do cotidiano daquela populao. Alm disso, o turismo de aventura6 se apresenta como alternativa econmica para a regio, e as prticas eleitas vm sendo ofertadas por operadoras ecotursticas da cidade, passando sutilmente a fazer parte do imaginrio dos seus moradores. Para a pesquisa, convidamos alunos das 7 e 8 sries da E. M. Augusto Althoff, da rede municipal, por sua proximidade dos limites do Parque, e porque alguns alunos residem em reas internas do Parque, convivendo com os conflitos oriundos desta situao. Foi formado um grupo com 14 meninas e 06 meninos. O trabalho de campo acontecia uma vez por semana entre sesses das PAs e aulas na escola.
A dicotomia presente nesta expresso apresenta-se como ferramenta didtica, uma vez que entendemos que ambos ser humano e Natureza - so dimenses de uma mesma unidade. Ao falarmos em Natureza, estamos nos referindo manifestao fsica do meio natural, natureza inorgnica do humano (MARX, 1989, p.163). 5 Espao-sujeito uma expresso cunhada pela Geografia Crtica que utilizamos nesta pesquisa por entender que o espao em si tambm atua, cria regras, d formas, enfim, se apresenta como um sujeito, configurando, em certa medida, as PAs. 6 Turismo de aventura a expresso que define a realizao das PAs no mbito do turismo, portanto, do lazer. 257
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Cada PA foi realizada duas vezes, intermediada por um encontro na escola, buscando ento, na segunda sesso de cada, a re-significao objetivada pela pesquisa. No total foram 17 sesses-aulas com o grupo de alunos. A metodologia previu o uso de algumas expresses artsticas tais como a msica, os desenhos, o jornal escrito, a fotografia e o vdeo. Nos diversos encontros utilizamos estes instrumentos de maneiras diferentes. Em alguns eram ferramentas para re-significao das PAs, em outros para refletir sobre seus prprios comportamentos e sua relao com a Natureza. A msica foi utilizada no rafting. A partir de Terra, Planeta gua, os alunos escolheram estrofes que tivessem significado importante em suas vidas, p. ex.: guas que banham aldeias e matam a sede da populao. Essa frase muito importante porque sem gua ns no viveramos e com ela ns matamos a sede e tambm nos refrescamos (Laura 16).7 A mesma msica serviu de base para que, agora em grupo, criassem novos versos, refletindo sobre a PA realizada na aula anterior: guas to claras, to lindas, so as mesmas guas que trazem a diverso e com um simples toque o nosso lazer, o nosso lazer; guas que nas cachoeiras fazendo um rafting pura aventura e emoo O desenho, ferramenta bem recebida pelo grupo, foi utilizado em vrias aulas. De acordo com o contexto, eram expresses das sensaes e percepes experimentadas em uma PA, ou compunham um todo com outras expresses artsticas, como por exemplo, no jornal. O jornal escrito foi utilizado no rapel, onde os alunos entrevistaram os colegas aps sua descida. Um grupo fez perguntas sobre os aspectos positivos e o outro investigou os aspectos negativos. O resultado deste processo comps as pginas centrais do jornal que foi finalizado na aula seguinte. As outras pginas do jornal foram compostas por diversas sees, as quais representavam, de uma forma ou outra, o rapel experimentado. A fotografia serviu aos alunos, em algumas situaes, e aos professores-pesquisadores em outras. No rafting, os alunos indicavam ao fotgrafo8, os locais e pontos a serem fotografados, buscando mostrar fontes poluidoras do rio, pontos degradados e/ou em recuperao; mas observamos que, se a mquina fotogrfica estivesse nas mos dos alunos, os registros poderiam ser diferentes dos que se deram. Por outro lado, os professores-pesquisadores usaram as fotos para anlise da categoria corporeidade, para ilustrar os painis apresentados em congressos e para prpria documentao da pesquisa. Utilizamos o vdeo em trs situaes: a) para registrar os alunos durante o rapel da cachoeira: na descida e no comportamento do grupo nas diversas tarefas que precisavam executar (segurana, cuidados com equipamentos), nas suas relaes com o espao a sua volta e com as outras pessoas, e para uma auto-avaliao dos professores-pesquisadores; b) aps o segundo rapel os alunos fizeram um jornal falado, planejado, elaborado e gravado por eles prprios. Neste vdeo-jornal os grupos apresentaram previso do tempo, entrevista sobre o medo de fazer o rapel na cachoeira, reportagem sobre um dia no campo e noticirio. Aqui, houve o uso de expresses cnicas, desde um estilo dramtico at o cmico; c) para registrar um jogo com bales relacionado tirolesa e falsa baiana e posterior reflexo dos alunos sobre esta experincia.
Os alunos sero identificados por um nome fictcio, mas a idade e o gnero correspondem ao real. As fotografias foram feitas com uma mquina prpria da operadora parceira e esta no permitiu o seu uso direto pelos alunos.
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Observamos que o vdeo muito significativo por registrar os dados em movimento, diferentemente de outras formas, e os alunos se mostraram muito motivados ao uso da cmera, facilitando a execuo da tarefa. Outro recurso metodolgico foi o dirio de campo. Aqui, pequenos detalhes, os quais poderiam facilmente ser esquecidos ou no percebidos durante e aps o perodo de coleta de dados, so resgatados e sua importncia destacada na fase de anlise dos dados. Aps o perodo de trabalho de campo, foi feita a sistematizao e anlise dos dados. Utilizouse a anlise de contedo, pois que possibilita um trnsito entre o geral e o particular, entre a teoria e a prtica, entre o concreto e abstrato, uma maior aproximao com a realidade, os objetivos propostos e o mundo da vida dos sujeitos envolvidos.
4. Interpretando os movimentos O questionrio de caracterizao scio-econmica dos alunos apontou os seguintes dados: - Todos moram com a prpria famlia. A maior parte tem (tinha) 13 ou 14 anos de idade. - Pais e mes trabalham como empregados; apenas um pai dono do prprio negcio. A renda familiar mais baixa de R$140,00 e a mais alta de R$3.000,00; a maioria tem renda abaixo de R$300,00. - Algumas meninas passam seu perodo fora da escola em casa, cuidando de tarefas domsticas e irmos menores. - Sobre as PAs, o questionrio aponta uma pr-concepo, construda, talvez, pela existncia de operadoras de ecoturismo da regio. A maioria no havia realizado qualquer uma das PAs eleitas. - Sobre tempo para o lazer, apontam o fim de semana como sua disponibilidade para tal; alguns tambm apresentam o contra-turno da escola, ampliando este tempo. A partir do trabalho de campo, buscamos a expresso das categorias nos dados coletados. Observamos que as categorias propostas na pesquisa se constituram em dados bastante expressivos e freqentes no decorrer do trabalho. Acesso: A maior parte dos alunos no havia realizado estas prticas pelo custo das mesmas quando oferecidas por operadoras. Para alguns, a prtica poderia ser desenvolvida sem recorrer a operadoras, mas esbarra no alto preo dos equipamentos. A pesquisa apresentou resultados positivos ao indicar materiais e equipamentos alternativos, de custo abaixo dos equipamentos tradicionais. Alguns alunos passaram a perceber espaos em torno da casa, do bairro, da escola, como campos, terrenos baldios, barrancos e construes abandonadas, que podem ser propcios s prticas de aventura, ao contrrio dos relatos iniciais do questionrio. Para alguns, o que impede ou impedia, a participao nas PAs, o medo. Vrios relatos apontam que o contato prximo e freqente com as PAs durante a pesquisa auxiliou a superar esta barreira. Tcnica: As imagens nos relatos sobre a tcnica dizem respeito a dois elementos: a) procedimentos de segurana e equipamentos especficos. Neste sentido, Jairo (13) nos diz: preciso fazer do jeito certo. Parece-nos que a idia de
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certo, aqui, se distancia do conceito de performance-rendimento, e se aproxima do fazer de forma segura. Tambm houve a indicao de que as PAs devam ser realizadas coletivamente, que o aprendizado de tcnicas auxilia a superar barreiras (como o medo) e que elas so necessrias. b) a tcnica como comportamento padronizado. Assim como outras prticas corporais, as PAs apresentam gestualidades e equipamentos padronizados, criando necessidades especficas e singularizadas. As imagens dos alunos sobre as PAs estavam embebidas desta lgica; isto fica claro numa fala se referindo a um dos instrutores do rafting: a gente tinha que fazer como ele dizia(Bella 14). Procuramos apresentar uma mediao diferente desta, ressaltando outras dimenses como a cooperao, a amizade, a fruio, a alteridade, a autonomia. Neste debate, a autonomia ganha relevncia: quando se realizam as prticas mediadas pela lgica reprodutivista, os comportamentos, os gestos, tudo deve ser de acordo com o que padro, limitando a dimenso crtica. A pesquisa buscou ressaltar que a forma do fazer pode ser elaborada por cada um, a partir de seus referenciais, suas habilidades, e seus interesses. Um dos aspectos desta busca pela autonomia a exigncia ou no de equipamentos especficos. Alguns dos alunos continuam entendendo que as PA devem ser realizadas com o uso de materiais e equipamentos especficos, conforme os modelos tradicionais: No d pra fazer sem o equipamento.(Maria 14) importante aprender as tcnicas de segurana.(Fabola 13) Contudo, apontam que estes podem ser alternativos. Este um dado ambguo: ao mesmo tempo em que eles apontam para alternativas, limitando a exigncia tcnica e ampliando o acesso, restringem o entendimento de PA s prticas mais conhecidas, como as realizadas na pesquisa. Por outra via, alguns alunos indicaram que atividades como subir em rvores(Jairo 13), nadar no rio e brincar de corda sobre o rio(Silvia 13), possibilitam a aventura sem equipamentos, apresentando uma compreenso mais ampliada das PAs. O uso de materiais alternativos potencializou outras experincias no interior das prticas, como nas brincadeiras que se desdobraram na primeira sesso de tirolesa: ao utilizar um equipamento lento o mosqueto, ao invs da roldana, os alunos pairavam sobre a lagoa que estava na trajetria da corda; ento, os outros balanavam a corda, fazendo com que o colega pendurado experimentasse um subir e descer at encostar com os ps na gua. Corporeidade, fruio e prazer: A dimenso da corporeidade foi includa durante a pesquisa, e percebida nas expresses gravadas nas fotos e vdeos, nos registros de campo, e tambm nos relatos de prazer, dor, medo e alegria; por isto, passamos a identificar um conjunto de subcategorias que foi expresso como corporeidade , fruio e prazer. Percebemos que as PAs possibilitaram uma ampliao na auto-estima do grupo, das relaes de amizade, bem como de uma certa dimenso de status social, isto , uma maior aceitao e reconhecimento no grupo social ao qual pertencem. Um dos aspectos importantes das PAs levantado por eles, foi a experimentao de emoes; sejam a diverso e a alegria, mas tambm o medo e a vergonha. Entre estes, merecem destaque a alegria, por ajudar a (re)significar as PAs como brincadeiras, e o medo, por limitar a fruio e o prazer.
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Observarmos uma forte ligao dos alunos com o elemento gua; desde o rafting at a corrida de orientao, sempre que havia a possibilidade eles interagiam com este elemento. Por outra via, tambm apresentaram uma relao mais estreita com o elemento terra, por exemplo, quando preferiam fazer as atividades descalos e justificavam isto exatamente porque d pra sentir melhor o cho(Jairo 13). Alguns dados mostram que os alunos relacionam as PAs com os esportes e com a dimenso da sade: Fazem bem sade deixam o corpo em forma(Carla 15). So esporte porque tem fora, equilbrio, ateno, velocidade e trabalho em grupo (Maria 14). A alteridade foi percebida a partir de vrias dimenses. Vimos pelas entrevistas que no havia um vnculo maior entre os alunos de cada turma (7 e 8 sries). Tambm havia uma distino entre os moradores da zona rural e os moradores da cidade. Atravs das PAs houve um reconhecimento e a superao destas diferenas, expressos em diversas falas: A gente at falava que as pessoas que moravam na Vargem do Brao eram... A gente sempre ficava rindo e agora no porque mais legal do que morar em Caldas (Laura 16). Aprendi o companheirismo que assim mesmo tendo amizade ou no amizade pelo outro, a gente se aproxima mais das pessoas, tem mais companheirismo(Maria 14). Teve bastante coisas, porque, assim, como conhecer o povo da oitava srie, porque eu convivia mais com o da stima srie, e aqui no, aqui a gente j faz amizade, uma amizade digamos que mais profunda, assim n? (Bella 13). Estas falas ressaltam novas amizades como aspecto enriquecedor das relaes construdas na pesquisa. Villaverde (2003) enfatiza o potencial das PAs em ampliar as relaes entre os sujeitos, que de parceiros nas prticas, tornam-se amigos na vida. As aes coletivas, que em boa parte, foram estratgias pedaggicas adotadas pelos professores-pesquisadores, foram aceitas pelos alunos. Em diversas situaes a ao coletiva, exigida pelas atividades, favoreceu o estabelecimento de novas relaes entre eles e a superao de obstculos, como o medo e a vergonha. Ainda no que diz respeito relao entre os alunos, alguns expressaram o desejo de preservar a Natureza para que outros possam desfrut-la: (...) eu tambm devo ajudar a cuidar porque muita gente pode gostar e tem que fazer. E da, se a gente no cuidar, que a gente fez, polui os rios, da tem gente que no vai poder fazer a mesma coisa que a gente fez, vai t poludo e ningum vai poder usar (...) temos que usar as coisas da Natureza, mas sem destruir pras prximas pessoas usar tambm(Caque 13). Isto acena para um cuidar de si, para si e, tambm, para o outro, o que quer dizer, cuidar do outro. A compreenso geral de natureza apresentada pelos alunos no incio da pesquisa, e que se manteve ao seu final, era estreitamente ligada idia de matas, florestas, rios, fauna selvagem, distante do ambiente urbano: a gua, as plantas, o ar etc(Renata 13). Natureza tudo que nos cerca: as rvores, os pssaros, os animais terrestres, os rios, lagos, mares, animais aquticos, as cores vivas de um lugar, onde a poluio ainda no
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conseguiu tomar conta totalmente, as guas puras e cristalinas, o ambiente onde vivemos(Carol 14). A natureza um pedao de matas que devemos preservar (...)(Alton 13). Outro dado que alunos residentes na Vargem do Brao, mesmo morando numa unidade de conservao, no demonstraram uma relao mais estreita com o meio onde vivem:, assim a convivncia mais assim com a natureza, por a gente morar aqui, a gente no dava muita bola, desde pequeno, toda a vida aqui (...)(Carol 14). Isto se soma a no compreenso de si enquanto natureza. Estes dados convergem na direo da dicotomia entre ser humano-natureza, caracterstica das sociedades modernas, impregnadas pelo racionalismo tcnico. A pesquisa inferiu neste sentido, tentando mostrar uma compreenso mais ampliada de natureza a qual abarca todos os seres vivos, o meio ambiente fsico, o cosmo e as dimenses intangveis. Relao ser humano natureza: Como em outras anlises, aqui tambm fica clara uma percepo de natureza como algo externo ao ser humano. Alm desta distino, h a idia de que o que urbano no natureza, ainda que alguns alunos tenham exprimido seu entendimento de Natureza como sendo tudo que pretense(sic) ao mundo(Silvia 13). No observamos claramente dados que explicitem uma superao destas dicotomias, mas algumas falas expressam ambigidades que merecem reflexo: um ambiente que podemos desfrutla(sic) para vrias artes corporais. Como o rio, ele utilizado para praticar o rafting o conjunto de todas as coisas no tempo e no espao. Mundo das coisas vivas e do espao ao ar livre (Maria 14). A primeira parte da fala acima pode expressar uma viso utilitarista de Natureza (ambiente para ser desfrutado), mas logo em seguida aponta uma perspectiva mais ampla, de possvel pertencimento a esta mesma natureza. Nas observaes de campo, muitas vezes esta ambigidade era observada, nas falas, nos comportamentos. No podemos afirmar que tais ambigidades surgiram com a pesquisa, nem concluir que j estivessem presentes anteriormente; podemos, sim, apontar que so frteis possibilidades de superao dos dualismos tradicionais atravs de estratgias de ao como as que buscamos viabilizar. Outra relao que os alunos estabelecem que a natureza um meio, seja para as PA, seja para outras aes humanas; fica explcita, em vrias falas uma viso utilitarista de natureza, onde esta no passa de um provedor, seja de recursos ou de espaos-cenrios. Apesar disto, a preservao da natureza colocada como fundamental, seja para si mesmos ou para os outros: (...) pode ser (...) que as pessoas no saibam preservar a natureza (...). Ento cada um faa a sua parte e pratique e preserve a natureza porque com ela ns podemos fazer nossos esportes(Maria 14). Porque d pra fazer vrias coisas com ela(Fabola 13). Vamo(sic) no parque aqutico (...) a gente paga se no a gente no pode usar; e na natureza no, a gente pega o que dela e ela no cobra(Caque 13). Algumas falas apontam na direo de respeitar e valorizar a natureza, mas no ficou claro como isto deve se constituir. Vale destacar o caso de uma aula, quando foram encontrados papis de bala no cho; pensamos logo que isso indicava uma incoerncia entre o que dizem e o que fazem. Refletindo sobre a situao, inferimos que ela diz respeito ao fato de que a preservao se refere, para eles, a grandes aes e no a prticas cotidianas.
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Na categoria em foco, uma aluna, ao responder sobre as relaes dos elementos que trabalhamos na pesquisa (gua, terra, ar e fogo) com sua vida, falou da interdependncia entre estes elementos e a vida humana. A interdependncia uma relao que pressupe partes distintas, diferentes, mas que, mesmo separadas, se unificam atravs de um processo recproco de doao; h um cuidado mtuo entre as partes, pois o futuro de ambas interdependente; outro aluno vai na mesma direo ao dizer que preciso preservar para o futuro (Caque 13).
5. Finalizando Pesquisar a relao ser humano-natureza nas prticas corporais de aventura sustentou a tese inicial de que estas prticas so vistas e compreendidas a partir da lgica do mercado, confirmando a viso reducionista que as constituem; esclarecendo tambm, que estas prticas que poderiam elucidar o ser humano sobre sua condio de natureza so limitadas pelo vis racionalista pelo qual so estruturadas e desenvolvidas. Porm, os dados analisados trouxeram indicativos positivos no que se refere possibilidade de re-significao das mesmas quando da restituio de seu potencial emancipador. Assim podemos apontar as PAs como um caminho possvel para o reconhecimento do ser humano como natureza, bem como para o desenvolvimento de uma conduta tica frente natureza e aos outros seres humanos. A metodologia utilizada nesta pesquisa mostrou-se eficaz para a interveno na realidade, pois contribuiu para projetar transformaes no modo de agir e de pensar do grupo pesquisado. A interveno possibilitou problematizar uma outra relao com a natureza, j que houve experincias que fizeram emergir as (ir) reais dimenses humanas frente natureza. O dado mais evidente nesta pesquisa foi mudana nas relaes sociais dos alunos, onde os preconceitos e diferenas no grupo foram sendo desconstrudos, por que o convvio proporcionado pelas PAs contribuiu para a formao de um grupo de amigos, que por suas prprias falas gostariam que se perpetuasse; isto foi possvel porque durante as prticas constituiu-se um grupo com interesses homogneos, que se respeitava mutuamente. As PAs so certamente passveis de re-significao para o exerccio de uma outra relao ser humano-natureza. Sob uma outra lgica, sob outros princpios, as pessoas que tem acesso s PAs tem liberdade de agir e de pensar frente ao exerccio da mesma, numa restituio ao direito daquilo que chamamos de conscincia crtica. Exemplos desta re-significao se deram ao longo de toda a pesquisa, especialmente com a criao de brincadeiras no interior das PAs, possveis pela auto-organizao do grupo. Observamos tambm alguns contra-tempos que no foram previstos e que geraram pequenas dificuldades de ordem metodolgica durante a pesquisa. O primeiro deles que os registros de campo eram sempre feitos aps as PAs serem realizadas, porque os professorespesquisadores estavam envolvidos com a organizao e realizao da mesma, seja na orientao ou nos cuidados de segurana, no havendo um pesquisador envolvido exclusivamente com as observaes. Aps a realizao das PAs era feito um balano da percepo de todos os pesquisadores que compunha a coleta de dados registrada no dirio de campo; entendemos que para uma prxima pesquisa este seja um ponto considerado,
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sugerindo que algum fique responsvel apenas para a observao. Outra dificuldade foi planejar sobre algo desconhecido, que acontece sem a ordem de um sinal ou de um cronmetro. As experincias de fruio de outros sentidos e significados da natureza eram impossibilitadas muitas vezes pela falta de tempo, espao, intempries climticas, entre outras coisas que no foram detectas e refletidas previamente. Como no caso do rapel na cachoeira (11. aula), na qual acabamos por estruturar uma dinmica de atividades que nos obrigou a atropelar nossos prprios objetivos, impondo-nos uma finalizao apressada. Eventualidades que devem ser consideradas e problematizadas nas vivncias das PAs, devido prpria dinmica da atividade. Entendemos que so necessrias outras pesquisas e que este tema pode e deve ser aprofundado, pois apresenta importante contribuio social; preciso considerar as lacunas deixas por esta pesquisa, objetivando-se dados mais concretos no futuro, visto que os objetivos almejados eram de ordem subjetiva e que o processo de internalizao e reflexo dos sujeitos devem ser levados em considerao. Sugestes que ficam para novas pesquisas: a) a possibilidade de realizao deste mesmo procedimento de pesquisa com um tempo de interveno maior; e b) averiguar os limites e possibilidades de re-significao de uma nica PA em vez de vrias, explorando mais os espaos, o ritmo e o sentido desta prtica.
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Educar meninos com meninas nas aulas de educao fsica sob a perspectiva da diferena sexual
Rogrio GOULART DA SILVA Dr. Pedagogia UB Professor do Departamento de Educao Fsica da UFPR Brasil Bolsista CAPES - Universidade de Barcelona - UB rogerilha@yahoo.com.br Maria Regina Ferreira DA COSTA Dra. Pedagogia Professora do Departamento de Educao Fsica da UFPR Brasil mariaregina_costa@yahoo.com.br
Resumo O presente artigo discute a educao de meninos e meninas sob a perspectiva da diferena sexual. Iniciamos com as idias inovadoras de Rousseau em mile, na educao dos meninos e de Sofia, educada para se tornar esposa de Emlio evidenciando-se a submisso feminina presente na poca. Atualmente, mesmo com as conquistas advindas das lutas dos movimentos feministas, persiste na escola mista a lgica androcntrica, pois a educao tem sido unilateral, educam-se as meninas com os meninos e no o inverso. Piussi (1989) defensora da pedagogia da diferena sexual questiona a escola mista com modelo masculino e prope que as professoras partam de si facilitando a auto-reforma na sala de aula e na escola, apresentando referentes femininos para alunas e alunos. Ao tratar a Educao desde essa perspectiva questionamos os contedos, linguagem, relaes, mtodos, etc. Os estudos realizados por Costa e Silva (2002) demonstraram que as aulas de Educao Fsica no so espaos de aprendizagem e participao, seno um lugar onde os meninos que respondem ao modelo da masculinidade hegemnica demonstram sua fora e agressividade, cujo contedo predominante o esporte. Tal como afirma Dunning (1992) o esporte um espao masculino importante para o funcionamento das estruturas patriarcais. A Educao Fsica com referentes masculinos e femininos trataria de desfazer a crena simblica do masculino como algo que as meninas no fazem ou no devem fazer porque no querem ou no sabem. A educao deve transmitir que o feminino no suave ou inferior, mas que um modo de estar no mundo e existem formas distintas de ser, estar e atuar. Palavras-chave: feminismo da diferena sexual, pedagogia da diferena sexual, educao de meninos e meninas. Abstract The present article argues the boys and girls education under perspective of the sexual difference. We initiate with "the innovative" Rousseaus ideas in mile, the education of the boys and the Sofia, educated to become Emilios wife proving it present feminine submission
at the time. Exactly with the happened profits of the fights of the movements feminists, the androcentric logic persists in the mixing school, therefore the education has been unilateral, educates the girls with the boys and not inverse it. The Physical Education in the sexual difference perspective questions the contents, language, relations, methods, such as it affirms Dunning (1992) the sport is a place of expression of the masculinity. So that the Physical Education would provide referring feminine masculines and, the boys must learn other papers, or either, undo the belief symbolic of the masculine as something that the girls dont make or they dont have to make because they dont want or they dont know. The boys must learn that the feminine one is not soft or secondary, but that its a way to be in the world and that distinct forms of being exist, being and to act. Keywords: feminism of the sexual difference, pedagogy of the sexual difference, education of boys and girls 1. Educao de meninos e meninas No universo da pedagogia a obra mile de Rousseau constituiu-se uma espcie de revoluo educacional, de modo que permitiu noes inovadoras na educao dos meninos. Em mile, Rousseau apresenta Sofia, a menina educada para se tornar a esposa de Emlio. O autor escreve que as mulheres no so iguais aos homens, seus ideais educacionais esto fundamentados no princpio negativo, pois pretende que a inferioridade natural da mulher e sua tendncia a ser conquistadora, astuta e apaixonada por natureza sejam respeitadas e conduzidas por caminhos desejveis. O princpio negativo, do qual o autor refere-se diz respeito desigualdade entre mulheres e homens. Rosseau assinala que as meninas deveriam ser acostumadas desde cedo restrio devendo agradar os homens, ser-lhes teis, fazer-se amar e respeitar por eles, elev-los quando jovens, cuidar deles quando adultos, aconselh-los, consol-los, tornar-lhes a vida agradvel e doce: eis os deveres das mulheres de todos os tempos e o que elas deviam aprender desde a infncia. Uma lio importante era o aprendizado das tarefas domsticas enquanto dever de boa esposa. Este tipo de aprendizado implica na subservincia, pois ela ter que suportar injustias at mesmo da...mo [de seu marido], (Rousseau, 1966, p.359). Em 1792 Mary Wollstonecraft, na sua obra Uma Defesa dos Direitos da Mulher, submeteu a obra de Rousseau a uma dura crtica, relevando algumas das suas contradies. Wollstonecraft demonstraria que o homem natural, emancipado e universal, seria afinal o homem ocidental do sexo masculino, burgus e que numa doutrina da igualdade e dos direitos do homem, os direitos da humanidade esto circunscritos linha masculina de Ado em diante e se a natureza humana moldvel atravs da educao e se a virtude se forma exclusivamente mediante o uso da razo, estes princpios deveriam ser aplicveis s mulheres. Para o autor as mulheres devem ser tratadas como graciosos animais domsticos, habituadas dissimulao. Entendemos, portanto, que as mulheres so condenadas pelo seu destino sexual aos cuidados do presente a no exercitarem as suas capacidades intelectuais enquanto o homem adestrado e educado para o futuro. Para Rousseau a mulher deve conformar-se com a condio de inferioridade ou de menoridade, que significa estar sob a tutela de algum e, no patriarcado, essas figuras so o pai, marido ou irmo mais velho; na realidade, uma subordinao em funo do seu sexo. Para Garretas (1994) o parentesco causa de subordinao quando se fundamenta no contrato sexual, ou seja, quando marido/pai se apropriam da capacidade feminina e da sua produo e/ou das outras pessoas subordinadas a eles. Porm, advertimos que ser diferente, distinta, no significa ser dependente, subjugada e inferior. Ser diferente uma qualidade que no pode ser
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comparada porque faz parte da diversidade humana, ser homem, ser mulher. Garretas (2005, p.15) afirma que ...a diferena sexual um dado interpretvel, um dado sempre em movimento, sempre em processo de conservao e mudana.... No existem diferenas somente dos sexos, mas entre os sexos, qualidades que nos remetem a refletir que as mulheres no so iguais, mas semelhantes, diversas e dspares. Isso quer dizer que incorporam experincias semelhantes como mulheres: gerar, cuidar, amar, receber e dar apoio, etc. Introduzimos o presente trabalho com as idias de Rousseau com a finalidade de ressaltar que em pleno sculo XXI, as mesmas idias continuam incitando o pensamento de educadores e educadoras. Alguns dos aspectos relacionados mulher, descritos na obra de Rousseau, ainda so enfatizados nos mesmos termos na educao atual; mesmo travestidos sob discursos e aes politicamente corretas, coadunam-se com os modelos masculinos vigentes. Afirmamos que no mundo educacional a luta em favor das meninas, adolescentes e mulheres, ainda que seja possvel constatar sua insero nas escolas, nas universidades e no mundo do trabalho, sofreu um eco tardio e insuficiente. Apesar da emancipao alcanada, meninas, mulheres, meninos e homens continuam sendo educadas/os sob os valores de um modelo androcntrico, isto , educam-se meninas com meninos e no h espao para a dupla socializao. Entretanto a emancipao das meninas e mulheres foi alcanada devido as lutas iniciadas desde a Idade Mdia, poca em que as mulheres expressaram seu conhecimento atravs do movimento denominado querella das mulheres1, Garretas (1994) as denominou de degeneradas, isto , mulheres que utilizaram outro tipo de mediao do gnero. Podemos dizer que, algumas dessas mulheres buscaram pautas de decibilidad do prprio ser e querer no feminino, distintas do regime de mediao dominante, diferente da ordem simblica patriarcal. Ao tomar conscincia do carter social de sua subordinao e ao dedicar-se a buscar outras fontes de autoridade para suas palavras e experincias, as antepassadas que escreveram nestes termos tomaram, algumas vezes, postura poltica contra a ordem patriarcal. Outras vezes distinguiram-se do patriarcado e realizaram o que agora chamamos de ordem simblica, isto , colocaram nome prprio em suas aes e desejos; buscaram, na verdade, transformar as relaes sociais em relaes humanas que implicavam e implicam proporcionar sentido a outra forma de mediao relacional. Segundo Garretas (1994) em todas as pocas houve mulheres que viveram e expressaram o mundo no feminino desde a sua experincia pessoal. Escrever a partir da plataforma da diferena feminina no ter, por conseguinte, nada de ingnuo nem, muito menos, de vitimizante ou natural. Trata-se, efetivamente, de colocar-se em jogo em primeira pessoa no sentido de tomar a palavra, o sentido da vida e do mundo no feminino, utilizando um dispositivo discursivo de aparncia incua na literatura feminina para confrontar a pretendida excluso das mulheres do espao da cidadania, ou seja, do frum pblico.
