GERMAN CARRERA DAALAS Proferor Aociado. Direclor d.e la Ecuela de Hisloria de la Facuhad d.e Humanidad.

es y Educacin de la Uniueridad Cenlral de Venezuela

HIST0RIO$RA}IA MARXISTA VENnU0I,ANA

(}TROS TDMA$

COLECCION HUMANISMO

CIENCIA

DIRECCION DE CULTURA LINIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

'

CARACAS

L9 67

criteolgica. Los tres niveles mencionados estn constituidos por la preparacin de un volumen, suerte de inventario-muestrario que facilite la consulta de los textos fundamentales; el establecimiento de una ctedra experimental destinada a f"ormar crticamente un programa bsico, y el desarrollo concomitante de un seminario dirigido a la experimentacin de mtodos y a Ia exploracin de criterios tiles al conjunto de las
labores.

y a su depuracin metodolgica

PARA UN ESQUEMA SOBRE LA PARTICIPACION DE LAS CLASES POPULARES EN EL MOVIMIENTO NACIONAL DE INDEPENDENCIA, EN VENEZUELA, A COMIENZOS DEL SIGLO XIX

C) Al cabo de cuatro aos de esta experiencia es posible intentar un primer balance: las labores cumplidas han permitido advertir claramente las dificultades que es necesario enfrentar, y realizar algunos avances en la defiicin de mtodos y criterios adecuados a la solucin de esas dificultades. Igualmente se ha puesto de evidencia la extrema cartela que debe presidir este gnero de bsquedas, si bien no puede entendrsela, bajo ningn concepto, como abstencin de formulaciones provisionales y tentativas necesarias al desarrollo de la disciplina.

Contribucin a una Ponencra presentacia por el_profesor.Pierr,e Viler,-dilector de .studior'-.n la Escuela Ptctca de'Altos Estdios d [a Universidad de Pars, en el i'-C"i;q;i;-irLino.ionut de la Comisin Intenacional de Historia de los Movimien;r S"G; y . las Estructuras Sociales del Comit Internacional de Ciecias His-

.l-i"r'""i-ientos nacionalis de independencia en Oriente y Occiclente". El coloquitr ;; ;;1.;t i"n"r 30 de agosto de tes, con ocasin del XII Congres6 Internacional "i tle Ciencias Histicas, eunido en Viena' Atrstria.

iii.r, *U1.'el te;a; "La piticipacin de las

clases populares (Turit,,V dirigentes-)

En el estado ac|al de los estudios histricos venezolartos se hace a la vez difcil y necesaria la formulacin de esquemas llamados a establecer relaciones entre los resuitados ms resistentes a Ia critica, al mismo tiempo que a sugerir, mediante hiptesis
cuidadosamenie calibradas, nuevas lneas de indagacin. Es tarea djFcil, por cuanlo ha cle cumplirse empleando resultados historiogrficos que suelen verse afectados por una metodologia viciada, si es que no francamente prejuicizda. AI punto de que los resultados merecedores de confianza son, en general, Pocos y se refieren a momentos separados entre s por lapsos escasa o defectuosaflnente estudiados. Esto itimo es sobre todo vlido para eI perodo republicano poslerior

a I83o. Pero trtase de una tarea necesaria por cnanto facihtaa el balance de lo adeiantado en esta Pers-

pectiva indagatoa, al mismo tiempo que ofrecera excelente oportunidad de proyectar los resultaclos parciales sobre un cuadro de conjunto, en operacin sin duda fecunda, desde el punto de vista metodolgico: constituiria wa suerte de prueba de la resistencia de los materiales historiogrficos que, adems de fundar la confianza en los mismos, sugerira bsquedas pertinentes. Sobra decir qlre en el desarrollo de esta delicada operacin metodolgica habr de tenerse el cuidado de no incurrir en soluciones apriorsticas, no obstante que, nzonablemente, la fundamentacin historiogrfica con que pueda contarse ser por fttetza limitada I, sobre todo, susceptible de ajustes ms o menos considerables.

7r

Intentaemos un primer acercamiento a Ia cuestin con arreglo a un plan que consta de las siguientes partes:

L II. m. IV.
El

Planteamiento de la cuestin y consideraciones generales.

-ya cional- que pueblan ei siglo xlx

de la Primera Repblic venezolana, pero que de ninguna manera le son exclusivas por cuanto parecen extenderse a los conflictos no orientados en funcin del logro de la independencia navenezolano.

La lucha por la libertad.

La lucha por la igualdad.

Sobre

A) No se trata de una proyeccin a ltriori de las lneas de

anlisis sobre la realidad histrica. Se trata, cabalmente, de observar dos grandes constantes perceptibles al relacionar hechos de diverso gnero que fueron resultado de acciones sociales realizadas
conscientemente

la dinmica del
de

esquema.

Conclusiones (tentativas). carcter esquemtico

estas notas nos permite

no.

no

sola-

mente reducir al mnimo ciertos desarrollos, sino tambin prescindir casi por completo de un aparato de notas y referencias que sera indispensable si se tratase de comunicar los resultados de una investigacin formal.

Por otra parte, el presente esbozo tiene para nosotros el inters adicional de permitirnos interrelacionar algunos resultados historiogrficos, a cuya obtencin hemos contribuido, integrndolos en un esquema de hiptesis ms amplio que aqul para el cual fueron definidos esos esultados. Esto a Ia luz de consideraciones crticas que facilitan su evaluacin.

Aunque mal podra hablarse de la presencia de una teora de la lucha por la libertad entre los sectores ms cultos de la los poblacin venezolana, en los aos anteriores a 1810, -salvo intentos fallidos, y mal conocidos de sus contemporneos, realizados por los conjurados de La Gaaha en 1797, y por Francisco de Miranda-, la inmediata y vigorosa eclosin de esa teoa a paftir del 19 de abril de 1810 permite colegir su germinacin en el perodo anterior. No obstante, trtase de una ideologia todavia sunraria, con mucho de abigauada y fuertemente cargada de las ideologas,tradicionales, ante las cuales la nueva luce incoherente, principista y hasta improvisada.

a)

I.

