Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
INTRODUCCIN
Esta antologa se elabor con la intencin de ensearte Leyendas y Mitos, ya sea de nuestra localidad o del pas, del gnero Terror y Suspenso.
La antologa contiene varias leyendas y mitos populares, que tal vez y ya conozcas. Te dars cuenta de la cantidad de historias que se cuentan hoy en da en nuestra localidad y el mundo entero.
Para que te animes a leerla te dir que te divertir conocer relatos como: La casa de los espejos, Un loco anda suelto, El convento y los tneles, No solo los perros lamen y El panten de Beln
NDICE
La casa de los espejos. . . . . . . . . . . . #3 Un loco anda suelto. . . . . . . . . . . . . #4 El convento y los tneles. . . . . . . . . . #5 No solo los perros lamen. . . . . . . . . . #6 El panten de Beln. . . . . . . . . . . . #7 La bruja de Hidalgo. . . . . . . . . . . . #8
La leyenda pata sobre la Luna. . . . . . #9 Los primeros Dioses. . . . . . . . . . . . .#10 Huaxtecapan. . . . . . . . . . . . . . . . #11 & #12
#3
#4
#5
#6
El panten de Beln
En la dcada de los aos 20, igual que ahora los estudiantes de medicina, hacan sus prcticas en el Hospital Civil Viejo (hospital fundado durante la colonia aledao al panten) e igual que ahora tenan guardias nocturnas. Conociendo las historias que se contaban sobre el panten algunos estudiantes hicieron una apuesta surgida del morbo y del aburrimiento. Tal apuesta consista en ver quin se atreva a ingresar al panten durante su guardia, es decir a media noche, usando la puerta que conecta al panten con el hospital, cruzar y llegar hasta la pared de las criptas al otro lado del panten y colocar un clavo en dicho lugar. Esta sera la prueba de que se haba cumplido con la apuesta. Durante algn tiempo la apuesta estuvo en pie sin que nadie la llevara a cabo, pero un da uno de los futuros galenos decidi llevar a cabo la misin. Sus compaeros, para asegurarse de que no hiciera trampa, decidieron esperar en la entrada del panten y observaron cmo su compaero se adentraba dentro de los terrenos del panten. Al cabo de un rato escucharon el golpeteo seco del martillo, seguido repentinamente de un grito despavorido de terror y luego un silencio interminable. Los dems estudiantes esperaban a que su compaero saliera y les explicara lo sucedido, mas el joven nunca sali. Finalmente, armados de valor, decidieron averiguar qu haba sucedido, mas tomados por el miedo no se atrevieron a entrar uno por uno y decidieron hacerlo todos juntos. Al entrar llamaban a su compaero sin recibir respuesta alguna hasta que llegaron al muro de las criptas y encontraron el cuerpo sin vida de su amigo. El joven estaba clavado al muro con el mismo clavo que deba colocar pero por desesperacin, miedo y deseos de salir rpido no se percat de que haba clavado su propia bata al muro, y al tratar de salir slo pudo sentir que era jalado y su espanto fue tanto que su corazn no soporto y fallecio.
#7
En el estado de Hidalgo cuenta la gente que las brujas son mujeres que, en las noches de mayor obscuridad, se convierten en guajolotes sin una pierna. Dicen que se ve en el cielo cmo las luces que prenden y apagan en busca de una casa donde hallen algn recin nacido al cual puedan chuparle toda la sangre. Por ello es bien sabido que la gente acostumbra a pintar afuera de las habitaciones donde duermen los bebs, grandes cruces con cal, adems de colocar espejos y tijeras en forma de cruz al lado de las cunas para protegerlos. Uno de los muchos casos de brujas que sucedi hace muchos aos y de los cuales mi pap me cont dice que: En un cuarto de adobe alejado del pueblo de Singuilucan, viva un seor junto con su esposa. l era conocido entre la gente por su trabajo, aunque de su esposa se corra el rumor de que era bruja, cosa que el seor ignoraba. Un da sus amigos le comentaron a l lo que la gente deca y tambin le dijeron que la comida que llevaba a su trabajo estaba hecha con sangre de recin nacido, por lo que, lleno de dudas, decidi tenderle a su mujer una trampa y confirmar si aquello que le haban dicho era cierto. As que ese mismo da lleg a su casa dicindole a su mujer que estaba tan cansado que ira a dormir. Ella le dijo que tambin ira a dormir en cunanto terminara de guisar lo que comera al da siguiente en el trabajo, comida que misteriosamente siempre consista en un posillo con fritanga (tripa rellena con sangre cosita) en alguna salsa de tomate. Ya acostado, el seor le hizo un agujero a su cobija, por donde espiara a su esposa. Pasado un tiempo el seor comieza a observar que su esposa. Como poseda por algo, cortaba de su larga cabellera negra un cabello que ennudado en su pierna logra que sta se desprenda de su cuerpo. Terminado este acto que horroriz al seor ella dej la pierna junto al tlecuil (fogn), a la vez que iba transformndose en guajolote, el cual sali volando de la casa y convertido en el cielo en una luz parpadeante que se perdi en la obscuridad. Aterrado por lo sucedido, pero a la vez indignado por la traicin de su mujer, el seor quem la pierna echndola al tlecuil y decidi esperar desde su escondite. Ya cerca del amanecer la pieza se ilumin al regreso de la bruja, que traa consigo sangre de nio dentro de una tripa para cocinar la suculenta fritanga que comera su marido en el trabajo. Al convertirse el guajolote en mujer, sta comenz a buscar con desesperacin su pierna que jams encontr .Dicen que al da siguiente, cuando ya todo el pueblo saba la noticia, la gente unida decidi quemarla en lea verde en el centro del pueblo. #8
