El socilogo Camilo Torres Restrepo

y su influjo sobre el pas,

desde la Universidad Nacional de Colombia
Eduardo Umaa Luna
N
o me propongo -lomalesimposibleen este espado limitado- hacer el recuento de
la existencia intelectual,investigativa, docente, pblica de Camilo. No. Ah
estn sus bigrafos. Ah est su polifactica produccin escrita. Ah est el
recuerdo magnetofnico de sus ms extraordinarias exposiciones, a todo lo largo y
ancho de la nacin. Peroes necesario rebelar hoy unaspecto de su maravillosainteligencia:
CamilO/l/eprecursorde laDeciaraan Unioersa!de losDerechos de losPueblos.
Es verdad que l falleci el 15 de febrero de 1966 y que la citada declaracin se
produce el 4- de agosto de 1976, diezaos largos entre 1,"0Yotro snceso. Las tesis ypropuestas
de Camilo eran conocidas en la reunin de Argel? Supongo que s. La vida y obra de
Camilo haba sido de la provincia colombiana para ser materia de examen en los
principales centros cientficos del mundo. Ac lo olvidamos; all, lo recuerdanyexaltan!
Al comparar el texto de la Declaracin Universal de los Derechos de los Pueblos con
los escritorios y oraciones pblicas de Camilo, la coincidencia anotada es total. Como se
recuerda la leccin y ejemplo de Camilo apenas abarc seis aos (finales de 1959, ao
del regreso a la patria despus de sus estudios en Lovaina, hasta finales de 1965, o sea a
su ingreso en el movimiento del E.L.N.).
Pero quin fue -en obligada sntesis- el investigador cientfico y maestro en la
infraestructura cultural, a escalas parroquial yecumnica?Porqu su sapiente leccinest
en plena \'igencia enla Colombia actual?
Hay que destacar al Camilo real, en su exacta dimensin, en su profundo humanismo
social. Qu clase de humanismo? El humanismo que se basa ante todo en la
independencia, enla autonoma yenla dignidad del ser humano,peroql/eparaSIl existencia
e:...:ige coaliciones vlidas enlasreladones de coordinaan, de integradny de impoJidn, es decir, un
hondo control social (formal o informal) con sus constantes yvariables sociolgicas, para
accin pertinaz enlos diferentes grupos humanos yen el explicar delos hechos sociales.
:--.J ada ms, ni tampoco nada menos: la infraestructura cultural yla superestructura del
modo de produccin con sus secuelas histricas (sociales, polticas, econmicas,
psicolgicas) en el transcurrir de la historia general y, tambin, de la individualidad.
Revista Colombiana de
1I1211-159X
\ ,,1 \'T No. I 21l1l1
"r 51-59
L a p r o f u n d a f o r m a c i n c r i s t i a n a d e C a m i l o , s u s a m p l i o s c o n o c i m i e n t o s s o b r e l a
S o c i o l o g a , s u s a p r o x m a c i o n e s a l a c o s m o g o n a m a r x i s t a y s u i n t e g r a l m t o d o d e
i n v e s t i g a c i n , f u e r o n l a s t r e s b a s e s p r i m o r d i a l e s q u e l o h i c i e r o n a c t u a r - c o m o a c t u - e n
l a s e t a p a s v i t a l e s d e s u c o r t o e x i s t i r y q u e l o l l e v a r a n - a l f i n a l - a s u c o n d u c t a h e r o i c a y
h u m i l d e , c o m o s o l d a d o r a s o e n l a r o m n t i c a s u b v e r s i n s i g n a d a p o r e l e j e m p l o v a l e r o s o
d e l a r e v o l u c i n c u b a n a .