Querella das mulheres a denominao do extenso e complexo debate histrico que teve lugar em quase toda a Europa sobre a interpretao, valorizao e regulao da diferena sexual e que ocupou parte da Idade Mdia e toda a Idade Moderna at a Revoluo Francesa, quer dizer, at o final do sculo XVIII. Um debate filosfico, teolgico, cientfico, poltico e literrio no qual muitos trataram de demonstrar a inferioridade natural das mulheres e a superioridade natural dos homens justificando assim, com esse pressuposto natural, o sentido e o valor do feminino e do masculino, e conseqentemente o lugar que mulheres e homens ocupavam e deviam ocupar na ordem social (famlia, poltica, cultura). 267
Se antes da revoluo norte-americana e francesa as pensadoras humanistas e ilustradas da querella buscaram suporte terico para dizer que as mulheres eram to dignas e valiosas quanto os homens, a partir do segundo quarto do sculo XVIII o pensamento se desenvolveu para fomentar a transformao social atravs da ao das instituies de poder social, na rua, no espao pblico. Entre 1875 e 1930 muitas mulheres se identificaram com os ideais democrticos e, mais ou menos, igualitrios da revoluo norte-americana e francesa e, lutaram pelos seus direitos. Tais ideais haviam sido formulados por homens e para os homens, as mulheres ao assumi-los tentaram introduzir-se nas instituies polticas masculinas mais destacadas com a finalidade de modificar, desde dentro, o funcionamento do Estado e das relaes sociais. Este um projeto que se configurou na luta entre os sexos e cujo sentido continua sendo um dos grandes interrogantes que a poltica e o pensamento feminista tm em pauta atualmente no ocidente. Garretas (2005, p.84) adverte que: h direitos que no proporcionam liberdade, seno que atuam como barreiras simblicas, como barreiras de sentido para a liberdade prpria. Porque h direitos que inibem o desejo e porque para impor os direitos necessrio a fora. . 2. Feminismo e pedagogia da diferena sexual Pensando as aes dos movimentos feministas e sua influncia na educao escolar, podemos dizer que com sua efervescncia no final da dcada de 60 e incio dos anos 70, conseguimos uma escola mista na sua composio, na aspirao de igualdade entre homens, mulheres, meninos e meninas. Na nsia de uma escola igualitria no percebemos que este modelo educacional levava implcito valores androcntricos nos contedos, procedimentos, linguagem, etc. nos quais as meninas e mulheres deveriam igualar-se para a poder permanecer e lograr a to almejada igualdade entre os sexos, importante frisar que tal modelo tambm atinge negativamente o sexo masculino. No Brasil e na Amrica Latina os movimentos feministas vislumbraram a perspectiva de gnero em busca da igualdade entre os sexos, aspecto importante para a conscientizao das mulheres sobre sua opresso. Entretanto, o olhar de gnero no singular, ainda que os sexos sejam dois, nos absorve e nos aprisiona, situando a problemtica das mulheres na construo scio-cultural determinada e configurada pelo patriarcado. Garretas faz uma anlise sobre o conceito de gnero dizendo (1994, p.78-79): O que algumas feministas perceberam depois daquele grande descobrimento inicial que o conceito de gnero ajudou-nos a despir-nos, mas de algum modo nos deixou nuas. Essa autora afirma ainda (1994, p.80) que: (...) gnero e parentesco so dois domnios analticos inseparveis: dois domnios analticos e dois conceitos que se constroem mutuamente, que no tem vida, nem sentido independentes, um do outro. Assim entendido, o eixo do discurso de gnero masculino, coerente com o modelo de parentesco patriarcal, que leva consigo a hierarquia entre os sexos e institucionaliza a heterossexualidade obrigatria alm do que no patriarcado o corpo da mulher est sempre acessvel aos homens. Porm, Rich citada por Garretas (1994) diz que a heterossexualidade no necessariamente opressiva, somente se intervem algum tipo de violncia. O que resulta opressor sua obrigatoriedade social e politicamente sustentada. Na anlise de gnero o sexo uma construo social e afirmamos que ao deslocar o sexo, h uma negao do significante que leva incorporado o corpo-sexuado, um corpo que assimila um entrelaamento de significados entre o biolgico, psicolgico e cultural. Pois, a experincia de viver no corpo sexuado no pode emudecer nem tampouco pode ser reduzida a categorias socialmente construdas. Remarcamos que a experincia de viver no corpo-sexuado no feminino diferente da experincia de viver no corpo-sexuado no masculino. Entretanto, a
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categoria de anlise de gnero foi fundamental conscientizao das mulheres, mas no suficiente para o avano de ser e estar no mundo no feminino. Garretas (1994, p.78) assinala que: o gnero como o patriarcado foram categorias liberadoras no princpio dos anos 70 e atualmente o gnero menos revolucionria do que o patriarcado e a poltica sexual. Na ordem patriarcal a destruio do simblico leva as mulheres apatia. Piussi (1998, p.12) afirma que: ...a presena das meninas na escola tm sido praticamente muda, incapaz de falar partindo de si, num horizonte simblico prprio. Da que a igualdade de oportunidades entre ambos os sexos contribui a confuso entre teoria e prtica, j que equipara a diferena sexual feminina com as diferenas de raa, cultura e etnia. Reiteramos que as mulheres no so uma raa, nem uma cultura, nem um grupo tnico, so e sempre foram um dos sexos. A diferena sexual se refere ao corpo, ou seja, nascemos em um corpo-sexuado, um corpo que chamamos feminino e um corpo que chamamos masculino. Nossa perspectiva da diferena sexual sexual vai de encontro s palavras de Nria Prez de Lara (2002, p.207-208) quando declara que: ...a diferena sexual a diferena humana fundamental e aquela que possibilita a grande riqueza da diversidade e ao mesmo tempo, a grande mesquinhez com que tratada. a partir da diferena sexual que se torna certa aquela frase que diz que ns, os seres humanos, somos todos igualmente diferentes porque somos homens e mulheres homens e mulheres brancos; homens e mulheres mestios; homens e mulheres negros (...). E esta a primeira diferena negada, subsumida, dominada, hierarquizada, a que foi tomando forma e criou a ordem simblica que estendemos a todas as demais diferenas da diversidade humana. Praticar a educao sob o prisma da diferena sexual proporcionar o protagonismo ao simblico feminino, ou seja, nomear o mundo no feminino, como elemento orientador da poltica das mulheres no sentido de que as mesmas alcancem liberdade feminina. Esta prtica tem o sentido de colocar ordem na escola androcntrica e homologadora das diferenas, j que esta poltica valoriza a presena e a subjetividade de quem est na escola, tanto das meninas como dos meninos. Esse modo de atuar tambm proporciona sentido aos homens que trabalham desde um saber relacional. A pedagogia da diferena sexual um movimento nascido originalmente na Itlia, desenvolvido na estreita relao do movimento poltico das mulheres com as escolas, as livrarias e as diversas sedes autnomas onde professoras, investigadoras e universitrias intercambiavam prticas e reflexes sobre como ministrar aulas partindo da experincia prpria e do seu desejo de proporcionar ao educar, um sentido livre. Educare nella differenza de Anna Maria Piussi, em 1989, foi o primeiro texto coletivo a abrir o caminho a numerosas publicaes, congressos, debates, cursos de formao e de autoformao na Itlia e no exterior (na Espanha foram acolhidos com originalidade). Contribuiu para criar, na Itlia, um horizonte de pensamento desfavorvel ao afirmar-se o paradigma da igualdade entre os sexos, mantendo, por outro lado aberta a contradio da relao entre mulher/homem e o jogo fecundo e livre da diferena sexual e das diferenas. Evitando assim fechamentos organizativos e institucionais e lgicas de representao. O pensamento da diferena sexual tem trabalhado com a ordem simblica feminina de modo que a ordem patriarcal aparece como uma condio humana dotada de um no sentido, quando as mulheres se do conta de que essa forma no faz sentido para elas. O pensamento da diferena sexual tem proporcionado visibilidade ao que estava imprevisto na consolidao
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dos cdigos culturais vigentes. Tal pedagogia partiu da crtica da escola existente para assinalar o carter masculino deste mundo, mas no se limitou crtica porque ao mesmo tempo comeou a construir uma nova ordem simblica que corresponde mais com a experincia vivida e os desejos femininos e com os desejos que alguns homens tambm esto descobrindo como mais verdadeiros para eles. Nesse trabalho as professoras do apoio para que as alunas possam participar ativamente da escola e da vida social, as do nosso sexo e nossas herdeiras naturais, para fazer existir simbolicamente, para liberar seu desejo, marcando ao mesmo tempo a alteridade masculina, na sua parcialidade. importante renunciar as prticas de poder e de domnio que so significativas, mas no suficientes, o que se tenta colocar em seu lugar a autoridade, lembrando que h uma relao entre poder e autoridade2. um mais, que de qualidade simblica das relaes e que uma figura de intercmbio; que no se encarna, seno que existe enquanto circula. Exige-se um esforo para romper com a excluso e a homologao do feminino ao masculino, da que necessrio reinventar a estrutura simblica do desejo e do intercmbio. A disparidade e autoridade so dois apoios do desejo distintos do poder ou de descentramento do poder nas relaes educativas, isto , atua-se com o mximo de autoridade com o mnimo de poder. Quando colocamos no centro a relao e a prtica da relao - que entre professora e alunas, entre professora e alunos, entre alunas e alunos, em sntese, uma relao entre homens e mulheres, meninos e meninas - onde os envolvidos/as transformam-se mutuamente, tendo presente o valor simblico feminino e materno, na liberdade relacional, na experincia, temos a uma relao aberta, disposta a troca, de ateno aos sentidos. A tomada de conscincia na relao da prtica poltica entre as mulheres, da necessidade de dispor de uma medida simblica prpria e de uma mediao feminina para estar com sabedoria na realidade, significa apostar por um saber que nasce na escola e no fora dela, um saber valorizar e sobre o qual apoiar-se para oferecer a escola uma prtica fundamentada na relao, qualidade do ensino e da aprendizagem. Um saber que aumenta a partir da capacidade de juzo, de quem faz a escola cotidianamente. Educar na esfera da diferena sexual significa cuidar da relao como espao buscando encontrar a medida justa, oferecendo palavras e gestos que orientem e motivem a organizao do pensamento, significa, portanto, construir um saber compartilhado, com pacincia e, se necessrio, de longa durao. H que saber entrar na histria do outro encontrando sua subjetividade, cuidando das emoes de modo que haja sintonia entre o corao e o pensamento, entre pensamento e gesto, etc. Ensinar com o corte da diferena segundo Piussi (2001, p.163): ...significa autorizar a relao com as outras e com os outros para reabrir as formas do saber, tambm do tradicional, mostrando seus vazios, mas tambm fazendo falar numa ordem de sentido distinta, que corresponda com o nosso desejo de significao e de verdade com nossas alunas e alunos, partindo do nosso presente comum: de modo que haja intercmbio entre palavras e vida, entre ordem simblico e experincia, a experincia de cada aluna e cada aluno, escutar a singularidade e a liberdade no que tem que ser dito.
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Conceito fundamentado nos escritos de Arendt, 2003.
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3. Co-educao nas aulas de Educao Fsica A Educao Fsica enquanto prtica pedaggica pode ser considerada como uma atividade em que o contedo oculto to importante quanto o manifesto, j que o corpo e o movimento so os eixos fundamentais da atividade. Com a exposio do corpo ficam evidenciadas as diferenas biolgicas e culturais do corpo feminino e masculino presentes ao longo do processo scio-cultural. O princpio de igualdade de tratamento aplicado nas atividades fsicas e corporais ignora o fato que os/as jovens diferem em habilidades, interesses, recursos e experincias anteriores. Ao tratar todas as crianas e adolescentes do mesmo modo poderamos ignorar suas individualidades e os limites em que todos/as devem beneficiar-se desde suas experincias, habilidades e interesses variados na aprendizagem e participao efetiva nas aulas. Talbot (1993) alerta que os professores/as no tratam as crianas da mesma forma. Estudos de interao na sala de aula demonstram que os/as docentes proporcionam maior ateno aos meninos do que para meninas em grupos co-educativos. Essa autora adverte que o/a docente deve identificar e reconhecer a influncia homofbica no ensino para poder modific-lo, pois tais fenmenos afetam tanto os meninos como as meninas de diferentes formas. Tanto assim que os meninos que no se enquadram ideologia dominante da masculinidade heterossexual so potencialmente marginalizados e assediados. Alm disso, a intimidao uma das formas empregadas pelos meninos para mostrar sua masculinidade, alm do poder e da fora. Quando analisamos a participao feminina, de um modo geral, detectamos que estas so passivas e obedientes ou participam como figurantes e com isso so deixadas de lado, as que efetivamente participam das aulas so as mais habilidosas. Isso tambm acontece com os meninos, porm a inatividade feminina recorrente tanto no ensino fundamental quanto mdio. Segundo Askew e Ross (1991) mesmo que o menino possa ser fisicamente mais fraco que outro, ser capaz de tratar o assunto como homem, costuma ser considerado uma qualidade importante. A intimidao pode ser uma demonstrao das presses, que so exercidas sobre os meninos, para que estes se adaptem aos esteretipos masculinos. A intimidao tambm acontece entre as meninas, mas no considerada como problema de gnero no mesmo sentido, no caso feminino se ope s noes estereotipadas de feminilidade, em lugar de refor-las. Esses autores ainda comentam que os meninos tm mais necessidade de identificar certas atividades como masculinas ou femininas e uma conseqncia disto que no s assumem certa dominncia sobre as atividades que identificam como masculinas, como evitam aquelas que so identificadas como femininas. Essa forma de proceder refora a dicotomia dos papis sexuais, pois no modelo patriarcal, os meninos experimentam com muito mais ansiedade a perda da identidade3 sexual do que as meninas. O que sugere Miedzian (1995) que os meninos para aprender a jogar de forma violenta tm que reprimir a empatia. justamente na crtica escola androcntrica como modelo nico de formao de meninos e meninas que assinalamos que a escola co-educativa somente se efetiva se for um projeto que envolva os/as docentes. Na busca da escola co-educativa necessrio compreender a dificuldade de se abrir uma brecha no sistema patriarcal, misgino, para que as pessoas no o pratiquem por inrcia. Pois, a escola continua educando meninas com meninos, mas diante de
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A identidade nos remete a perda da singularidade humana. 271
si tem a responsabilidade de educar os meninos com as meninas. Nesse sentido, afirmamos que a escola co-educativa prope a integrao positiva das diferenas, este um trabalho srio a ser realizado com os meninos, os quais so privilegiados no sistema escolar. Porm, vale lembrar que estamos falando do sistema patriarcal, um sistema de dominao, que exalta e educa nas virtudes e valores da dominao, para que as meninas e meninos continuem reproduzindo-os. Trabalhar com o modelo androcntrico implica deixar que os meninos atuem enquanto as meninas observam ou participam como figurantes, reproduzindo a dinmica secular de domnio/submisso. Esse modo de agir induz a competio e agressividade nas diferentes formas de relaes. Tais aes prejudicam os meninos em primeiro lugar, pois eles so objetos e sujeitos primordiais da violncia e as meninas porque continuam expostas violncia permanecendo mudas e invisveis. Tambm h formas de participao como resultado da resistncia ao modelo imposto, porm tal modo de atuar pode resultar na emancipao feminina, mas no propicia a liberdade feminina. Pensar a Educao Fsica como um projeto co-educativo implica o respeito a diferena sexual feminina e masculina, no como diferena biolgica determinista, mas como diferena originria que proporciona significado ao ser homem e ser mulher, no mbito do simblico. Vrios estudos realizados na rea da educao fsica e esporte debatem a participao feminina, as relaes de gnero, a histria da mulher no esporte, etc. Daolio (1995) relata que as diferenas entre homens e mulheres esto arraigadas na dinmica cultural de nossa sociedade e que no basta uma conscientizao do processo e um desejo de mudana para efetiva transformao da realidade, mesmo que imprescindvel. Alm disso, necessria uma compreenso das representaes associadas ao corpo da mulher. O autor advoga pelo trabalho da unidade na pluralidade, ou seja, de igualdade na diversidade, buscando a diferena entre meninos e meninas. Aspecto que consideramos importante para significar a existncia feminina e masculina intercambiando com eles e elas distintas experincias sem pretender unific-las e assim favorecer educao de ambos os sexos no espao escolar. O estudo realizado por Saraiva Kunz (1994) prope a androginia nas aulas de Educao Fsica, ou seja, a autora justifica tal procedimento partindo do pressuposto de que as objetivaes culturais que se expressam pelo movimento humano e que so tematizadas em aulas de educao fsica nas escolas prioritariamente no esporte, sejam entendidas e problematizadas enquanto culturas de papis sexuais diferenciados. A autora parte das palavras de Marcuse (1978) onde esse autor afirma que a sensibilidade uma das caractersticas essenciais do ser feminino que humaniza o ser e, como tal, deveria ser assumida por todos. Nesse sentido, o mundo, para ser melhor deveria se feminilizar. Partindo desse princpio a pesquisadora prope a androginia que estabelece o equilbrio entre as dualidades, polaridades, possibilidades de um mesmo indivduo, equilbrio este que seria o indcio de sua verdadeira humanidade. Pois, de acordo com a autora o equilbrio do ser andrgino que proporciona a conscincia humana. Contrastando as idias da autora acima citada com o pensamento da diferena sexual, analisamos que o princpio de valorizao da sensibilidade como caracterstica feminina positivo, porm no entendemos que o mundo deveria ser feminilizado, mas sim tratar com referentes femininos e masculinos de modo a possibilitar distintos referentes a ambos os sexos para que possam conhecer e reconhecer diferentes formas de ser, pensar, agir, etc. Parece-nos que nesta proposta de androginia h uma inverso indicando o que ideal a ambos os sexos. Assinalamos que a prtica da diferena sexual no tem como objetivo melhorar o mundo e sim propiciar liberdade feminina s meninas e mulheres, para que partam de si, de suas
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experincias, de seus desejos, necessidades, etc. para ser e estar no mundo no feminino, pois esta uma forma de dar significado ao feminino e no no sentido de homologao do feminino ao masculino e vice-versa. J que no podemos esquecer que h a educao dos sexos e entre os sexos, como bem nos lembra Maria Milagros Rivera Garretas. Costa, Silva (2002) no estudo sobre a igualdade e diferena nas aulas co-educativas enfatizam que o estudo da diferena de sexo/gnero na educao fsica escolar deve ser encaminhado no sentido de valorizar a contribuio de ambos os sexos, transformando as aes pedaggicas disciplinares neutras e restritas da execuo dos movimentos fundamentados no aspecto biolgico do corpo como organismo para relaes do corpo no contexto social das diferenas sexuais e da diversidade socioeconmica, capacidade motora e etnocultural. De modo que as aes pedaggicas valorizem as relaes entre professor/aaluno/a questionando a forma dominante e hierrquica com relao aos contedos esportivos de seletividade e que centre seus esforos na aprendizagem, desenvolvimento e participao de cada uma das alunas/os no esporte, jogo, brincadeira, ginstica, lutas, etc. De acordo com Piussi (1999:66) Cuando se va ms all de los cdigos convencionales y estandarizantes del pensamiento y del comportamiento, ms all del orden formal de la organizacin escolar, de los cumplimientos burocrticos y de la simple y objetiva transmisin cultural orden formal que no tiene en cuenta los recorridos existenciales de lo que se piensa, se desea, se espera y si se acepta partir de si, de nuestra relacin subjetiva, de la curiosidad, los intereses, las pasiones con el saber, de las relaciones que para nosotras son vinculantes en cuanto que productoras de libertad, del sentido que damos en primera persona a nuestro hacer escuela y del sentido que otras y otros le dan, aumenta nuestro entendimiento de lo real porque aumenta tambin nuestra libertad y lo real mismo se vuelve ms articulado, ms rico, y el hacer educativo asume una cualidad ms alta. Enfim, para que a aula de Educao Fsica seja co-educativa de fato necessrio planejar as aulas contemplando atividades que possibilitem a recriao do feminino, entregando-se com generosidade e escuta para as recorrncias existenciais do que se pensa, se deseja, se almeja, se espera, se aceita, etc. Para tanto o/a docente deve estar atento/a: a) aos espaos ocupados e quem ocupa quais espaos e de que modo; b) quais, como e o porque das atividades privilegiadas nas aulas; c) centrar suas atividades nas relaes entre os grupos de meninas e meninos com professor/a e entre eles/as; d) atentar a linguagem utilizada no feminino e masculino; e) ser sensvel as aes estereotipadas e discriminatrias e debater quando as alunas e alunos esto presentes nas aulas para que adquiram confiana para enfrentar as situaes problemticas, etc., f) contemplar atividades que as meninas gostam, g) atentar tambm aos meninos, pois nem todos gostam por exemplo de jogar futebol, etc., e h) potencializar prticas com a participao de meninos e meninas no sentido de possibilitar referentes femininos e masculinos nas aulas de educao fsica na sua devida parcialidade e integridade, isto , tambm educar meninos com meninas.
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El uso del salvado de arroz integral en las dietas de cerdos y su efecto en la composicin nutricional de la carne y del tocinoi
Rogrio Manoel Lemes de CAMPOS Msc.Veterinario Doctorando en Ciencias Veterinarias Becario CAPES Brasil Universidad Complutense de Madrid UCM Espaa rmlemesc@vet.ucm.es Teresinha Marisa BERTOL Dr Zootecnista Pesquisadora da Embrapa Sunos e Aves Brasil tbertol@cnpsa.embrapa.br Nelcindo Nascimento TERRA Dr. Bioqumico de Alimentos Professor do Dpt de Tecnologa e Ciencia de Alimentos Universidade Federal de Santa Maria UFSM Brasil nelcindo@terra.com.br
Resumen Se utiliz dos tratamientos: T1 = maz + 30% de salvado de arroz integral + soja y T2 = control, maz y soja, durante 80 das, en dietas isonutricionales e isoenergticas para cerdos con el objetivo de evaluar los efectos en la composicin nutricional de la carne y del tocino. Se emple 20 cerdos hbridos machos castrados (descendientes de las cruces entre hembras F1-Ladrace x Large Withe con Macho MS 60), con peso inicial de aproximadamente 40,0 Kg. Se evalu en los msculos del pernil y en el tocino de la regin dorsal, la composicin nutricional (humedad, protena y grasa). Se verific que no hubo efecto significativo entre los tratamientos (P>0,05) sobre la humedad, protena y grasa en los perniles, como tambin para la protena del tocino. Hubo diferencia significativa (P<0,05) para la humedad y grasa del tocino, con disminucin y aumento, respectivamente, para la dieta experimental. La inclusin de 30% de salvado de arroz integral sustituyendo de forma isonutricional y isoenergtica al maz en la dieta de cerdos en las fases de crecimiento y terminacin, no altera la composicin qumica del pernil, pero presenta efecto en la humedad y grasa del tocino. Palabras-clave: salvado integral de arroz, dietas de cerdos, composicin nutricional, carne y tocino.
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Agradecimento: Al Governo Brasileo CAPES Brasil, por el soporte financiero en la forma de beca de estudios al 1 autor. Al Departamento de Tecnologa y Ciencias de los Alimentos de la Universidad Federal de Santa Maria (UFSM) y a la EMBRAPA Sunos e Aves/Brasil por la realizacin y financiacin de esta investigacin.
Abstract The following treatments were compared: T1- inclusion of 30% rice bran in a corn-soybean meal diet and T2- control, corn and soybean meal diet. The diets were isonutritive and isoenergectic and were fed to the pigs for 80 days, with the objective of evaluating their effects on the nutritional composition of meat and backfat. Twenty hybrid barrows (the progeny of line MS-60 sires mated to F1-Landrace x Large White dams) weighing 40 kg were utilized. Nutritional composition (water, protein and fat content) of the loin backfat and ham muscles was evaluated. No differences (P > 0.05) were found between treatments for water, protein and fat contents of the ham muscles, as well as for protein content of the backfat. However, water and fat contents of the backfat were reduced and increased (P < 0.05), respectivelly, in the pigs fed the experimental diet. Including 30% rice bran in isonutritive and isoenergetic corn-soybean meal diets for growing-finishing pigs does not affect the chemical composition of ham meat, but it affects the water and fat content of backfat. Keywords: whole rice bran, diets for pigs, nutritional composition, pork and backfat
1. Introduccin El salvado de arroz integral (SAI) es un producto originado de la lima realizada en el beneficiado del grano de arroz sin cscara. Consiste en la pelcula que cobre el grano, estando presente el germen, fragmentos del arroz y pequeas cantidades de cscara que tiene granulometra similar al del salvado (Rostagno y col., 2000). El SAI es utilizado en Brasil para la alimentacin animal, principalmente en aves y cerdos (Costa y col., 2003). Ese alimento animal es una buena alternativa en las formulaciones de raciones para suprimir parte de las necesidades de aminocidos y energa, sustituyendo parcialmente el uso del maz. Pero, generalmente los experimentos con alimentos alternativos tiene los resultados del desempeo de los animales y no el efecto de esos ingredientes en la calidad de la carne y de la grasa en las canales. Salvo en algunos casos, como la investigacin como de Campos y col. (2001), que presenta resultados de la influencia de algunos ingredientes alternativos, como el salvado de arroz integral, en las caractersticas de calidad de la carne y de la grasa de cerdos. As, la investigacin tuvo como objetivo evaluar los efectos del salvado integral de arroz en la composicin nutricional (humedad, protena y grasa) de la carne y del tocino, en la alimentacin de cerdos, en las fases de crecimiento y terminacin. Para eso se compararon dietas conteniendo fuentes de energa con diferentes cantidades de grasa (maz, fuente convencional; salvado de arroz integral, fuente con alto grado de gordura).
2. Materiales y mtodos Se utilizarn 20 cerdos hbridos machos castrados (descendientes de las cruces entre hembras F1-Ladrace x Large Withe con Macho MS 60). Todos los cerdos obtenidos del experimento recibieron una dieta convencional (maz y soja) desde su nacimiento hasta alcanzar 40 kg de peso vivo, momento en el cual entraran en la fase de cebo y fueron divididos en 2 lotes de 10 animales cada uno. En esta etapa cada lote fue sometido a una dieta experimental diferente durante 80 das. Los animales se sacrificaron, previa electronarcosis, con pesos vivos entre los 107,5 119,9 kg. Para la realizacin de este trabajo se utiliz carne procedente de los perniles, obtenida pasado 24 h del sacrificio de los animales, as como tocino de la regin dorsal. Los
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tratamientos de alimentacin fueron: T1 = maz + 30% de salvado de arroz integral + soja y T2 = control, maz y soja, en dietas isonutricionales y isoenergticas, con la proporcin entre los aminocidos de acuerdo con la protena ideal (Baker, 1997) con 3229 Kcal de energa metabolizable /kg de racin, variando nicamente el tipo de fuente de energa entre una y otra. En el intervalo de peso entre 37 a 70 kg los animales recibieron dietas con 16,3% de protena bruta y 0,82% de lisina digestible (Ldke, 1999), y en lo intervalo de peso entre 70 a 108 kg los animales recibieron dietas con 14,3% de protena bruta con 0,70% de lisina digestible.Los dems nutrientes de las dietas han sido establecidos para atender los niveles expresos en lo NCR (1998). Se evalu en los msculos del pernil y en el tocino de la regin dorsal, la composicin nutricional (humedad, protena y grasa). Para determinacin de la humedad se pesaron aproximadamente 2 g de muestra en cpsula de porcelana y se llevaron a una estufa a 110C hasta alcanzar peso constante (A.O.A.C., 1995). Por diferencia entre el peso de la muestra fresca y el de la muestra desecada se obtuvo el contenido en agua. La protena fue determinada por el mtodo de Kjeldahl. Los tubos de digestin con aproximadamente 1,5 g de muestra con 20 ml de cido sulfrico concentrado, unas 5-8 perlas de vidrio y un catalizador compuesto de sulfato potsico y sulfato cobre, se calentaron en el digestor en tiempo necesario para que la digestin fuera completa (2 horas). Una vez digerida la muestra, se diluy con agua destilada y se llev a la unidad de destilacin. El amonaco destilado se recogi en una solucin de cido brico al 4%, utilizando como indicador una disolucin al 0,2% de rojo de metilo y 0,1% de azul de metileno en alcohol etlico 96%. Tal indicador cambia de color violeta para el color verde a pH 5,4. Finalmente se valor con una solucin de cido clorhdrico 0,5 N, obtenindose el nitrgeno total, por el mtodo segn AOAC (1995). El contenido graso de la muestra fue obtenido por el mtodo de Bligh y Dyer descrito por Hanson y Olley (1963): Se pesaron 10,0 0,5 g de muestra homogeneizado en un vaso de mezcla, a los que se adicionaron 200 ml de una disolucin de cloroformo: metanol (2:1), para posteriormente agitar el contenido del vaso durante 3 minutos. Se pas a travs de papel de filtro comn, tras lo cul se lav el vaso con 50 mL de cloroformo que se vertieron de nuevo a travs del filtro. Al permeado resultante, se aadi una solucin acuosa de KCl (0,72%) y se agit durante 1 minuto. La separacin de las fases slida y lquida se consigui por mantenimiento en reposo hasta la completa diferenciacin de las mismas. La fase inferior, que contiene la grasa, se transfiri a un matraz aforado de 250 ml hacindola pasar por un papel de filtro cubierto con sulfato sdico anhidro. Por ltimo se lavaron el embudo y el papel de filtro con cloroformo. Para la determinacin del contenido en grasa de la muestra se hizo la correccin precisa teniendo en cuenta que los 50 mL de disolventes recuperados slo rinden la mitad de la grasa presente. El extracto lipdico as obtenido se almacen a -25C hasta su posterior anlisis. El anlisis estadstico de los resultados se realiz con el programa informtico Statistical Analyses System (SAS/1999-2001) con la utilizacin de la tcnica de Anlisis de Variancia por el procedimiento GLM. Para comparacin mltiples de las medias de los tratamientos, se utiliz el test t con un nivel de significancia de 5%.
3. Resultados y discusin De los resultados obtenidos no se detect diferencia significativa (P>0,05) entre las dietas,
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como se mostra en la tabla 1, sobre el contenido de humedad, protena y grasa del pernil. En el tocino hubo una disminucin de la humedad y un aumento de la grasa (P<0,05) en los animales alimentados con la dieta conteniendo salvado de arroz integral (Tabla 1). Para la protena del tocino, no hubo diferencia significativa entre los tratamientos (P>0,05). Los valores estn de acuerdo con los encontrados por Campos (2002) en experimento similar. El aumento en los niveles de grasa del tocino de los cerdos que recibieron la dieta con salvado de arroz integral (Tabla 1), probablemente esta relacionado al mayor contenido de grasa en esta dieta. La reduccin en el contenido de humedad del tocino (Tabla 1) por su vez, puede estar relacionado con el aumento del contenido de grasa. Tabla 1 Efecto de la dieta sobre la composicin nutricional del pernil y del tocino de cerdos 1. COMPONENTES humedad* protena* Grasa*
*
Pernil Tocino Salvado de Maz Salvado de arroz Maz arroz integral integral 71,47 0,60 74,59 0,79 11,46 0,07b 14,16 0,05a 22,02 0,06 21,58 0,11 1,89 0,06 1,76 0,04 a 2,4 0,10 2,13 0,31 85,65 0,44 82,60 0,83b
g/100g materia hmeda; a, b: valores de un mismo tejido con distintas letras difieren estadsticamente (p<0,05).
4. Conlusiones y contribuiciones Conclusiones La inclusin de 30% de salvado de arroz integral de forma isonutricional y isoenergtica sustituyendo al maz en la dieta de cerdos en las fases de crecimiento y terminacin, no altera la composicin qumica del pernil, pero presenta efecto variable en la humedad y en la grasa del tocino. Contribuiciones La importancia de la investigacin est en la obtencin de carne de gran calidad, con el uso de dietas no convencionales en la alimentacin de cerdos. Por ser un derivado del arroz, su precio posiblemente ser menor en relacin al maz, bajando as los costes de produccin, se tornando una alternativa para los ganaderos. El alimento utilizado en la dieta de los animales, es de gran inters para el Brasil, por ser producido prcticamente en todos los rincones del pas. Adems, Brasil hoy en da es el 9 productor mundial de arroz y hay que tener un destino propio para sus derivados, sendo esa una buena disyuntiva que contribuye para la reutilizacin de los productos de descarte favoreciendo el medio ambiente. La alimentacin alternativa para los cerdos ha sido utilizada justamente en las fases de crecimiento y terminacin, donde los animales tienen un mayor consumo de piensos, resultando mayores costes de la produccin. Tambin en estas fases de creacin los animales son menos sensibles, por lo tanto se puede utilizar con facilidad otros alimentos en su dieta adems del maz y de la soja.
