Antropologia I

Jonatas Silva Meneses

So Cristvo/SE 2009

Antropologia I
Elaborao de Contedo Jonatas Silva Meneses

Projeto Grco e Capa Hermeson Alves de Menezes Diagramao Max Willes de Almeida Azevedo Ilustrao Pricles Andrade Manuel Messias de Albuquerque Neto Clara Suzana Santana Reviso Edvar Freire caetano

Copyright 2009 Universidade Federal de Sergipe / CESAD. Nenhuma parte deste material poder ser reproduzida, transmitida e gravada por qualquer meio eletrnico, mecnico, por fotocpia e outros, sem a prvia autorizao por escrito da UFS.

FICHA CATALOGRFICA PRODUZIDA PELA BIBLIOTECA CENTRAL UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

Meneses, Jonatas Silva. M543a Antropologia I / Jonatas Silva Meneses -- So Cristvo: Universidade Federal de Sergipe, CESAD, 2009.

1. Antropologia. 2. Comportamento. 3. Histria I. Ttulo. CDU 572

Presidente da Repblica Luiz Incio Lula da Silva Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio de Educao a Distncia Carlos Eduardo Bielschowsky Reitor Josu Modesto dos Passos Subrinho Vice-Reitor Angelo Roberto Antoniolli Diretoria Pedaggica Clotildes Farias (Diretora) Hrica dos Santos Mota Iara Macedo Reis Daniela Souza Santos Janaina de Oliveira Freitas Diretoria Administrativa e Financeira Edlzio Alves Costa Jnior (Diretor) Sylvia Helena de Almeida Soares Valter Siqueira Alves Coordenao de Cursos Djalma (Coordenadora

Chefe de Gabinete Ednalva Freire Caetano Coordenador Geral da UAB/UFS Diretor do CESAD Antnio Ponciano Bezerra Vice-coordenador da UAB/UFS Vice-diretor do CESAD Fbio Alves dos Santos

Ncleo de Formao Continuada Rosemeire Marcedo Costa (Coordenadora) Ncleo de Avaliao Guilhermina Ramos (Coordenadora) Elizabete Santos Marialves Silva de Souza Ncleo de Servios Grcos e Audiovisuais Giselda Barros Ncleo de Tecnologia da Informao Joo Eduardo Batista de Deus Anselmo Marcel da Conceio Souza Assessoria de Comunicao Guilherme Borba Gouy

Coordenadores de Curso Denis Menezes (Letras Portugus) Eduardo Farias (Administrao) Haroldo Dorea (Qumica) Hassan Sherafat (Matemtica) Hlio Mario Arajo (Geograa) Lourival Santana (Histria) Marcelo Macedo (Fsica) Silmara Pantaleo (Cincias Biolgicas)

Coordenadores de Tutoria Edvan dos Santos Sousa (Fsica) Geraldo Ferreira Souza Jnior (Matemtica) Janana Couvo T. M. de Aguiar (Administrao) Priscilla da Silva Ges (Histria) Rafael de Jesus Santana (Qumica) Ronilse Pereira de Aquino Torres (Geograa) Trcia C. P. de Santana (Cincias Biolgicas) Vanessa Santos Ges (Letras Portugus)

NCLEO DE MATERIAL DIDTICO

Hermeson Menezes (Coordenador) Arthur Pinto R. S. Almeida Carolina Faccioli dos Santos Cssio Pitter Silva Vasconcelos Edvar Freire Caetano Isabela Pinheiro Ewerton Lvia Carvalho Santod Lucas Barros Oliveira Neverton Correia da Silva Nycolas Menezes Melo

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE Cidade Universitria Prof. Jos Alosio de Campos Av. Marechal Rondon, s/n - Jardim Rosa Elze CEP 49100-000 - So Cristvo - SE Fone(79) 2105 - 6600 - Fax(79) 2105- 6474

