Bridges for Peace

Los Estudios de Israel

Vol. # 770408S
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(Puentes para la Paz)

El TabErnculo Lugar de la Habitacin

de Dios

Abril 2008

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Y que hagan un para m, para que YO HABITE entre ellos. xodo 25:8

santuario

El TabErnculo

Lugar de la Habitacin de Dios

Nahmnides, judo sabio y erudito del siglo 13, denomin el libro de xodo como El Libro de la Redencin porque comienza cuando el pueblo judo est esclavizado en Egipto, detalla su asombrosa liberacin, y termina con el establecimiento del Tabernculo en el desierto. Una vez que Moiss termin de construir esa admirable estructura, segn las instrucciones de Dios, Su gloria la llen de forma tal que ni Moiss pudo entrar en ella (x. 40:34-35). Las Escrituras nos dicen que la nube de Dios cubra el Tabernculo de da, y Su fuego reposaba sobre ste de noche ante la vista de toda la casa de Israel (versos 36-38). Qu manera tan gloriosa de ilustrar cmo Dios cubra, protega y guiaba a Su pueblo durante todas sus jornadas. El Rey del Universo escogi habitar entre Su pueblo, y Su presencia era algo tanto palpable como visible. De hecho, xodo 25:8 nos dice que la razn por la cual Dios los sac de Egipto fue para poder habitar en medio de ellos. No podra haber una seal ms clara a los israelitas de la incomprensible gracia y misericordia de Dios que Su constante presencia en medio de ellos. Sin embargo, igualmente claro era Su intachable santidad. An Moiss, quien estuvo ntimamente involucrado en cada aspecto de la elaboracin del Tabernculo, tuvo que permanecer fuera de la tienda de reunin en ese momento inicial.

Centro Sagrado de Adoracin

Y que hagan un

santuario para m,
para que YO HABITE entre ellos.
xodo 25:8

La palabra hebrea de Mishkn se traduce al espaol como Tabernculo, y significa tienda o lugar de habitacin. Esa estructura debi ser extraordinaria, completamente plegable y porttil, conteniendo toneladas de oro, plata y bronce, adems de la tela ms fina fabricada durante esos tiempos. Era un lugar solemnemente sagrado, pero a la vez tremendamente alegre, en que Dios se reuna con Su pueblo. Era el centro de adoracin y sacrificio para todo el campamento de Israel, y serva tambin como una enorme seal de trnsito que indicaba al pueblo cundo detenerse y cundo seguir caminando. Era un verdadero espectculo, sirviendo como herramienta educativa para describir el tipo de relacin que Dios quera establecer con Su pueblo desde el principio de los tiempos. Su mandato a Adn fue de multiplicarse, a No fue de construir el arca, y a Abraham fue de irse de su casa a una tierra que le mostrara (Gnesis 12:1). Su relacin con Israel constara de una dinmica interaccin, una continua y poderosa dramatizacin repleta de accin entre Dios y Sus hijos escogidos. Nunca les pidi que se separaran fsicamente del

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mundo para contemplar Su creacin, ni que aceptaran Sus mandamientos slo de boca. Dios les quera dirigir, y quera que Su pueblo le siguiera. Los redimira con poderosa mano y brazo extendido. Les revelara grandes cosas y manifestara Su poder en su defensa. Su pueblo sera una gran nacin, seran Sus agentes para alumbrar a las dems naciones, y sera un pueblo siempre activo! Les movera a hacer grandes proezas, les dara poder para hacer cosas milagrosas, les dirigira en la batalla, y garantizara su victoria. La totalidad de su relacin podra resumirse en una sola palabra: accin!

Israel sera un pueblo siempre

activo.