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Evaluacin de riesgo ambiental resultante de la contaminacin de suelos con hidrocarburos del petrleo en gasolineras: el caso de Canoas
Roberto Bagattini PORTELLA Graduado Ingeniero Civil Doctorando en Ingeniera Ambiental Universidad Politcnica de Catalua, Espaa Becario CAPES/MEC - Brasil roberto.portella@upc.es Jose Luis CORTINA Pallas Catedrtico de Universidad Qumica Analitica Department of Chemical Engineering, ETSEIB Universidad Politcnica de Catalua, Espaa jose.luis.cortina@upc.edu Vicen MARTI Gregorio Doctor in Ingeniera Industrial CTM, Technological Center, Environmental Technology Area Universidad Politcnica de Catalua, Espaa vicens.marti@upc.edu Marco Antonio de MEDEIROS Gelogo/ Especialista em Saneamento Bsico Diretor Tcnico / NAPEIA Consultoria e Projetos Ltda, Brasil marco.a.medeiros@napeia.com.br
Resumen La preocupacin asociada a la contaminacin de suelos y aguas subterrneas viene creciendo en emplazamientos de almacenamiento y distribucin de derivados de petrleo, principalmente en pasivos ambientales de gasolineras, en uso o no. La corrosin de tanques de combustibles enterrados y tuberas contribuye de manera importante para que se produzcan fugas y vertidos del combustible. Los rganos de control ambiental sugieren que la toma de decisin en la gestin de estos emplazamientos contaminados est basada en la evaluacin del riesgo. En una gasolinera en la ciudad de Canoas, Brasil, en la etapa de caracterizacin del emplazamiento contaminado se detect la presencia en los suelos VOCs, BTEXs y TPHs con valores por encima de los permitidos. Atendiendo a los anlisis realizados en las muestras se comprob que exista una contaminacin importante tanto en el suelo como en las aguas subterrneas. En base a este escenario, se ha estudiado que existe la posibilidad de que el riesgo sobrepase los valores de referencia, llevndonos a plantear cual es el riesgo y que medidas de remediacin es posible. En el presente trabajo se describe un estudio de evaluacin de riesgo ambiental resultante de este episodio de contaminacin utilizando los procedimientos adoptados en las metodologas de RBCA/EPA y se ha utilizado como herramientas de estimacin del riesgo el cdigo RiskWorkbench. Niveles de referencia, alerta
e intervencin para estos medios contaminados han estado basados en los utilizados por el estado de So Paulo (Brasil). Palabras-clave: contaminacin, suelos, aguas subterrneas, hidrocarburos, BTEX, evaluacin riesgo Abstract The concern regarding groundwater contamination is increasing in areas of storage and distribution of derivatives of petroleum. Principally in the greater cities is the environmental liabilities services areas, in use or not, one of the most important problems related to environmental contamination. The corrosion of tanks of buried fuels storage and pipes contributes of important way so that flights and spills of the fuel. The environmental control units recommend with decision making in the management of these contaminated sites is based on the risk assessment. A powerboat in the city of Canoas, Brazil, in the stage of characterization of the contaminated site detected the presence in the soil VOCs, BTEXs and TPHs with values over the allowed local law. Based in the results of the analyses made in the samples of soil and groundwater verified an important grade of contamination in this site, it has considered that exists the possibility that the risk exceeds the values of reference, taking to us to questioned what it is the risk and that measured of remediation is possible. This article related a risk assessment study resulted that episode of contamination. The procedures established in the case by the North-American methodology RBCA/EPA have been adopted. The mathematical model used for the risk assessment was RiskWorkbech used by the EPA. The screening level values for soil and groundwater of the state of So Paulo (Brazil), have been used as reference, alert and intervention values. Keywords: contamination, soil, groundwater, hydrocarbons, BTEX, risk assessment
1. Introduccin La contaminacin del suelo y de las aguas subterrneas por vertidos y fugas de derivados del petrleo en gasolineras esta siendo considerado como uno de los grandes retos ambientales en los ltimos aos. Numerosos emplazamientos contaminados con hidrocarburos del petrleo son investigados cada ao en el contexto de proyectos de remediacin de suelo. En el caso de la contaminacin por hidrocarburos de petrleo, los parmetros que suelen utilizase como indicadores son el contenido en hidrocarburos totales (TPHs), en orgnicos voltiles (VOCs), en BTEXs (Benceno, Tolueno, Etilbenceno y Xileno) y hidrocarburos policclicos aromticos (PAHs). Cuando se trata de vertidos de gasolina, se considera apropiado evaluar preferentemente BTEX, plomo, metilterbutileter (MTBE), alcanos como el 3-Metilpentano, aromticos como el 1,2,3-Trimetilbenceno y el Naftaleno; mientras que cuando se trata de diesel se propone como indicadores los PAHs. Existen evidencias cientficas que sugieren que estos compuestos son biodegradables mientras existan condiciones ambientalmente favorables (Mueller et al., 1993) en un mayor o menor tiempo. Normalmente la contaminacin que suele producirse es ms evidente en la superficie de los terrenos afectados, pudiendo contaminar adems posibles cauces de ros cercanos. Pero, es imprescindible que se consideren tambin la contaminacin del suelo y de los acuiferos subterraneos. Estos escenarios son de dificil deteccin y los procesos de remediacon son complejos, ms costosos y, con seguridad suelen durar por mucho ms tiempo.
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Para la caracterizacin de emplazamientos contaminados con los VOCs, se realizan anlisis de los gases del suelo, adems del muestreo clsico del suelo y del agua subterrnea. Las medidas de los gases del suelo son recomendadas para realizar detecciones rpidas de posibles escenarios de contaminacin as como la identificacin de los riesgos (exposicin humana) y de posibles actuaciones de remediacin (ASTM, 2002). La presencia de hidrocarburos (BTEX y TPH) causa impactos en las varias formas de vida y en la salud de los organismos que en el viven. Estos impactos pueden traducirse en efectos txicos agudos y crnicos provocados en los seres vivos. Los agudos se refieren a los daos causados por la exposicin a altas dosis de concentracin de estos compuestos en cortos perodos de tiempo, como, por ejemplo: la inhalacin de aire con una concentracin de 20.000 ppm de benceno puede causar la muerte de un individuo en pocos minutos; o, a inhalacin de 200 ppm puede causar enjoos, mareos y dolores de cabeza. Los efectos crnicos se refieren a los causados por la exposicin de un receptor a menores concentraciones de sustancias txicas por un perodo largo de tiempo, por ejemplo: la inhalacin de aire con 50 ppm de benceno, por un individuo, durante algunos aos, puede provocar anemia. La caracterizacin del riesgo se realiza de forma separada para compuestos no-cancergenos y cancergenos. Para un compuesto no-cancergeno se calcula el ndice de Peligro (IPv) con cada una de las vas de exposicin v consideradas (Lagrega, 1996; Watts, 1997). IPv= Dv / RfDv (ecuacin 1) La EPA asume aditividad de efectos de compuestos no-cancergenos. Sumando el IP de todos los compuestos y para todas las vas consideradas en el escenario se obtiene un valor de ndice de Peligro total que caracteriza el peligro del emplazamiento frente a los compuestos no-cancergenos. Por definicin de Dosis de Referencia (RfD), si este ndice es inferior a la unidad, no es probable que haya efectos adversos no-cancergenos, incluso para poblaciones sensibles. Caso contrario pueden haber riesgos potenciales de efectos no-cancergenos. Los hidrocarburos que constituyen los combustibles como el diesel y la gasolina son compuestos de baja densidad y la mayora de sus componentes llegan a formar una fase no soluble en agua. Un vertido de combustible en el suelo proporcionar una serie de fases con presencia de hidrocarburos. Entre ellas podramos considerar: fase adsorbida, fase libre, fase disuelta, fase vapor y fase condensada. De estas fases las ms significativas son la fase adsorbida y la libre, en funcin de que son ellas las que proporcionan el mayor riesgo ambiental, as como, son aquellas donde las acciones de remediacin pueden ser ms efectivas. La prediccin fiable del riesgo en un suelo contaminado por hidrocarburos del petrleo (Lookman et al., 2005) as como su remediacin son procesos que requieren largos periodos de tiempo. Por ello, en la mayora de los pases industrializados de Norte Amrica y Europa se vienen utilizando las metodologas de anlisis de riesgo para la toma de decisin sobre la remediacin de reas contaminadas (Pedrozo et al., 2002). Las estrategias de Gestin del Suelo con Base al Riesgo (RBLM) se han aplicado a casos de contaminacin, como vertidos de hidrocarburos de petrleo de tanques enterrados (UST). Estas herramientas permiten establecer las distancias de seguridad protectoras para la salud humana y las zonas que necesitan la remediacin (De Pablo et al, 2005).
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El programa Risc WorkBench (Waterloo Hydrogeologic, 2001) permite evaluar la exposicin, toxicidad y el riesgo a la salud humana. Este incluye la base de datos ambientales EnviroBrowser Pro, que puede ser modificado, y, que contiene todos los parmetros comunes necesarios para una evaluacin de riesgo. Posee mens estructurados que posibilitan una evaluacin de riesgo as como el clculo del transporte de un contaminante dado. La evaluacin de riesgo puede ser utilizada como una herramienta que favorezca la toma de decisin en la remediacin de reas contaminadas, teniendo como base el riesgo que la contaminacin representa a la salud humana y al medio ambiente. Esta evaluacin permite la posibilidad de predecir con ms seguridad los recursos financieros para dicha remediacin del rea o atenuacin del riesgo, de manera apropiada y eficaz ambientalmente. La etapa de seleccin de las alternativas de recuperacin de los suelos y aguas subterrneas contaminadas se desarrolla despus de haberse procedido a la caracterizacin y anlisis de riesgo. En esta se identifica la tcnica o conjunto de tcnicas que, aplicadas sobre el rea contaminada eliminen o reduzcan, a niveles tolerables, el riesgo que puede tener la contaminacin para la salud humana y los ecosistemas. Las tendencias actuales en las tcnicas de recuperacin de suelos y aguas subterrneas contaminadas se centran en la reduccin de los costes y en la minimizacin del impacto ambiental. En primera instancia se tiende a aplicar tcnicas conservativas, complementarias a los procesos de atenuacin natural, que tienen como objetivo acelerar los procesos de biodegradacin que, de forma natural, ocurren en los suelos. En el caso de aguas subterrneas se utilizan tcnicas in situ que favorezcan el aislamiento de la fuente contaminante, la captura de la pluma de contaminacin y el tratamiento del agua contaminada. Considerando que ha sido verificada la presencia en el fretico de diferentes fases de hidrocarburos en los sondeos ejecutados en el rea, los estudios ejecutados pretendan buscar indicios de una fase libre y disuelta en el agua subterrnea, as como de una fase adsorbida y una fase vapor en el suelo. Teniendo como base los resultados de los anlisis y dems evaluaciones efectuadas en el rea de estudio que identificaron la presencia de contaminantes en cantidad por encima de los valores referencia, se ha efectuado una evaluacin del riesgo con el objetivo de cuantificar los riesgos generados por las reas contaminadas, principalmente a los bienes a proteger, como a la salud de las personas y a los ecosistemas.
2. Descripcin y situacin del emplazamiento El caso de estudio que se ha utilizado en este trabajo representa un escenario de contaminacin de la gasolinera Garagem Caet en la ciudad de Canoas, en el sur de Brasil, resultante de un informe tcnico realizado por la empresa de consultara ambiental NAPEIAConsultoria e Projetos Ltda , emitido en agosto del 2004. La gasolinera esta situada en una finca de 1.100 m2, de la ciudad de Canoas, Rio Grande do Sul, Brasil. Abierta en el ao 1973 dispona de 8 tanques enterrados de 15.000 litros, operativos hasta el ao 1991 cuando fueron sustituidos por seis nuevos tanques de 15.000 litros cada uno. En el ao 1993 se produjo una reforma en la gasolinera que conllev la renovacin de las tuberas, dado que se haban detectado fugas de combustible. En atencin a las exigencias ambientales, en el ao 2002 se readecu la gasolinera y se instalaron canales colectores de lquidos residuales en la capa de
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hormign del pavimento y tambin se instalaran dos separadores de agua/aceite. En la figura 2.1. se recoge un plano de la gasolinera con la situacin de los tanques y los pozos de sondeos construidos (PM1 y PM2) en el ao 2003, en los cuales se instal un sistema de deteccin de fugas en los tanques enterrados y tuberas. Si bien nunca se han realizado ensayos de estanqueidad. De acuerdo con la clasificacin normativa medio ambiental brasilea NRB-13.786/2001, el caso de estudio est encuadrado en la clase 2 por tener en un radio menor de 100 metros edificios de viviendas y comercios con ms de 4 plantas. Por la misma normativa la gasolinera est parcialmente adecuada, faltando para su completa adecuacin equipos como: cmara de acceso a la entrada para inspeccin del tanque; cmara de contencin de descarga cerrada; vlvula de proteccin contra desbordamiento; alarma de desbordamiento y vlvula de retencin. Figura 2.1: Emplazamiento y rea de intervencin de la gasolinera Garagem Caete, en Canoas, Rio Grande do Sul, Brasil.
Dado que en el emplazamiento se segua detectando altos valores de TPH en los pozos de monitorizacin de las aguas freticas, se inici un estudio ms detallado en julio del 2004. La primera etapa del estudio supuso una entrevista con el responsable del rea contaminada, donde se obtuvo informacin esencial sobre el histrico de la estacin sobre las construcciones, reformas, equipamientos instalados y desactivados, sistemas de drenaje existentes en el rea e inventario de fugas con las medidas tomadas y los informes emitidos. En la segunda etapa se realiz un reconocimiento del terreno, verificacin e inspeccin de las informaciones del sustrato con la identificacin de galeras, redes, tanques, tuberas y puntos de descarga de combustible, vlvulas de escape.
La definicin y localizacin de los puntos de muestreo fueron determinados evaluando los espacios del emplazamiento con posibles fuentes de contaminacin y fugas de contaminantes de los equipos, como tanques enterrados de almacenamiento de combustible, bombas de abastecimiento y de puntos de separacin agua/fuel. El substrato del rea de la gasolinera fue analizado durante las obras de instalacin de los pozos de monitorizacin en el ao de 2003, as como, de los sondeos ejecutados para la evaluacin de los VOCs. En ambos los casos se realiz retirada de muestras de suelo. El perfil litolgico observado en el terreno desde la superficie a las capas inferiores present predominantemente una capa de suelo arcilloso gris oscuro de consistencia muy plstica, intercalado eventualmente con niveles arcillo-arenosos de coloracin marrn oscuro. En base a esta informacin, el rea puede ser clasificada como terreno de riesgo elevado debido a que la superficie fretica media est situada a menos de dos metros de profundidad y que el substrato est compuesto por arcillas. Para la determinacin de la permeabilidad del suelo se utiliz el mtodo de clasificacin de campo. El nivel fretico ha sido monitorizado durante las campaas de toma de muestras en agosto del 2004. En los dos pozos de monitorizacin era de 0,90 m PM1, y 0,80 m PM2, 0,81 m en el pozo cavado, siendo las cargas hidrulicas respectivamente 9,12 m, 9,31 m y 9,64 m. Para el tipo de suelo arcilloso existente en el rea del emplazamiento que la conductividad hidrulica (K) se sita entre 10-9 y 10-6 cm/s (Feitosa y Manoel Filho, 1997). 2.1. Toma de muestra: localizacin y procedimientos El suelo y el agua subterrnea han sido evaluados en funcin de los valores de BTEX y THP existentes en las muestras recogidas. Las localizaciones de los sondeos donde se realiz toma de muestras de suelos consideraran la evaluacin previa de gases en el suelo (malla de voltiles). Para esta evaluacin se seleccionaron veinte puntos de sondeo, en el rea de estudio (puntos S1 a S20) en funcin de la posicin de los tanques enterrados y del flujo de agua subterrnea. En los puntos con pavimento de hormign (S1 a S17), se utiliz un taladro elctrico con broca diamantada de 2 refrigerada a agua, y taladro manual con broca helicoidal de 1 1/2. En los puntos S18 a S20 se ha utilizado un taladro manual con broca helicoidal de 1 1/2. A medida que se realizaban las perforaciones se midi el contenido en Compuestos Orgnicos Voltiles (VOCs), mediante un analizador porttil con detector de foto ionizacion de llama, modelo Innova SV Especial, Thermo Gas Tech. El analizador se calibr con hidrocarburos patrn (hexanoC6H14) y las medidas se realizaron a una profundidad de 0,9 metros y por encima del nivel fretico. Para la evaluacin del acufero subterrneo, se utilizaron los dos piezmetros (PM1 y PM2), localizados aguas abajo de los tanques y tuberas, en relacin a la direccin y en el sentido del flujo del agua subterrnea y la posicin de los tanques en relacin al terreno. En estos pozos de monitorizacin, se recogieron muestras del agua con el auxilio de un colector apropiado. 2.2. Procedimientos analticos La determinacin del contenido de agua en VOCs se realiz mediante un equipo de deteccin por fotoionizacin de llamas tras eliminar el metano presente en las muestras. La
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determinacin de hidrocarburos aromticos (benceno, tolueno, etilbenceno y xileno) en las muestras de suelo y agua se realiz mediante cromatografa de gases con espacio de cabeza (GC-HS). La toma de muestras para determinacin de los gases en el suelo mediante un equipo PID, fue realizada en los puntos S2 y S8. Las muestras fueran recogidas a 0,8 m de la superficie con colector tubular evitar las perdidas de compuestos por volatilizacin
3. Resultados En la Tabla 3.1 se recogen los resultados de las medidas de VOCs realizadas en la evaluacin de los gases en el suelo. Tabla 3.1 Resultados de las medidas de VOCs en el emplazamiento Puntos de Sondeos 1.1 S1 S2 S3 S4 S5 S6 S7 S8 S9 S10 Concentracin (ppm) 3.300 6.700 100 > 10.000 140 2.670 > 10.000 > 10.000 > 10.000 > 10.000 Puntos de Sondeos 1.2 S11 S12 S13 S14 S15 S16 S17 S18 S19 S20 Concentracin (ppm) 8.700 > 10.000 80 80 100 80 60 820 > 10.000 300
OBS: Los valores en destaque estn por encima del lmite mximo permitido (NAPEIA, 2004).
En el conjunto de los resultados de la campaa de muestreo ejecutada el mes de agosto de 2004 fueron identificadas anomalas en los puntos S1, S2, S4, S6, S7, S8, S9, S10, S11, S12, S18 y S19, todos con valores por encima de 500 ppm, valor que supera el limite mximo aceptable (ver Tabla 3.1). Cabe destacar que en los puntos S4, S7, S8, S9, S10, S12 y S19, se han encontrado valores de VOCs por encima de 10.000 ppm, indicando que existe una contaminacin muy importante y que consecuentemente pueden existir riesgos ambientales. Esta contaminacin est asociada a la fase vapor, donde los compuestos voltiles que ocupan los poros existentes en el suelo de la zona no saturada, estando confinados en la mayora de las casos por el pavimento de hormign que recubre toda el rea del emplazamiento. En la Tabla 3.2 se recogen los resultados de las concentraciones de BTEX de las muestras de suelo de los sondeos, as como, de las muestras de agua de los pozos de monitorizacin PM1 y PM2, y pozos de sondeo S2 y S8. En el anlisis de las muestras de agua se han detectado anomalas relacionadas con las concentraciones de xileno y TPH, en las muestras de los Pozos de Monitorizacin PM1 y PM2 (ver Tabla 3.2), indicando la existencia de contaminacin en la fase disuelta con concentraciones por encima del valor de referencia I (intervencin). Estos valores indican contaminacin y posibles riesgos ambientales. En las muestras de suelos de los sondeos S2 y S8, se identificaron anomalas en las concentraciones de tolueno, xileno e Hidrocarburos Totales del Petrleo (TPH), indicando que existe contaminacin en la fase adsorbida con concentraciones por encima del valor de
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referencia I (intervencin). Las anomalas encontradas en el conjunto total de muestras de aire, agua y suelo, indican una contaminacin en las fases vapor y adsorbida en la zona no saturada y en una fase disuelta en la zona saturada. Tabla 3.2 Valores de concentracin de BTEX en los pozos de monitorizacin de agua y muestras de suelo retiradas de los puntos de sondeo Puntos de muestreo PM1 (g/L) PM2 (g/L) S02 (mg/Kg) S08 (mg/Kg) Benceno <0,10 <0,10 <0,10 <0,10 Tolueno 364 610 1.178 612 Xileno 199 836 4.565 2.360 Etilbenceno <0,10 <0,10 <0,10 <0,10 TPH 50.104 80.252 75.287 15.997
Obs: (1) PM1 y PM2 son muestras de aguas subterrneas y S02 y S08 son muestras de suelo. (2) Los valores en destaque indican que estn por encima del limite mximo aceptable (Intervencin-I)
3.4. Evaluacin del riesgo La evaluacin del riesgo se ha realizado utilizando el programa RiscWorbench (Waterloo Hydrogeologic, 2001). Se han determinado los ndices de peligro con los datos obtenidos en los anlisis de agua subterrneas y de suelo que se hallan recogidos en la Tabla 3.2.: Tolueno, Xileno y TPH, con valores por encima de la normativa brasilea (CETESB, 2001). Se ha planteado un escenario de exposicin considerando el trabajador de la tienda de la gasolinera (1) y otro escenario considerando el trabajador en el exterior (2). En el anlisis de la exposicin, se ha considerado un escenario industrial/comercial (1) debido a la volatilizacin de los gases en el exterior del emplazamiento, dos trabajadores y los siguientes parmetros: media de vida 70 aos; peso corporal 70 Kg, tasa de inhalacin de aire de 0,83 m3/hr; factor de retencin pulmonar de 1,0, exposicin de 8 horas diarias durante 250 das al ao y durante 20 aos. Por otro lado, un escenario industrial/comercial (2) con dos trabajadores expuestos a la inhalacin de gases txicos del exterior del emplazamiento, con los siguientes parmetros: media de vida 70 aos; peso corporal 70 Kg, tasa de inhalacin de aire de 2,50 m3/hr; factor de retencin pulmonar de 1,0, exposicin de 8 horas diarias durante 250 das al ao y durante 20 aos. En los dos casos se consider y se analiz los valores mximos de los muestreos en la zona saturada y no saturada del suelo conforme tabla 3.2. El suelo es formado de arcillas con el nivel fretico a 0,80 m de la superficie del terreno, con un contenido de agua de 0,48 y porosidad total de 0,50. Se ha simulado en el programa los niveles de peligro del Xileno, Tolueno y la mezcla TPH (con peso molecular de 92 g/mol) en los trabajadores debido a la concentracin de aire en el interior de la tienda de la gasolinera y los niveles de peligro debido la concentracin de aire en el exterior, en la zona de abastecimiento. En los dos casos se analizaron la fase vapor (suelo) y la fase libre (agua subterrnea).
4. Resultados del anlisis de riesgo y discusin Los resultados obtenidos de la simulacin en el programa RiscWorkbench estn resumidas en la Tabla 4.1.
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Para todos los niveles de peligro de la mezcla de hidrocarburos del petrleo analizados en los escenarios planteados, los resultados nos indican que el riesgo es aceptable ya que los ndices no sobrepasan la unidad. El riesgo cancerigeno que podra provocar el Benceno no ha sido estimado porque los valores medidos son inferiores al limite mximo aceptable (intervencinI). Tabla 4.1. Resultados evaluacin riesgo programa Risc WorkBech Vas exposicin Inhalacin aire interior Inhalacin aire interior Absorcin aire exterior Absorcin aire exterior Compuestos analizados Xilenos, Toluenos y THP (mezcla) Xilenos y Toluenos Xilenos, Toluenos y THP (mezcla) Xilenos, Toluenos y THP (mezcla) Medio suelo Agua subterrnea suelo Agua subterrnea ndice de peligro total 8,5x10-3 5,2x10-4 3,2x10-5 8,8x10-9 Riesgo >1,0 NO NO NO NO
Cabe observar que, por falta de informacin, no se analiz los valores resultantes de la posible contaminacin debido a los vapores generados durante la carga y descarga del combustible en la zona de abastecimiento. Los resultados obtenidos apuntan el rea inmediatamente prxima a los tanques enterrados y bombas de combustibles, como el espacio preferencial para las anomalas detectadas de los compuestos BTEX y TPH.
4. Conclusiones y recomendaciones Debido las concentraciones del Benceno no sobrepasaren los valores de permitidos por la normativa se supone inexistencia de riesgo cancerigeno. Los resultados obtenidos muestran que no se sobrepasa los niveles de riesgos para los trabajadores de la gasolinera, debido a presencia de los compuestos Tolueno, Xileno y de los TPH en el rea estudiada, en un plazo de 20 aos. Entretanto, se propone la aplicacin de procedimientos de remediacin del rea contaminada utilizando tcnicas que favorezcan la degradacin natural (biorremediacin) de los productos detectados en el suelo y en el agua subterrnea. En funcin del rea afectada y de la altura del nivel fretico de la zona contaminada se sugiere utilizacin del mtodo Air Stripping (EPA, 2004), que es efectivo tanto para la zona saturada o no, realizando una inyeccin de aire en la zona, para volatilizar y degradar los compuestos orgnicos. Se debe mantener un seguimiento del sustrato del emplazamiento a travs de los pozos de monitorizacin emplazados; evitar nuevos impactos ambientales a travs de procedimientos operacionales adecuados respecto a los derrames y vertidos de combustibles, asegurando el uso continuado del emprendimiento de una manera segura y ambientalmente correcta. Para tener una mayor fiabilidad en la evaluacin del riesgo del emplazamiento, es necesario la ejecucin de otros puntos de monitorizacin, con ms puntos de muestreos en la posible rea afectada del entorno a la gasolinera, de manera que sea posible predecir con seguridad los riesgos de contaminacin a travs del flujo del agua subterrnea hasta las fundaciones de las
viviendas cercanas e consecuentemente a otros receptores humanos.
