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Le Livre des Morts

Samal Aun Weor

Le Livre des Morts

Samal Aun Weor

Troisime dition, Costa Rica, 1965


Chapitre 1 : La Mort.......................................................................................................................................................................3 La Foudre de la Mort...............................................................................................................................................................3 Ce qui Persiste .........................................................................................................................................................................4 Le Corps Vital .........................................................................................................................................................................4 La Cinquime Dimension........................................................................................................................................................5 Chapitre 2 : Les Anges de la Mort .................................................................................................................................................6 Chapitre 3 : Les Tribunaux du Karma............................................................................................................................................9 Chapitre 4 : Les Quatre Cercles ...................................................................................................................................................11 L'Avitchi................................................................................................................................................................................11 La Rgion Cellulaire..............................................................................................................................................................12 La Rgion Molculaire ..........................................................................................................................................................13 Le Monde Electronique .........................................................................................................................................................14

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Chapitre 1 : La Mort Au cours de l'existence, diffrents types d'nergies influent sur l'organisme humain. Chaque type d'nergie a son propre mode d'action. Chaque type d'nergie se manifeste en son temps. Quatre mois et demi aprs la conception se manifeste la force motrice et musculaire, celle-ci sera en relation avec la naissance de la fonction respiratoire et pulmonaire. Aprs dix mois et demi, la croissance entre dans une autre phase, avec tous ses merveilleux mtabolismes et le dveloppement des tissus conjonctifs. Entre la deuxime et la troisime anne de l'enfant, se referme la fontanelle frontale des nouveaux-ns ; ce moment, la formation du systme crbro-spinal est compltement termine. Pendant les sept premires annes, la personnalit humaine se forme ; quatorze ans apparat l'nergie personnelle qui coule alors d'une faon asservissante travers le systme neuro-sympathique ; trentecinq ans apparat la sexualit sous sa forme transcendantale (suprieure) d'motion cratrice. C'est arriv cet ge que nous pouvons fabriquer ce qu'on appelle l'Ame. L'homme normal n'a pas d'Ame ou, pour mieux dire, il n'est pas encore un homme et n'a pas d'Ame acheve. L'animal intellectuel faussement appel homme normal, est une machine contrle par la lgion du Moi. Ce dernier est pluralis. Je dois lire un livre, dit la fonction intellectuelle. Je vais une partie de football, dit la fonction motrice, J'ai faim, Je n'irai nulle part, dclare la digestion ; Je prfre aller voir une femme, dclare le Moi passionnel, etc. Tous ces Moi se battent entre eux. Le Moi qui jure aujourd'hui fidlit la Gnose est remplac par un autre qui hait la Gnose. Le Moi qui hait la Gnose. Le Moi qui aujourd'hui adore une femme est ensuite remplac par un autre qui la dteste. C'est seulement en fabricant une Ame que nous tablissons un principe permanent de conscience l'intrieur de nous-mmes. Celui qui possde une Ame vit conscient aprs la mort. L'Ame peut tre cre grce l'accumulation des nergies les plus subtiles produites par l'organisme et leur cristallisation par de suprmes efforts, afin de nous rendre autoconscients d'une faon totale et dfinitive. Malheureusement, l'animal intellectuel appel homme gaspille btement ces nergies en apptits, craintes, colres, haines, envies, passions, jalousies, etc. Il est donc urgent de crer la volont consciente ; il est indispensable de soumettre toutes nos penses et tous nos actes au Jugement intrieur. C'est seulement de cette faon que nous pourrons crer ce que l'on appelle une Ame. Nous avons besoin d'une Autoconnaissance profonde pour crer une Ame. La Foudre de la Mort La foudre de la mort rduit celui qu'on appelle homme une simple quintessence molculaire, de la mme faon qu'une tonne de fleurs pourrait tre rduite une simple goutte de parfum essentiel. L'nergie de la mort est si forte qu'elle dtruit totalement l'organisme humain. Il s'agit l d'un courant de si haut voltage qu'il dtruit invitablement l'organisme lorsqu'il vient y circuler. Ainsi, comme la foudre peut mettre un arbre en pices, la foudre de la mort rduit le corps humain en cendres. C'est l le seul type d'nergie auquel l'organisme ne peut rsister. Ce rayon relie la mort la conception. Les deux extrmes se touchent. Quand l'Essence se libre du vieux corps sous l'impact terrible de la foudre de la mort, il se produit une tension lectrique formidable une frquence, une note-cl, dont le rsultat axiomatique est le mouvement et la combinaison des gnes dterminants du futur corps physique. C'est donc ainsi que les subtils constituants de l'oeuf fcond s'accommodent selon une disposition correspondante ayant pour base la tension lectrique et la note-cl de la mort.