Sumrio
AULA 1 Antropologia: campo de estudo ......................................................... 07 AULA 2 Antropologia: construo e diculdades ............................................ 13 AULA 3 Antropologia e sua pr-histria.......................................................... 21 AULA 4 Antropologia e o conceito de cultura ................................................. 29 AULA 5 Antropologia e os principais conceitos .............................................. 37 AULA 6 Antropologia: limites metodolgicos e a relao com outras reas do conhecimento .................................................................................... 45 AULA 7 Os mtodos da Antropologia ............................................................. 53 AULA 8 O evolucionismo Antropologia ........................................................... 61 AULA 9 O funcionalismo na Antropologia ....................................................... 69 AULA 10 Antropologia: revisitando os conceitos .............................................. 77

Aula
ANTROPOLOGIA:
CAMPO DE ESTUDO

META
Apresentar ao aluno a denio da cincia antropolgica e o seu campo de atuao.

OBJETIVOS
Ao nal desta aula, o aluno dever: perceber a Antropologia como a cincia que estuda o homem no seu espao cultural.

(Fonte: http://www.terradagenteparaiba.blogger.com.br)

Antropologia I

INTRODUO
Caro aluno ou querida aluna: com alegria que entro em contato com voc para o ensino de Antropologia. Espero que a escolha desta disciplina possa acrescentar conhecimentos importantes para sua formao. As aulas deste curso so o resultado da minha formao em Antropologia e, sobretudo, da minha experincia docente ao longo dos ltimos 20 anos. Somada a essa experincia, apresento tambm parte da minha contribuio na pesquisa antropolgica, que gerou artigos, captulos de livros e, mais recentemente, o livro da minha tese de doutorado. Espero que as aulas produzidas e apresentadas possam contribuir na sua formao e que voc possa compreender melhor o ambiente cultural do qual parte importante. A palavra antropologia tem causado ao longo das ltimas dcadas um misto de surpresa e admirao. possvel que esse sentimento tambm invada voc, meu caro aluno ou querida aluna, e voc que a se perguntar: mas, o que antropologia? Para que serve a antropologia? E, talvez, se pergunte: qual a importncia dessa cincia, ainda tratada como extica por muitos, como instrumento de anlise do homem? Nesta aula responderei a essas indagaes e provocarei outras para ampliar as discusses a respeito de tema to incitante.

(Fonte: http://www.camaraicara.sc.gov.br).

Antropologia: campo de estudo

Aula

ANTROPOLOGIA
Do ponto de vista etimolgico muito fcil denir antropologia. Os lingistas a deniriam como a cincia do homem. Mas, essa denio esconde uma srie de problemas, tendo em vista que outras cincias tambm estudam o homem: a Biologia, por exemplo, uma cincia que estuda o homem, mesmo que a preocupao maior seja o aspecto siolgico. necessrio, portanto, buscar outros caminhos para uma melhor denio do conceito, para que voc, aluno ou aluna do primeiro contato com esse conhecimento, possa melhor aproveitar os espaos que essa cincia vai proporcionar. O conceito de Antropologia remonta ao sculo XIX e esteve intimamente ligado s preocupaes com o homem distante, ou, simplesmente, com o homem primitivo. sempre bom destacar que a denio de homem primitivo foi construda a partir da viso que o homem europeu tinha dele prprio, ou seja, a de homem civilizado. Quem era, no entanto, esse homem primitivo, na viso dos antrpologistas? E por que esse homem distante era chamado de primitivo? As respostas dessas questes ajudaro voc a entender, no apenas o conceito de Antropologia, mas todo o processo de construo dessa cincia e os seus objetivos iniciais. Os nativos da Amrica, da sia, da Oceania e da frica eram tratados como primitivos, porque o europeu autoproclamava-se superior aos demais, portanto, civilizado. O sculo XIX foi marcado pela retomada do processo de colonizao. A neocolonizao assim que esse perodo conhecido historicamente acelerou os processos de contato com os mundos desconhecidos ou pouco conhecidos, colocando em evidncia povos nativos e as suas caractersticas tnicas e culturais. A maior visibilidade dos nativos na Amrica, na sia, mas, principalmente, na frica, impulsionou estudiosos do Velho Continente a uma busca frentica por maiores e melhores informaes. A preocupao naquele momento era estudar esses povos antes que desaparecessem. Havia, no meio dos estudiosos da rea, o receio de que esses povos e as suas respectivas culturas fossem suprimidos atravs da urbanizao acelerada, perdendo-se, dessa forma, informaes importantes para o conhecimento da origem do homem. Perceba, meu caro aluno ou querida aluna, que a Antropologia surgiu do interesse em estudar os povos nativos da Amrica, da sia, da Oceania e da frica. Destaco, principalmente, que o interesse maior era estudar esses povos nos seus aspectos tnicos e culturais. Dessa forma, ampliamos o conceito, visto no incio desta aula, que dene a Antropologia como a cincia que estuda o homem. A Antropologia a cincia que estuda o homem correta a armao -, mas est preocupada, sobretudo, com a cultura e com a etnia.

