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Mdulo VI:

11- Introduo Panormica Bblica

12 - O Carter de Cristo

COMUNIDADE BATISTA DA PAZ

COMUNIDADE BATISTA DA PAZ


NOSSA VISO
Comunidade Batista da Paz uma igreja em clulas. Nossa viso eclesistica segue o modelo bblico de ser uma comunidade evanglica, com o encargo de edificar uma igreja de vencedores, onde cada membro um lder e cada casa, uma clula. Conquistando assim, a nossa gerao para Cristo.

A NOSSA MISSO
Servir os povos com nossos talentos, recursos e amizade. Transmitir-lhes o amor de Deus e influenci-los na busca de seu desenvolvimento pessoal, social e espiritual. Faz-los discpulos de Cristo, comprometidos com a conquista dos perdidos, atravs da multiplicao anual das clulas.

PRINCPIOS QUE DIRECIONAM A VISO


Todo crente chamado para ser um vencedor, um conquistador de vidas. Isso implica em tornar cada membro um ministro, a fim de que todos se disponham a liderar uma clula multiplicando-a uma vez no ano. A igreja uma comunidade de servos que tem como propsito maior, servir e honrar a Deus em casa, na escola, no trabalho, nos relacionamentos, e na vida social. Entendemos que cada crente chamado para o servio. A igreja que Cristo edifica composta de discpulos. No recrutamos membros, mas fazemos discpulos que sero agentes de transformao e de conquista da nossa gerao para Deus. Onde eles estiverem, ali estar uma igreja atuando e cumprindo o propsito de expanso do Reino de Deus. Atravs das clulas, os crentes funcionam como um grande exrcito que, usando os seus dons, conquistar a nossa gerao para o Senhor.

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NOSSOS VALORES

1 Valorizamos a igreja local como instrumento de Deus para o avano do Reino na terra. 2 Valorizamos a grande comisso e o grande mandamento (Mt 28:18-19) e (Mc 12:30-31) como o maior compromisso da igreja com Cristo, em funo do qual, dever nortear a sua viso e prtica. 3 Valorizamos o Ensino Bblico integral da igreja local como instrumento efetivo e insubstituvel para o aperfeioamento e a capacitao dos crentes para a vida e para o ministrio; 4 Valorizamos os relacionamentos direcionados pelo princpio da aliana e do amor, porque cremos que isto faz parte do carter de Deus. 5 Valorizamos a autoridade do pastor como o condutor da igreja local que ir prestar contas diante de Deus pelo exerccio da sua autoridade. 6 Valorizamos as clulas como uma estratgia dada por Deus, para conquistarmos a nossa gerao. 7 Valorizamos a prestao do servio a Deus com qualidade e excelncia em tudo que fizermos, porque entendemos que Ele Deus excelente. 8 Valorizamos a famlia como a clula bsica e estabilidade espiritual na igreja e na sociedade. 9 Valorizamos o compromisso do membro com a igreja local. 10 Valorizamos as cidades como alvo de Deus a ser conquistado e influenciado pelo evangelho, atravs de cada discpulo que ele escolheu. 11 Valorizamos os dons e a uno do Esprito Santo como a capacitao sobrenatural de Deus necessria para cumprir a sua misso. 12 Valorizamos a cura fsica, a cura interior, a quebra de maldies e a prosperidade, como doutrina Bblica do mesmo valor, que a salvao eterna.

TRILHO DE CRESCIMENTO DA PAZ - 1 etapa


140 120 100 80 60 40 20 0

PASSOS PARA SER MEMBRO ATIVO 1 2 3 Converso Bem Vindo a Famlia Curso Nova Criatura (CNC) Ser membro fiel na clula Ser fiel no Culto de celebrao 4 Pr, o Encontro e o Ps Fazer a entrevista pr Batismo 5 6 Curso de Membresia Batismo Nas guas por imersso ou ser transferido oficialmente. PASSOS PARA SER MEMBRO RESPONSAVEL DA FAMLIA 7 8 9 Discipulado Pessoal Dizimista fiel a pelo menos seis meses? Curso de Maturidade Crist (CMC) Encontro de Discipuladores Estar praticando o Projeto Natanael Comear a discipular duas pessoas Crer, concordar e praticar os ensinos de romance real Cada crente acompanhado pelo seu lder Sua deciso por Cristo Estudo na sua casa, ministrado pelo Consolidador Na igreja Reunies nas casas dos irmos da igreja Culto de domingo a noite na igreja Retiro espiritual de trs dias

Retiro de fim de semana Orando por 3 pessoas e convidando para a igreja e ser fiel em encontrar com seus discpulos semanalmente Material especfico para adolescentes Jovens e Pais

PASSOS PARA SER LDER DE CLULA 10 Lderar um Grupo de Evangelismo (GE) Freqentar o TADEL fielmente por mais de dois meses Ganhar duas pessoas para Cristo e integrlas na clula Curso de Treinamento de Lder (TLC) Est sendo um bom exemplo de cristo? Livro discipulado Nvel II Fazer os dez itens do Treinamento Prtico Entrevista com o lder de rede Abrir sua primeira clula Uma pessoa que participa de uma clula abre um GE em sua casa com no crentes. Um GE tem a durao de dois meses. Caso atinja o nmero de sete pessoas, se transforma em uma clula.

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Carter, honestidade, pureza, finanas, Trabalho, famlia Estudar livro juntamente com seu discipulador

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com a aprovao e bno dos Pastores

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INTRODUO PANORMICA BBLICA


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Introduo Panormica Bblica

INTRODUO PANORMICA BBLICA I- INTRODUO: A. O PROPSITO DESTE CURSO DUPLO.


1. D respaldo ao aluno no panorama da bblia, o qual vai servir como base fundamental para nosso estudo inteiro. Ajuda no desenvolvimento de uma disciplina de estudo. O qual vai servir para todo o seu ministrio.

2.

B. INFORMAO ESTATSTICA DA BBLIA.


1. A Bblia significando livros a Palavra de Deus, a Verdade. um livro espiritual e no apenas histrico, cientifico ou qualquer outro; porm, a verdade em toda instncia quando comparada com qualquer outra cincia. A Bblia foi escrita em um perodo de 1500 anos por 38 homens distintos, porm, com o mesmo tema e propsito, o qual a verdade espiritual e a redeno do homem. Revelao Redentiva Foi canonizada aproximadamente no ano 144.d.C. oficialmente aceito em 419 d.C. No conclio de Cartage. A palavra Cnon a palavra hebraica kaneh que significa uma vara de medir ou uma regra. Sendo traduzida na palavra grega kanon e usada de tal forma em II Cor 10:1316

2.

3.

C. A NATUREZA DA BBLIA.
Bblia um Livro exclusivo que vem de Deus. A.Divino: a Palavra de Deus ( II - Timteo 3:16a) B.Humano: a Palavra de Deus que vem atravs de palavras de homens que viveram na histria ( II - Pedro 1:20,21). Assim a Bblia tanto divina e humana da mesma maneira como Jesus Cristo uma vez foi os dois: divino e humano. Porque Ele a Palavra Viva.

D. O PROPSITO DA BBLIA.
Porque a Bblia foi escrita? A. Para fazer sbio para a Salvao atravs da F em Cristo. (II - Timteo 3:14-15) Que Bblia Timteo tinha a qual Paulo se refere aqui?

1. O Velho Testamento.
Se o Velho Testamento pode fazer algum sbio para a Salvao, quanto mais no Novo Testamento onde Jesus o foco.

B. Para instruir para toda boa obra.


II - Timteo 3:16-17- Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.
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C. Como que isto acontece?


1. 2. 3. 4. Ensinando-nos o que a verdade. Repreendendo-nos quando estamos errados. Corrigindo-nos e nos mostrando como fazer as coisas certas. Treinando-nos no relacionamento correto.

I.

O CORAO DA BBLIA
Este livro baseia-se em duas convices fundamentais: 1- Bblia a Palavra de Deus. 2- Cristo o corao, o centro da Bblia.

1. A Bblia a Palavra de Deus.


Sem considerar as teorias sobre a inspirao da Bblia, as idias a respeito de como seus livros chegaram forma atual, o grau de prejuzo do texto bblico nas mos de redatores e escribas ao ser transmitido, a questo de quanto deve ser interpretado ao p da letra e quanto deve ser aceito com sentido figurado ou qual parte da Bblia histria e qual poesia - se simplesmente admitirmos que a Bblia exatamente o que se apresenta e estudarmos seus 66 livros para lhes conhecer o contedo, verificaremos nela uma unidade de pensamento a revelar que uma nica Mente inspirou a redao e a compilao de todos os livros. Observamos que ela traz em si o sinete de seu Autor, sendo ela, de modo inigualvel, a Palavra de Deus. Muitos sustentam que a Bblia uma compilao de antigas histrias sobre o esforo do homem para encontrar a Deus, o registro das experincias humanas na busca por Deus que levaram ao aperfeioamento gradativo das concepes a respeito dele com base nas experincias das geraes precedentes. Isso significaria, lgico, que os inmeros trechos da Bblia segundo os quais Deus falou na verdade empregam meras figura de linguagem, pois Deus no falou de fato. Ao contrrio, as pessoas expressaram suas idias na linguagem religiosa que pretendia ser a linguagem de Deus, quando, na realidade, era o que imaginavam o que Deus poderia dizer. A Bblia, segundo essa teoria, rebaixada ao nvel outros livros. Apresentam-na no como o livro divino, mas como obra humana que finge ser obra de Deus. Rejeitamos totalmente essa teoria, e com repulsa! Cremos que a Bblia no o relato do homem sobre esforos para encontrar a Deus, mas sim a narrativa do esforo de Deus por revelar-se humanidade o registro do prprio Deus quanto ao seu trato com os homens, no desdobramento da revelao que fez de si mesmo espcie humana. A Bblia a vontade revelada do Criador de toda a humanidade, transmitida s suas criaturas pelo prprio Criador para lhes servir de instruo e direo nos caminhos da vida. No se pode duvidar que os livros da Bblia foram compostos por autores humanos: nem sequer podemos identificar alguns deles. Tampouco sabemos exatamente como Deus mandou que esses autores escrevessem. Mas cremos e sabemos que Deus os dirigiu de fato e que esses livros, portanto, so exatamente o que Deus quis que fossem. H uma diferena entre a Bblia e todos os demais livros. H escritores que oram, pedindo a ajuda e a orientao de Deus, e Deus realmente os ajuda e orienta. Existem muitos livros
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bons neste mundo que deixam a impresso inconfundvel de que Deus ajudou os autores a escrev-los. Mas nem mesmo os autores mais piedosos teriam a presuno de alegar a favor de seus livros que Deus os escreveu. Entretanto, essa a afirmao que a Bblia faz sobre si mesma, e assim o povo de Deus, no decurso de milhares de anos, tem aprendido compreendido e asseverado. O prprio Deus supervisionou e dirigiu a redao dos livros da Bblia, de tal modo que o que foi escrito composio de Deus. A Bblia a Palavra de Deus num sentido que no se aplica a nenhum outro livro do mundo. Muitas declaraes da Bblia esto expressas em formas antigas de pensamento e de linguagem. Hoje expressaramos essas mesmas idias de forma diferente e em linguagem moderna, no naquela empregada nos tempos antigos. Mas ainda assim a Bblia encerra precisamente o que Deus quer que a humanidade saiba da forma exata pela qual ele quer que o conheamos. E at ao fim dos tempos o "velho e querido Livro" permanecer sendo a nica e exclusiva resposta s indagaes da humanidade na busca por Deus. Todos devem amar a Bblia. Todos devem ser leitores assduos da Bblia. Todos devem esforar-se por viver segundo os ensinamentos da Bblia. A Bblia deve ocupar o lugar central na vida e nos trabalhos de toda igreja e de todo plpito. A tarefa exclusiva do plpito ensinar com clareza a Palavra de Deus, expressando na linguagem de hoje as verdades que na Bblia esto expressas em formas antigas de pensamento e de linguagem.

2. Cristo o corao, o centro da Bblia.


A Bblia consiste em duas partes: o Antigo Testamento (AT) e o Novo Testamento (NT). O AT a histria de uma nao: Israel. O NT a histria de um homem: Jesus, o Filho de Deus. A nao foi fundada e sustentada por Deus para trazer o homem ao mundo. Na pessoa de Jesus, o prprio Deus tornou-se homem a fim de fornecer os meios para a redeno da humanidade. Alm disso, Jesus d humanidade a idia concreta, definida e palpvel a respeito de que tipo de pessoa devemos ter em mente ao pensar em Deus: Deus tal qual Jesus. Jesus era Deus encarnado, Deus em forma humana. Sua permanncia na terra o acontecimento central de toda a histria: O AT serve de palco para ela; o NT detalha-a. Jesus Cristo (o Messias) teve a vida mais memorvel e bela que j se conheceu. Nasceu de uma virgem e viveu sem pecar. Na condio de homem, foi o mais bondoso, terno, meigo, paciente e compassivo que j existiu. Amava as pessoas. Detestava v-las passando por aflies. Gostava muito de perdoar. Deleitava-se em ajudar. Operava milagres maravilhosos para alimentar os famintos. Ao aliviar os que sofriam, esquecia-se de alimentar-se a si mesmo. Multides cansadas, acossadas pelas dores e angustiadas vinham a ele e recebiam cura e alvio. A respeito dele, e de nenhum outro, foi dito que, se todas as obras de bondade por ele praticadas fossem registradas, o mundo inteiro no poderia conter todos os livros resultantes.

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II.

