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PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA

SEXUALIDAD HUMANA: VERDAD Y SIGNIFICADO

INTRODUCCION

La situacin y el problema
Algunas de las dificultades de los padres es ensear a sus hijos sobre la sexualidad. En el pasado algo que ayudaba para la proteccin y conservacin era el respeto de los valores fundamentales. En nuestros tiempos no todos son practicantes de ese respeto y se ha creado un espritu de libertinaje, y se ha tergiversado los valores fundamentales sobre la vida, el amor y sobre la familia. El Dicasterio de la Iglesia Catlica propone algunas lneas-gua de carcter pastoral, tomndolas de la sabidura que proviene de la Palabra del Seor y de los valores que han iluminado la enseanza de la Iglesia, consciente de la experiencia de humanidad que es propia de la comunidad de los creyentes. La castidad no debe ser vista como como una actitud represiva, sino, como la transparencia y, al mismo tiempo como un don. El Catecismo de la Iglesia Catlica describe la castidad como la integracin lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La Iglesia siempre ha afirmado que los padres tienen el deber y el derecho de ser los primeros y principales educadores de sus hijos.

LLAMADOS AL VERDADERO AMOR

El hombre al ser a imagen y semejanza de Dios, debe dar y fomentar amor, porque
Dios es amor (1juan 4:8).

El amor humano como don de s


Las personas tienen la capacidad de conocer y amar, considerando asi el bien del otro como propio.

El amor y la sexualidad humana


El hombre est llamado al amor y al don de s en su unidad corpreoespiritual. La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano.

El amor conyugal
Cuando existe amor en el matrimonio, la pareja supera la amistad. Mediante el pacto conyugal se procrea un ser humano. Este amor conyugal entre el hombre y la mujer, producido en el matrimonio muestra que estn unidos hasta la muerte. El Catecismo de la Iglesia Catlica recuerda que en el matrimonio, la intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo y una garanta de comunin espiritual. Entre bautizados, los vnculos del matrimonio estn santificados por el sacramento

II

AMOR VERDADERO Y CASTIDAD


En el amor virginal y amor conyugal, se realiza la vocacin de la persona al amor y para su desarrollo se requiere vivir en castidad. La castidad es la energa espiritual que libera el amor del egosmo y de la agresividad. La sexualidad como dice el Catecismo de la Iglesia Catlica se hace personal y verdaderamente humana cuando est integrada en la relacin de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer

La castidad como don de s


Para ser una persona casta se necesita el dominio de uno mismo, respetando asi mismo la dignidad de cada persona. La castidad influye en la madurez de la persona, dndole paz y pureza de mente.

El dominio de s
Para ser castos necesitamos tener el dominio de nuestro cuerpo y mente, la alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado.

La castidad conyugal
Los padres saben que lo mejor para ensear a sus hijos sobre la castidad es dando el ejemplo mediante castidad conyugal y para esto necesitan la ayuda del Espritu Santo.

La educacin a la castidad La educacin de los hijos a la castidad tiene 3 objetivos: a) Conservar en la familia un clima positivo de amor, de virtud y de respeto a los dones de Dios, particularmente al don de la vida. b) Ayudar gradualmente a los hijos a comprender el valor de la sexualidad y de la castidad y sostener su desarrollo con el consejo, el ejemplo y la oracin. c) Ayudarles a comprender y a descubrir la propia vocacin al matrimonio o a la virginidad dedicada al Reino de los cielos en armona y en el respeto de sus aptitudes, inclinaciones y dones del Espritu.

III

EN EL HORIZONTE VOCACIONAL
La familia influye en el nacer y desarrollo de las vocaciones, como ensea el Concilio Vaticano II: Del matrimonio procede la familia, en la que nacen nuevos ciudadanos de la sociedad humana, quienes, por la gracia del Espritu Santo, quedan constituidos en el bautismo hijos de Dios.

La vocacin al matrimonio
La mejor preparacin para la vocacin del matrimonio es tener amor Por ser una vocacin, el matrimonio comporta siempre una eleccin bien meditada, el mutuo compromiso ante de Dios, y la constante peticin de su ayuda en la oracin.

Llamados al amor conyugal


La verdadera naturaleza y nobleza del amor conyugal se revelan cuando este es considerado en su fuente suprema, Dios, que es Amor. El matrimonio es una institucin creada por Dios para mostrarnos su amor.

