ISSN 1413-389X

Temas em Psicologia 2012, Vol. 20, no 2, 305 308 DOI: 10.9788/TP2012.2.02

Cultura, significao e afetividade

Katia de Souza Amorim Editora convidada
Historicamente, em funo de sua histria de constituio e marcada por paradigmas cartesianos e positivistas, juntamente com outras reas do conhecimento, a Psicologia herdou fortemente uma concepo de ser humano, em que cognio e emoo so vistas como cindidas. Tal ideia foi discutida por Esperidio-Antonio et al. (2008), que afirmaram ser o perodo entre a segunda metade do sculo XIX e princpios do sculo XX marcado pelo interesse cientfico voltado para os processos cognitivos. Nestes estavam includas as atividades mentais relacionadas aquisio de conhecimento e conectadas ao raciocnio e memria. Esse anseio elucidativo relacionava-se suposta maior comensurabilidade da cognio, levando ao desenvolvimento da chamada revoluo cognitiva. Para eles, poucos autores se voltaram s emoes e, ainda, concebiam-nas de modo segmentado, tratando os circuitos emocionais como eventos parte e independentes. De forma semelhante, Oliva et al. (2006) afirmaram, na primeira metade do sculo XX, que na busca de objetividade e status cientfico, a Psicologia adotou modelos inspirados nas cincias fsicas. Entretanto, as emoes e todos os seus parentes ou tudo que sentido foram lanadas margem da hierarquia de interesses ou inteiramente desqualificadas. Excluiu-se, portanto, a emoo como um tpico de pesquisa. Com isso, a cincia cognitiva apresentou a tendncia para separar a cognio (razo) e a emoo, colocando-as como contrastantes e em luta pelo controle do psiquismo humano. Em vista desta tradio, somando-se ideia de manter a objetividade para estudar a caixa preta da mente, a estratgia adotada por cientistas foi estudar a racionalidade independentemente das emoes. Consideraram, assim, que os estados mentais subjetivos no constituam temas adequados de estudo. A emoo chegou a ser considerada como o lado sombrio e nebuloso da natureza humana (Leite, nesse nmero). Dede maneira dominante, a afetividade permaneceu muito tempo como perifrica no estudo dos processos humanos. Os afetos emergiram, ento, como algo que no poderiam se tornar objeto de estudo cientfico. Porm, a partir de outros paradigmas tericos, a cognio e a emoo passaram a ser entendidas como indissociveis. Por exemplo, a Psicologia evolucionista transformou o estudo das emoes de figurante em protagonista, j que muitos autores no identificam cognio com pensamento, mas consideram cognio tudo o que mental. No escrevem sobre efeitos das emoes sobre a cognio, porque para eles cognio refere-se a todas as operaes do crebro, incluindo emoes e raciocnio, e no um subconjunto de operaes. Nessa viso, para Oliva et al. (2006), emoo e cognio so faces da mesma moeda e no moedas diferentes. As emoes so compreendidas como foras impulsionadoras das relaes e desenvolvimento, inclusive de capacidades cognitivas. Nesse mesmo movimento, outros diferentes campos da psicologia - incluindo-se a as neurocincias, a fenomenologia e algumas correntes scioculturais e construtivistas - passaram a colocar a emoo e a afetividade como foco de pesquisa. Em funo de pressupostos e questes de estudo prprios, alguns desses campos abordaram a emoo e a afetividade em uma perspectiva mais biolgica, como respostas autonmicas, endcrinas e motoras esquelticas, que dependem de reas subcorticais do sistema nervoso e as quais preparam o corpo para a ao (EsperidioAntonio et al., 2008). Apesar de abordarem a temtica a partir de uma perspectiva sistmica em redes, restringiram-se aos sistemas biolgicos humanos isolados (no corpo humano), deixando de apreender emoo e afetividade de forma relacional e contextualizada socioculturalmente. Contrapondo-se a isso, Mendes e Seidl Moura (2009) que encaminharam a discusso em sentido contrrio. Elas afirmaram, que o desafio da Psicologia do Desenvolvimento contempornea considerar a ativao de um

