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Chapitre 3 : Priode Prcramique (4500 1800 AC)

a. Caractristiques de la priode La premire photo est celle de la valle de Supe, la Pyramide de Huanca Caral. On y a trouv un grand monolithe non-taill aux pieds de la pyramide. A lpoque Inca, Huanca tait des anctres ptrifis auxquels on vouait un culte. A lpoque, les paysages se stabilisent, la glaciation est termine, les glaciers et les ctes sont comme aujourdhui. Nous sommes donc dans des conditions plus favorables pour larchologie.

Lagriculture nest pas intensive, ni destine lalimentation. On cultive des plantes mdicinales, voir rituelle. On fait de lhorticulture. On domestique aussi le coton, mais cela reste basique et on ne se nourrit pas de cette faon. Or, on a aussi une croissance dmographique assez vive mais progressive. Sur la cte, on pche et on cueille. Ils chassent dans les terres. Ils vont domestiqus des animaux : llamas, alpagas, cochon dindes. Des villages sdentaires et des centres crmoniels apparaissent. Le nombre de personnes quil faut pour construire ces centres dpassent les petites bandes et la famille nuclaire, on a donc affaire une socit qui se complexifie. De grands monuments apparaissent suite cette planification du travail. On ne sait pas exactement de quoi il dagit. Ils font dailleurs un grand temple du feu Kotosh.

Exemple de premier village : Paloma (Chilca). Il y a trois phases doccupations, sdentarisation atteste partir de 5800 BC, jusqu 2800 AC. Il se compose de huttes avec des structures en roseaux et en joncs. Il y a avait aussi une petite cour entoure de poteau (pour une palissade) o se passait les activits de la maison. On voit sur leurs corps les mmes lsions lies la plonge. On trouve aussi de lagriculture minimale (plantes mdicinales,)

Les fouilles ont rvl la prsence de tombes sous les maisons. Les maisons restent habites aprs cela. La pratique perdure pas mal dans les communauts dAmrique du Sud jusqu la priode inca. Il y a parfois plusieurs individus : adultes, enfants, couples enlacs. Avec des offrandes minimales.

On retrouve ces villages sur la cte, car ils y sont mieux conservs. b. Les fondations maritimes de la civilisation andine Il existe des grands monuments, comment ont-ils t faits ? Nous allons voir ce modle thorique de Michael Moseley (1975). Cette thorie, qui fut change, et retouche, reste quelque chose de plausible.

Il constate quil faut beaucoup de gens et une organisation pour construire de tels monuments. Ce nest pas possible avec des gens pars dans la rgion, il faut donc tre sdentaire et construire une partie de son temps cela. Le processus nolithique ne se dcide pas. On sinstalle de faon permanente un endroit quy convient la survie permanente, cest aprs quapparait lagriculture. La seule rgion qui est comme a est le littoral, et sa manne extraordinaire de poissons et crustacs. On a donc une pradaptation la sdentarit, et les prmices dun dveloppement plus complexe de la socit. Des arguments dopposent cela : On explique tout par le littoral. Or, de tout temps, on a des changes dynamiques. On ne peut pas analyser cela selon une seule cologie, mais en tenant compte des changes. La domestication des camlids nest pas apparue dans la Puna (hautes-terres) mais sur la cte et la sierra. On le fait donc des deux cts, il y a un apport des protines. En outre, on nexploite pas les ressources marines de faon trs simple. Il faut trouver les bancs danchois et les pcher. Ils sont quinze-trente km du village et donc des bateauxmais on en a pas trouv. De plus, les ressources ne sont pas permanentes, le climat intervient sur le biotope marin. Il est difficile de mesurer lapport des ressources marines dans la palo-dite. Aprs, on a trouv des dpotoirs avec 90% de produit marins. Lanalyse des dents prouver quand mme quils mangeaient beaucoup de poissons. c. Architecture, proto-urbanisme et complexit. i) Prou, les sites ctiers.

Salinas de Chao, Aspero, Caral, El Paraiso, Bandurria, Ventarron

Salinas de Chao. (chelle de 50m)

Cest un site immense, avec des subdivisions de lespace. Les angles sont trs marques (>< huttes ovales). Lensemble est appuy sur un contrefort rocheux, dans une valle sche. Ils utilisent des pierres noyes dans du mortier et puis recouverte denduis de pierre.

