Afuera, la helada noche del desierto; dentro, esta otra noche, clida y acogedora.

Deja que el paisaje se cubra de spera corteza; aqu dentro tenemos un plcido jardn. La Tierra ha estallado, aldeas y ciudades; queda slo un globo calcinado y arrasado. Las noticias que nos llegan estn llenas de pesar por el futuro, pero la verdadera noticia es que aqu dentro no hay noticias. El poema de Mevlana Jalaludin Rumi es hermoso. Sus palabras son siempre hermosas. Es uno de los poetas ms importantes y es tambin un mstico. Es una rara combinacin. Hay millones de poetas en el mundo y slo unos pocos msticos, pero un hombre que es ambos, es muy difcil de encontrar. Rumi es una rara flor. Fue tan gran poeta como mstico. Por eso su poesa no es solamente poesa, no es slo una bonita combinacin de palabras. Encierra un tremendo significado y apunta hacia la verdad suprema. No es un entretenimiento; es Iluminacin. l dice, Afuera, la helada noche del desierto; dentro, esta otra noche, clida y acogedora. Afuera no es el espacio en el que debes estar. Afuera, eres un extranjero; dentro ests en casa. Afuera, est la helada noche del desierto. Dentro, es clido, dulce y acogedor. Pero pocos son lo suficientemente afortunados para ir de afuera hacia dentro. Se han olvidado completamente de que tienen un hogar dentro de s; lo buscan en donde no est. Durante toda su vida lo buscan, pero siempre en el exterior; nunca se detienen a mirar dentro.

Qu puedo hacer, oh musulmanes?, pues no me reconozoo a mi mismo. No soy cristiano, ni judo, ni mago, ni musulmn. No soy del Este, ni del Oeste, ni de la tierra, ni del mar. No soy de la mina de la Naturaleza, ni de los cielos giratorios. No soy de la tierra, ni del agua, ni del aire, ni del fuego. No soy del empreo, ni del polvo, ni de la existencia, ni de la entidad. No soy de India, ni de China, ni de Bulgaria, ni de Grecia. No soy del reino de Irak, ni del pas de Jurasn. No soy de este mundo, ni del prximo, ni del Paraso, ni del Infierno. No soy de Adn, ni de Eva, ni del Edn, ni Rizwn. Mi lugar es el sin-lugar, mi seal es la sin-seal. No tengo cuerpo ni alma, pues pertenezco al alma del Amado. He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno; Uno busco, Uno conozco, Uno veo, Uno llamo. Estoy embriagado con la copa del Amor, los dos mundos han desaparecido de mi vida; no tengo otra cosa que hacer ms que el jolgorio y la jarana". ****
Un Momento de Felicidad A Travs de la Eternidad El Amor es Insensato Soy escultor, Moldeo la Forma La Pasin Hace Nueva a la Vieja Medicina La Belleza del Corazn El Intelectual est Siempre Lucindose Anoche me Dejaste y Dormiste Quin llama a mi Puerta?

En el Arco De Tu Mazo

Un momento de felicidad, t y yo sentados en la varanda, aparentemente dos, pero uno en alma, t y yo. sentimos el Agua de Vida que fluye aqu, t y yo, con la belleza del jardn y el canto de las aves. Las estrellas nos mirarn, y les mostraremos lo que es ser una fina luna creciente. T y yo fuera de nosotros mismos, estaremos juntos, indiferentes a conjeturas intiles, t y yo. Los papagayos del paraso harn el azcar crujir mientras remos juntos t yo. de una forma en este mundo, y de otra en una dulce tierra sin tiempo. Kulliyat-e Shams, 2114

A travs de la eternidad La Belleza descubre Su forma exquisita En la soledad de la nada; coloca un espejo ante Su Rostro y contempla Su propia belleza. l es el conocedor y lo conocido, el observador y lo observado; ningn ojo excepto el Suyo ha observado este Universo. Cada cualidad Suya encuentra una expresin: la Eternidad se vuelve el verde campo de Tiempo y Espacio; Amor, el jardn que da la vida, el jardn de este mundo. Toda rama, hoja y fruto revela un aspecto de su perfeccin: los cipreses insinan Su majestad, las rosas dan nuevas de Su belleza. Siempre que la Belleza mira, el Amor tambin est all; siempre que la belleza muestre una mejilla sonrosada el Amor enciende su fuego con esa llama. Cuando la belleza mora en los oscuros vallecitos de la noche el Amor viene y encuentra un corazn enredado en los cabellos. La Belleza y el Amor son cuerpo y alma. La Belleza es la mina, el Amor, el diamante. Juntos han estado desde el principio de los tiempos, lado a lado, paso a paso. Deja tus preocupaciones y ten un corazn completamente limpio, como la superficie de un espejo

que no contiene imgenes. Si quieres un espejo claro, contmplate y mira la verdad sin vergenza, reflejada por el espejo. Si se puede pulir metal hasta asemejarlo a un espejo, qu pulido podra necesitar el espejo del corazn? entre el espejo y el corazn sta es la nica diferencia: el corazn oculta secretos, pero el espejo no. The Divani Shamsi Tabriz, XIII