PLANTEAMIENTO

CONSIDERACIONES GENERALES

Nos proponemos explorar Ia posibilidad de despejar de las luchas sociales ocurridas durante el siglo xrx, en particular las
sucedidas durante el perodo denominado de la emancipacin (1800-

la

1830), dos grandes lneas de accin: la lucha por la libertad y lucha por la igualdad. Ambas luchas se barajan en el movi-

En la lucha por su libertad desarrollada por los esclavos no encontramos una teora o una doctrina de la libertad, o al menos sus lruellas no han sido hasta ahon establecidas suficientemente. No obstante, esa lucha encaja sin esfuerzo dentro de la lucha, ms general, por Ia libertad. Po el momento no Parece
posible deducir de los hechos, con exactitud, el programa de aquella lucha, pues la documentacin que permitira hcerlo suscita muchas dudas. Esa documentacin consiste, casi en su totalidad, en los expedientes levantados por las autoridades coloniales, animadas indefectiblemente del propsito de acentuar la peligrosidad de las conjuras debeladas y de las insurrecciones aplastadas, de acuer-

b)

miento nacional de independencia, expresando los intereses de clase implcitos en l y poniendo as de relieve, dentro de la complejidad del proceso poltico-ideolgico, las proyecciones socioeconmicas. De esta manena, quiz podamos contribuk a. \a cornprensin cle aparentes contradicciones observables sobre todo en el perodo 7)

do con los criterios de la poca: vinculacin con el "extranjero",

73

influencia ideolgica de la Revolucin Fralcesa, designios antisociales, etc. En este sentido, la correspondencia entre algunos de los rasgos de los movimientos as definidos en los expedientes judiciales, y los que luego habran de ser elemenlos del contenido programtico de la emancipacin, parece haber seducido a los historiadores, llevndolos a apreciar las revueltas de esclavos como prolegmenos de la lucha emancipadora. Todo esto hacen sin que se adviertan claramente los citerios seguidos para deslindar la inculpacin policial abusiva y la realidad del delito.

I, La crisis del Poder metropolitano suscit la del poder colonial, aI dar pie al cuestionamiento de su legitimidad, con lo cual se actaalizaron pugnas tradicionales entre el poder colonial y el Ayuntamiento, bastin de los terratenientes y propietarios
criollos.

II. La acasin fue propicia tambin a la actualizacin de teoras jurdico-filosficas sobre el origen del poder y la soberana, que bien servan las luchas por la libertad y por la igualdad.
La paite de las ideologas en el proceso general de la emancipacin constituye un fenmeno complejo y hasta contradictorio. Suele apreciarse el papel de las ideologas en ese perodo en funcin de su contribucin al logro de la emancipacin, y de tal manera se habla de una ideologa de la ernancipacin y de unzr adversa. El fenmeno real parece ms intrincado:
Si ha de hablarse de una ideologa de la emancipacin, esto slo parece posible atendiendo a vna eleccin que conlleva una calificacin de tendencias y corrientes segn criterios basta:rte
convencionales.

ts) No se trata, de ninguna manera, de constantes que nacen con el'siglo xx. Se hallan profundamente arcaigadas en el rgimen colonial. Pero es a fines del siglo xvllt y en la primera dcada dei xx cuando hacen crisis bajo el estmuio concomitante de factores externos:

C)

El prirnero de esos factores es el vasto movimiento ideolgico-revolucionario que en forma global conocemos por Revolucin Francesa. Con la circunstancia de que los efectos de este
proceso revolucionario parecen haberse trasmitido a Venezuela sobre todo en forma indirecta, a travs de acontecimientos tales
como:

a)

a)

de San Blas, en 1,79>, que tuvo su repercusin en Venezuela mediante la {ragaada por Picomeii, Gual y Espaa en La Guaira, en 1797, con participacin original de ciollos y pardos y con el designio de incorporar a los esclavos.

I. La Conspiracin

I. La tantas veces sealada repercusin de la "ideologa la Rer-olucin Francesa" implica una totalizacin, con mucho

de

de

IL La Repblica de los negros establecida en Hait, con su guerra de razas,. los excesos cometidos en Guarico, el arribo de refugiados a Venezueia y eI eco que estos sucesos tuvieon en la opinin pblica y especialmente entre las castas y los esclavos
negfos.

arbitraria, que generariza al conjunto del fenmeno rasgos ideolgicos propios de una etapa o de un aspecto del mismo, en momentos cuando, en Europa, an no se haba producido l sntesis correspondiente.

II. La traduccin de esas ideologas en la prctica social,

poltica y econmica, pone en juego numerosos y significativos procesos de adaptacin que no pocas veces las convierten en cascarones

aceleracin de la decadencia del poder metropolitano, que desemboc en' crisis agada al ocupar la Pennsula las tropas de Napolen I:
74

b) La

vacos. Estos procesos de adaptad1n de las ideologas tienen clos poderosos puntos de origen en la religin y en la desigualclad
social. 75

Las ideologas, asi analizadas, inciden en el proceso de la emancipacin en forma diversa, en raz6n de los intereses de las clases, y estn condicionadas por la relacin de fuerzas entre stas, para momentos determinados.

b)

rasgos propios. Este proceso desemboca en conciencia colombiana.

el transicional de

la

postulado libertario e igualitario de la Revolucin Francesa encuentra eco en los esclavos y pardos. Mas, en raz6n de circunstancias histricas, indr-rce a stos a militar, mayoitariamente contra la emancipacin, actuando de esta manera hasta que se opera un cierto cambio ideolgico en ios criollos, en funcin de la relacin de fuerzas entre las clases.

I. El

Uno de diferenciacin positiva, que se vigoriza a paftir del transicional de la conciencia colombiana (histricamente precaria, pese a todos los esfuerzos) y comianza a desanollarse positivamente, como afirmacin de rasgos propios, luego de la desmembracin de la Repblica de Colombia. de s alcanzado por las diversas difcil de apreciar. Lo ya anotado acerca de las ideologas permite advertir las dificultades. Los balbuceos, incohercncias y hasta contradicciones las expresan.
clases es

III.

b) El grado de conciencia

Los criollos reaccionan contra la ideologa de 7a Revolucin Francesa en cuanto se le atribua de ateo y de antirreligioso, tras lo cual se ocultaba tna reaccin esclavista y antiigualitaria que lleva a pensar en la emancipacin como medio de evitar el contagio, suerte de cuarentena poltica puesta a la colonia Para Preservat al mximo intereses clasistas.

II.

cultural e ideolgico de la colonia venezolana ha de ser estudiado fundamentalmente de acuerdo con el mtodo de las posibilidades, ms que iie acuerdo con los documentos que expresan esa conciencia, si nos interesa captar la conciencia rcal.

I. El desarrollo

D) La proyeccin concreta de las ideologas es funcin de la maduracin de la conciencia nacional, y del grado de conciencia de si alcanzado por las clases sociales. En este aspecto, bien puede considerarse el perodo de la emancipacin corno el punto de partida del proceso de integracin de la conciencia naconal, as como el punto crtico en la evolucin de la conciencia de s en las clases
ms desarrolladas.