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Sensveis dimenses: dilogos entre corpo, tica e esttica

den Silva PERETI Mestre em Educao Fsica - UFSC edensp@gmail.com Ana Mrcia SILVA Em estgio Ps-Doc - UB Professora Doutora CDS-UFSC, Brasil anamarcia@cds.ufsc.br Resumo Neste texto buscamos acompanhar um pouco mais de perto algumas dimenses presentes nas transmutaes histricas pelas quais passou o conceito esttico no interior do pensamento ocidental e, justamente, neste processo, tentamos identificar alguns elementos que poderiam nos auxiliar na construo de subsdios para uma educao do corpo mais tica e sensvel. Palavras-chave: esttica, corpo, experincia, tica Abstract In this paper, we seek to follow a little closer some dimensions about the historical transmutation by which the concept esthetic was crossed inside the occidental thinking and, exactly in this process, we tried to identify some elements that could help us in the construction of subvention to a more ethic and sensitive body education. Keywords: esthetic, body, experience, ethics 1. Aproximaes estticas A esttica carrega cicatrizes em sua pele. Durante toda sua existncia, enquanto conceito constitudo sofreu gradativas transformaes em seu significado e em sua aplicao, cujo transcurso terico buscamos expressar nesta anlise conceitual aqui indicada. Ao observarmos suas razes podemos encontrar suas origens etimolgicas no interior do pensamento e da lngua grega sob a forma de asthsis, o que, segundo Peters (1974, p.19), se aproximaria dos nossos conceitos contemporneos de percepo, sensao. Contudo, desde a Grcia antiga, inmeros debates filosficos acerca desta temtica conturbaram e inflaram grandes perodos histricos, e justamente do confronto das perspectivas de diferentes pensadores surge o movimento necessrio que sustenta a caminhada deste conceito pelo passar dos sculos. de forma reincidente que encontramos na obra de inmeros autores, clssicos e contemporneos, a indicao de que o pensamento de Plato aparece como grande precursor das teorias estticas ocidentais. A esttica platnica oferece-se como tronco mater do pensamento ocidental, mas o faz no de forma lisa e linear, e sim curva, turva e atravessada por micro e macro rupturas. No fundamento da esttica platnica podemos encontrar o princpio de um Belo absoluto, um Belo-em-si (Plato, 1983, p.42). Este princpio acabava emprestando uma dimenso objetiva e absoluta Beleza, podendo confundir-se, por vezes, com a idia de um Deus, com uma imagem divina, uma vez que se apresentava como um princpio transcendente ao eu e ao mundo. Nesta perspectiva, seria uma forma pura e exterior
prpria razo que a concebe (Huisman, 1994, p.21 e 27). Precedido por alguns princpios filosficos tecidos por Scrates e reverberando nos construtos filosficos de Aristteles, o pensamento sobre a esttica construdo por Plato encontra foras para ecoar por muitos sculos seguintes, influenciando grandes filsofos e artistas da Idade Mdia e da Renascena. na extenso do sculo XVIII que podemos identificar profundas transformaes no pensamento ocidental. No que se refere especificamente s reflexes acerca da esttica, possvel perceber um movimento orbital de alteraes nas perspectivas e fundamentos da discusso. A sua antiga concepo, mais dogmtica e objetiva, comea ento a ceder espao para uma atitude mais relativista e subjetivista, movimento este que poderia ento se apresentar como reflexo de uma migrao de matizes epistemolgicas anteriormente calcadas sobre uma abordagem mais ontolgica para uma perspectiva mais prxima da psicologia, como nos sugere Huisman (1994, p. 31). Desta maneira foi possvel a germinao de outro grande e forte tronco no pensamento ocidental sobre a esttica, o qual passou a apresentar como eixo central a monumental contribuio de Kant. Este autor, por assim dizer, transcende e projeta-se para alm de sua plural base de partida que se estende desde o relativismo cartesiano at o sensualismo anglosaxnico, passando por inmeras outras contribuies como o intelectualismo leibniziano, o pensamento de Locke, Dubos, Diderot e Baumgarten. Talvez este ltimo merea uma ressalva, uma vez que indicado por muitos autores como um dos grandes responsveis pelo uso moderno do termo esttica, pontuando sua transformao em uma nova disciplina filosfica que visava dar conta da teoria do Belo e da Arte, como se fora pretensamente uma cincia da cognio sensitiva. Com esta contribuio, auxilia na solidificao da alterao profunda do significado do prprio termo que anteriormente referia-se quilo pertinente aos sentidos para um sentido que perdura at nossos dias atuais onde se refere quilo pertinente beleza e arte. No entendimento de Marcuse (1992, p. 163), as cicatrizes filosficas que o termo esttica carrega explicitam o tratamento repressivo dos processos cognitivos sensuais e, portanto, corporais do humano. A disciplina da esttica instalaria assim a ordem da sensualidade contra a ordem da razo, almejando com isso uma libertao dos sentidos e a possibilidade de construo de uma base mais firme para a civilizao, no momento em que incentiva suas outras potencialidades. Diferentes autores partem de polarizaes e oposies entre o racional e o sensorial para da desdobrarem proposies de interseco, fuso ou dilogo entre ambas, ou mesmo atravs da adio de outras dimenses leitura esquemtica destas relaes. Nesta direo, na obra de Kant (1993) possvel entender a proposio da existncia de uma terceira faculdade: o juzo. Esta faculdade propicia a interseco e a mediao, por meio do sentimento de dor e de prazer, entre aquilo que ele viria a chamar de razo terica, fonte dos princpios apriorsticos da cognio e a razo prtica constituda a partir das condies de liberdade frente s leis morais, tendo a vontade como fonte dos desejos. As possibilidades do julgamento permitem, assim, transitar neste continuum que se constitui a liberdade, vinculando as faculdades inferiores e superiores do humano. Observando o ncleo central da sensualidade, Kant ainda nos indica a receptividade como sendo a sua natureza essencial, o processo cognitivo obtido atravs de sua afetao por determinados objetos (Kant, 1993). Quando derivada da percepo da forma pura deste objeto, a percepo esttica caminha acompanhada, par e passo, com o sentimento de prazer, uma vez que, enfim, foi possvel tocar o belo, a sua representao mais pura. Contudo, Kant ainda considera que, mesmo essencialmente subjetiva (uma vez que propicia o sentimento de prazer), a percepo esttica tambm carrega consigo a ambigidade, ao menos em germe, de se aproximar de uma dimenso universal, uma vez que este mesmo prazer provm da forma
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pura do prprio objeto. Esta representao da forma pura do objeto somente possvel atravs do jogo da imaginao; uma imaginao esttica que, embora essencialmente receptiva e sensorial, tambm criadora ao constituir a prpria beleza. Uma imaginao que acaba representando o objeto como um ser que se livremente, abdicando com isso da possibilidade de julg-lo baseada em critrios e termos de utilidade, intento e propsito; o que, desta forma, ajuda a compor aquilo que Kant denomina intencionalidade sem intento (apud Marcuse, 1992, p.160). A dimenso esttica, portanto, figura em seu pensamento como o meio onde os sentidos e o intelecto se encontram, mediados por aquilo que denomina de terceira faculdade mental: a imaginao. Com o predomnio do racionalismo, o contedo e a validade da funo esttica foram sendo gradualmente reduzidos, e assim a sensualidade, rebaixada como dimenso confusa e passiva, conseguiu sustentar somente os resqucios de sua dignidade filosfica quando localizada numa posio epistemolgica subordinada. No momento em que passa a ser considerada uma faculdade inferior, consegue encontrar sua pouca validade apenas quando se transforma em mera fornecedora de substratos e matria-prima para a ocupao suprema das faculdades superiores: a cognio. Neste sentido, para Kant, havia um vlido esforo na busca por uma reconciliao esttica na mediao entre sensualidade e razo duas esferas da existncia humana que foram separadas fora, indicando um movimento em direo ao fortalecimento da sensualidade em detrimento da tirania imposta pela razo. Este grande tronco filosfico, simbolizado por Kant e seus princpios, alimentou e germinou inmeras outras ramificaes, influenciando de forma determinante outros grandes pensadores. Dentre eles, Huisman (1994, p.42) prefere atribuir um maior destaque s obras de Schiller, com suas Cartas sobre a Educao Esttica; Schelling, propondo a atividade esttica como rgo geral da filosofia; Hegel, um dos maiores estetas de todos os tempos; e Schopenhauer, com sua contemplao esttica e seus matizes metafsicos. As conseqentes ramificaes que afloraram no pensamento moderno, posteriores escola da esttica positivista, nasceram justamente do embate e de profundos movimentos crticos. Grandes representantes deste momento histrico encontravam-se no interior da reconhecida Escola de Frankfurt, tendo como expoentes de sua perspectiva filosfica nomes como Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Theodor Adorno, todos com sua crtica tenaz reificao e ao totalitarismo. Outra importante contribuio crtica no campo da esttica o pensamento de Ernst Bloch. Coerentemente com seus princpios baseados no materialismo dialtico e nos horizontes da esperana, constri uma cida crtica quilo que denominou de esttica burguesa (Bloch, 1979, p. 388), a qual apresenta como trao fundamental o gozo sereno da contemplao e, dessa maneira, por meio da forma, acaba fazendo com que a beleza supostamente elimine, de uma maneira indiferente, a matria e suas tendncias e tenses intrnsecas. Neste sentido, Bloch contrape-se complacncia desinteressada em relao ao objeto construda por Kant, bem como aos matizes metafsicos a ela incorporada por Schopenhauer e seu puro olho universal, uma vez que no compartilha com o entendimento que, segundo ele, da se desdobra, no qual aparece uma representao da arte como um aquietante e um mundo justificado esteticamente e de maneira uniforme ao nvel de uma perfeio formal idealista. Para Bloch, o grande risco que aqui se corre justamente encerr-lo em uma aparncia abstrata, em um mundo fechado sem soluo de continuidade, podendo reduzir hegemonicamente a realidade e sua riqueza apreendida esteticamente, s mesmas categorias e interpretaes, ou seja, reduzi-las a um esquema flcido e sem tenso (1979, p.388). Propositivo, Bloch rechaa aquelas abordagens que concebem uma experincia esttica passiva, compositoras de uma arte abstrata, e fundamenta-se no princpio de uma experincia
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concreta e uma arte que se paute em sua materialidade, da qual no se pode furtar o seu movimento desiderativo e de sua inerente tendncia. Sustenta-se em uma perspectiva que considera o mundo sempre em seu estado inconcluso e, por isso mesmo, v na realidade justamente por consider-la em sua totalidade a sua riqueza real: sua abertura e seus latentes processos. De forma coerente com este entendimento, a concepo de arte proposta por Bloch s pode ser uma arte no fechada, uma representao da tendncia e da latncia de seus objetos como uma pr-aparncia levada at o fim. Neste sentido, portanto, a arte como uma pr-aparncia no uma totalidade seno, por onde queira, somente uma perspectiva desta totalidade, uma perspectiva sobre a perfeio imanente destes objetos extrada dos mesmos objetos representados (1979, p.389). Assim sendo, para Bloch, a arte est fundamentalmente caracterizada como uma praparncia real, como uma pr-aparncia imanente-conclusa. Uma pr-aparncia que se encontra calcada sobre o horizonte do real, diferindo radicalmente da iluso esttica que acaba por distanciar-se da vida. Compreender a arte enquanto contedo entendido de forma utopicamente real pode lhe emprestar a concretude necessria para distanciar-se de qualquer pr-aparncia abstrata e ilusionista na qual poderia perder-se; da mesma forma que ajuda a criar, no lugar do despropositado prazer artstico, uma relao mais profunda com o conhecimento e, no pice da profundidade deste movimento, com a prpria matria da esperana inteligida (1979, p.390). Permitir-nos pensar em uma experincia esttica que se aproxime de uma mediao com esta concepo de arte mais concreta de Bloch, pode nos conduzir, em um certo sentido, aos interstcios da matria e concretude porosa do objeto que a ns se oferece. Esta concepo nos revela um objeto transpassado por suas linhas e entrelinhas, pelo dito e pela pausa, pelo contratempo das molculas. Neste sentido, a experincia sensitiva encontraria as razes de sua fora no somente nas formas, luzes e cores da dimenso fsica e palpvel do objeto. Igualmente poderia faz-lo a partir de sua dimenso silenciosa, de suas brechas, espaos e vazios, justamente onde germinam as possibilidades daquilo que ele ainda-no-. Eis ento que dada matria a possibilidade de se desvelar. Eis a possibilidade para que se aflore do interior daquilo que at ento era matria morta, uma outra dimenso dela mesma. Uma instncia da coisa, ainda opaca nossa percepo, pode assim principiar um movimento vivo; deflorar-se. Eis que o conceito se cala e a coisa enfim pode confidenciar suas entranhas nossa percepo, sussurrando algo de incompreensvel ao nosso corpo, o qual, mesmo trmulo e instvel, pode se permitir a aproximao sensvel do objeto. Mesmo entorpecido no dilogo com a coisa, ao corpo ainda dada a possibilidade de equilibrar-se na concretude estreita de seus limites. Os mesmos limites que se oferecem como fronteiras de si e, sincronicamente, possibilitam ao menos em potncia a troca com tudo aquilo que lhe exterior, aquilo que estrangeiro a si. A coisa nua, diante do corpo, pode confessar o pulsar vivo do interior de sua materialidade e explicitar que aquilo que ela transcende a prpria matria da qual feita. Mas esta nova e transcendente possibilidade de existncia que a ela dada, paradoxalmente, tem sua verdade na concretude ntima e dialtica de sua pura e turva materialidade. A perspectiva que liberta a matria morta do reducionismo ao qual foi confinada identifica justamente na concretude e nos espaos de sua configurao material aquilo que a projeta e potencializa para alm dela, mesmo sem sair de si mesma, enquanto um ser-em-possibilidade. Co-produo e reconhecimento Ao buscarmos uma forma ilustrativa para representar uma experincia esttica poderamos
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notar que ela apresenta um movimento interno integrado e no-linear; uma completude e inteireza em sua existncia que carrega um grau de autonomia em sua caminhada em direo a uma culminncia de si, mas no necessariamente a um trmino ou uma consumao, mas sim ao pice de seu ncleo, para onde se empurra e comea. Como um mosaico mltiplo, a experincia esttica poderia ento se oferecer viva e pulsante, composta por inmeros fragmentos de si, que se diluem e alternam no prprio todo que so. E como toda visceral experincia, ela pode carregar em si um elemento de padecimento, de sofrimento, em um sentido amplo; do contrrio no seria incorporada, no seria uma dimenso do prprio corpo. Nesta direo, um prazer hedonista no se apresentaria como pressuposto bsico no interior de uma experincia esttica. No entendimento de Cavalcante (2002, p.02) a experincia esttica est mais ligada "reflexo esttica" do que, propriamente, ao "prazer esttico. E se da partssemos, poderamos pensar que os elementos constituintes deste tipo especfico de experincia no so necessariamente vinculados exigncia de um sentimento positivo, mas sim nos possvel uma perspectiva que admite sua realizao tambm diante do feio, do cruel ou do disforme. Isto porque, quando imerso em uma relao mediada pela experincia esttica, dada ao sujeito a oportunidade de no se relacionar estritamente com o objeto em sua negatividade, mas sim com a funo de suas prprias faculdades afetadas pela negatividade do objeto (2002, p.04). Neste movimento relativizante dos atributos delimitadores de uma experincia esttica, alm de admitirmos a responsabilidade tanto da positividade como da negatividade do tema no processo de ecloso do fenmeno, tambm podemos entender que o mesmo no se d exclusivamente no interior do campo da arte e de suas obras especficas. O contexto aqui proposto, ainda fica em p diante de ns, a possibilidade de dispararmos o processo de uma experincia esttica mesmo em uma relao mediada por uma no-obra de arte. Considerar uma relao mediada por aquilo de potico, que se encontra esparramado no interior da matria do mundo, seja em um ambiente urbano e artificial ou mesmo nas infinitas possibilidades e estmulos contrastantes que a prpria Natureza pode nos oferecer. Se entendermos aqui a experincia esttica como uma experincia prpria de relao, acabamos dotando-a com o pressuposto bsico da necessidade de existncia de ao menos dois agentes. Uma experincia esttica precisaria, portanto, da presena de uma relao entre sujeitos, ou mesmo entre sujeito e tema; relaes estas que talvez, no limite, em muito podem se aproximar, uma vez que para atingir a culminncia de si, a relao esttica necessita de uma co-produo entre agentes ativos que acabam se estimulando reciprocamente. Mas buscamos aqui indicar com isso no necessariamente uma relao onde o objeto observado outrora morto por nossas hegemnicas concepes literalmente se manifeste em uma ao frente ao observador. Possibilitar, ao menos na percepo ou na imaginao do sujeito que observa, uma oportunidade viva de manifestar aquilo que existe em seu interior e em seus vazios, segundo uma medida de reconhecimento. Nesta direo, poderamos perceber que a atitude esttica exige que o objeto seja coproduzido pelo fruidor de acordo com a imaginao, numa parceria como objeto-imaginrio (Cavalcante, 2002, p.04). E desta forma, podemos aqui dotar o tema, ou ao menos nossa percepo do mesmo, de uma dimenso mais ativa, uma vez que a concretude de sua presena com suas formas, tons, texturas, luzes, vazios, sombras e silncios tem sua densidade dilatada, passando a ser um protagonista imprescindvel no dilogo que cria e efetiva a prpria experincia. Goethe (1996) tambm contribui com esta nossa reflexo quando nos indica diferentes nveis de percepo e constituio do prprio tema quando observado pelo sujeito. Em seu
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entendimento, os diferentes estmulos externos que trazem os atributos do objeto percepo do observador, em certo sentido, tambm so co-produzidos por ele. Assim sendo, a percepo destes atributos consistiria em um processo composto por interpenetraes de diferentes fenmenos externos e internos ao sujeito, e que ocorreriam de forma no necessariamente linear e seqencial, mas sim complexa e sincrnica. Neste contexto, os tons e as temperaturas das cores s seriam possveis de serem percebidas no interior de um processo mltiplo de inter-relao entre muitas instncias que vo desde a caracterstica externa do objeto at os elementos culturais e a constituio fisiolgica do sujeito observador. A existncia de uma cor, neste raciocnio, somente seria possvel no momento em que se estabelece, ao mesmo tempo, manifesto na pele do tema e na prpria retina do sujeito. Desta forma, poderamos dizer que nossa percepo das caractersticas do mundo s nos possvel devido a um fenmeno sincrnico de co-produo entre os elementos que compem nossa subjetividade e aquilo que compem os atributos especficos da coisa que a ns se oferece. Cavalcante (2002) ainda nos ajuda a pensar que quando imerso em uma experincia esttica possvel, ao sujeito que se coloca diante do tema, a capacidade de explorar tanto as entranhas do mesmo como tambm as infindveis possibilidades de seu prprio eu, uma vez que neste contexto pode se encontrar liberado de sua existncia cotidiana. Esta relao dialtica instaurada pela experincia esttica pode tornar possvel ao sujeito uma forma de experimentar a si mesmo sendo o outro e, desta forma, acarretar em um sentimento de prazer esttico. Prazer este que no se resume necessariamente a um simples sentimento fluido e distenso de fruio, mas sim se aproximaria mais de seu significado original na lngua alem, onde parece referir-se a uma suposta apropriao e participao do sujeito para com aquilo com que se relaciona. Assim sendo, para Giez (apud Cavalcante, 2002), o prazer esttico seria o prazer sentimental de si mesmo e se realizaria dentro de um movimento oscilatrio entre uma contemplao desinteressada e uma participao experimentadora. Alteridades e fronteiras Algo parece se re-significar quando passamos a pensar o corpo humano partindo das perspectivas apontadas pelos atributos que compem uma experincia esttica, isto , a partir de um entendimento da complexidade e da sincronicidade de seus movimentos internos, bem como da co-produo indicada na relao sujeito e tema. O corpo que at agora se oferecia em uma concepo autista e isolada de tudo aquilo que lhe externo, pode passar assim a conceber a interdependncia e a necessidade de suas alteridades na construo de sua prpia existncia. A pele, que at ento jazia abaixo da imagem de um invlucro, pretensamente assptico, que separava o ser humano de tudo aquilo que nos era externo, pode assim encontrar outras possibilidades para seus limites e definies. Pensar um corpo humano a partir da dimenso potica e da experincia esttica sugerir outras possibilidades para seus limites e fronteiras. Mas ao invs de faz-lo dentro de um desejo de diluio ou superao das mesmas, o que poderia indicar um anseio paradoxal pela supresso do prprio corpo, sim propor um mergulho mais radical na sua prpria significao. Considerar que na nua existncia destes limites que nos dado o sentido de alteridade e a abertura para o outro (Vaz, Silva e Assman, 2001, p.81). Neste sentido, pensar o corpo a partir de suas dimenses sensveis , em certa medida, tambm permitir-se pensar o plural a diversidade e o mltiplo; talvez pensar no mais em algo encerrado e s, mas sim poder preocupar-se com aquilo que est (ou ) alm de ns, aquilo que nos externo e, em certa medida, agora pode nos compor visceralmente. E se na
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origem do pensamento decidirmos tomar este caminho, entrecruzando nossas trilhas no muito longe do horizonte poder nos aparecer uma sedutora discusso sobre tica. Repensar os limites de nossa contempornea pele narcsea tambm nos sugere uma discusso precedente que procure explicitar o entendimento e a percepo sobre nossa instncia epidrmica. Uma discusso que parte justamente da materialidade emprica de nossa epiderme e prope a multiplicidade de significados para a qual ela pode rumar. Assim sendo, junto com Santanna (2001, p.194), poderamos entender a pele no mais como um envelope que se limita a conter e reter a vida orgnica, mas sim como uma interface que se oferece ao mundo como registro, enigma e veculo de passagem. No mais uma pelcula que isola e define o indivduo, mas sim um rgo dotado de uma sucesso de diferentes camadas em movimento. Pele no mais como capa, mas sim como dimenso do prprio corpo. Um corpo mais complexo e fluido, um sistema vivo e pleno de movimentos de difuso e interpenetraes. Permitirmo-nos ser compostos por algo alm de nossa prpria dimenso fisiolgica, em certa medida, pode nos auxiliar na potencializao e na ampliao da conscincia de nossa existncia. Perceber algo inorgnico fazendo parte de nosso ser-no-mundo pode sugerir uma outra perspectiva de relao para com este novo fragmento de ns, e desta forma emprestar um maior cuidado para nossas aes e reflexes. Ao percebermos as esferas extra-humanas como elementos constituintes de nosso organismo, podemos esculpir em nossa percepo um outro entendimento das mesmas, uma outra perspectiva onde dada a possibilidade daquilo que nos estrangeiro seja o ambiente construdo pelo humano, seja o contexto natural parecer-nos um pouco menos antisujeitos (Vaz, 2003, p.164). Esculpir uma possibilidade viva para o substrato de um processo em cuja culminncia poderamos encontrar um sujeito da natureza (Bloch, 1979, p.267). Uma natureza inorgnica no mais vista como um objeto ou um produto dado e morto, mas sim considerada a partir da energia que a principia, a energia da produtividade que nos expe a tendncia e a latncia que dela transbordam, inerentes prpria vida. Aqui se faz possvel o que Gagnebin (2001, p.72) aponta como proximidade verdadeira uma vez que outra significao sobre a pele e seus limites pode permitir o reconhecimento da estranheza e da alteridade em sua radicalidade no camuflada; e, desta forma, ao buscarmos uma re-significao das fronteiras do corpo podemos alimentar o substrato bsico para a imploso de nossa histrica concepo de indivduo isolado e auto-suficiente. Neste sentido, um reconhecimento da alteridade de nossas peles parece carregar nas entrelinhas de si uma aguda crtica esta nossa contempornea projeo narcsea, bem como sua conseqente negao obscura para com o outro. Estranhar-se talvez seja um bom incio. Buscar desestabilizar as afirmativas naturalizadas pode propiciar alguns frteis conflitos e movimentos em nosso corpo. Estranhar a si e ao mundo; buscar nos limites e nos poros das peles que nos atravessam o estranhamento radical daquilo que nos constitui para tentar assim abrir no corpo uma espcie de lacuna, de espaotempo inusitado (SantAnna, 2001, p.205), nos desvencilhando de cansados automatismos e de nossas mortas e estagnadas fronteiras. Para Bloch (1980, p.496), a imagem de uma fronteira aparece como o setor mais adiantado do tempo, como um local privilegiado onde se pode decidir o tempo prximo. E com este entendimento nos ajuda a significar uma fronteira no mais como uma linha morta que divide dois territrios, seja geogrfica ou politicamente, mas sim como uma instncia viva de transio, como um espao dialtico onde coabitam, tensos, os movimentos de partida e de chegada; como o solo vivo que assiste as pegadas do estrangeiro (ou mesmo a suas prprias) calcando-se incessantemente em sua pele. Uma instncia limtrofe mais permevel, a qual pode encontrar sua energia vital em sua intrnseca pr-disposio como potncia e latncia daquilo que ser; daquilo em que se transformar quando tocada por aquilo que do outro
fica no findar de seu movimento de troca. A fronteira se encontra, portanto, em um estado eminente de renovao uma vez que no cessa de transformar-se em seu movimento constante de receber e doar ao estrangeiro de si. A fronteira viva e, assim como uma pele, compe visceralmente o ncleo daquilo ao qual se circunscreve. Desta forma, dada somente fronteira a possibilidade nua de refletir flor-dapele o movimento ntimo daquilo que se contorce ainda-no-sendo no ncleo daquilo que ela e, ao mesmo tempo, reflete. Como um constante espao de instabilidade, a fronteira traz em si a dimenso do risco. Instvel e insegura, a fronteira se faz palco de conflitos, perdas e ganhos. Aqui o risco de fronteira nos aparece como a morada paradoxal da esperana autntica (Bloch, 1980, p.497) e do medo paralisante, ambos na latncia da espera pelo incgnito novo que acena seus lenos atrs de cada outro horizonte. Uma espera que empresta um movimento pulsante e contraditrio a esta dimenso limtrofe do ser e do territrio. Uma experincia esttica pode assim sugerir ao corpo uma pele-fronteira no mais como uma embalagem, mas sim como o setor vivo e mais adiantado de si; como o rgo mais perifrico do organismo, e no por isso menos visceral e ntimo. Uma pele-fronteira que no se basta na fisiolgica epiderme, mas sim se projeta no espao, incorporando matizes da alteridade; captando aquilo que do estrangeiro compe o organismo que . Uma pele que pode ajudar na transformao do corpo humano em um territrio, em um territrio de ressonncias (SantAnna, 2001b, p.99), destitudo em grande parte de sua dimenso autista. Uma pele que permite-se enquanto um elemento constituinte do corpo a conscincia de ser composta por instncias plurais, inclusive por esferas extra-humanas, pode potencializar em si mesma uma discusso sobre tica. E assim, na profundidade do encontro entre os conjuntos de heterogeneidades que a compem, sem excluir as foras e diferenas entre os seres em contato, podemos t-la enfim como palco e protagonista de uma relao entre agentes de uma composio metaestvel (SantAnna, 2001b, p.96). Composio esta que, do alto de seus pressupostos de co-operao, dilogo e conflito entre diferenas, nos exige uma maior reflexo sobre a tica. Mas tambm a tica histrica, como qualquer outra criao humana. A tica precisa sempre se redescobrir no interior das possibilidades que o presente a ela oferece; precisa retirar do substrato real daquilo que lhe contemporneo, as foras vitais para reinventar-se. E se a tomamos no como um sistema cristalizado de normas e leis, mas sim como um horizonte (Pegoraro, 1988, p.101), como algo que se insinua como uma possvel direo para o humano, acabamos admitindo a existncia de algo que pode sugerir uma diretividade para nossas aes. A tica reivindica o plural, o diverso, o diferente, uma vez que s existe na relao. No nos possvel sermos ticos de uma forma isolada. Talvez no seja possvel nem mesmo sermos ticos, mas sim apenas conseguirmos construir momentos de dilogo ou interao mediados pela tica. Preferimos aqui pensar em uma dimenso fugaz da tica, uma vez que ela pode se oferecer como uma onipresena na conscincia e nas intenes de um sujeito, ao mesmo tempo em que pode se mostrar frgil e provisria em suas relaes cotidianas. No somos ticos, mas podemos estabelecer em nossas vidas quantas relaes ticas quisermos ou pudermos. Poderamos dizer, portanto, que a tica habita a latncia das fronteiras de nossos corpos, o espao vivo das possibilidades. SantAnna (2001b, p.94) nos indica uma possibilidade de construirmos condutas ticas em nossa vida cotidiana, mediadas por aquilo que denomina de relaes de composio. Nos remete a uma especial ateno s miudezas da vida e do cotidiano, e justamente nelas encontra o substrato para compor relaes onde os elementos protagonistas no pressupem nenhuma degradao ou diminuio recprocas. Neste pensamento, uma relao de
composio, ao invs de diluir as diferenas, as reforaria, e na tenso a criada poderia permitir a abertura da possibilidade de uma co-produo, de uma construo plural entre seres heterogneos. A experincia esttica poderia assim nos trazer uma concepo de corpo que no priorize necessariamente eficcia, potncia, fora, performance ou mesmo velocidade; mas sim poderia revel-lo pesado, denso, lento e consistente. O corpo seria assim capaz de possuir a lentido que poderia trazer ao humano algumas dimenses da densidade orgnica de seu corpo, a espessura do tempo, o peso de sua presena, a riqueza ofertada pela variao de seus ritmos (SantAnna, 2001b, p.18). Desta forma a possibilidade da lentido pode nos trazer em suas costas, tal qual um caramujo, alguns questionamentos um pouco mais radicais sobre nossos acelerados passos. Ou ao menos nos perguntar, com vagar e tranqilidade, para onde que queremos ir to depressa. A lentido como escolha, como opo, pode ampliar as possibilidades de construo de um contexto tico, uma vez que multiplica os caminhos de possveis relaes do humano. A lentido como atitude, ou mesmo como ausncia desta, apresenta uma diretividade ativa ao propor um contraste com a superficialidade e fugacidade do mundo em que atualmente vivemos. Aquilo que lento pode realar com fortes linhas a densidade das coisas; a lentido pode dilatar os relevos e as diferenas entre aquilo que atravessa e aquilo que ela no . A lentido, portanto, se posiciona em um lugar muito distinto e distante de uma simples oposio velocidade; onde as relaes acabam sendo muito mais complexas do que simples opostos polarizados, uma vez que a lentido definida como o contrrio da velocidade permanece sua escrava (SantAnna, 2001b, p.17). Mais do que isso, pensarmos com Santos (1990) acerca da lentido como resistncia. Para ele, "a fora dos fracos o seu tempo lento e nosso esforo deve ser o de buscar entender os mecanismos dessa nova solidariedade, fundada nos tempos lentos da metrpole e que desafia a perversidade difundida pelos tempos rpidos da competitividade" (p.12). Partindo dos preceitos que atravessam e sustentam uma proposta sensvel de concepo do corpo, poderamos vislumbrar, ao menos em latente possibilidade, um contexto onde aos sentidos fosse dada a oportunidade, em alguma dimenso, de tambm se fazerem protagonistas no processo de construo do conhecimento. Um processo que talvez seja possvel somente se mediado pelo no-conceito, por uma percepo mais radical e sensvel daquilo que no interior das coisas; por um mergulho na poesia do mundo que nos permite penetrar naquilo que ela nos sugere, sem uma mediao to direta do conceito, mas sim mediado por uma racionalidade mais ampla e aberta, mais sensvel e porosa. Mergulharmos na poesia do corpo e l, nos interstcios da prpria matria, vermos cintilar os espaos vazios que dela brotam. Abdicarmos da necessidade da potncia, da utilidade e da performance, para permitirmo-nos tentar perceber os mltiplos que nos compem; a matria, os espaos, brechas e germes que nos atravessam; as alteridades e seus matizes; a imensa pele e seus limites. Uma possibilidade de valorizao do momento de reconhecimento do prprio corpo e dos outros, no mais como domnio e progresso, mas como reconciliao; onde seria preciso estar atento ao reconhecimento dos limites e das fraquezas, as prprias e a dos outros, renunciando, portanto, busca incessante do progresso (Vaz, 2001, p.95). Neste sentido, o acolhimento e a percepo da multiplicidade, pode se apresentar como algo muito alm de uma percepo esttica; pode, em verdade, nos ser uma relao tica. Perceberse composto por matizes do outro, humano ou no, pode nos oferecer uma base mais ampla e consistente para nos relacionarmos com nossas naturezas interna e externa. Uma relao aberta sobre um contexto onde nos dada a possibilidade de prescindirmos de aes para com o outro que se imponham mediadas pelas nossas modernas categorias de potncia, eficcia
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e desempenho. Assim sendo, a educao de um corpo que diverge de uma concepo narcsea e isolada, tem como possibilidade de fundamento uma educao com matizes da esttica e da tica: sensvel e compromissada com aquilo que antes lhe era estrangeiro - anti-sujeito ou objeto. Uma educao do corpo com sensveis dimenses, no ncleo deste raciocnio, seria uma radical educao para o movimento. Seria uma educao para a fronteira, para o movimento implcito do ainda-no, o movimento vivo do devir, do vir-a-ser. Educar o corpo sensivelmente seria, portanto, educar para um movimento ao qual somente dada a possibilidade orgnica de existncia, no momento em que vem ao mundo embebido e carregado por dimenses ticas e estticas, caminhando lenta e humildemente em uma busca coletiva por uma maior consistncia para a vida. Referncias bibliogrficas
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Perder-se: uma marca da ps-modernidade
Jos Francisco DA SILVA FILHO Professor da Universidade Estadual da Bahia (UNEB) Doutorando do Programa de Teoria da Literatura e Literatura Comparada da Universidade Autnoma de Barcelona (ULA)
jdasilvauneb@yahoo.com.br
Resumo Como algum poder conhecer uma cidade sem experimentar a sensao de estar desnorteador? Como num labirinto, uma grande cidade nos desorienta com seus cruzamentos confusos e suas paisagens contrastantes que conjugam favelas e manses, indstrias e parques, velhas e novas formas arquitetnicas. Nos espaos urbanos a vida se processa em ambientes fechados: shopping, salas de entretenimento e bares, onde as classes sociais tambm se misturam. E esta sensao de estar perdido, apesar de nos causar desconforto, nos fascina. Existiram mudanas significativas nos ltimos anos e cada vez mais a diversidade, a hibridez e o ecletismo so conceitos que vm ocupando um lugar relevante no mundo contemporneo. Partindo da viso de alguns pensadores Frederic Jameson, Franois Lyotard que advogam a idia de que fracassou o projeto da modernidade e que estamos vivendo a ps-modernidade, analisamos neste artigo o conto A escolha de Luiz Paiva de Castro. Este trabalho aborda a relao do homem hodierno com os espaos territoriais que o circundam. Neles se tem a sensao de estar em um labirinto e o perder-se converte em uma marca recorrente.
Palavras-chave: modernidade, ps-modernidade, cidade, perder
Abstract How somebody will be able to know a city without trying the sensation to be confusing? As in a labyrinth, a great city disorients with its confused crossings and its contrasts landscapes that conjugate slum quarters and mansions, industries and parks, old and new forms architectural. In the urban spaces the life if processes in closed environments: shopping, rooms of entertainment and bars, where the social classrooms also join. E this sensation to be lost, although in them to cause discomfort, in fascinates them. Significant changes had existed in recent years and each time more the diversity, the hybrid and the eclectic are concepts that come occupying un excellent place in the world contemporary. Leaving of the vision of some thinkers - Frederic Jameson, Franois Lyotard- that had plead the idea of that the project of modernity failured and that we are living after-modernity, we analyze in this article the story the choice of Luiz Paiva de Castro. This work broach the relation between the present man with the territory spaces that surround it. In them if it has the sensation to be in a labyrinth and to lose themselves if it converts into a recurrent mark. Keywords: modernity, after-modernity, city, to lose
1. Introduo: moderno e ps-moderno Uma proposta de estudo que de algum modo retome o debate sobre modernidade e psmodernidade parece algo j superado em funo de tantas mudanas vividas nas ltimas dcadas. No entanto o que queremos , a partir de essas idias, situar o momento em que estamos vivendo e analisar a relao do homem com seu entorno, sem cairmos em uma larga exposio terica sobre estas correntes. Um possvel entendimento do que seja a ps-modernidade implica em refletirmos o conceito de moderno e ps-modernismo, uma vez que ela formada a partir dos pensamentos que a antecederam, seja para contradiz-los ou complement-los. O termo moderno apareceu inicialmente como marca da ciso do presente cristo com o passado romano e pago, reaparecendo durante perodos da histria sempre quando o homem acreditava estar vivendo uma nova etapa. Vimos no sculo XVIII o projeto da modernidade que teve na sua base a proposta de distinguir Cincias, Arte e Moral campos estes at ento indissociveis advogando a idia de que a f deveria estar de um lado e a Cincia de outro, o que levou o homem a ocupar o centro das atenes e ao mesmo tempo a vivenciar uma nova forma de conceber a arte. Essas transformaes implicaram tambm em algumas perdas: a arte torna-se algo elitista, ou seja, somente especialistas tinham acesso produo cultural, afastando o povo desse tipo de manifestao. A ocorrncia de alguns fatos marcantes entre os sculos XIX e XX a teoria da relatividade (tempo e espao passam a existir em funo de quem observa); a origem das espcies de Darwin (o homem passa a ser visto apenas como mais um entre os seres vivos); - foram preponderantes para quebrar conceitos absolutos e instaurar a relativizao. Isto possibilitou desvendar os sistemas e valores que ao longo dos sculos construram o pensamento ocidental, dando-nos a conhecer os pilares que ergueram o discurso da metafsica ocidental: etnocentrismo, logocentrismos, falocentrismos, entre outros. A esttica moderna passa a no se apoiar na tradio, mas ao contrrio, no novo, rebelando-se contra tudo que padro e normativo, seja no campo da criao como da moral. Essa nova conscincia desdobrou-se em vrios movimentos de vanguarda chamados de modernismo. Nota-se que o incio do sculo XX foi marcado por um notvel avano tcnico-cientfico, o qual mudou radicalmente as relaes humanas e o cotidiano, principalmente a partir do perodo da industrializao quando a mquina veio comprometer a qualidade de vida: crianas passam a ser exploradas como operrias; o trabalho mecnico vai sobrepondo o artesanal; alm da Primeira Grande Guerra (1914-1918), que provocou mais angstia e inquietao. Todos esses fatos exigiam novos modos de expresso, pois os existentes no eram capazes de representar a nova realidade desembocando nas vanguardas. A proposta inicial dos modernistas de chocar as pessoas e anarquizar as convenes, foi aos poucos se enfraquecendo, tornando mera repetio o que propunha ser original, at morrer enquanto proposta inovadora. A sociedade vive a era ps-industrial e no mercado econmico o que passa a ter valor so bens simblicos como as informaes. Nos anos 60 podemos identificar o surgimento de reao ao modernismo acadmico, s formas canonizadas da modernidade, constituindo-se de uma gerao que questiona a arte que foi subversiva e agora se tornara modelo. Essa tendncia, chamada ps-modernismo, pode ser encontrada em praticamente todas as artes: arquitetura, literatura, cinema, msica, etc.
