La Iglesia de los unos y los otros (Juan 13:34-35)

34Un

mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que

tambin os amis unos a otros; 35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Tomando en consideracin que Jess llam el texto anterior un mandamiento nuevo, cuando en realidad Levtico 19:18 del A.T. nos manda a amar al prjimo como a nosotros mismos, debemos entonces preguntarnos: Qu quiso decir Jess al pronunciar estas palabras? Y pensando en esa pregunta, notemos lo siguiente: Primero: La novedad del amor del que habl Jess. Lo nuevo realmente estaba en el hecho de que Jess les estaba pidiendo que se amaran de la manera como El los haba amado. Y, cmo los am El? Juan 13:1 nos da la respuesta: los am hasta el fin, con lo cual nos dejaba ver que su amor no cambi a lo largo del camino. Su amor fue incondicional. Sus tropiezos y sus fallas no hicieron que el amor de Jess por sus discpulos variara. El no los am mas un da y menos el otro da. El no los am mas cuando fueron obedientes y menos cuando fueron desobedientes. El no dej de amar a Toms cuando l dud; El no dej de amar a Pedro cuando lo neg tres veces. El los am intensamente desde el principio, y ese mandamiento visto de esa manera era nuevo. Segundo: La habilidad de amar de esa manera depende de mi nuevo nacimiento. Todo el que ama es nacido de Dios y el que no ha nacido de nuevo, no puede amar de la manera que Cristo nos orden. De hecho 1 Juan 4:19 dice: Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. Y, an despus de haber nacido tiene que producirse en nosotros un trabajo del Espritu de Dios, porque el amor es el primero de las nueve caractersticas del fruto del Espritu. El amarnos de manera gape o incondicional es algo que la carne no sabe hacer, ni puede hacer. La nica manera como podemos hablar de manera incondicional es si disfrutamos de la llenura de su Espritu. Tercero: Lo extremo del sacrificio de amar. Juan 15: 13-14, 13Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. 14Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Jess primero les dice en esta parte de su conversacin en el aposento alto, que la mayor expresin de amor es el que una persona pueda dar su vida por sus amigos, como en efecto El iba a hacer unas horas ms tarde. Luego les dice, que la manera de probar que verdaderamente eran sus amigos sera obedeciendo lo que El

les estaba mandando. Y,qu era lo que El les estaba ordenando para probar la calidad de su amistad?. La respuesta aparece dos versculos mas abajo en el versculo 17, Jess les dice lo siguiente: Esto os mando: que os amis los unos a los otros. Cuando Jess les dijo: un mandamiento nuevo os doy que os amis los unos a los otros; con esto Jess les estaba dando a entender que deban amarse hasta el punto de ellos ser capaces de dar su vida por los dems. Ahora s entendemos cual es el Mandamiento Nuevo: que se amaran unos a otros de manera incondicional, capacitados por su Espritu; independientemente de las circunstancias y que fuera un amor tal que los fallos de uno no hicieran variar el amor del otro, y que ese amor fuera tan sacrificial, que ellos estuvieran dispuestos a dar su vida por las ovejas del Seor. Cuarto: El amar no debe ser una carga y una dificultad, sino el resultado natural de haber nacido de nuevo: 1Juan 5:1 dice: Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al Padre, ama al que ha nacido de El. Quinto: La reciprocidad del amor. Romanos 15:7 Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como tambin Cristo nos acept para gloria de Dios. Para ser la iglesia que Dios quiere t y yo seamos tenemos que aceptarnos los unos a los otros, bajo las mismas premisas que Cristo nos acept. Dios nos am cuando an ramos sus enemigos. Nos recibi cuando an tenamos muchas reas de disfuncionalidad; cuando an no tenamos frutos; cuando an nos faltaba compromiso; cuando an haba en nosotros, temores, celos, envidias, orgullo, legalismo, actitudes de juicio; de falta de perdn etc, y de esa manera t y yo tenemos que recibir y aceptar al hermano hasta que Dios haga un trabajo en su vida como el que an est haciendo en la tuya. Es fcil amar a los que nos aman, pero ese no es el llamado. (Lucas 6:32-36, Mateo 5:44). Sexto: La ausencia de juicio en el amor gape. No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados. 38 Dad, y os ser dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante, vaciarn en vuestro regazo. Porque con la medida con que midis, se os volver a medir Lucas 6:37-38 Lo anterior, no implica que al no poder juzgar al hermano, entonces no podemos corregirlo; reprenderlo; disciplinarlo. Eso sera tratar las escrituras de forma parcial y torcerlas. La Palabra, nos deja ver claramente que parte de la manera como voy a amar al hermano es precisamente corrigindolo y debo hacerlo como Dios tambin nos ha