Le Livre des Morts Ce qui Persiste

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Deux choses vont au spulcre. La premire, c'est le corps physique ; la seconde, c'est la personnalit humaine. Cette dernire, comme nous l'avons dj dit, se forme pendant les sept premires annes de l'enfance et se renforce avec les expriences. Parfois, la personnalit rde dans les cimetires, d'autres fois, elle sort du spulcre lorsque ses proches la visitent et lui apportent des fleurs. Mais peu peu la personnalit se dsintgre. La personnalit est nergtique et atomique. La personnalit est prissable. Il n'existe aucun lendemain pour la personnalit du dfunt, elle est mortelle. La personnalit ne se rincarne pas. Elle est fille du temps et elle meurt en son temps. Ce qui continue, c'est l'Essence, c'est--dire le fantme du mort. A l'intrieur de ce fantme et partir de lui se dveloppe l'Ego rincarnant, le Moi, le Moi-Mme. Ce dernier est une vritable lgion de diables qui continue. Il est faux de prtendre que nous nous divisons en deux Moi, l'un de type infrieur et l'autre de type suprieur. Le Moi est une lgion de diables qui se dveloppent normalement au-dedans de nous-mmes, c'est tout. On a beaucoup parl dans la littrature occultiste d'un Moi suprieur, d'un Moi divin, or, ce soi-disant Moi suprieur ne l'est pas. L'Etre-t divine transcende tout Moi. Elle n'a aucun nom profane, c'est l'Etre, l'Eternel. L'Essence est molculaire, l'Essence, le fantme du mort, vit normalement dans le monde molculaire ; ainsi donc, en mourant, nous sortons du monde cellulaire et nous entrons dans le monde molculaire ; dans ce monde molculaire, nous nous servons d'un corps molculaire. Le Livre tibtain des Morts dit textuellement ce qui suit : toi qui es noble par naissance, ton corps actuel tant un corps de dsir, n'est pas un corps de matire grossire, de l vient que tu as le pouvoir de traverser n'importe quelle masse de roche, colline, rocher, terre, maison, et mme le mont Mrou, sans aucune difficult. Tu es maintenant pourvu du pouvoir des actions miraculeuses qui, cependant, n'est le fruit d'aucun Samadhi, mais bien du pouvoir qui te revient naturellement, et par lequel tu peux instantanment te rendre en tout lieu dsir ; tu as le pouvoir de raliser ceci en moins de temps qu'un homme n'en prendrait pour ouvrir et refermer la main. Tous ces divers pouvoirs d'illusion et de changement de forme, ne les dsire pas, ne les dsire pas (Bardo-Thodol : troisime partie L'Etat intermdiaire du devenir , le corps mental du mort). Le Corps Vital Il existe dans l'organisme humain un corps thermo-lectromagntique. Il s'agit du Corps vital. Ce corps est le sige de la vie organique. Nul organisme ne pourrait vivre sans le Corps vital. Chaque atome du Corps vital pntre l'intrieur de chaque atome du corps physique, afin de le faire vibrer intensment. Tous les phnomnes chimiques, physiologiques et biologiques, tout phnomne de perception, tout processus mtabolique, toute action de calories, etc., ont leur fondement dans le Corps vital. Ce corps est en ralit la partie suprieure du corps physique, du corps tridimensionnel. Au dernier moment de la vie, ce corps s'chappe de l'organisme physique. Le Corps vital n'entre pas au spulcre. Le Corps vital flotte prs de la tombe et se dsintgre lentement mesure que le cadavre luimme se dsintgre. Dans la tombe n'entrent que le cadavre et la personnalit du dcd. Le Corps vital a plus de ralit que le corps physique. Nous savons trs bien que tous les sept ans, le corps physique change totalement et il ne reste aucun atome de l'ancien corps. Cependant, le Corps vital ne change pas. Dans ce corps sont contenus tous les atomes de l'enfance, de l'adolescence, de la jeunesse, de la maturit, de la vieillesse et

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de la dcrpitude. Le corps physique appartient au monde des trois dimensions. Le Corps vital, lui, est le corps de la quatrime dimension. La Cinquime Dimension Les fantmes des personnes trpasses vivent dans la cinquime dimension ; c'est la dimension de l'Eternit. La longueur, la hauteur et la profondeur forment les trois dimensions du monde cellulaire. Le temps est la quatrime dimension ; l'ternit, la cinquime dimension, et ce qui est au-del de l'ternit et du temps correspond la sixime dimension. Rellement, la libration commence avec la sixime dimension, c'est le Monde lectronique. Tout ce qui meurt entre dans la cinquime dimension. L'ternit s'ouvre pour dvorer les dfunts et elle les expulse ensuite de son sein pour les renvoyer au monde du temps et de la forme physique. Les dcds sont expulss de l'ternit parce qu'ils ne possdent pas encore l'Etre. Seuls ceux qui possdent l'Etre peuvent vivre dans l'ternit. L'Etre est l'Intime, l'Esprit. Il est ncessaire de travailler d'abord avec la matire molculaire pour fabriquer une Ame et ensuite raffiner l'nergie de cette Ame un degr plus lev afin de fabriquer l'Esprit. Il faut transmuter la matire molculaire en matire lectronique et faire la fission de l'atome pour librer le Feu sacr qui nous transforme en Esprits divins.