O HBITO DA LEITURA BBLICA


TODOS DEVEM amar a Bblia. Todos devem l-la. Todos. Ela a Palavra de Deus. Contm as solues para a vida. Conta a respeito do melhor amigo que a humanidade j teve o homem mais nobre, bondoso e fiel que j palmilhou esta terra. a mais bela histria j contada. o melhor guia para a conduta humana que j se conheceu. Proporciona vida sentido, brilho, alegria, vitria, destino e glria no encontrados em nenhum outro livro. Nada existe na histria, nem na literatura, que de alguma forma se compare narrao singela a respeito do homem da Galilia, que dedicava seus dias e noites a ministrar aos sofredores, a ensinar a bondade humana, a morrer pelo pecado dos homens e a prometer a segurana da salvao e da felicidade eterna a todos os que quisessem chegar at ele. A maioria das pessoas, em seus momentos mais difceis, forosamente tem alguma dvida a respeito de como ficar sua situao quando chegar o fim. Por mais que queiramos deixar o assunto de lado com um riso de desdm, vir mesmo esse dia final. E como ficaremos ento? Pois bem, a Bblia que detm a resposta. E uma resposta inequvoca. Deus existe. O cu existe. E o inferno existe. Existe o Salvador. Haver o Dia do Juzo. Feliz aquele que, j nesta vida, fizer as pazes com o Cristo da Bblia e se preparar para essa partida final. Como pode uma pessoa sensata impedir que seu corao sinta caloroso amor por Cristo e pela Bblia, que conta a seu respeito? Todos devem amar a Bblia. Todos; todos. Entretanto, simplesmente chocante como as igrejas e respectivos membros em geral negligenciam a Bblia. Sem dvida, conversamos a respeito da Bblia, a defendemos, louvamos e exaltamos. Com toda certeza! Mas muitos membros de igreja raras vezes chegam mesmo a olhar o interior de uma Bblia - e na verdade sentiriam vergonha de ser vistos lendo a Bblia. E uma porcentagem alarmante dos lderes da igreja no parece, de modo geral, estar se esforando com afinco para fazer de seus membros leitores da Bblia. Somos inteligentes no tocante a todas as demais coisas. Deveramos ser igualmente inteligentes no tocante nossa espiritualidade. Lemos jornais, revistas, romances e livros de todos os tipos, escutamos o rdio e assistimos televiso horas a fio. Entretanto, a maior parte de ns nem sequer sabe o nome dos livros da Bblia. Que vergonha para ns! Pior ainda, o plpito, que poderia facilmente remediar a situao, no raro d a impresso de no se importar e, de modo geral, no recomenda devidamente a leitura bblica individual. O contato pessoal e direto com a Palavra de Deus o principal meio de crescimento do cristo. Todos os lderes na histria do cristianismo que demonstraram ter poder espiritual foram leitores dedicados da Bblia. A Bblia o livro pelo qual pautamos nossa vida. A leitura bblica o meio de aprendermos as idias que moldam nossa vida, mantendo-as sempre nova na mente. Para vivermos de modo correto, precisamos tambm pensar correto. Devemos ler a Bblia com freqncia e regularidade para que os pensamentos de Deus nos ocupem a mente com freqncia e regularidade; para que os seus pensamentos passem a ser os nossos pensamentos; para que sejamos transformados na imagem do prprio Deus, em condies de termos comunho eterna com nosso Criador. No h dvida de que podemos, at certo ponto, absorver verdades crists freqentando cultos, ouvindo sermes, lies bblicas e testemunhos, bem como mediante a leitura de livros evanglicos. Embora essas coisas sejam boas e teis, transmitem-nos a verdade de Deus em segunda mo, diluda por canais humanos e consideravelmente encoberta pelas idias e tradies humanas.

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Nenhuma dessas coisas pode, de modo algum, substituir nossa leitura da Bblia nem a fundamentao de nossa f, esperana e vida diretamente na Palavra de Deus, em vez de dependermos do que as pessoas dizem a respeito da Palavra de Deus. A Palavra de Deus a arma que o Esprito de Deus usa para a redeno e para o aperfeioamento da alma humana. No basta escutar os outros falarem, ensinarem e pregarem a respeito da Bblia. Cada um de ns precisa se manter em contato direto com a Palavra de Deus. o poder de Deus em nosso corao.

A Leitura da Bblia o hbito fundamental do cristo


No queremos dizer, com isso, que devemos adorar a Bblia como um fetiche. Mas certamente adoramos a Deus e ao Salvador de quem a Bblia trata. E, como amamos nosso Deus e Salvador, amamos com ternura e dedicao o livro que provm dele e diz respeito a ele. No queremos dizer, tampouco, que o hbito da leitura da Bblia seja uma virtude por si s, pois existe a possibilidade de lermos a Bblia sem aplicar seus ensinamentos nossa vida. E at mesmo existem alguns que lem a Bblia sem deixar de serem maus, perversos e nada cristos. So, contudo, excees. De modo geral, a leitura bblica, quando realizada com a atitude certa, o hbito do qual brotam todas as virtudes crists - o poder mais eficaz que a humanidade conhece quanto formao do carter. Ler a Bblia ato de consagrao espiritual. Nossa atitude para com a Bblia indcio bastante seguro de nossa atitude para com Cristo. Se amamos uma pessoa, gostamos muito de ler a respeito dela, no verdade? Se ao menos pudssemos nos persuadir a pensar em nossa leitura bblica como ato de consagrao a Cristo, talvez nos dispusssemos a tratar a questo com mais seriedade. Ser cristo sublime. O mais alto privilgio que qualquer mortal pode ter caminhar pela vida afora de mos dadas com Cristo como Salvador e Guia. Ou, para expressar de forma mais correta, dar passos infantis e incertos ao lado dele sem nunca lhe largar a mo, por mais que tropecemos. Esse relacionamento que cada um de ns tem com Cristo uma das coisas mais ntimas da vida, e no falamos muito a respeito disso provavelmente porque muitas vezes nos consideramos vergonhosamente indignos de levar seu nome. Por que o Criador de todas as coisas se importaria comigo? No mais ntimo do corao, porm, quando refletimos com seriedade, sabemos que, por causa de nossa fraqueza, nosso mundanismo, nossa frivolidade, nosso egosmo e nossos pecados, a necessidade que temos dele pesa mais na balana que nosso amor a qualquer coisa deste mundo. Ele o nosso Pai. E, em nossos momentos de maior lucidez, sabemos que no deveramos por motivo algum ofend-lo ou mago-lo voluntariamente. Por que magoaramos aquele que nos ama e a quem amamos? Seria total falta de considerao nossa. A Bblia o livro que nos conta a respeito de Cristo e de seu amor imensurvel por ns. possvel amar a Cristo e, ao mesmo tempo, acomodar -se com indiferena sua Palavra? possvel tal coisa? Cada um de ns tem de fazer escolhas, dia aps dia - a fim de servir a ele, e no ao mundo. A Bblia ensina a fazer isso! Alm do mais, a Bblia o melhor livro devocional. Os livros e livretes de leitura devocional diria, hoje em dia publicados em tanta abundncia, no deixam de ter sua utilidade. No servem, porm, como substitutos da Bblia. A Bblia a prpria Palavra de Deus, e nenhum outro livro pode tomar seu lugar. Todo cristo, por mais jovem ou idoso que seja, deve ser leitor fiel da Bblia. George Mller, que em seus orfanatos em Bristol, na Inglaterra, realizou, com a orao e a f uma das obras mais notveis da histria do cristianismo, atribua seu sucesso (humanamente falando) a seu amor pela Bblia. Disse ele: Creio que a razo principal por que tenho sido conservado no servio cristo alegre e til que sempre amei as Sagradas Escrituras. Sempre tive o hbito de ler a Bblia, de capa a capa, quatro vezes por ano, e isso em
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esprito de orao, a fim de aplic-la ao meu corao e praticar o que aprendo ali. Durante 69 anos, tenho sido um homem feliz.

Subsdios para o estudo da Bblia A Bblia um livro grande ou, a bem da verdade, uma biblioteca de livros provenientes do passado muito distante. Assim, precisamos de todo o auxlio que possamos obter em nosso esforo para compreend-la. Apesar disso, quando conhecemos o contedo da Bblia, nos surpreende ver quanto ela interpreta a si mesma. No faltam dificuldades na Bblia, algumas das quais ultrapassam a compreenso dos mais doutos. No obstante, seus ensinos principais so to claros que uma criana consegue compreender, sem enganos, o mago da Bblia. (No fim deste livro, voc encontrar sugestes de obras que sero teis para o estudo da Bblia [v. p. 831]. Nunca, porm, devero substituir a leitura pura e simples da Bblia, feita com corao e mente abertos.) Aceite a Bblia como ela exatamente como ela mesma declara ser. No se preocupe com as teorias dos crticos. Sairo de moda as tentativas engenhosas da crtica moderna de subverter a fidedignidade histrica da Bblia; a prpria Bblia perdurar at o fim da histria, como luz da humanidade. Tenha f total na Bblia. Ela a Palavra de Deus. Ela nunca ir decepcion-lo. Para ns, seres humanos a rocha eterna. Confie em seus ensinos e seja feliz para sempre. Leia a Bblia com a mente aberta. No tente encaixar todos os trechos bblicos no molde de algumas poucas doutrinas prediletas. Tampouco procure impor aos textos idias que na verdade no se acham presentes ali. Procure, sim, encontrar, sincera e honestamente, os principais ensinos e lies de cada passagem. Dessa forma, chegaremos a crer no que devemos crer, pois a Bblia tem a plena capacidade de cuidar de si mesma, se lhe dermos oportunidade. Leia a Bblia com toda a ateno. Ao ler a Bblia, devemos nos vigiar com muito cuidado, a fim de impedir que nossos pensamentos vagueiem e assim tornem nossa leitura superficial e sem sentido. Devemos ter a resoluta determinao de concentrar a ateno no que estamos lendo, para envidar os melhores esforos a fim de entender o mximo que pudermos, sem nos preocupar em demasia com o que no compreendemos, devendo estar sempre procura de lies aplicveis nossa vida. Tenha sempre um lpis mo. Ao longo da leitura, prtica excelente marcar os textos bblicos que chamam a ateno e, de vez em quando, folheando as pginas, reler os textos marcados. Com o tempo, a Bblia bem marcada ter muito valor para ns, medida que se aproxima o dia em que nos encontraremos com seu Autor. A leitura habitual e sistemtica da Bblia o que conta. A leitura espordica ou intermitente no faz muito sentido. Se no tivermos algum tipo de sistema a ser seguido e mantido com resoluo firme, o mais provvel que no conseguiremos, de modo nenhum, ler muito a Bblia. Nossa vida interior, assim como nosso corpo fsico, precisa de alimento dirio. Um perodo determinado de cada dia, seja qual for o plano de leitura que seguirmos, deve ser reservado para isso. De outra forma, o mais provvel ser negligenciarmos nossa leitura bblica ou at mesmo nos esquecermos dela. Seria excelente ser a leitura a primeira coisa que fazemos pela manh, caso nossa rotina de trabalho assim permita. No entanto, no fim da tarde, depois de voltarmos do servio,
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possvel que nos sintamos mais livres das tenses da pressa. Ou talvez tanto de manh quanto noite. Para alguns, um perodo no meio do dia pode ser mais apropriado. No importa muito qual seja o horrio especfico em cada dia. O importante escolhermos o perodo que melhor se encaixe a nosso horrio de tarefas dirias, procurando nos manter fiis a ele, sem, porm, desanimar se, uma vez ou outra, a rotina for interrompida por causas imprevistas. Poderamos pr em dia boa parte de nossa leitura bblica no domingo, por ser este o dia do Senhor, separado para as coisas do Senhor. Memorize o nome dos livros da Bblia. Faa isso logo de incio. A Bblia composta de 66 livros. Cada um desses livros diz respeito a alguma coisa. O ponto de partida para desenvolver qualquer conceito inteligente da Bblia , em primeiro lugar, saber quais so esses livros, em que ordem esto dispostos e, de modo geral, de que trata cada um deles. Memorize versculos prediletos. Memorize-os na ntegra e repita-os mentalmente com freqncia quando voc estiver sozinho, ou noite, para ajud-lo a adormecer nos braos eternos. com esses versculos que nos alimentamos e vivemos. Fazer passar freqentemente os pensamentos de Deus pela nossa mente far com que ela cresa e se torne mais semelhante mente de Deus; e, medida que nossa mente se conformar assim mente de Deus, nossa vida inteira ser transformada para assemelhar-se imagem divina. um dos melhores auxlios espirituais de que podemos dispor. Declaraes notveis a respeito da Bblia. Billy Graham: Em nossa gerao, existem pessoas que questionam se a Bblia a Palavra de Deus. Do comeo ao fim, porm, a Bblia a Palavra de Deus, inspirada pelo Esprito Santo. Quando consulto a Bblia, sei que estou lendo a verdade. E abro-a para l-la todos os dias.l George Mller, de Bristol: O vigor de nossa vida espiritual estar na proporo exata do lugar que a Bblia ocupa em nossa vida e em nossos pensamentos. Declaro isso tendo por base a experincia de 54 anos [ ... ] J li cem vezes a Bblia inteira, e sempre com maior deleite. Cada vez ela se me apresenta como um livro novo. Grande tem sido a bno recebida de seu estudo consecutivo, diligente e dirio. Considero perdido o dia em que no passei um perodo proveitoso com a Palavra de Deus. D. L. Moody: Eu orava pedindo f e imaginava que algum dia a f cairia e me atingiria como um raio. Parecia, entretanto, que a f no vinha. Certo dia, li no captulo 10 de Romanos: "A f vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem ouvida mediante a palavra de Cristo (v. 17). Antes, eu tinha fechado minha Bblia e orado, pedindo f. Passei ento a abrir minha Bblia e a estud-la, e minha f vem crescendo continuamente desde aquele momento. Abraham Lincoln: Creio que a Bblia o melhor presente que Deus j deu ao homem. por meio desse livro que nos comunicado todo o bem da parte do Salvador do mundo. W.E. Gladstone: Conheci 95 dos grandes homens do mundo que viveram no meu tempo, e, destes, 87 eram seguidores da Bblia. A Bblia leva em si as marcas de sua origem especial, e a distncia imensurvel a separa de quaisquer
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possveis concorrentes. George Washington: impossvel governar corretamente o mundo sem Deus e sem a Bblia. Daniel Webster: Se existe algo em meus pensamentos ou em meu estilo que se possa elogiar, devo-o aos meus pais, que instilaram em mim, desde a infncia, o amor pelas Escrituras. Se formos fiis aos princpios ensinados na Bblia, nosso pas continuar prosperando sempre. Mas, se ns e nossa posteridade negligenciarmos suas instrues e sua autoridade, ningum poder imaginar. Charles A. Dana: O esplendoroso e velho Livro ainda permanece de p; e esta velha terra, quanto mais suas folhas forem reviradas e analisadas, tanto mais apoiar e ilustrar as pginas da Palavra Sagrada. Thomas Huxley: A Bblia tem sido a Carta Magna dos pobres e oprimidos. A raa humana no tem condies de passar sem ela. Patrick Henry: A Bblia vale a soma total de todos os demais livros que j foram publicados. U. S. Grant: A Bblia a ncora de nossas liberdades. U. S. Grant: A Bblia a ncora de nossas liberdades. Horace Greeley: impossvel escravizar mental ou socialmente o povo que l a Bblia. Os princpios bblicos so os alicerces da liberdade humana. Andrew Jackson: Este livro, cavalheiro, a rocha em que se firma nossa repblica. Robert E. Lee: Em todas as minhas perplexidades e angstias, a Bblia nunca deixou de me fornecer luz e vigor. Lorde Tennyson: A leitura da Bblia j , em si mesma, educao. John Quincy Adams: To grande minha venerao pela Bblia, que, quanto mais cedo meus fIlhos comearem a l-Ia, tanto mais confiante ser minha esperana de que demonstraro ser cidados teis ptria e membros respeitveis da sociedade. H muitos anos adoto o costume de ler a Bblia do comeo ao fim, uma vez por ano. Immanuel Kant: A existncia da Bblia como livro para o povo o maior benefcio que a raa humana j experimentou. Todo esforo por depreci-la um crime contra a humanidade. Charles Dickens: O Novo Testamento , de longe, o melhor livro que o mundo j conheceu ou vir a conhecer. William Herschel: Todas as descobertas humanas parecem ter sido feitas com o propsito nico de confirmar, cada vez mais fortemente, as verdades contidas nas Sagradas Escrituras. Isaac Newton: Existem mais indcios seguros de autenticidade na Bblia do que em qualquer histria no-crist.