Lunit A illustre la faon dont les btiments pouvaient se prsenter lpoque. On voit lagencement des volumes sous forme de plateformes chelonnes et marques descalier encastr pour gagner des espaces chaque fois plus restreint. On dirait quand mme du grand spectacle. Lespace peut tre

vu par beaucoup de gens. Laxialit est incontestable, surtout avec lalignement avec une structure de cours circulaire surbaisse pourvue de deux escaliers symtriques axialit. On peut donc imaginer un cheminement par niveau contrast, qui participent la dualit, la bipartition, lopposition,

La structure B et C comportaient une succession de cours-plateformes adapts aux reliefs naturels. On conoit donc des espaces prvus pour beaucoup de monde.

Aspero, valle de Supe (cte centrale-nord). 2900-2500 AC Le terme Huaca est Quechua et dsigne ce qui est sacr, par extension, on lutilise pour appeler des difices anciens, mme si ne sont pas toujours des temples. Ici, ces trois Huaca sont bien sacrs . Huaca de Los Idolos contenait des figurines en glaise. Cest la mieux fouille et conserve. Huaca de Los Sacrificos contenait des spultures, lune dadulte et lune denfant avec des milliers de perles en coquillage. Huaca de > Pas fouille.

Les reconstitutions sont approximative, mme faon de construire. Lagencement des espaces est intressant. On y voit une construction labyrinthique, qui fait un dplacement vers quelque chose de restreint et contrl, vers un genre de saints de saints . 12h x 40 ct.

Figurine de Los Idolos. Grossire mais intressante, on voit ici un personnage assis ou accroupi. On voit des colliers, un visage schmatique avec une coiffe et deux nattes (femme ?). Ce sont les premires manifestations du genre. Les modles sont des tres humains ou anthropomorphes. On voit un sens de monumentalit dans les formes. Les stades semble plus ou moins achev, mais le visage est toujours le plus russis et fini.

Cara et la tradition de Supe (Nord de Lima) : 2600-2000 AC

Cest un site trs fouill avec leffort du gouvernement pruvien pour restaurer et mettre en valeur ce site exceptionnel. Ce site est interprt comme la premire cit car il contient des grands monuments crmoniels, des quartiers dhabitations et des dpotoirs assez grands.

On se trouve dans un environnement aride 23 km dans les terre, on y trouve pas de cramique, pas dagriculture, part du coton pour les filets (pour la pche). On constate labondance des ressources de la mer dans les dpotoirs avec la cueillette. Ce site est grand, mais il se trouve prs dAspero, mais il y en a aussi 15 autres, tous de la mme poque. Cest un genre de surgissement de ces sites. Il y a plusieurs pyramides, des habitations et un systme de grande cours dont on ne connait pas lutilisation. Ces fouilles ce font lanne. On va sattarder sur le temple de lamphithtre (L), le templo mayor et un quartier dhabitation (A).

Systme constructif des monuments :

Il faut des murs de contentions en pierre tailles recouvertes de mortier. Mais toute la pyramide nest pas comme a. Ils dfinissent des chambres pour des remplissages, des Shicras. Ce sont des filets en fibre vgtal qui enserrent des pierres en forme de paquet. Ces pierres ne viennent pas du site, mais elles ne sont pas travailler. Chacune contient plus ou moins le mme poids, 30 40kg, ce quun homme peut porter. On a donc affaire un systme organiser. Comme sils devaient apporter autant de sacs par personne . Il ny a pas dexplication technique pour ces filets. Cest donc probablement une unit de travail. Beaucoup de pyramides sont construire par ce principe. Les murs extrieurs sont recouverts dun mortier pais avec un enduit color pour finir le btiment. On voit aussi quil y a des rnovations, durant lesquelles, on place des offrandes sous forme de figurines en terre crue. Certaines ne sont pas termines et elles sont anthropomorphes.

Temple de lAmphithtre : Secteur L

On se trouve devant un btiment avec un genre de cours circulaire gradin (//Salinas). Un glissement de terrain affecter une partie de la plateforme daccs, elle tait amnage avec des compartiments amnags des deux cts de la plateforme. On va ensuite cheminer par un parcours obligatoire qui va despace de plus en plus petit. De moins en moins de gens, et donc peut-tre des privilgis, avaient accs aux endroits les plus petits. On a aussi trouv des caches offrandes,

sur la plateforme suprieure (8) il y a un quartier dhabitation rduit, 9 autel du feu sacr, et lespace vide sert despace pour les tches domestiques. Il y aurait donc une lite avec des servants qui vivent dedans. Il y a un spectacle son et lumire dans lamphithtre (rien avoir avec larcho lolilol). On ne sait pas pourquoi on utilisait lamphithtre, sauf le temple du feu .