Dios saba que para que Su pueblo pudiera perseverar, era esencial que experimentara Su presencia en forma visual. Su breve encuentro con Dios en el Monte Sina comprob eso. Luego de pasados 40 das sin ver ni escuchar a Moiss o al Seor, el pueblo regres a la anterior religin egipcia con una alarmante facilidad, y crearon un dios que pudiesen ver, uno cuya presencia entre ellos era palpable y visible (xodo 32:1). Ahora, el Tabernculo, el glorioso lugar para la habitacin de la Shekin (la presencia manifiesta de Dios en forma de nube), servira de ayuda visual, un constante recordatorio de la presencia del Seor en medio de Su pueblo. Segn la tradicin juda, la consagracin del Tabernculo representaba de sanidad de su quebrada relacin a consecuencia de la tragedia del becerro de oro. Nahmnides escribi que el sublime secreto del Tabernculo era que la presencia de Dios, que haba cubierto el Monte Sina, ahora sera presenciada de forma permanente en medio del campamento. Eso fue visto como una seal de benevolencia. Dios los haba perdonado por su rebelde acto de idolatra. l estara con Su pueblo, y ellos estaran con l.

Moiss Supervisor del Proyecto

Los ms mnimos detalles de las instrucciones para la elaboracin del Tabernculo fueron dados a Moiss por Dios mismo (xodo captulos 25-27, 30). Adems de su papel como lder y libertador de los israelitas, Moiss sera

Cuando el pueblo vio que Moiss se tardaba en bajar del monte, la gente se congreg alrededor de Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos un dios que vaya delante de nosotros; en cuanto a este Moiss, el hombre que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu la haya acontecido xodo 32:1.
El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios

supervisor de ese proyecto de construccin, en que se usara miles de libras en oro, plata y bronce (x. 38:24-29), adems de gran cantidad de otros recursos, un enorme equipo de trabajadores y artesanos, e innumerables horas de planificacin y labor. Antes que nada, Moiss tena que vender la idea a los israelitas, ayudndoles a captar la visin de Dios respecto a ese maravillo proyecto, e inspirndoles a dar generosamente para completar la empresa. xodo 36:4-7 nos dice que el pueblo estaba tan dispuesto a contribuir que trajeron grandes cantidades de donativos, maana tras maana, hasta que los ayudantes se quejaron de que era suficiente y tenan que detener la generosidad. Segn Nahmnides, esa fue la clave para el negocio del Tabernculo. El pueblo haba dado de su oro para construir el becerro de oro, pero ahora su deseo de contribuir abundantemente para el lugar de la habitacin de Dios evidenci su intencin de apartarse de los dioses egipcios de una vez y por todas, y recibir la presencia del nico Dios Verdadero en su medio. Su generosidad, en ese sentido, hizo expiacin por su idolatra.

Bezaleel Artesano Principal

Moiss era el supervisor del proyecto del Tabernculo de Dios, pero tambin contaba con un artesano principal. Moiss tena una mano derecha, y su nombre era Bezaleel. Dios inform a Moiss que haba llamado a Bezaleel para que supervisara la obra artstica, que lo haba llenado con el Espritu de Dios, en toda sabidura, inteligencia y conocimiento, y en toda clase de arte (x. 31:3) para completar la obra segn Sus especificaciones. Las Escrituras tambin nos dicen que Bezaleel reuni un equipo de trabajadores que tambin estaban llenos de sabidura, entendimiento y habilidad en todas las tareas artsticas, llamados y capacitados por el Seor de los Ejrcitos para crear el lugar donde morara entre los hombres. Bezaleel debi ser un hombre verdaderamente admirable, llamado a trabajar lado a lado con Moiss el Libertador y claramente ungido para hacer esa tarea tan sagrada. Aunque tenemos muy poca enseanza cristiana en torno a Bezaleel, la tradicin juda relata mucho sobre l, comenzando con su linaje. Nos dice xodo 31 que era el hijo de Uri, hijo de Hur, y los sabios ven aqu la razn por la cual Dios lo hubiese seleccionado. El nombre de Hur aparece en las Escrituras en otros lugares. En xodo 17, cuando los israelitas pelearon contra los amalecitas, Hur y Aarn sostuvieron los brazos de Moiss hasta que alcanzaron la victoria. Y cuando Moiss anunci que subira al Sina para escuchar la Palabra del Seor, les dijo que Aarn y Hur se encargaran de todo durante su ausencia.