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Goethe: Por mais que continue avanando a cultura intelectual, por mais que progridam as cincias naturais na sua extenso e profundidade, por mais que a mente humana queira se expandir, para alm da sublimidade e da cultura moral do cristianismo, conforme ele resplandece nos evangelhos, que no iro. COMO A BBLIA EST ORGANIZADA PRIMEIRA VISTA, a Bblia uma coletnea de escritos longos e breves sem nenhuma organizao aparente, executando-se sua diviso principal em duas partes: O Antigo Testamento com 39 livros. O Novo Testamento com 27 livros. O AT ocupa aproximadamente trs quartos da Bblia, e o NT, cerca de um quarto. O livro de Salmos fica aproximadamente no meio da Bblia. Os dois Testamentos. O AT foi escrito antes da poca de Cristo. Foi escrito em sua maior parte em hebraico, a lngua do povo judeu, e continua a ser a Bblia do povo judeu. Nos primeiros dias da igreja, durante as primeiras dcadas depois da morte e da ressurreio de Jesus, a Bblia hebraica era a nica Bblia que os cristos possuam. Foi s mais tarde, quando o NT j passara a existir, que a Bblia hebraica foi chamada "AT". A palavra testamento significa, nesse caso, aliana (acordo ou contrato solene que estabelece um relacionamento formal com obrigaes mtuas). A Bblia hebraica fala da aliana que Deus fez com Abrao, o patriarca do povo judeu. O NT diz respeito nova aliana que Deus fez com todas as pessoas por meio de Jesus Cristo. Portanto, o AT antev a vinda de Jesus, o Messias (ou Cristo), que nos salvou dos nossos pecados e estabeleceu o Reino de Deus, alicerado na justia e na misericrdia. O NT conta a histria de Jesus e contm escritos de seus primeiros seguidores. Trs Grupos de livros em cada Testamento Cada Testamento comea com um grupo de livros histricos e termina com livros profticos (o NT tem um s livro predominantemente proftico: o Apocalipse). Entre os livros histricos e os profticos esto: Os livros poticos (AT) e As cartas ou epstolas (NT). OS LIVROS do ANTIGO TESTEMENTO 1. Livros histricos O AT contm 17 livros histricos, dispostos em ordem cronolgica. O povo judeu chamava (e ainda chama) os cinco primeiros livros histricos de Tor (palavra hebraica que significa "lei", visto que esses livros contm as leis que Deus deu a Moiss). Esses cinco livros tambm so chamados Pentateuco (que em grego significa "cinco livros"). 2. Livros poticos Entre os livros histricos e os profticos do AT existem cinco livros poticos que contm alguns dos mais belos poemas j escritos. Especialmente o livro de Salmos, que expressa toda a gama das emoes humanas, desde a depresso at a jubilosa confiana em Deus, tem sido uma fonte de consolo e inspirao para judeus e cristos durante 3 mil anos.
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3. Livros profticos O AI contm 17 livros profticos. Os cinco primeiros desses livros so chamados Profetas maiores, por serem muito mais longos que os outros 12, chamados Profetas menores. (Lamentaes um livro pequeno que foi includo entre os Profetas maiores por ter sido escrito pelo profeta Jeremias, que tambm escreveu o livro de Jeremias, o segundo livro dos Profetas maiores.) ANTIGO TESTAMENTO N. LIVROS HISTRICOS 01 GNESIS 02 XODO 03 LEVTICO 04 NMEROS 05 DEUTERONMIO 06 JOSU 07 JUES 08 RUTE 09 I SAMUEL 10 II SAMUEL 11 I REIS 12 II REIS 13 I CRNICAS 14 II CRNICAS 15 ESDRAS 16 NEEMIAS 17 ESTER

LIVROS POTICOS J SALMOS PROVRBIOS ECLESISTES CANTARES

LIVROS PROFTICOS ISAAS JEREMIAS LAMENTAES EZEQUIEL DANIEL OZIAS JOEL AMS OBADIAS JONAS MIQUIAS NAUM HABACUQUE SOFONIAS AGEU ZACARIAS MALAQUIAS.

OS LIVROS DO NOVO TESTEMANTO 1. Livros histricos Entre o final do AT e o incio do NT h um perodo de cerca de quatrocentos anos. Tomamos conhecimento de muitas coisas a respeito desses "anos silenciosos" lendo outros livros que no fazem parte do AT nem do NT. O NT contm cinco livros histricos: os quatro evangelhos, que relatam a vida de Cristo, e o livro de Atos, que conta a histria da igreja primitiva, principalmente com respeito obra do apstolo Paulo. 2. Cartas ou epstolas O NT contm 21 cartas ou epstolas. As 13 primeiras foram escritas pelo apstolo Paulo; esto dispostas por ordem de tamanho, desde a mais longa (Romanos) at a mais breve (Filemom). Outras foram escritas pelo apstolo Joo (trs cartas), Pedra (duas cartas) e Tiago e Judas (uma carta cada); no possvel saber com certeza quem escreveu a carta de Hebreus. Todas as cartas foram escritas nas primeiras dcadas da igreja.

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NOVO TESTAMENTO N. LIVROS HISTRICOS 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 MATEUS MARCOS LUCAS JOO ATOS

CARTAS ROMANOS I CORNTIOS II CORNTIOS GLATAS EFSIOS FILIPENSES COLOSSENSES I TESSALONICENSES II TESSALONICENSES I TIMTEO II TIMTEO TITO FILEMOM HEBREUS TIAGO I PEDRO II PEDRO I JOO II JOO III JOO JUDAS

LIVROS PROFTICOS APOCALPSE

II - INTRODUO DO PANORAMA DO VELHO TESTAMENTO As pginas seguintes apresentam uma anlise de cada livro do Antigo e do Novo Testamento. Ressaltamos a autoria, a ocasio histrica do texto, o tema principal, e outros pontos de interesse especial. O objetivo captar, tanto quanto possvel, a idia principal do livro e trazer tona seu significado espiritual mais profundo. Em muitos casos chamamos a ateno do leitor para passagens significativas do livro, sob o ttulo selees escolhidas. GNESIS 1- AUTOR. Moiss. 2- DATA. 1.700 a.C O LIVRO DAS ORIGENS um registro da origem do nosso Universo, do gnero humano, do pecado, da redeno, da vida em famlia, da corrupo da sociedade, das naes, dos diferentes idiomas, da raa hebraica, etc. No propsito do autor de Gnesis dar um relato detalhado da criao. Ele dedica somente um captulo a esse tema (s um esboo contendo alguns fatos fundamentais), enquanto dedica trinta e oito captulos histria do povo escolhido.
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3- TEMA PRINCIPAL. O pecado do homem e os passos iniciais destinados sua redeno, mediante uma aliana divina feita com uma raa escolhida, cuja histria primitiva ali se descreve. 4- PALAVRA CRAVE. Comeo. 5- VERSCULO CHAVE. 5:1 XODO. 1- AUTOR E PERSONAGEM CENTRAL. Moiss. 2- DATA. 1.400 a.C 3- VERSCULO CHAVE. 15: 3 -O SENHOR guerreiro, o seu nome SENHOR. 4- TEMA PRINCIPAL. Redeno, Aprendendo no deserto. A histria de Israel desde a morte de Jos at a construo do tabernculo. LEVTICO 1. NOME. Derivado do nome da tribo de Levi. AUTOR. Moiss. 2. PALAVRAS-CHAVE. Acesso e santidade. Contedo. Um compndio das leis divinas. 3- PERSONAGEM CENTRAL. O Sumo Sacerdote. 4- TEMA CENTRAL. Como pode um pecador aproximar-se de um Deus santo? A palavra santo ocorre mais de oitenta vezes no livro. 5- VERSCULO CHAVE. 9:5-6 - Levaram ento tudo o que Moiss tinha determinado para frente da Tenda do Encontro, e a comunidade inteira aproximaram-se e ficou em p perante o SENHOR. Disse-lhes Moiss: Foi isso que o SENHOR ordenou que faam, para que a glria do SENHOR aparea a vocs. NMEROS O livro das peregrinaes de Israel. 1. AUTOR. Moiss.