On a retrouv des caches avec des fltes tailles dans des ossements de plicans. Elles sont tailles avec des oiseaux et des cratures marines, ainsi que de motifs stylises. On ne sait pas si elles taient des flutes de pan ou individuellement, elles ne comportaient nanmoins pas dattaches. On se trouve dans une culture lithique, cest donc un objet de qualit.

Autel du Feu sacr, structure petite, peine 10m de large. On pntre par un corridor en chicane dans une pice ferme divise en deux. Une avec une pice ronde une entre avec un foyer, et lautre une pice rectangulaire. Il y a une banquette prs du foyer et il y a deux conduits de ventilations, nord et sud. Il y avait des cendres blanches dans la chemine nord, et autres rsidus

dans les conduits sud. Il y a plusieurs tapes dans la stratigraphie (dont une o ctait un silo et pas un feu), on ne voit que lune des phases. La fonction est probablement rituelle.

Templo Mayo (secteur E)

Cest le plus grand difice de Caral, il y a aussi la cours ronde-ovale sous le niveau du sol. Les escaliers sont plaqus contre les parois) On a identifi plusieurs phases de constructions. Les murs internes taient haut, jusqu 3m, donc on ne voyait pas. On passe de 140m de large en bas jusqu 65m en haut. On trouve aussi des offrandes et des enterrements avec les nouvelles constructions. Il y a aussi une partie labyrinthique avec un temple du feu au centre, comme dans le temple prcdent. On est donc dans une structure ou le saint des saints comporte un foyer avec du feu. Il y a donc une ide du culte du feu, ou que le feu est li aux rituels (// dans le hautes terres).

Ensemble rsidentiel A

Les structures domestiques sont moins monumentales. Ce sont des pierres dans du mortier recouverte dun enduit. Les sols sont aussi enduits. On utilise un systme rticul pour faire les parois, cest une armature pour les murs en terre. Il y a diverses parties dans les habitations : dormir, recevoir, associ le tout des dpotoirs. On retrouve aussi diffrentes phases de construction avec des offrandes, des objets, des matriaux, mais parfois aussi des offrandes humaines, surtout des bbs et des enfants. Ces dcouvertes de corps humains sont trs rares, cest lune des particularits de Caral. Caral ne dispose pas non plus de cimetire. On peut donc penser quil ny en a pas. Il y a dautres pratiques funraires (crmations, dans le fleuve,).

El Paraiso (2300 1900 AC) On est toujours dans une valle sche. Il y a deux monticules gigantesques et diverses structures qui forment un genre de U. On va voir la structure I, fouille et restaure.

LUnit/Structure 1, plateforme chelonne, structure labyrinthique avec au centre une partie surbaisse avec des trous aux quatre angles. On interprte cela comme une salle crmonielle. Ce

sont probablement des silos, dans les pices, il y avait dailleurs des restes domestiques. On en trouve dans le reste du site. Les restes ne donnent pas de diffrences sociales. Cest peut-tre un lieu de runion, On ne sait pas. Mais on sait que la construction dun site comme celui-ci demande une main duvre de 2 millions dhomme/jour.

BANDURRIA : 3200 1750 AC Dans la valle de Huaura (au sud de Supe), les fouilles sont en cours. Il y a une srie de monticules, dont le monticule 1 avec une cours semi-circulaire surbaisse. Alejandro chu lui attribue une symbolique cosmologique. On pourrait linterprt comme lenfer, puis on monte sur la montagne magique dans laxe pour accder au ciel. Cest une spculation, on nen sait rien.

On a trouv dans la cours du monticule le plus ancien sacrifice humain du Prou. Le squelette dune jeune femme de 20 ans, allong le long de la paroi, elle est aussi acphale.

VENTARRON : ca 2000AC Extrme nord du Prou, valle de Lambayeque, les fouilles sont en cours.

Dans le temple rouge (ca 2000 ACN), une peinture murale polychrome a t dcouverte en 2007, elle illustre une chasse aux cervids. Cest un thme intressant car le cervid est dans un filet entre des btons. Cette chasse aux filets sera atteste chez les Mochica 2500 ans plus tard, o cest associ la guerre. Cest quelque chose de vieux.

ii)

La tradition Kotosh des hautes-terres.

