Chaire Fernand-Dumont sur la culture Pierre Lucier 1 de 4 Lucier, Pierre La cration artistique et littraire : l'universit et "l'utile"

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Notes pour l'allocution prononce par M. Pierre Lucier, prsident de l'Universit du Qubec, lors de la Collation des grades de l'Universit du Qubec Rimouski et de la remise d'un doctorat honorifique Monsieur Lonard Parent-Basque, Rimouski, le 24 octobre 1998. Monsieur le Recteur, Monsieur le Prsident du Conseil d'administration, Madame la Dpute, Monsieur le reprsentant de la Ministre de l'ducation, Monsieur le Maire, Monsieur Parent-Basque, Mesdames et Messieurs de la direction, du corps professoral et du personnel de l'Universit du Qubec Rimouski, Mesdames et Messieurs les nouveaux diplms, Mesdames, Messieurs, Mon premier mot sera pour fliciter chaleureusement celles et ceux qui reoivent aujourd'hui la reconnaissance acadmique officielle de leurs annes de travail, d'effort, de constance et disons-le - de courage. Bravo ! Bravo aussi celles et ceux qui les ont encourags et soutenus, ce qui ne constitue pas toujours une tche beaucoup plus facile que celle d'tudier! Je vous dirai trs simplement que, mme nombreuses en cette priode de l'anne dans le rseau de l'Universit du Qubec, les crmonies de collation des grades ont toutes un cachet de nouveaut. Chaque fois, en tout cas, j'ai l'impression de revivre la joie et le sentiment de satisfaction qu'il m'a t donn d'prouver en de pareilles circonstances, il y a hlas bien des annes dj! Au cours de cette collation des grades, un doctorat honorifique sera dcern Monsieur Lonard Parent - professionnellement connu sous le nom de Basque. Ce geste complte la fte d'aujourd'hui, en ce qu'il indique, aux diplms et nous tous, une ralisation dont l'Universit a jug qu'elle est exemplaire et peut servir de balise aux trajectoires professionnelles et personnelles qu'entreprennent les diplms de ce jour. Point de dpart et point d'arrive, en quelque sorte, dans des itinraires nourris aux valeurs de crativit et de libert qui font partie de la nature mme de l'universit. En honorant le peintre Basque, nous saluons assurment le cheminement russi d'un homme et la qualit de son oeuvre. Mais, par-del l'un et l'autre, nous affirmons la place irremplaable de l'art et de la cration dans la socit et l'universit. Je pense ici la cration entendue au sens large, incluant l'aboutissement de la dmarche scientifique elle-mme, mais, plus spcifiquement, je pense la cration artistique et littraire, o l'exprience et le gnie s'expriment dans des oeuvres belles, offertes l'accueil et l'interprtation de quiconque peut y communier et y rexprimer sa propre exprience. Ce n'est pas d'hier que les mystres de la cration artistique, de l'interprtation des signes et mme de l'ide du Beau intriguent et passionnent celles et ceux qui cherchent comprendre les secrets de la vie humaine. Rien de plus mystrieux, en effet, que ce besoin irrsistible et cette capacit de btir un monde mme des agencements indits de couleurs, de lignes, de sons, de gestes, de mots, d'images. Exprience troublante que ces moments o des puissances intrieures semblent s'emparer de nous et s'exprimer travers nous, sans que nous puissions

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en contrler toutes les composantes. Oui, il y a, dans la cration artistique et littraire, quelque chose de la "rvlation", de l'incantation, de la transe divinatoire, comme si "cela" parlait et s'exprimait travers nous, tout autant que nous nous exprimons nous-mmes. Et par des signes toujours interprter et obissant des rgles de combinaison elles-mmes porteuses de sens. Le mot "pote" vient du grec "poiein", qui veut dire "faire", "fabriquer" "crer". Un pote, c'est quelqu'un qui cre un univers. Et c'est pour cela que bien des penseurs n'ont pas hsit soutenir