Por: Don Nstor Fierros Moreno En 1988 cuando estudiaba yo la escuela primaria en el pueblo de Oputho, escuch esta leyenda de labios de Ignacio Tacho, un pata puro quien junto con Ruperto Medina Z. era uno de los ms conocedores de las tradiciones de sus antepasados y de los pocos patas puros que entonces quedaban. La leyenda dice as: Cuando fue creado el mundo no existan ni la luna ni las estrellas. Por la noche el cielo estaba oscuro y toda la tierra en tinieblas. Segn la tradicin de los pueblos patas, cuando una mujer iba a contraer nupcias, tenia que cocinar una olla con carne de venado (maso, en pata) y si a los padres del novio les gustaba el guisado, le entregaban al joven su novia, si no, no haba casorio. Mucho antes de la llegada de los espaoles en una de las tribus patas haba una joven muy bella llamada MECHA, hija del jefede la tribu y quien estaba dispuesta a casarse con su pretendiente, el joven guerrero TUTULZIN. Todos de acuerdo, se llev a cabo la ceremonia; los padres de Mecha escogieron la mejor carne de venado y ella la puso a cocer sin separarse del fuego hasta que estuvo bien cocinada, luego, ya tranquilamente se fue a dormir. Pero la perversa UMOLA quien tambin se quera casar con Tutulzin, vino por la noche y atiz el fuego de nuevo por lo que por la maana, cuando fueron a ver el cocido, ste estaba quemado. Como es natural la familia de Mecha y la del novio estaban desesperadas; la novia afligidisima, todos trataban de consolarla y ella sollozaba desconsolada. La casa del dios TAA, (sol) estaba en ese tiempo muy cerca por lo que poda escuchar prontamente las oraciones. As pues, la princesa Mecha se dirigi a escondidas a un bosquecito y desde all lepidi al padre Taa : "Si realmente eres mi dios, mndame una escala para subir a ti, no me dejes aqu decepcionada". Taa escuch la oracin de Mecha y le mand la escala y ella empez a subir; cuando iba a la mitad del camino que la separaba del cielo, la vio uno de sus familiares y comenz a gritar dando l alarma. Cuando ocurre un hecho de esta naturaleza, se canta una cancin para que la persona desista de su propsito, el padre de Mecha fue el primero que empez a cantar: "Oh, mi hija querida, baja, es tu padre quien te llama, baja por el amor de dios". Mecha por toda respuesta dijo: "No te rechazo padre mo, pero ahora mi misin es encontrar buena carne de maso y si no consigo volver, yo seguir siendo tu hija en la otra vida". Todos cantaban procurando convencerla, pero ella segua subiendo.., subiendo entre nubes blancas, hasta que comenz a resplandecer con una luz pursima y luego se trasform en la luna (mecha, en pata) que desde entonces admiramos en el cielo por las noches. El novio, el valiente Tutulzn, no perdi tiempo y trat de seguirla hasta el cielo, pero cuando estaba a punto de alcanzarla, se transform en una brillante estrella que ahora se llama estrella del norte. Los antepasados decan de esta estrella que es el perro que cuida a Mecha, porque no cambia de posicin. Tutulzn esperaba alcanzarla y casarse con ella prescindiendo de la tradicin, ya que se haba enterado de la prfida accin de Umola. Pero su amada haba dejado la tierra antes que l y an sigue sin alcanzarla.
(Mito de la poca Prehispnica) Los mas antiguos mexicanos crean en un diosllamado Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatrohijos con su mujer Tonacacihuatl. El mayor naci todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. El segundo naci negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue Quetzalcatl. El mas pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci durante seis siglos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mexicanos lo consideraron su dios principalpor ser el dios de la guerra. Segn nuestros antepasados, despus de seiscientos aos de su nacimiento, estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que deban hacer. Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maz para que con ellos pudiera adivinar y curar. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente trabajadora del pueblo. Losdioses tambin hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de veinte das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos sesenta das. Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron vida a un caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua, para que enviaran a la tierra las lluviasbuenas y malas. Y as fue como dicen que los dioses hicieron la vida.