Kotosh, La Galgada, Huaricoto La tradition Kotosh-Mito des Temples du Feu. On trouve pas mal de sites, il ny en a pas sur le littoral, mais sur les haute-terres, depuis 1000m, jusqu 3500m, mais aussi sur un territoire de plus de 100km. Contrairement la cte, les sites Kotosh se composent essentiellement des constructions plus petites, indpendantes les unes des autres, avec une seule pice, deux pices ou des pices spares mais accoles. Les dimensions sont donc beaucoup plus petites. On y trouve dans chacune, un foyer central rond. Il est structurel pour participer de larchitecture. On y fait de la crmation doffrande. Dans beaucoup de cas, les coins internes sont arrondis ou ronds. Il y a un enduit color sur les murs et le sol, en gnral blanc ou jaune, et des niches dans les murs disposes de faon symtriques. Par exemple : le temple des mains croises, mains models dans lenduit sous les niches. Ils pratiquent aussi lenterrement des temples, cest--dire, on se sert un certain temps du temple, puis on abandonne rituellement, on la brle, on recouvre dune couche de terre et de cendre, puis, on reconstruit dessus. On voit jusqu 30 phases et cela se trouve dans dautres cultures. Le site ponyme est celui de Kotosh, fouill par une quipe de luniversit de Tokyo. On voit une reconstruction schmatise de la phase mito (2000 1500 ac). Chaque temple a sa propre histoire. Une autre reconstruction, celui du temple des mains croiss (les coins sont arrondis en vrai). La structure est assez petite, la partie centrale est surbaisse et ddie plutt au feu, avec un sol en pierre et une chemine. Cest construit comme a, avec le foyer au centre. (// Temple du feu de Carral).

Les murs sont marqus de niches, parfois jusquau sol ou avec une rambarde. Elles sont symtriques dans cette phase du temple des mains croises. Lenduit de terre a t model limage de main croise de part et dautre des grandes niches symtriques. Ils y plaaient peut-tre des choses. (Ct fminin + ct masculin = thorie de la bipartition, de la dualit, induite par les contrastes de niveaux trouvs sur la cte.) Ce sont des structures crmonielles pour un cadre trs restreint de personne >< cte. Les fouilles ont dmontr lenterrement des temples. Ces rituels sont prcis et rcurrents. On met du sable de rivire, des cendres, de terre arable dans laquelle on place de nouveau foyer qui devient la fondation du temple de la phase suivante qui prend le mme plan que la phase prcdente. Il y a donc des phases, jusqu trente, qui se succdent, qui forment des espces de tells. Certaines thories pensent quil sagit dune mtaphore de la culture sur brulis.

La Galgada, 2400-2000 A, cte nord du Prou.

Sur la reconstruction on voit tous les corps successifs des temples du feu, il y a un escalier daccs et en face une cour circulaire. Autour, il y a des habitations assez petites. On voit bien quil y a des changes entre ces traditions qui ne sont pas hermtiques. Il y a plusieurs temples en haut de la

pyramide , on a trouv dans les couches quelques tombes (distinctions sociales ?). Les foyers des temples sont carrs ou ronds. Sur base des fouilles, on a trouv des restes de piments. Les piments font une fume cre, couverts de toits, les temples taient en tout cas ferms. On peut penser un rituel de sudation, ou simplement lutilisation des fums pour cre un tat de douleur intense et puis de transe. On peut simaginer cela, mais on nen est pas certain. On trouve cela dans le sud-ouest amricains des milliers dannes plus tard donc cela reste une association dangereuse.

Huaricoto, A partir de 2000 AC (jusquau dbut de notre re) Fouill par Burger. On trouve de tout petits temples du feu au foyer rond et carrs (trouvaille des piments l). Le foyer est toujours construit en premier, fondation du temple.

d. Art mobilier La priode prcramique est dpourvue de cramique au Prou, mais on trouve des textiles et de la pyrogravure. Il y a quelques prmices de cramiques dans dautres parties de lAmrique mais sans continuit. i) Textiles et Pyrogravure

Ce sont des fils nous, par tisss. Ici on aperoit des serpents et des crabes, selon leurs caractristiques les plus reconnaissables.

Huaca Prieta (Valle de Chicama), 3000-2000 AC Les habitants y vivent dans des maisons semisouterraines. Les parois sont en pierre et puis ils ont beaucoup damas coquillers et ils vivent dedans. Ils se nourrissent des coquillages et ils vont beaucoup de textiles et de gourdes pyrograves. Les textiles sont entrelacs pour forms des motifs, ils ne contiennent pas de couleurs. Il a fallu recomposs les entrelacs pour lire les motifs. Ici cest un motif doiseau tte bche, un condor aux ailes dployes, et ainsi de suite. Le motif est trs angulaire, ce qui est induit par la technique qui ne peut faire des courbes. La technique influence le style. De mme pour les crabes et serpents entrelacs, ils sont angulaires. Il ne sagit pas de broderie. Plus intressant encore, cette faon de faire qui produit des images orthogonales est un style propre cette priode et qui touche des supports sur lesquels on peut faire des courbes. Cest le cas pour les pyrogravures, il ny a pas dobstacle technique aux courbes, mais la technologie premire tant probablement celle des textiles, on trouve des gourde avec ces motifs angulaires.