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Chapitre 2 : Les Anges de la Mort La philosophie positiviste contemporaine est fonde sur l'existence de la matire (matrialisme) et de l'nergie. On a beaucoup discut sur la force et la matire mais elles continuent, malgr toutes les spculations, tre des inconnues, X et Y. Les partisans ractionnaires de la philosophie positiviste essaient toujours de les dfinir l'une par l'autre, c'est ridicule, terriblement ridicule de tenter de dfinir l'inconnu par l'inconnu. La philosophie matrialiste dit : La matire est ce en quoi s'effectuent les changements appels mouvements ; et les mouvements sont les changements qui se ralisent dans la matire . Voil l'identit de l'inconnue : X gale Y, Y gale X ; au total, ignorance, cercle vicieux, absurdit. En ralit, personne n'a vu la matire ni l'nergie, car l'tre humain ne peroit que des phnomnes, des choses, des formes, des images, etc., jamais nous ne voyons la substance des choses. Une substance donne n'est pas prcisment la matire, mais du bois, du cuivre, de l'tain, de la pierre, etc., nous n'avons jamais vu non plus l'nergie spare du mouvement. Jamais nous n'avons vu la matire spare des formes et des objets. Une poigne de terre a une forme dfinie, une statue a une forme dfinie, la plante Terre a elle aussi une forme dfinie, etc. Rellement, ce que nous appelons matire n'est qu'un concept tout aussi abstrait que la beaut, la bont, le courage ou le travail, etc. Personne n'est capable de voir la substance des choses en elle-mme. Personne ne connat la chose en soi . Nous voyons l'image physique d'un homme mais nous ne voyons pas la chose en soi, le corps en soi de l'homme. C'est seulement en dveloppant le sens spatial que nous pouvons voir le corps en lui-mme , la chose en soi. L'espace est le vhicule du mental et ce n'est qu'avec le sens de l'espace que nous pouvons apprhender la chose en soi. Cette dernire est le Corps vital de l'homme. Quelle serait donc la chose en soi d'une plante ? le Corps vital de la plante. Quelle est la chose en soi d'un animal ? le Corps vital de l'animal. Quelle serait donc la chose en soi de la Terre ? c'est la Terre vitale. Le Monde vital reprsente la Terre en elle-mme. De cette Terre vitale dpend la vie de tous les organismes. La Terre vitale se trouve dans la quatrime dimension. Le point en mouvement laisse une trace, c'est la ligne. La ligne en mouvement laisse une trace, c'est la superficie, la surface. La surface en mouvement se transforme en solide et le solide en mouvement se convertit en hypersolide ; l'hypersolide est rellement la chose en soi, l'hypersolide appartient la quatrime dimension. Nous ne pouvons voir les hypersolides qu'avec le sens spatial. Ce dernier est suprieur au sens temporel. Le sens temporel est seulement la superficie du sens spatial. Le point, en sortant de lui-mme, se convertit en ligne. La ligne en sortant d'elle-mme se convertit en surface, la surface en sortant d'elle-mme se convertit en solide. Le solide en sortant de lui-mme avec un mouvement dans l'espace se convertit en hypersolide. Les hypersolides sont contenus l'intrieur des corps solides. Lorsque le Corps vital sort de l'organisme, celui-ci se dsintgre invitablement. Le Corps vital appartient la quatrime dimension et l'Essence humaine appartient la cinquime dimension.