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Etimolgico Denio a partir da origem e formao das palavras. Homem distante ou homem primitivo: nativo dos continentes americano, asitico e africano, assim tratado pelo europeu por considerlo literalmente distante e inferior. Frentica Intensa

Cultura Conjunto dos padres de comportamento, das crenas, das instituies e de outros valores morais e materiais caractersticos de uma sociedade. Etnia Grupo de indivduos biolgica e culturalmente homogneo; conjunto de indivduos unidos por caractersticas somticas, culturais e lingsticas comuns.

Antropologia I

Antropologistas Especialistas em antropologia.

Charles Darwin Cientista e naturalista ingls (1809-1882). Elaborou a teoria da evoluo das espcies. Autor de A Origem das Espcies (1859).

Sobrevivncias Restos materiais e simblicos da cultura humana.

No primeiro momento a Antropologia estava muito mais preocupada com as questes tnicas, buscando, dessa forma, compreender o que os estudiosos chamavam de etapas do desenvolvimento humano, estgios culturais ou perodos tnicos. Como estavam preocupados com aspectos biolgicos, os principais antropologistas do sculo XIX eram originrios das cincias da natureza, a saber: James George Frazer, Edward Burnett Tylor e Lewis Henry Morgan. Esses autores escreveram as suas principais obras entre os anos 1870 e 1910, contribuindo decisivamente para o processo de construo da Antropologia e do pensamento evolucionista. Tylor, Frazer e Morgan foram inuenciados pela produo intelectual de sua poca. O sculo XIX foi marcado decisivamente pela obra de Charles Robert Darwin, que escreveu A Origem das Espcies, publicada em 24 de novembro de 1859. O que os antropologistas evolucionistas zeram foi adequar as teses da biologia, que armavam a variao evolutiva das espcies, resultante das mudanas sucessivas sofridas pelo homem ao longo da histria. Dessa forma, a Antropologia utilizava elementos da biologia somados a elementos da cultura para os seus procedimentos cientcos. O objetivo dessa nova cincia em construo era estudar o homem total, comparando as diferentes etnias e as diferentes vari aes culturais por ele apresentadas. A Antropologia buscava, assim, as origens dos costumes demarcadores da vida humana. Meu caro aluno, minha estimada aluna, mesmo preocupados com as questes tnicas, mas objetivando justicar as suas teses, esses estudiosos enveredaram, quase que obrigatoriamente, pelos caminhos da cultura, na medida em que os seus argumentos foram construdos por meio dos vestgios que eles chamavam de sobrevivncias. Se voc quiser saber mais sobre a aula pode construir a seguinte pergunta: E o que seriam essas sobrevivncias, tratadas pelos pesquisadores como de fundamental importncia, para explicar o homem no seu espao de habitao scio-cultural? A resposta pode ser dada de maneira simples: as sobrevivncias eram restos de culturas materiais e espirituais dos chamados povos primitivos que, analisadas, poderiam ser de grande valia na explicao da origem do prprio homem. Ferramentas, equipamentos, armas, utenslios domsticos, crenas, rituais, estruturas de parentescos foram armazenados e analisados, formando um gigantesco corpus etnogrco da humanidade. Nesse sentido, a Antropologia do sculo XIX e incio do sculo XX procurou construir, de forma sistemtica e com o mximo de validade cientca, um acervo de informaes sobre os perodos tnicos do homem e os seus respectivos valores culturais. So clssicas e ainda muito estudadas as obras desses autores: O Ramo de Ouro, de James George Frazer, obra em doze volumes concluida em 1915; Primitive Culture, de Edward Burnett Tylor, publicada em 1871; e Systems of Consanguinity and Afnity of the Human Family, de Lewis Henry Morgan, publicada em 1871.