Ces gourdes comportent des motifs, beaucoup doiseau et des tres fantastiques anthropozoomorphe. Le crabe et le serpent vont tre fait partout sur la cte, ctait probablement de bons animaux. On en voit sur la calebasse/gourde de Huaca Prieta.

Autre exemple avec une sorte de flin gomtris. Lorthogonalit est dominante. Relevs dautres gourdes avec des figurations de personnages avec quelques courbes. Le couvercle a parfois une dcoration diffrente.

ii)

Cramique

Cramique de Taperinha (Brsil) : 6000-5000 AC Anna Roosevelt a trouv des gisements trs anciens dune cramique trs pauvre en dcor. La technique apparait trs tt et dans une rgion sans socit complexe . Elle nest pas intressante voir et aprs cette priode, on ne trouve plus de cramique. Il ny a pas de chainon manquant entre la technologie de cramique ancienne et celle plus rcente en Equateur et au Prou. Ca a peut-tre t oubli et rinvent ailleurs. En Colombie, Puerto Hormiga (Magdalena, Colombia) : 3300-3100 AC, on trouve de la cramique bien travaille, incise, avec des dgraissants base de vgtaux, utilis dans la Sud-Est des USA. Il ny a pas forcment une relation entre les deux. Ces cramiques sont inciss, mais pas peintes, avec quelques appliqus zoomorphes, dnotant une tradition assez longue.

Du ct de lEquateur, on trouve la culture Valdivia, 3100-2600AC, dans un petit village de pcheur. On y voit une apparition des centres crmoniels, une spcialisation conomiques entre pcheurs, agriculteurs et autres, il y a donc une proto-agriculture, et beaucoup de cramique.

Sur le site de cette culture appel Real Alto, on trouve un grand centre crmoniel avec des plateformes pour des maisons, une place surbaisses avec deux plateformes avec des difices assez grands (on a trouv que des trous de poteaux > prissables). Dans lun, on a trouv beaucoup de coupes boire, on la appel La maison des ftes .

Lautre est la maison des morts , on a trouv une tombe trs riche dune femme avec un sacrifice humain et un puits avec des silex et beaucoup dindividus sacrifi. Le style de maison est en prissable, ce sont de longues maisons (//Amazonie actuelle), probablement des maisons pour la famille, avec de hauts toits, foyer centraux,

On y trouve un art cramique et lapidaire. La cramique est dcore un peu comme le ruban chez nous. Ils les dcors avec des cordages en plantes. La cramique est invente car elle permet dentreposer des dors et de cuisiner sur le feu. Elles apparaissent donc lors de la sdentarisation (et dun peu lagriculture). Cest pour des raisons utilitaires. Cest pour cela que les premires formes cramiques sont influences par des formes naturelles comme les calebasses. Il y a aussi de lart lapidaire, ici un mortier en forme de flin, de faon trs schmatique.

On trouve dautre type de mobilier, comme des figurines presque exclusivement fminines, nues avec une schmatisation. Lintention est porte sur la coiffure avec une raie rouge dans les cheveux (sexe de la femme ?). Elles sont brises en gnral et il y en a des milliers. Autre exemple : Les formes fminines sont plus ou moins prononces des degrs divers, peut-tre tait-ce les diffrents ges de la vie dune femme qui sont briss lors des rites de passages. Ainsi, lexemple suivant serait celui de la maturit. Mais il y a aussi des exemples de bicphalie, ce qui nest pas trs naturel. On les trouve dans les dpotoirs et briss, donc ces statuettes ont pas ou peu de prennit et finissaient jetes.

Jomon Valdivia (Nolithique Japonais)

Dans les annes 60, ctait la plus ancienne culture cramique de cette partie du monde. Ils ont donc voulu compar avec la culture Jomon, du nolithique japonais. Ils voulaient donc dfinir que ctait une importation du nolithique asiatique, et non pas une invention locale. Les ressemblances formelles ne dfinissent pas un contact, il faut plus de traits. Certaines cultures amricaines du brsil ont plus de ressemblances avec des cultures africaines, or, il est vident ils ne se sont jamais rencontr. Il faut un ensemble de traits pour permettre de dfinir un contact. A lheure actuelle, personne ny croit, mais cest aussi une forme de racisme. Ils ne sont pas capables dinventer la cramique eux-mmes.