T o m c o n c i e n c i a d e s u p o r v e n i r d e s d e s u b r e v e p a s o , c o m o e s t u d i a n t e , e n l o s
c l a u s t r o s i l u s t r e s d e l a F a c u l t a d d e D e r e c h o , C i e n c i a s P o l t i c a s y S o c i a l e s d e l a U n i v e r s i d a d
N a c i o n a l d e C o l o m b i a . L u e g o . . . , e l s e m i n a r i o M a y o r d e B o g o t , s u a m a d a U n i v e r s i d a d
d e L o v a i n a . . . E u r o p a . E s t a d o s U n i d o s d e N o r t e a m r i c a , s u C o l o m b i a , s u L a t i n o a m r i c a . . . ,
s u v a s t o u n i v e r s o i n t e l e c t u a l d e n t r o d e l d u r o b a r r o m e s t i z o .
l .
C a m i l o , t r a s d e l a r g a s r e f l e x i o n e s y v i g i l i a s m e n t a l e s p u d o e n c o n t r a r s e c o n s i g o
m i s m o : b i e n p r o n t o ( i n t e n s a a c t i v i d a d s a c e r d o t a l , i n v e s t i g a c i n s o c i o l g i c a , d o c e n c i a
u n i v e r s i t a r i a ) t o m c o n t a c t o c o n l o s p r o b l e m a s d e l p a s . C o n o c i m i e n t o d e l a d e p e n d e n -
c i a i n t e m a c i o n a l , b u c e o p o r l a s e s t r u c t u r a s e c o n m i c a s , s u s r e l a c i o n e s c o n t o d o s , y c a d a
u n o , d e l o s g r u p o s h u m a n o s ( e s t u d i a n t e s , c a m p e s i n o s , o b r e r o s , i n t e l e c t u a l e s , p o l t i c o s ,
a m a s d e h o g a r , e m p l e a d o s , s a c e r d o t e s , f e l i g r e s e s , c u e r p o s a r m a d o s r e g u l a r e s e i r r e g u -
l a r e s , e t c . , s e f u e r o n a m p l i a n d o , e x t e n d i e n d o y a h o n d a n d o e n s u t o m a d e c o n c i e n c i a
s o c i a l c o n l a a y u d a d e s u p o d e r o s a i n t e l i g e n c a y f i n a s e n s i b i l i d a d . C o n o c i l o s d i f e r e n t e s
s e g m e n t o s d e l a p i r m i d e p o l i c l a s i s t a c o l o m b i a n a , d e s p u s d e s u s a m p l s i m a s e x p e r i e n -
c i a s - t e r i c a s y p r c t i c a s - e n l a E u r o p a c o n t i n e n t a l y e n o t r o s m e r i d i a n o s c i e n t f i c o s c o m o
e l d e l o s E s t a d o s U n i d o s d e N o r t e a m r i c a ( m e r e f i e r o a l a s o c i e d a d n o r t e a m e r i c a n a ; n o
a s u E s t a d o i m p e r i a l i s t a ) .
E l s a c e r d o t e s o c i l o g o a u s c u l t c o n r a c i o n a l i d a d e j e m p l a r e l p o r q u d e l a s
i n s t i t u c i o n e s , e l d e l a s n o r m a s , l a r a z n d e l f e n m e n o d e l p o l i c l a s i s m o , l a s t r e m e n d a s
d i s t a n c i a s e n t r e l a s c l a s e s s o c i a l e s , l a o r f a n d a d d e l a m a y o r a ( m i s e r i a e i n d i g e n c i a d e m s
d e l 5 0 % d e l a p o b l a c i n ) , l a s a n g u s t i a s d e l a s p o b r e r a s , y t a n t a s c o s a s m s , p a r a l l e v a r l o
a c u e s t i o n a r s e r i a m e n t e l a v a l i d e z d e l s i s t e m a y d e l E s t a d o i m p e r a n t e ( r e l a c i o n e s
i n t e r n a c i o n a l e s y a c c i n i n t e r n a ) , p a r a d e d u c i r c o n p l e n a c o n c i e n c i a y c o n o c i m i e n t o q u e ,
s i n e l o b l i g a d o c a m b i o d e e s t r u c t u r a s , r e s u l t a r a i m p o s i b l e a l c a n z a r e l i d e a l d e u n a
v e r d a d e r a j u s t i c i a s o c i a l ( M a l e r e l M a g i s l r a y p a c e m i n T e n i s ) , c o m p l e m e n t a d a v i s i n
c o m p l e t a d e l a p r a x i s s o c i a l ( a l a m a n e r a d e l o s m a r x i s t a s s i n d o g m a t i s m o s y a b i e r t o s a
l a i n t e l i g e n c i a d e l m u n d o , d e l o d o e l m u n d o ) .