Y lo he llenado del Espritu de Dios en sabidura, en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte xodo 31:2-3

BEZALEEL...

Mira, he llamado por nombre a

Claramente, Hur tiene que haber sido un hombre de carcter ntegro, de modo que Moiss confiara tanto en l. Su dedicacin al Dios de Israel y a Su pueblo era incuestionable, y debi haber enseado a su familia para que guardase las ordenanzas del pacto con el nico Dios Verdadero, compromiso que, segn los sabios judos, sobrepas an la lealtad de Aarn. Como el nombre de Bezaleel no vuelve a mencionarse en la Tor (Gnesis a Deuteronomio) luego de que Moiss subiera al Monte Sina, excepto al describir su linaje, la tradicin juda relaciona esa misteriosa desaparicin con el incidente del becerro de oro. Dicen lo siguiente: Cuando los israelitas desearon hacer ese acto [de crear un dolo para adorarlo], dijeron a Aarn, Ven, haznos un Seor. Hur, el hijo de Caleb, se levant y los rega. Inmediatamente, se alzaron y lo mataron. De esa manera, el Midrash (coleccin de comentarios judos sobre la Biblia Hebrea) dice que Hur era un hombre de tal rectitud que voluntariamente entreg su vida en lugar de participar en dicho acto atroz. Su valiente dedicacin debi pasar a su hijo Uri, quien debi haber influenciado al nieto de Hur, Bezaleel, para que igualmente amara y sirviera al Dios de Israel.

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El Talmud (comentario rabnico sobre tradiciones judas y las Escrituras Hebreas) dice que Bezaleel era una persona extraordinariamente talentosa, y que cuando slo tena 13 aos de edad, Dios lo llam para que comenzara a trabajar en el Tabernculo. Los rabinos ensean que hubo una clara conexin entre la muerte de Hur y la seleccin de Bezaleel. El hecho de que Dios usara al nieto de Hur para representar al pueblo de Israel en esa obra justa es otra indicacin del perdn de Dios por sus reprensibles actos en el Sina. Su nombre mismo, que significa bajo la sombra del Seor, refleja el propsito por el cual fue llamado.

LOS ISRAELITAS
caminaron da tras da por el rido desierto dirigidos por la , llevando consigo esa visible,

El Significado del Tabernculo Hoy Da

Es muy difcil que lectores bblicos del siglo 21 puedan comprender cmo se viva en tiempos antiguos, cmo era caminar da tras da por el rido desierto dirigidos por la nube, llevando consigo esa visible, perceptible y tangible presencia del Dios Altsimo. Fcilmente podramos saltar muchos captulos en nuestra lectura de las Sagradas Escrituras en que se discute la construccin del Tabernculo, pensando que no son relevantes a nuestras vidas modernas. Pero el Mishkan no perdi significado cuando fue sustituido por el Templo unos 440 aos luego como lugar de adoracin. Para los judos y los cristianos, el Tabernculo todava es una leccin visual de la redencin de Dios. En sus pequeos y grandes detalles, encontramos ventanas no slo hacia la vida desrtica de los antiguos israelitas pero, ms an, el corazn mismo de Dios y la forma en que el hombre pueda relacionarse con l. Muchos eruditos cristianos creen que no puede alcanzarse una verdadera comprensin de las Escrituras Cristianas (Nuevo Testamento) y la obra redentora de Yesha (Jess) sin una plena comprensin del Tabernculo y su importancia en la vida de Israel. Cada elemento de su estructura y composicin tan cuidadosamente construido por Bezaleel y sus trabajadores representa algn aspecto de la vida y obra de Yesha. A continuacin algunos ejemplos: El altar de bronce puede representar la muerte redentora de Yesha en la cruz y la importancia de Su sacrificio de sangre. El lavacro denota nuestra necesidad para la purificacin y santificacin que Yesha nos da por medio del estudio de la Palabra de Dios. La menor (o candelabro) puede simbolizar a Yesha como luz del mundo, alumbrando un mundo oscuro y solitario.

nube

presencia

perceptible y tangible del DIOS ALTSIMO.