que c'est dans la cration, en tant pote donc, que l'homme ressemble le plus Dieu, que les premires lignes de la Bible dcrivent comme un crateur d'univers, un "pote". Ds avant Socrate, Hraclite disait d'ailleurs du dieu dont l'oracle est Delphes qu'"il ne dit pas, ne cache pas, mais signifie", c'est--dire s'exprime dans des signes. Les crateurs ne font rien d'autre. Et ils le font dans la beaut, cette harmonie grce laquelle leurs oeuvres durent et parlent bien au-del d'eux-mmes. Le monde des signes est le monde humain par excellence. Ds lors qu'elle s'affirme et mrit, la vie humaine produit des signes; elle est mme faite de signes, elle "est" signe, comme la Nature est un livre, disait-on. Dans toute notre vie quotidienne, nous signifions par nos physionomies, par nos vtements, par nos gestes, par nos mots. C'est par des signes et des rituels que nous inaugurons la vie, que nous scellons nos amours et nos destines, que nous apprivoisons la mort et ngocions avec elle. Depuis les temps les plus reculs, c'est par les oeuvres d'art que les humains expriment leurs plus grandes angoisses et leurs plus grands espoirs. "L'criture ou la vie", titre un des derniers ouvrages de Jorge Semprun, cet crivain espagnol sorti de l'enfer de Buchenwald grce l'criture; "l'art ou la vie", pourrait-on tout aussi bien dire. On cre ultimement pour vivre, pour mieux vivre, pour ne pas mourir. Comment ds lors s'interroger sur l'"utilit" de l'art ? Comment surtout pouvoir en douter ? celles et ceux qui sont proccups de l'utilit de ce qui se fait l'universit et qui il arrive de penser qu'il y a mieux y faire que de soutenir et de promouvoir la cration artistique et littraire, nous devons rpondre sans aucune hsitation. La cration artistique est minemment utile, non seulement parce qu'elle gnre une part significative du P.I.B. - car elle fait aussi cela, ne l'oublions pas! -, mais essentiellement parce qu'elle nous "fait vivre" au sens le plus riche du terme. Classer l'art dans le seul domaine de l'agrable, l'opposer l'utile, voire l'identifier au futile, ou plus subtilement le ranger en marge de la "socit du savoir" en mergence, c'est rducteur, c'est simpliste, c'est dangereux. En raison des zones de la vie humaine qu'il rejoint, l'art fait bel et bien partie des forces montantes. Ds ses origines, l'universit occidentale l'a compris, qui a fait des arts une des premires de ses facults, l'appellation de ses grades de baccalaurat et de matrise (B.A., M.A.) en tmoignant encore aujourd'hui, ct du doctorat (Ph.D.) qui, lui, rend toujours son tribut la philosophie. Il n'est ni inopportun ni saugrenu de rappeler ces choses. Car il s'en trouve actuellement beaucoup, en particulier parmi les tenants des nolibralismes la mode, pour examiner les moyens d'inciter les universits dlaisser les domaines dclars "mous", "gratuits", voire "folkloriques", pour s'engager plutt dans ce qu'ils considrent comme les voies de l'avenir. Dans l'"outil de consultation sur la politique gouvernementale l'gard des universits qubcoises" publi en septembre 1998, le Ministre prouve le besoin de soulever la question, sans doute parce qu'il l'a maintes fois entendue. Je cite: "Pourrait-on imaginer la mise en place de mesures financires amnages de faon telle qu'elles inciteraient les candidates et les candidats l'inscription privilgier les disciplines et les cycles menant aux formations les plus en demande sur le march du travail, ou considrs comme les plus