F u e s u g r a n a p r o x i m a c i n a e s a i n m e n s a m a s a f l o t a n t e , n o a l i n e a d a p e r o s a l i e n a d a
e n l o s m o v i m i e n t o s t r a d i c i o n a l i s t a s , a s c o m o e n e l s i n f i n d e g r u p o s y s u b g r u p o s d e u n a
i z q u i e r d a c a t i c a .
E n t e n d i q u e e l h u m a n i s m o n o p u e d e s e r u n a v a g u e d a d i n t e l e c t u a l . S u p o q u e e s u n a
e n t i d a d c o n s u s c a t e g o r a s d e t i e m p o y d e e s p a c i o . C o m o l a h i s t o r i a m i s m a , y t o d a s l a s
c i e n c i a s h u m a n a s . U n a e s c a l a d e v a l o r e s p t i m o s , c o n s u s r a c e s f i l o s f i c a s p a r a
p r o y e c t a r s e e n u n c u e r p o a r m n i c o s o c i a l .
R e v l s t a C o l o m b i a n a d e S o c i o l o g a . .
y como conoci de todo esto, se alej de su posible 10m demalfilpara encontrarse
con la raz y sangre de su pueblo, de su realidad, de su desamparo, de su angustia, de su
esperar, de sus vacilaciones yvaguedades, de sus dolos yde sus mitos, de su desamparo
intelectual, de su dolor fsico, de su hambre espiritual, moral y fisica. Yas surgisu lgica
rebelda.
Camilo busc con afn las fuentes de laverdad, perola verdad - mediata e inmediata
de su pueblo-oHa de encontraseante laescptica o burlonarespuesta de los interlocutores
de la misma alta clase donde apareci Camilo (Infancia yadolescencia).
Otros ms puros y sencillos, sern despus sus mejores discpulos en responsable
exposicindel claro pensamientoyconla bondadque el pueblo reconoce a sus maestros
de sinceras lecciones.
Enel caos ideolgico yel orden polticodel sistema seexplican muchos de los titubeos
reformistas, de los paternalismos a medias, de las vacilaciones de los dirigentes, de la
cobarda de supuestos caudillos. Trat de acercarse a esta casa, pero de inmediato es
repudiado. Es la respuesta timorata, la disculpa cobarde, el no querer comprometerse
en nada que ponga en el ms mnimo peligro sus innobles preminencias logradas atravs
de cinco siglos de explotaciones, tiranas, abyecciones. Por ello, Camilo se aparta
definitivamente de ellos y tender a buscar fuente humana lmpida para su campaa,
poltica, social yeconmica.
1Iombre puro, limpio de alma, extrovertido, amplio, generoso, recorre los caminos
del anlisis- sntesis para toparse con la realidad concreta. Se encuentra con el ser social.