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2. TEMA CENTRAL. A igreja no deserto. A incredulidade impede a entrada vida abundante. Hebreus 3:15-19 Por isso que se diz: Se hoje vocs ouvirem a sua voz, no enduream o corao,como na rebelio. Quem foram os que ouviram e se rebelaram? No foram todos os que Moiss tirou do Egito? Contra quem Deus esteve irado durante quarenta anos? No foi contra aqueles que pecaram, cujos corpos caram no deserto? E a quem jurou que nunca haveriam de entrar no seu descanso? No foi queles que foram desobedientes? Vemos, assim, que por causa da incredulidade no puderam entrar. 3. VERSCULO CHAVE. 1:2 Faam um recenseamento de toda a comunidade de Israel, pelos seus cls e famlias, alistando todos os homens, um a um, pelo nome. DEUTERONMIO 1. AUTOR. Moiss. 2. OCASIO HISTRICA. A gerao passada de Israel havia perecido no deserto. Era importante, ento, que a lei fosse repetida e exposta nova gerao antes que esta entrasse na Terra Prometida. 3. TEMA PRINCIPAL. Vivendo no Reino 4. PENSAMENTO CHAVE. O requisito divino da Obedincia. DT 10: 12-13. E agora, Israel, que que o SENHOR, o seu Deus, lhe pede, seno que tema o SENHOR, o seu Deus, que ande em todos os seus caminhos, que o ame e que sirva ao SENHOR, o seu Deus, de todo o seu corao e de toda a sua alma. 5. VERSCULO CHAVE. 32:46-47- disse-lhes: Guardem no corao todas as palavras que hoje lhes declarei solenemente, para que ordenem aos seus filhos que obedeam fielmente a todas as palavras desta lei. Elas no so palavras inteis. So a sua vida. Por meio delas vocs vivero muito tempo na terra da qual tomaro posse do outro lado do Jordo. JOSU 1- AUTOR. Josu. 2- TEMA PRINCIPAL. A conquista e a diviso de, Cana. 3- PENSAMENTO CHAVE. Como ter xito nas lutas. JS 1:8-9- No deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que voc cumpra fielmente tudo o que nele est escrito. S ento os seus caminhos prosperaro e voc ser bem-sucedido. No fui eu que lhe ordenei? Seja forte e corajoso! No se apavore, nem desanime, pois o SENHOR, o seu Deus, estar com voc por onde voc andar. 4- VERSCULO CHAVE. 1:3 - Como prometi a Moiss, todo lugar onde puserem os ps eu darei a vocs.
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JUZES 1- AUTOR. Samuel. 2- TEMA PRINCIPAL. Religio feita por homem. 3- DATA. 1.375 a.C 1.075 a.C 4- VERSCULO CHAVE. 21:25- Naquela poca no havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo. O livro descreve uma srie de quedas do povo de Deus na idolatria, seguidas por invases da Terra Prometida e servides a seus inimigos. Tendo como centro a personalidade dos juizes levantados como libertadores de Israel, a narrativa ressalta especialmente o lado obscuro do panorama. Um estudo das datas parece mostrar que o povo manteve uma lealdade exterior ao Senhor durante um perodo de tempo maior do que poderia indicar uma leitura casual do livro. O perodo imediatamente aps a morte de Josu. RUTE A bela histria de Rute considerada uma gema literria. um dos dois livros da Bblia em que uma mulher a personagem principal- Rute, uma moabita que se casou com um hebreu, e Ester, uma judia que se casou com um rei no-judeu. 1- AUTOR. Samuel. 2- DATA. A poca dos juizes. 3- TEMA. Completamente Remido. 4- VERSCULO CHAVE. 1:16-17- Rute, porm, respondeu: No insistas comigo que te deixe e que no mais te acompanhe. Aonde fores irei, onde ficares ficarei! O teu povo ser o meu povo e o teu Deus ser o meu Deus! Onde morreres morrerei, e ali serei sepultada. Que o SENHOR me castigue com todo o rigor, se outra coisa que no a morte me separar de ti! PRIMEIRO e SEGUNDO SAMUEL 1- AUTOR. Desconhecido. 2- DATA. 1.175 a.C 1.015 a.C. De transio-finda o tempo dos juzes e se estabelece o reino. 3- PROPSITO. 4- TEMA PRINCIPAL. Israel Unido. Aprendendo no reino. A orao, o elemento dominante na vida de Samuel. 5- VERSCULO CHAVE.
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I SM 8:5- E disseram-lhe: Tu j ests idoso, e teus filhos no andam em teus caminhos; escolhe agora um rei para que nos lidere, semelhana das outras naes. A histria gira ao redor de trs pessoas. (1) Samuel, o ltimo dos juizes. (2) Saul, o primeiro rei de Israel. (3) Davi, o rei modelo de Israel. PRIMEIRO E SEGUNDO REIS 1- Autor. Desconhecido. 2- DATA. 1.015 a.C - 587 a.C 3- TTULO. No texto hebraico, 1 e 2 Reis aparecem como um s livro. A diviso pode ter sido feita para convenincia dos leitores gregos. 4- TEMA PRINCIPAL. A graa de Deus e a apostasia do homem. A historia dos reino de Israel e Jud. SINOPSE. O livro pode ser dividido em duas partes. PRIMEIRA E SEGUNDA CRNICAS 1- AUTOR. Esdras. 2- DATA. Provavelmente tenha sido escrito durante ou logo aps o cativeiro. 3- TEMA PRINCIPAL. A Historia de Jud. 4- VERSCULO CHAVE. II CRO 7:14 - se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos cus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra. ESDRAS 1- AUTOR. Esdras. 2- DATA. 535 a.C - 450 a.C 3- TEMA PRINCIPAL. O comeo da Vida espiritual. A reconstruo do Templo de Jerusalm. O regresso dos judeus do cativeiro na Babilnia. 4- VERSCULO CHAVE. 1:3-5 Qualquer do seu povo que esteja entre vocs, que o seu Deus
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esteja com ele, e que v a Jerusalm de Jud reconstruir o templo do SENHOR, o Deus de Israel, o Deus que em Jerusalm tem a sua morada. E que todo sobrevivente, seja qual for o lugar em que esteja vivendo, receba dos que ali vivem prata, ouro, bens, animais e ofertas voluntrias para o templo de Deus em Jerusalm. Ento os lderes das famlias de Jud e de Benjamim, como tambm os sacerdotes e os levitas, todos aqueles cujo corao Deus despertou, dispuseram-se a ir para Jerusalm e a construir o templo do SENHOR. NEEMIAS 1- AUTOR. Neemias. 2- DATA. 450 a.C - 400 a.C 3- TEMA PRINCIPAL. Os limites da Vida crist. A reconstruo do muros de Jerusalm. 4- VERSCULO CHAVE. 2:18 -Tambm lhes contei como Deus tinha sido bondoso comigo e o que o rei me tinha dito. Eles responderam: Sim, vamos comear a reconstruo. E se encheram de coragem para a realizao desse bom projeto. 6:3 Por isso enviei-lhes mensagei-ros com esta resposta: Estou executando um grande projeto e no posso descer. Por que parar a obra para ir encontrar-me com vocs? ESTER 1- AUTOR. Desconhecido. 2- DATA. Entre os tempos de Esdras e Neemias. 3- TEMA PRINCIPAL. A vida espiritual bem sucedida. A libertao dos judeus por meio da rainha Ester. 4- VERSCULO CHAVE. 4:14- Pois, se voc ficar calada nesta hora, socorro e livramento surgiro de outra parte para os judeus, mas voc e a famlia do seu pai morrero. Quem sabe se no foi para um momento como este que voc chegou posio de rainha? J 1- AUTOR. Desconhecido. 2- DATA. Antes da lei de Moiss. 3- TEMA PRINCIPAL. A preeminncia da F e Pacincia. 4- VERSCULOS CHAVE. 13:1- Embora ele me mate, ainda assim esperarei nele; certo que defenderei os meus caminhos diante dele.
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19:25-26 -Eu sei que o meu Redentor vive, e que no fim se levantar sobre a terra. E depois que o meu corpo estiver destrudo e sem carne, verei a Deus. SALMOS 1- AUTORES. 50 So desconhecidos. 01 escrito por Moiss. SL 90 01 escrito por Hema. SL 88 01 escrito por Et. SL 89 02 escrito por Salomo. SL 72 e 127 11 escrito por Core. SL 42; 44-49; 84-85; 87-88 12 escrito por Asafe. SL 50 e 73-83 73 escrito por Davi. SL 3-9; 11-32; 34-41; 51-65; 68-70; 86; 101; 103; 108-110; 122; 124; 131; 133; e 138-145. 2- TEMA PRINCIPAL. Louvor, Adorao e Orao a Deus. 3. Versculo Chave: 103:1

PROVRBIOS 1- AUTORES. Salomo. Cap. 1 - 29; e 31:10-30 Agur. Cap. 30 Lemuel. Cap. 31:1-9 2- PROPSITO. Dar instruo moral. Principalmente aos jovens. 3- TEMA PRINCIPAL. A sabedoria e o Temor do Senhor. 4- VERSCULO CHAVE. 9:10- O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo entendimento. ECLESIASTES: 1. 2. 3. Autor: Salomo. O Tema - Tudo vaidade. Versculo Chave: 3: 1- Para tudo h uma ocasio certa; h um tempo certo para cada propsito debaixo do cu:

CANTARES OU O CNTICO DOS CNTICOS:

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1. 2. 3.

Autor: Salomo, (Mais amado dos 1.005 cnticos, I Reis 4:32.) O Tema - O amor inextinguvel. Versculo Chave: 2:16- O meu amado meu, e eu sou dele; ele pastoreia entre os lrios. O Tempo dos Profetas: 1. 2. H 17 livros com 16 autores diferentes postos em duas colees - "Os Maiores" e "Os Menores." Os profetas que escreveram livros no foram os nicos profetas que Deus enviou ao mundo.

ISAAS. Comea os profetas maiores 1. Autor: Isaas. 2. Data: 700 a.C. 3. Tema - O SANTO DE ISRAEL, (26 vezes nos 66 captulos) 4. Versculo Chave: 6:3- E proclamavam uns aos outros: Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos,a terra inteira est cheia da sua glria. JEREMIAS: 1. 2. 3. 5. Autor: Jeremias Data: 625 a.C. a 586 a.C. Tema - A graa de Deus de renovar a aliana. Versculo Chave: 18:6-8- comunidade de Israel, ser que eu no posso agir com vocs como fez o oleiro?, pergunta o Senhor. Como barro nas mos do oleiro, assim so vocs nas minhas mos, comunidade de Israel. Se em algum momento eu decretar que uma nao ou um reino seja arrancado, despedaado e arruinado, e se essa nao que eu adverti converter-se da sua perversidade, ento eu me arrependerei e no trarei sobre ela a desgraa que eu tinha planejado.

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LAMENTAES: 1. Autor: Jeremias. 2. Tema - As lamentaes pelo sofrimento de Jerusalm. 4. Versculo Chave: 3:22-23- Graas ao grande amor do SENHOR que no somos consumidos,pois as suas misericrdias so inesgotveis. Renovam-se cada manh; grande a sua fidelidade! EZEQUIEL: 1. 2. Autor: Ezequiel. Data: 592 a.C., ele tinha 30 anos de idade, serviu como profeta 6 anos antes da queda de Jerusalm, esteve com Daniel na Babilnia por 9 anos e continuou mais 16 anos no Exlio. Tema - Eles conhecero que EU SOU Deus, (62 vezes).

3.

4. Versculos Chave: 20:5- E diga-lhes: Assim diz o Soberano, o SENHOR: No dia em que escolhi Israel, jurei com mo erguida aos descendentes da famlia de Jac e me revelei a eles no Egito. Com mo erguida eu lhes disse: Eu sou o SENHOR, o seu Deus. 39:28 -Ento eles sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus, pois, embora os tenha enviado para o exlio entre as naes, eu os reunirei em sua prpria terra, sem deixar um nico deles para trs. DANIEL. 1. Autor: Daniel 2. 3. Data: Comea no ano 607 a.C. Tema - Soberania de Deus (Senhorio de Jesus) a. 4. Escatologia a marca fundamental deste livro.

Versculo Chave: 4:17- A deciso anunciada por sentinelas, os anjos declaram o veredicto, para que todos os que vivem saibam que o Altssimo domina sobre os reinos dos homens e os d a quem quer, e pe no poder o mais simples dos homens.

OSIAS. Comea os profetas menores. 1. Autor: Osias, "Salvao" 2. Data: 780-721 a.C.

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a. 3.

Profeta para Israel e um contemporneo com Isaas em Jud.

Tema - O amor de Deus para os pecadores.

4. Pensamentos chaves: 1 - Pecado. 2 - Julgamento. 3 - Falta de conhecimento. 4 - O amor de Deus. 5 - O verdadeiro arrependimento. 5. Versculo Chave: 14:4- Eu curarei a infidelidade deles e os amarei de todo o meu corao, pois a minha ira desviou-se deles. JOEL: 1. Autor: Joel, "Jeov Deus" 2. 3. 4. Data: 830-780 a.C. Tema - Julgamento e restaurao. (O dia do Senhor) Versculo Chave: 2:28-29- E, depois disso, derramarei do meu Esprito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizaro, os velhos tero sonhos, os jovens tero vises. At sobre os servos e as servas derramarei do meu Esprito naqueles dias.

AMS: 1. 2. 3. Autor: Ams, "Suportador de Peso" Data: 790-750 a.C. (Foi enviado a Israel, ou seja as dez tribos do norte, sendo de Jud) Mensagem: Ai dos que andam a vontade em Sio. 6:1- Ai de vocs que vivem tranqilos em Sio, e que se sentem seguros no monte de Samaria; vocs, homens notveis da primeira entre as naes, aos quais o povo de Israel recorre! Versculo Chave: 4:12- Por isso, ainda o castigarei, Israel,e, porque eu farei isto com voc, prepare-se para encontrar-se com o seu Deus, Israel.

4.

OBADIAS: 1. Autor: Obadias, "Adorador de Jeov" 2. Data: 841 a.C. 3. Tema- Orculo contra Edom, (Menor livro do Velho Testamento).

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4. Versculo Chave: 1:15 -Pois o dia do Senhor est prximo para todas as naes. Como voc fez, assim lhe ser feito. A maldade que voc praticou recair sobre voc. JONAS: 1. Autor: Jonas, "Pomba." 2. Data: 749-709 a.C. 3. Tema - A vontade de Deus. a. b. c. 4. Captulo 1-2: Correndo da vontade de Deus. Captulo 3: Correndo na frente da vontade de Deus. Captulo 4: Correndo junto com Deus em Sua vontade.

Versculo Chave: 3:10- Tendo em vista o que eles fizeram e como abandonaram os seus maus caminhos, Deus se arrependeu e no os destruiu como tinha ameaado.

MIQUIAS: 1. Autor: Miquias, "Aquele que como Jeov" 2. Data: 741-697 a.C. 3. Tema - O Cativeiro e restaurao de Jud Pensamentos chaves: 1- A natureza de Deus. 2 - O Remanescente. 3 - Integridade. 4- Nossa redeno. 4. Versculo Chave: 7:18-19 Quem comparvel a ti, Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgresso do remanescente da sua herana? Tu, que no permaneces irado para sempre, mas tens prazer em mostrar amor. De novo ters compaixo de ns; pisars as nossas maldades e atirars todos os nossos pecados nas profundezas do mar. NAUM: 1. Autor: Naum, "Conforto." 2. Data: 673-607 a.C. 3. Tema - A vingana minha, diz o Senhor. 4- VERSCULO CHAVE. 1:2 O Senhor Deus zeloso e vingador! O Senhor vingador! Seu furor terrvel! O Senhor executa vingana contra os seus adversrios, e manifesta o seu furor contra os seus inimigos.