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Les anges qui rgissent les processus de la conception vivent normalement dans la quatrime dimension et ceux qui gouvernent la mort vivent dans la cinquime dimension. Les premiers relient l'Ego au spermatozode, les seconds rompent la connexion existant entre l'Ego et le corps physique. Les Anges de la Mort sont en eux-mmes des hommes parfaits. La perte d'un tre cher est trs amre et les Anges de la Mort nous apparaissent extrmement cruels mais ils ne le sont rellement pas, bien que cela nous semble incroyable. Les Anges de la Mort travaillent en accord avec la loi, avec une suprme sagesse et normment d'amour et de charit. Ceci, nous ne pouvons le saisir clairement qu'en nous identifiant eux dans le Monde molculaire et dans le monde lectronique. Les Anges de la Vie donnent l'tre humain un Corps vital afin qu'il puisse vivre. Les Anges de la Mort enlvent cette vie l'tre humain, en sectionnant le cordon d'argent. Ce cordon correspond au cordon ombilical et est septuple dans sa constitution interne intime. Les Anges de la Vie connectent le corps molculaire des dsincarns au spermatozode ; ainsi, ces dsincarns retrouvent un nouveau corps. En ralit, le cordon d'argent est le fil de la vie que les Anges de la Mort rompent l'heure fixe, au jour indiqu, en accord avec la Loi du Destin. Ce fil merveilleux appartient aux dimensions suprieures de l'espace et ne peut tre vu qu'avec le sens spatial. Les moribonds voient habituellement l'ange de la mort sous l'apparence d'une figure squelettique spectrale passablement horrible. Rellement, ce qui se passe, c'est que l'ange de la mort revt l'habit qui correspond son mtier. Dans la vie pratique, le policier porte son uniforme, le mdecin son sarrau blanc, le juge sa toge, le prtre sa soutane, etc. Les vtements funraires et la figure squelettique des Anges de la Mort terrorisent ceux qui n'ont pas encore veill la conscience. Les symboles funraires des Anges de la Mort sont : la faux fauchant les vies, la tte de mort, le hibou, la chouette, etc. En dehors de leur travail, l'apparence des Anges de la Mort est celle de beaux enfants, de sublimes demoiselles, de Vnrables Matres, etc. Les Anges de la Mort sont chelonns suivant une hirarchie. Parmi eux, il y a divers degrs et chelons. Les Anges de la Mort ont leurs temples dans le monde molculaire ; ils ont aussi leurs lieux de repos, leurs palais et leurs bibliothques. L, dans l'immensit du grand ocan de la vie, existe un palais funraire o l'un des Gnies principaux de la mort a sa demeure. Son visage est comme celui d'une demoiselle ineffable et son corps comme celui d'un homme terrible. Cet Etre merveilleux a un corps lectronique totalement androgyne. Cet Etre est un Androgyne divin. Sous sa direction travaillent des milliers d'Anges de la Mort. Dans sa bibliothque, il y a des milliers de volumes molculaires o sont inscrits les noms et les donnes karmiques de tous ceux qui doivent mourir, chacun son jour et son heure, en accord avec la Loi du Destin. La science de la mort est terriblement divine. L'animal intellectuel faussement appel homme meurt inconscient et ainsi il marche aveugle, du berceau jusqu' la tombe, sans savoir d'o il vient ni o il va. Quand nous fabriquons une Ame, nous veillons la conscience et alors seulement, nous devenons conscients des Mystres de la Vie et de la Mort Tout homme ayant une me peut ngocier avec les Anges de la Mort et se dsincarner volont, en accord avec ses besoins. Cela signifie pouvoir allonger sa vie si on le juge ncessaire afin de raliser ou terminer quelque travail dans le monde physique. Ceux qui se sont transfigurs dans le Monde lectronique, ceux qui dj possdent un corps lectronique pour avoir fabriqu un esprit, peuvent commander aux Anges de la Mort et conserver leur corps physique durant des millions d'annes. Ceux-l sont les grands sauveurs de l'humanit, les grands recteurs du monde. Souvenons-nous du Roi du Monde, cit par Ossendowski dans son livre intitul Btes, hommes et dieux. Ce Grand Etre vit dans l'Agartha et possde un corps d'un ge indchiffrable.

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Ce Grand Etre tait mentionn par les plus anciennes critures religieuses. Rappelons-nous Sanat Kumara, l'Ancien des Jours, le grand immol, le fondateur du Collge d'Initis de la Grande Loge Blanche. Cet Adepte vit dans le dsert de Gobi, dans une oasis solitaire. Le corps de ce Grand Etre a un ge de plus de dix-huit millions d'annes. En sa compagnie, dans le mme oasis, vit un groupe d'Adeptes avec des corps lmuriens immortels. Tous ces Adeptes voyagent avec leur corps physique dans les dimensions suprieures de l'espace. Ils ont le pouvoir de se tlporter avec leur corps physique dans la quatrime et la cinquime dimension. Ils exercent tous un pouvoir sur les Anges de la Mort. Ils sont des Adeptes des Mystres de la Vie et de la Mort. Tous ont d travailler avec le Grand Arcane.