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propices au dveloppement, au Qubec, de ce qu'il est convenu d'appeler la "socit du savoir"?" (page 7). Et encore : "...le Gouvernement ne pourrait-il pas, en tant que reprsentant des intrts de toute la collectivit, utiliser au moins une part des ressources nouvelles qui seront ventuellement disponibles, pour favoriser d'abord le dveloppement des secteurs, des disciplines ou des cycles qu'il jugerait prioritaires pour l'avenir de la socit qubcoise?" (page 9). La question est pose, et mme deux fois plutt qu'une. Ce n'est videmment pas le lieu d'y rpondre de manire systmatique, mais je tenais au moins attirer votre attention sur le fait lui-mme et sur son arrire-plan idologique fort rpandu. la vrit, les frontires de l'art et de la science sont beaucoup moins tanches que ne le prtendent de nombreux discours courants, souvent dphass mme par rapport une partie importante de la production artistique actuelle, troitement associe aux technologies avances. Plus fondamentalement, l'art et la science se rejoignent dans la crativit, qui fait natre les thories scientifiques comme les oeuvres d'art ; ils se rejoignent dans l'incontournable pari d'interprtation du rel qui sous-tend la thse et l'hypothse aussi bien que le phantasme crateur; ils se rejoignent aussi en ce qu'ils traduisent une mme volont de vivre et de comprendre, de faire vivre et de faire comprendre. Leur enjeu anthropologique est ultimement le mme : la volont et la capacit de vivre et de survivre. Les Grecs suggraient essentiellement cela quand ils faisaient se rejoindre le Vrai, le Bien et le Beau. Leurs successeurs n'ont pas fait autrement pendant des sicles, quand ils ont affirm la ncessaire existence d'une Conscience personnelle transcendante, fondement dernier et unique la fois de toute vrit, de tout bien et de toute beaut. Oui, vraiment l'esthtique s'enracine plus profondment que dans le seul piderme. J'voque ces ralits fondatrices seule fin de suggrer la porte de la reconnaissance qui est accorde aujourd'hui au peintre Basque. Basque, vous avez cr un monde de formes, de couleurs et de perspectives qui disent et signifient le pays d'ici et une certaine manire de vivre la vie humaine. Vous contribuez ainsi, dans la beaut, la qute de sens de celles et ceux qui reoivent vos oeuvres et se les approprient. L'universit vous accueille aujourd'hui avec respect. Sentez-vous-y chez vous, avec tous les crateurs de signes et de beaut. Et merci d'tre, pour nous et pour les diplms de ce jour, un repre de signification et d'inspiration dans notre volont commune de "faire oeuvre utile". Et vous, chers nouveaux diplms, je vous souhaite de trouver votre propre chemin de sens et de beaut. Sans doute concluez-vous aujourd'hui des priples de formation dans des secteurs qui sont diversement et ingalement lis aux perspectives de la cration artistique. Mais, y regarder de plus prs, on constate rapidement qu'aucun secteur de connaissance et d'intervention n'est totalement tranger aux ralits que j'ai voulu voquer. En tout cas, aucun de vous - ducateurs, intervenants sociaux ou mdicaux, biologistes, chimistes, ocanographes, ingnieurs, historiens, gographes, sociologues, thologiens, thiciens, littraires, administrateurs, gestionnaires, dveloppeurs -, aucun, aucune de vous ne pourra passer ct de l'exprience de la cration ou de la communion avec des oeuvres qui interpellent et grandissent. Car l'existence humaine nous conduit toujours et invitablement dans les mystrieux et exigeants sentiers de la vie, de l'amour, de la joie, de l'angoisse, de la mort mme, toutes des expriences fondamentales que nous devons apprivoiser et qui font que surgit l'oeuvre d'art. J'ose esprer que votre passage l'Universit du Qubec Rimouski vous aura donn l'occasion de saisir et d'approfondir quelque chose de ces dimensions essentielles de la vie humaine. Permettez-nous aussi de compter que, grce aux comptences acquises

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l'Universit du Qubec Rimouski, et grce votre exprience de vie, vous serez, dans la rgion, partout au Qubec et mme bien au-del, dans chacun de vos secteurs d'activit, des crateurs d'univers. Bonne route! Je vous remercie de votre attention.