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<Ciudad>, <fecha>

Seor
<Nombre> ____________________________ <Direccin>____________________________ <Ciudad>_____________________________ lista de los arzobispos de la Conferencia Episcopal de Colombia

Objeto: Solicitud de registro de apstata y habeas data de todo archivo en su institucin Fui bautizado en el lugar de culto de ________________________________ de la ciudad de ______________________________ el ao _____________, bajo el nombre ______________________________________________. Yo lo informo, por la presente, de mi solicitud de estar claramente identificado como APOSTATA a sus registros. Como ustedes lo saben, ese ritual de inscripcin no existe, puesto que el pasado no existe; en el presente, solo existen algunos archivos que no tienen ninguna significacin para m y ningn valor frente a mi repblica laica. Esta solicitud la hago basado(a) en al derecho fundamental de peticin que invoca el articulo 23 de la constitucin poltica de Colombia. Mi decisin personal de ser APOSTATA me concierne m nicamente y exclusivamente, sin importar el souvenir de los otros, de hecho, nunca he querido pertenecer a esa institucin, y mi posicin no ha cambiado. Los registros me conciernen nicamente y yo soy el propietario, si otra persona considera tener propiedad, sentirse concernida por estos registros sera inexacto, puesto que fue un acto que me fue impuesto. No voy a entrar en una larga diatriba probablemente innecesaria, pero algunas explicaciones me parecen tiles. El comportamiento y la expresin de la homosexualidad no son particularmente de orgullo, ni para nada de vergenza tampoco. La homosexualidad no es constitutiva de la persona, y al mismo tiempo no puede excluirse. Est muy "bien" de vivir la homosexualidad abiertamente, sin esconderse, evitando as de hacerse sufrir intilmente, y tambin de hacer sufrir a su alrededor con mentiras, secretos. Est muy "bien" de vivir felices y en pareja durante aos, dar amor y recibirlo recprocamente. Para todas las parejas, yo quiero el reconocimiento y la proteccin de la nacin (republica laica), quiero los mismos derechos y los mismos deberes. No quiero que esta jerarqua institucionalizada de parejas diferentes.

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La homosexualidad no es realmente una opcin. De lo contrario, la eleccin fcil sera probablemente ser heterosexual. No es que la homosexualidad sea dolorosa, en s misma ella no lo es. Pero debido a que en nuestro mundo, nuestra sociedad, la mayora de los que me rodean son todava, en 2013, fuertemente homofbicos. Me dir usted, que es un problema de la sociedad, no un problema de esa institucin no laica? Por desgracia, hay que reconocer que su institucin no laica es una las principales y constantes fuentes de esta homofobia, a veces escondida, a menudo peligrosa, ofensiva, llevando a tanto sufrimiento para los que no se puede desligar, empujando algunos, muy agredidos, al suicidio. La homosexualidad es considerada por su institucin no laica, como una prctica sexual "desordenada objetivamente" y los actos homosexuales se definen en el catecismo como uno de los "pecados gravemente contrarios a la castidad", comparndola con la violacin (!). Para Benedicto XVI, el matrimonio igualitario es parte de una "nueva ideologa del mal" y que sera incluso "un obstculo en el camino de la paz" (pareciera un sueo...). El considera los humanos homosexuales como ciudadanos de segunda clase mundial, que sus familias ponen en peligro la sociedad. El tambin considera que las familias homosexuales son sub-humanas. El Vaticano afirma que "acordar nios a parejas homosexuales a travs de la adopcin significara violentarlos (al colocarlos) en ambientes que no favorecen su pleno desarrollo humano digno". Degradando y despreciando las personas homosexuales de todo el mundo. Utilizando un lenguaje de odio y comentarios discriminatorios. En todo el mundo, esta institucin no laica a travs de sus acciones, su propaganda, sus medios de comunicacin, sus lugares de culto, sus facciones, se entromete en la educacin, influencia o compra los polticos, acta sobre los poderes pblicos y los votos, presiona a la gente, apoya movimientos anti-laicos. Por ltimo, desde el inicio del debate sobre la apertura del matrimonio y la adopcin para todas las parejas, el repertorio de frases homofbicas de diferentes instituciones no laicas se ha "enriquecido" mucho. "Monseor" Jos Daniel Falla agredi diciendo reglamentar estas uniones homosexuales sera socavar valores de la sociedad. "Monseor" Barbarin le preocupa que esta ley abra la puerta al incesto y la poligamia (??). Qu respuesta da esta institucin a la peticin firmada de elegidos catlicos, pastores y sacerdotes, telogos, dirigentes de asociaciones, o simplemente practicantes, "quienes sienten pena de ver que la sola palabra del cristianismo audible es la negativa del matrimonio igualitario?" La respuesta es, desgraciadamente, similar a otras respuestas de esta institucin sobre este tema social. Ella esta llena de desprecio, de agresividad, de pseudo-verdades originadas de la nada. Dijo que "la prctica de la homosexualidad es una grave amenaza para las vidas y el bienestar de un gran nmero de personas", los firmantes son calificados de personas "que ignoran las enseanzas de la institucin o buscan de un modo u otro socavarlas". Eso es lo que la iglesia llama un debate respetuoso, digno de inteligencia humana? Dnde estn sus propios valores?