Los padres afrontan una preocupacin real


Ahora hasta en el pueblo de Dios los padres se preocupan por los matrimonios de sus hijos, y por eso deben de seguir dando a sus hijos formacin cristiana, que los capacite para romper cualquier obstculo que puedan tener en sus matrimonios

La vocacin a la virginidad y al celibato


La Revelacin cristiana presenta dos vocaciones al amor: el matrimonio y la virginidad. Las dos situaciones son inseparables: cuando no se estima el matrimonio, no puede existir tampoco la virginidad consagrada; cuando la sexualidad humana no se considera un valor donado por el Creador, pierde significado la renuncia por el Reino de los cielos .

IV

PADRE Y MADRE COMO EDUCADORES


Ser padre es un privilegio que nos da Dios, lo cual los padres estn llamados a ensear a sus hijos a vivir en la verdad y en el amor y cada que hombre se realiza mediante la entrega sincera de s mismo. la paternidad-maternidad incluye evidentemente al padre que queda solo y tambin a los padres adoptivos. Dios, sin embargo, sostiene a los padres solos con amor especial, llamndolos a afrontar esta tarea con igual generosidad y sensibilidad con que aman y cuidan a sus hijos en otros aspectos de la vida familiar.

Los derechos y deberes de los padres


Los padres deben tener conocimiento sobre sus derechos y deberes. En la Familiaris consortio, el Santo Padre Juan Pablo II lo reafirma: El derecho-deber educativo de los padres se califica como esencial, relacionado como est con la transmisin de la vida humana; como original y primario, respecto al deber educativo de los dems, por la unicidad de la relacin de amor que subsiste entre padres e hijos; como insustituible e inalienable y que, por consiguiente, no debe ser ni totalmente delegado ni usurpado por otros ,40 salvo el caso, al cual se ha hecho referencia al inicio, de la imposibilidad fsica o psquica.

El significado del deber de los padres


Si los padres no educan a sus hijos en castidad, estos sern culpables de no realizar en deber que Dios le da, y este puede adquirir una formacin inmoral o inadecuada fuera de su hogar.

No podemos olvidar, de todas maneras, que se trata de un derecho-deber, el de educar en la sexualidad, que los padres cristianos en el pasado han advertido y ejercitado poco, posiblemente porque el problema no tena la gravedad actual: o porque su tarea era en parte sustituida por la fuerza de los modelos sociales dominantes y, adems, por la suplencia que en este campo ejercan la Iglesia y la escuela catlica. No es fcil para los padres asumir este compromiso educativo, porque hoy se revela muy complejo, superior a las posibilidades de las familias, y porque en la mayora de los casos no existe la experiencia de cuanto con ellos hicieron los propios padres.

Por esto, la Iglesia considera como deber suyo contribuir, con este documento, a que los padres recuperen la confianza en sus propias capacidades y ayudarles en el cumplimiento de su tarea.

ITINERARIOS FORMATIVOS EN EL SENO DE LA FAMILIA


La familia es la escuela mas rica en humanidad, esta es el lugar normal y originario para la formacin de los nios y de los jvenes en la consolidacin y en el ejercicio de las virtudes de la caridad, de la templanza, de la fortaleza y, por tanto, de la castidad.

El valor esencial del hogar


Las ciencias psicolgicas y pedaggicas, destacar la importancia decisiva, en orden a una armnica y vlida educacin sexual y la importancia del equilibrio, de la aceptacin y de la comprensin a nivel de la pareja

Formacin en la comunidad de vida y de amor


Los nios que reciben amor en una familia cristiana estn mas dispuesto en seguir lo que ya sus padres le han enseado con amor. el amor cristiano que se caracteriza por el respeto, por el altruismo y por el servicio que, en definitiva, es la caridad. Son tambin importantes aquellas virtudes que la tradicin cristiana ha llamado las hermanas menores de la castidad (modestia, capacidad de sacrificio de los propios caprichos), alimentadas por la fe y por la vida de oracin.

El pudor y la modestia
Los padres deben velar para que las acciones de sus hijos no violen la integridad del hogar, sea por el hablar, la forma de vestirse y obrar.

La justa intimidad y el autodominio


La justa intimidad puede decirse como el dicho, no trates a las prsonas como no te gusta que te traten y se menciona el ejemplo de si un nio o un joven ve que se respeta su justa intimidad, sabr que se espera de l igual comportamiento con los dems lo cual lo ayudara a desarrollar el gusto por la libertad personal, que le hacen capaz de amar mejor a Dios y a los dems.

