LA RECEPCIN Y TRANSMISIN DE LA PALABRA DE DIOS

La manera en que Dios proclama Su Palabra trasciende el pensamiento humano. Dios podra haber simplemente colgado una enorme grabadora en el universo, para que proclame Su Palabra. De esto modo, no habra la posibilidad de error o equivocacin en la proclamacin. Otro modo hubiera sido encomendar la proclamacin de Su Palabra a los ngeles En esta manera se evitara cualquier error humano. Pero Dios ha decidido comunicar Su Palabra por medio de seres humanos, para se comprenda mejor la manera en que se tiene que vivir esa Palabra. Por eso la Biblia no es un conjunto de artculos abstractos, puntos doctrinales, o reglas fras acerca de la tica. Ms bien, est repleta de elementos humanos. Quita el elemento humano de la Biblia, y queda muy poco de la Palabra de Dios. Este hecho nos dice mucho acerca de cmo se debe trasmitir la Palabra de Dios. Obviamente tiene que haber una congruencia entre el contenido de la Palabra, y la transmisin de ella. Si la Biblia contiene un alto porcentaje de elementos humanos, entonces el elemento humano ser muy importante para la transmisin de la Palabra de Dios. Pero, cmo se da esa transmisin? 1. LA RECEPCIN DE LA PALABRA DE DIOS No puede haber una transmisin de la Palabra, sin antes una recepcin de ella. Cuando Dios revela una verdad a alguien, el propsito de Dios no es que esa persona simplemente repita esa Palabra ese era el mtodo mecnico del ministerio de la Palabra, que vimos anteriormente. Lo que Dios desea es que la Palabra primero tenga un impacto en la mente y en el corazn del ministro de la Palabra. Toda su personalidad debe verse afectada por la Palabra de Dios. Cuando Dios nos revela Su Palabra, l quiere que la meditemos, que reflexionemos sobre ella, que seamos conmovidos por ella, quebrantados por ella, o animados por ella. Luego, cuando nos ponemos frente al pblico para predicar, lo que saldr ser la Palabra de Dios, mediada por el impacto que ha tenido sobre nuestras vidas. As vendr con pasin, con emociones, con drama todo lo cual es el producto del impacto que la Palabra primero ha tenido sobre nuestras vidas, como ministros de Dios. Cuando la Palabra de Dios entra en nuestras vidas, debe tocarnos en lo ms profundo de nuestro ser, para que luego fluya de la profundidad de nuestros corazones, hacia otras personas. Si el predicador no permite que la Palabra de Dios lo afecte profundamente, entonces realmente no ha recepcionado la Palabra. En el mejor de los casos, lo que ha hecho es simplemente memorizar la Palabra, para luego repetirla como un loro. Ese no es el ministerio bblico de la Palabra! La efectividad de la Palabra predicada depender del grado en que esa Palabra haya impactado la vida del predicador, y de la manera en que l logre trasmitir a sus oyentes algo de ese impacto. Este proceso es costoso, porque requiere tiempo, y exige que dejemos que la Palabra de Dios primero nos examine profundamente. A veces no queremos eso. Solo queremos una Palabra que afecte la vida de otros, y no la dejamos afectar a nuestras vidas. Pero si no permitimos que la Palabra primero nos afecte a nosotros, entonces es difcil que esa Palabra afecte la vida de otros. Esta es la razn por la cual muchas prdicas no tienen impacto alguno sobre la vida de los