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Chapitre 3 : Les Tribunaux du Karma Le Livre tibtain des Morts dit : Endors-toi dans un vanouissement pendant les derniers trois jours et demi. Aussitt que tu te remettras de cet vanouissement, tu auras la pense. Que s'est-il pass ? ce moment-l, tout le Samsara (l'Univers phnomnal) sera en rvolution (Bardo-Thodol : deuxime partie L'Etat intermdiaire de l'Etre en Soi ,Vision de Vairochana). L'entre aux mondes lectronique et molculaire au moment de la mort est une preuve terrible pour la conscience de l'homme. Le Livre tibtain des Morts assure que tous les hommes tombent au moment de la mort, dans une espce d'vanouissement qui dure trois jours et demi. Max Heindel, Rudolph Steiner et une foule d'autres auteurs soutiennent que durant ces trois jours et demi l'Ego dsincarn voit passer toute sa vie sous forme d'images rtrospectives. Ces auteurs assurent que tous ces souvenirs sont contenus dans le Corps vital. Ceci est certain, mais n'est qu'une partie de la vrit. Les images et souvenirs contenus dans le Corps vital, ainsi que leur vision rtrospective, ne sont que la rptition automatique de quelque chose de semblable dans le monde lectronique. Au moment de la mort et durant les trois jours et demi qui suivent la mort, notre conscience et notre jugement interne sont librs par la dcharge lectronique. C'est alors que nous voyons se drouler toute notre vie de manire rtrospective. La dcharge est si forte que l'homme tombe ensuite dans un tat de coma et de rves incohrents. Seuls ceux qui possdent ce qu'on appelle une Ame peuvent rsister la dcharge lectronique sans perdre la conscience. Passs les trois jours et demi, l'Essence entre dans un tat de conscience de type lunaire. Au moment de la mort, nous revivons notre vie de faon rtrospective, sous l'effet de la dcharge lectronique, mais d'une manire trs rapide et terrible. Dans le monde molculaire, nous revivons encore une fois notre vie qui vient de se terminer mais cette fois de faon beaucoup plus lente, parce que le temps dans le monde molculaire est plus lent que dans le monde lectronique. Sous l'influence lunaire, nous revivons notre vie depuis la vieillesse jusqu' l'enfance et la naissance. Les dsincarns visitent alors tous les lieux o ils ont eu faire. Ils revivent chaque scne de leur vie, disent et font la mme chose qu'ils ont dite et faite, ressentent de la joie pour les bonnes oeuvres et une profonde douleur morale pour les mauvaises. Une fois termin le travail rtrospectif, il est clair que nous avons une pleine conscience du rsultat final de la vie qui vient de passer. C'est alors et alors seulement que tout tre qui n'est pas dfinitivement perdu prend la dcision de corriger ses erreurs et de payer ce qu'il doit. Seulement ceux qui sont compltement perdus ne rpondent pas aux impacts terribles des mondes molculaire et lectronique. En ralit, ces tres sont dj tellement matrialiss que par le fait mme, ils retournent au monde minral. Celui-ci est l'Enfer chrtien, Ammit, le monstre gyptien qui dvore les morts avec ses gigantesques mchoires de crocodile ; le dvoreur des coeurs, le vautour cosmique qui consomme les dchets ou dpouilles de l'humanit, c'est l'Averne romain, l'Avitchi hindou, etc. Tous les plans de l'existence cosmique mentionns par la Thosophie peuvent tre parfaitement synthtiss en quatre rgions : l'Enfer, la Terre, le Paradis, le Ciel. C'est--dire : le Monde minral, le Monde cellulaire, le Monde molculaire et le Monde lectronique. Le Jugement final est celui qui dcide du sort des dsincarns. Une fois termin le travail rtrospectif, nous devons nous prsenter devant les tribunaux du karma. Devant ces tribunaux, nous devons rpondre aux accusations et la sentence des juges est dfinitive. Rellement, il n'est pas exact d'affirmer que tous les tres accdent aux rgions paradisiaques ou aux tats

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de flicit cleste aprs le Jugement. En fait, seuls passent aux rgions ineffables mentionnes par la Thosophie une trs petite minorit d'tres. Le Jugement final divise les dsincarns en trois groupes : 1 Ceux qui se rincarnent immdiatement ; 2 Ceux qui accdent aux tats paradisiaques et clestes et ceux qui se rincarnent beaucoup plus tard ; 3 Ceux qui entrent dans le Rgne minral (l'Enfer).

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Chapitre 4 : Les Quatre Cercles Notre systme solaire est un corps complet compos de quatre cercles parfaits. La circonfrence de chacun de ces cercles a son propre modle de temps. Le cercle de la rgion minrale, appele Enfer ou Avitchi a une chelle de temps qui va de 80000 800 et 80 annes, temps terriblement lent et, en fait, trs appropri tous ces processus minraux qui se ralisent sous l'corce terrestre, c'est--dire dans ce royaume appel Enfer ou Avitchi. Le cercle de la vie cellulaire s'tend de soixante annes un mois et, l'intrieur de ce temps, se dveloppent normalement les organismes qui vivent la surface de la Terre. Le cercle de la vie molculaire s'tend d'un mois quarante minutes et mesure tous les phnomnes et vnements du monde molculaire. Le monde molculaire est la rgion ou les rgions de l'atmosphre, c'est le Paradis de toutes les religions. Le cercle de la vie lectronique oscille entre quarante minutes et deux secondes et demie. Ce dernier est le temps des rgions clestes, avec lequel on mesure les phnomnes de la lumire et des vnements solaires. L'Avitchi La rgion infernale de l'Avitchi est l'intrieur des couches minrales de la Terre. L'Avitchi est en dessous des limites de la perception sensorielle externe. L'Avitchi correspond aux plus denses rgions minrales. L'Avitchi ne pourrait jamais tre dcouvert avec les sens physiques parce qu'il appartient aux rgions de l'ultra. L'Avitchi comprend sept rgions terriblement denses. L'Avitchi est symbolis par les Enfers des grandes Religions. Le mot Enfer vient de Infernus, rgion infrieure, enfers atomiques de la nature. Ceux-ci sont les mondes submergs, situs dans l'intrieur de la Terre. Quand un tre humain est devenu trop matrialiste, trop paresseux, alors, aprs le jugement, il entre dans l'Avitchi. Le Livre Tibtain des Morts dit : Si tu tombes l, tu auras souffrir des supplices insupportables et tu ne pourras pas savoir quand tu pourras en sortir (Bardo-Thodol : deuxime partie L'Etat intermdiaire de l'Etre en Soi , Vision de Vajrassattva Aksobhya. Ceux qui chaque rincarnation, sont devenus de plus en plus denses et mauvais, finissent par entrer dans le royaume qui leur ressemble. Ce dernier est le rgne de la roche, o vivent les restes fossiles ptrifis de ceux qui furent des cratures vivantes. Ce sont des gens au coeur de pierre, au coeur de silex, etc. Ces gens ne rpondent plus aucun type de chtiment et chaque fois qu'ils se rincarnent, tout ce qu'ils font c'est travailler dans le mal et pour le mal. Ils aiment le mal par amour du mal. A cause de leur obstination dans le crime, cause de leur matrialisme exagr, ils se sont d'une certaine faon minraliss, ils sont entrs dans le rgne minral, prts subir le mme sort que le minral : c'est le creuset de fonte, dont le but est de librer une fraction du principe causal, la matire premire , le produit psychique, une sorte d'embryon de l'Ame, enferm au dedans du fantme diabolique minralis. Dans l'Avitchi involuent dans le temps les perdus. De l'tat humain, ils ont involu jusqu' l'tat animal, pour redescendre ensuite au rgne vgtal et enfin au rgne minral. Puis ils se dsintgrent, ils sont rduits en poussire cosmique. Lorsque ces tnbreux se dsintgrent, quelque chose s'chappe vers l'intrieur et vers le haut. Ce qui s'chappe, c'est l'embryon d'Ame, la Materia prima qui retourne au monde de l'Esprit. Souvenons-nous de la vision d'Er, qui dit : Et je dis que toutes, mesure qu'elles remontaient, revenaient avec joie vers la prairie et se rassemblaient l comme dans une congrgation, et ainsi elles discutaient entre elles, certaines gmissant et pleurant en se rappelant toutes les choses terribles qu'elles avaient endures et vues au cours de leur voyage sous la terre, elles disaient que leur voyage avait dur mille ans (en effet, selon le nombre d'erreurs que chaque homme avait commis et selon le nombre de ceux qui il avait fait du tort, il subissait un chtiment pour tout, successivement, dix fois pour chacun. Or, chaque cent pas, il payait, puisque cent ans quivalent la vie d'un homme, et il advenait donc que le prix de la mauvaise action se payait dix fois).