El Amor es insensato, no razona. La Razn busca un beneficio. El Amor se te declara, consumindose, inmutado. Sin embargo, en medio del sufrimiento, el Amor avanza como una rueda de molino, sencilla y de dura superficie. Habiendo muerto de inters personal, lo arriesga todo y pide nada. El Amor pierde apostando cada regalo otorgado por Dios. Sin causa, Dios nos dio el Ser; sin causa, devulvelo otra vez. Mathnawi VI, 1967-1974

Soy escultor, moldeo la forma. A cada momento doy forma a un dolo. Pero entonces, frente a ti, las fundo. Puedo despertar mil formas y llenarlas de espritu, pero cuando miro en tu rostro, quiero echarlas al fuego. Mi alma se vierte en la tuya y se mezcla. Porque mi alma ha absorbido tu fragancia, es preciado para m. Cada gota de sangre que derramo le informa a la tierra que me vuelvo uno con mi Ser Amado cuando tomo parte en el Amor. En esta casa de agua y barro, mi corazn ha cado en ruinas. Entra en esta casa, mi Amor, o djame partir. The Divani Shamsi Tabriz, XXXIV

La Pasin hace nueva a la vieja medicina: la Pasin corta la rama del cansancio. La Pasin es el elixir que renueva: cmo puede haber cansancio cuando est presente la pasin? oh, no suspires con pesadez por la fatiga: busca la Pasin, bscala, bscala! Mathnawi VI, 4302-4304

La Belleza del corazn es la belleza duradera: sus labios brindan el agua de vida para beber. Verdadera es el agua, quien la vierte, y quien la bebe. Los tres se vuelven uno cuando tu talismn est hecho aicos. Esa unidad no la puedes conocer por medio de la razn. Mathnawi II, 716-718

El intelectual est siempre lucindose, el amante, siempre perdindose. El intelectual se escapa. Por miedo a ahogarse; todo el asunto del amor es ahogarse en el mar. Los intelectuales planean su reposo; los amantes se avergenzan de descansar. El amante siempre est solo. Aun si est rodeado de personas; como el agua y el aceite, l permanece separado. El hombre que se toma la molestia de dar consejos a un amante, no consigue nada. Es burlado por la pasin. El amor es como el almizcle. Atrae la atencin. El amor es un rbol, y los amantes, su sombra. Divan-i Shams, 21

Toda una vida sin Amor no cuenta el Amor es el Agua de Vida bbela con el alma y el corazn!

Divan-i-Shams 11909

Anoche, me dejaste y dormiste tu propio sueo profundo. Esta noche te das vueltas y vueltas. Digo, "T y yo estaremos juntos hasta que se desintegre el universo". Murmuras cosas que pensabas cuando estabas ebrio. Like This, Rumi, Coleman Barks

Quin llama a mi puerta? Pregunt, " Quin llama a mi puerta?" Respond, "Tu humilde servidor". Pregunt, "Qu asunto te trae por aqu?" Respond, "Vine a saludarte, oh Seor". Pregunt, "Cunto ms viajars?" Respond, "Hasta que me detengas". Pregunt, "Hasta cundo hervirs en el fuego?" Respond, " Hasta que puro quede". "Este es mi juramento de amor. Por amor, renunci a fortuna y posicin". Dijo,"Has defendido tu caso Pero no tienes testigos". Respond, "Mis lgrimas son mis testigos; la palidez de mis rostro es la prueba".' Dijo, "Tu testigo no tiene credibilidad; tus ojos estn demasiado hmedos para ver". Respond, "Por el esplendor de tu justicia mis ojos estn limpios y libres de culpa". Pregunt, "Qu buscas?" Respond, "Tenerte como mi constante amigo". Pregunt, "Qu quieres de m?" respond, "Tu abundante gracia". Pregunt, "Quin fue tu acompaante en el viaje?" Respond, "El pensar en ti Oh, Rey". Pregunt, "Qu te ha llamado aqu?" Respond, "La fragancia de tu vino". Pregunt, "Qu te da la mayor satisfaccin?" Respond, "La compaa del Emperador". Pregunt, "Qu encuentras aqu?" Respond, "Cien milagros". Pregunt, "Por qu est el palacio desierto?" Respond, "Todos temen al ladrn". Pregunt, "Quin es el ladrn?" Respond, "El que me impide estar contigo". Pregunt, "Dnde se puede estar a salvo?" Respond, "En el servicio y la renuncia". Pregunt, "A qu hay que renunciar?" Respond, "A la esperanza de la salvacin".