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HABACUQUE: 1. Autor: Habacuque, "Abrao" 2. Data: 625-606 a.C. 3. Tema - Dilogo entre o profeta e Deus 4. Versculo Chave: 1:5-7- Olhem as naes e contemplem-nas, fiquem atnitos e pasmem;pois nos dias de vocs farei algo em que no creriam se lhes fosse contado. Estou trazendo os babilnios, nao cruel e impetuosa,que marcha por toda a extenso da terra para apoderar-se de moradias que no lhe pertencem. uma nao apavorante e temvel, que cria a sua prpria justia e promove a sua prpria honra. SOFONIAS: 1. Autor: Sofonias, "Escondido por Jeov" 2. Data: 639-608 a.C. 3. Tema - O dia do Senhor. 4. Versculo Chave: 1:7-Calem-se diante do Soberano, o Senhor, pois o dia do Senhor est prximo. O Senhor preparou um sacrifcio; consagrou seus convidados. AGEU: 1. Autor: Ageu, "Festivo" 2. Data: 520-516 a.C. 3. Tema - Restaurao do Templo 4- Versculo Chave. 1:9 - Vocs esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocs trouxeram para casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz? Pergunta o SENHOR dos Exrcitos. Por causa do meu templo, que ainda est destrudo, enquanto cada um de vocs se ocupa com a sua prpria casa. ZACARIAS: 1. Autor: Zacarias, "Lembrado por Jeov" 2. Data: 520-515 a.C. 3. Tema: O Messias est vindo 4- Versculo Chave. 9:9- Alegre-se muito, cidade de Sio! Exulte, Jerusalm! Eis que o seu rei vem a voc, justo e vitorioso, humilde e montado num jumento, um jumentinho, cria de jumenta. MALAQUIAS: 1. Autor: Malaquias, "Meu Mensageiro" 2. Data: 450-400 a.C. 3. Temas:

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a.

A mensagem final para um povo desobediente e que no ouve. b. Prestao de contas financeiras com Deus. c. d. Prestao de contas matrimoniais com Deus. Elias vem primeiro.

4- Versculo Chave. 1:6- O filho honra seu pai, e o servo, o seu senhor. Se eu sou pai, onde est a honra que me devida? Se eu sou senhor, onde est o temor que me devem?.

III - INTRODUO DO PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO. I - INTRODUO Como que Deus se revela a Si mesmo? Deus revela-se a Si mesmo como qualquer um de ns. O Deus da Bblia revela-se a Si mesmo atravs da palavra e das obras. Na Palavra de Deus, ns temos registrado o que Deus disse e fez. Atravs da criao e conscincia Ele revela o Seu Poderoso Poder e a divina soberania. Atravs da sua Aliana e Mandamentos Ele revela o Seu compromisso de amor e o requisito da justia. Ele tambm revela a Sua misericrdia atravs da Salvao. Ns iremos ver isso no Novo Testamento o qual focalizado no Seu Filho, Jesus Cristo. II - O FUNDAMENTO DO NOVO TESTAMENTO A palavra, "testamento" significa aliana, ou acordo entre o homem e Deus. Existe o velho e o novo acordo. O novo acordo baseado no velho acordo. A. Na eterna Aliana de Deus Ele prometeu trs coisas: 1- Eu serei o seu Deus - Autoridade Divina Gnesis 17: 7 Estabelecerei a minha aliana como aliana eterna entre mim e voc e os seus futuros descendentes, para ser o seu Deus e o Deus dos seus descendentes. Gnesis 28: 13-14 Ao lado dele estava o SENHOR, que lhe disse: Eu Sou o SENHOR, o Deus de seu pai Abrao e o Deus de Isaque. Darei a voc e a seus descendentes a terra na qual voc est deitado. 14 Seus descendentes sero como o p da terra, e se espalharo para o Oeste e para o Leste, para o Norte e para o Sul. Todos os povos da terra sero abenoados por meio de voc e da sua descendncia. 2- Vocs sero o meu povo - Relacionamento Divino Deuteronmio 29:12-13 Vocs esto aqui presentes para entrar em aliana com o SENHOR, o seu Deus, aliana que ele est fazendo com
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vocs hoje, selando-a sob juramento, para hoje confirm-los como seu povo, para que ele seja o seu Deus, conforme lhes prometeu e jurou aos seus antepassados, Abrao, Isaque e Jac. 3- Eu habitarei no seu meio - Divina comunho xodo 29:45-46 E habitarei no meio dos israelitas e serei o seu Deus. Sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus, que os tirou do Egito para habitar no meio deles. Eu sou o SENHOR, o seu Deus. B. A rebelio contnua do homem 1- A Aliana violada. Daniel 9:4-6 Orei ao SENHOR, o meu Deus, e confessei: Senhor, Deus grande e temvel, que mantns a tua aliana de amor com todos aqueles que te amam e obedecem aos teus mandamentos, ns temos cometido pecado e somos culpados. Temos sido mpios e rebeldes, e nos afastamos dos teus mandamentos e das tuas leis. No demos ouvido aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos lderes e aos nossos antepassados, e a todo o teu povo. 2- Uma nova aliana antecipada. Jeremias 31:31-33 Esto chegando os dias, declara o Senhor, quando farei uma nova aliana com a comunidade de Israel e com a comunidade de Jud. No ser como a aliana que fiz com os seus antepassados quando os tomei pela mo para tir-los do Egito; porque quebraram a minha aliana, apesar de eu ser o Senhor deles, diz o Senhor. Esta a aliana que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias, declara o Senhor: Porei a minha lei no ntimo deles e a escreverei nos seus coraes. Serei o Deus deles, e eles sero o meu povo. III. OS ANTECEDENTES DO NOVO TESTAMENTO A. Entre o Velho e o Novo Testamento. 1. Deus no estava falando com o Seu povo. Ams 8:11-12 -Esto chegando os dias, declara o SENHOR, o Soberano, em que enviarei fome a toda esta terra; no fome de comida nem sede de gua, mas fome e sede de ouvir as palavras do SENHOR. Os homens vaguearo de um mar a outro, do Norte ao Oriente, buscando a palavra do SENHOR, mas no a encontraro. Houve uma fome proftica durante 400 anos. 2. Deus no estava libertando o Seu povo. Osias 3:4-5 -Pois os israelitas vivero muitos dias sem rei e sem lder, sem sacrifcio e sem colunas sagradas, sem colete sacerdotal e sem dolos de famlia. Depois disso os israelitas voltaro e buscaro o SENHOR, o seu Deus, e Davi, seu rei. Viro
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tremendo atrs do SENHOR e das suas bnos, nos ltimos dias. B. O Messias de Deus nasceu na "Plenitude dos Tempos Glatas 4:4- Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da Lei. 1- Religiosamente: preparao no mundo Judeu. Por legalismo e adorao no Templo. 2. Culturalmente: no mundo Grego. Um idioma. 3- Politicamente: no mundo Romano a. Paz mundial b. Bons Caminhos c. Religio Judia legalizada. IV - OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO. 1- Livros Histricos: Os quatros Evangelhos e Atos (A Nova Aliana comea) 2- Livros de Ensinamentos: As 21 cartas (A Nova Aliana ilustrada). 3- Livros Profticos: O Apocalipse (A Nova Aliana consumada). Isto somente o incio e preparao do que Deus tem em mente, eternamente, para ns quando conhecermos Ele como o nosso Deus em plenitude. Ns seremos o Seu povo em perfeio. Ns no somente viveremos com Ele, mas ns o veremos face a face. INTRODUO A histria de Jesus Cristo aconteceu em uma pequena cidade em Israel e estrategicamente localizada onde antigas rotas de negociantes ligavam trs continentes, sia, frica e Europa. Foi ali que Deus escolheu para mandar o Seu Filho para comear a nova aliana e revelar o Seu plano de salvao para toda a humanidade. Esta maravilhosa histria de "uma vida solitria" que mudou o curso da histria encontrada nos quatro evangelhos escritos por um Judeu Romano cobrador de impostos, um discpulo Judeu, um mdico Gentio e um pescador Galileu. I. UM EVANGELHO uma histria a respeito de Jesus Cristo e que tem a ver com o que Ele disse e com o que' Ele fez. A. As palavras de Jesus. Atos 1:1 Em meu livro anterior, Tefilo, escrevi a respeito de tudo o que Jesus comeou a fazer e a ensinar, O evangelho de Jesus estava sendo proclamado durante anos antes que algum relato fosse escrito. B. As obras de Jesus.
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I Corntios 15:3-8- Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras, e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu a mais de quinhentos irmos de uma s vez, a maioria dos quais ainda vive, embora alguns j tenham adormecido. Depois apareceu a Tiago e, ento, a todos os apstolos; depois destes apareceu tambm a mim, como a um que nasceu fora de tempo. II-TRES RETRATOS 1-Uma histria seletiva. Joo 20: 30 -Jesus realizou na presena dos seus discpulos muitos outros sinais miraculosos, que no esto registrados neste livro. Joo 21:25 - Jesus fez tambm muitas outras coisas. Se cada Uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espao suficiente para os livros que seriam escritos. Eles no so biografias, como compreendemos uma histria que foi escrita a respeito da vida de uma pessoa. Ns iremos aprender alguma coisa a respeito: 1. Do nascimento de Cristo. 2. Da Sua infncia. 3. E os Seus ltimos trs anos. Isto no uma biografia, mas um retrato. 2-Um propsito especfico. Joo 20:31 -Mas estes foram escritos para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome. Por qu? A inteno do autor determina o que ele quer selecionar e o que ele no quer incluir. 3-Uma nfase especial. Marcos 10: 45- Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. 1. Cada escritor dos quatro evangelhos parece ter a mesma nfase especial. 2. Eles focalizaram na morte de Jesus. Alguns tm chamado os evangelhos de uma longa introduo da histria da morte de Jesus. III-DOIS GRUPOS A. Evangelho Sinptico: 1. Mateus, Marcos e Lucas.
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2. Eles contm o mesmo esboo da vida de Jesus. B. O quarto Evangelho contm 92% de material nico com mais interpretao. MATEUS 1. Autor: Mateus, (tambm chamado Levi) o discpulo e ex-publicano. 2. Data: 50 d.C. 3. Propsito: Escrito aos Judeus que Jesus seu Rei. 4. Jud - Leo - Evangelho do Rei 5- Versculo Chave. 21:5-6 - Digam cidade de Sio: Eis que o seu rei vem a voc, humilde e montado num jumento, num jumentinho, cria de jumenta. Os discpulos foram e fizeram o que Jesus tinha ordenado. MARCOS 1. Autor: Joo Marcos, filho de Maria e sobrinho de Barnab. 2. Data: 60 d.C. 3. Propsito: Escrito aos gentios que Jesus o Servo-Mestre. 4. Efram - Boi - Evangelho do Servo. 5- Versculo Chave. 10:45 Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. LUCAS 1. Autor: Lucas, um mdico gentio que trabalhou com Paulo. 2. Data: 63 d.C. 3. Propsito: Historicamente escrito mostrando Jesus como o Filho do Homem. 26 vezes aparece a frase, filho do homem. 4. Homem - Rubem - Evangelho da Humanidade de Jesus 5- Versculo Chave. 18:31- Jesus chamou parte os Doze e lhes disse: Estamos subindo para Jerusalm, e tudo o que est escrito pelos profetas acerca do Filho do homem se cumprir. JOO 1. Autor: Joo, filho de Zebedeu e o discpulo mais novo. 2. Data: 90 d.C. 3. Propsito: Testificar que Jesus Deus Encarnado. 4. guia - D - Evangelho da Divindade de Jesus 5- Versculo Chave. 1:1- No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus.
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ATOS 1. Autor: Lucas, o mdico. 2. Data: 63 d.C. 3. Propsito: A histria da igreja primitiva. ROMANOS 1. Autor: O Apstolo Paulo. 2. Data: 56 d.C. 3. Tema: A Constituio do Cristianismo. 4- Versculos chave. 11:11- Novamente pergunto: Acaso tropearam para que ficassem cados? De maneira nenhuma! Ao contrrio, por causa da transgresso deles, veio salvao para os gentios, para provocar cime em Israel. 9:25-26- Como ele diz em Osias: Chamarei meu povo a quem no meu povo; e chamarei minha amada a quem no minha amada. E Acontecer que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: Vocs no so meu povo, eles sero chamados filhos do Deus vivo. 10:19-20- Novamente pergunto: Ser que Israel no entendeu? Em primeiro lugar, Moiss disse: Farei que tenham cimes de quem no meu povo; eu os provocarei ira por meio de um povo sem entendimento. E Isaas diz ousadamente: Fui achado por aqueles que no me procuravam; revelei-me queles que no perguntavam por mim. I CORNTIOS 1. Autor: Paulo. 2. Data: 55 d.C. 3. Tema: Epstola de correo para uma nova igreja. II CORNTIOS 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 56 d.C. Tema: Encorajamento para a igreja.

GLATAS 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 56 d.C: Tema: Justificao pela f para a vida abundante.

4- Versculo Chave. 2:16 Sabemos que ningum justificado pela prtica da Lei, mas mediante a f em Jesus Cristo. Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela f em Cristo, e no pela prtica da Lei, porque pela prtica da Lei ningum ser justificado.
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EFSIOS 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 62 d.C. Tema: A unidade e ordem do Esprito Santo.

4- Versculo Chave. 4:3-6- Faam todo o esforo para conservar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz. H um s corpo e um s Esprito, assim como a esperana para a qual vocs foram chamados uma s; h um s Senhor, uma s f, um s batismo, um s Deus e Pai de todos, que sobre todos, por meio de todos e em todos. FILIPENSES 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 62 d.C. Tema: Nossa alegria em Jesus Cristo.

4- Versculo Chave. 4:4- Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi: Alegrem-se! COLOSSENSES 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 62 d.C. Tema: O Senhorio de Jesus Cristo.

4- Versculo chave. 3: 23-24- Tudo o que fizerem, faam de todo o corao, como para o Senhor, e no para os homens, sabendo que recebero do Senhor a recompensa da herana. a Cristo, o Senhor, que vocs esto servindo. I TESSALONICENSES 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 52 d.C. Tema: A Vinda de Cristo.

II TESSALONICENSES 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 53 d.C. Tema: A Vinda de Cristo.

I TIMTEO 1. Autor: Paulo. 2. Data: 67 d.C.


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3.

Tema: Aconselhamento Ministerial.

II TIMTEO 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 68 d.C. Tema: Encorajamento Ministerial.

TITO 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 67 d.C. Tema: Deveres ministeriais e boas obras.

FILEMOM 1. Autor: Paulo. 2. 3. Data: 62 d.C. Tema: Fraternidade Crist.