II. La clase mixta

comerciantes

compuesta

por los terratenientes y

los

("criollos") ms que una conciencia orgnica de s exhibe, en su primera ettpa, una serie de planteamientos y de hechos que cuadran con tal conciencia, aunque en forma confusa
e incipiente.

a) EI advenimiento de una conciencia nacional se produce

al. cabo de una prolongada y dificultosa trayectoria cuyas etapas estn constituidas por la conciencia americana, la conciencia colombiana y la conciencia nacional venezolana propiamente dicha. En esta tnyecforia se operan dos tipos de procesos:

E) Las formas de lucha adoptadas, y los instrumentos de lucha utilizados, corresponden aL grado de desarrollo ideolgico y a la madurez alcanzada por las clases sociales en la adquisicin de una conciencia de s, y a las posibilidades de integracin de esas conciencias particulares en finalidades sociales ms generales. En este sentido, quiz cabra observar dos grandes etapas que encierran diversos elementos susceptibles de desarrollos entrecruzados.
La primera fase de la lucha, librada entre 1810 y 1815, la complejidad del cuadro ideolgico de la emancipacin. La adopcin de formas de lucha tadicionales y el maes reveladora de
77

Uno de definicin negativa, consistente en la formacin de una conciencia amecana basada ms en la diferenci"ii.t tespecto de Io europeo y lo peninsular que en el establecimiento de
76

I.

a)

nejo de un ejrcito de oficialidad aristocrtica, parecen presididos por dos grandes propsitos fundamentales:

de grupos

o "partidos" testimonia de los piques

la lucha comn por la independencia.

de clase dentro

deL marco de

Uno de diferenciacin negativa, basado en la justificaideolgica de la emancipadn apoyada en Ia afirmacin de cin la americanidad, cuyo eje est dado por la "conciencia crolIa".
Esa fase, en la que predomin inicialmente la lucha ideolgica (peridicos, hojas sueltas, pro'clamas, etc.), pronto desemboc en la lucha armada, tenida por afirmacin del derecho de autodeterminacin, el todo subordinado al deslinde de lo americano y lo espaoi (Decreto de Guerra a Muerte, 1813).
Esta primera f.ase, en la cual las diversas clases sociales se esfuerzan por alcanzar objetivos particulares y hasta acendradamente exclusivos, necesariamente vinculados con el con-

F) Aunque diversos y complejos en sus manifestaciones, los procesos sociopolticos que se vigorizan y aceleran a partir de 1810 parecen susceptibles de ser engiobados den'tro de dos grandes constantes, la lucha por la libertad y la lucha por ia igualdad, que en sus modalidades recogen lo fundamental de sus matices. Tendramos, de esta mat)eta, el siguiente cuadro:

II.

la

b)

a) La lucha por la libertad: entendida esencialmente como aspiracin de romper ina{cos insiitucionales que regulan las relaciones entre las dos clases cuyo antagonismo, desde este punto de vista, caracteriza la sociedad colonial. I.
Esta lucha enfrenta a los esclavos cotl los criollos.

-no cepto de independencia-,

tir
de ocupacin

es progresivamente rempLazada, a parde 1815, por otra en la cual la presencia de un ejrcito ellropeo

que el Decreto de Guerra a Muerte-- opera el deslinde y prepara el tereno para La convergencia de los intereses particulares de las clases en funcin de Ia emancipacin. Surgen entonces las guerrillas: formas populares de lucha que al cabo se integran en las fomas tradicionales, pero no sin cambiarias mucho.

-ms

II. Y opone entre s a criollos y peninsulares. b) La lucha por la igualdad: entendida esencialmente
aspiracin de romper el esquema de castas que acentuaba especiaimente odiosas las diferencias de clase.

como

y volva

I. Esta lucha se manifiesta ms crudamente en la oposicin entre pardos y criollos, aunque implica a los esclavos en lucha por su libertad. II.
II. LA
Pero enfrenta tambin a criollos y peninsulares.
LUCHA POR LA LIBERTAD

I. A partir de 1815 queda claramente establecido, por obra

de la guerra y de ia ocupacin militar, el deslinde entre americanos y europeos. Al mismo tiempo, ia evidencia de los propsitos regresionistas de los defensores del poder real, en 1o social, abre el camino a la conjuncin de los intereses de las clases coloniales en funcin de la emancipacin: la lucha se vuelve popular por su forma y, al cabo, no por su proyeccin.

II. En este momento se acenta Ia politizacin en el campo de los promotores de la emancipacin, y la presencia entre stos
78

"No slo es la ms irnportante cle las fuerzas que se expresan en el perodo que estudiamos, sino tambin l ms antigua, constante y tenaz. Nacida en el pacfico concirto colonial como resultado del modo de produccin esclavista, esta lucha se muestra
inicialmente y a todo Io largo de Ia Colonia en foma de la librada por los esclavos negros por su libertad. Ser solamente en Ja
79

postrimera del dominio espaol cuando entrari a baraiarse con la de los criollos por su emancipacin, esta ltima vuelta sinnimo de libertad en muchos de sus aspectos" (G. Carrera Damas, "Algunos problemas relativos a Ia orgaruzacin del Estado durante la Segunda Repblica Venezolana". Tres Temas de Historia. Ca' racas, Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad Central de Venezuela, L961, p. 95.).

cha de los esclavos Ftor su libertad (apreciaciones todas que se sitan bajo la reserva metodolgica ya formulada tocante a las fuentes disponibles para el conocimiento histrico de estos hechos):

A)

La lucha de los

esclauos

por su libertad,

Responde al

por la libertad del esclavo entendida a nivel del individuo o cuando ms del grupo. No debe descartarse la posibilidad de que los alegatos justificativos de la represin ejercida por los esclavistas haya contribuido a confundir a los historiadores en cuanto a la extensin y al significado de esta lucha.
Es una lucha

I.

antagonismo bsico presente en una sociedad dividida en hombres libres y esclavos, como polos de una gradacin de la libetad

fuertemente imbuida de prejuicios de casta. "Sentar, como principio, que bastaba la presencia de un esclavo para que su lucha por la libertad entrase en la lnea de la necesidad histca, podtia parecer un a priori si no estuviese apoyado, en el caso venezolano, por las incontables y hasta hace poco escasamente conocidas rebeliones de esclavos ocurridas a lo largo de la Colonia"... (Idern).

de una lucha "contra la esclavitud", como institucin, aunque af.ecta, de hecho, ias bases mismas de la sociedad colonial. Los esclavos, en general, eran originarios de sociedades esclavistas y respondan a los patrones culturales correspondientes.

il. No parece tratarse

a) La lucha de los esclavos por su libertad los enfrentaba

a los
esclavistas, criollos y peninsulares, pero predominantemente criollos. En todo caso, los peninsulares esclavistas quedaban asimilados al sector de criollos, desde este punto de vista, y diferenciados de las autoridades peninsulares.