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Antropologia: campo de estudo

Aula

(Fonte: http:www.bbc.co.uk)

ATIVIDADES
Para xar, preciso relembrar o que foi apresentado na aula, como: quais as denies de antropologia apresentadas nesta aula? Tente explicar, atravs da denio, a importncia da antropologia no estudo do homem. No seu processo de construo a Antropologia foi obrigada a denir o seu objeto de estudo. Qual foi esse objeto de estudo nos primrdios da Antropologia? Explique as implicaes dessa denio de objeto para o homem dos continentes americano, asitico, da Oceania e africano. Preocupados em justicar as teses evolucionistas, os antropologistas do sculo XIX foram em busca das sobrevivncias culturais. O que eram essas sobrevivncias? Tente explicar a importncia dessas sobrevivncias nos estudos antropolgicos.

COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES

Caro aluno ou querida aluna: a Antropologia, cincia em construo a partir do sculo XIX, foi denida como a cincia do homem, confundindo-se com denies de outras cincias. Os primeiros estudiosos foram obrigados a buscar alternativas, denindo-a, naquele primeiro momento, como cincia do homem primitivo. Para analisar o homem primitivo foi necessrio pesquisar as chamadas sobrevivncias, ou seja, restos culturais materiais ou simblicos ainda praticados pelo homem primitivo.

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Antropologia I

CONCLUSO
Como voc viu nesta aula, a Antropologia surgiu no bojo do movimento neocolonialista, atendendo aos interesses, sobretudo, da formao das cincias do nal do sculo XVIII e sculo XIX. Os antropologistas escolheram o homem primitivo como objeto de estudo, objetivando ampliar os conhecimentos a respeito daquilo que a antropologia chamaria nas dcadas seguintes de homem total. Para alcanar esses objetivos, esses estudiosos procuraram nos diversos grupos estudados as sobrevivncias culturais, todas fundamentais para suas anlises.

RESUMO
Conclumos a presente aula armando que a Antropologia uma cincia construda no nal do sculo XIX, desenvolvida, principalmente, por estudiosos das Cincias da Natureza. Denimos tambm que a Antropologia no pode ser tratada apenas como a cincia que estuda o homem, na medida em que a sua prtica, desde a sua origem, muito mais abrangente. A Antropologia estuda o homem nas suas vivncias sociais e culturais. E, por ltimo, armamos que a Antropologia, nos seus primrdios, construiu como objeto de estudo o homem primitivo e que esse conceito foi construdo pelo europeu que se autodenominava homem civilizado.

AUTOAVALIAO
Depois de estudar esta aula, posso conceituar o que seja Antropologia? Entendi, com clareza, o conceito de neo-colonizao?

REFERNCIAS
LAPLANTINE, Franois. Aprender antropologia. So Paulo: Brasiliense, 2000. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. MARCONI, Marina de Andrade ; PRESOTTO, Zlia Maria Neves. Antropologia: Uma Introduo. So Paulo: Editora Atlas., 2001.

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