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Segundo Jameson (1985), a ps-modernidade no simplesmente um termo novo para descrever um estilo, mas tambm um conceito de periodizao cuja principal funo correlacionar a emergncia de um novo tipo de vida social e de uma nova ordem econmica chamada, freqente e eufemisticamente, de modernizao, sociedade ps-industrial ou sociedade de consumo(p. 26). Na verdade, existiram mudanas significativas na viso de mundo, sendo estas assimiladas em maior grau a partir de dcada de 60: a rejeio s metanarrativas que legitimavam a histria como contnua e universal; a preocupao com o outro na antropologia, na poltica (posio da mulher diante do homem, do negro diante do branco); a desconfiana no que trata de discursos totalizantes (recusa cnones e mitos). Na viso do alemo Jurgen Habermas1 em vez de enterrarmos o modernismo, deveramos resgat-lo buscando a razo dos iluministas, pois para ele a falha do projeto modernista se deu em conseqncia da vida ter se fragmentado em especialistas. J a corrente francesa, representada por Franois Lyotard, elege o ps-moderno, considerando importante a decadncia das narrativas canonizadas e o fim dos traos iluministas. Esses exemplos servem para demonstrar o quanto polmico e complexo aceitar ou recusar a existncia da ps-modernidade, visto que o prprio termo2 confuso ao representar um afastamento, mas est atrelado a modernidade ao neg-lo. H estudiosos que preferem chamar a poca que estamos vivendo de modernidade tardia e rejeitam o prefixo ps, pois este traz um significado de alm, o qual no adequado para expressar a etapa atual que de maioridade da modernidade. No podemos contestar que a crena dos modernistas no progresso linear e em verdades absolutas sofreu abalos nos ltimos tempos, e que o pensamento ps-moderno, que privilegia a fragmentao, a diferena e o ato de perder-se, despertou-nos de alguma forma da viso manipuladora e totalizante sob a qual vivamos. H mudando significativamente a relao do homem hodierno com os espaos territoriais que o circundam e em nele se intensificou uma conscincia ambivalente e a perda de horizonte. Palavras como hibridez, multicultura, ecletismo e fragmentao so conceitos que vm ocupando um lugar relevante no mundo contemporneo. Para identificarmos melhor esses traos ps-modernos na literatura, nada mais pertinente do que analisarmos uma obra. Passemos s anlises.
2. Perder-se: uma marca da ps-modernidade A chamada ps-modernidade possui como uma das suas caractersticas marcantes o carter mltiplo, ou seja, a presena de mltiplas alternativas que nos provoca uma sensao de estar
Para Habermas, sin embargo, el vicio central de la postmodernidad consiste ante todo en su funcin polticamente reaccionaria, en cuanto intento generalizado de desacreditar un impulso moderno que este autor asocia con la Ilustracin burguesa y su espritu, an universalizante y utpico. Con Adorno, Habermas intenta rescatar y rememorar lo que ambos consideran como el poder esencialmente negativo, crtico y utpico de los grandes modernismos. (Jameson. 1996. p.88.) 2 Anthony Giddens considera que El trmino postmodernidad es frecuentemente utilizado como sinnimo de postmodernismo, sociedad postindustrial, etc. E acrescenta que El postmodernismo, si es que quiere decir algo, ser mejor referirlo a estilos o movimentos de la literatura, la pintura, artes plsticas y la arquitetura. (...) La postmodernidad se refiere a algo diferente, al menos en la manera que definir la nocin. Si hoy nos estamos adentrando en una fase de postmodernidad, esto significa que la trayectoria del desarrollo social nos est alejando de las instituciones de la modernidad y conducindonos hacia un nuevo y distinto tipo de organizacin social. (Giddens. 1999, p.52)
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perdido. No texto A escolha de Luiz de Paiva de Castro identificamos traos dessa, entre outras tendncias desse movimento. O personagem est circulando entre ambientes hermticos, percorrendo lugares estranhos onde existem portas que o conduzem a lugares tambm sombrios, sendo este processo recorrente. A ausncia de dilogos na narrativa retrata bem o conceito de que a palavra falada precria nesta poca de imagens, apontando o empobrecimento da palavra enquanto processo de comunicao. No mundo contemporneo, medida em que a sociedade se moderniza com os avanos tecnolgicos, torna-se cada vez mais difcil o dilogo entre as criaturas. A partir de agora vamos analisar alguns fragmentos da obra objeto de este estudo: De repente est na sala, e o buraco de onde veio, comea a ser vedado, at que, por trs, uma parede cinza ergue-se, sem indcio do caminho anterior (Castro. 1985, p. 35). A narrativa construda em terceira pessoa pois a figura do narrador se neutraliza e se interessa pelo outro, no lanando mais um olhar introspectivo, mas ao seu redor. Opta em assumir a postura de um ser distanciado e no atuante, acabando por falar de si mesmo indiretamente ao falar do outro. O personagem se v preso num ambiente onde o retorno s velhas formas impossvel. Ele no possui um nome que o distingue dos outros; no h mais o eu e outro mas ns, meus conflitos so nossos conflitos. a stima sala e est cansado, mas no existe cadeira para sentar-se. Nem bero. Nem trono. Chega assim, de sala em sala, a constatar que se fecha a parte anterior do caminho, e ele, sempre, tem de renovar a escolha (Castro. 1985, p. 36). O nmero sete um smbolo recorrente em diversas leituras e escritas (pecados capitais, dias da semana, etc.) Na bblia representa o infinito, a multiplicao ininterrupta, isto , algo inesgotvel como as escolhas do personagem deste texto -Se sete vezes no dia pecar contra ti, e sete vezes vier ter contigo dizendo: estou arrependido, perdoa-lhe Lc. 17:4. A ausncia de bero e trono retrata a quebra dos mitos e valores hierrquicos que foram minados com o ps-modernismo. O passado (bero) j no mais visto como nica fonte onde se bebe a sabedoria3; a viso anacrnica de arte despenca, fundindo apresenta, passado e futuro. As culturas colocadas num plano superior, pedestais (tronos) comeam a se misturar com as outras, havendo apenas a cultura, a qual todos so influenciados e se influenciam mutuamente. O sempre (...) renovar nos d uma viso do labirntico, do contnuo, onde no h centro, nem periferia. Essa imagem poderia representar uma metfora do mundo que nos cerca, uma vez que as certezas, as concluses gerais desapareceram, obrigando-nos a mudar incessantemente as escolhas. Investiga as duas passagens, mas as notcias que lhe chegam so as mesmas. Nada, absolutamente nada, distingue uma porta da outra (Castro. 1985, p. 36). No existe mais o novo, o uno (nica sada); os artistas hodiernos se vem impossibilitados de inventar estilos e mundos inusitados, tornando obsoleta a expectativa de alcanar sentidos plenos. O que lhes permitido fazer combinaes com as formas j criadas, privilegiando as diferenas; o momento j no de escolher ou isto ou aquilo, mas isto e tambm aquilo pois ambos se complementam. Opondo-se ao modernismo que objetivava instaurar o diferente, negando tudo que fora criado, o ps-modernismo busca a harmonia entre o velho e o novo, pautado pela idia de combinao, onde tudo aceito e absolvido.
Jean-Franois Lyotard considera que En la sociedad y cultura contemporneas, sociedad postindustrial, cultura postmoderna, la cuestin de la legitimacin del saber se plantea en otros trminos. El gran relato ha perdido su credibilidad, sea cual sea el modo de unificacin que se le haya asignado: relato especulativo, relato de emancipacin. (Lyotard. 1998, p.73.) 306 XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
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Desprendera-se do chamado dos objetos antigos, retirara da parede o retrato do pai, da me, dos irmos, dele mesmo menino entre todos, perplexo (Castro. 1985, p. 37). Neste fragmento o personagem fundamenta sua anlise retratando a desconstruo das sombras do mundo e tentando apagar a presena dos entes familiares que representam fantasmas do passado. Essa atitude expe sua inclinao em romper em definitivo com as falsas iluses de que o crescimento das criaturas se processa de gerao a gerao. A perda da continuidade se d no somente entre o mais velho e o mais novo, mas em outros nveis tambm. A prpria narrativa ps-moderna, exemplificada em este texto estudado, rejeita a ordem linear (inicio, meio e fim), buscando implantar o descontnuo, o ambguo, o desfigurado como representao do prprio viver moderno; deseja entrelaar real e irreal, percorrendo opostos como se fossem interligados e complementares. Atravs da desordem e do caos o narrador tenta construir algo, j que o mundo atual est cindido em opostos. Por que atravessaram a primeira porta? Por qu? Enovelava-se na pergunta enquanto punha o ouvido de encontro a pedra (porta), procurando perceber um passo, uma voz, um arrastar de mveis, um barulho de rua, qualquer coisa viva dentro do pesado silncio e ordem repetida (Castro. 1985, p. 37). O personagem desejoso de se adequar nova realidade e captar a vida nos espaos pblicos, amplia outros sentidos como a audio, visto que as formas palpveis no mais do lugar a novas experincias. A cidade se comunica com este personagem a travs dos sons que emite, o que nos lembra Barthes quando disse que a cidade tem uma linguagem e que ela fala com seus habitantes. Esse hiper-espao, em que ele (personagem) e ns (contemporneos) estamos inseridos, exige que ampliemos novos rgos sensoriais para poder divisar esses ambientes. A mutao desses espaos nos faz desejar ter um contato direto com a arte, incorporando-a vida. A vida no reino das idias exige cada vez mais o afastamento da flor e do fruto no s do ar como da raiz (negao de origem e existncia) e, para a continuao da aparente forma da flor e do fruto dentro do indivduo, ele tem passo a passo de se despir da mais leve sensao, afeto, no apenas at a perda da sombra de seu ltimo objeto, mas at a sua prpria transformao em pedra (Castro. 1985, p.38). Agora a permanncia num mundo imaginativo, no mundo das artes, requer um distanciamento no apenas das origens, das velhas formas cannicas que determinavam o que deveria ser consagrado ou excludo, como tambm da existncia que privilegia a aparncia e o racionalismo. A narrativa ps-moderna procura uma linguagem desprovida de formas clssicas (origens) quando se acreditava que tudo era continuo. Deseja mostrar que existem espaos a ser preenchidos, grupos que foram sufocados, questes que ficaram a margem, dando voz aos que foram silenciados. um texto que tenta quebrar o elo do racional, expondo (como nesta histria) acontecimentos sobrenaturais, desvinculados de qualquer ordem estabelecida para criar uma dicotomia no pensamento dos leitores entre o verossmil e o inverossmil. Tem impresso de que essas salas so subterrneas estaes de trem sem as pessoas na estao e sem o trem. H apenas ele a movimentar-se em um mundo sombrio sem o equvoco do eterno passageiro (Castro. 1985, p. 39). Este trecho exemplifica o esprito desordenado e labirntico que se encontra o personagem, sendo as salas subterrneas como ambientes de um mundo plural, onde sempre estamos a escolher. A dramaticidade da narrativa acentuada pela idia de separao; o homem mostrado como um passageiro solitrio, vagando continuamente pelas sombras de um mundo catico que uma grande cidade. um sujeito perdido ao notar que no h mais a sada, sendo obrigado a conviver com os contrastes da realidade imediata, onde transitam novo e antigo, erudito e popular, luz e trevas, entre outros.
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O torno prossegue rodando e ningum pode dizer se ele ir reconstruir completamente o vaso. Mas a simples presena do torno e do trabalho de reconstruo fazem com que o vaso exista e ele possa caminhar na rua como um passageiro que saltou do trem e comea a conhecer a cidade (Castro. 1985, p. 40). O texto finaliza com o personagem mudando de ambiente, o que no implica em resoluo do conflito. Agora ele ter de descobrir a cidade, portanto, um espao mais amplo e que exige uma percepo mais aguada. A dvida sobre o futuro prossegue, pois no se sabe se a partir das mudanas ocorridas os pedaos sero reconstrudos, voltando a adquirir uma forma. O vaso poderia ser o reencontro do homem com sua essncia, com uma forma harmnica que foi esfacelada pelo cotidiano, pela realidade em crise. O torno est em movimento e mos operam a argila. Talvez o trabalho despretensioso realizado por diversas mos, possa resultar num retorno a uma forma perdida, mas isso ningum pode afirmar. A frase que finaliza o texto comea a conhecer a cidade, parece-nos, a princpio, que o personagem ao ver-se numa cidade achou a sada e se encontrou. Na verdade essa interpretao equivocada pois esse ato implica no contrrio, ou seja, perder-se. Num conhecido artigo Beatriz Sarlo declara que a grande cidade moderna modelo ao qual se aproxima a Buenos Aires dos anos 20 - um espao onde as culturas se cruzam e onde todos os encontros so possveis. Logo, como algum poder conhecer uma cidade sem experimentar a sensao de estar desnorteado? Como num labirinto, uma grande cidade nos desorienta com seus cruzamentos desordenados, com seus sinais confusos, com suas imagens complexas onde convivem num mesmo espao favelas e manses, indstrias e parques florestais, velhas e novas formas arquitetnicas. De modo desalinhado elementos distintos se cruzam e se relacionam. A vida social se processa em ambientes fechados: shopping, cinema, bares, etc., onde as classes sociais tambm se misturam. E o que mais estranho que essa sensao de estar perdido, apesar de nos causar desconforto, nos fascina.
3. Concluses Somos obrigados a reconhecer que nas ltimas dcadas muitas coisas mudaram na nossa forma de vida em sociedade, principalmente, nas grandes cidades. Lyotard reconhece uma tendncia ao ecletismo na cultura geral contempornea: escuchamos reggae, vemos una pelcula del oeste, vamos a almorzar a McDonald y a cenar a un restaurante local, llevamos perfume parisino en Tokio y ropas retro en Hong Kong; el conocimiento es un asunto de los concursos televisivos. Es fcil encontrar un pblico para obras eclcticas. Convertido en kitsch destinado para el gusto popular, el arte alimenta la confusin que reina en el gusto de patrones (Lyotard. 1998, p.76). Como vimos neste trabalho h uma relao estreita entre literatura e espao territorial e ao longo de nossa histria literria encontramos cidades que inspiraram obras e obras que serviram para conhecer cidades do passado. Como exemplos, temos a Paris retratada por escritores como Balzac, Victor Hugo e Baudelaire, Buenos Aires por Borges, Mxico por Carlos Fuentes e at cidades imaginrias como a Macondo de Gabriel Grcia Marquez. Sobre obras poticas Juan Cano Ballesta, no artigo Poesa de la modernidad y experiencia urbana fala de uma tenso sempre presente entre passado e presente, campo e cidade e cita como exemplos Federico Garca Lorca em Poeta en Nueva York e Pablo Neruda em seus
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Residencias. Ele conclui que literatura y experiencia urbana mantienen una vigorosa reciprocidad. Grandes obras literarias han bebido su inspiracin, su impulso y su peculiar visin del mundo de la vivencia de la gran metrpoli.(...) nuestra visin de las ciudades ha sido moldeada por abundantes novelas, dramas, poemas, pelculas y toda una larga tradicin cultural (Ballesta. 1998, p.113). O estudo de texto de Luiz Paiva de Castro nos possibilitou uma aproximao entre dos mundos: o objetivo das formas concretas e o subjetivo das formas mentais. O personagem central desta histria que a cada momento levado a fazer escolhas e se situa no territrio da incerteza e desconfiana simboliza atravs do seu estado de nimo a experincia do homem contemporneo que tambm transita num mundo plural e efmero, que para sobreviver nas grandes cidades precisa saber decifrar cdigos visuais e auditivos, integrar-se ao mundo digitalizado e consumir as ofertas dos mercados de entretenimento e consumo. Nossa poca se caracteriza pela perda de rumo e desencantamento, porm este estgio poder ser muito frutfero ao nos obrigar a rever o projeto da modernidade e a assumir a heterogeneidade e o perder-se como marcas do mundo atual, tornando-as, qui, numa fora libertadora. Por fim conclumos com uma cita de Walter Benjamin que inspirou o ttulo deste trabalho: No saber se orientar numa cidade no significa muito. Perder-se nela, porm, como a gente se perde numa floresta coisa que se deve aprender a fazer.
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Procesos creativos
Laura Lopes CEZAR Docente de la Universidad de Santa Cruz - Brasil Doctorado en Comunicacin Visual en Arquitectura Universidad Politcnica da Catalua - Espaa Becaria CAPES arqcezar@yahoo.com.br Resumen El presente trabajo enfoca algunos aspectos de los procesos creativos en general y enfatiza algunas temticas relacionadas con los procesos en el arte visual. El contenido se desarrolla desde la psicologa y las teoras sobre la inteligencia, la memria y los orgenes de la personalidad creadora tratando de generar un carcter ms cientfico a un tema de fuertes conotaciones subjetivas y especulativas. Palabras-clave: psicologa, memoria, inteligencia, personalidad creadora Abstract The present paper emphasizes some aspects of the creative processes, in general, and also some themes related with the processes in the visual arts. The content develops from psychology and the theories about intelligence, memory and the origins of the creative personality seeking a more scientific character in a field of strong subjective and speculative connotations. Keywords: psychology, intelligence, memory, creative personality.
1. El desarrollo de la personalidad creadora El psiclogo norteamericano Maslow (1982) clasifica el proceso creativo en primario y secundario. El primario est relacionada con la fase de inspiracin, los procesos cognoscitivos inconscientes, del olvido del yo para concentrarse en el asunto entre manos y como dice Maslow perderse en el presente, una fase de aceptacin en que la crtica no opera, de mxima espontaneidad. En el proceso creativo secundario, es necesario la autocrtica como forma de verificacin, de bsqueda por el conocimiento disciplinar y se caracteriza por el trabajo arduo en que operan la lgica y la sensatez. Son procesos de fusin de la persona y su mundo, y la concentracin en el tema en que se est creando y haciendo as con que las potencialidades se desarrollen al mximo, sin esfuerzo y permite una mayor flexibilidad de adaptacin a las situaciones cambiantes dentro del proceso de creacin. Maslow sostiene que la persona sana que crea consigue lograr una sntesis de los procesos primarios y secundarios, de lo consciente e inconsciente. El psiclogo Lowenfeld (1947) que dedic su estudio sobre el proceso creativo en el arte de los nios y adolecentes. l sostiene el desarrollo integral del nio (pensar, sentir, percibir) por medio de las artes como forma de lograr la integracin entre lo intelectual y lo emocional teniendo un efecto unificador sobre su personalidad y su capacidad creativa.
Las experiencias emocionales, intelectuales, perceptivas y estticas estn siempre presentes en el acto creativo. Dependiendo de la etapa de desarrollo en que se encuentre el nio determinadas experiencias sern ms enfatizadas que otras en su expresin, como tambin en la creacin disciplinar que ir depender de los objetivos y de la capacidad creadora del adulto para integrarlas en un todo coherente. La tesis de Lowenfeld es que las artes actan en la totalidad del individuo y el desarrollo de la capacidad creadora est ntimamente ligado al crecimiento general del nio. La creacin artstica estimula la facultad creadora en general. Los nios creativos hacen uso en sus creaciones de experiencias perceptivas, como sus sensaciones kinestsicas, tctiles y visuales, el conocimiento del medio que los rodea y poseen una mayor sensibilidad para el uso de formas y colores. Ya fue dicho que las artes desarrollan el individuo como un todo. Se debe advertir que determinados nios sern ms desarrollados en determinados aspectos que otros. Hay nios con gran capacidad esttica pero poco desarrollados emocionalmente. En estos casos su trabajo ser vaco de contenido. O el contrario ser inventivo y creativo pero inexpresivo en sus creaciones. Hay tambin nios inteligentes dems para su edad y que tienen gran dificultad en el uso de su capacidad creadora. Puede ser que algunas de sus potencialidades todava no fueron desarrolladas, o quizs dependiendo podrn ser de forma deficitaria, conforme el desarrollo de la creatividad. El desarrollo intelectual normal se da cuando los nios se expresan en sus representaciones de una forma esperada para su edad. La propuesta de Gardner (1997) del desarrollo del nio por el arte es vista por l como una ampliacin del trabajo de Piaget (que en su mximo desarrollo llega al cientista), aborda el desarrollo cognitivo por medio del arte llegando a los siguientes papeles finales: de criador, de crtico, de miembro de la audiencia, y de intrprete. Gardner advierte que Piaget no dedic atencin al desarrollo infantil en las esferas del arte, humor, fantasa, y afecto, reas consideradas por l como figurativas y no operacionales. Todos los individuos de una cierta forma participan de algunos de los papeles finales de la creacin (El creador, el crtico, el miembro de la audiencia y el intrprete), generalmente se identifican ms con unos do que otros, por sus actividades y personalidad, siendo apenas un modelo terico conveniente. El nio empieza a participar del proceso artstico, segn Gardner, a los tres aos de edad, pues l identifica objetos en lo que dibuja. Sus creaciones representan aspectos de su mundo en trminos de acciones, sentimientos y percepciones, por eso es considerado como partcipe del proceso creativo.
2. La inteligencia por Gardner La tesis de Gardner (1995) es que los seres humanos tienen inteligencias particulares en virtud de los contenidos de informacin existentes en el mundo como la informacin musical, espacial, acerca del yo, lgico matemtica, etc., y que suelen destacarse en determinado dominio ya que: En mi opinin, la mente tiene la capacidad de tratar distintos tipos de contenidos, pero
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resulta en extremo improbable que la capacidad de una persona para abordar un contenido permita predecir su facilidad en otros campos (...) los seres humanos han evolucionado para mostrar distintas inteligencias y no para recurrir de diversas maneras a una sola inteligencia flexible. (p. 11) Su teora esta apoyada principalmente en factores biolgicos y neurolgicos (a partir de comprobaciones a nivel cerebral de la independencia de estructuras neurales) y transculturales en que busca ejemplos de sus inteligencias en diversas culturas y mbitos. Gardner nos presenta la siguiente trada involucrada en los procesos creativos que culminan en productos mbito se refiere a las diversas ocupaciones, y actividades que se pueden aprender y que requieren destreza en un conjunto de inteligencias. El campo considerado como un constructo sociolgico que comprende los usuarios, espectadores, y la crtica especializada capaz de emitir juicio a cerca de la calidad del desempeo del creador por medio de su producto o obra para que pueda ser evaluada. La inteligencia Entendida como un conjunto de habilidades para la solucin de problemas permitiendo al individuo resolver los problemas genuinos o las dificultades que encuentre y, cuando sea apropiado, crear un producto efectivo y tambin debe dominar la potencia para encontrar o crear problemas estableciendo con ellos las bases para la adquisicin de un nuevo conocimiento. (p. 96) Este concepto de inteligencia fusiona el crear tanto en el cientfico como en el artista. Por su teora se puede vislumbrar con ms clareza las limitaciones y potencialidades humanas. La inteligencia es entonces direccionada y formada por el inters que tenemos por determinados contenidos particulares a que somos expuestos por medio de nuestra cultura, educacin, etc y tambin por nuestra tendencia neurolgica hacia a ellos. As en cada inteligencia (las siete inteligencias de Gardner son constructos fictcios con fines cientficos y cognitivos) es posible desarrollar una serie de actividades en que las personas pueden ser en el caso de la inteligencia espacial jugadores de ajedrez, arquitectos, artistas, navegadores, etc, y de esta forma no hay inteligencia espacial, musical, corporal, etc, que sea esencialmente pura. Muchas actividades pueden solicitar habilidad en ms de una inteligencia, como en el caso de la arquitectura logicomatemtica, espacial, y corporal. Pero la teora de las inteligencias mltiples no responde a cuestiones de interacin y relacin entre distintas inteligencias; en el caso por ejemplo de personas que se destacan en una determinada inteligencia si tendrn facilidad en otra u otras inteligencias. Nuestro cerebro presenta regiones especficas en que cada una de ellas es ms solicitada para la ejecucin de determinadas tareas y menos importante para otras. Una tarea relativamente compleja como hacer un dibujo de imitacin presenta ms de una entrada en que ciertas estructuras del hemisferio izquierdo son responsables por los detalles del diseo y estructuras del hemisferio derecho por la definicin y control del contorno o configuracin general del diseo. Y no se debe pensar que una inteligencia dependa solamente de un nico sistema de entrada como un solo sistema sensorial, o sea las inteligencias no son equivalentes de los sistemas sensoriales, as la inteligencia musical no opera solamente con entradas auditivaorales. En su teora de las inteligencias no son abordadas cuestiones psicolgicas de motivacin y
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atencin pero que sin ellas las inteligencias ciertamente fracasaran, como tambin considera que ciertas capacidades cognoscitivas de nivel superior- como el sentido comn (intuicin, capacidad para reconciliar un amplio volumen de informacin y de hacerla parte de un plan general y efectivo de acciones), la originalidad (ocurre generalmente en dominios particulares ya que es muy difcil encontrar personas originales en todos los campos intelectuales) o la capacidad metafrica (capacidad de integrar diversas inteligencias -, como tambin la capacidad para discernir las metforas y analogas dentro de un mismo dominio, su postura es que: (...)la metfora se puede extender a muchas localidades, pero tiene una inteligencia matriz favorecida.(p. 343)
3. La inteligencia espacial La inteligencia espacial est relacionada con la capacidad de percibir el mundo visual-fsico: poder hacer modificaciones y creaciones en la propia percepcin, mismo en la ausencia de estmulos visuales, percibir o transformar un elemento en otro, la capacidad para hacer analogas formales, habilidad para hacer una semejanza grfica en relacin a imaginera mental (croquis, diseos, pinturas, diagramas, mapas etc, o sea representaciones bi y tridimensionales). Hasta personas ciegas pueden tener inteligencia espacial, pues pueden ser hbeis en orientarse en relacin a los objetos ya que el contacto con el mundo visual es de forma indirecta por medio de experiencias tctiles. Las personas con una percepcin visual aguzada no tienen que ser necesariamente hbiles en dibujar, en copiar y en actividades que exijan la capacidad de imaginar y transformar. Un ejemplo son los escritores con descripciones muchas veces impresionantes del mundo visual. La capacidad ms elemental de esta inteligencia es la de percibir una forma o objeto ya que est directamente relacionada con la percepcin de la Gestalt. Arnheim (1976) considera la inteligencia espacial como una espcie de pensamiento primario de gran importancia para nuestra percepcin acerca del mundo y fundamental en el desarrollo del pensamiento artstico y cientfico. Piaget considera que el nio se torna capaz de formar imgenes mentales despus de la etapa de desarrollo sensomotor y de su capacidad de orientarse en el espacio. As como las dems inteligencias de Gardner (1995) las lesiones neurolgicas determinan la especificidad de la inteligencia, en el caso de la espacial lesiones en las regiones parietales derecha producen dificultades en la atencin visual, imaginera espacial, memoria visual, representacin y orientacin espaciales. Determinadas lesiones pueden afectar determinada habilidad y dejar las dems intactas. La inteligencia espacial es una forma paralela a la inteligencia lingustica y lgico matemtica ya que permite a muchos cientistas capturar informacin, a formular y a solucionar problemas. La inteligencia espacial es fundamental a artistas e arquitectos, ya que el origen de la arquitectura est en la imaginacin espacial de sus creadores a partir de la observacin y de la capacidad de retener imgenes del mundo de los objetos (memoria visual) y de recriarlas. La inteligencia espacial al contrrio de la matemtica slo tiende a aumentar con el pasar de los aos, por esto que las obras ms importantes de inmeros artistas suelen ser las ltimas obras ya que esta inteligencia est totalmente relacionada con el mundo fsico de los objetos, e penetrados por la emocin.
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4. La inteligencia por Marina y las etapas del proceso creativo Para Marina (1993) la esencia de la inteligencia humana es la invencin y promulgacin de fines, as poderemos acceder a la inteligencia creadora, caso contrrio la inteligencia pasa a ser solamente una hbil operadora formal. El desarrollo de la inteligencia corre en paralelo con el desarrollo de la subjetividad creadora, y de la libertad. Son ellas que nos posibilitarn formar una gama de preferencias, lo que ir influenciar de forma decisiva sobre nuestra imaginacin, memoria, mirada, etc, La subjetividad creadora ir formar nuestro estilo personal de sermos inteligentes. Para Marina no hay inteligencia y sino un conjunto de operaciones mentales que pueden ser penetradas por la inteligencia por esto l habla de un mirar inteligente, recordar inteligente, un imaginar inteligente, y as todo lo dems. Segn Piaget la evolucin de la memoria es paralela a la inteligencia, a la medida que el nio crece aumenta su capacidad de memoria y su poder de razonamiento, ya que la conservacin del recuerdo y su recuperacin dependen de las operaciones que l nio sepa y de los esquemas que posea. Segn Marina no hay un abismo entre el acto perceptivo y el acto creador ya que la mirada es direccionada por la bsqueda de un proyecto creador. Nuestra mirada creadora est dirigida a aspectos de la realidad que son importantes para nosotros por nuestros proyectos y deseos, o sea nuestra mirada es selectiva y utilizamos informacin ya sabida la cual reconocemos e interpretamos As podemos pensar que utilizamos nuestra memoria como si fuera un plan de acciones a actuar en nuestra mirada creadora. La memoria no es vista como el almacenamiento de hechos pasados y sino esencialmente dinmica. vemos desde la memoria, es segn Marina como un libro de instrucciones para construir algo. Por medio de los patrones de reconocimiento podremos organizar nuestra informacin a un nivel ms complejo reconociendo parecidos y formando agrupaciones hasta seremos capaces de reconocer parecidos inslitos, surgiendo de esta forma nuestra mirada metafrica, tan empleada por artistas y poetas. Todo el comportamiento intencional est basado en un proyecto creado por nosotros, y gracias a l podemos tener un cierto control sobre nuestro proceso creativo al comparar nuestras acciones o creaciones con los objetivos de esta irrealidad que es el plan que ponemos en marcha. Y por medio de nuestra mirada reflexiva, en la cual tomamos conciencia de nuestras actitudes por medio del lenguaje (la conciencia y el lenguaje son operaciones mentales neurolgicamente relacionadas) o sea de nuestra subjetividad creadora la cual ir actuar en la constante confrontacin entre el plan y el hecho en construccin. As trabajamos en un proceso creativo de ocurrencias y rpidas selecciones al cual Marina llama l yo ocurrente que estar siempre evaluado por l yo ejecutivo que decide lo que hacer con nuestras ocurrencias, en que se mezclan automatismos y libertades. Como estamos sujetos a una serie de ocurrencias que se oponen a nuestro proyecto creador, por medio de preocupaciones, distracciones, etc, por esto es de gran importancia el papel de un yo negociador, ejecutor y principalmente creador para que sea capaz de mantener hasta el final y con xito nuestros proyectos. Es el yo ejecutivo y creador que direcciona la mirada a construir la memoria, y esta que nuevamente dar la direccin de la mirada. El xito de un proyecto creador est dado por la capacidad de trabajar con las restricciones que
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el sujeto sufre o las que son impuestas por l propio sujeto. Una gran actividad de la inteligencia humana es la actividad de bsqueda dentro del proceso creativo de un proyecto creador. As un proceso creativo considerado inteligente para Marina empieza con un estado inicial con el objetivo de se llegar a un estado final o meta. El espacio entre este inicio y el final est ocupado por las inmeras posibilidades reveladas por la experimentacin dentro del espacio de la bsqueda. Para Marina estas son las principales operaciones con las cuales es posible la evaluacin de un proceso creativo: juicio de gusto, comparacin con el proyecto, incorporacin del hallazgo al patrn de bsqueda, percepcin de las posibilidades derivadas de la integracin. Otra actividad dentro del proceso creativo es la evaluacin, pues es ella que ir indicar si est ocurriendo un acercamiento a meta o objetivo del proyecto. Ella hace parte de todos los momentos del proceso creativo, y lo ms importante es que ir caracterizar la habilidad del sujeto en crear pues determina la sensibilidad del creador para decidir por medio del yo ejecutivo el momento de dar el orden de parada.