Si nos atuvisemos al criterio generalmente aplicado a la documentacin sobre esta matetia, parccera tratarse de una lucha histricamente rcacciomaa: hay testimonio de que los esclavos aspiraban a reduci sus amos a la condicin de esclavos.
cuya proyeccin ideolgica parece pesar grandemente en la interpretacin de esta poca por la historiografa adicional, es que la lucha de los esclavos por su libertad presentaba implicaciones raciales de marcada virulencia y era proclive a los mayores excesos: exterminio de poblacin blanca, destruccin de propiedades, etc. De all que fuese una lucha que espantaba a ia sociedad de la poca, y ejercia una presin social y psicolgica muy intensa, favorecida adems por el recuer-' do siempre vivo de la guerra racial ocurrida en Hait.

m.

IV. Un hecho muy importante,

I. Es una vieja lucha que presenta sus primeros actos en los momentos mismos de iniciarse la conquista y colonizacin, con Ia llegada de los primeros esclavos negros. II. Las formas de lucha son bsicamente: fugas de esclavos, que conducen a la formacin de cumbes, rochelas, etc.; "holgazanea" ; "conspiracio'nes" y rebeliones. b) En la lucha de los esclavos por la libertad pueden observarse rasgos que exigen cuidadosa y afinada valoracin histrica, y que sugieren, en forma general, la posibilidad de establecer con bastante fundamento que se trataba ms propiamente de una lu80

fin, una lucha desprovista de planteamientos tericos o doctrinarios. Atisbos de esta naturaleza aparccern hacia fines del siglo xvnr, por obra de ia participacin de los esclavos
Era, en

V.

en movimientos ms vastos, junto con otos sectores sociales: pardos e incluso criollos ideolgicamente avanzadoq. Igualmente por
81

la influencia de
tillas.

negros libres

y de esclavos evadidos de las An-

gastos" (Memorias del Regen'te Heredia. Madrid, Biblioteca Ayacucho, p. 300).

Acentuaba el carcte odioso de esta poltica el hecho de que estaba por entero supeditada a Ia politrca euroPea de Espaa, y era definida y desenvuelta con absoluta abstraccin de los intereses propios de la Colonia.

La lucha de los miollo por la lilertad' Rene un complejo de reivindicaciones de los criollos, y se exPresa bsicamente por el en su necesidad de remover los obstculos -representados ejercicio de nexo colonial en sus diversas manifestaciones -al derechos fundamentalgs y al disfrute de garantas esenciales: libertad de comercio e industria, representatividad poltica, garanta de justicia, etc. Esa lucha, que admite toda una gama de posiciones y objetivos, es funcin de:

B)

II.

Las dificultades crnicas que de la poltica econmica de la.Metrpoli se derivaban Para la economa de Ia Colonia'

b)

La reglamentacin del comercio y la industia concebida en beneficio de la explotacin coloniai. Si bien es cierto que la reglamentacin del comercio experimentaba graduales o espordicas atenuaciones, el carcter aieatorio de las misrnas terminaba por

a)

Los pobladores de Venezuela estaban sometidos a un rgimen econmico en el. cuai se observan agudos signos de inestabitidad y precariedad: dificultades de abastecirniento de productos manufacturados, carestia y escasez de los misrnos, dificultades para hallade mercado externo a los productos de la Colonia, etc.

I.

desvirtuar su efecto positivo.

La conciencia que de este hecho se tena informa los alegatos de los primeros tiempos de ia emancipacin, en los cuales se vinculan los intentos de "pacificac6n" armada con el designio de "1os cometciantes de Cdiz" de preservar sus intereses. En el Boletn N'q 12 del Ejrcito Libertador, de 19 de septiembre de 1"813, se expresa: "Por fin ha llegado de Espaa una pequea expedicin asalaada por el consulado de Cdiz para sostener su pillaje mercantil de Venezuela" . . . ("Boletines del Ejrcito Libertador en 781,3". Boletn d,e la Acadetnia Nacional de Ia Historia. Caracas, 31 de diciembre de 1921, Ns 18, p. 609) Esta conviccin de los partidarios de la emancipacin pareca corresponder a la realidad, segn perrnite apreciarlo el testimonio de J. F. Heredia Lceca de la expedicin de Morillo, en 1815. . . "Jams habia salido de Espaa para la Amrica expedicin ms brillante y numerosa, como que era el ltimo esfuerzo de los comerciantes de Cdiz por medio de la Junta de Reemplazos que supli todos los
82

del contrabando constitua una especie de vlvui de seguridad que ayudaba a rc' gular las presiones sociales nacidas de esta situacin, pero sin que lograse proporcionar una solucin eficaz y sobre todo permanente. Hay testimonios de que en la primen dcada del siglo xx el aparente "desgano" de aigunas autoridades al cornbatir el contra' bando se originaba en cierto modo en la conciencia de su necesidad. Mas eicontrabando ciaba Iagar, a su vez, a ufla especie de monopoiio del comercio clandestino a favor de los holandeses,
prctica muy arraigada
e>rtendida

il. La

principalmente, tambin oneroso y sIo parcialmente compensatorio de la ausencia de libertad de comercio.

La aspiracin de representatividad polt ica y la garantia de justicia son a la vez f.actores de la lucha de los criollos por la libertad y expresin ms general y terica de la misma.

C) I.

La aspiracin de representatividad poltica es la resultante cle cuando menos tres factores: la tradicin municipal, la necesidad de instaurar un rgimen que contemplase los intereses espc'
83

cficos de la Colonia y Ia cisis dei Poder Central, que auspicia su replanteamiento.

III. LA LUCHA

POR

LA IGUALDAD

"De manera general puede resumirse esta invocacin de la libertad no slo en el disfrute de la autodeterminacin poltica y de la libertad de comercio, sino tambin y principalmente en la instauracin de un nuevo Estadc de Derecho que proscribiese de manera terminante dos de los ms irritantes atributos del poder colonial: el despotismo y ia arbitraiedad" (Germn Carera Damas, op. cit.,

III.

"La segunda grafi fuerza que procedente de la sociedad colonial campea a lo largo de Ia gaena de emancipacin, se exPresa en la lucha por la igualdad. Gestada en el seno de una estructura social rebuscadamente dedicada a fomentar y Preservar la desigualdad entre clases y castas, esa fuerza brot con energa formidable tan pronto la empresa emancipadora abandon sus cauces pacficos para tomar los guerreros. Como en el caso de la lucha por la
libertad, tampoco es posible englobar ei anhelo igualitario bajo una misma denominacin. Adquiere caractersticas diferentes, y hasta contrapuestas, segn sea la clase social que reivindique esa igualdad. As es posible distinguir entre la accin igualitaria de de su lucha los pardos, -y deylos esclavos, como consecuenci por la libertad-, la igualacin buscada y reclamada por los criollos respecto de los peninsulares" (lbidem, P. 105).

p.

tOO).

Si bien la lucha de ios criollos por la liberiad se expres en planteamientos tericos y doctrinarios que ampian su espectro, e incluso conducen a realizaciones concretas, como veremos, no debe subestimarse eI carcter acentuadamente clasista de este movirniento.

