Gocia, Kiumbas e os demnios de verdade

deldebbio | 3 de setembro de 2010

Postado no S&H em 3/9/2008. J estava com saudades de escrever para o Sedentrio. Estas semanas sem parar na correria da Bienal e todas as palestras para lanamento da Enciclopdia de Mitologia praticamente acabaram com o meu (pouco) tempo livre e prejudicaram um pouco o cronograma do Teoria da Conspirao. Para manter a constncia, tenho publicado textos de amigos meus e ocultistas famosos no meu Blogpessoal. Mas esta semana retornaremos s atividades normais. Dando continuidade srie Desmistificando os Demnios, falaremos agora sobre as entidades hostis que habitam o Plano Astral. Para entender o que se passa, voc precisar ler primeiro os textos O Diabo no to feio quanto se pinta, Belzebu, Satans e Lcifer, Zaratustra, Mithra e Baphomet e 666, the Number of the beast. Nestes textos, eu explico detalhadamente de onde surgiu cada um dos alegados demnios inventados pela Igreja Catlica e copiados ad nauseapelas Igrejas evanglicas e caa-nqueis que se v por ai. Porm, esta explicao precisou fazer um parnteses porque no seria possvel continuar a explicao sobre manifestao de entidades astrais no Plano Fsico sem explicar primeiro o que o Plano Astral. Ento chegamos a uma mini-srie onde expliquei o que e como funciona o Plano Astral. Esta srie est nos textos Yesod Bem vindo ao Deserto do Real, Thanatos, Hecate, Hermes, Morpheus e Caronte, que explicam as cinco interaes do Plano Fsico com o Astral. Sei que um bocado de texto para ler, mas tenho f em vocs, jovens leitores. E muito do que eu falei em colunas anteriores, sobre Pirmides, Crculos de Pedra e Chakras esto interligados com estas manifestaes fsicas das entidades astrais. A Gocia e os 72 demnios de Salomo Apesar de ser atribudo ao rei Salomo que, segundo o folclore judaico, tinha o poder de controlar os demnios do cu, da terra e do inferno -, o texto da Clavcula no tem nada a ver com o legendrio soberano judeu. Pela estrutura da composio do texto, ele deve ter sido escrito por volta do sec. XII d.C. provavelmente na regio do Imprio Bizantino, que herdou boa parte do conhecimento clssico e helenstico, inclusive no que se refere ao esoterismo. Muitos dos ttulos usados nos textos (Prncipes, Duques, Bares) no existiam nos tempos bblicos e, portanto, no poderiam ter sido usados naquela poca.

O Lemegeton Clavicula Salomonis, na minha opinio, se trata de uma compilao dos 72 espritos das trevas, que deveriam fazer a contraparte dos 72 anjos cabalsticos, ou derivados dos nomes de Deus (falarei sobre isso no futuro, por ora chega de textos sobre kabbalah). Como todos os tratados de magia medieval, a Clavcula descreve um procedimento ritualstico bastante complexo, com a utilizao de toda uma parafernlia cerimonial de robes, pantculos, amuletos e talisms, que devem ser confeccionados seguindo risca as precisas instrues contidas em cada captulo. Um leitor moderno que v ler o texto procura de um manual prtico ficar decepcionado pode-se dizer o que for dos rituais seguidos pelos magos medievais, menos que eles so prticos. Mesmo problema, alis, do Livro de Abramelin. E no ajudam nada as constantes advertncias de que o menor erro pode fazer com que a alma do mago seja arrastada para o inferno pelas entidades que ele tentam imprudentemente evocar. E quais seriam estas entidades? Bem para entender o que estes magos estavam invocando, precisamos retornar um pouco no tempo e estudar as magias cerimoniais e tribais africanas (ou nossa contraparte moderna da Umbanda, Condombl, Wodun, Santeria, Vodu e ritos caribenhos de invocao dos mortos). Ou mesmo entender o fenmeno das mesas girantes estudadas pelo maon Allan Kardec ou as tbuas de Oui-ja do sculo XVIII-XIX. Embora mais educados em suas aparies para a fina nata europia, todos os princpios acima lidam com basicamente a mesma coisa: a manifestao de seres espirituais no Plano Fsico. Sabemos que as entidades que vivem no Astral so basicamente o MESMO tipo de pessoa que vive no Plano Fsico; apenas no possuem um corpo de carne ou as limitaes que possumos aqui. Sendo assim, a ndole e a moral destas pessoas varia da mesma maneira que a ndole e a moral das pessoas que esto vivas. E o trabalho dos feiticeiros ou magistas consiste em chamar e contratar as pessoas certas para realizar o trabalho desejado. No Plano Material, quando temos um problema de hidrulica em casa, contratamos um encanador para resolver o problema; se o problema na fiao, chamamos um eletricista; se estamos doentes, chamamos um mdico; e assim por diante No Plano Astral, a coisa funciona da MESMA MANEIRA. Quando um xam indgena realiza um ritual de invocao de um esprito ancestral para, por exemplo, ajudar no tratamento de uma pessoa doente, exatamente isso que ele est fazendo: entrando em comunicao com os antigos mdicos da tribo que examinaro a pessoa e diro o que h de errado com ela. Quando um Guia em um templo de umbanda ou candombl examina uma pessoa, ele est observando as alteraes e distrbios na aura (campo eletromagntico) e sugerindo algum tratamento para sanar aquele problema. No mundo fsico, se algum precisar eliminar um oponente, pode contratar os servios de um matador de aluguel. Claro que isso considerado criminoso, anti-tico, ilegal, etc mas uma possibilidade que existe! No Mundo Astral, acontece a mesma coisa. Pode-se contratar os servios de pessoas especializadas em separar casais, manipular a ndole das pessoas, quebrar objetos, atrapalhar negcios ou at mesmo aleijar, adoecer ou mesmo matar um outro ser vivente. Nenhuma surpresa.