Es, y desprecia el parecer. Su campaa se abre a todos los meridianos altiva, discreta, I
franca, sin tapujos ni recovecos. Y por eso ha de morir, cara al sol, con la mirada
esperanzada en la accin de protesta de las sufridas gentes colombianas. Cuando
encuentra cerrados todos los caminos de la accin urbana - yan, de la rural- se acoge
a la hospitalidad del E.L.N. El, hombre de paz, no tiene ms opcin que echarse el arma
al hombro, para el amargo desenlace de su finaL
Al organizar su movimiento de Frente Unido, sin exclusivismos de ninguna
naturaleza, sin dogmas pretenciosos, sin teologa seudo revolucionaria, supo compren-
der cmo en nuestra Amrica multiforme y mestiza (por zamba, por mulata, por
negroide, por indgena...) no caban pedantes grupillos de sabelotodo, ni pequeas
capillas de iniciados. Debera abrirse el dilogo con todas las gentes de buena voluntad,
cualesquiera que fuese su procedencia, siempre y cuando que tuvieran por comn
denominador lahonradez en elpropsitoylaausencia de apetitos personales. Sudiscurso
poltico fue objetivo, claro, veraz. Ni maximalista, ni mesinico, ni altisonante. Sencillo,
honorable, equitativo, De ah, su vigencia actuaL
Ejemplode sabidura, de entrega, de combateintelectual (viril,patritico, universal).
Pensador de patrias, como Bolvar, como Mart, como Guevara. Jams actu sobre
simplistas juicios de valor. Tampoco se dej enredar por el casusmo, por eloportunis-
In Memorlam
m o , p o r e l p e d a n t e e s t a r a l d a . C o n C a m i l o , n o h u b o t a l j u e g o . N o s a b a d e f l e x i b i l i d a d
e n l a c o l u m n a v e r t e b r a l . S e r e n o e n s u v a l a . S e n s a t o e n e l p e n s a m i e n t o . V a l i e n t e a l a c t u a r .
A c e s t a m o s . R i n d e n d o h o m e n a j e a s u o b r a , a s u e j e m p l o , a s u a m o r a l a p a t r i a y a l a
h u m a n i d a d .
C a m i l o T o r r e s R e s t r e p o - a t o d o l o l a r g o d e s u o b r a c i e n t f i c a - e x p u s o c m o l a u n i n
d e t o d a s l a s g e n t e s d e b i e n d e b e r a n p l a n t e a r , i m p u l s a r , d e s a r r o l l a r e l " c a m b i o d e
e s t r u c t u r a s " .
P r e c i s a m e n t e p o r e s t o , e x p r e s l a s c o i n c i d e n c i a s e n e l p l a n t e a m i e n t o e s e n c i a l , d e
R o g e r d G a r a u d y y e l c r i s t i a n o C a m i l o T o r r e s R e s t r e p o , p u e s t o q u e a t r a v s d e s u s
r e s p e c t i v o s e s p a c i o s c u l t u r a l e s l o s d o s c o i n c i d e n e n e l p l a n t e a m i e n t o e s e n c i a l .
E j e m p l o c l a r o : d e 1 9 6 5 a 1 9 6 6 , p o r t o d o C o l o m b i a , e x p l i c a e l m a r c o s o c i o - p o l t i c o
d e l F r e n t e U n i d o ; p o r l o s m i s m o s a o s , e n F r a n c i a G a r a u d y p u b l i c a s u s e n s a y o s ( D i l o g o
d e c r i s t i a n o s c o n m a r x i s t a s ; D e l a n a t e m a a l d i l o g o , 1 9 6 5 y M a r x i s m o d e l s i g l o X X , 1 9 9 6 ) .
E n q u c o i n c i d a n e l s o c i l o g o l a t i n o a m e r i c a n o ( C a m i l o ) y e l f i l s o f o e u r o p e o
( G a r a u d y ) ?
L a f r a s e d e f i n i d o r a d e l a n u e v a s i t u a c i n l a p l a n t e e l f t l s o f o f r a n c s : " m a r x i s t a s i n
p a r t i d o y c r i s t i a n o s i n i g l e s i a " ,
I
L o c i e r t o e s q u e C a m i l o n o l l e g a e s a r o t u n d a a f i r m a c i n d e G a r a u d y . S u m r i t o f u e
e l d e n o t r a z a r f r o n t e r a s i n s a l v a b l e s e n t r e l o s d o s m o v i m i e n t o s ; q u i e n h a y a e s t u d i a d o l a
o b r a d e C a m i l o , s a b e q u e e s t a e s " u n a v e r d a d d e p u o " . Q u i e n m o n t e l a t e s i s d e C a m i l o ,
s o b r e e l a m o r e v a n g l i c o , n o s l o d e s c o n o c e l a o b r a d e l c i e n t f i c o s i n o p r e s e n t a l a v i s i n
a p o c a l p t i c a d e l P r o f e t a . . .