D)

un error ..."creer que esta reivindicacin de la libertad por la burguesa y los terratenientes criollos conservaba
Sera

I.

en La prctica Ia purez del principio doctrinario. Imbuidos de un ideario liberal cuya afanosa aplicaci1n tropezaba con una realidad econmico-social que le contradeca en muchos aspectos, entienden que la adaptacin necesaria de ese ideario preserve sus especficos intereses de clases" . . . (Ibident, p. 102).
Es as como . . . "nJ hallan contradiccin insalvable entre la reivindicacin abstracta de la iibertad y el mantenimiento de la esclavitud -tal cual lo hiciera la burguesa revolucion aria francesa de los puertos y del comercio antillano-, asimismo no vacilarn en transgredir sus propios postulados de libertad en el orden econmico, cr"ral lo propusieron los comerciantes de La Guaira, en 1814, al Libertador, solicitando de ste la imposicin de limitaciones al ejercicio de la libertad de cornercio por los extranjeros"... (Idem).
84

La lucba de los pard'os por la iguald.ad, El ms fuerte y dinmico contingente participante en la lucha por la igualdad, aunque seguramente sin una conciencia tan clara como la que tenan ios criollos, est constituido por los pardos: hombres libres, prestos a rtilizar los canales de ascenso social que podan brindarles sobre todo la actividad econmica y la instruccin. Esta lucha de los pardos habr de conjugarse con . . ."la proyeccin igualitaria implcita en Ia lucha de los esclavos Por su libertad" . . . (Ibid'ern,

A)

il.

pp.105-106).
Esta lucha opone ios pardos sobre todo a los criollos, cuyo predominio social pesaba duramente sobre ellos, y cuyos irritantes privilegios de casta excitaban violentas reacciones. En esta lucha pueden observarse los siguientes rasgos generales:

a)

Es librada por el sector social ms numeroso y dinmico: los pardos forman casi la mitad de la poblacin y aumentan rpi85

I.

damente, en contraste con

va y el

estancamiento de la poblacin esclalento incremento demog fico de ios criollos.

el

II. Tntbase, pues, de un sector social en pleno desarrollo que se vea constreido en 1o social por la negacin del acceso a las oportunidades eservadas a los criollos.
Tambin desde el punto de vista econmico se oponan muy grandes obstculos al desarrollo de los pardos: eI acaparamiento de las tierras ms rentables por criollos y peninsulares casi les impeda llegar a ser propietarios en las zonas ms pobladas; la prccaa vida econmica de la Colonia y su lento ritmo, al igual que las limitaciones deivadas de la ausencia de libertad de industria, estorbaban el desarrollo de los oficios, resewados a los pardos en nzn de lo que se ha denorninado "actitud prejuiciada de los ciollos y peninsulares ante el trabajo manual". Los pardos constituyen el sector fundamental en el proceso econmico, desde el punto de vista social, pues si bien la mano de oba esclava proporciona \a mayor parte de los artculos de exportacin, los pardos proporcionan la mayor parte del tabajo agricola, en general casi todos los atesanos, gran parte del pequeo comecio y participan de algunas profesiones libeales.

m.

social que se pretende resolver mediante la implantacin de un rgimen de trabaio fonado en el campo. il. Es en los estratos ms altos de este nutrido complejo social de los pardos-, donde se actwalizan las presiones ms -el activas en la lucha por la igualdad, en tazn de su intensamente aspiracin a la educacin; en razn de su aspiracin, -originada en individuos y gruPos-, de igualarse a los criollos desde el punto de vista de sus privilegios, sobre la base del poder econmico; y en ruzn tambin de la aspiracin de oanPar en el Ejrcito y en la Iglesia al menos los puestos subalternos hasta entonces fesefvados

a los criollos.

b)

La lucha de los crio'llos pot la igualdad' Esta iucha, que enfreniaba a los criollos con los peninsulares, expresa al nivel de las castas la aspiracin de la burguesa comercial y agtaria colo' trance de adquirir co'rrciencia de su propia existencia-, nial, -en a una participacin en la direccin y control de Ia sociedad que fuese corelativa con su fuerza econrnica y social, aspiracin que se resuma en un propsito de igualacin con el peninsular en los diversos rdenes, superando para ello limitaciones generadas por

B)

Pero no solamente se obstruye el ascenso social de los pardos y se limitan sus posibilidades econmicas (regramentacin puntiilosa de los gremios, reaccin contra las "excesivas" pretensiones de los artesanos en cuanto a fljacin de precios, etc.), sino que tambin se intenta constreidos al trabajo agrcola en competencia con el esclavo: es decir, en condiciones de vida y de trabajo necesariamente detestables y con muy bajos salarios.

I.

el nexo colonial. a\ . . . "Es sabido que esa lucha inciuso lleg a tener el

ca-

rcter de necesaria demostracin de una capacidad intelectual puesta en duda, y esto con fundamento no slo en prejuicios de ndole racial o cultural, sino tambifi en pfetendidas consecuencias naturales de un medio geogfico caracterstico" - . . (fuidem, p. LL}).
Tratbase de . . . "toda una compleja elaboracin intelectual que encuentra sinttica expresin en el asombro de los viajeros ilustrados al comprobar sobre el terreno americano la existencia de formas, incluso de elevada cultura, que parecan disipar el

I.

II. De all el vagabundeo, el xodo rural y la concentracin en las ciudades, todo en Catacas-, de un nmeo consi-sobre deable de gentes sin empleo, dedicadas a la mendicidad y a aividades delictuosas, que llegan a constituir un grave problema
86

prejuicio de inferioridad". (Idem)' Los prejuicios de casta, tan propicios al nexo colonial, expresaban una subvaloncin del criollo, en favor clel peninsular,

il.

87

que cada da enftaba ms en contradiccin con la realidad social, contradiccin gue al ser comprendida por los criollos desencaden un acelerado proceso de toma de conciencia de clase cuya culmi nacin es el pensamiento emancipador, el cual traduce en lo ideolgico la suficiencia social y econmica que pretenda haber aicanzado la naciente burguesa agraia y comercial.

pensada por su participacin, limitada municipal.

y difcil, en ei gobierno

m. "El sentido de la lucha por la igualdad

cambi enton-

ces de signo: los esfuerzos de los criollos por exhibir talentos y cualidades que los equiparasen con los peninsulares, degeneraron

peninsulares se eietcia tambin en la Iglesia. La perspectiva de casi no poder se sino curas de pue' blo no poda pafecer halagea a los jvenes ciollos imbuidos de su rango social y econmico. Hacia fines del siglo xvnt, Blas Jo' seph Terrero alerta en su crnica sobre los peligros que amenazan la Iglesia en nz6n del desapego de los criollos por la careta ecle-

m.