HEBREUS 1. Autor: Paulo. 2. Data: 68 d.C. 3. Tema: A nova vida da aliana de f. TIAGO 1. Autor: Tiago, irmo de Jesus. 2. 3. Data: 62 d.C. Tema: 54 mandamentos para um viver espiritual prtico.

I PEDRO 1. Autor: Pedro. 2. 3. Data: 65 d.C. Tema: A vida crist vitoriosa.

4- Versculo Chave. 1:3-5 - Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericrdia, ele nos regenerou para uma esperana viva, por meio da ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana que jamais poder perecer macular-se ou perder o seu valor. Herana guardada nos cus para vocs que, mediante a f, so protegidos pelo poder de Deus at chegar salvao prestes a ser revelada no ltimo tempo.
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II PEDRO 1. Autor: Pedro. 2. 3. Data: 66 d.C. Tema: Conhea aqueles que ministram com voc.

4- Versculo Chave 2: 1 No passado surgiram falsos profetas no meio do povo, como tambm surgiro entre vocs falsos mestres. Estes introduziro secretamente heresias destruidoras, chegando a negar o Soberano que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio. I, II E III JOO 1. Autor: Joo, o Apstolo. 2. 3. Data: 98 d.C. Tema: O amor gape.

JUDAS 1. Autor: Judas, irmo de Jesus. 2. 3. Data: 75 d.C. Tema: Aviso acerca dos falsos mestres.

4- Versculo Chave. 1:3-4- Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da salvao que compartilhamos, senti que era necessrio escrever-lhes insistindo que batalhassem pela f de uma vez por todas confiada aos santos. Pois certos homens, cuja condenao j estava sentenciada h muito tempo, infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocs. Estes so mpios, e transformam a graa de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso nico Soberano e Senhor. APOCALIPSE 1. Autor: Joo, o Apstolo. 2. 3. 4. Data: 100 d.C. Tema: Escatologia.

Versculo chave. 1: 3 -Feliz aquele que l as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam ao que nela est escrito, porque o tempo est prximo.

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O CARTER DE CRISTO
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O CARTER DE CRISTO EM NS 1 AULA


1. A Definio de Carter a. Carter a soma total de todas as influncias positivas ou negativas, aprendidas na vida de uma pessoa. b. Carter o identificador da natureza de qualquer ser ou coisa. c. Carter como uma marca impressa que distingue a pessoa. d. o conjunto de aspectos que caracterizam o ego. e. Carter no grego significa imagem. A formao do carter a. O carter formado pela aprendizagem, todo ser humano a partir do seu nascimento comea receber influncia do meio ambiente onde se encontra, essa influncias so assimiladas e com o tempo passam a fazer parte do carter. A pessoa um produto do meio em que vive. O carter se manifesta atravs de: a. Valores - so as normas, princpios ou padres de vida que voc segue, que importante pra voc. b. Motivaes seus motivos, a causa ou razo que determinam sua conduta. c. Atitudes - Maneira de ser e agir em relao a determinadas pessoas e situaes. d. Sentimentos a msica da alma. e. Aes procedimento, comportamento. Existe uma diferena entre carter, personalidade e temperamento. a. O carter a imagem que refletimos como resultado da soma de todas as influncias que recebemos em nossa histria de vida. O carter pode ser mudado, e moldado atravs de vrios fatores. b. A personalidade o que veio a existncia atravs do nascimento humano e no pode ser mudada. Cada um de ns que veio a existir tem uma origem nica e peculiar - Seu jeito de ser, de andar, de falar. c. O temperamento a expresso da nossa personalidade. O temperamento dividido em quatro tipos bsicos. Todo mundo uma combinao ou outra desses quatro: Sangneo, Colrico, Melanclico e Fleumtico. Trs elementos que compem o nosso carter: a. Forma de pensar Filipenses 4:8. A forma de pensar de uma pessoa percebida pela maneira como ela constri a sua escala de valores. O meu carter determinado em primeiro lugar pelo aspecto moral, ou seja, aquilo que eu considero correto, errado, permitido, proibido, e assim por diante. Se eu aprovo aquilo que definitivamente errado, ento se pode dizer que o meu carter defeituoso: um mau carter. Qual sua escala de valores? O que a pessoa considera certo ou errado, permitido ou proibido. Precisamos renovar as nossas mentes conforme a palavra de Deus.

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Romanos 12:2, E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. b. Estilo de vida O estilo de vida de uma pessoa determinado pelos seus alvos, hbitos e costumes. Alvos - Precisamos ter alvos e metas bem definidos. Hbitos - Somos o que repetidamente fazemos. A excelncia, portanto, no um feito, mas um hbito. Aristteles Nosso carter composto basicamente pelos hbitos que desenvolvemos. Hbitos baseados nos princpios da Palavra nos tornam iguais a Jesus. Plante um hbito, colha um carter Costumes - So algumas boas tradies: reunir a famlia no Natal, Dar presente para os membros da famlia no aniversrio, ter um dia da famlia, sair uma vez por semana com esposa, culto domstico. c. Conduta Todo o nosso crescimento espiritual demonstrado pelo nosso carter. Se com o passar do tempo acumulamos muito conhecimento, mas no demonstramos nenhuma mudana no carter, isso mostra que o conhecimento foi em vo. Deus est profundamente interessado na nossa conduta. Conduta tudo aquilo que fazemos, falamos, sentimos, esperamos e desejamos. A conduta se manifesta na relao com outras pessoas. O meu comportamento diante de outras pessoas manifesta o meu carter. Devemos crescer em todos os trs aspectos de nosso carter: forma de pensar; estilo de vida e conduta. O alvo que o prprio carter de Cristo seja formado em ns. Mateus 5:48, Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai, que est nos cus. II Corntios 13:9, Porque nos regozijamos de estar fracos, quando vs estais fortes; e o que desejamos a vossa perfeio. Glatas 4:19, Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs... Efsios 1:4, assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele... II Timteo 3:17, ...a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. II Pedro 1:3, Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude,... Romanos 8:29, Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem (carter) de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos.

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6. O Carter e os Dons. Existe uma distoro que tem assolado a igreja do Senhor durante os sculos: a valorizao dos dons em detrimento do carter. Nunca devemos chegar ao ponto em que valorizamos os dons, tanto naturais quanto espirituais, em detrimento do carter. O que um dom? uma ddiva ou talento que Deus concede a todos, indistintamente. Os dons podem ser naturais ou espirituais. Dons naturais: inteligncia, astcia, memria, capacidade musical, capacidade atltica, etc. So aqueles com os quais nascemos. Dons espirituais: So aqueles que nos so concedidos pelo Esprito Santo como instrumentos na sua obra. Efsios 4:11 e I Corntios 12: 7-10 Os dons so muito teis, mas so secundrios. Deus coloca em primeiro lugar a vida e o carter. s vezes podemos achar que um determinado irmo que muito inteligente ou muito carismtico ou extrovertido, e tem uma admirvel capacidade de memorizao, vai ser um pastor. Ou pensar que um irmo por ter o dom de cura ou discernimento de espritos vir a ser uma coluna na casa de Deus, mas isso tambm um engano. Quantas vezes at pra escolher um lder de clula, escolhemos algum que fala bem, tem eloqncia, ora bem. J vi at pessoas falarem: Fulano fala bem, ele vai ser um bom lder. Isso no passa de uma mentalidade mundana. A igreja de Deus no edificada com essas coisas. Se essa pessoa no tiver vida de Deus e no passou pelo processo da cruz no ser til para Deus, apesar do seu dom. Os dons so teis, mas nunca devem ser a base para edificao da igreja. O motivo porque existem tantos escndalos que muitas vezes priorizamos mais os dons do que o carter. Os dons tanto naturais quanto espirituais devem passar pela cruz antes de serem teis. O ministrio edificado sobre o carter e no sobre os dons. Deus no vai enviar ningum sem antes tratar com o seu carter. Os dons atraem os homens, mas o carter atrai a Deus! Israel no foi liberto por um homem talentoso (Moiss), mas por um homem depois de quarenta anos de tratamento! xodo 2:11-15 e 3:10. Temos aqui um exemplo clssico de algum que priorizou os dons. A Bblia diz que o povo de Israel estava sendo escravizado por Fara. Moiss foi o homem que Deus escolheu para cumprir o seu propsito. Moiss foi criado no palcio de Fara e recebeu a melhor instruo da poca, era um homem excepcionalmente talentoso. Ele recebeu a educao como um Fara receberia. Do ponto de vista natural Moiss j estava pronto aos quarenta anos quando matou o egpcio, mas do ponto de vista de Deus precisou outros quarenta anos at a ponto de no mais confiar na sua fora ou nos seus talentos. Quanto mais uma pessoa confiar em si mesma e nos seus talentos naturais, menos utilidade ter para Deus. O critrio de Deus sempre escolher o que se acha frgil, incapaz e desqualificado. A glria de Deus se manifesta quando uma pessoa que no dvamos nenhum valor se levanta com poder e autoridade. Fica evidente que Deus que est fazendo e no apenas um uso de talentos especiais. Ler xodo 3:10-11 Deus foi mais firme com Moiss quando ele confiou nele mesmo do que quando ele se achou to incapaz que at estava se recusando a ir. Para chegar a esse ponto ns vamos precisar passar pelo deserto.
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A FORMAO DO CARTER E OS TRATAMENTOS DE DEUS 2 AULA


1.

A Formao do Carter atravs dos Tratamentos de Deus: a graa de Deus que me capacita a fazer as coisas certas diante de Deus. II Pedro 1:1-11 As promessas de Deus e o seu poder a nossa garantia de que ele realizar em ns as mudanas necessrias. Somente atravs de um atitude diligente podemos alcanar o aperfeioamento do nosso carter, precisamos decidir sermos semelhantes a Jesus. A vida crist um processo, precisamos venc-la passo a passo, cada degrau corresponde a um novo nvel alcanado, nova vitria em determinada rea. A responsabilidade de Deus prover a todo crente a prpria natureza divina, atravs do arrependimento e da f em Jesus. A responsabilidade do homem aplicar e cumprir essa responsabilidade em sua vida. Deus tem nos dado por direito tudo que necessrio para uma vida santa: Autoridade e poder.

Ns aprendemos atravs dos sofrimentos ou tratamentos. E um processo duradouro. Veremos que toda forma de tratamento dolorosa.
2.

O propsito do tratamento
a. Revelar o que est no corao - Todo cristo precisa lembrar que o propsito do

tratamento de Deus revelar o que est no corao do cristo para que ele no caia. H exemplos de homens que comearam bem e terminaram em tragdia por no terem entendido o propsito do tratamento de Deus em suas vidas. O cristo necessita do tratamento de Deus em sua vida por que possui reas escondidas em sua vida que devem ser reveladas. Deus deseja revelar estas reas escondidas de pecados em ns para que renunciemos a elas e para nos ajudar a crescer. Deus revela os nossos pecados ocultos para que possamos nos arrepender deles e no sejamos destrudos, nem os nossos ministrios. Para que isto acontea o cristo precisa da graa de Deus, por que humanamente a tendncia cobrir suas prprias falhas e fraquezas. Se voc tem qualquer pecado no confessado procure rpido seu discipulador. A confisso traz prosperidade e tem o poder de cura. Tiago 5;16 Provrbios 28:13, O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. Algum pode at comear bem, mas se tiver pecados ocultos na sua vida, pecados no confessados, pecados que esto sendo alimentados sem arrependimento, essa pessoa est destruindo a si mesma e ao seu ministrio. Gnesis. 3:8, Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela virao do dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim.

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b. Transformar-nos imagem de Jesus Cristo

O tratamento pela transformao. II Corntios 3:18, E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Ou no seu prprio carter. A palavra "transformar'' aqui, no Grego metamorphos", significa: Mudana completa de um formato em outro. a raiz da palavra cientfica usada para descrever o processo de transformao de uma lagarta em borboleta. Este processo leva tempo e gasta energia. A lagarta muda de um formato para outro completamente diferente.O cristo tambm precisa passar por uma metamorfose. medida que o crente responde positivamente tem mais e mais seu carter transformado imagem de Jesus. Se uma pessoa diz que recebeu Jesus, mas no passou por essa metamorfose espiritual, se a mudana na vida dela no evidente, se seu estilo de vida, sua forma de pensar, seus hbitos, suas atitudes, e at sua forma de vestir no mudou, ento tem alguma coisa errada. muito bvio quando uma lagarta se transforma. No nos deixa com dvidas ser que uma lagarta ou ser que uma borboleta? A no ser que ela esteja no processo.
c. Limpar toda sujeira

Deus est constantemente levando seu povo atravs dos seus tratamentos. O tratamento pelo fogo. O povo de Deus como o metal preparado para o uso, o calor est ordenado por Deus, para purgar seu povo. A palavra "purgar" significa refinar, tornar puro, mudar pelo calor. Tirar toda a escria, Isaas 1:25, Ezequiel 22:18-20, Mateus. 3:12. Lucas. 3:16, ... ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. I Pedro 1:7, para que, uma vez confirmado o valor da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro perecvel, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo. Malaquias 3:2, Porque ele como o fogo do ourives....
d. Deus quer limpar a nossa veste

O tratamento pela lavagem. Efsios 5:26, ... para que a santificasse, tendo - a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra... Malaquias 3: 1-3 diz que Jesus como o fogo do ourives e como a potassa dos lavandeiros O lavandeiro era um arteso que limpava as fibras de um pano, prximo a um riacho, batendo com um basto enorme com dentes de ferro que serviam para extrair a sujeira dos panos. (quanto mais o sujo demorava pra sair, mais ele batia). Aps a limpeza esse material estava pronto para ser usado na confeco de lindos trajes.
e. Deus quer produzir frutos em nossas vidas

O tratamento atravs de ser podado. Joo 15:2, Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Os galhos que no do frutos so cortados. Mas os que do frutos so podados para dar mais frutos ainda. Deus ir podar e limpar os galhos para darem mais frutos. Aqueles que desejarem mais frutos sero mais podados.