E s t i m o q u e u n o d e l o s l i b r o s m s i m p o r t a n t e s p a r a a p r e n d e r y e n t e n d e r e l c o m n
d e n o m i n a d o r e n t r e m a r x i s t a s y c r i s t i a n o s b u s c a n d o m o r a l i z a r l a s o c i e d a d y p r o v o c a r e l
c a m b i o d e l a s e s t r u c t u r a s , e s e l d e n o m i n a d o M ' i t a m i a m a r x i s t a y e x p e r i e n d a c r i s t i a n a ' , E n
e l p l a n d e s n t e s i s ( p e r o s n t e s i s i n t e l i g e n t e ) , p o r a h o r a y p a r a c e r r a r e s t a S i n o p s i s d e l n u e v o
h u m a n i s m o , h a y q u e m e d i t a r , s o b r e l a s p a l a b r a s s i n c e r a s d e l p r o l o g i s t a , e l g r a n t e l o g o
A n t o n i M a t a b o s h , a l p r e s e n t a r a l u n i v e r s o d e m a r x i s t a s , c r i s t i a n o s , a g n s t i c o s , e t c . , l a s
m a g i s t r a l e s e x p o s i c i o n e s d e G a r a u d y q u e - e n l n e a s g e n e r a l e s - s o n l a s m i s m a s q u e s e
e n c u e n t r a n a t o d o l o l a r g o y a n c h o d e l o s e s c r i t o s d e C a m i l o T o r r e s R e s t r e p o .
R e c o r d e m o s c o n e l e m i n e n t e p r o l o g i s t a ! .
2
" C o n P a l a b r a d e h o m b r e , R o g e r G a r a u d y p a s a a s e r d e l a s f i g u r a s m s c o n o c i d a s d e l
p e n s a m i e n t o a c t u a l . Y n o p o r q u e s e a e l m e j o r n i e l m s p r o f u n d o d e s u s l i b r o s .
L o q u e t i e n e d e n u e v o P a l a b r a d e h o m b r e e s s u s e n c i l l e z a l e x p o n e r t e m a s v i t a l e s y
p r o f u n d o s , s u v i s i n r e n o v a d a a l a l c a n c e d e t o d o s e l m a r x i s m o e n p r o f e s i n d e f e
c r i s t i a n a h u y e n d o d e t o d o d o g m a t i s m o e s t r i l " ,
R o g c r d G a r a u d y . E d i t o r i a l L a i a , B a r c e l o n a , 1 9 7 9 .
2 l b i d , p p . 7 - 1 0 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R e v l s t a C o l o m b i a n a d e S o c i o l o g a . .
I
Hay que leer, examinar yrecordar las tesis de Camilo para apreciar-en todo su acierto
y con sindresis admirable-la base del Frente Unido.
Por ello, el HumanismoSocial esta basadoen lasgrandes tesis de SimnBolvar,]orge
Elicer Gaitn yCamilo Torres Restrepo.
El examen que se acaba de mostrar de Antoni Matabosch, debera analizarse
profundamente en el momento actual de la poltica colombiana para lograr el mximo
ideal de Camilo: Paz conJusticia Social.
Argument sobre la estructuracin de una autentica sociologa (Su ponencia en las
] omadas latinoamericanas de Sociologa; Buenos Aires; septiembre de 1961).
Destac, en esta oportunidad, otros conceptos bsicos:
a) Colonialismo Cultural en Latinoamrica
Laculturalatinoamericana, para decir lo menos, es una cultura pocoinstitucionalizada.