No mundo fsico, os bandidos se agrupam em gangues, com smbolos, ritualsticas prprias (mfia russa, trade, yakusa, etc.), vestem mscaras para no serem identificados e usam do terror e intimidao para impor respeito e medo nas suas vtimas (como por exemplo, nas armaduras samurai japonesas). No Plano Astral ocorre a exata mesma coisa. Como o duploetrico (perisprito) MUITO mais malevel do que nossa pele fsica, possvel modificar e transformar nossa estrutura espiritual para ficarmos com a aparncia que desejarmos, o que inclui chifres, garras, dentes afiados e qualquer outra coisa que voc pensar que v assustar os crentes. E eles sabem disso e usam destas modificaes astrais como maneira de intimidao, desde sempre.

Na antiguidade, os mdiuns videntes eram capazes de enxergar estas formas e dos relatos delas surgiram as descries que tradicionalmente associamos aos demnios, como asas, chifres, dentes, garras, rapo, espinhos e tudo mais. Outros assumem formas animalescas como lobos ou serpentes; outros ainda assumem formas vampricas, monstruosidades ou deformidades (eu vi certa vez no astral um ser extremamente plido, quase albino, careca, vestindo um robe negro, que possua 6 olhos avermelhados no rosto, quatro do lado direito e dois no esquerdo, uns sobre os outros, e que ficavam piscando de maneira desordenada). Tambm h entidades que se utilizam de correntes, pregos, ganchos, piercings, espetos e toda forma de agresses e auto-mutilaes sado-masoquistas que voc puder imaginar (Clive Barker certamente inspirou-se nestes seres para criar os cenobitas nos seus livros da srie Hellraiser). O Baixo-Astral ou Baixo-Umbral est repleto deste tipo de criaturas. Nos cultos afros, chamam estas entidades de Kiumbas, de onde vem a palavra quimbanda, ou magia negra. No kardecismo, chamam estas entidades de obsessores ou espritos trevosos, no hermetismo chamamos estas entidades de seres goticos. Tome muito cuidado com a mistureba que a mdia e os cristitas fazem com os cultos africanos: UMBANDA , CANDOMBL e QUIMBANDA so religies bem diferentes entre si, embora os cristitas misturem tudo e chamem de Macumba. E o termo magia negra utilizado errneamente, pois no h cor na magia, existe o uso que se faz da magia. Assim como o gnio da lmpada na histria de Aladin, estas entidades fazem

o que o magista as comandar. O ritual e toda a ritualstica envolvida serve para se entrar em conexo com as entidades astrais. Para tanto, os magistas dividem as ritualsticas de invocao e evocao em trs tipos: a Teurgia, a Magia Natural e a Gocia. A Teurgia lida com os anjos e com os seres de luz, lida com os 72 nomes de Deus, com suas manifestaes, com as sephiroth da Kabbalah e com os Salmos bblicos (sim, crianas, mais uma vez a Bblia se mostra extremamente valiosa para o estudante de ocultismo). A Magia Natural lida com Elementais (gnomos, ondinas, silfos e salamandras), orixs, Exus, Devas, Asuras, Djinns, Efreetis e outras criaturas da natureza. E finalmente, a Gocia lida com os seres do baixo-umbral. Tendo os rituais certos, nos dias e horrios certos, consegue-se contatar estas criaturas; mas apenas contat-las: como ter mo o telefone do Cabeleira e do Z Pequeno. O Ritual apenas chama estas entidades, o segundo passo negociar com elas o preo do servio. E no usei o Z Pequeno de exemplo toa negociar com estas entidades como negociar com os traficantes do Cidade de Deus, voc nunca sabe o que poder acontecer. Acho que com isto conseguimos fechar a srie desmistificando os demnios. Se tiverem alguma dvida deixem nos comentrios que eu tento responder aqui mesmo ou, se for o caso, abro uma nova sesso de Perguntas e Respostas.