El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios

El pan de la proposicin es frecuentemente interpretado como el deseo de Dios por tener comunin con Su creacin a travs de una cena. En las Escrituras Cristianas, Yesha se identifica como el pan de vida. Las Escrituras Cristianas hacen referencia a Yesha como sumo sacerdote y a los creyentes como sacerdotes. Los creyentes tenemos el mismo llamado a una vida de pureza, entrega y obediencia que Dios exiga de sus sacerdotes en el libro de xodo.

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Interpretacin Juda
Aunque los cristianos tenemos incontables libros y comentarios sobre el Tabernculo desde una perspectiva cristiana, ignoramos las lecciones que el propio pueblo judo obtiene de los mismos captulos de xodo. A continuacin algunos ejemplos: As como Moiss condujo una cuidadosa contabilidad de los materiales que trajeron para la construccin del Tabernculo y supervis cmo fueron utilizados, cada persona debe regularmente hacer un jeshbon hanefesh, una contabilidad espiritual. Con el propsito de utilizar plenamente los regalos que Dios me ha dado, debo diariamente realizar un examen de conducta y evaluar cmo represento a Dios ante el mundo, para la gloria de Su nombre. As como la presencia divina reposaba sobre el Tabernculo a plena vista de todos los israelitas, mi conducta refleja la presencia de Dios a todo el que me rodea? Los rabinos ensean que una cuidadosa lectura de xodo 40 indica que Moiss desarm y rearm el Tabernculo tres veces en un solo da. Por qu lo hara? El Midrash dice que lo hizo para ensearnos una valiosa leccin. Aunque podamos atravesar enormes esfuerzos para ser santuarios de Dios, vasos dignos de hospedar Su divina presencia, todava tendremos momentos de tropiezo y cada. A pesar de nuestros fracasos, sin embargo, nunca debemos rendirnos. Por el contrario, debemos levantarnos para inmediatamente reconstruir nuestro santuario.

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La vida y la obra de puede ser vista en cada del TABERNCULO.

YESHA

elemento

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En xodo 28:36-38, Dios indic al sumo sacerdote que una mitra (o lmina) de oro estar siempre sobre su frente... El sumo sacerdote debe estar siempre conciente del mensaje que lleva impresa la lmina de oro: Santidad al Seor, santidad en su servicio y en su vida. Los rabinos entienden que lo importante no es dnde se ponga la lmina, sino cmo se usa. No es suficiente ponerla sobre la frente; debe estar siempre en nuestra mente. Nunca debemos ser como el hombre cuyos pensamientos giran en torno a sus negocios y problemas mientras ora con vanas palabreras. Los sabios ensean que la Divina Presencia manifestada en el Tabernculo provee un modelo para todos los descendientes de esos primeros israelitas. Cada generacin, como tambin cada individuo, experimenta circunstancias similares mientras atraviesa el desierto, aunque cada desierto pudiera ser nico para cada cual. Tenemos nuestros momentos altos y nuestros momentos bajos. El que es fiel a su meta de vivir una vida santa, caminando slo donde dirige la nube, ste permanece firme sin importar los cambios o las dificultades. Tal persona anda por la vida con la Divina Presencia sobre l o ella. As como encontramos mucho en la Tor referente a la santidad del Tabernculo, tambin debe ser en la vida del individuo judo. La Tor recomienda que la persona disfrute de la vida fsica, pero slo como el medio para alcanzar un fin. Debe reconocer que algunos placeres de este mundo son un regalo de Dios, por los cuales puede estar agradecido, pero debe caminar en pureza de corazn mientras sirve a Dios en verdadera santidad. El comentario judo Pirk Avot ensea que el pueblo judo debe procurar la Presencia Divina de manera directa, porque ya no existe el Tabernculo. Si diez estn unidos estudiando la Tor, l est all. Si cinco, o slo tres, estn unidos en Su nombre, l est all. Eso es cierto si an hubiere dos, porque xodo 20:24 dice: ...en todo lugar donde Yo haga recordar Mi nombre, vendr a ti y te bendecir. Finalmente, los sabios a veces ensean que la construccin del Mishkan es anloga a la creacin del universo: Da 1ro Los cielos fueron extendidos como una cortina, as como las cortinas del Mishkan. Dia 2do Las aguas de arriba y de abajo fueron separadas, as como una cortina separa el Lugar Santo del Lugar Santsimo. Da 3ro Las aguas de abajo fueron reunidas, as como el pueblo fue reunido ante el lavacro. Da 4to El sol, la luna y las estrellas fueron creadas para alumbrar, as como la menor. Da 5to Los peces y las aves fueron creadas, al igual que los querubines. Da 6to Adn fue creado en Edn, as como Aarn fue dedicado para ser sumo sacerdote. Da 7mo Dios descans en el shabat (sbado), as como Su presencia descansa sobre el Mishkan.