1Iaypatrones que no han sido integrados. Hay otros que, a pesar de haber constituido
un patrimonio cultural indgena, han desaparecido.
La coexistencia entre elementos asimilados yelementos de desaculturacin, ha llegado
a muchos socilogos y antroplogos a dudar de la existencia de una verdadera cultura
latinoamericana en el sentido estricto.
Dentro de los elementos culturales nuevos est el de la Sociologa como ciencia y
como mtodo. Es cierto que entre las Crnicas de Indias encontramos verdaderos
anlisis sociolgicos yantropolgicos. Sin embargo, lasociologa considerada como una I
rama estructurada de la ciencia, no fue cultivada en Latinoamrica sino a fines del siglo
pasado y principios del presente. No siempre dentro de las normas de una Sociologa
cientfica, claro est, pero porlo menos, usando el nombre dela sociologa comociencia.
Sin embargo, es innegable que la nueva disciplina ha constituido en elemento cultural
importante yextrao.
Las nombradas escuelas sociolgicas de los Estados Unidos y de Europa, encontra
ban sus representantes en Latinoamrica ms en calidad de copistas que de intrpretes
de ellas.
La sociologa no ha sido una excepcindel mosaico de nuestro colonialismo cultural
que persiste a travs de las formas de colonialismoeconmico ypoltico. Dado el carcter
poco autctono de estas importaciones culturales, su evolucin dentro de nuestro
continente es subsidiaria en cuanto a la direccin y al tiempo de evolucin en otros
continentes.
b) El peligro del Nominalismo
En cuanto a los vicios comunes, quisiera referirme nicamente a uno, por ser comn
alaSociologa universal yporestarestrechamente ligado al tema de lainautenticidad, que
quiero tratar acontinuacin. Estevicio es el del nominalismo. Por nominalismo quiero
.10 Memorlam
e x p r e s a r e l f e n m e n o d e l u s o d e p a l a b r a s q u e n o e s t n e s t r e c h a m e n t e r e l a c i o n a d a s c o n
u n a o b s e r v a c i n p e r s o n a l d e l q u e l a s e m p l e a . E l n o m i n a l i s m o h a c e m s n f a s i s e n l a
t e r m i n o l o g a q u e e n l a o b s e r v a c i n d e l a r e a l i d a d . E s e l c a m i n o d e m e n o r r e s i s t e n c i a p a r a
e l p r o f e s i o n a l , p u e s d a l a a p a r i e n c i a d e p o s e e r u n a c i e n c i a , c o n l a s o l a p o s e s i n d e u n
v o c a b u l a r i o c i e n t f i c o . E s t e f e n m e n o h a j u s t i f i c a d o l a a f i r m a c i n d e a q u e l l o s q u e
d e f i n e n a l s o c i l o g o c o m o l a p e r s o n a q u e e x p r e s a c o n p a l a b r a s c o m p l i c a d a s e
i n i n t e l i g i b l e s l a s c o s a s q u e t o d o e l m u n d o c o n o c e p o r s e n t i d o c o m n . E l n o m i n a l i s m o
e s u n c a m p o t a n t e n t a d o r p a r a l a m e d i o c r i d a d q u e e s p o s i b l e q u e e n p o c o s a o s v e a m o s
a n u e s t r o c o n t i n e n t e i n u n d a d o d e s e u d o c i e n t f i c o s p o s e e d o r e s d e u n a j e r g a s o c i o l g i c a ,
p e r o i n c a p a c e s d e o b s e r v a r n u e s t r a r e a l i d a d s o c i a l , d e s i n t e t i z a r s u s o b s e r v a c i o n e s y d e
g e n e r a l i z a r e n f o r m a s i s t e m t i c a l a s c a r a c t e r s t i c a s d e e s t a r e a l i d a d .