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Le Livre des Morts La Rgion Cellulaire

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La rincarnation de l'Essence humaine dbute avec la conception. Le trio qui amorce notre vie est merveilleux : conception, gestation, naissance. Il est assez tonnant de penser que l'homme commence comme une cellule, sujet au temps rapide des cellules et vivant dans le monde des cellules. Il est aussi extraordinaire de savoir qu'aprs quelques quatre-vingt annes, il termine sa vie humaine, surcharg de souvenirs. Les processus internes qui initient la conception sont terriblement rapides, mais mesure que le temps passe, ils ralentissent progressivement. Tous les processus organiques deviennent plus lents. La relativit du temps existe rellement. La gestation humaine dure dix mois lunaires ; l'enfance cent mois lunaires, la vie un peu plus ou un peu moins de mille mois lunaires. La trace lectromagntique que laisse la vie d'un homme, l'instant de la mort, s'imprime terriblement dans la conception du foetus : Le sentier de la vie est form par les traces des sabots du cheval de la mort . Mort, jugement et conception constituent un trio parfait. Au moment de la mort, dit une doctrine tibtaine, les quatre sons appels sons qui inspirent une terreur sacre se font entendre : celui de la force vitale de l'lment Terre, un son qui ressemble l'effondrement d'une montagne ; celui de la force vitale de l'lment Eau, un son semblable celui des vagues de l'ocan ; celui de la force vitale de l'lment Feu, un son comme celui de l'incendie d'une fort ; celui de la force vital de l'lment Air, un son comme celui de mille tonnerres retentissant simultanment. L'endroit o l'on va se rfugier en fuyant ces bruits, c'est la matrice . Quand le spermatozode s'unit avec l'oeuf, la gestation commence. La cellule avec laquelle commence la vie humaine contient quarante-huit chromosomes. Ceci nous claire sur les quarante-huit lois qui rgissent l'organisme humain. Les chromosomes se divisent en gnes. Une centaine de gnes ou un peu plus constituent un chromosome. La constitution totale de l'organisme humain est dtermine par les gnes. Les gnes sont trs difficiles tudier parce qu'ils sont constitus de molcules. Il vibrent rapidement et viennent constituer une zone intermdiaire entre le monde molculaire et le monde cellulaire (BardoThodol : deuxime partie L'Etat intermdiaire de l'Etre en Soi , Extraits des Visions de Vairochana, de Vajrassattva Aksobhya, de Ratnasambhava, d'Amitabha et d'Amoghasiddhi. Ces gnes se meuvent et se combinent sous l'effet des ondes radioactives qu'met le moribond ses derniers instants. Ainsi, le nouveau corps physique est le rsultat exact de notre rincarnation passe, le fidle instrument de notre Karma. La vie de chaque tre humain dans le monde physique est une rptition de la vie passe, plus ses consquences, bonnes et mauvaises. Le temps est rond et les vnements se rptent, chacun son jour et son heure : c'est la Loi de Rcurrence. Tout arrive nouveau comme a s'est dj produit, mais avec ses consquences, tant bonnes que mauvaises : c'est la Loi du Karma, la Loi d'Action et Consquence. En ralit, la rptition automatique des faits a pour objet de nous rendre conscients de nos propres erreurs. Telle est la loi. Malheureusement, nous ne pouvons plus rien faire. Tout se rpte en son temps et en son heure, tandis que tournent les aiguilles de l'horloge. Afin de changer les circonstances externes, nous devons d'abord nous changer intrieurement. Nous ne pouvons changer intrieurement qu'en fabricant une Ame et un Esprit, c'est--dire en possdant l'Etre. Seul l'Etre peut faire. Seul l'Etre peut changer toutes les choses. Quiconque veut possder l'Etre, doit transmuter ses nergies sexuelles, volitives, motionnelles, mentales, passionnelles, motrices, sentimentales, etc. Nous devons transmuter les mtaux vils, c'est--dire nos dfauts, en l'or le plus pur de l'Esprit. Seulement ainsi nous possderons l'Ame et l'Esprit. Le Moi pluralis doit mourir. Il est urgent que naisse au dedans de nous l'Etre. La vie dans le monde cellulaire est une pouvantable rptition d'vnements et c'est seulement en dissolvant le Moi partir d'une suprme Comprhension et Saintet et en fabricant une Ame et un Esprit que nous