corregido. En cuanto a vosotros, hermanos mos, yo mismo estoy tambin convencido de que vosotros estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos a los otros. Romanos 5:14 Ese mismo amor por el hermano en otras ocasiones nos va a llevar no solo amonestarnos unos a otros, sino tambin a motivarnos unos a otros. 1Tes. 5:11 Por tanto, alentaos los unos a los otros, y edificaos el uno al otro, tal como lo estis haciendo. Sptimo: La ausencia de malicia en este nuevo amor de que habl Jess. En ese mismo espritu, el prximo versculo, el V15 de 1 Tesalonicenses 5 dice: Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos. Procurad siempre lo bueno los unos para con los otros. Comentando sobre este verso, el gran acadmico, Leon Morris, que apenas muri hace dos aos, en el ao 2006, que la recomendacin de hacer obras de amor de este texto es en el contexto de estando de frente a la hostilidad contra nosotros, que respondamos de esa manera. Que cuando seamos provocados, nosotros sepamos responder con mansedumbre y con amor. Morris agrega que el verbo est en el presente continuo, lo cual implica que el procurar lo bueno debe ser una costumbre; algo habitual; rutinario; parte de nuestro estilo de vida. La palabra traducida como procurad es dioco en el original que significa perseguir algo con determinacin y entusiasmo. Habiendo entendido todo esto, lo que Pablo nos est diciendo es lo siguiente; Mirad que ninguno pague mal por mal, sino perseguir con determinacin y entusiasmo el hacer lo bueno, todo el tiempo en medio de la dificultad y en medio de la hostilidad contra vosotros y que eso se constituya en vuestro estilo de vida. Esto nos da una idea de que tan contracultural Dios nos ha llamado a vivir. En toda la historia del hombre no hay nada semejante. Octavo: El llamado es el de servirnos unos a otros independientemente de En el aposento alto, que fue donde Jess pronunci las palabras con las que iniciamos este mensaje, Jess les lav los pies a los discpulos y despus que hizo eso les dijo: vosotros tambin os debis lavaros los pies los unos a los otros. La actitud de servicio debe ser parte de lo que caracteriza a un verdadero discpulo. Y ese mandato es dado de manera repetitiva. (Ver Glatas 5:13; 1era de Pedro 4:10; 1era Co 12:25)

Cristo dijo que el Hijo del hombre no vino a ser servido, sino a servir y como un siervo no es mayor que su Seor, t y yo tenemos la obligacin de servirnos mutuamente. El servicio es la manera como t y yo mostramos que hemos dejado de amarnos egostamente y hemos comenzado a entender de qu se trata. Hablando de la relacin de Cristo con los suyos podemos decir que esa relacin fue tal que El todo el tiempo supo lo que significa oler a ovejas porque vivi entre ellas. Pero si bien es cierto que el Buen Pastor supo oler a ovejas, no es menos cierto que el Pastor esperaba que a su tiempo, las ovejas lucieran como el pastor. Y la actitud de servicio desinteresado, es la vestimenta que mejor identifica a las ovejas del pastor. El servicio a los dems es una de las metas de la iglesia que Dios quiere; pero tiene que ser servicio a la manera de Dios.