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sistema de emoo como relacionada a vrios sistemas, dentre eles as interaes e os vnculos estabelecidos. Assim, ao discutirem essa temtica em relao ao beb, salientaram que medida que o beb passa a perceber e antecipar comportamentos emocionais dos outros e a atribuir-lhes significados, as interaes afetivas so vistas como contexto privilegiado de desenvolvimento. Os aspectos inatos com os socioculturais, conforme a psicogentica de Wallon, foram salientados por Galvo (2001), em seu dilogo com estudos sobre a emoo e suas expresses. A interao social apresentada como condio indispensvel para a aprendizagem e para o desenvolvimento, sendo que as pessoas do entorno representam mediadores da ao sobre o ambiente. A vida emocional seria a primeira condio das relaes interindividuais, pois a emoo estaria tambm na origem da atividade representativa e, portanto, da vida intelectual (Galvo, 2001). O lugar do social e do relacional na anlise da emoo pode emergir por meio de processos comunicativos, conforme apontado por Garvey e Silva (2010). As emoes seriam assim concebidas como relacionais e como emergindo por meio das dialgicas relaes. Contribuem para pontuar a posio da pessoa no dinmico fluxo de comunicao. No dialogismo da relao, a pessoa corporificada se sintoniza em relao ao outro por meio de vrias experincias emocionais. Levam-se abertura ou ao fechamento em relao aos outros, conectando-se ou se desconectando, em um processo chamado de ressonncia afetiva (Garvey & Silva, 2010). A emoo aparece, portanto, dentro de um campo que busca apreender as emoes atravs das relaes que se estabelecem, mostrando-se social, cultural e impressa entre as pessoas. Portanto, a partir de alguns paradigmas tericos, passa-se a considerar a emoo no s como devendo ser investigada de maneira interligada ao outro social, ao contexto e cultura, mas entendendo seus elementos como indissociveis e em relaes ntimas entre si. A emoo entendida como base da afetividade que se desdobra, passando a ser vinculada a processos relacionais e culturais - tanto a nvel macrossistmico como microssistmico, como na famlia, na escola, dentre outros contextos sendo base para a prpria constituio do ser humano.

Foi a partir desse enfoque que integrantes do Grupo de Trabalho Contextos Sociais de Desenvolvimento: Aspectos Evolutivos e Culturais, ligados Associao Nacional de Ensino e Pesquisa em Psicologia (ANPEPP), elegeram o tema como tpico de discusso. E, a partir de suas pesquisas com abordagens/participantes/procedimentos metodolgicos diversos -, colocaram em dilogo o objeto em questo. Como resultado dessa discusso, quatro artigos foram redigidos e articulados em forma de dossi, buscando dar visibilidade relevncia do tema e a algumas formas de abord-la. Assim, Amorim e colaboradoras abordaram, neste dossi Revista Temas em Psicologia, a questo a partir da observao de bebs. Souza analisou relatos de crianas de 4-11 anos. Leme, Carvalho e Jovelevithz trabalharam a partir do auto-relato em resposta a questionrios de pradolescentes. e, Leite investigou a temtica a partir de entrevistas de professores. No trabalho de Amorim e colaboradoras investigaram processos de significao em bebs, em suas relaes afetivas e nos vnculos (des)(re)(co)constitudos, com base em perspectiva histrico-cultural, a qual considera a capacidade de significao como condio especificamente humana. O foco foi dado atravs do comportamento de choro, e a partir de estudos de casos mltiplos exploratrios, longitudinais e em contextos diversos (casa, creche, abrigo), realizados com videogravaes e entrevistas. Destaque nas anlises vai para as significaes e prticas dirigidas aos bebs que eram bastantes diversas em funo dos modos de construo de vnculos, nos contextos especficos. Nesse sentido, as autoras verificaram que as significaes eram vivenciadas por meio da intercorporeidade beb-parceiros. Estes ltimos poderiam tanto ser adultos, como pares de idade. No drama das relaes estabelecidas, concretizavam-se significados sobre a posio do beb naquele espao, o papel a ser assumido pela criana e aquele esperado da criana, exigindo recursos diferenciados da mesma. Significando e sendo significada, atravessada e constituda pela emoo e afetividade em construo, de forma situada e relacional, alguns padres comportamentais e relacionais foram identificados quanto ao modo como a criana construia significaes enraizadas na cultura, constitutivas da sua subjetividade.