3/4 Considera usted que los trabajadores sexuales, los que utilizan preservativos, las que abortan, los que deciden por una muerte digna, los que no van ms a sus cultos, lo(a)s homosexuales, los blasfemos, los violentos, los desnudistas, los filsofos, los libres de pensamiento, en fin toda persona normal, merecera la pena ms alta de su institucin, la APOSTASIA? o quin la merece? En cualquier caso, para m, esto es demasiado. No quiero estar ligado de ninguna forma a una institucin no laica portadora de violencia, irrespeto, prohibiciones, negaciones, exclusiones. Tambin es importante por mi propia seguridad, por la seguridad de mi ideal de una sociedad de "vivir juntos", de separarme por cualquier medio posible de esas ideologas. Su institucin no laica naufraga en el oscurantismo, lo har sin m. Yo considero esa institucin como un vestbulo ciego, peligroso, daino, de odio para la sociedad humana. Su comportamiento se reduce ms y ms al de una secta, pero quizs ese es su futuro? Me niego a apoyar esta ideologa homofbica, lesbofbica, transfoba, sexista, patriarcal, jerarquizada, liberticida, draconiana, alienante, sectaria, negando los individuos, participando al odio, al crimen de estado, al genocidio, al suicidio, interfiriendo insidiosamente en la vida poltica y pblica, en la educacin, en la conciencia, fomentando la propagacin de enfermedades, oponindose a los derechos de la constitucin (el aborto, la muerte digna, igualdad hombre mujer, ), a la libre expresin vestimentaria, a la desnudez, al respeto a las personas. Imponindose insidiosamente desde el nacimiento, incluyendo tcnicas deletreas como la negacin, la prohibicin, la manipulacin, la culpabilidad, el acoso, ... en fin violando todos los derechos humanos. Yo me niego a valorizar una creencia que interfiere tanto en mi republica que su jerarqua tiene derechos diferentes a los mos (migracin, alojamiento, salarios, impuestos, seguridad,), que sus lugares de culto (de propaganda) son financiados por mi nacin, Empresa que remplaza al Estado en servicios como la vida asociativa, la consultacin mdico-psicolgica, las uniones matrimoniales, el entierro, el recaudo de impuestos, El da en que estoy escribiendo esta carta es tambin simblico basta mirar la fecha para darse cuenta de todo el dao hoy hecho por ustedes. La historia lo dir seguramente mejor que yo (ah cierto ustedes manipulan la historia), pero presiento que la iglesia no podr negar mucho tiempo su responsabilidad importante que trata de ocultar, por decirlo as, en contrava de la lucha por los derechos humanos. Como su rol en las horas sombras de la historia, ella contina su discurso venenoso contra los proyectos de ley actuales, el papel nefasto de las instituciones no laicas en particular la de ustedes en medio de la lucha por la igualdad deber algn da ser reconocido, juzgados... As, le pido entonces de por favor enviarme la prueba fsica (manuscrito completo) de la existencia de todo registro que me concierna, yo me ocupar de su eliminacin. Igualmente la prueba de eliminacin de las listas de inscritos (bautizados) de esta secta y cualquier otro documento (manuscrito o no) que tendriesen ustedes en otro lugar. Solamente las pruebas legales de esta radiacin sern validas. Ninguna anotacin ms en los registros ya existentes es solicitada (no anotaciones, pargrafos, post-it, ...). De igualmente todo otro acto (ritual) registrado en su institucin ver ejemplos en pi de pagina. Mi adhesin a su institucin termina con la presente carta informndole mi apostasa y que, en virtud del

4/4 artculo 1364 del Cdigo de Derecho Cannico que establece claramente: "El apstata de la f, un hereje o cismtico incurriendo en excomunin latae sententiae ". Conformidad con la ley 1266 de 2008, tambin conocida como Ley de Habeas Data, relativa "a la informtica, archivos y libertades", el obispado de bautismo no puede rechazar este acto de apostasa. Por la presente, le solicito de darme los manuscrito originales y quitar mi nombre y cualquier otra informacin sobre m de cualquier otro registro de bautizos o de otros rituales arcaicos en cualquier otro archivo manuscrito, computarizado u otro que su institucin no laica guardase. Bajo las normas de la Superintendencia de Industria y Comercio, su institucin no laica y comercial, debe proporcionarme los manuscritos originales, una copia gratuita de cualquier acto modificado, una prueba de la existencia e inexistencia en sus bases de datos (de cualquier formato). Conformemente con el artculo 17 de la Ley precitada y si yo llegase a no recibir el certificado dentro de 15 das, yo sera obligado de contactar la Superintendencia de Industria y Comercio, incluso de iniciar toda accin legal necesaria para obtener el respeto a mi voluntad presentemente exprimida. De igual forma, ejerzo el habeas data para toda informacin que ustedes posean sobre mi apostasa, para lo cual deben enviarme los manuscritos que ustedes crearon y demostrar que ustedes borraron todos los otros registros, incluso la presente solicitud y su certificado de respuesta. Peticin, Solicito mi exclusin en todos los efectos, incluso los estadsticos, del registro de personas no laicas, y el reconocimiento del acto de apostasa que por esta declaracin expreso. Haciendo uso del derecho legtimo a disponer libremente de mis decisiones y al libre desarrollo de la personalidad tal como lo consagra el artculo 16 de la constitucin poltica de Colombia.

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<Nombres> <direccin> <Apellidos> <Ciudad> <Pas>

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Entre otros rituales con registros a eliminar y demostrar la prueba del borrado se pueden encontrar: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ ________________________________ _________________ _______________________________ ___________________ cc. Superintendencia de industria y comercio Corte Constitucional de Colombia