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Para podar a vinha, o agricultor precisa usar a tesoura de podar. Os galhos mortos so cortados, para no extrair a seiva necessria dos galhos vivos e os galhos que do frutos so podados para produzir mais frutos.
f. Preparar os vasos para servi-lo

O tratamento do oleiro, Jeremias 18: 1-6. O propsito de Deus fazer de voc um vaso de honra. II Timteo 2:20-21, Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porm, para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra. A roda do oleiro, o forno, tanto quanto as mos do oleiro, so todas partes vitais na preparao do vaso. Passa por todo um processo de formao para se tornar um vaso til. O propsito do nosso Oleiro expor o mais rpido nossas falhas e cur-las para nos usar para uma tarefa ou uma misso especfica.
g. Deus quer trazer crescimento s nossas vidas.

O tratamento atravs do crescimento. Em Isaas. 54:2 o profeta proclama: amplia o espao de tua tenda. Figuradamente isso significa que Deus quer ampliar a capacidade daqueles que esto se preparando para liderar sua casa, a fim de que recebam mais do Senhor. Deus deseja expandir nosso ministrio e nossa funo no corpo, assim como o nosso carter. Deus quer alargar: Nossa viso. Gnesis 13: 14-17; Nosso caminho. II Samuel 22:37; Nossos coraes. Isaas 60:5 II Corntios 6:11; Nossas fronteiras esfera de ao xodo 34:24; Nossa habitao Isaas 54:2; Nosso ministrio II Corntios 10:15-16. Crescimento, tambm um processo doloroso, pergunte a qualquer adolescente ou jovem! Mas Deus quer que cresamos! Na musculao voc estica os msculos para lev-los ao crescimento. Deus tambm quer esticar ou ampliar os nossos msculos espirituais. Isso leva tempo, disciplina, esforo e causa dor.
h. Deus quer atravs do tratamento em nossas vidas nos levar a uma busca intensa de

Sua pessoa O Senhor colocar as presses e o calor sobre seus filhos em perodos especficos, para motiv-los a busc-lo. A presso para coloc-los na direo de Deus. Devemos aprender buscar a Deus em tempos difceis, para que possamos ajudar outros a fazer o mesmo. Hebreus 5:7-9, Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lgrimas, oraes e splicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeioado, tornou-se o Autor da salvao eterna para todos os que lhe obedecem. Salmo 118:8, Melhor buscar refgio no SENHOR do que confiar no homem. Mateus 7:8, Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrirse-lhe ...
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i. Deus quer mais do seu esprito fluindo em nossas vidas

O tratamento atravs de ser pisado ou humilhado. O vinho nas Escrituras indicativo do esprito de regozijo, no processo do seu preparo as uvas eram trazidas para um grande tonel de pedra, onde eram esmagadas, pisadas pelos pisadores. Esse um processo duro, mas necessrio para a extrao do suco. Deus o pisador das uvas que somos ns. Ele pisa as uvas, nosso ego, mas nunca esmaga a semente, nosso esprito. s vezes ns precisamos ser humilhados para crucificarmos o ego e liberar o vinho do Esprito em nossas vidas. I Pedro 5:5, ... porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a sua graa. Ele deseja que o vinho novo do seu Esprito flua em nossas vidas e ministrio. j. Atravs dos tratamentos de Deus, Deus quer nos dar uma nova viso. Paulo enfoca essa realidade. Todas as presses, aflies e provas que vem sobre ns agora, so para operar algo eterno. No devemos olhar somente para o presente, mas pensar no fruto eterno que ser em ns, e atravs de ns, na vida de outros. II Corntios 4:17, ... Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao. Observe o contraste: Leve peso Momentnea eterno Tribulao - glria As provas e tribulaes so para produzir glria, acima de toda comparao. Dons so dados, mas o Carter desenvolvido. O Carter tem valor eterno, ir conosco para a Eternidade I Corntios 13:8 e 13. Filipenses. 2:12, ... Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor....
Anotaes Pessoais:
1.

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TIPOS DE TRATAMENTOS 3 AULA


1.

Deserto

Todos os grandes nomes mencionados na bblia foram de homens que antes de realizarem qualquer coisa, relacionada ao seu ministrio, passaram pelo deserto, todos foram colocados prova debaixo de forte presso, pois o alvo de Deus era formar um carter solidificado. No h na bblia nenhum homem que teve um ministrio prspero e reconhecido, sem ter passado pelo deserto. E todos que tentaram assumir posies, sem a devida formao foram lanados por terra. O alvo de Deus para nossas vidas, ao usar o deserto para que sejamos completamente aprovados em nossas atitudes, nas motivaes do nosso corao e, que sejamos a expresso de Cristo para as pessoas no seu quebrantamento, amor e brandura.
a. O que o deserto?

Os desertos so fases em nossas vidas determinadas por Deus para nos amadurecer e aprofundar no relacionamento com ele. um tempo difcil para a carne e para o ego, por que normalmente o deserto vem para golpe-los. No possvel Deus confiar nada a ns, antes de passarmos pelo deserto. Esta fase em nossa vida visa transformar pessoas fracas e vacilantes em pessoas fortes e corajosas. O deserto ns torna fortes e calejados para as presses. Quando estamos no deserto, normalmente nos entristecemos achando que Deus no nos ama, no nos ouve que nos rejeitou. Mas exatamente o contrrio, quando mais ele demonstra seu amor por ns.
b. Deserto tempo de presso

S somos totalmente conhecidos quando estamos debaixo de presso. Somente a presso mostra o que realmente somos. O nosso auto-conceito totalmente falho, pois so frutos da auto-anlise e introspeco. Somente o Esprito Santo pode formar um conceito sobre ns mesmos digno de crdito. E s o deserto traz essa presso que manifesta quem realmente somos para as outras pessoas. Ilustrao do copo de gua ou de lama H muitos irmos que se esforam para manter uma mscara, uma aparncia de espiritualidade, pacincia, brandura, pureza e profundidade no conhecimento de Deus, tentam vender uma imagem que no corresponde com a realidade, porm quando as presses do deserto vm, tudo desmorona e o que realmente somos vem tona. O que fingimos ser, cai vista de todos, toda a nossa carnalidade fica exposta. Nossa capacidade de suportar as presses vai aumentando ao mesmo tempo em que aumenta nossa responsabilidade, nossa uno e reconhecimento dos homens.

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Antes de passarmos por essa fase na nossa vida quando as presses vinham, nossa tendncia era murmurar, no confiar em Deus, jogar tudo pro alto, ou entrar em depresso e ficar se lamentando da sorte.

Somente as presses nos ajudam a suportar novas presses.


c. Deserto lugar de solido.

Muitas vezes quando mais desejamos a presena de amigos, pastores e discipuladores, mas no podemos contar com eles, Deus permitindo que toda expectativa e esperana que depositamos em homens sejam frustradas pra nos ensinar a dependermos exclusivamente Dele. Muitas vezes vamos achar que as pessoas esto sendo insensveis e negligentes conosco, mas Deus tratando conosco na solido do deserto. No vamos achar nas pessoas o que Deus quer nos dar, quando desfrutamos da presena dEle. Isso bom para ns porque vamos colocar nossa confiana unicamente no Senhor. Ele que a fonte, e muitas vezes buscamos no canal. Passamos a ter como nica alternativa o Senhor. Na solido do deserto parece que no h mais ningum com quem podemos contar, todas as pessoas parecem no nos compreender. Isso obra de Deus, ele quer se tornar nosso amigo mais ntimo.
d. Deserto lugar do esgotamento da alma

No deserto no tem gua, no tem vida, no tem descanso, s calor e exausto, nossas energias naturais vo se esgotando pouco a pouco, at no haver mais fora, nenhum nimo, nenhum entusiasmo. O tempo no deserto sem sabor, sem cor, sem novidade, sem sentimentos. O alvo de Deus nos livrar da dependncia da nossa vida natural e nos capacitar a depender inteiramente do seu Esprito. Enquanto temos estmulos de todas as formas no precisamos depender de Deus. Fazemos tudo no entusiasmo da alma. A Bblia chama isso de andar na carne. Andar na carne no s cometer pecados grosseiros de Glatas 5:19-21. Andar na carne no depender de Deus. Mas quando sentimos esgotamento, estafa, stress quer dizer que findaram todas as energias da alma. Acabaram-se nossas prprias foras e nos exaurimos completamente. E Deus vai cooperar para que isso venha o mais rpido possvel, para aprendermos a no depender da vida natural e do ego. O deserto, pois, vem para nos acabar, para destruir toda autoconfiana. Bendito deserto!
2.

Circunstncias

Alm do deserto, que so fases nas quais passamos uma ou mais vezes, Deus cria circunstncias para nos aperfeioar, essas circunstncias certamente viro para tratar-nos nas reas onde temos mais dificuldade. Por exemplo: Se o nosso corao extremamente apegado bens materiais, podemos passar por circunstncias de prejuzos e perdas. Se uma pessoa grandemente preocupada com a opinio dos outros a seu respeito e com a sua reputao, muitas vezes essa pessoa ir sofrer vexame aps vexame at sua reputao ir para o brejo.
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Se uma pessoa do tipo que ama os primeiros lugares, lhe ser reservado aqueles lugares desprestigiados e ignorados. Se for uma pessoa que cobra muito o amor das pessoas, jamais o receber, at que se disponha, ao invs de cobrar, dar amor, ateno e respeito aos outros. Essas circunstncias viro, at que o carter de Cristo seja formado em ns.

NOSSAS RESPOSTAS DIANTE DOS TRATAMENTOS DE DEUS 4 AULA


Termos o carter de Cristo, desenvolvido a semelhana do de Jesus Cristo, muito mais importante do que as aflies que passamos nesta vida. Suportar essas aflies e responder como Deus espera a garantia de que o carter de Cristo ser desenvolvido e forjado em ns. Nossas atitudes ou reaes diante das circunstncias que Deus usa para tratar conosco definem nossa aceitao ou no do tratamento. 1. Algumas respostas que devemos dar quando passamos por tratamentos de Deus: a. Orao Tiago 5:13, Est algum entre vs sofrendo? Faa orao. b. Contrio - Salmo 51:17, Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado; corao compungido e contrito, no o desprezars, Deus. c. Reflexo Hebreus 12:3, Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos fatigueis, desmaiando em vossa alma. d. Louvor Salmo .74:21, No fique envergonhado o oprimido; louvem o teu nome o aflito e o necessitado. e. Perseverana Mateus 10:22, Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo. f. Regozijo Mateus 5:11,12, Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. g. Disposio para Mudana II Samuel 12:13, Ento, disse Davi a Nat: Pequei contra o Senhor. Disse Nat a Davi: Tambm o Senhor te perdoou o teu pecado; no morrers. Gnesis 32:28, Ento, disse: J no te chamars Jac, e sim Israel, pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste. Joo 1:42, Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). 2. Diante do tratamento de Deus podemos ter duas atitudes: Podemos ter a atitude de Cristo que se humilhou cedeu e foi a cruz ou ainda resistir e ter a atitude da serpente, esta , arrogante e se defende em tudo e acaba por se rebelar contra Deus. Estas duas atitudes se contradizem. Alguns Lderes aprenderam a dar resposta a Deus como Cristo, outros como a serpente, e voc? Como reage aos tratamentos de Deus como um verme ou como uma serpente?
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a. A de verme - Conforme o prprio Jac foi comparado Isaas 41:14-16 e at mesmo Jesus

Salmo 22:6.
b. A de serpente - Representando Satans. Estas duas atitudes se contradizem. Alguns

lderes respondem a Deus como um verme outros como uma serpente.


Um Verme Indefeso quando pisado Contorce-se, mas com facilidade entrega a vida. Simples e inofensivo c. D Uma Serpente Ataca quando pisada Luta e revida todos os golpes at morrer Astuta e venenosa

evemos aceitar o tratamento de Deus em nossa vida, crendo que todas as coisas cooperam para o nosso bem - Rm. 8:28, visando um fim proveitoso: O aperfeioamento do nosso Carter. O tempo que passamos no deserto determinado pelas respostas que damos e por nossa prpria maleabilidade nas mos do Esprito Santo. Deus sempre espera uma atitude responsiva no deserto, mas o que isso? sermos malevel, e no endurecermos ante aquilo que Deus vem golpeando. Triste ver pessoas sendo tratadas por Deus e ao invs de se humilharem fortalecem as antigas posies, ou ento, no so sensveis para perceber que aquilo de negativo que est acontecendo Deus desejando falar e nos mudar. Nos defendemos, agredimos, criticamos, quando injustiado vamos a fora, reivindicamos, exigimos, usamos as nossas foras para estabelecer nossa prpria vontade. No percebemos que ao impormos, estamos perdendo a chance de amadurecer e crescer em Deus, pois justamente aquilo que mais nos incomodou era a mo de Deus nos tratando, aquele chefe no trabalho, aquele lder na igreja, aquela pessoa que mais difcil de submeter, amar e aceitar justamente esse que est sendo usado por Deus para nos aperfeioar. Ceda! Seja malevel, mude responda a Deus, a mo do oleiro se revela muitas vezes justamente naquilo que voc mais detesta. Quanto mais resistimos em nossa obstinao e dureza, mais tempo passamos no deserto. E quanto mais o tempo passa mais duro vai se tornando o deserto. Muitos infelizmente passam a vida toda no deserto resistindo a Deus e sendo resistido por Ele, no conseguindo usufruir da sua graa e beno na sua vida. Nada na vida dessas pessoas funciona, tornam-se pessoas amargas, crticas, vem falha em tudo e em todos, esto sempre cheias de autopiedade e cobrana dos pais, dos lderes da igreja, dos amigos. Na escola de Deus ningum pula cartilha, se somos reprovados, l na frente passaremos pelo mesmo teste. Isso se repetir at darmos respostas de quebrantamento e mudanas que Deus espera de ns. 3.