La mitra dorada del sumo sacerdote constantemente le recordaba el mensaje:

Santidad
AL SEOR.

El Tabernculo de Hoy nuestros Corazones y nuestras Mentes

El Tabernculo ha sido un elemento crtico en la relacin entre Dios y Su pueblo desde hace miles de aos. Cientos de hombres y mujeres trabajaron con Moiss y Bezaleel para seguir meticulosamente las instrucciones de Dios y crear un lugar para la habitacin de Su presencia. Cun esencial era la contribucin de cada uno hacia la fe de tantos judos y cristianos a travs de las generaciones! Aunque la manera exacta en que fue construido, y su belleza singular, todava son un misterio para nosotros actualmente, el mensaje esencial ha permanecido claro: Dios ama a Su pueblo y procura un santuario donde pueda morar y disfrutar dulce comunin con nosotros. Sin embargo, nuestro Tabernculo debe estar construido segn Su diseo, purificado por Su Palabra, y caminando en la direccin que nos indica. Que as estn nuestros corazones y nuestras vidas! Puede ser comparado con un Rey quien posee solamente una hija. Cuando uno de los

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prncipes de un reino lejano la toma como esposa y la quiere llevar a su propio pas, el Rey ruega a su yerno: Como es mi nica hija, no puedo alejarme de ella por completo. Ahora que es tu esposa, no puedo evitar que se vaya contigo, pero slo tengo una peticin. Dondequiera que establezcas tu hogar, reserva una habitacin para m, donde pueda venir ocasionalmente a visitar a mi amada hija. As ha dicho Dios a Israel: Te he dado la Tor. No te la puedo quitar, pero tampoco me puedo apartar de ella. Por eso, a dondequiera que vayas en esta tierra, constryeme una casa donde mi presencia pueda habitar contigo, con Mi amada y Mi Tor (Exodus Rabba). Por Rev. Cheryl Hauer Directora de Desarrollo Internacional Puentes para la Paz Jerusaln

Bibliografa:
DeWitt, Roy Lee. Teaching from the Tabernacle. Chatham, IL: Revival Teaching, 1986. Edersheim, Alfred. The Temple, Its Ministry and Services. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1994. Frankel, Ellen and Betsy Platkin Teutsch. The Encyclopedia of Jewish Symbols. New Jersey, London: Jason Aronson, Inc., 1992. Levine, Moshe. The Tabernacle: Its Structure and Utensils. London, Jerusalem, New York: Soncino Press Limited, by Melechet Hamishakn, Tel Aviv, Israel, 1989. Unterman, Alan. The Dictionary of Jewish Lore & Legend. New York: Thames & Hudson, 1991. www.aish.com, The Architect, by Rabbi Ari Kahn

Traducido por: Teri S. Riddering

Las citas bblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMRICAS. Derechos Reservados 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usada con permiso, www.LBLA.com .

uchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar estas notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos estos Estudios de Israel. Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser dise-minada vez tras vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. (Is. 2:3)

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