Ei monopolio de los

bien pronto en la afirmacin de una superioridad cuyo robustecimiento gtardaba estrecha relacin con el desenlace de los combates" ... (Ibidem, p. 111).

sistica. No era mejor la situacin en la judicatufa, Pues los altos cargos casi siempre estaban reservados a los peninsulares' reglamentacin de la vida econmica y su organizacin en beneficio de los intereses de la metrpoli, tornaban iluso' rias las perspectivas de desarollo.

IV.

La

b) "Pero, la aspiracin igualitaria del criollo amedcano se expesa tambin en campos ms concretos, y lo hace con creciente
intensidad a medida que la sociedad colonial asciende desde l precaia cordicin del establecimiento colonizador hacia Ia pujante estabilidad auspiciada por su progreso econmico. Por obra de esta evolucin, ei criollo lleg a verse cada vez ms respaldado por fuerzas reales cuyo poder contribuy a evelrselo el coincidente y acelerudo decaimiento de la sociedad metropolitana" (Idem,

V. Al mismo tiempo, los ciollos se vean presionados por

un cierto nmero de ios cuales, enrique' cidos por el comercio y la agricultura, e incluso en ocasiones con formacin cultural igual o superior a Ia de los criollos, aspiraba a posici,ones hasta entouces exclusivas de los criollos. De esta manera, bloqueados en la cima y presionados en la base, los criollos intentan abrise nuevas posibilidades de desarrollo, al mismo tiempo que defienden sus privilegios eaccionando enrgicamente contra todo lo que pudiera afectarlos. Esto en circunstancias en que los prejuicios de casta les estobaban el ejercicio de profesiones y oficios.

el

ascenso de los pardos,

p. ttt).

Bajo la denominacin de criollos estaba una clase social en acelerado proceso de consolidaciln, la burguesa agrariay camercial, muy poderosa en lo social y econmico pero carente de funcin poltica salvo al nivel municipal, y esto no sin contestaciones. Se trataba, pues, de una clase social en pleno desarrollo gue se vea rcfrenada por estructuras cuya impropiedad se evelaba en forma creciente.

IV.

SOBRE

LA DINAMICA DEL

ESQUEMA

II. El monopolio de las altas dignidades de la Administracin Pblica, el Gobierno y el Ejrcito por los peninsulares, creaba a los criollos una situacin de inferioridad que no poda ser com88

Las dos grandes fuerzas o constantes que hemos intentado definir globalmente como lucha por la libertad y lucha por la igualdad, son visibles en su accin, sin dificultad, a lo largo del sislo xlX. Son particr,rlarmente notables en el perodo de Ia enrancipacin, cuando alcanzan su definicin crtica inicial y muy Pronto
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cornpleja de manifestaciones que parecen condensar, en grados que van de lo embrionao a \a mxima virulencia, las fomas en que habrn de expresarse durante toda la vida republicana. Imposibilitados en el presente esquema de inteniar desarrollar plenamente lo antes anotado, habemos de contentarnos con poner de relieve el hecho de que la accin de estas fuerzas-constantes responde a una dinmica tal que permite explicar algunas aparentes incongruencias observables en el proceso de la emancipacin, y particularrnente en lns perodos del mism'o denominados Primera y Segunda Repblicas.

dan lugar a, Ltna serie aceierada

doctrinaia resueltamente implantada, sino que refleja en forma determinada las circunstancias de la lucha por la emancipacin. De manera tal que el fraguado de una ideologa abolicionista o de liquidacin gradual de la esciavitud es en mucho resultado de las posturas hostiies asumids por los esclavos en los momentos iniciales de la lucha. Tampoco debe perderse de vista el hecho de que si bien en la postura de los criollos, en esta cuestin, pued advertirse un ciclo que va desde un punto de vista inicial en que los esclavistas hacen concesiones mnimas hasta uno final de reaccin esclavista, +que, sin embargo, no anula las concesiones iniciales-, pasando por concesiones rns amplias impuestas por las vicisitudes de la lucha, el punto final no se corresponde en su naturaleza. con eI in,icial sino formalmente, pues al cabo del ciclo queda establecido como claro balance la conciencia de la ineludible desaparicin de la esclavitud como institucin. Los criollos no pueden luchar por su libertad e igualdad respecto de los peninsulares, en una pugna que presupone cambios de orden poltico, sin ganarse el apoyo del ms numeroso sector de la poblacin. Es decir, as como no pueden ser ms libres sin hacer en cierto modo ms libres a sus esclavos, tampoco pueden corrquistar su plena igualacin con los peninsulares sin reconocrsela en cierto grado a su opositor pardo.

Contadicciones dialcticas enfrentadas por los criollos. El proceso de Ia emancipacin aparece al anlisis histrico como generalmente sometido a la direccin del sector social denominado niollos. Si bien a todo lo largo del proceso estn presentes las reivindicaciones de ios dems sectores sociales, y si bien en ocasiones la expresin autnoma de esas asPiraciones dio al Proceso una orientacin ajena, y hasta opuesta en rnucho, a la propugnada por los ciollos, al considerar el conjunto de los fenmenos y su desenlace se advierte claramente el predominio de stos. Pero, aI tomar las riendas del proceso los criollos se enfrentan a una situacin cargada de contradicciones dialctics: Los criollos no poclan adelantar su propia lucha por la libertad sin ofece algo, en igual sentido, a sus opositores dialcticos: los esclavos, De all la meclida de prohibir el trfico de esclavos, con lo que si bien no se haca ms libes a los esclavos al menos se frenaba la esclavitud como institucin, al impedirse la formacin de nuevos esclavos. En esta situacin incide, por olra parte, el trrnsito que ya se esbozaba de la esclavitud al co' lonato en forma de arrendatarios que eran a Ia vez jornaleros
temporeros.

A)

b)

a)

L En este aspecto, las resistencias a vencer etan rclativtmente menos fuertes que las enfrentadas con respecto a la esclavitud. Lt bsica condicin de hombres libres de que gozaban los pardos y la evolucin de los grupos ms elevados de este sector, preparaban el terreno pan la implantacin de formas igualadoras cornpatibles con Ia ideologa liberal que impregna el ideario emancipador.
En este campo? el ciclo que puede observarse parte de un planteamiento inicial ms amplio que en el caso de los escla9t

I. No debe perclerse de vista el hecho de que la actitud de

los criollos en este terreno no es el producto de una concepcin
9A

II.

vos: el reconocimiento de una igualdad legal que babti de cimentarse en la lucha mediante la incorporacin creciente de los pardos a ia misma, no ya en los niveles ms bajos, que siempre les estuvieron abiertos, sino tambin en los de posicin media, en la medida en que esa participacin en la lucha, coincidente con el decaimiento transitorio de la de los criollos sobre todo en los aos tgt4-18|7, les abre posibilidades de acceso a los mandos militares medios. El ciclo se cerrar con el logro definitivo, por los pardos, de la igualclad legal, con todo 1o que sta encierra de formal.

aptobacin pblica en una ciencia, o arte liberal (Constitucin de L8LL, Cap. 2e, Sec. 2a).

mecnico". . .