Anotaes Pessoais:
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O QUEBRANTAMENTO E O CARTER DE CRISTO 5 AULA


Qualquer pessoa que serve a Deus descobrir mais cedo ou mais tarde, que o grande impedimento para sermos teis na sua obra no so os outros, mas sim ela mesma. O alvo do deserto e dos tratamentos de Deus nos levar ao quebrantamento. O perfume de Deus s pode fluir de um vaso quebrado. O quebrantamento o tratamento de Deus que capacita o homem a ser til diante de Deus. Quebrantar-se se entregar totalmente sem reservas ao Senhor e aos tratamentos dele na nossa vida. render-se totalmente a ele. Abrindo mo dos seus conceitos e direitos, seus conhecimentos e capacidades naturais, enfim, do seu ego e oferecer-se inteiramente ao Senhor. 1. O que quebrantamento? Quebrantamento o processo de ver o homem exterior ou natural quebrado para que o homem interior ou espiritual possa fluir com liberalidade aos outros. 2. A Bblia divide o homem em duas partes: a. O Homem interior.

b. O Homem exterior. O homem interior (o Esprito Santo amalgamado com o esprito humano) precisa ser liberado atravs do homem exterior (nossa alma e corpo). Quando Deus vem habitar em ns, o Esprito, a vida e o poder de Deus entram em nosso esprito que chamamos de homem interior. O homem interior o esprito regenerado pela vida de Deus e mesclado com o Esprito Santo. Fora desse homem interior est a alma e o corpo que o homem exterior. Para entendermos melhor, assim como vestimos roupas, nosso homem interior veste uma alma. Do mesmo modo, o corpo a veste do esprito e da alma. As pessoas qualificadas para o trabalho de Deus so aquelas que sabem liberar o esprito atravs da alma e do corpo. medida que nos voltamos ao nosso esprito ele passa a permear e saturar a nossa alma ou nossa mente, emoes e vontade. Nossa dificuldade bsica deixar o nosso homem interior fluir, passar pela alma. O esprito embrulhado numa casca dura no pode facilmente sair de l. Por isso que a principal dificuldade que enfrentamos no est nos outros, mais est em ns mesmos. Se no aprendermos a liberar o nosso esprito por meio da alma, no poderemos servir a Deus de forma eficaz. S depois que nossa alma tratada, provada, podemos e deixamos o esprito emergir. Nada atrapalha tanto quanto esta alma. Se ela no for quebrantada ou quebrada pelo Senhor, o homem interior no poder se manifestar. A casca da alma deve ser esmagada por Deus. Por exemplo: Se lermos a Bblia procurando apoio para nossas idias pr-concebidas, ns no vamos entrar no esprito da bblia porque estamos lendo com a alma. A Bblia mais do que palavras, idias ou pensamentos. O prprio Esprito se manifesta atravs dela e ns s podemos perceber e receber revelao se a lermos com o esprito. S quando nosso esprito pode sair e tocar no esprito da Bblia que podemos entender o que ela est dizendo.

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Muitas pessoas no tm revelao porque a lem com a mente, ouvem a palavra com a mente e no com seu esprito. Um exemplo: as pessoas que fizeram uma deciso por que foram convencidas pela doutrina ou foram emocionalmente comovidas pela mensagem no permanecem. No encontro, por exemplo, as pessoas que tm apenas uma experincia emocional permanecem. no

Quando ensinamos ou pregamos com a mente vamos tocar a mente, com as emoes vo tocar as emoes, mas somente o nosso esprito que vai tocar o esprito de quem ouve. A salvao acontece no esprito. Por isso muitos que fazem deciso pra Jesus no permanecem, por que no foram tocados no esprito. Deus quer quebrar nossa alma para que o homem interior tenha uma via de sada. Tanto os crentes como os descrentes so abenoados quando o nosso esprito liberado, quando o poder e a vida de Deus podem fluir de ns. Romanos 7:22, " Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus ." Efsios 3:16, " ... que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem interior II Corntios 4:16, " Mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo o nosso homem interior se renova de dia em dia " 3. Impedimentos para o quebrantamento de Deus a. Falta de percepo de que Deus est usando as circunstncias para nos levar a um quebrantamento mais profundo. Muitos no vm a mo de Deus. Muitos no reconhecem que Ele que est operando. Ficam pensando que as circunstncias esto erradas e que as pessoas so as responsveis. Tudo que acontece conosco o Senhor que permite. Temos que reconhecer que a mo de Deus, no mo humana, nem da famlia, nem dos irmos a mo de Deus. E lembre-se que quanto mais precisarmos de quebrantamento, mais Deus vai permitir situaes para nos aperfeioar. Deus quer que voc se renda, que voc se entregue, que voc aprenda a perdoar, aprenda a viver pelo esprito e no pela alma ou pelas emoes. b. O amor-prprio ou o amor de si mesmo. A razo para tanta irritao e descontentamento na nossa vida, somos ns mesmos. O amor prprio ou o ego impede de nos entregarmos. Quando somos facilmente feridos e magoados... o ego sendo tratado! 4. Qualidades produzidas no quebrantamento. a. Meiguice ou Mansido Teimosia, dureza e aspereza so as marcas registradas de uma pessoa no quebrantada. Uma pessoa meiga mansa e o temor de Deus no seu corao se expressa atravs de suas palavras e de sua forma de tratar os outros, de falar, de se expressar, etc. b. Esprito Abordvel ou Ensinvel Uma pessoa abordvel facilmente v, reconhece e confessa prontamente seus pecados. aberto a opinio dos outros, sabe receber instrues, no resistente e pode ser edificado em todas as coisas.

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Existem pessoas que, se ns abordarmos por algum motivo, correremos o risco de perder sua amiizade. c. Altamente sensvel ao Esprito Santo e aos outros sensvel a direo do Esprito Santo, sensvel ao pecado. Sempre que faz alguma coisa errada, imediatamente sentimos Como Davi. Uma pessoa quebrantada derrama lgrimas facilmente quando convencida pelo Esprito de Deus por algum pecado. Uma pessoa quebrantada se comove com facilidade diante de situaes tristes de outras pessoas. Uma caracterstica de uma pessoa quebrantada que ela uma pessoa chorona. No de chorar por estar ferida ou magoada. Mas por ser sensvel a presena de Deus e ao seu Esprito. sensvel aos outros - No magoa os outros com falta de considerao. d. Esprito verdadeiro de unidade do Corpo Promovem a unidade do corpo. Fazem de tudo para ter paz com todos (Rm 12: 18). Gostam de participar da vida do corpo, de ter comunho com outros irmos, gosta de estar junto, de conversar, de ouvir. Uma pessoa que no d importncia a isso como uma mo artificial que no tem sensao. e. Facilmente Edificado Precisamos estar abertos para receber qualquer ajuda espiritual de qualquer parte do corpo. Por exemplo: Uma pessoa muito inteligente e que tem muito conhecimento, se no tiver o esprito liberado ela no pode ser ajudada. Por que a sua mente e conhecimentos muitas vezes no permitiro que ela seja tocada no esprito, ela vai analisar os pensamentos da pessoa, as palavras que ela est usando, se esto certo ou errado, se ela est pronunciando as palavras de forma correta, se ela est interpretando o texto de maneira certa, etc. Ela se fecha assim pela parede da sua mente e no pode ser edificada. Ela despreza o ensino das pessoas que esto abaixo de sua capacidade ou habilidade. Seja atento como uma criana ao que os outros dizem. Eles sempre tm algo a nos ensinar. Anotaes Pessoais: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

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OS TRAOS DO CARTER DE CRISTO 6 AULA


Filipenses 2:5-8, Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. 1. Uma atitude de servo. Marcos 10:45, Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. a. Um esprito ensinvel. Mateus 3:14-15, Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm cumprir toda a justia. Ento, ele o admitiu. Imagine: Jesus sendo batizado por Joo! Ter um corao ensinvel estar aberto para aprender com quem quer que seja, mesmo que isso muitas vezes seja extremamente constrangedor. Ningum se diminua por ouvir e aprender algo com quem sabe menos. b. Dependncia total no seu dono, (O Senhor Jesus). Glatas 2:20, logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; Joo 8:28, Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do Homem, ento, sabereis que EU SOU e que nada fao por mim mesmo; mas falo como o Pai me ensinou. c. Disposio para sofrer. I Pedro 4:1, Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tambm vs do mesmo pensamento; pois aquele que sofreu na carne deixou o pecado. Hebreus 5:8, ... embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu... d. Disposio para ouvir Tiago. 1:19, Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. e. Diligncia em seu trabalho. Parbola dos talentos, Mateus 25: 24-30. 2. Um esprito humilde. Os "humildes de esprito" no so aqueles indivduos que j nasceram assim. No quer dizer que deveramos ser tmidos e fracalhes, e nem significa que deveramos ser retrados, fracos ou acovardados. Ser algum "humilde de esprito" no exige a supresso da personalidade. Humildade de esprito aponta para a completa ausncia de orgulho pessoal, para a completa ausncia de segurana prpria e auto dependncia.

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a. As evidncias de humildade

Aceita repreenso - uma pessoa corrigvel, sabe que tem muito que aprender ainda. Confessa suas falhas - pede perdo e admite sempre seu erro. transparente - no tem nada a esconder. ensinvel - est crescendo, aceita ensino, pratica o aprendido. Compreensivo com as debilidades das outras pessoas. Ama sem esperar receber algo em troca. Est sempre disposto a dar glria a Deus e honrar os outros. b. As evidncias da falta de humildade Preocupao excessiva com a reputao. O que os outros vo pensar de mim? Busca dos melhores lugares e de estar em evidncia Lc14:7,9; Tendncia de exigir dos outros que o tratem de maneira especial; Exige justia quando se sente alvo de falta de considerao - Rm 12:3; Demora a pedir perdo e perdoar ofensas recebidas; Se exaspera e busca justificar-se quando corrigido; No aceita definitivamente: " Quem ele pensa que ? ... Eu s aceito se ele... Tem uma vida secreta que ningum sabe ou conhece: Duas faces; Reservado em elogiar outros e pronto para receber glria para si mesmo. 3. Lealdade Completa Lealdade um termo que expressa uma pessoa franca, sincera, honesta, ou algum que fiel aos seus compromissos at o fim, mesmo que isso implique em dano. a. Alguns Princpios de Lealdade: Dar s pessoas o que lhes pertence, honra onde honra merecida. Continue leal mesmo aps a morte ou na ausncia da pessoa. Sempre fale bem do seu lder, ainda que os outros falem mal. Continue leal no meio de problemas e conflitos. b. Nossas melhores atitudes para com aqueles, com os quais temos aliana, em tempos de dificuldades so: Ficar em silncio. No faa comentrios desagradveis; No criticar. Um momento em que mais nos tornamos desleais quando criticamos as caractersticas fsicas ou morais de uma pessoa; No murmurar. Filipenses2:14, Fazei tudo sem murmuraes nem contendas. Ex.16:8, Portanto o Senhor ouviu as vossas murmuraes, com que vos queixais contra ele; pois que somos ns? As vossas murmuraes, no so contra ns, e sim contra o Senhor. No abandonar em momentos difceis. Joo 19:26, Vendo Jesus a sua me, e junto a ela o discpulo amado... que expressou verdadeira lealdade, permanecendo com Jesus at o fim... No usar de traio. Judas expressou atravs do seu ato de traio que no conhecia lealdade;
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No divulgar segredos de outrem. Pv.25:9... E no descubras o segredo de outrem. Provrbios.20:19, O mexeriqueiro revela o segredo, portanto no te metas com quem muito abre os teus lbios. Provrbios 17:9, ...o que traz o assunto baila separa os maiores amigos. No descobrir as falhas do lder ou de quem quer que seja. Gnesis 9:20-27, Co, filho de No foi amaldioado por essa atitude terrvel de infidelidade. No h lderes perfeitos.
Uma Comparao das Caractersticas de CRISTO Humilde quebrantado simples abordvel acessvel ensinvel servo crucificado Manso submisso obediente sujeito Paciente tolerante sofredor longnimo Domnio Prprio temperado sbrio comedido moderado calmo tranqilo aprazvel SERPENTE Orgulhoso altivo soberbo vaidoso arrogante jactancioso envaidecido auto-suficiente Explosivo rebelde desobediente indmito Impaciente intolerante apressado Descontrolado intempestivo colrico iracundo exaltado violento leviano injuriador caoador murmurador caluniador Sem Misericrdia inclemente indiferente rancoroso irreconcilivel encrenqueiro maldoso Desrespeitoso indecoroso grosseiro insolente CRISTO Trabalhador esforado laborioso abnegado diligente constante Responsvel ordenado confivel pontual Convicto firme estvel valente confiante fiel corajoso Alegre regozijante animado contente Justo reto imparcial santo puro Honesto honrado sincero verdadeiro transparente ntegro Sbio prudente sensato Decoroso digno polido decente SERPENTE Preguioso comodista aproveitador negligente vadio inconstante Irresponsvel No confivel desordenado relaxado Instvel frouxo covarde titubeante temeroso inseguro infiel Oprimido triste melanclico desanimado Injusto parcial abusador oportunista impuro Enganador desonesto fingido falso dissimulado hipcrita Insensato tolo imprudente Indecente indecoroso imoral irreverente sacrlego

Misericordioso clemente piedoso compassivo perdoador reconciliador pacificador conciliador Respeitador corts cavalheiro reverente Cristo e da Serpente

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