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Le Livre des Morts

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pourrons nous librer de la tragique roue de fatalit. Celle-ci est un horrible cercle vicieux, c'est la Roue du Samsara. La Rgion Molculaire La lgende de Zoroastre dit : Tout homme dont les bonnes oeuvres excdent de trois grammes son pch ira au Ciel ; tout homme dont le pch sera le plus grand ira aux Enfers. S'il advient que les deux soient gaux, il demeurera dans l'Hamistikan jusqu' son corps futur ou rsurrection . La rgion molculaire est la rgion du Paradis. Les tres qui ont beaucoup souffert et qui furent relativement trs bons dans la vie, s'immergent dans la flicit du monde molculaire avant de retourner prendre un nouveau corps physique. Les rgions molculaires sont satures de flicit. Les Essences humaines, en l'absence de Moi pluralis, se rjouissent dans ces rgions ineffables. Les Ego de ces Essences, c'est--dire les Moi, demeurent entre-temps au seuil du mystre, en attendant la future rincarnation. En l'absence du Moi, les Essences se dveloppent heureuses dans le Paradis. Ces tres utilisent un corps molculaire. Ceux qui possdent l'Astral-Christ resplendissent de gloire et sont encore plus heureux dans le Paradis. Ce corps rside seulement l'tat germinal l'intrieur de notre semence sexuelle. Cependant, le germe nat lorsque l'Initi connat les Mystres du Sexe. L'Astral-Christ est un corps merveilleux. Les personnes qui possdent ce corps sont vritablement immortelles, car elles ne perdent jamais la conscience. Le Paradis, tout en tant molculaire, pntre et compntre l'atmosphre terrestre, tant li tout spcialement l'Ionosphre qui se trouve 60 milles au-dessus de la surface terrestre. Cette rgion est tout spcialement pure. Les astronautes, mme lorsqu'ils voyagent dans ces zones, ne pourraient jamais dcouvrir le Paradis avec leur sens physique. Le Paradis n'est visible qu'avec le sens spatial. Le Mouvement Gnostique enseigne diverses techniques scientifiques pour ouvrir le sens spatial. La rgion molculaire possde plusieurs pays ineffables. Ceux-ci sont les plans et sous-plans dont parlent thosophes et rosicruciens. Dans ces rgions de bonheur sans limite, vivent heureux les dsincarns jusqu' ce que leur temps soit coul. Le lever du jour, le jour, l'aprs-midi et la nuit ; l'enfance, l'adolescence, la maturit et la vieillesse gouvernent tout le cosmos et mme ceux qui sont dsincarns se trouvent soumis cette loi. En leur temps, ces tres bienheureux doivent retourner la rincarnation. Tout ce que voient les dsincarns est l'intrieur de leur propre mental. Il en est ainsi des tats dvachaniques, dont parlent les livres thosophiques et rosicruciens. L'tat d'inconscience dans lequel tombent les dsincarns sous le choc lectronique est quelque chose de trs triste, parce que mme quand ceux-ci jouissent du bonheur des rgions molculaires, ils ne sont pas suffisamment conscients, comme le serait un Adepte de la Loge Blanche. Seuls ceux qui ont acquis l'Ame vivent conscients dans les rgions suprieures de l'Univers. Les dsincarns communs et courants projettent dans l'atmosphre molculaire leurs propres aspirations et dsirs ardents et ils en rvent tout en vivant dans une flicit parfaite. Les Adeptes ne rvent pas puisqu'ils ont veill leur conscience, et ils vivent dans ces rgions en se consacrant au travail dans le laboratoire de la Nature, en accord avec les grandes lois cosmiques. Cela ne signifie pas que les dsincarns ne jouissent pas du paysage dans le Paradis. Naturellement, ils sont infiniment heureux dans cette ambiance de flicit. Le Livre Egyptien des Morts et le livre L'Art de Mourir, du Moyen Age, enseignent la prparation la mort. Les hommes ddis uniquement aux choses matrielles n'auront pas la joie d'exprimenter la flicit du monde lectronique, cause de l'tat d'inconscience dans lequel ils tombent. Lorsque ces gens vivent