5. La percepcin visual y la proyeccin Para responder a la pregunta de cmo es posible percibir conscientemente la imagen visual ya que es insuficiente la operacin de la corteza cerebral, Popper y Eccles (1993) lanzan una hiptesis para este problema: La conjetura de que la reconstitucin de la imagen percibida se debe a la mente autoconsciente que escudria y interpreta los apropiados elementos de reconocimiento de caractersticas de las reas visuales. De este modo, se percibe conscientemente la imagen plenamente reconstituida. (p. 304) El cerebro presenta los subsidios necesarios para que la mente autoconsciente pueda reconstruir nuestra percepcin visual o sea una imagen conscientemente observada; y, cabe a la mente autoconsciente todo el proceso de montaje, - leyendo e interpretando la inmensa complejidad de los sucesos neuronales creando, por fin, la imagen percibida. Para Popper, la apreciacin esttica, digamos, una percepcin de un otro nivel que la meramente biolgica, solamente es posible gracias a la mente autoconsciente y las realizaciones y conocimientos de la persona a respecto del Mundo 3 (de los productos de la mente humana). Durante el acto perceptivo comparamos lo visto con los modelos perceptivos ya aprendidos y siempre prestaremos ms atencin a nuevas configuraciones. Para Gubern (1987) la percepcin puede ser una combinacin entre las capacidades innatas del individuo, el desarrollo del sistema nervioso y el aprendizaje, as la teora de la Gestalt ( la percepcin determinada de forma innata) queda aceptada pero siendo considerada complementaria al aprendizaje. Gubern se pronuncia a respecto de la diferenciacin de la formacin de la imagen mental en relacin a la percepcin: ... la tarda aparicin de la imagen mental en el nio, que no aparece antes del segundo ao, hace que no puede ser considerada como una mera prolongacin de la percepcin, ni a efectos neurolgicos ni a efectos psquicos. La aparicin de la imagen mental supone un verdadero salto cualitativo, (...) ya que tal imagen es integrada en la inteligencia conceptual como significante. (p. 19)
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As podramos considerar que la percepcin es un pre-requisito para la formacin de la imagen mental. De todas las formas la mirada no es solamente un fenmeno sensorial y como dice Arheim un acto de la inteligencia, ya que se da la transformacin de la sensacin visual en informacin cognitiva. Gubern clasifica la imaginacin en reproductora e creativa: Imaginacin reproductora: basada en experiencias sensoriales concretas y en la memoria inmediata. Imaginacin creativa: que trasciende los lmites de la sensorialidad concreta y de la memoria inmediata. Sobre la percepcin Gombrich (2002) se pronuncia de la siguiente forma: Es siempre un proceso activo, condicionado por nuestras expectativas y adaptado a las situaciones. En vez de tanto hablar de ver y conocer, nos resultara un poco ms provechoso hablar de ver y darnos cuenta. Slo nos damos cuenta cuando buscamos algo, y miramos cuando nos llama la atencin algn desequilibrio, una diferencia entre nuestra expectativa y el mensaje que llega. (p.148) La percepcin es siempre una interpretacin a partir de nuestro conocimiento previo, y compara lo visto con lo ya conocido y somos capaces de una constante adaptacin a nuevas imgenes. Para Gombrich la lectura del arte ilusionista es siempre bidireccional, ya que pasamos de una lectura a la otra, pero estas nunca ocurren al mismo tiempo. Puedo ver un oso en un dibujo y de ah pasar por ejemplo a ver una montaa, y lo interesante es que empezamos por partes diferentes del dibujo para cada una de las imgenes. Creo que esto tambin sirve para el anlisis de las representaciones en general, ya que operamos por medio de temticas y objetivos especficos de una forma sistematizada y nos es difcil darnos cuenta de toda la complejidad de las representaciones sin un anlisis exhaustivo. Para Gombrich la interpretacin de las imgenes tiene que ver con nuestra disposicin mental en que muchas veces vemos lo que queremos ver, pero que corregimos nuestra percepcin por medio de hiptesis ms adecuadas, como cuando estamos buscando a alguien en la multitud y proyectamos su imagen en otra persona de rasgos parecidos, as la percepcin opera entre conjeturas y correcciones. Una de las cuestiones de gran inters es la proyeccin porque nos explica la interpretacin de lneas y manchas. Est en nuestra capacidad de formar imgenes a partir de configuraciones abstractas, cuando por ejemplo proyectamos figuras conocidas en las irregulares y complejas formas de las nubes. As creamos un mundo real a partir de sucesivas interpretaciones y correcciones de abstracciones. Segn Alberti en su tratado De Statua el origen del arte se encuentra en la proyeccin: Creo que las artes que aspiran a imitar las creaciones de la naturaleza se originaron del siguiente modo: en un tronco de rbol, un terrn de tierra, o en cualquier otra cosa, se descubrieron un da accidentalmente ciertos contornos que slo requeran muy poco cambio para parecerse notablemente a algn objeto natural. Fijndose en eso, los
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hombres examinaron si no sera posible, por adicin o sustraccin, completar lo que todava faltaba para un parecido perfecto. (...) A partir de aqul da, la capacidad del hombre para crear imgenes fue creciendo hasta que supo formar cualquier parecido, incluso cuando no haba en el material ningn contorno vago que le ayudara. (Alberti in Gombrich, 2002:90) Para Gombrich el impresionismo es un ejemplo claro de esta capacidad de proyeccin tanto del artista como del espectador ya que las pinceladas gruesas y cargadas poseen direcciones que no ayudan a lectura de las formas. La distancia del espectador de la obra es necesaria para que pase de la visin de pinceladas a la proyeccin de la ilusin. En este pasaje Gombrich nos clarifica el proceso de la proyeccin: Lo que el psiclogo describe como creacin de un soporte para las imgenes mnemnicas del artista es precisamente el mtodo de la proyeccin. Es otra fase en el proceso de interaccin entre el hacer y el comparar; el artista hace sobre el papel una configuracin que le sugiere una imagen: Pero obrar con acierto si se conserva su imagen en estado de flexibilidad, de modo que cualquier dificultad que se presente en el proceso de proyeccin pueda ajustarse y rectificarse. Mirado desde este punto de vista, realmente importa menos si la forma inicial en la que el artista proyecta su imagen es cosa del hombre o cosa hallada. Lo que importa es lo que logra hacer con ella. (p. 160). Gombrich deja claro por medio de la Historia del arte que los artistas recurren a esquemas, y no solo de la observacin de la naturaleza, y la metodologa empleada durante mucho tiempo era aprender de otros cuadros para despus representar desde la naturaleza. As por ejemplo el dibujo de un rbol ya posee ciertos rasgos aprendidos, otros quizs elaborados por la observacin, y otros por la invencin y experimentacin, pero la idea de tradicin es siempre presente. En las representaciones arquitectnicas podemos sustituir quizs el esquema por la idea de tipo, que al mismo que el esquema es una abstraccin genrica y adaptada a cada situacin singular. Para Platn el esquema corresponde a lo universal, la idea. As creo que lo particular viene a posterior. De cierta forma est relacionada con la idea clsica en arquitectura del proceso de lo general a lo particular, con la idea de tipo. Lo dibujo, o el arte para Platn es lo imperfecto de la idea. Para Gombrich el proceso creativo del artista se basa en relaciones y en sugestiones, ya que interpreta la naturaleza y no la imita. Tanto el artista como el observador de arte la percibe por relaciones lo que permite siempre una interpretacin a situaciones nuevas por la adaptacin de lo conocido previamente. El conocimiento del mundo visual para Gombrich parte de estructuras simples y de conocimiento innato, as corrobora con la Percepcin de la Gestalt. La cuestin de la relacin queda muy clara con el problema del color, ya que los colores son percibidos ms brillantes o opacos, ms intensos o menos saturados siempre en relacin a que colores que estn prximos y as la construccin de un cuadro es siempre una construccin de relaciones. El artista segn Gombrich no parte solo de su impresin visual y si de su idea o concepto de lo que est representando. As en la representacin queda plasmada tambin nuestra vivencia por medio de la memoria. Un mismo referente puede ser representado de infinitas formas tanto
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por particularidades de la personalidad creadora, estilo grfico como por su conocimiento anterior lo que ir determinar el resultado final.
6. El lenguaje El desarrollo del lenguaje nos lleva a la toma de consciencia a respecto de nuestro propio yo y de los dems. Tambin posibilita, el desarrollo de nuestra autocrtica en cuanto creamos, as como la capacidad de abstraccin, ya que conduce el pensamiento sobre ideas y objetos relacionados con distintas relaciones espacio-temporales, o sea de pasado, presente y futuro. El lenguaje est directamente relacionado con la mente autoconsciente, o sea uno depende del otro. Se postula que el lenguaje slo empieza a desarrollarse cuando el sujeto es capaz de hacer operaciones mentales transmodales, o sea cuando es posible relacionar los objetos vistos con los palpables, por medio de entradas visuales y tctiles; y solamente despus ser capaz de nombrarlos. Para Popper, el comienzo de la imaginacin se debe al origen del lenguaje descriptivo y de las mentiras, tambin considera la otra forma de imaginacin que no la abstracta, imaginacin visual, que segn l tiene sus orgenes en los diagramas hechos para ilustrar una historia. Popper & Eccles (1993) considera que, el lenguaje por su caracterstica de descripcin y la necesidad de criticar lo que describe sea el responsable por el desarrollo del propio lenguaje, del cerebro y de la propia civilizacin, o sea de los productos de la mente humana.
7. Operaciones conscientes e inconscientes Para empezar, nuestro conocimiento hereditario es inconsciente, as como tambin la mayora de la informacin aprehendida por nuestros sentidos. Este conocimiento inconsciente puede transformarse en consciente por medio de la interaccin con nuestro conocimiento terico, en la forma de lo que llamamos de intuicin, que es de fundamental importancia, en el descubrimiento de nuevos problemas, como la creacin de nuevas teoras y objetos creativos. Lo que creamos debe ser evaluado de forma consciente, por el lenguaje y la mente autoconsciente, a fin de incitar el perfeccionamiento de nuevas creaciones. Muchas actividades desempeadas por rutina no necesitan de la consciencia. As, cuando surge un nuevo problema a solucionar, lo traemos a la consciencia y despus de solucionado se tornar inconsciente. No somos conscientes de todo lo que ocurre a nuestra vuelta. Nuestro aparato perceptivo opera de forma a seleccionar y elegir dentro del proceso creativo.
8. La memoria La memoria productora-de-continuidad del yo es la responsable por trazar inconscientemente una trayectoria espacio-temporal de nuestro pasado inmediato. Esta memoria inconsciente es que permite la continuidad de nuestro yo, de un momento al otro. Tenemos tambin otro tipo de memoria formada a partir de algn proceso de aprendizaje (la formacin de habilidades por accin o seleccin como aprender a tocar el piano, a disear, a andar de bicicleta, etc.). Este tipo de memoria tambin se encuentra inconsciente hasta que pongamos en marcha un plan de
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accin. Popper & Eccles (1993) conjectura que la resolucin de problemas y la mera repeticin pasiva de una experiencia no deben funcionar del mismo modo en cuanto a los aspectos memorsticos. El mismo proceso desempeado para el aprendizaje activo se identifica con el proceso creativo. As, podemos decir que el proceso creativo es tambin un proceso de constante aprendizaje y perfeccionamiento del propio proceso en si y, al mismo tiempo en que se utiliza de habilidades ya adquiridas, o sea que ya estn en nuestra memoria a espera de la accin en el proceso creativo. Los recuerdos, que se perduran por aos, segn Popper & Eccles (1993) deben provocar cambios en las conexiones de la maquinaria neural, ya que, hay una tendencia a repetirse los patrones neurales, que tuvieron lugar, en la experiencia inicial, no se olvidando de la accin de busca y reconocimiento de memoria por medio de la mente autoconsciente. Hay que se tener bien en claro que solamente almacenamos en la memoria aquellos recuerdos que fueron importantes para nosotros as nuestra memoria es formada por un sistema de preferencias.
9. Conclusiones Por los autores abordados en el presente trabajo llegamos a las seguientes conclusiones de que el modo de actuar en los procesos creativos es moldado desde la infancia, y en constante desarrollo por la accin de la imaginacin, memoria y la interpretacin del mundo visual y del mundo de las ideas. El proceso es posibilitado por la interaccin entre operaciones conscientes e inconscientes en la seleccin de patrones acordes con los objetivos del proceso creativo.
Referencias bibliogrficas Lowenfeld, V. (1947) Desarrollo de la capacidad creadora. Editorial Kapelusz, Buenos Aires. Arnheim, R. (1976) Arte y percepcin visual - psicologa de la visin creadora. Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires. Maslow, A. (1982) La personalidad creadora. Editorial Kairs, Buenos Aires. Gubern, R. (1987) La mirada opulenta - exploracin de la iconosfera contempornea. Gustavo Gilli, Barcelona. Popper, K.; Eccles, J. (1993)- El yo y su cerebro. Editorial Labor, 2 Edicin, Barcelona. Marina, J.A. (1993) Teora de la inteligencia creadora. Editorial Anagrama, Barcelona. Gardner, H. (1995) - Estructuras de la mente- la teora de las inteligencias mltiples. Editorial Fondo de Cultura Econmica, Mxico. ____ (1997) - As Artes e o desenvolvimento humano.-Editora Artes Mdicas, Porto Alegre. Gombrich, H. (2002) Art and ilusion, Princeton University Press, Princeton, 1960. Versin Castellana: Traduccin de Gabriel Ferrater. Arte e ilusin. estudio sobre la psicologa de la representacin pictrica. Editorial Debate S.A., Segunda Edicin, Madrid.
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O estrangeiro e a tica da traduo

Marlova ASEFF Especialista em Integrao e Mercosul Universidade Federal de Santa Catarina/ Capes Ps-graduao em Literatura Universitat de Barcelona - Espanha marlova.aseff@gmail.com Resumo A traduo tanto pode promover uma abertura cultura estrangeira como tambm pode ser uma prtica anexadora, que tenta incorporar o Outro tomando a sua prpria cultura como parmetro. O terico e tradutor francs Antoine Berman distingue dois tipos de traduo: a tradicional, que simplesmente pretende transmitir o sentido do texto (busca equivalncias na lngua materna no intuito de domesticar a obra estrangeira) e a que tenta traduzir o texto enquanto letra. Defende que a traduo tica deve buscar a transcrio da letra, e no apenas do sentido. Essa seria a maneira pela qual possvel abrir-se a outras culturas e no apenas apropriar-se do texto em uma operao de negao da estranheza da obra estrangeira (Berman 2002: 18). A essncia da traduo ser abertura, dilogo, mestiagem, descentralizao. Ela relao, ou no nada(Ibid.: 17). No Brasil, calcula-se que as tradues atinjam de 60% a 80% dos livros publicados. Considerando essa realidade, torna-se fundamental refletir sobre o processo de traduo, bem como promover a divulgao dessas reflexes. Palavras-chave: traduo, Antoine Berman, tica, Lawrence Venuti Abstract Translation can be a practice that incorporates the others culture, or, on the other hand, it can promote an opening to both foreigner text and culture. Antoine Berman distinguishes two kinds of translation: the one that wants only to transmit the texts sense (looking for equivalences in the mother tongue in order to naturalize the foreigner text), and the one that tries to translate the text paying attention to its letter. This last one would be a way of promoting an overture to others cultures and not making a simple appropriation of the text in an operation of renounce of the texts strangeness (Berman 2002:18). The translations essence is to be overture, dialogue, decentralization. It must be relationship or it is nothing (Ibid.:17). It is estimated that translations reach from 60% to 80% in Brazil. Thats why its fundamental to analyse the translations process and to promote this discussion. Keywords: translation, Antoine Berman, ethics, Lawrence Venuti
1. Introduo A traduo uma realidade histrica. O filsofo hermeneuta Ricoeur (2004) categrico ao afirmar que, apesar dos debates filosficos sobre a sua impossibilidade, a traduo simplesmente existe. Sempre se traduziu: sempre houve mercadores, viajantes, embaixadores, espies para satisfazer a necessidade de estender os intercmbios humanos mais alm da comunidade lingstica, que um dos componentes essenciais da coeso social e da identidade de grupo (p. 64). A traduo, portanto, nasce do interesse em relao ao
outro e supe, antes de tudo, uma curiosidade sobre o estrangeiro: Os homens de uma cultura sempre souberam que havia estrangeiros que tinham outros costumes e outras lnguas. E o estrangeiro sempre foi inquietante: quer dizer que h uma maneira de viver diferente da nossa? A traduo foi sempre uma resposta parcial a essa experincia do estrangeiro (Ibid.). No entanto, para Meschonnic (1999), nos dias atuais, a intensificao das relaes internacionais no se limita s necessidades comerciais e polticas, h tambm outro efeito: o reconhecimento de que a identidade no mais a universalizao, e somente advm com a alteridade, por meio de uma pluralizao na lgica das relaes interculturais (p.13). Assim, diz Berman (2002), a traduo constituiu-se como um importante campo do conhecimento, cuja funo a de abrir os caminhos a outras culturas, utilizando os recursos de cada lngua para articular e confrontar modos de saber e de experincia. Em cada poca ou em cada espao histrico considerado, a prtica da traduo articula-se da literatura, das lnguas, dos diversos intercmbios culturais e lingsticos (p. 13). Tais afirmaes pretendem dar conta da complexidade que existe entre o movimento tradutrio e a relao entre culturas no mundo. Venuti (2002) alerta tambm para o fato de que a escolha calculada de um texto estrangeiro e da estratgia tradutria pode mudar ou consolidar cnones literrios, paradigmas conceituais, metodologias de pesquisa, tcnicas clnicas e prticas comerciais na cultura domstica (p. 131). Mas de que formas, ao longo da histria, vem ocorrendo a prtica tradutria? Como se deu e se d a relao entre culturas e lnguas diferentes quando um texto tra(du)zido para a cultura domstica?
2. A traduo tradicional Historicamente, a traduo de textos tem sido usada basicamente com dois objetivos opostos: ou a afirmao da cultura e da lngua materna, que chamaremos aqui de forma tradicional, ou a abertura ao estrangeiro. No primeiro caso, segundo Berman (1999), a traduo caracterizada por ser, do ponto de vista cultural, etnocntrica e, do ponto de vista literrio, hipertextual. Etnocntrico, em relao ao campo da traduo, significa tudo que remete sua prpria cultura, a suas normas e valores e que, por sua vez, considera o que est situado fora dela como negativo ou bom para ser anexado, adaptado, para aumentar a riqueza dessa cultura. Hipertextual remete a todo texto que se engendra por imitao, pardia, pastiche, adaptao, plgio ou toda espcie de transformao formal a partir de um texto j existente. A traduo etnocntrica necessariamente hipertextual e vice-versa. Foi um poeta francs do sculo 18, Colardeau, que fez a definio mais simples e impressionante da traduo etnocntrica. Ele afirmou que o mrito de uma traduo deve ser "aperfeioar o original, ornament-lo, apropriar-se do mesmo dando-lhe um ar nacional" (Ibid.). Berman alerta que esta concepo, elaborada na Frana dos sculos 17 e 18, pode at parecer pertencente ao passado, mas no o caso. A amplitude das correes, ajustes, supresses, modificaes de todo tipo, diminuram, mas no desapareceram. So as formas ainda hoje mais tradicionais e dominantes de traduo, prticas que tradutores, crticos, escritores e autores normalmente consideram como normais e normativas da traduo (Ibid.).
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A traduo etnocntrica nasceu na Roma Antiga que, desde seu comeo, configura-se como uma cultura-de-traduo. Depois do perodo no qual os autores latinos escreviam em grego, vem aquele em todo o corpus de textos gregos traduzido. Essa empreitada de traduo massiva deu-se pela incluso sistemtica de textos, formas e termos gregos. Tudo foi latinizado, configurando o sincretismo da Antigidade tardia. O sincretismo uma das caractersticas da traduo etnocntrica e hipertextual. Para Berman, a cultura romana foi definida em grande parte por um traducionismo sem escrpulos (Ibid). Nesse sentido que o filsofo Friedrich Nietzsche critica a falta de senso histrico da Antigidade romana, cujo projeto de traduo anexista" teve como lderes Ccero e Horcio. De que modo ao mesmo tempo violento e ingnuo, ela (a Antigidade romana) pe a mo sobre tudo de bom e elevado da Antigidade grega! (Nietzsche 2001: 181). Mas foi So Jernimo o pai da concepo de traduo que se tornaria cannica no Ocidente. Os princpios de So Jernimo remontam, por sua vez, a So Paulo, e este, a Plato. Embora Plato no tenha falado de traduo, ele institui a famosa ruptura entre o sensvel e o inteligvel, entre o corpo e a alma. Da porque a traduo crist tenta captar o sentido vivo e no a letra morta (Berman 1999: 32). Berman acredita que essa captao platnica do sentido etnocntrica: defender que o central da traduo a captao do sentido significa destitu-la de seu corpo mortal, aprender o universal e deixar de lado o particular (Ibid.). Neste caso, a fidelidade ao sentido se ope fidelidade letra, que pode ser definida como esse corpo mortal referido por Berman. A essncia da traduo etnocntrica fundada na primazia do sentido, pois considera implcito que sua lngua um ente intocvel e superior. Ao traduzir uma obra estrangeira, trata-se de causar a impresso de que o autor escreveu na lngua em que se traduz, apagando marcas culturais do texto original. Outrora foi Roma, hoje, as culturas de lngua inglesa que investem nessa prtica. Invisibilidade o termo que Venuti usa para descrever a situao e a atividade do tradutor na cultura anglo-americana contempornea. Refere-se a um fenmeno determinado ao mesmo tempo por: a) Um efeito ilusionista do discurso (da manipulao do idioma por parte do tradutor, que traduz todos os textos de forma homognea); b) A prtica de leitura e avaliao da traduo (principalmente pela imprensa) que vigora h tempos no Reino Unido e nos EUA, tratando o texto traduzido como se fosse o original. Poderamos dizer que essa a viso tambm predominante no Brasil. O texto traduzido costuma ser considerado aceitvel quando sua leitura fluente, quando a ausncia de qualquer pluralidade lingstica ou estilstica o fazem transparente, dando a impresso de que reflete a personalidade do autor, sua inteno ou sentido essencial do texto estrangeiro. A impresso de que a traduo no de fato uma traduo, mas o original (Venuti 1995:1). A fluncia o critrio usado para avaliar as tradues nesse contexto, mas o que considerado um texto fluente? a escrita em ingls moderno ao invs do arcaico, no mais amplamente usado ao invs do especializado, no modo standard em vez de coloquial. Palavras estrangeiras so evitadas, assim como britanismos nos EUA e americanismos no Reino Unido. A fluncia ainda depende de uma sintaxe no to fiel ao original. Segundo Venuti, uma traduo fluente imediatamente reconhecvel e inteligvel, domesticada, familiar, sem estrangeirismos. O texto parece natural e no-traduzido. O domnio dessa viso reflete a valorizao da linguagem puramente instrumental, enfatizando a inteligibilidade e a aparente factualidade. uma influncia do enorme poder poltico e econmico conseguido pela pesquisa cientfica durante o sculo 20, com as inovaes do psguerra nas tecnologias da comunicao, visando expandir a publicidade e a indstria do entretenimento, e dar sustentao aos seus ciclos econmicos (Ibid.: 5). O tradutor britnico J.M. Cohen, j em 1962, alertava para a domesticao e para o risco dessa prtica reduzir os
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estilos individuais dos autores e as diferenas nacionais de discurso a uma uniformidade rasa da prosa (Cohen apud Venuti, ibid.: 6). Alm do ideolgico, outro fator que pode influenciar para que as tradues no respeitem a pluralidade lingstica e estilstica a globalizao do mercado, com sua conseqente acelerao das trocas culturais. A pressa em traduzir pode inviabilizar tradues ticas, pois no h tempo para o amadurecimento da crtica em torno da obra.
3. Abertura ao estrangeiro e a experincia alem da Bildung Abrir-se ao estrangeiro ou anex-lo cultura domstica: como vimos, esses dois objetivos correspondem basicamente a duas maneiras de traduzir. Essas formas foram experimentadas e teorizadas na Alemanha dos perodos clssico e romntico, pocas nas quais constituram-se as principais linhas de pensamento que norteiam a traduo moderna no Ocidente (Berman 2002: 314). A traduo na Alemanha clssica esteve centrada no conceito de Bildung, um dos pontos centrais da cultura alem no final do sculo 18. Significa cultura, mas com uma conotao pedaggica e educativa; o processo de formao. Pela Bildung, um indivduo, um povo, uma nao, uma literatura, uma lngua, uma obra de arte em geral se formam e adquirem uma forma prpria (Ibid.:79-81). Conforme o idealismo alemo, no incio, todo o ser privado de sua forma e deve passar por um processo para chegar a sua forma. um autoprocesso em que h um mesmo que se desdobra at adquirir sua plena dimenso. Goethe dizia que a fora de uma lngua no est em rejeitar o estrangeiro, mas em devorlo, frase que lembra a nossa antropofagia da Semana de Arte Moderna de 1922. Humboldt (2001) afirmava que: A traduo, sobretudo dos poetas, uma das tarefas mais necessrias dentro de uma literatura: em parte para fornecer queles que no conhecem a lngua, formas de arte e de humanidade que de outro modo lhes permaneceriam desconhecidas e pelas quais toda nao obtm ganhos significativos, mas em parte tambm e sobretudo para aumentar a importncia e capacidade expressiva da prpria lngua (p. 93). Assim, durante os sculos 18 e 19, os alemes foram buscar formas e temas que ajudaram a formar uma literatura prpria e tambm a fazer do alemo uma lngua mais flexvel. A traduo, como modo de relao com o estrangeiro, est estruturalmente inscrita na Bildung, visto que o movimento tradutrio parte do conhecido, do cotidiano e familiar para ir em direo ao estrangeiro, ao outro e, a partir dessa experincia, retornar ao seu ponto de partida (Berman 2002: 84). Portanto, a importncia da traduo para a cultura alem no final do sculo 18 est ligada concepo que ela faz de si mesma, ou seja, da experincia. Uma concepo totalmente oposta s da Roma Antiga ou da Frana Clssica, que buscaram a anexao e a reduo do outro ao mesmo.
4. tica da traduo e traduo da letra As escolhas dos tradutores ao longo da histria ocidental tiveram vrias formulaes, mas, uma das mais respeitadas a do filsofo alemo Friedrich Schleiermacher, que teorizou essa idia no texto de 1813 Sobre os diferentes mtodos de traduo [Ueber die verschiedenen Methoden des Uebersezens]. Ele afirmou que o tradutor teria duas escolhas: levar o autor at o leitor ou fazer com que o leitor v ao encontro do autor (Schleiermacher 2001: 26-85).
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Schleiermacher faz uma clara opo por estrangeirizar a traduo. Berman (1999) resgata o argumento do autor alemo para conceituar a tica da traduo, que , em ltima instncia, reconhecer e receber o Outro enquanto Outro, movida pelo desejo de conhec-lo, no de domin-lo (p. 74). Para Venuti, no entanto, no modo de traduo estrangeirizante, o estrangeiro no uma representao transparente da uma essncia que existe no texto e que tem valor nela mesma, mas uma construo estratgica cujo valor contingente no atual momento da lngua-alvo. A meta desviar-se o suficiente das normas da cultura-alvo e proporcionar ao leitor uma experincia aliengena de leitura. A outra opo seria a de fazer uma reduo etnocntrica, escolhendo o mtodo domesticador (Venuti 1995:20). Na realidade, as relaes entre lnguas e culturas seriam sempre assimtricas. O tradutor empresta a fora de sua interpretao aos textos e, segundo Venuti, o tradutor literrio autnomo sempre exercita escolhas relativas ao grau e direo da violncia de seu trabalho em qualquer traduo (Ibid.:18). Violncia no sentido de que: A viabilidade de uma traduo estabelecida pela sua relao com as condies culturais e sob as quais produzida e lida. Esta relao aponta para a violncia que reside em todo propsito de traduo: a reconstituio do texto estrangeiro de acordo com os valores, crenas e representaes preexistentes na lngua-alvo, sempre configurado nas hierarquias de dominao e marginalidade, sempre determinando a produo, circulao e recepo dos textos (Ibid.). Venuti pensa a tica em seu antagonismo das desigualdades scio-histricas e no mais, como Berman, segundo a unidade de esprito afirmada no vir a ser de uma lngua (Godard 2001: 72-73). J Berman reconhece que toda a traduo ter um certo grau de elementos etnocntricos e hipertextuais e que muitos setores da escrita textos tcnicos, manuais, etc pedem apenas uma transferncia de sentido. No entanto, para Berman, colocar em questo a traduo etnocntrica e hipertextual procurar perceber a parte necessariamente etnocntrica e hipertextual de toda traduo. situar o lugar que ocupa a captao do sentido e a transformao literria, mostrar que essa parte secundria, que o essencial do traduzir est em outra parte, e que a definio da traduo como transferncia de significados e variaes estticas encobrem algo mais fundamental, sem o qual a traduo perde seu valor (Berman 1999:34-35). A essncia da traduo ser abertura, dilogo, mestiagem, descentralizao. Ela relao, ou no nada(Idem, 2002: 17). No domnio da experincia, o conceito de tica da traduo est relacionado com a concepo que se tem do traduzir: principalmente com a noo de que a traduo no pode ser entendida apenas como uma transmisso do sentido do texto. H outros fatores envolvidos, principalmente na traduo literria, pois o substancial da literatura vai muito alm do simples argumento, da simples comunicao. H a forma. E h aquilo que Benjamin (2001, p. 191) chamou de o inaferrvel, o misterioso, o potico da obra literria. Ou, como sublinha Berman (1999, p. 76), uma obra abre a experincia de um mundo manifestado em sua totalidade, o que significa muito mais do que simplesmente transmitir uma mensagem. Pois uma obra uma realidade carnal, tangvel e viva ao nvel da lngua. Ele afirma que para se alcanar a tica do traduzir preciso tentar superar as prticas que deformam a letra, desviando a traduo de sua visada tica. Uma boa definio do que significa traduzir a letra foi dada pelo tradutor espanhol Antonio de Capmany no sculo 18. Diz ele:
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Los autores tienen sus buenas y malas calidades y stas, como su carcter, deben conservarse en todas lenguas. Los unos son concisos, los otros abundantes; unos son duros, otros fluidos [...]. No por esto pretendo que un traductor se sujete a trasladar palabra por palabra, sino que conserve la calidad y fuerza de ellas y, en cuanto la ndole de las lenguas lo permita, debe seguir las figuras, las imgenes, el nmero y el mtodo, pues por estas calidades se diferencian casi siempre los autores, los cuales en cualquier idioma deben ser lo que son (Capmany 2004: 162). Berman defende a idia de que para termos acesso verdade da traduo, sua verdade tica, preciso que haja uma destruio das teorias reinantes e uma anlise das tendncias deformadoras da letra que operam em toda a traduo, abrindo assim um espao positivo para o ato de traduzir. No uma teoria normativa que ensine como traduzir, mas um alerta para as foras que tendem a deformar a letra. Partindo desse princpio, seleciona treze tendncias deformantes que se manifestam no texto traduzido. So elas: racionalizao (lineariza o discurso), clarificao (impe a clareza onde o texto original obscuro), alongamento (conseqncia da clarificao), enobrecimento (a traduo prope-se a ser formalmente "mais bela" que o original), empobrecimento qualitativo (preserva-se o sentido, mas no a verdade sonora e significante das palavras), empobrecimento quantitativo (conseqncia do item anterior, "perda" lexical), homogeneizao (torna homogneo um texto que seria originalmente heterogneo), destruio de ritmos (por exemplo, alterando-se a pontuao do texto original), destruio das fontes significantes subjacentes (destruio do subtexto, conseqncia da tendncias anteriores), destruio das sistemticas (por meio da introduo de elementos no pertencentes ao original, transformao da construo das frases, etc), destruio ou exotizao das fontes dos linguajares vernculos (traduzindo estes elementos por correspondentes na lngua de chegada ou exotizando-os, por exemplo, grafando-os em itlico), destruio das locues (procurando equivalentes na lngua de chegada) e excluso da superposio de lnguas (diversidade prpria da prosa). No entanto, mesmo tentando traduzir a sua letra, a traduo sempre vai configurar uma traio necessria obra original, pois o sentido est ligado forma, so indissociveis.
5. A traduo no Brasil Dados estatsticos sobre a traduo no Brasil demonstram o estado de nossa troca de idias com o restante do mundo. Levantamento feito no Index Translationum, da Unesco, demonstra que enquanto as tradues no chegam a representar 15% da produo total em um pas como os Estados Unidos, no Brasil calcula-se que elas atinjam 60-80% (TORRES, Indito). Luciana Villas-Boas (2003), diretora da maior editora brasileira, a Record, estima que em 2003, 65% dos livros editados por essa empresa eram tradues. Desse percentual, a maioria esmagadora de origem anglo-saxnica: americano, ingls, mas pode ser tambm australiano ou canadense. Apenas 15% desses 65% englobariam todas as outras lnguas. Arthur Nestrovsky afirma, em dados de 1994, que 60% dos ttulos publicados no Brasil naquele ano eram tradues (4.800 de 8.000 livros), e 75% correspondiam a tradues do ingls.4 Dados do Index apontam que do total de literatura traduzida no Brasil entre 1970 e 1999: 74% so do ingls, 10% do francs, 8% do alemo, 4% do espanhol, 2% do italiano.