oyentes; es que no ha afectado la vida de la persona ms importante el mismo ministro de la Palabra. Tenemos que entender que el ministerio de la predicacin consiste en mucho ms que simplemente estructurar un sermn, y luego memorizarlo. Tenemos que dejar que el mensaje primero nos examine a nosotros, nos quebrante, nos corte (como una espada), convencindonos de pecado, y produciendo en nosotros un verdadero arrepentimiento y cambio de corazn. Para que el agua cristalina de la Palabra de Dios fluya de nuestro interior, primero tenemos que asegurar que nuestro interior est limpio. De no ser as, lo que saldr (al momento de predicar), ser una Palabra contaminada y arruinada por nuestra pecaminosidad, como ministros de la Palabra. Y esa Palabra no tendr mucho impacto sobre otros. Por lo tanto, la Palabra de Dios tiene que limpiarnos a nosotros primero, para que luego pueda limpiar la vida de los que nos escuchan. El Espritu Santo tiene que tratar con el ministro, para que nada en su ser corrompa la Palabra de Dios. Sus hbitos de vida, su temperamento, sus pensamientos y actitudes, todos tienen que ser podados, para que l pueda ser til en el ministerio de la Palabra. Esto es costoso! Da tras da la Palabra tiene que impactar su vida. Verso por verso, toda la Palabra de Dios tiene que ser entretejida en la misma fibra de su ser, para que cuando predique, lo que transmite sea la verdadera Palabra de Dios, encarnada en su vida. En la predicacin de la Palabra, deben haber dos fuentes que fluyen una divina y la otra humana; pero las dos, fluyendo en armona. Esta realidad ser el resultado de la obra del Espritu Santo en la vida del ministro. Llegamos a ser canales de Su Palabra solo cuando el Espritu Santo nos ha quebrantado. Nuestro hombre exterior (el hombre carnal) debe ser sometido al fuego purificador de la Palabra de Dios; al pulido del Espritu Santo. La Palabra tiene que erradicar de nosotros todo vestigio de carnalidad, para que la Palabra de Dios pueda ser trasmitida por nosotros. La transmisin de la Palabra de Dios no consiste en simplemente pronunciar palabras y doctrinas correctas; debe ser la transmisin de vida vida producida por esa Palabra. Es Dios hablando, s; pero Dios hablando por medio de una persona a quien esa Palabra ha transformado, para que sea ms semejante a Cristo. Cuando eso se da, Dios puede confiar a la persona la responsabilidad de ministrar Su Palabra. El problema es que hay pocos ministros de esta categora. Hay muchos que conocen la Palabra de Dios; hay muchos que saben hablar muy bien que gozan de elocuencia y facilidad de palabras. Pero hay relativamente pocos ministros preparados por Dios, para que sean transmisores eficaces de Su Palabra. Una de las tareas fundamentales de la Iglesia es producir tales ministros. Solo cuando haya una abundancia de tales ministros, prosperar la Palabra de Dios en este mundo. A veces cuando predicamos, lejos de dejar que la luz de la Palabra de Dios brille, la opacamos por nuestra propia personalidad pecaminosa y carnal. Los oyentes, en vez de entrar en contacto con el Espritu de Dios, entran en contacto con nuestra carnalidad. Son ms concientes de nuestra carnalidad, que del poder vivificador de la Palabra de Dios. Hablamos de la santidad, pero los oyentes son concientes de nuestra superficialidad. Hablamos de la cruz, pero los que nos escuchan ven poca evidencia de la cruz en nuestras vidas. Hablamos del amor de Dios, pero la audiencia ven en nosotros ira y contienda.

La Palabra de Dios es potente; pero hay escasos frutos en la predicacin, por el elemento humano en el ministerio de la Palabra. Hay mucha predicacin, pero poca transmisin de la Palabra de Dios. Si hubiera ms verdaderos ministros de la Palabra, la Iglesia no estara en la condicin en la cual se encuentra en estos tiempos. Nosotros siempre andamos buscando la Palabra de Dios, mientras que Dios anda buscando verdaderos ministros que l puede usar. 2. LA REVELACIN DEL ESPRITU SANTO ntimamente relacionado con la recepcin y transmisin de la Palabra de Dios est la obra de revelacin del Espritu Santo. Esta obra se divide en dos partes, que podemos denominar iluminacin y uncin. a. Iluminacin Esta es la obra del Espritu Santo por medio del cual l ayuda al predicador a entender correctamente el texto bblico. Esta obra es de vital importancia. Cuando una persona lee la Biblia, lo que lee son las palabras del texto. En algunos casos, estudiantes de la Biblia pueden analizar los trminos usados en hebreo y en griego, y aprenden cosas muy interesantes del contexto histrico, de la cultura de los tiempos bblicos, etc. Sin embargo, es posible hacer todo este estudio, y no llegar a entender lo que DIOS quiso decir por medio de esas palabras. Para ello, es necesaria la obra de iluminacin del Espritu Santo. La tarea del ministro de la Palabra no se limita a explicar lo que el texto significa; tiene que ir ms profundo, y tocar el corazn y la mente de Dios. Qu fue lo que Dios quiso decir por medio de ese texto? Para poder realmente escuchar la Palabra de Dios en la Biblia, hay que estudiar la Biblia en la presencia de Dios, con una mirada hacia l, esperando Su ayuda para entender lo que Dios quiere decir en Su Palabra. La Biblia llega a ser un libro viviente, cuando escuchamos la Palabra de Dios en ella. Hace 2,000 aos Dios revel las palabras que tenemos ahora en los libros del Nuevo Testamento. Al leer esos libros, podemos escuchar lo que Dios dijo a las Iglesias en ese tiempo. Esa fue la Palabra de Dios para ellos, en su contexto. Pero Dios puede usar el texto del Nuevo Testamento para volver a hablarnos nuevamente, y por medio de nosotros, hablar a nuestras iglesias. Para que eso se d, a veces tenemos que distinguir entre lo que Dios dijo (hace 2,000 aos) y lo que Dios dice ahora. No siempre ser exactamente lo mismo, especialmente cuando se trata de asuntos prcticos (por ejemplo, 1 Timoteo 5). Por eso el predicador tiene tres tareas que hacer: i. ii. Estudiar el texto, para ver lo que las palabras significan (incluyendo entender elementos culturales, etc.). Ir ms all de las palabras usadas en el texto, y preguntarse qu fue lo que Dios quiso decir a las iglesias de ese tiempo, por medio de esas palabras. Esto le dar la Palabra histrica. Contextualizar esa Palabra a nuestros tiempos, y preguntarnos qu es lo que Dios quiere decir a la iglesia contempornea, por medio de esas palabras empleadas hace

iii.