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dans le monde molculaire, ils y passent leurs vacances en rvant, boivent la fontaine de l'oubli et rvent dlicieusement. Le corps molculaire est microscopique et tlescopique la fois. Avec ce corps, nous pouvons voir l'infiniment petit et l'infiniment grand. Dans le Paradis, les dsincarns participent la nature intime de toute la cration, pntrant au coeur de tout ce qui existe. Il vaut mieux connatre les choses par pntration que de les connatre par perception externe. La vie dans le Paradis serait meilleure si le dsincarn ne projetait pas dans le monde molculaire son propre scnario. L, chacun projette dans l'atmosphre des images de son propre mental. Le Monde Electronique Le monde lectronique est le monde solaire de la lumire, le monde de l'Esprit. Ceux qui possdent l'Esprit, ceux qui ont un corps lectronique, exercent un pouvoir sur les mondes molculaire, cellulaire et minral. Ceux qui possdent un corps lectronique sont en mesure d'aider leurs disciples crer leur propre Ame. Tout homme possdant une Ame est un vritable rformateur. L'homme avec une Ame peut aider ses disciples en leur enseignant la thorie de l'acquisition de leur Ame. Mais seul un homme ayant un corps lectronique pourra travailler avec ces embryons d'Ame, de la mme faon qu'un homme ayant un corps cellulaire peut travailler avec les minraux de la terre. On a exagr certaines affirmations disant que l'tre humain a une Ame et un Esprit. En ralit, l'intrieur de l'Essence humaine existe une fraction de l'Etre causal, mais cette fraction n'est que la Materia prima que la vie nous a donne pour fabriquer une Ame. Celui qui fabrique l'Ame fusionne avec la Grande Ame Universelle. Celui qui fabrique l'Esprit, s'unit avec l'Esprit Universel de Vie. Car tout homme qui a, l'on donnera, et il aura du surplus ; et celui qui n'a pas, on enlvera mme ce qu'il a. Et ce serviteur inutile, jetez-le dehors, dans les tnbres. L seront les pleurs et les grincements de dents Mt 25, 29-30. La flicit de l'Essence humaine dans le monde lectronique, aprs la mort, est trs phmre, parce que l'tre humain n'est pas encore prt pour vivre continuellement dans cette rgion solaire. Il existe des coles pour la cration de l'Ame et il existe galement des coles de Rgnration sexuelle pour la cration de l'Esprit. L'Ecole gnostique rosicrucienne est la fois un temple et une cole. Le Mouvement gnostique est intimement li l'authentique et lgitime Ecole rosicrucienne, laquelle n'existe que dans les mondes suprieurs. Notre Mouvement gnostique chrtien universel enseigne le vrai chemin de la Rgnration. Notre Ecole enseigne crer l'Ame et l'Esprit. Notre mouvement possde l'Ecole sotrique la plus complte. Il initie actuellement la nouvelle Ere du Verseau, sous l'auguste tonnerre de la pense. Le monde lectronique est merveilleux. Dans le monde molculaire, la lumire et le son se propagent cent fois plus vite que dans le monde cellulaire, mais dans la rgion lectronique, on voyage instantanment, non pas suivant une ligne, comme dans la rgion cellulaire, ni en se diffusant comme la manire d'une odeur dans l'air, mais bien travers un volume d'espace et indpendamment de toute atmosphre. On peut ainsi parvenir au Soleil en sept minutes. Dans le monde lectronique, nous sommes Lumire, et nous vivons dans toutes les choses. L, nous vivons avec une formidable intensit la Ralit de l'Unit de la vie. Les corps lectroniques se meuvent librement dans la Grande Lumire l'intrieur de l'Espace divin. La conscience humaine, revtue d'un corps lectronique, inclut au-dedans d'elle-mme la vie et la conscience de tous les tres de l'Univers. C'est cela le Yoga : l'Union avec Dieu. Quiconque acquiert l'Esprit doit vivre le Drame du Christ interne, dans sa vie pratique, au foyer, dans son village et parmi les siens. Il s'agit d'un drame cosmique qui existait dj avant la venue de Jsus. L'Essence du drame, son vnement principal, est la mort de l'Initi

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et son abandon suprme au Pre. Cet vnement se produit au milieu des clairs, des coups de tonnerre et des grands tremblements de terre. La Transfiguration du personnage principal au monde lectronique, l'acquisition de l'Esprit, est quelque chose de grandiose et de terriblement divin. A ce moment, la force lectronique se dplace, et la fracture verticale travers tous les plans de conscience cosmique ouvre pour un instant les mondes internes la perception ordinaire de l'homme commun et courant de la rue. C'est alors que se produisent toutes les merveilleuses choses qui, selon les Evangiles, se droulrent lorsque Jsus expira sur la Croix. La terre tremble, les tombeaux s'ouvrent, les Saints ressuscitent et tous s'exclament : Vraiment, celui-ci est le Fils de Dieu .

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