Pregunt, "Dnde hay calamidad?" Respond, "En la presencia de tu amor". Pregunt, "Cmo te beneficias de esta vida?" Respond, "Mantenindome verdadero conmigo mismo". Ahora hay que guardar silencio. Si te contara sobre Su verdadera esencia saldras volando de ti mismo para siempre, y no habra puerta ni techo que te pudiese frenar! Rumi - In the Arms of the Beloved, Jonathan Star Jeremy P. Tarcher/Putnam, New York 1997

En el Arco de Tu Mazo No vayas a ningn lado sin m. No dejes que nada suceda en el cielo aparte de m, o sobre la tierra, en este mundo o en aquel otro, sin mi ser en su suceso. Visin, no veas nada que yo no vea. Lengua, no digas nada. La manera en que la noche se conoce con la luna, s eso conmigo. S la rosa ms cercana a la espina que soy . Quiero sentirme en ti cuando pruebes la comida, en el arco de tu mazo cuando trabajes, cuando visites amigos, cuando t solo subas al techo por la noche. Nada hay peor que caminar por la calle sin ti. No s a dnde voy. T eres el camino, y el conocedor de caminos, ms que mapas, ms que amor.

POEMAS / Mevlana Mohamed Jalaluddin Rumi

No tejais, como las araas, telas hechas de saliva y tristezas: Los hilos y la trama se deshacen. Entrgale el dolor a l, que te lo otorg, y no digas nada. Cuando ests en silencio, Su palabra hablar por ti; y cuando ya no tejas, el tejedor ser l. Donde pones el pie sobre la tierra brotan tulipanes, violetas, jazmines. Si tomas un poco de arcilla y exhalas tu aliento se convierte en halcn, en cuervo, en paloma. Cuando lavas tus manos en vasija de barro se hace de oro. Rezas sobre una tumba y un hombre feliz se incorpora. La tnica se te enreda entre espinas, las espinas se transforman en arpas de dulces sonidos. Cada dolo que despedazas recibe una mente y un espritu nuevos de ti. Si resplandeces sobre un desventurado una estrella de esperanza alivia sus penas. Quisiera poder cantarte cincuenta versos pero cerrar mis labios.

Abre los tuyos t. Del corazn a los labios corre el hilo que teje el secreto de la vida. Las palabras rompen el hilo, Pero el secreto habla en el silencio. Jazmines y rosas sonren sus fragancias dentro de mi corazn, sin embargo nunca estrech al amor, que tiene pechos de jazmn. Mi corazn, una paloma, vuela de mi cuerpo Hacia tu techo, oh Alma; y yo me quejo como los ruiseores porque mi paloma se ha quedado contigo. He muerto cien veces y he aprendido esto: tu fragancia lleg y me hizo vivir. Di mi vida cien veces, pero escuch tu voz y renac. Tend una red en lo ms hondo de mi corazn para atraparla; ella atrap mi corazn y huy. hilo hebra Si para tus aves has construido un pequeo corral no va a caber en l un camello. Un pequeo corral tu cuerpo, y tus aves la razn. Inmenso y glorioso, el camello es el amor. Escchame: lo he intentado todo mas nada se te puede comparar. Me he sumergido en el ocano y no encontr perla como t. He abierto incontables toneles y barricas: nunca me pude embriagar sino de ti. Pregunt: querido intelecto, dnde ests? Y l respondi: si ya he logrado ser vino maduro para qu volver a ser una uva amarga?
Traduccin de Roberto MacLean U.

Como herencia literaria nos dej tres libros: El Mathnawi (o Masnavi), extenso trabajo compuesto a lo largo de toda su vida considerado como modelo de poesa en la literatura persa. Es una coleccin de preceptos ticos basados en la tradicin mahometana, incluyendo: cuentos de enseanza, fragmentos de conversaciones con sus discpulos, interpretaciones de pasajes cornicos, indicaciones de carcter moral, alusiones metafsicas, etc.El Diwan, poema mstico amoroso producto de su relacin

con Shamsuddin de Tabriz. Fihi ma Fihi, el tercero, contiene un conjunto de plticas a sus discpulos que su hijo el sultn Walad, recopil y dio forma, donde expone sus ideas fundamentales sobre la filosofa y mstica del Islam.