Ver pg 301 de Escndalos da traduo, de Lawrence Venuti. XI Seminario Apec - Inmigracin y Territorio
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Os dados coletados em diferentes fontes apontam na mesma direo. Mostram que o Brasil um pas bastante receptivo aos textos estrangeiros, o que deve fazer com que nos preocupemos mais com a forma como esses textos so traduzidos e de que maneira circulam no pas. Os dados tambm demonstram que o pas est mais aberto a textos de procedncia anglo-saxnica, o que denuncia uma subordinao poltica, econmica e cultural. A traduo particularmente reveladora das assimetrias que tm estruturado as relaes internacionais durante sculos. [...] uma prtica cultural que est profundamente implicada nas relaes de dominao e dependncia, igualmente capaz de mant-las ou interromp-las (Venuti 2002:297). As estatsticas tambm apontam para a necessidade de se fazer um esforo para trazer lngua portuguesa obras de escritores do continente latino-americano, como uma forma de aproximar pases de culturas ainda to distantes, apesar de estarem prximos geograficamente e de terem parte de suas histrias em comum.
6. Consideraes finais Como vimos, a traduo pode igualmente fechar-se para as culturas estrangeiras, numa operao de negao, anexao e domesticao, ou ento promover uma relao efetiva com o Outro. Essa relao com o estrangeiro ocorre por meio da traduo tica, que valoriza a traduo da letra, e no apenas do sentido. A ida em direo cultura estrangeira, com seus diferentes conhecimentos e subjetividades, est na gnese da traduo e deve nortear a sua tica. O exemplo alemo da Bildung demonstrou o quanto um pas pode enriquecer a cultura nacional indo ao encontro do estrangeiro para fazer uma releitura de sua prpria cultura. Considerando que a grande maioria dos livros que circula no Brasil traduzida, torna-se necessrio sensibilizar o Estado brasileiro, assim como pesquisadores, professores, acadmicos, tradutores, editores, crticos, enfim, os leitores, no sentido de perceberem o quanto a traduo pode ser uma prtica marcada - consciente ou inconscientemente - por uma ideologia alheia ao original. A viso hegemnica sobre traduo e linguagem que se firmou nos pases anglo-saxnicos a partir do ps-guerra chegou tambm ao Brasil, fazendo com que textos sejam traduzidos de forma fluente, perdendo-se a diversidade de estilos, de formas literrias, de maneiras de pensar e de se expressar. Essas qualidades da escrita (e, por conseqncia, do pensamento) so reduzidas a uma frmula rasa e padronizada, afetando negativamente a consolidao de cnones no pas, bem como a circulao de conceitos cientficos e culturais importantes. Uma das tarefas da traduo, hoje, seria a de defender a lngua e as relaes inter-lnguas contra a homogeneizao crescente dos sistemas de comunicao (Berman 2002:324). Vimos que existem parmetros para avaliar o grau de desvios ticos dos trabalhos de traduo. Mesmo que o pensamento terico sobre a traduo j acumule sculos de discusses, o advento da globalizao, com aumento do montante e tambm do ritmo da circulao de obras e de idias no mundo, torna-se necessrio ampliar, atualizar e democratizar esse debate. A acelerao das trocas culturais no pode significar uma perda de qualidade: preciso salvaguardar a literatura dos efeitos que a pressa em traduzir pode lhe causar. Os textos traduzidos devem ser lidos conscientemente enquanto tradues, e no com a iluso de que so os originais. Por isso, preciso que mais pessoas aprendam a avaliar a qualidade das tradues que circulam no pas, elevando tambm o nvel do conhecimento produzido.
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O princpio educativo do teatro
Regina Maria Silva SANTOS Doutoranda em Educao Artstica: Ensino e Aprendizagem das Artes Visuais Universidade de Sevilla silvaesantos@hotmail.com
Resumo Ao analisar o papel do teatro e sua influncia no processo de desenvolvimento emocional do indivduo que atua em sociedade, estamos abordando questes relativas importncia do teatro como catalisador de experincias de vida e como instrumento e agente de conscientizao e transformao social. Tratamos, tambm, do teatro como valor educativo dentro de um contexto social e cultural que serve como mediador do processo de socializao do individuo, contribuindo para a formao de um ser crtico, auto-crtico, ampliando o conhecimento que tem de si mesmo e da realidade que o cerca, ao mesmo tempo em que busca responder aos questionamentos do processo de ensino/aprendizagem artstico.
Palavras-chave: teatro, imaginrio, emoo, desenvolvimento, reflexo. Abstract
On analyzing the role of theater and its influence on the emotional development of a socially active individual, we are dealing with questions related to the importance of theater as a catalyst of life experiences and as an instrument and agent of conscience and social transformation. We, also, deal with theater as an educative value within a social and cultural context which serves as a mediator in the process of individual socialization, thus contributing to the formation of a critical, self-critical being, enlarging self-knowledge as well as the knowledge of surrounding reality, while attempting to answer the questions arisen in the artistic teaching/learning process. Keywords: theater, imaginary, emotion, development, reflection
1. Apresentao O teatro uma das formas de expresso mais adequadas e completas para o desenvolvimento pleno do indivduo, posto que se fundamenta nas possibilidades bsicas de expresso, ou seja, movimento e palavra, sustentados plena e constantemente pela criatividade e espontaneidade. Tendo surgido na sociedade humana como uma operao mgica/religiosa, tornou-se uma forma de linguagem, expresso e comunicao para retratar e comentar a realidade secular e encontrou, em nosso tempo, uma nova funo para si, tornando-se um instrumento de transformao da conscincia e de organizao de novos modelos de sensibilidade.
Em suas mais diversas expresses, contribui para modificar a sensibilidade do homem oferecendo-lhe um leque de concepes sobre o mundo, o comportamento humano e a realidade, de maneira que o indivduo seja capaz de compreender a si mesmo e ao todo ao seu redor. Com efeito, o ser humano reconstri a natureza de maneira a transform-la num plano de existncia que corresponda s necessidades de sua sensibilidade aguada pela fora do fazer artstico. Deste modo, o teatro no s o resultado dos seus condicionamentos , tambm, agente de transformao e de conscientizao, atravs da fora que emana da imaginao e da criatividade. O fazer teatro agir sobre e com as pessoas, num determinado espao de tempo e sobre uma dimenso da existncia. , por assim dizer, viver intensamente uma situao voluntariamente compartilhada, mas emocionalmente no previsvel. O teatro , antes de tudo, uma combinao de sentimentos ordenados, no pela lei da lgica tal qual a conhecemos, mas por uma lgica intrnseca ao imaginrio e percepo humana. Todos os fazeres da vida supem o exerccio da imaginao, da criatividade, inclusive o fazer teatral como base de todo processo de construo, manifestado a partir do jogo de fazde-conta nas brincadeiras infantis. Sabemos que imaginar no criar, entretanto, a imaginao dramtica, no teatro, nasce criadora, ela no possvel sem a forma, sem a personificao. As mudanas sociais evidenciadas pelas transformaes em todas as reas do viver, no nosso estilo de vida, nos levaram a pensar numa mudana em nossa percepo esttica, na superao de um modelo esttico. No se pode viver sem pertencer a um grupo social. No possvel pertencer a um grupo social sem compartilhar da mesma maneira de ver as coisas, da mesma linguagem e de outras coisas importantes da convivncia social. Pois o indivduo, ao tomar parte de uma aventura comum de se sentir igual, importante e necessrio dentro da coletividade, ao se expressar como a maioria se sente mais livre para opinar sobre o mundo e desfrutar de sua liberdade individual ou compartilhada. Diante do nascimento e renascimento de novos valores, dividindo espao com as emoes, com os afetos e com os sentimentos, vaise dando mais importncia e ateno para o imaginrio, para as paixes e para o afetivo na vida. Estes parmetros passam a influenciar definitivamente as relaes do indivduo com ele mesmo e com seu grupo social. sabido que o ser humano inicia o seu relacionamento com o mundo interiorizando a cultura estabelecida como algo dado. A partir desse mundo dado, d suas contribuies ao processo de construo da realidade social, elaborando perguntas e solues para a resoluo de problemas novos. esse processo que faz com que a cultura de uma sociedade se modifique sem perder ao mesmo tempo a sua tradio que lhe d identidade social. Como nos aponta Chau(1980) as culturas so dinmicas e os processos de transformao por que passam so determinados pelos elementos contraditrios que compem. De acordo com o pensamento de Chau, podemos entender que cultura tudo aquilo que caracteriza a existncia social de um povo, nao ou grupo no interior de uma sociedade, trata-se, pois, da totalidade das caractersticas de uma realidade social. Uma das caractersticas essenciais do teatro seu carter pblico. O comportamento do sujeito social (ator) transforma-se quando ele est diante do pblico, diante do olhar desse pblico e de seu julgamento. Nas palavras de Moreno (1974:19): Ao representar voc se v em seu prprio espelho, no palco, exposto a todo pblico. E este espelho de voc mesmo provoca nos outros e em si prprio reflexes, na medida em que enxerga seu prprio mundo de sofrimentos e emoes dissolvido em acontecimentos imaginrios.
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Seguindo este pensamento, podemos entender que a arte, mais especificamente o teatro, representa as contradies sociais e a contradio do prprio artista entre a sua insero real nas relaes sociais e a elaborao imaginria dessa mesma insero. Porm, cabe-nos ressaltar que o teatro, no se pauta em convencer o espectador da realidade material da vida, mas, sobretudo, mostra uma especial capacidade de representar a vida do esprito humano, em pblico e em forma de esttica. O fazer teatral exerce um poder muito grande sobre as pessoas, porque um instrumento que faz com que elas sejam capazes de mergulhar em seus sentimentos e viver suas emoes. Neste mergulho so capazes de se reconhecer e podem se expressar mais livremente, pois o fazer teatral agir sobre e com as pessoas num determinado espao e tempo e sobre uma dimenso da existncia. Mas, para entender a prtica viva do teatro, devemos tom-lo por aquilo que enraizado na trama da experincia coletiva. Principalmente neste sculo, onde profundas mudanas esto se processando em todo o mundo, apontado para uma nova perspectiva do fazer artstico. Podemos dizer que a histria da arte intuitiva, pois mostra como a mudana de estilo causa e efeito da mudana de sociedade, entretanto o estilo de um homem ou de um determinado grupo social, nada mais do que a cristalizao da poca em que vivem. O estilo corresponde a vises de vida em sociedade, nele confluem os sentimentos, as relaes sociais, os conhecimentos e as tcnicas disponveis a uma sociedade em um dado momento, os costumes, as idias, as necessidades materiais e espirituais e as possibilidades de satisfaz-las materialmente e espiritualmente. Estilo o que define o carter e o sentimento coletivo. Tratase de uma forma globalizante que d origem a todas as maneiras de ser, costume e representaes diversas pelas quais se exprime a vida em sociedade Dessa forma, o estilo uma manifestao da cultura como totalidade; ele projeta ou reflete a forma interior do pensamento e do sentimento coletivo. Podemos dizer tambm que, as novas manifestaes artsticas e as transformaes sociais tornam evidente algo que valido para a arte em todas as pocas: a necessidade de analis-las junto ao seu contexto histrico, porque a necessidade de conviver com outros nos conduz a estabelecer relaes que permitam a sobrevivncia de todos os que compem o grupo social e a imaginao muitas vezes nos faz experimentar conflitos entre interesses pessoais e coletivos. Para Duvignaud (1980:23). O imaginrio muito mais do que o imaginrio, abrange a existncia do homem em todos os planos e todos os nveis, pois no nos limitamos a sentir ou aplaudir: participamos atravs de sinais que nos comunicam a obra da imaginao de uma sociedade. Para encontrar as formas do enraizamento do imaginrio na existncia coletiva, deve-se entender antes de tudo que a arte produzida dentro de contextos sociais e culturais e que as particularidades estticas devem ser entendidas a partir deste contexto, onde a imaginao fludora dessa existncia coletiva, e o estilo o conjunto de formas ordenadas, sentidas como tais. De acordo com, Ostrower (1977) quando mudam o estilo, indica uma alterao nos esquemas de valores coletivos e sociais. Os valores estticos mudam de sentido para dar continuidade ao processo da histria humana. No difcil de perceber o enraizamento desse imaginrio nas novas tendncias da contemporaneidade, tambm no difcil perceber nas mudanas no panorama poltico e educacional que busca novas formas de comunicao. A imaginao dramtica uma forma de comunicao, porque ela est no centro da criatividade humana e, assim, deve estar no centro de qualquer forma de educao, pois a caracterstica principal do homem sua imaginao, ou seja, sua capacidade de fazer smbolos a representao de um objeto, evento, ou situao na ausncia desses. De acordo
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com Koudela (1992:29), a imaginao dramtica, como parte fundamental no processo de desenvolvimento da inteligncia, deve ser cultivada por todas as formas de educao, o progresso do pensamento representativo devido funo simblica em conjunto, ela destaca o pensamento da ao e cria a representao. Portanto, o ato de dramatizar est potencialmente contido em cada um, como uma necessidade de compreender e representar a sociedade. Dramatizar no s uma manifestao espontnea, prazerosa, organizada com um carter de interao e afetividade. tambm a realizao das necessidades individuais na interao simblica com a sociedade, proporcionando condies para um crescimento pessoal e coletivo. Mas importante, antes, considerar que o impulso criativo parte da imaginao como uma necessidade de comunicao. Nesse sentido o impulso criativo algo que pode ser considerado como uma coisa em si, algo naturalmente necessrio ao sujeito e ao artista para produzir seu trabalho. O teatro ocupa-se da comunicao esttica em geral e no de uma de suas formas particulares. Ele se ocupa da comunicao sensorial em geral. Boal (1988) esclarece que o teatro em qualquer de suas modalidades, gneros ou estilos, constitui-se sempre numa forma sensorial de transmitir conhecimentos subjetivos ou objetivos; individuais ou sociais; particulares ou gerais; abstratos ou concretos; supra ou infra-estrutural, conhecimentos revelados de acordo com a perspectiva do artista e do setor social ao qual est inserido. Podemos dizer que atravs da percepo criativa, mais do que qualquer outra que o individuo sente que a vida digna de ser vivida. Em contraste, existe um relacionamento de submisso para com a realidade externa onde o mundo em todos os seus pormenores reconhecido apenas como algo a que ajustar-se ou a exigir adaptao. A capacidade de representar inata ao homem e sua primeira manifestao o jogo de fazde-conta das nossas crianas, passando da brincadeira, at chegar a uma forma mais organizada, o teatro, Como nos fala Courtney (1980) o contedo do jogo dramtico infantil o pensamento simblico inconsciente (no personificado) baseado na experincia; o seu objetivo reduzir, em forma simblica, as experincias no solucionadas da vida e busca solues; permitindo criana re-experimentar os acontecimentos simbolicamente e, atravs da repetio, ganhar domnio sobre eles; o teatro o pensamento simblico personificado, consciente. No se pode esquecer tambm que a funo criadora de smbolos presentes no jogo de faz-deconta, uma das atividades primrias do ser humano, porque somos os nicos seres capazes de criar smbolos, frutos da nossa capacidade de abstrao, uma atividade cerebral desconhecida na esfera animal. Ao contrrio dos demais seres, o homem emprega os signos no apenas como sinais para indicar coisas, mas, tambm, para represent-las. Este carter transformacional da inteligncia humana, essa transformao das coisas ocorridas na mente pelo processo de simbolizao se opera, tambm, nas brincadeiras dramticas das crianas. Assim, o teatro ou a imaginao dramtica, seria a terminao ativa de um processo de transformao simblica da expresso humana, seria a base do mecanismo pelo qual as coisas ganham representao ou se tornam presentes para os nossos sentidos, se tornam conscientes. O conhecimento artstico/esttico envolve no s o exerccio conjunto do pensamento, da intuio, da sensibilidade, da emoo e da imaginao, mas o envolvimento que permite ao artista transformar a existncia humana atravs de perguntas que do sentido aventura do conhecer. O teatro , pois, uma inveno humana que possibilita e promove todas as outras
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invenes e todas as outras descobertas. Nasce quando o ser humano descobre que pode observar-se a si mesmo, ver-se em ao e descobre que pode ver-se no ato, ver-se em situao. Assim, o teatro por excelncia a arte do homem exigindo a sua presena de forma completa (seu corpo, sua fala, seu gesto), manifestado a partir da necessidade de se expressar e se comunicar.
2. O teatro como educao e formao humana. O teatro uma arte viva, porque livre e transformador, segundo os homens e as culturas a quem se dirige. O teatro foi evolucionando com a histria da humanidade, refletindo os vcios e os costumes de cada poca, caso contrrio, estaria morto h muitos sculos, no entanto nunca morrer, porque a forma de educao mais viva que pode existir em todas as comunidades e civilizaes. Para Amena y Butia (1995): El teatro es un arte total, posiblemente la ms completa de las manifestaciones artsticas, en l pueden intervenir todas las restantes artes, lo que le da supremaca y poder aglutinado. En el teatro intervine la palabra hablada y la escrita, el cuerpo, los gestos y los signos, luces, sombras, la msica, la pintura, y el color, el sonido, la plasticidad, el ambiente, las sensaciones, los objetos etc. Podara realizarse una obra teatral en la que intervinieran todos los sentidos no con valor anecdtico o testimonial, sino cono presencia activa. (p.7) O teatro a linguagem que o indivduo utiliza para se expressar, para deixar aflorar sua individualidade e se comunicar com o mundo exterior. um valioso instrumento de educao e transformao da conscincia, mas no atua unicamente como um processo pedaggico importante por sua capacidade de socializao e participao. tambm utilizado para introduzir na educao os valores ideolgicos e humanos que servem de bases para a reflexo do indivduo que atua na sociedade. Assim sendo, o valor primeiro da arte, reside na contribuio que traz para a experincia individual e para a compreenso do homem em sociedade.Ento, podemos dizer que o teatro um instrumento de natureza educativa porque lida com a comunicao e com o comportamento lgico dos seres humanos, reorganizando esse comportamento com objetivos de dar iluso lgica em circunstncias de comunicao e educao, que so muitas vezes ilgicas. Portanto, a ordenao destas experincias tarefa do fazer teatral. O fazer teatral mediado pela experincia possibilitando um pensar criativo, uma cooperao social e pelo desenvolvimento da sensibilidade, de modo que o indivduo possa expressar suas idias e crticas a respeito do universo social e cultural ao qual est inserido. O ser humano no jamais um homem sozinho, mas sempre em integrao Segundo Heller (2000) Ningum consegue identificar-se com sua atividade humano-genrica, a ponto de poder desligar-se inteiramente da cotidianidade (p.17) Alm disso, o homem participa da vida cotidiana em todos os seus aspectos, colocando em funcionamento todos os seus sentidos e sua capacidade intelectual. A estrutura da vida social e as formas pelas qual a sociedade se organiza em decorrncia do fato de que desde o inicio da existncia da humanidade, os homens vivem em grupos; sua vida est na dependncia da vida de outros membros do grupo social, ou seja, a histria humana, a
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histria de sua vida e a histria da sociedade se constituem e se desenvolvem na dinmica das relaes sociais. Na histria da humanidade, os indivduos e os grupos travam relaes recprocas diante das necessidades de trabalharem conjuntamente para garantir a sobrevivncia. Estas relaes vo passando por transformaes, criando novas formas de organizaes especficas, como trabalho, atividades culturais, de lazer e de divertimento. As atividades consideradas como socializadoras fazem parte do processo de formao do indivduo no que se refere ao desenvolvimento da personalidade, envolvendo a formao de qualidades humanas fsicas, morais, intelectuais, estticas, contribuindo como um norteador da atividade na sua relao com o meio social, num determinado contexto das relaes sociais. A arte um fenmeno social universal, uma atividade necessria a toda existncia humana, no apenas como uma exigncia da vida em sociedade, que promove o lazer, o divertimento, mas porque um instrumento fundamental de conhecimento, de prover experincias culturais e de desenvolvimento das capacidades intelectuais, contribuindo para que os indivduos se tornem aptos para atuar no meio social e transform-lo em funo das necessidades sociais, polticas, econmicas e culturais da coletividade. Na histria da humanidade, a arte possibilita o domnio dos conhecimentos culturais e cientficos. Desenvolvendo tambm as capacidades cognitivas e operativas para atuao no trabalho e nas lutas sociais, para a conquista dos direitos de cidadania. De acordo com o pensamento de Chau (1980). A arte corresponde a toda modalidade de influncias e interrelao que convergem para a formao de traos da personalidade social e do carter do indivduo, implicando uma concepo de mundo, idias, valores, modos de agir, que se traduzem em convices ideolgicas, morais, polticas e de ao, frente a situaes reais e de desafios da vida prtica. No processo de formao do individuo, a arte, mais especificamente o teatro, contribui para a construo da conscincia individual e social mediante a incorporao de valores humanos. Contribui, tambm, como mediador na formao do indivduo que articula uma experincia interna com respostas ao mundo externo. o caminho que ele percorre a partir da experincia, das necessidades, do pensamento e da emoo, tendo em conta que estas so vivncias constantes e, algumas vezes, passageiras. um fenmeno que rodeia o indivduo de forma questionadora ao examinar as emoes e o conhecimento que ele tem de si mesmo e do mundo, do seu cotidiano. Por ser um campo de conhecimento organizado, o teatro nos ajuda interpretar o passado e a realidade presente, a partir da experincia humana, desde uma perspectiva histrica, atuando como organizadora de significados que podem ser interpretados, construdos e produzidos em contextos com as relaes entre o indivduo e o mundo que o cerca. A arte, mais especificamente o teatro, como valor educativo contribui para a formao integral do indivduo em um dado contexto social e cultural. Nas palavras de Freire (1982). A formao integral do indivduo parte da descoberta dos valores culturais que esto diretamente ligados interrogao que se faz do momento, mas esta interrogao no uma pergunta exclusivamente no processo de totalizao, sempre provocao, que incita a totalizar-se. Mas para isso preciso distanciar-se do seu mundo vivido, problematizando-o, decodificando-o, criticamente, no mesmo movimento da
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conscincia, para que o indivduo se redescubra como sujeito e agente instaurador de experincias criadoras.(p.43). Esta perspectiva apresentada por Freire (1982) nos remete aos princpios educativos da arte , mais especificamente do teatro. Quando nos referimos ao princpio educativo do teatro, no estamos vinculando-o a um determinado contexto de natureza educativa escolar, mas sim ao processo de ensino/aprendizagem proporcionado por esta forma de arte. O princpio educativo do teatro, dentro de um contexto social o de mediador do processo de socializao do indivduo, contribuindo para a formao de um ser crtico, auto-crtico, ampliando o conhecimento que tem de si mesmo e da realidade que o cerca. Este princpio educativo presente no teatro promove no indivduo um despertar de sua conscincia no momento presente e a percepo da realidade como algo em constante transformao. Podemos ento, dizer que as caractersticas potencializadoras do teatro na formao do ser humano o desenvolvimento intelectual, social, afetivo, esttico e artstico. Ele um experimento com a vida no aqui e no agora, ensinando a pensar, examinar, explorar, testar hipteses e descobrir verdades. a base tanto da cincia como da educao. O teatro est potencialmente contido em cada um como uma necessidade de compreender e reportar a sociedade, pode responder a inmeros questionamentos, porque um instrumento e agente de transformao e de conscincia social, porque atua do individual para o coletivo, do privado para o pblico. Como diz Boal (1988), O teatro no revolucionrio em si mesmo, mas pode se transformar num verdadeiro instrumento a servio da revoluo, de acordo com o contexto em que esta inserido(p.30). Em todas as suas pocas, o teatro sempre foi um instrumento de diverso, conscientizao e aprendizagem crtica, e de liberao do emocional, fludor artstico e de eficcia poltica, ou seja: ele capaz de divertir instruindo e produzindo uma imagem praticvel do mundo. Entretanto, para que se v formando uma nova cultura, no se deve esperar a revoluo; ao contrrio, a prtica socializadora da arte um instrumento-chave para criar novas condies de cultura onde cresam desde a base a conscincia e a ao. Se o teatro tem o poder de modificar comportamentos e transformar maneiras de pensar do ser humano, ele pode servir como instrumento de ao e reflexo didtico-pedaggica dentro e fora da escola. No entanto, esta transformao no se processa isoladamente, ela deve ser o resultado das modificaes espontneas, mas de forma ordenada que garanta a liberdade de experenciar e edificar propostas pessoais e coletivas. O fazer teatral, dentro e fora da escola funciona como um agente catalizador de experincias de vida, possibilitando atravs do trabalho em grupo a identificao dos valores latentes em quem atua, quando estabelece o confronto dos vrios modelos de sensibilidade, podendo igualmente ser utilizado no sentido de reajustar os fragmentos de um eu em desagregao, bem como poder ser capaz de ajudar a recompor a personalidade do indivduo, na medida em que estimula a modificar a noo que ele tem de si e dos outros. Reconhece-se hoje que o teatro um meio de envolver o indivduo num processo de aprendizagem e transcendncia das normas impostas pelo dia-a-dia, pela prpria rotina, contribuindo para o restabelecimento de novas relaes sociais e pedaggicas mais prazerosas.
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A histria nos conta que j no se pode viver sem informaes, sem cultura, sem teatro. A histria tem demonstrado tambm que para a formao humana no se pode viver sem quase nada que lhe confira verdadeiro valor que lhe eleve a condio humana. E a arte, o teatro, uma necessidade da vida. um abrir de portas para o conhecimento, para o divertimento, para o prazer e para as transformaes sociais. Para Diosdado (1981:20), el arte-teatro adems de ser tan antiguo como el hombre, es muy diverso y completo. No se trata, por tanto, de un producto que un creador aislado ofrezca al mundo, sino ms bien de una labor conjunta, de muchos para muchos, y en la que todos, creadores y receptores deban participar. O teatro, no processo de formao do indivduo no atua como um mero passatempo ou como atividade minoritria, ao contrrio ele um arrancar da inrcia, da passividade, da ignorncia diante da vida, para transformar o indivduo em um sujeito agente fazedor de sua histria de vida, crtico, reflexivo e analtico. Um ser consciente de seu lugar no cosmo, sem deixar de ser autntico, livre, apaixonado. A arte-teatro vive do passado para o presente com vistas ao futuro. Assim, e ainda, nas palavras de Duvignaud (1980:13), el teatro es bastante ms que el teatro. Es una arte. Sin duda, una de las ms antiguas de todas, enraizada. Y la ms comprometida de todas con la trama viviente de la expresin colectiva. O teatro pe em movimento crenas e paixes que respondem as pulsaes e que animam a vida dos grupos na sociedade, chega a um grau de genialidade que salta a literatura, a esttica e se converte em uma ao social; o teatro constitui uma totalidade vivente, j que pe em jogo a totalidade do indivduo e da sociedade, uma vez em que ele atua em sociedade. Assim, uma das contribuies que pode dar aos indivduos a transformao de sua conscincia, j que ele participa da coletividade como um todo orgnico dentro de um todo orgnico maior.
3. O papel e funo das instituies sociais Ao apresentar algumas idias a favor do papel educativo do teatro, nossa inteno demonstrar a relao existente entre o teatro e seu princpio educativo dentro das instituies responsveis pela formao integral do ser humano, utilizando do conceito de Goffman(1992) sobre instituies sociais para definir o papel das instituies na sociedade. Para o autor, as instituies totais se definem como um lugar de residncia e ou trabalho onde um grande nmero de indivduos em igual situao e por um perodo de tempo compartem uma rotina diria de vida formalmente administrada. Seguindo este conceito podemos considerar que os sistemas formais ou no formais de ensino, centros culturais e organizaes no governamentais entre outras do gnero desenvolvem certos tipos de atividades com um sistema de normas e regras formalmente administradas, ocupando parte do tempo de seus participantes. As atividades desenvolvidas no interior destas instituies sociais, so prticas educativas, culturais e recreativas e o papel destas instituies o de preparar o indivduo para atuar no seio de seu grupo social, a partir de uma prtica educativa e cultural que parte de sua histria e da histria da humanidade. A prtica educativa, assim como a arte, um fenmeno social e concreto, portanto uma atividade necessria existncia humana e deve estar presente em todas as sociedades. Sabemos que todo grupo social precisa cuidar da formao dos indivduos, auxiliando no desenvolvimento de suas capacidades fsicas, morais, intelectuais e espirituais, de modo a
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prepar-los para a participao ativa em vrias instncias da vida social. Para Freire (1982) No h sociedade sem prtica educativa, e no h prtica educativa sem sociedade. Entretanto, quando nos referimos s prticas educativas desenvolvidas no interior das instituies sociais, nos referimos tambm s prticas educativas de natureza artstica, pois o teatro parte integrante da dinmica das relaes sociais, contribuindo para o processo de transformao e conscientizao do indivduo. De acordo com Courtney (1980) o teatro se envolve com todos os processos de educacionais a base de toda educao, como uma forma de testar os afazeres da vida formalizada. Assim, a arte, mais especificamente o teatro presente nas instituies sociais como conhecimento, exerce um papel determinante para que os indivduos se tornem capazes de estabelecer uma relao ativa e transformadora em relao ao meio social em que vivem e com a prpria instituio ao qual esto vinculados como aprendizes. As escolas como instituies sociais objetivam promover o conhecimento e a expresso do saber coletivo, cuidar e garantir a integridade fsica, tica e tnica dos indivduos, de modo organizado e estruturado, respeitando os princpios democrticos da vida em sociedade. papel fundamental destas instituies, promover o desenvolvimento integral dos indivduos e, neste sentido, dever incluir a arte que contribuir para o desenvolvimento artstico-esttico dos mesmos. Sabemos que o teatro pode se constituir em um forte instrumento para a transformao e conscientizao do indivduo. Deste modo, a atividade teatral no deve ser banalizada no interior das instituies ou tratada como fim, de carter meramente recreativo ou visando apenas a apresentao do produto final. ou seja, a apresentao do trabalho, pois sabemos que atravs das atividades ldicas que o indivduo deixa fluir sua personalidade integral. Bibliografia Almena, Fernando S. y Butia, J. (1995) El Teatro como Recurso Educativo. Madrid, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Boal, Augusto. (1988) Teatro do Oprimido. So Paulo, Civilizao Brasileira. Chaui, Marilena. (1980) Cultura e Democracia: O discurso competente e outras falas. So Paulo, Cortez. Courteney, R. (1980) Jogo Teatro e Pensamento. So Paulo, Perspectiva. Deosdado, Ana. (1981) El Teatro por Dentro. Barcelona, Ediciones Salvat. S.A. Duvignaud. J. (1980) Sociologa del Teatro: Ensayos sobre las Sombras Colectivas. Mxico, Fundo de Cultura Econmica. Freire, Paulo (1982). Educao como Prtica de Liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, Goffman, E. Internados. (1992) Ensayos sobre la situacin social de los enfermos mentales. Buenos Aires, Amorrotu. Heller, A. (2000) O Cotidiano e a Histria. Rio de Janeiro Paz e Terra. Koudela, Ingrid. (1992) Jogos Teatrais. So Paulo, Perspectiva. Moreno, J. L. (1974) O teatro da espontaneidade. So Paulo, Summus.
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Em busca do riso perdido: da comdia retrica.