Mas, en el piano de la prctica de estas ooncesiones los criollos entienden ser discriminatorios y ms formales que reales. De all que el anlisis histico deba evitar cuidadosamente el factor de distorsin de la realidad representado por la definicin fomal de las instituciones de la nueva repblica, confrontndola siempre con la prctica poltica y social y con los planteamientos doctrinarios de los tericos de la naciente burguesa.

d)

La conjugacin de estos factores, intrincada y plena de matices, permite comprender en gran parte las aparentes contradicciones e incongruencias observables en la repblica liberal federal establecida en 1811, en cuyos planteamientos constitucionales se expfesa toda una concepcin criolla de la nueva sociedad, corroborata por disposiciones legales y planteamientos polticos que informur, *u ptctica que no por fugaz y azafos deja de

c)

a Ia par que prohiben el trfico de esclavos, intentan rcforzar Ia estructura esclavista creando guardias nacionales encargadas de controlar ias esclavitudes, basndose para ello en especiosas argumentaciones que no logran disimular lo fundamental de la medida.
Se comprende as que los crioilos,

I.

ser significativa:

Una repblica liberal que conseffa la esclavitud en nombre de principios cuya contingerrcia es admitida al vincula la existencia de la institucin con necesidades de orden econmico actuales, pero sin invocar ya fundamentos de catctet inmutable'

il. Po eso intentan establecer en los llanos, tradicionai refugio de esclavos fugados y foco de igualitarismo social, un rgimen de trabajo forzado que habra reducido a los pardos libres a una condicin de servidumbre. Esto mediante Ordenanzas de Llanos que si bien no parccen haber entrado en aplicacin s fueron aprobadas con miras a una implantacin qlre se frustr por
la
guerra.

il. un republica que es igualitaria en el sentido de sustituir los signos discriminatorios externos de las castas PoI una desigualdad real, consagrada en el sistema electoral censitario, que vincula la condicin de ciudadano con la propiedad. De esta manera, la desigualdad pierde todo sentido de arbitrariedad y feconoce como funJamento un derecho natural e inviolable del hombre: el derecho de propiedad.

ilI. En suma, rasgos estos que permiten comprender la reaccin tenaz y violenta de los esclavos contra los criollos esclavistas, reaccin favorecida por la instigacin de los defensores del poder real, en la cual creyeron ver los esclavos, errneamente, una perspectiva de libertad. Se hace cornprensible, igualmente, la reaccin de los pardos y esclavos de los llanos confisurada en el llamado "fenmeno Boves".
Marzifestaciones diuersas de la dinntica de este eiquenza. Nos proponemos seguir metdicamente el funcionamiento del esquema esbozado en todo el proceso de la emancipacin, e incluso
93

La igualdad nte la ley proporciona a los pardos, como sector social, una ilusin de igualdad, y a los individuos una Posibilidad de ascenso social y de acceso a la representacin poltica sobre la base de la propiedad o de la posesin de un . .."grado o

III.

B)

92

asomarnos a su proyeccin ms alL de 1830, pero esto requiere detenidos estudios que por ahora slo es posible sugerir en funcin de algunas hiptesis, como las contenidas en esta subparte' Nos limitaremos, pues, a enunciar algunas cuestiones cuyo ms detenido estudio podra servir a Ia comprobacin del esquema que ahora esbozamos.

cin de cuadros aristocrticos desprovista de todo carcter democrtico y popular. En lo poltico la desigualdad se plasma en el concepto de vecino por oposicin al de pueblo, en sentido amplio.
Condiciona este proceso la actitud asumida por los dedel poder real. Giobalmente puede decirse que la "ideologia" cle la reaccin ealista estudiada por la historiografa -poco venezolana-, carece de otra formulacin que no sea la muy general de retorno al viejo oden de cosas. Mientras los republicanos se esfuerzan por definirse positivamente componiendo una teora de su accin, la reaccin realista 1o hace negativamente oponindose al cambio, arguyendo su no necesidad, demostrando su inutilidad, etc., pero sobre todo presentndolo como prueba de las ambiciones desbocadas de los criollos.
fensores

b)

La vigencia de las contradicciones dialcticas enfrentadas por los criollos es fcilmente comprobable en el perodo denominado Segunda Repblica (rsr3-ts14), de gran riqueza en el. orden socioeconmico porque maca el inicio de un cambio cualitativo en el carcter social de la guerra. Igualmente, es grande su importancia por constituir un acelerado perodo de prueba de ias
posiciones crticas asurnidas con respecto a la Primera Repblica, con la cual conserva, sin embargo, lneas de continuidad de gran inters para nuestro estudio:

a)

La llamada Segunda Republica refleja, en lo social, el impacto de lo que haban significado las insurrecciones de negros
en el derumbe de la Primera Repblica. Diversos testimonios coinciden en que el temor a estas insurrecciones, cargadas de violencia indiscriminada, condicion la actitud capituladora de los criollos en 1812. Enfrentado a este hecho, que exPresaba la Iucha de los esclavos por su libertad, el poder criollo de la Segunda Repblica asumi una posicin de rigor esclavista: inquisiciones sobre las pasadas rebeliones para imponer castigos; restablecimiento
esclavos

I.

I. En la primera fase de la lucha (1810-1913), fue relativamente f.ciI a los defensores del poder real y crio-peninsulares llos realistas- contar con el apoyo de vastos sectores de pardos, recelosos del todava mayor predominio de los criollos, y de las esclavitudes, enfrentadas a sus amos. Bien podra decirse que en esta primera etapa se manifiestan las luchas por la libertad y la igualdad, desarolladas por los diversos sectores sociales, en forma autnoma, dando con ello lugar a una situacin propicia al restablecimiento del poder real. U. Mas el poder real, restablecido por Monteverde en 18L2, pronto revel su incapacidad de satisfacer anhelos ya manifestados en forma crtica. En cuanto a la esclavitud, si bien se foment en sta la sublevacin contra los criollos, en actitud que los esclavos creyeron anunciadora de su libertad, muy pronto se vio que se tataba slo de un seuelo y que el nuevo poder entenda efrenar y someter a los esclavos insurectos. No era menor el celo exhibido por el establecido poder real en cuanto a asegurar el predominio social de los peninsulares y de los criollos realistas, es decir, con exclusin del por entonces relativamente pequeo grupo de partidarios de la emancipacin.
9'

de las guardias nacionales encargadas de controla las esclavitudes; planteamientos terico-polticos esclavistas, etc. En los rdenes militar y poltico se mantiene la desigualdad entre criollos y pardos que haba existido, en la prctica, durante la Primera Repblica. Situacin acaso explicable en parte porque el de emancipacin aparecia todava como un movimiento fundamentalmente criollo, cicatero en cuanto a concesiones a los otros sectores sociales. As, el ejrcito es todava una organiza'
94

il.