# 10
(Mitologa Azteca - Epoca Prehispanica) Garra de Jaguar se reuni con sus compaeros del Calmcac a esperar las noticias de una prxima expedicin blica, cuyo propsito era reprimir a los incontrolables pueblo en la regin costea, la Huaxtecapan, que haban aprovechado la muerte del tlatoani Ahuzotl para tratar de liberarse del dominio de MxicoTenochtitlan. El joven, que haba nacido bajo la trecena de los grandes guerreros, esperaba con ansiedad las fiestas de entronizacin de Moctezuma Xocoyotzin, que ocurriran en ese ao 10 Conejo. Su padre y su abuelo, de noble linaje, emparentados con la casa gobernante desde los tiempos del primer seor Acamapichtli, por su arrojo y su valor haban sido investidos con las insignias de los guerrerosjaguar; todos recordaban sus atrevidas actuaciones durante diversas batallas, cuando sin temor a la muerte haban desarmado en plena lucha a varios enemigos para conducirlos ms tarde hasta la capital de Huitzilopochtli, donde se destinaran a la gran festividad de esa deidad. Llegaba la hora en que el aprendizaje del joven rendira frutos; aquellas largas caminatas para endurecer los msculos, el hbil manejo de la espalda con filos de obsidiana, de la lanza y el escudo, le ayudaran ahora a triunfar en la futura expedicin que se deca caera por sorpresa en varios pueblos del mundo huasteco. Llegado el tiempo de secas, cuando los sacerdotes encontraron en la ruta de los astros los signos propicios, se emprendi la marcha. Garra de Jaguar formaba parte del grupo de los jvenes guerreros del Calmcac, algunos de los cuales ya haban capturado un prisionero y por ello lucan orgullosos su cabello cortado, el que ataban con una cinta de color rojo. Adelante, caminaban los guerreros ms experimentaos, quienes se encargaran de dirigir la empresa, indicando las tcticas y los movimientos de ataque. Al llegar a las tierras del seor Texcoco se les unieron considerables contingentes de guerreros acolhuas, as como muchos otros aliados que participaran en la expedicin. La ruta se haba marcado con anterioridad, y sera la misma que en tiempos de paz recorran los pochtecas o comerciantes, conocedores de todos los vericuetos de aquel camino que debera cruzar la cadena de altas montaas para despus bajar hacia la llanura costera, donde el calor y la temperatura eran sofocantes. Algunos de los guerreros ms viejos recordaban los tiempos del legendario tlatoani Moctezuma Ilhuicamina; pues haba sido en su poca cuando los mexicas y sus aliados, los acolhuas de Texcoco y los tepanecas de Tacuba, emprendieron por vez primera, a mediados del siglo XV, la conquista del mundo costeo; fue entonces cuando conquistaron Tzicuhac, obligando a los poblados huastecos a pagar tributo y permitir el comercio con la gente del Altiplano. Aquellos pueblos y sus vecinos, los totonacos, aprendieron la dura leccin que las armas mexicas impusieron en sus tierras. Ms tarde, Axaycatl, el nieto del gran Moctezuma, para celebrar su elevacin al trono de Tenochtitlan, llev el triunfo de las armas mexicas por toda la Huasteca; sus ejrcitos conquistaron Tzapotitlan, Micquetlan, Tampatel, Tamomox y, especialmente Tochpan; impuso fuertes tributos e inici la construccin de sitios fortificados a lo largo de las rutas de comunicacin, para prevenir futuros levantamientos contra el dominio mexica, como lo fueron Cuauhtochco y Teayo. Con la muerte de Axaycatl se inici el reinado de Tzoc, durante el cual se llevaron a cabo nuevas expediciones para reconquistar algunos pueblos y dominar por primera vez otras localidades; as se sometieron a Meztitlan, aliado #11
de los hustecos, y Tamapachco, en el ao 7 Conejo. El padre de Garra de Jaguar alardeaba siempre de haber sido unos de los generales ms destacados cuando Ahuzotl, antecesor de Moctezuma Xocoyotzin, emprendi nuevamente la conquista de las tierras huastecas. Se captur gente de Tziuhcuac, Mollanco y Zapotln, siendo entonces cuando la orgullosa Huejutla se rindi ante la ferocidad de sus conquistadores. Estos recuerdos encendan el nimo del joven, ya que sus hazaas serian recordadas por sus descendientes, quienes le cantaran en las celebraciones de conquista. Despus de la dura marcha, el momento esperado se acercaba, los corazones de aquellos jvenes latan aceleradamente. Despus todos vieron con admiracin como Garra de Jaguar se enfrentaba cuerpo a cuerpo con un guerrero huasteco que se distingua por su curiosa deformacin craneana y que lucia amenazadoramente aros colgantes en la nariz. Ambos contendientes saban que su destino estaba ah, en el campo de batalla, slo uno saldra victorioso.
# 12
GRADO: 1
GRUPO: E