Sergio Andrs LULKIN Doutorando Universidade Federal do Rio Grande do Sul/Universidade de Barcelona Programa de Ps Graduao em Educao-FACED/UFRGS UFRGS/Brasil salux@cpovo.net
Resumo O texto apresenta uma trajetria histrica sobre o riso, a partir da clssica anedota sobre Tales de Mileto e o sua queda num poo, passando pela carta de Hipcrates sobre o sbio Demcrito chegando didtica da retrica dos Tratados de Ccero e Quintiliano. A pesquisa sobre o riso, neste trabalho, se insere numa abordagem maior sobre as categorias do cmico como constituintes da linguagem e da educao do homem contemporneo. O argumento para este estudo a ausncia de um documento cannico, tal como existe sobre o trgico em Aristteles, apresentando diferentes perspectivas sobre o cmico e o riso. Os textos histricos evidenciam, para alm da manifestao sensvel de um estado de nimo, ora a condenao do riso pela esttica da democracia grega e pela religio, ora como um artifcio conveniente a favor da educao e da socializao. Palavras-chave: cmico, riso, linguagem, educao Abstract This article presents a history of laughter, starting with the classic anecdote of Tales of Miletus and his fall in a well, through Hipocrates' letter about Democritus, to the didactics of the rhetoric of Cicero and Quintiliano's treaties. This research about laughter is embedded in a broader approach to the categories of the comical, as foundations of the language and education of contemporary man. The starting point in this study is that, unlike in the case of Aristotle's tragedy, in this case there is an absence of canons presenting different perspectives on laughter and the comical. Historical texts reveal laughter, beyond the manifestation of a certain state of mind, either as something condemned by Greek democracy and religion, or as a convenient tool for education and socialization. Keywords: comical, laughter, language, educatio.
1. O objeto O evento cmico faz parte de nosso cotidiano, ocorrendo de forma intencional ou incidental. A manifestao mais evidente o riso ou o sorriso, como expresso de um feito ou dito cmico. O riso pode ser compreendido como divertimento e como possibilidade de reflexo sobre o acontecimento o risvel, o ridculo se torna objeto de aprendizagem. O mesmo se pode dizer dos casos em que o cmico ocorre de forma incidental: as clssicas quedas ou os equvocos com as palavras, que podem ser assimilados de forma consciente, sabendo-se que foram descritos e categorizados por mestres da retrica, que um dia fizeram parte da histria do pensamento e seguem habitando nosso cotidiano como um dos modos prprios de ser humano.
2. Campos de observao e registro O trabalho de investigao sobre o Riso, o Humor e o Cmico se desenvolveu desde maio de 2005 at o presente momento, abril de 2006, com apoio da Bolsa-Sanduche (PDEE) da Capes-MEC. A pesquisa se dividiu, ao longo do ano letivo de 2005-2006, entre estudos tericos (reviso bibliogrfica realizada nas bibliotecas do Institut del Teatre de Barcelona, Faculdade de Educao e Faculdade de Filosofia da Universidade de Barcelona) e registros prticos em atelier de teatro. A escrita sobre a histria tomou como base a literatura especializada e a filosofia, percorrendo a produo de autores clssicos como Aristteles, Ccero e Quintiliano, Joubert e Rabelais e, no sculo XX, Bakhtin, Bergson, Jarry e Pirandello. Simultaneamente, este trabalho aborda os processos de criao em teatro, com registros em udio e vdeo realizados no atelier Estudis de Teatre de Barcelona, acompanhando a pedagogia dos estilos de representao teatral como o Melodrama, a Tragdia e os Bufes. Ao longo desse perodo tambm foram realizados alguns registros em udio e vdeo em escolas de Educao Infantil (Parvulrio), Escola Primria e cursos de Formao de Palhaos, todos localizados em Barcelona. Embora este estudo se constitua de uma parte emprica, ainda em construo, este texto est dedicado ao discurso histrico que consolida uma trajetria pelas referncias literrias sobre o Riso.
3. A fbula Interessado pela manifestao e os efeitos do cmico, imaginei uma aventura quimrica que pudesse assegurar um referente categrico: a busca arqueolgica do volume dedicado Comdia, prenunciado no ltimo fragmento da Potica de Aristteles (2003, p. 148). O segundo volume da Potica, supostamente perdido, escondido ou jamais escrito, mobiliza uma idia de descoberta, j explorada pela filosofia e pela literatura. Talvez esse livro contivesse alguma outra proposio potica algo do cmico e do ridculo - para uma educao fortemente marcada pelo trgico e pelo dramtico. O cmico, nessa interao com as grandes poticas, talvez pudesse nos oferecer um territrio com areias movedias, variando uma geografia marcada por lugares de culto ou de sacrifcio, onde a educao, por vezes, est enquistada. Como uma fbula, a expedio para resgatar o cnone do cmico de seu lugar obscuro, seria empreendida entre cavernas de montanhas pedregosas ou em salas de mosteiros e bibliotecas medievais. Na impossibilidade de ser o tal arquelogo, dedicado a essa busca utpica, penso sobre o sentido dessa ocultao e sobre as conseqncias da ausncia de um cnone para a educao do homem contemporneo; imagino os efeitos da ignorncia agindo sobre o humor e sobre o cmico, exercendo o controle do riso e minando sua potncia, determinando alguns modos de comportamento e de interao nos processos pedaggicos. Mas esta tambm no uma histria nova. O novo talvez fosse impregnar de conhecimento sobre o cmico nos currculos de formao e entender o processo de composio onde riso e lgrima no estivessem dispostos de forma excludente. Uma pedagogia alimentada pelo humor no levaria em conta apenas o entretenimento, a sua parte mais leviana, sem o peso da suas "contra-mscaras" melanclica ou sarcstica. No humor se encontram outras formas de expresso que no apenas o riso, desdobrando o cmico em processos reflexivos e crticos e habilidades da retrica como a ironia e a pardia.
4. A grandeza do trgico e a inferioridade do cmico A Potica de Aristteles (384-322 a.C.), supostamente composta de um volume sobre o
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Trgico e outro sobre o Cmico, permaneceu, desde o sculo V a.C. at o final do sculo XVIII como um modelo para a literatura Ocidental, descrevendo as partes que deveriam compor o texto potico e como se deveria escrev-lo. Na introduo da Potica encontramos a histria da Cave de Scpsis, destino das obras aristotlicas, lugar mido e com traas famintas pelos documentos, guardados por gente rude, que ignorou o alto valor do depsito (Aristteles, 2003, p. 21). A cave de Scpsis tornou-se uma lendria possibilidade para uma perda irreparvel: a inexistncia ou a ocultao do segundo volume de Aristteles, tratando do ridculo e do jocoso, entre outros temas prometidos. Bremmer e Roodenburg (2000) incluem nesse desaparecimento as obras do discpulo de Aristteles, Teofrasto, Sobre a comdia e Sobre o absurdo (Idem, p.17). A meno sobre a ocultao de tal conhecimento est bem descrita na obra de Eco (2004), O nome da rosa, citao recorrente na literatura sobre o cmico. Eco apresenta, com inumerveis fontes histricas, argumentos para se supor a sonegao de uma poisis pouco conhecida: Venncio (...) que sabia muito bem o grego, disse que Aristteles se dedicara especialmente ao riso o segundo livro da Potica e que se um filsofo de tal grandeza consagrara um livro inteiro ao riso, o riso devia ser uma coisa importante. (...) Venncio disse que ningum podia t-lo lido, porque nunca mais fora encontrado e talvez tivesse se perdido. (...) Ento Jorge disse que se no o encontraram era porque nunca fora escrito, porque a providncia no queria que fossem glorificadas as coisas fteis (p. 113). Sastre (2002) reconstitui uma pequena histria do riso, passando pela potica aristotlica. Permanece a dvida se o tema sobre o cmico chegou a ser desenvolvido, se as pginas desse manuscrito sumiram ou se realmente nada disso existiu. A grande distino que se perpetua, alm de uma clebre constatao de que o riso somente ocorre entre os homens nem Deus nem os animais riem -, que o trgico fala dos grandes homens e dos grandes feitos; o cmico fala dos feitos simples, e dos homens inferiores (ao heri). Do texto original de Aristteles, no captulo V, cito: A comdia , como dissemos, a imitao de pessoas de qualidade inferior, mas no de qualquer espcie de vcio, mas somente daquilo que risvel [ridculo], que uma variante do que feio. Pois o risvel um defeito e uma feira sem dor nem prejuzo, e assim, por exemplo, a mscara cmica algo feio e disforme, mas sem dor. (Aristteles, 1987, p.27). Na Repblica, segundo Verena Alberti (1999, p. 44), Plato adverte que o prazer do riso pode expandir-se sobre a razo, e nos tornaramos os autores do cmico, ainda que tivssemos vergonha de ser objeto do ridculo. O prazer do riso seria um mau elemento da alma, distanciando-se da filosofia o prazer puro , nica forma de oposio iluso, alimentada pelas paixes. As obras poticas e cmicas seriam consideradas sem valor do ponto de vista da verdade, relacionadas com o elemento inferior da alma humana, a parte irrazovel e distante da sabedoria (Idem, p. 44). Como diz a autora: o riso e o risvel seriam prazeres falsos, experimentados pela multido medocre de homens privados da razo. Entretanto, ambos devem ser condenados mais por nos afastarem da verdade do que por constiturem um comportamento medocre. Afinal, o julgamento tico no se consubstancia aqui independentemente da filosofia. (Ibid., p. 45). Alberti tambm argumenta que o tom secundrio da comdia coisas fteis" - tem como
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referncia a grandeza do trgico, criando-se uma oposio sobre o que cada uma representa para a comunidade que vive ao redor dessas representaes: na comdia, os personagens no so nobres (logo, so homens comuns e suas aes so baixas) e seus feitos no causam dor nem piedade (afeces fundamentais da tragdia). O conhecimento sobre o riso e o risvel, ainda que fossem questes de interesse para o pensamento antigo, no alcanavam o mesmo estatuto que os temas fundamentais do pensamento de Plato a verdade e o ser e o trgico, tema central para Aristteles. Portanto, mesmo que o volume II da Potica estivesse disposio, a autora argumenta que o tema teria sido tratado de forma sinttica devido a essas qualificaes de menor importncia para a formao do homem. Na Grcia clssica, o espao democrtico do lgos no autorizava a convivncia com a embriaguez potica e as suas aparncias. Nos eventos pblicos, com jogos de convencimento, jogos de palavras, disputas com as habilidades da retrica e das artes da oratria, os poetas e os animadores "produtores de riso" gelotopoios - tinham o seu poder controlado pelas autoridades. Os produtores de riso, ainda que convidados para divertir os banquetes da aristocracia os parasitas - eram uma presena ameaadora, pois recriavam narrativas, algo considerado como uma aparncia no lugar prpria verdade, o que no convinha para a formao de um homem poltico. Se admitidos nas assemblias, os tribunos-poetas ganhariam o espao destinado aos homens da magistratura e do poder, e o riso dispositivo do cmico - ganharia uma dimenso poltica. Dessas oposies, entre os que poderiam ditar e dizer, de forma sria, e os que poderiam criar fices de forma jocosa (os dois lados com poder), que se gera uma tenso, tanto para a criao das verdades quanto para o seu cerceamento. Para aumentar a fora de um dos plos, o pensamento clssico ops essncia aparncia, verdade em oposio ao falso, o srio em oposio ao ridculo, instituindo-se com isso uma noo tica. Para Plato, o poeta devia ser banido dos espaos pedaggicos, para que sua fico no perturbasse a tranqilidade e a transparncia da verdade. Junto com o poeta, condenar-se-ia o sofista, o retrico e o pintor, que poderiam ameaar a hegemonia de um pensamento disposto contradio (operao dialtica), mas no ambigidade (Ferraz, 2002, p.118).
5. O riso do casto: a alegria temporria e a graa eterna As concepes do cmico, na Europa Medieval, indicam um princpio a favor do riso considerando que esta uma manifestao nica do homem, diferenciando-o de Deus e dos animais, a partir de uma premissa de Aristteles, definida em As partes dos animais (Alberti, 1999, p. 45). No entanto, embora seja uma particularidade nica do ser humano a faculdade de rir, isso no quer dizer que ele possa fazer uso dela livremente, pois as escrituras no indicam nenhum momento de riso de Jesus Cristo e a sua imagem deveria se constituir este homem fiel. Logo, o riso autorizado para homem cristo ser determinado por dois gneros: a laetitia temporalis, o riso da vida mundana, que corresponde felicidade das coisas terrenas e passageiras como uma fraqueza e um risco em direo ao pecado; e o gaudium spirituale, o riso discreto e mudo que exprimia a felicidade do corao, na contemplao de Deus, cuja expresso mxima viria aps a morte (Alberti, 1999, p. 69). De forma anloga, porm diante do prazer puro da verdade plena, o filsofo ideal de Plato tambm exclui o riso e o risvel de seu universo, como uma fraqueza que afastaria o homem daquilo que srio e que constitui a atividade do pensamento. Nessa direo, tanto a atitude em relao f religiosa medieval quanto capacidade de reflexo da Antiguidade condenam
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o riso e sua superficialidade. Do ponto de vista da tica, sintetiza a autora, o riso e o cmico sero condenados tanto na perspectiva platnica quanto teolgica quando estes afastarem o homem da verdade suprema: os prazeres impuros e a felicidade terrena da laetitia temporalis [alegria passageira] nos do a iluso do bem, enquanto o verdadeiro prazer deve ser procurado apenas na sabedoria e no conhecimento da verdade (Idem, p. 73).
6. Retomada renascentista Segundo Vega (1995) os primeiros tratados sistemticos sobre a comdia aparecem no Renascimento italiano e buscam suprir essa lacuna que se abre com a promessa aristotlica de tratar o cmico e o ridculo, apenas delineados na Potica. A inteno dessa empreitada , segundo a autora, reconstituir o livro perdido a partir de uma especulao sobre as linhas bsicas do contedo que trata do riso sobre a deformidade e a torpeza. Vincenzo Maggi (Vicentius Madius, em latim), em 1550, elabora este tratado De ridiculis ou Sobre as coisas risveis. curioso notar que os autores desse perodo, como podemos constatar a seguir com Laurent Joubert e seu tratado de 1579, trabalham sobre uma estrutura semelhante de investigao do tema, passando por uma tipologia dos objetos que causam o riso, tentativas de definio do riso, descrio dos seus efeitos, uma srie de exemplos de ditos e feitos e um abordagem fisiolgica, que busca determinar a sede dessa afeco. Maggi afirma que a causa do riso se encontra nos atos cmicos, provocados pelas coisas res, e provocados pelas palavras dicta. Essas duas categorias superariam a atribuio do riso como uma expresso de determinados temperamentos ou das condies do sangue, da blis, da alegria e da melancolia. Vega (1995) acrescenta que o riso tambm fazia parte das habilidades cavalheirescas e as cortes ofereciam seus sales para os exerccios do humor, feito de rplicas inteligentes e irnicas entre as conversaes sociais (Idem, p. 27). A Retrica parece ter sido o ensinamento que mais ateno dedicou ao recurso do riso, treinando e habilitando magistrados, polticos e religiosos para sustentar argumentaes e vencer opositores, de forma hbil e com treinamento explcito. O uso do risvel num discurso, segundo Ccero, se justifica quando torna o ouvinte benevolente, produz uma agradvel surpresa, abate e enfraquece o adversrio, mostra que o orador homem culto e urbano, mitiga a severidade e a tristeza, e dissipa acusaes desagradveis (Ibid., p. 58). Ao mesmo tempo em que o ridiculum serve para vencer um argumento contrrio, h regras para seu uso que sugerem uma ateno adequao, ao momento e ao lugar em que o orador se encontra, sabendo fixar os limites de ao. Esse cuidado evita que o prprio discurso perca sua autoridade, pois nem toda ocasio se prestaria provocao do riso: no se pode tornar risveis
as circunstncias que levam ao dio ou causam danos novamente fica claro como as categorias da Potica de Aristteles se enraizaram na tradio terica do riso; e no se deve empregar o risvel contra o oponente, contra o juiz, nem contra aqueles que sofrem de grandes infortnios, devendo-se poupar o amigo. (ALBERTI, 1999, p. 59).
Vega (1995) reitera o lamento do humanismo renascentista sobre clssicos que sugeriram uma rica tradio perdida e cita o tratado de Ccero, De oratore, abordando o riso: Sobre o riso, devemos indagar cinco coisas: primeiro, o que ; segundo, qual a sua sede; terceiro, se prprio do orador promover o riso; quarto, em que grau e proporo; quinto, quais so os tipos de coisas risveis. Estas coisas no me concernem agora, neste discurso, e inclusive se fossem pertinentes, no me d vergonha ignorar o que tambm ignoram aqueles que se jactam de sab-lo. (Ccero, apud Vega, 1995, p. 25-26).
A autora comenta que essa posio de Ccero desqualifica um discurso sobre o riso, valendo mais como uma srie de observaes sobre o seu uso do que uma arte sobre o ridculo, constituda como uma teoria. No entanto, para Alberti, as Retricas de Aristteles, as de Ccero (De oratore, em 55 d.C), Quintiliano (Institutio Oratoria, escrita entre 92 e 94 d.C) elaboraram uma teoria complexa sobre o riso e o risvel que servia a uma forma de educar: o texto de Quintiliano, que visto como uma extenso do tratado de Ccero, apresenta, em 12 livros, um programa completo de educao para fazer do aluno um orador (Alberti, 1999, p. 62). Alberti cita um texto que viria aps a Potica e a Retrica aristotlica, o Tractatus Coislinianus, que apresenta uma novidade em relao aos seus antecessores, dividindo o cmico entre aquilo que dito (lexis) ou feito (pragmata). Os discursos fariam uso de repetio de palavras, sinonmias, diminutivos da expresso infantil, erros de gramtica, entre outros recursos. J os atos cmicos procederiam por modificaes de uma histria ou de uma situao valendo-se de disfarces, da troca de papis, de eventos inesperados, surpresa e danas grosseiras do coro (Idem, p.55). Um estudo detalhado da obra de Maggi, realizado por Juan Carlos Pueo (2001), aborda a retrica como a principal forma de resgate dos vestgios aristotlicos sobre o riso e o ridculo. O discurso sobre o riso est hierarquizado: o exerccio da retrica implica pertencer a uma classe superior e o uso do riso por parte do orador requer uma ateno estrita s advertncias e conselhos propostos pelos tratados tericos. O bom orador cuida para manter sua posio com dignidade, segundo regras e tipologias dos recursos humorsticos, pois o uso que faz do cmico pode desqualificar o seu discurso, evitando-se a representao de personagens inferiores (escravos, pessoas incultas, pessoas imorais), imitaes, caretas, obscenidades. Essas imitaes servem aos mmicos e atores, mas no so aceitveis para os altos fins da oratria que se emprega nos espaos pblicos da justia e da poltica. Segundo Pueo, esta diferenciao entre um uso oficial do riso e um uso imoral ou condenvel (na arte, por exemplo), parte de um ponto de vista dogmtico que disciplina o riso popular, evitando as palavras de baixo calo e a troa do outro, reforando o princpio de que o cmico deve divertir sem causar dor, ou evitar rir da dor que afeta o outro sujeito ou objeto. A Retrica indica uma separao entre o sujeito que ri e objeto do riso sob uma pedagogia especializada e o ensino habilidoso dos recursos retricos servem para manter a dignidade intelectual do orador (regra que se mantm para o corteso da Renascena). No entanto, no realismo grotesco da festa popular, como descrito na obra de Rabelais e analisada por Mikhail Bakhtin (1993), se evidencia a ambivalncia do recurso cmico quando o sujeito e o objeto do riso se encontram no mesmo patamar, diluindo as diferenas. Esta fronteira diluda est presente na manifestao tpica do carnaval, quando o riso pardico e o ataque aos poderes esto autorizados pelo poder oficial. Em ambos est presente o orador, sua posio social e seu discurso. O retrico sustenta o discurso oficial. O pardico, deforma (d nova forma) a sua verdade.
7. O riso do sbio A reflexo sobre a insensatez humana diante da cincia e de seus prprios limites, revelada pelo riso irnico (com toda sua dimenso de lucidez e sofrimento) nos remete ao texto Sobre o riso de Demcrito, encontrado no Trait du Ris de Laurent Joubert (edio de 2002, original de 1579). No tratado encontramos, em anexo, uma carta enviada por I. Guichard,
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doutor em medicina da Universidade de Montpellier, conselheiro e mdico ordinrio do rei de Navarra. A carta foi enviada para o autor do tratado, Laurent Joubert, tambm mdico, professor e ex-aluno da Universidade de Montpellier, em 15 de maro de 1579. Guichard argumenta que o texto agradaria aqueles que buscam saber da verdade e assegura que o riso de Demcrito no procedia de loucura ou delrio, mas de sabedoria consumada e perfeita filosofia, como atesta o mui venervel Hipcrates de maneira fidedigna. (Joubert, 2002, p. 178). A carta narra, nas palavras de Hipcrates, a sua viagem at Abdera para tratar Demcrito, o sbio que ri de tudo, dos eventos alegres e dos eventos tristes, como se estivesse fora de sua razo. O povo dos abderitas, preocupados com a demncia daquele que deveria ser o sbio local, e o mais sbio de todos os homens, convoca um dos mais famosos mdicos da poca para tentar a cura de seu melhor pensador. Hipcrates encontra Demcrito estudando a anatomia de animais mortos, enquanto registra avidamente suas investigaes. Esperando o momento adequado, entre uma meditao e outra, no intervalo das observaes detalhadas do filsofo, Hipcrates aborda o sbio e conta-lhe a preocupao da comunidade sobre a inadequao de sua conduta. Ao perguntar sobre o que Demcrito tanto estudava este lhe contesta: Sobre a loucura. Diante do espanto do mdico, o sbio explica que busca um lugar de origem para a blis, pois bem sabes que a causa do furor e da loucura dos homens, quando demasiado abundante. Encontra-se de maneira natural em todos, mas em alguns h mais, em outros menos, e quando a quantidade excessiva produz enfermidades (Joubert, 2002, p.181). Diante do interesse cientfico do sbio, Hipcrates elogia o investimento nos procedimentos analticos e se queixa da sua falta de tempo para empreender estudos to profundos, valendose de justificativas prosaicas como as responsabilidades: os campos, ou a casa, ou os filhos, ou os negcios, ou as enfermidades, ou as mortes, ou os servidores, ou as bodas e coisas parecidas, me privam da ocasio favorvel e oportuna (Idem, p. 181). Diante dos temas enumerados por Hipcrates, Demcrito se ps a rir. Hipcrates estava cada vez mais confuso com essa reao, pois seus argumentos no pareciam conter nada de ridculo. E a comunidade dos abderitas, que olhava a cena distncia, se desesperava com a impotncia do mdico em curar o riso insano do filsofo. O dilogo segue, at que Demcrito se dispe a explicar a Hipcrates a razo de seu riso: Eu rio somente do homem, cheio de desrazo, e incapaz de atuar com retido (...) que chega at os confins do mundo (...) empurrado por uma cobia exagerada (...) Tambm rio do homem que vai escavando as entranhas e veias da terra, fazendo minas, onde amide se esgota e se asfixia, em lugar de conformar-se com o que a terra produz (me de todos) em quantidade suficiente para manter os homens. Existem os que querem ser grandes senhores e mandar em muitos e que no sabem governar a si mesmos (...) Violam as leis da verdade, se enredem em processos mortais, desfrutado com as tenses e lutas entre irmos, parentes e cidados, e algumas vezes chegam a matar-se entre eles mesmos: tudo por essas riquezas, das quais ningum dono depois da sua morte. Vivem com abundncia exagerada, mas no se preocupam em absoluto com a indigncia de seus amigos e de sua ptria. (Ibid., p. 182-3). A crtica de Demcrito s certezas dos homens em seus descaminhos pode ser entendida de diferentes maneiras: seu riso de menosprezo pelas aes humanas ganharia um tom corretivo e os partidrios da razo platnica reforariam a censura sobre aqueles que riem dos que no
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conhecem a si mesmos. Esse riso no serve para a educao do homem poltico, numa viso moral. Porm, visto pela tica da ironia, Demcrito demolidor, pois manifesta (e suporta) sua exasperao com humor. Seu riso um dispositivo crtico que se contrape melancolia, outra faceta de um humor reflexivo, distanciando-se da empatia com as paixes humanas.
8. O riso do tolo O riso do tolo no se trata da expresso de um sujeito que se diverte de forma insensata, o que totalmente aceitvel, e at saudvel. Aqui o humor do tolo revelador, ao distanciar-se do evento por ingenuidade ou por uma curiosidade poetizada (o clown, ao cair a noite, procura pelo cho, nos conta Jacques Lecoq5), expondo os discursos por algum dos seus lados avessos. E afina o seu prprio discurso ao no optar pelo caminho da identificao sofrer com o riso, sem relao ou permisso com o humor, mais propenso ao pathos - divergindo, divertindo-se. No esforo arqueolgico para narrar uma origem para o cmico, talvez um dos vestgios da protohistria da teoria seja La risa de la muchacha tracia (2000), de Hans Blumenberg (2000), sugerindo um nascimento para a primeira anedota registrada na histria ocidental, como forma de pensar o riso. O livro est dedicado a um evento que est narrado de diferentes maneiras, em diversas pocas da histria do pensamento ocidental. Trata-se de mais uma das clssicas quedas, que circulam pela literatura sobre o cmico: um astrnomo costumava sair de casa, pela noite, para observar as estrelas. Numa dessas oportunidades, com seu olhar concentrado no cu, o homem cai dentro de um poo. Grita de dor e pede por socorro; um sujeito que passava por perto se aproxima para ajud-lo. E lhe diz: ento voc um daqueles que quer saber o que se passa no cu mas no capaz de enxergar o que acontece no cho? Blumenberg diz que no dilogo Teeteto de Plato, Scrates quem sugere o matemtico Tales de Mileto como a personificao do astrnomo que cai no poo. E o sujeito que passava por perto era uma escrava Trcia, que ri de tombo do cientista, dizendo que este, por desejar com tanta paixo conhecer as coisas do cu, deixava de perceber aquilo que estava diante de seu nariz e de seus ps (Blumenberg, 2000, p. 22). Desse riso episdico derivam distintas consideraes sobre a filosofia e diversas interpretaes de um acontecimento narrado como uma origem da lgica que ora expe a filsofo a uma condio alienada ora exalta a efetividade dessa observao sistemtica. A positividade da teoria permitiu prever o primeiro eclipse, como contam de Tales de Mileto. Essa pequena fbula recorrente parece marcar a presena de um tipo de conhecimento que se afasta do mundo e que sofre um tombo ridculo, justo por no perceber o prximo passo na terra, enquanto est preocupado com o cu. Mas a risada, que um ponto de interseco entre o intuitivo e o racional, celebra tambm o olhar desconfiado, diante da concentrao de um pensamento que tem a si, unicamente, no primeiro plano de uma perspectiva. Perspectiva reduzida, o foco fecha em torno do humano em ao: a risada chama a ateno do olhar para a
Quand la nuit tombe, le clown la cherche par terre. Jacques Lecoq (1921-1999), um dos grandes pedagogos do teatro na Frana, no sculo XX, fundou em 1956, em Paris, sua Escola Internacional de Teatro, um centro de referncia para formao de atores, diretores, escritores, cengrafos, que dirigiu at 1999. Ao final do segundo ano de sua escola, o clown (palhao) o grande tema que os alunos experimentam, abordando um estilo de interpretao que fala da alma humana em sua solido, sua ingenuidade e sua total abertura para o mundo, com uma curiosidade infantil e um esprito de resistncia e coragem, diante de todas as quedas, tombos e trapaas que passa em sua iniciao.
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mecanizao do gesto humano, pois a queda rompe com o hbito que arrisca perder os sentidos uma caminhada sem ateno e o tropeo num obstculo, como examina Henri Bergson (2001). Ou a risada surge como efeito do ridculo, ocorrendo numa frao de segundos, antes mesmo da compreenso do que efetivamente ocorreu. Quando a compreenso do fato se d, o riso pode desaparecer na identificao com o sofrimento alheio. Berger (1998) faz consideraes interessantes sobre a anedota, que diz ser o incio da filosofia ocidental, embora considere uma afirmao exagerada (Idem, p. 44). Comenta que o texto original vem de uma fbula de Esopo, adotada por Plato, e busca razes para que personagens originalmente annimos, como o astrnomo e o homem que o salva, tenham sido nomeados como Tales de Mileto e uma escrava trcia. Tratando claramente como uma hiptese sem qualquer compromisso com os estudos clssicos, Berger argumenta que a Trcia era o lugar original do culto a Dionsio e, portanto, essa sugesto do riso a partir de uma mulher trcia serviria para reforar um lugar de origem para o cmico. Diz o autor: Se damos crdito a esta interpretao especulativa, a anedota contraporia o protofilsofo ao protocmico, ao projetar seu foco sobre as origens da comdia grega alm das origens da filosofia (Berger, 1998, p. 45). A risada que permite a reflexo (o pensamento que observa a si mesmo) atenua o olhar que se identifica com a queda, resultando numa paixo. O sofrimento junto com o sujeito que cai a nossa empatia e o riso pode se tornar crtico, agressivo, caso surja espontaneamente. A identificao o primeiro movimento e nos embarga, emociona. O segundo passo, que qualifica o discurso e amplia os argumentos da razo, justo o movimento do humor que se distancia do fato, sem perder os sentidos. Ao fazermos o processo de reflexo, a positividade no sentido de transformao - est naquilo que diverge, permitindo desviar o olhar para o buraco, adiante dos ps. Na hiptese de no acharmos graa, o riso passa a ser pena: a identificao com a queda do filsofo nos atrela ao perigo e ao pthos do agente, supervalorizando a importncia de seu estudo e de seu conhecimento. O contraponto humorado alimenta o circuito entre a abstrao e o retorno para a prtica, num movimento infinito. A risada enfrenta a rigidez de uma nica perspectiva, pois aproxima o cientista daquele servidor que vem de outra cultura e que expe um olhar alheio, capaz de reanimar o ato da descoberta. No tenho a pretenso de ignorar o trgico a morte - nem a empatia com o drama do outro a queda - como dimenses ticas e estticas indissociveis das nossas vidas. E no creio que uma aposta no cmico se torne, ingenuamente, uma salvao ou uma superao das radicais (e violentas) condies de vida que atravessamos, em todo o planeta. O sentido dessa utopia talvez seja mergulhar no mistrio, como sugere Berger (1998), e encontrar diferentes maneiras de poetizar o mundo.
Referncias bibliogrficas: Alberti, Verena. (1999) O riso e o risvel na histria do pensamento. Rio de Janeiro, Jorge Zahar/Fundao Getlio Vargas. Aristteles. (1987) Potica. Barcelona, Bosch. _____(2003) Potica. Portugal, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, (7 ed.) Bakhtin, Mikhail. (1993) Cultura popular na idade mdia e no renascimento: o contexto de Franois Rabelais. So Paulo, HUCITEC; Braslia : Ed. Universidade de Braslia.
Berger, Peter. (1998) La risa redentora: la dimensin cmica de la experiencia humana. Barcelona, Kairs. Bergson, Henri. (2001) O Riso: ensaio sobre a significao da comicidade. So Paulo, Martins Fontes. (Coleo Tpicos) Blumenberg, Hans. (2000) La risa de la muchacha tracia: una protohistoria de la teora. Valencia, Pre-textos. Bremmer, Jan e Roodenburg, Herman. (Org.) (2000) Uma histria cultural do humor. So Paulo, Record. Eco, Umberto. (2004) O nome da rosa. Porto Alegre, RBS. Ferraz, Maria Cristina Franco. (2002) Nove variaes sobre temas nietzschianos. Rio de Janeiro, Relume Dumar, Joubert, Laurent. (2002) Tratado de la risa. Madrid, Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra. Pueo, Juan Carlos. (2001) Ridens et Ridiculus: Vincenzo Maggi y la teora humanista de la risa. Zaragoza, Tropelas/Universidad de Zaragoza. Sastre, Alfonso. (2002) Ensayo general sobre lo cmico. Guipzco, Hiru. Vega, Maria Jos. De lo risible. Academia, revista del cine espaol : Academia de las artes y las ciencias cinematogrficas de Espaa, julio de 1995, n 11.
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Primera Edicin Mayo, 2006

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Univers. Servei dctivitats Socials Universitat Politecnica de Catalunya

Coordinacin de la Apec 2006

CIENCIAS DE LA SALUD, CIENCIAS AGRRIAS E INGINIERIAS

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Cssio Roberto de Almeida Romano Director Casa do Brasil Madrid

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Campos de conocimiento Geografa; Psicologa; Historia; Educacin Sociologa; Antropologa

Ciencias Sociales Aplicadas

Ciencias de la Salud, Ciencias Agrarias e Ingenieras Lingstica, Letras y Artes

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