A Teoria tica de Kant

Escola Secundria de Bocage Prof Jlia Martins | Fev 2011

tica Kantiana . Uma tica deontolgica tica deontolgica porqu?

Defende que o valor moral de uma aco reside em si mesmo e no nas suas consequncias

na sua inteno

Valor moral das aces .

Kant defende que o valor moral das aces depende unicamente da inteno com que so praticadas. Porqu?

Porque sem conhecermos as intenes dos agentes no podemos determinar o valor das aces. Na verdade, uma aco pode no ter valor moral apesar de ter boas consequncias.

Valor moral das aces .

Quando que a inteno tem valor moral ou boa?

Quando o propsito do agente cumprir o dever pelo dever.

O que o dever?

DEVER .
Dever o puro respeito lei moral, aquilo que temos a obrigao de fazer.

em conformidade com o dever

Aces

por dever

contrrias ao dever.

DEVER .
por dever
O cumprimento do dever o nico motivo em que a aco se baseia

EXEMPLO:

No roubar porque esse acto errado e no porque posso ser castigado.

Uma aco moral .

O que uma aco com valor moral?
uma aco que cumpre o dever por dever

Cumpre o dever sem segundas intenes, liberto das inclinaes

Deveres como no matar inocentes indefesos, no roubar ou no mentir devem ser cumpridos porque no os respeitar absolutamente errado.

Aces e intenes

algumas concluses

1. A mesma aco pode ser praticada com diferentes intenes: posso ajudar um amigo por compaixo, para obter um benefcio ( por exemplo, para ficar bem visto) ou por sentir que tenho esse DEVER; 2. Para determinar o valor de uma aco preciso saber a inteno com que foi praticada; 3. Segundo Kant, ajudar um amigo s tem valor moral se isso tiver sido feito em nome do DEVER

Obrigaes particulares e lei moral .

1. Obrigaes morais particulares como no mentir, no roubar ou no matar pessoas inocentes , tm em comum o facto de as suas mximas serem universalizveis; 2. Esta caracterstica comum reflecte a nossa obrigao moral bsica: agir segundo mximas que possam ser usadas/aplicadas por todos; 3. Esta obrigao moral o fundamento de todas as nossas obrigaes morais particulares.
4. Trata-se do IMPERATIVO CATEGRICO ou LEI MORAL.

Imperativo categrico

1.O DEVER MORAL apresenta-se ao ser humano sob a forma de um IMPERATIVO CATEGRICO e expressa-se de forma incondicionada

2. O IMPERATIVO CATEGRICO deve ser UNIVERSALIZVEL

As duas frmulas mais importantes do Imperativo Categrico

Age apenas segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo que ela se torne lei universal

Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio

Frmulas do Imperativo Categrico

um exemplo

Eva precisa de dinheiro. Pediu algum dinheiro emprestado a Bernardo com a promessa de lho devolver. No entanto, j tinha a inteno de no lhe devolver o dinheiro.
A no aplicao da 1 frmula conduzia ausncia de confiana. preciso que Bernardo confie na Eva, para poder ser enganado por ela. Mas se souber que todos mentem, no confiar em ningum e Bernardo no iria emprestar o dinheiro Eva. No vale a pena Eva prometer porque Bernardo no ir acreditar em nada que ela diga. Logo, Bernardo no lhe iria emprestar o dinheiro se a mxima de Eva fosse uma lei universal. A no aplicao da 2 frmula faria com que Eva estivesse a usar Bernardo como um meio para resolver um problema e no como algum que merece respeito, considerao. Eva pensou utilizar Bernardo para resolver uma situao financeira grave sem qualquer respeito pela pessoa de Bernardo.

Imperativo categrico
Retomando o dilema de Henrique analisado na aula. j

1. Se o Henrique decidir no roubar o medicamento , para no ir preso, a sua aco conforme ao dever, uma vez que na sua base est o medo das consequncias 2. Se o Henrique optar por no roubar o medicamento . Age por dever age de acordo com o IMPERATIVO CATEGRICO uma vez que roubar no se pode tornar lei universal.

Imperativos Hipotticos
1. Uma obrigao, uma aco hipottica quando implica condies; Exemplo: Tenho a obrigao de estudar para os exames de acesso a Medicina se quero ser mdico. 2. Est implcito um desejo do agente

Boa vontade

S uma vontade que se submeta de forma incondicionada ao DEVER moral pode ser designada, com propriedade, como uma BOA VONTADE

Vontade autnoma e heternoma

Vontade autnoma
Vontade que cumpre o dever pelo dever.

Vontade heternoma
Vontade que no cumpre o dever pelo dever.

uma boa vontade.

o uma boa vontade.

uma vontade puramente racional, que faz O cumprimento do dever no motivo sua uma lei da razo, que diz a si mesma suficiente para agir tendo de se invocar Eu quero o que a lei moral exige. razes externas como receio das consequncias, o temor a Deus, etc..

Ao agir por dever obedeo voz da minha A vontade submete-se a autoridades que no razo e nada mais a razo.

A Razo formula de forma totalmente incondicionada, a lei moral e o ser humano deve orientar as escolhas morais pela ideia de DEVER que assenta na obedincia a essa Lei, a priori e essa obedincia no uma limitao da liberdade, mas, pelo contrrio, a garantia de que somos livres na nossa aco uma vez que nos guiamos pela Razo e no pelas inclinaes ou impulsos egostas.

Kant defende que a moral no axiolgica, ou seja, no depende de valores ( pois estes esto ligados cultura de cada sociedade).

A razo superior aos valores e permite ao homem submeter-se a uma legislao que ele prprio cria ao guiarse exclusivamente pela sua Razo

Crticas tica Kantiana

1. Vazia.
S nos oferece o enquadramento que revela a estrutura dos juzos morais sem ajudar em nada os que esto perante tomadas de deciso morais efectivas. D pouca ajuda s pessoas que tenham decidir o que devem fazer ( ) a teoria de Kant no oferece solues satisfatrias para muitas questes morais. No consegue responder a muitos dos conflitos entre deveres. Se, por exemplo, eu tenho o dever de dizer sempre a verdade e tambm o de proteger os meus amigos, a teoria de Kant no me poder mostrar o que deverei fazer quando estes deveres entram em conflito. Se um louco Com um machado me perguntasse onde est o meu amigo, a minha primeira reaco seria mentir-lhe. Dizer a verdade seria fugir ao meu dever de proteger o meu amigo. Mas, por outro lado, segundo Kant, dizer uma mentira, mesmo numa situao-limite como esta, seria uma aco imoral: tenho o dever absoluto de nunca mentir.
Nigel Warburton, Elementos Bsicos de Filosofia

Crticas tica Kantiana

2. Aspectos Implausveis
Kant afasta as emoes ( compaixo, simpatia, piedade, etc ) como irrelevantes para a moral: a nica motivao apropriada para a aco moral o sentido de DEVER. Sentir compaixo pelos mais necessitados ( ) no tem, para Kant, nada a ver com a moral. Pelo contrrio, muitas pessoas pensam que h emoes distintamente morais - tais como a compaixo, a simpatia e o remorso e separ-las da moral, como Kant tentou fazer, ser ignorar um aspecto central do comportamento moral.
Nigel Warburton, Elementos Bsicos de Filosofia

No d ateno s consequncias da aco. ( ) em alguns casos, as consequncias das aces parecem relevantes para uma apreciao do seu valor moral: pense como se sentiria em relao a uma babysitter que tentasse secar o seu gato no microondas. [ a sua inteno tinha sido boa]
Nigel Warburton, Elementos Bsicos de Filosofia