D e s v i r t u a r a m o s e l s e n t i d o d e e n c a r n a c i n r e a l i s t a e n l o s f e n m e n o s s o c i a l e s t p i c o s
d e n u e s t r o c o n t i n e n t e , q u e e s t a c i e n c i a t e n d r a d e p o r s , y a q u e e s t g u i a d a p o r u n a
m e t o d o l o g a e m p r i c a . Q u i z l a i n s i s t e n c i a e n l a s p r c t i c a s s o b r e e l t e r r e n o y e l c o m b a t i r
e l m e m o r i s m o i r r a c i o n a l e n l o s a l u m n o s , p o d r a n a y u d a m o s e n e s t a d e p u r a c i n r e a l i s t a
d e n u e s t r o s f u t u r o s p r o f e s i o n a l e s . E n t o d o c a s o e s u n p r o b l e m a d e m t o d o q u e d e b e
e s t a r e n p r i m e r a l i n e a , d e n t r o d e n u e s t r a s i n q u i e t u d e s a c a d m i c a s .
I
M u c h o s h e m o s o d o d i s c u t i r s o b r e l a l e g i t i m i d a d d e e s p e c i f i c a r g e o g r f i c a m e n t e u n a
c i e n c i a . H a s t a d n d e p o d e m o s d i s t i n g u i r l a s m a t e m t i c a s n o r t e a m e r i c a n a s d e l a s
m a t e m t i c a s s o v i t i c a s s i n o e s p o r r a z n d e l a n a c i o n a l i d a d d e l o s c i e n t f i c o s q u e l a s
c u l t i v a n ? E l m i s m o p r o b l e m a s e p l a n t e a c u a n d o a p a r e c e l a c o n c e p c i n p o s i t i v a d e l a s
c i e n c i a s s o c i a l e s . A m e d i d a q u e s e e s t a n d a r i z a n l o s m t o d o s y s e l l e v a a g e n e r a l i z a c i o n e s
s u s c e p t i b l e s d e v e r i f i c a c i o n e s e m p r i c a s , l a s c i e n c i a s s o c i a l e s y e n p a r t i c u l a r l a S o c i o l o g a ,
s e l e v a n t a p o r e n c i m a d e l a s f r o n t e r a s f i l o s f i c a s , r e l i g i o s a s , c u l t u r a l e s y g e o g r f i c a s , p a r a
a d q u i r i r u n a c a r t a d e c i u d a d a n a u n i v e r s a l e n e l c o n c i e r t o d e l a s c i e n c i a s m o d e r n a s .
S i n e m b a r g o , l a m a t e r i a , o b j e t o d e l a s c i e n c i a s s o c i a l e s , d i f i e r e d e l a m a t e r i a d e l a s o t r a s
c i e n c i a s p o s i t i v a s . E l e l e m e n t o g e o g r f i c o , e c o l g i c o m e j o r d i c h o , e s u n e l e m e n t o
e s e n c i a l e n l a c o n s i d e r a c i n i n t e g r a l d e u n c o m p l e j o s o c i a l . E n t o n c e s l a e s p e c i f i c a c i n
g e o g r f i c a n o s e h a c e e n d e t r i m e n t o d e l a u n i v e r s a l i d a d d e u n a c i e n c i a . R e s p e c t o d e l a
S o c i o l o g a p o d e m o s d e c i r q u e e l l a n o p u e d e l l a m a r s e a m e r i c a n a , e u r o p e a o
l a t i n o a m e r i c a n a , e n c u a n t o a l o s m t o d o s g e n e r a l e s y e n c u a n t o a l a s l e y e s u n i v e r s a l e s .