VI

LOS PASOS EN EL CONOCIMIENTO


La familia es el mejor ambiente para cumplir el deber de asegurar una gradual educacin de la vida sexual

Cuatro principios sobre la informacin respecto a la sexualidad 1. Todo nio es una persona nica e irrepetible y debe recibir una formacin individualizada. El proceso de madurez de cada nio como persona es distinto En el dilogo con cada hijo, hecho con amor y con confianza, los padres comunican algo del propio don de s, y estn en condicin de testimoniar aspectos de la dimensin afectiva de la sexualidad no transmisible de otra manera. 2. La dimensin moral debe formar parte siempre de las explicaciones. Desde la ms tierna edad, los padres pueden observar inicios de una actividad genital instintiva en el nio. No se debe considerar como represivo el hecho de corregir delicadamente estos hbitos que podran llegar a ser pecaminosos ms tarde, y ensear la modestia, siempre que sea necesario, a medida que el nio crece.

3.

La educacin a la castidad y las oportunas informaciones sobre la sexualidad deben ser ofrecidas en el ms amplio contexto de la educacin al amor. No es suficiente comunicar informaciones sobre el sexo junto a principios morales objetivos. Es necesaria la constante ayuda para el crecimiento en la vida espiritual de los hijos.

4. Los padres deben dar una informacin con extrema delicadeza, pero en forma clara y en el tiempo oportuno. En general, las primeras informaciones acerca del sexo que se han de dar a un nio pequeo, no miran la sexualidad genital, sino el embarazo y el nacimiento de un hermano o de una hermana.

La pubertad, que constituye la fase inicial de la adolescencia, es un tiempo en el que los padres han de estar especialmente atentos a la educacin cristiana de los hijos: es el momento del descubrimiento de s mismos y del propio mundo interior; el momento de los proyectos generosos, en que brota el sentimiento del amor, as como los impulsos biolgicos de la sexualidad, del deseo de estar con otros.

VII

ORIENTACIONES PRCTICAS

La generacin primera de una vida humana en el acto procreativo debe seguir, por su misma naturaleza, la generacin segunda, que lleva a los padres a ayudar al hijo en el desarrollo de la propia personalidad.

Recomendaciones a los padres y a los educadores

Se recomienda a los padres ser conscientes de su propio papel educativo y de defender y ejercitar este derecho-deber primario y asociarse con otros padres.
Dado que cada nio o joven ha de poder vivir la propia sexualidad en modo conforme a los principios cristianos, y por tanto ejercitando la virtud de la castidad, ningn educador ni siquiera los padres puede interferir tal derecho (cf. Mt 18, 4-7). Se recomienda respetar el derecho del nio o del joven a ser informado adecuadamente por los propios padres acerca de las cuestiones morales y sexuales de manera que sea atendido su deseo de ser casto y formado en la castidad.

Cuatro principios operativos y normas particulares

1. La sexualidad humana es un misterio sagrado que debe ser presentado segn la enseanza doctrinal y moral de la Iglesia, teniendo siempre en cuenta los efectos del pecado original. 2. Deben ser presentadas a los nios y a los jvenes slo informaciones proporcionadas a cada fase del desarrollo individual. 3. No se ha de presentar ningn material de naturaleza ertica a los nios o a los jvenes de cualquier edad que sean, ni individualmente ni en grupo. 4. Nadie debe ser invitado, y mucho menos obligado, a actuar en modo que pueda ofender objetivamente la modestia o lesionar subjetivamente la propia delicadeza y el sentido de su intimidad

Conclusin

As que en conclusin para una mejor moral necesitamos recibir enseanzas bblicas desde nuestra niez, para as en un futuro estar equipado para toda buena obra y poder vencer los obstculos que este mundo nos lanza tanto en el mbito de la sexualidad como en nuestra vida cotidiana. Quienes son llamados a ayudar a los padres en la educacin al amor de sus hijos, han de estar dispuestos y preparados a ensear en conformidad con la autntica doctrina moral de la Iglesia Catlica. Los padres deben de fomentar el amor al ensearles sobre la sexualidad a sus hijos. Frente a los grandes retos para la castidad cristiana, los dones de naturaleza y gracia otorgados a los padres constituyen las bases ms slidas sobre las que la Iglesia forma a sus propios hijos.

Los Pininos
Shunlie Paulino Chong #18 4to bach Sexualidad segn el catecismo de la Iglesia Catlica Paul Ramrez 15/11/12 - 22/11/12