2,000 aos. Aqu hay que establecer un vnculo entre la Palabra histrica, y la Palabra contempornea. Las dos sern parecidas, pero no siempre iguales. El predicador necesita la iluminacin del Espritu Santo para cada una de estas tres tareas. Por medio de esta iluminacin, el Espritu Santo nos ayudar a entender qu fue lo que l revel hace 2,000 aos, y cul es el significado de esa Palabra para nuestros tiempos. Sin esta iluminacin, la Biblia no se entender, y la Iglesia no ser edificada. Cuando los hermanos se renen para escuchar un mensaje, lo que necesitan or no es simplemente una repeticin del texto bblico, sino algo ms all del texto (pero mediado por ello). Necesitan escuchar la Palabra de Dios para sus vidas hoy. Y para que eso se de eficazmente, el ministro de la Palabra requiere una segunda obra del Espritu Santo: uncin. b. Uncin Al estudiar el texto de la Biblia, el ministro debe escuchar la Palabra de Dios. La debe recepcionar para su propia vida. Pero luego, el ministro tiene la tarea de comunicar esa Palabra a otros. Para lograr eso, necesita la uncin del Espritu Santo, tanto sobre l, como sobre los oyentes. Sin esta uncin del Espritu Santo no se comunicar la Palabra de Dios, y los oyentes no sern edificados. Esta uncin no es algo que ocurre automticamente. Tampoco es algo que siempre reposa sobre un mensaje en particular. Un siervo de Dios puede predicar un sermn en una iglesia, sentir tremenda libertad al hacerlo, y saber que Dios ha hablado a muchas personas por medio de ese mensaje. Sin embargo, cuando predica el mismo sermn, dos semanas despus, en otra iglesia parecida a la primera, a veces experimenta algo muy diferente. No siente libertad al hablar, y no siente que Dios ha tocado la vida de las personas. Cul es la diferencia? Es que en la primera predicacin hubo uncin, pero no en la segunda. Un sermn no lleva su propia uncin; el ministro de la Palabra la debe buscar para cada momento que predica. l verdadero xito de su ministerio depende de ello. Por ser algo tan importante, el predicador debe procurar siempre tener esta uncin. Por lo general, cuando Dios llama a alguien a dedicarse a la tarea de predicar la Palabra, y cuando esa persona est permitiendo que la Palabra lo escudrie constantemente, la uncin del Espritu Santo sobre su ministerio ser una constante. Dios no nos llama al ministerio de la Palabra, para dejarnos sin fruto! Conclusin Cuando no hay revelacin y uncin, entonces lo nico que queda es un ministerio de la letra; ese no es el ministerio de la Palabra. El verdadero ministerio de la Palabra es un ministerio del Espritu. Es la responsabilidad de todo ministro de la Palabra asegurar la revelacin del Espritu Santo. Cada vez que abre la Biblia, debe anhelar profundamente que Dios hable a los oyentes, y les haga sentir Su Palabra, en todo su poder. Si la gente no logar escuchar la Palabra de Dios, en un sentido hemos fallado como ministros de la Palabra. La efectividad de la Palabra de Dios se evidencia cuando los oyentes no solo escuchan lo que dice la Biblia, sino lo que dice Dios a travs de la Biblia. Esto es lo que Pablo describe en 1 Tes 1:5.

Sers un verdadero sucesor de los apstoles en la medida en que recibas la misma revelacin y uncin que ellos gozaron como predicadores. El factor determinante no consiste en solo predicar la misma doctrina que ellos predicaron, sino en recibir la misma uncin que ellos tuvieronLos siervos de Dios son responsables por dar a la Iglesia la Palabra de Dios. Un verdadero ministro es aquel en quien hay luz, revelacin, y la uncin del Espritu Santo. Cuando l se levanta a predicar, Dios est dispuesto a hablar por medio de la Biblia. Esta es la manera en que un ministro suple a la Iglesia la Palabra de Dios. El problema hoy en da es que aunque muchos predican de la Biblia, Dios no siempre habla por medio de ellos. Pero Dios tiene que hablar; y para que hable, primero tiene que hablar al ministro, y luego tiene que hablar a la congregacin. El grave peligro para la Iglesia consiste en predicadores profesionales. Ellos predican, no porque Dios les haya hablado, o porque tengan una Palabra de Dios, sino simplemente porque son pastores, y por lo tanto deben predicar. Eso es fatal para la Iglesia! A no ser que vivas en la misma presencia de Dios, no puedes ser un ministro de la Palabra de Dios.

Fuente: The Ministry of Gods Word (El Ministerio de la Palabra de Dios), por Watchman Nee captulo 2 y 3.