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J o trabalho de Souza se debruou no estudo das interpretaes de crianas sobre contos populares. A autora considerou a importncia dos smbolos e de processos de simbolizao, os quais do sentidos para sentimentos, situaes de vida e angstias ligadas ao se desenvolver. Ainda, destacou que aqueles contribuem com elementos para enfrentar as angstias como parte da vida e no como tragdias e rupturas de sentido. Com isso, a autora tomou como eixo a anlise de falas de crianas, a partir de contos de fadas. Para ela, estes representariam uma intermediao simblica entre o mundo interno e a realidade, e so entendidos como interferindo nas crenas infantis e na compreenso da mgica no mbito das interpretaes. Segundo Souza, as crenas vo num continuum, do pensamento pr-lgico ao lgico, com diversas operaes cognitivas e emocionais inseridas. Portanto, o estudo das crenas permite conhecer a qualidade das representaes. E estudos sobre as representaes incluindo-se a os contos populares poderiam permitir o acesso ao desenvolvimento psicolgico, cognitivo e afetivo, estes tendo relaes com tambm a idade e as vivncias da pessoa, em que as qualidades das estruturaes variam ao longo da vida e sofrem influncia de aspectos contextuais. Tambm por meio de diferentes pesquisas (algumas das quais em intercmbio com pesquisadores estrangeiros), Souza analisou a construo de significados por crianas de quatro a 11 anos, partindo da epistemologia gentica de Piaget. Como a autora afirmou, Piaget se interessou particularmente pela capacidade de a criana simbolizar o mundo e a si mesmo, tendo foco central na questo do desenvolvimento da inteligncia e da construo do conhecimento. Porm, como novidade aqui, a autora trouxe concepes de Piaget sobre a afetividade nas interpretaes dos referidos processos, j que ele mesmo afirmou que a afetividade est intimamente relacionada aos interesses e preferncias, alm dos valores enquanto expanses do eu. Souza discutiu, ainda, diferentes aspectos relacionados ao contexto scio-cultural e s prticas educativas parentais como participando dos processos em questo. J Leme, Carvalho e Jovelevithz, considerando o alto ndice de violncia entre adolescentes no pas que vem sendo atribudo sua educao, desenvolveram pesquisa que buscou compreender a percepo dos jovens