N o o b s t a n t e , l a p r o b l e m t i c a r e l i g i o s a e s d i f e r e n t e . L a d i n m i c a y l a s e s t r u c t u r a s s o c i a l e s
t i e n e n m o d a l i d a d e s e s p e c f i c a s d e n t r o d e c a d a c u l t u r a y c a d a s u b c u l t u r a , E n u n a p a l a b r a ,
p o d e m o s h a b l a r d e u n a S o c i o l o g a l a t i n o a m e r i c a n a e n c u a n t o t i e n e p o r o b j e t o e l a n l i s i s
y l a i n t e r p r e t a c i n d e l o s p r o b l e m a s , s i t u a c i o n e s t p i c a s d e n u e s t r a s r e g i o n e s , y e n c u a n t o
t i e n e q u e a d a p t a r m t o d o s y t e o r a s a e s t o s p r o b l e m a s y s i t u a c i o n e s e s p e c f i c a s .
c ) F o r m a c i n d e l S o c i l o g o L a t i n o a m e r i c a n o
A s c o m o n i n g u n a c i e n c i a s e p u e d e h a c e r s i n c i e n t f i c o s , n i n g u n a S o c i o l o g a p o d r
l l e g a r a s e r a u t n t i c a m e n t e l a t i n o a m e r i c a n a s i n q u e h a y a a u t n t i c o s s o c i l o g o s l a t i n o a m e
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R e v l s t A C o l o m b i a n a d e S o c l o I O l A . . . . . . .
ricanos. La responsabilidad de los que tenemos bajo nuestro cuidado la formacin de
los futuros socilogos latinoamericanos es bastante grande. Es necesario que no nos
engaemos. Podemos estar orientando nuestras preocupaciones y las de nuestros
discpulos hacia problemas intrascendentes, so pretexto de valor moral en nuestra
actividad profesional.
Para decir verdad, no tenemos an una concepcin clara del sentido y del valor que
tiene laSociologalatinoamericana. Senecesita hacer una evaluacin cientficaysistemtica
de ella. Se necesita trazar derroteros realistas e inteligentes. Creoque se hace imperioso
elcomenzar a hacer una Sociologa de la sociologa latinoamericana.
Las futuras reuniones de socilogos latinoamericanos deberan orientarse hacia estos
problemas concretos. Debemos evaluarlo existente. Debemos estandarizar mtodos.
Debemos delimitar peligros y concretar problemas para investigar y para ensear. Es
posible que el futuro CongresoLatinoamericano de Sociologa que se rena enBogot
en 1965, seal Camilo, sea el instrumento apropiado para realizar esta labor.
Sinembargo, lo ms importante es que nuestros socilogos tengan una sincera actitud
de autocrtica a la luz de la problemtica actual y local, que debe ser difundida en las
escuelas, departamentos, institutos yfacultades de sociologa de los diversos pases.
Debe ejercerse respecto delos mtodos, de lasinvestigaciones yde laenseanza. Esta
actitud es la nica garanta de poder llegar algn da ala estructuracin de una autentica
Sociologa latinoamericana.
d) Su Frente Unido
Al organizar Camilo su Movimiento delFrente Unido, sin exclusivismos de ninguna
naturaleza, sin dogmas pretenciosos, supo comprender cmo en nuestra Amrica
multiforme y mestiza no caban pedantes grupillos de sabelotodo, pequeas capillas de
I
iniciados. Debera abrirseel dilogo con todas las gentes de buenavoluntad cualesquiera
que fuese su procedencia, siempre y cuando que tuviera por comn denominador la
honradez en el propsito y la ausencia de apetitos personales. Su discurso poltico fue
objetivo, claro, veraz (sencillo, honorable, equitativo).
Ejemplo de sabidura, de entrega, de desinters personal (viril,patritico, universal).
Pensador de pueblos, como Bolvar, como Mart, como Fidel, como Guevara. Jams
acto sobre simplistas juicios de valor. Tampoco se dej enredar por el casuismo, por
el oportunismo, por e! pedante estar al da... No sabia de flexibilidad en la columna
vertebral. Sereno en su vala. Sensato en el pensamiento. Valiente en el actuar.
Eduardo Umaa Luna
Profesor Emrito
UniversidadNacional deColombia
....................................................10 Memorlam .