Estas circunstancias permiten comprender por qu la reaccin realista que da al traste con la Segunda Repblica no es un movimiento homogneo. Se advierten dos grandes sectores: uno constituido por los representantes ordinarios del poder colonial y el otro por las huestes levantadas tras caudillos extraordinarios cuya accin, adems de exitosa, exhiba rasgos novedosos de diverso orden, y fundamentalmente un fuerte carcter popular. Es inmediata y enconada la pugna entre ambos sectores, e incluso se advierten en el segundo rasgos autonmicos rayanos en la rebelda. Podcese entonces un auge de las masas populares que si bien favorecia Ia causa del Rey no poda menos que alarmar a los defensores del viejo orden. Desde el punto de vista social el proceso de la emancipacin bien puede ser visto tambin como un forcejeo entre ciollos partidarios de la independencia, por una pafie, y criollos realists y peninsulares, por la otra, por ganarse a los pardos y Por attaerse, primero, y neutralizar, despus, a los esclavos. Esta ltima posicin es asumida \tna vez que se considera inevitable la participacin de estos ltimos en la lucha, sin que por ello se dejasen de or voces que pretendian mantenerlos al margen de la contienda como manera de preservar la institucin de la esclavitud.

m.

de 18L6, que si bien no consiguen incorporarlos decisivamente la lucha, Ios neutraliza aI asomarles una perspectiva de libertad o, sobre todo, al desvanecer temores de un recrudecimiento del rgimen esclavista. Quiz este enfoque pueda ayudamos a comprender el hecho cornprobado de que los esclavos, tan activos en los aos L81-2-1814, virtualmente desaparecenz como fierza con significacin propia, en el cuadro de las luchas posteriores.

Iil. El proceso de atraccin de los pardos a la causa republicana, y de neutralzacin de los esclavos como opositores, es
favorecido por el hecho de que el ejrcito realista pierde, a paftir de 1815, eI carcter masivamente popular que adquiri sobre todo con Boves, y vuelve a asumir un carcter discriminatorio colonialista con Morillo, una vez establecido el absolutismo en Espaa. Iguaimente favorece ese pr'oceso la reaccin esclavista de los ciollos realistas, quienes, al amparo del dispositivo estratgico montado por Morillo, eanudan sus actividades econmicas y se aferran a sus bienes hasta el punto de contrariar los planes de Morillo para formar "batallones de morenos" que prestasen servicio en los Llanos, por temor a la influencia negativa que tal hecho podra tener en la obediencia de las esclavitudes.

c)

La incorporacin z la causa de ia independencia de sectores cada vez ms numerosos de pardos ser funcin del exterminio de los criollos insurrectos, o de su retraimiento de la lucha, y del carcter popular que asumiri la guena a paftir de 1815. A partir de ese aro, Ia estructura clasista del ejrcito republicano se transforma, y si bien los criollos conservan en definitiva la direccin militar y poltica de la lucha, se abren a los pardos posibilidades de acceso a rangos elevados, disminuyendo asi la distancia
social entre tropas y cuadros.
Este forcejeo se expresa tambin en los reiterados ofrecimientos de libertad hechos por Bolvar a los esclavos, a partir
96

d) En las postrimeras de la guerra tiende a predominar la lucha por la igualdad, que a{lora con nuevo vigor, dentro del campo realista, con ocasin del restablecimiento de la Constitucin de Cdiz, rechazada por los criollos realistas antiliberales en sus proyecciones igualitarias favorables a los pardos. Al punto de ocr-rrrir incidentes como los que crearon problemas polticos graves a Morillo, al proclamarse de nuevo la Constitucin, aunque parcialmente.

II.

se recrudece a partir de 18211830, en nz6n de Ia reaccin esclavista de los criollos republicanos, afanados en recuperar sus bienes y en poner nuevamente en marcha sus actividades econmicas. Esta reaccin esclavista llega
97

I. La Iucha por la libertad

a revestir el aspecto repugnante de devolver a la esclavitud hombres que, a pak de un momento dado, haban luchado por la propia libertad sirviendo tambin la libertad de todos. La lucha de los esclavos por su libertad proseguir hasta culminar con la abolicin en 1.,854, enfrentados entonces a Ltna. resistencia menos enconada en nz6n de la acelerada crisis estructural de la institucin.

2e La lucha por la libertad, en su doble vertiente de lucha de los esclavos pof su libertad y de lucha de los criollos por una
libertad propia que le impona la necesidad de luchar tambin, en cierto grado y en ocasiones cicateramente, por la libertad de las dems clases, constituye el ms arraigado y vigoroso factor del proceso social en el perodo de la emancipacin.
expresada tambin en su doble vertiente de lucha de los pardos por la igualdad respecto de los criollos, y de stos respecto de los peninsulares, adems de manifestarse vigorosamente durante todo el proceso de la emancipacin se rcactiva en sus postrimeras y penetra en el siglo xrx hasta

II. A partir de este mismo perodo la lucha por la igualdad,

la que opone los antiguos pardos a los criollos enseoreados de la Republica, proseguir acicateada por el marcado carcter esttico de la sociedad venezolana surgida de la guerra, acentuado todavia en el lapso 1830-L840, y por la desaparicin de Ia guena como factor de movilidad social vertical. UL La formacin del Partido Liberal, en L840, consagra la
concentrada ahora en

3e La lucha por la igualdad,

confundirse, ya en&ada por la tierra.

la segunda mitad del mismo, con la lucha

en condiciones plenas de contradic-aunque ciones--, que proseguk hasta fines de siglo, y se plantear en funcin poltica como aspiracin de realizar una igualdad real mediante el sufragio. A partir de 1848, con el nuevo y poderoso desarrollo del latifundismo favorecido por la poltica de enajenacin de baldos, comienzan a fraguar rpidamente las condiciones objetivas para que un nuevo estmulo de los movimientos sociales se actualice con todo vigor: la lucha por la tiena.
coNcLUsroNES (T"ENTATTVAS)

aspiracin igualitar:ia

En el proceso globalmente denominado Emancipacin parece posible despejar dos grandes fuerzas-constantes, la lucha por la libertad y la lucha por la igualdad, que permiten al anlisis histrico encuadrar hechos sociopolticos aparentemente contradictorios y hasta caticos. Las modalidades de estas luchas, as encuadradas dentro de un esquema, permiten apreciar crticamente la participacin de las diversas clases sociales en los conflictos, neutralizando el factor distorsionador constituido por la reparticin en castas.
98

le