sobre a opinio dos pais relacionada seleo de estratgia de resoluo de conflitos interpessoais. Como base conceitual e guia para anlise, conceberam uma ampla gama de variveis contribuindo para constituir a situao. Dentre elas, destacam questes contextuais dos adolescentes (como condio socioeconmica da famlia, organizao familiar e nmero de pessoas e experincias no ambiente domiciliar). Consideraram tambm a suposta crise de autoridade da famlia e da escola, elementos culturais (como valores mais individualistas ou coletivistas, modos de disciplinarizao) e modos de afetividade (relaes de amizades e de poder). A partir da perspectiva dos pradolescentes, utilizando-se de questionrio, foram apresentadas dez situaes de conflito hipotticas com colegas, amigos e familiares, em que seriam o alvo das provocaes. A meta seria ver estratgias de resoluo (submisso, coero, mistas e negociao) e buscar identificar como eles imaginariam a opinio dos pais frente s situaes. No artigo, particularmente foram exploradas a situao familiar, o lazer (com quem?), as estratgias de resoluo e a opinio dos pais. Finalmente, Leite tratou do papel da afetividade nas prticas pedaggicas desenvolvidas por professores em sala de aula. Para ele, a mediao pedaggica tambm de natureza afetiva. E ele entende que, a depender da forma como desenvolvida, tal mediao produz impactos afetivos positivos ou negativos na relao que se estabelece entre os alunos e os contedos escolares. Leite assumiu, assim, que as relaes que se estabelecem entre o sujeito, o objeto de conhecimento e o agente mediador so marcados profundamente pela dimenso afetiva, com impactos subjetivos no sujeito, resultando em aproximaes e distanciamento. Seu eixo buscou romper com a histrica concepo dualista nas relaes de ensino e aprendizagem, em que haveria predomnio da razo sobre a emoo e que o conhecimento s seria possvel atravs da razo. Neste sentido, buscou identificar e analisar algumas prticas/mediaes, decises pedaggicas planejadas e desenvolvidas por professores e seus impactos afetivos nas relaes entre aluno e contedos escolares. Leite apresentou um estudo de caso, conduzido com base em teorias centradas em concepo materialista dialtica, em que o desenvolvimento entendido pelas relaes

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que mantm com sua cultura, no seu ambiente social. A partir de entrevistas e autoscopia com os professores, desenrolou vrios pontos de discusso como a escolha dos objetivos de ensino, a deciso sobre o incio do processo de ensino, a organizao dos contedos de ensino, a escolha dos procedimentos e atividades de ensino e a escolha dos procedimentos de avaliao do ensino. Nesse bojo, destacou a afetividade que envolve vivncias e formas de expresso mais complexas com a apropriao dos processos simblicos da cultura, atingida pela mediao cultural. Os quatro artigos tiveram, assim, como meta destacar o lugar e o papel da afetividade em processos relacionais e desenvolvimentais, que no se reduzem infncia, mas circunscrevem aes e relaes ao longo de toda a vida incluindo-se a a pr-adolescncia e a vida adulta. Os artigos abordaram a temtica, ainda, a partir de perspectivas tericometodolgicas diversas, todas considerando o lugar do outro, das relaes, do contexto e da cultura na significao e simbolizao que emergem nos processos.

Esperidio-Antonio, V., MajeskiColombo, M., Toledo-Monteverde, D., Moraes-Martins, G., Fernandes, J. J., Assis, M. B., et al. (2008). Neurobiologia das emoes. Revista de psiquiatria clnica, 35(2), 55-65. Galvo, I. (2001). Expressividade e emoo: ampliando o olhar sobre as interaes sociais. Revista Paulista de Educao Fsica, supl.4, 15-31. Garvey, A., & Silva, M. (2010). Desenvolvimento da comunicao, identidade e emoes na infncia: contribuies das perspectivas relacional e dialgica. Educar, 36, 55-64. Leite, S. A. da S. (2012) Afetividade nas prticas pedaggicas. Temas em Psicologia, 20(2), 355-368. Leme, M. I. S., Carvalho, A. M., & Jovelevithz, I. (2012) Opinio dos pais e resoluo de conflitos por pr-adolescentes. Temas em Psicologia, 20(2), 337-354. Mendes, D. M. L. F., & Seidl Moura, M. L. (2009b). Expresses faciais de emoo em bebs: importncia e evidncias. Estudos de Psicologia, 9(2), 307-327. Oliva, A. D., et al. (2006). Razo, emoo e ao em cena: a mente humana sob um olhar evolucionista. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 22(1), 53-61. Souza, M. T. C. C. (2012) Os simbolismos infantis e a mgica dos contos: uma compreenso piagetiana. Temas em Psicologia, 20(2), 327-335.

Referncias
Amorim, K. S., Costa, C. A., Rodrigues, L. A., Moura, G. G., & Ferreira, L.D. (2012) O beb e a construo de significaes, em relaes afetivas e contextos culturais diversos. Temas em Psicologia, 20(2), 309326.