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I. Apaisagementre natureza, campo e cidade

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GEOrG SIMMEL
FilosofiadaPaisagem,deGeorgSimmel(1858-1918),oprimeirotexto filosficointeiramentededicadopaisagemcomocategoriadopensamento humano, permanecendo graas a este estatuto inaugural a referncia obrigatriaparatodaareflexoposterior.Aotrazerapaisagemfilosofia,Simmel autonomiza a compreenso da paisagem de outras abordagens j historicamente consolidadas: seja do eixo natureza/arte tematizado a propsito da pinturadepaisagemedaartedosjardins,sejadaclassificaoobjectivada geografia,aodefinirtipologiasdosespaosnaturaisconcretos. Trsquestesatravessamestadescriogentica,queincidesobreaessncia do fenmeno da paisagem e procura a sua raiz na dinmica da subjectividadehumana.Emprimeirolugar,acomplexaarticulaoentrenatureza epaisagem.Se,porumlado,umaporodenaturezacontradizaNaturezacomototalidadeespacialindivisaefluxotemporalcontnuo,mantmao mesmo tempo com ela uma indissolvel relao de pertena: uma paisagem no a natureza, mas , pela naturalidade do seu contedo e pela vitalidade queaanima,aindaesemprenatural. Segue-se a pergunta, conduzida num plano regressivo, pelo nascimento destacategoriamental.Aspocasantigaemedieval,porquepensavamecelebravam a totalidade natural, desconheciam a noo de paisagem; o homem moderno, pelo contrrio, v j a natureza seccionada em partes e nesse mesmo acto de separao subtrai-se a si mesmo dela como um ser dotado de autonomia.Estaduplacisoquerepresenta,paraSimmel,atragdiadacultura moderna, ou seja, a tendncia para tomar como parte independente aquilo quedefactoelementointegrantedeumtodosubjazemergnciahistrica da paisagem na Modernidade e envolve, em ltima instncia, uma compensao anmica pela qual se procura restabelecer num mundo dividido o vnculo naturezaperdida.Seriaestaaleidaformaodapaisagem:umprocesso que na base de elementos previamente separados recompe momentaneamenteocarcterunitrioehomogneodeumtodo. O passo final e no menos decisivo do ensaio mostra como so coincidentes o acto de ver uma paisagem e o acto que institui o campo visual como esta paisagem. Coincidncia essa que s pode acontecer na expe-

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FrDrIC PAULHAn
Frdric Paulhan (186-191) estudou no Liceu de nmes, mas apesar de aluno brilhante optou por no seguir um curso superior. No obstante, o interesse pela filosofia que acompanhar a sua carreira profissional como bibliotecrioestpatentenavastabibliografiaquededicaatemasdeteoria daarteedeesttica.A Esttica da Paisagem, de 191, um pequeno livro ilustrativodaintegraodaestticanafilosofiadaarte.Desenvolveumareflexo sobre a pintura de paisagem, elogiando um gnero poca j menosprezado em face dos caminhos experimentais e inovadores ensaiados pelas vanguardasartsticas. A concepo e apreciao pictricas da paisagem remontam ao sculo XVIII, aos ideais do paradigma pitoresco, e traduzem o aparecimento de umamodalidadeprivilegiadaderelacionamentocomanatureza.Apaisagem enquanto categoria da sensibilidade tornar-se-ia socialmente presente atravsdamediaoartsticaecomofactordeumaculturadogosto,ficando durantelongotempomarcadaporestafiliaoquaseexclusivaaodomnio darepresentao. Ser este o contexto geral do livro. A compreenso da paisagem no mbitodafilosofiadaartedeterminacomoquestesfundamentaisoestudo dos procedimentos artsticos, a anlise crtica de escolas e autores e a interpretaodeobras.Entrepaisagemnaturalepaisagempintadamedeiaaactividade do gnio, capaz de transformar a realidade dada pela natureza numa nova realidade cultural que transforma cada paisagem (pintada) numa concepodomundo.Aalmadoartistasempreograndeartistaquerecusaa imitaoeareproduoassumeonaturalcomomatriadasuaelaborao, captaemsiaalmadanaturezaereelabora-a.Aartepaisagistamantmassim uma relao original com a natureza, matriz de cada paisagem que dela capta umretratoouumafisionomia.Apesardocarctersubjectivistadaconcepo de Paulhan, de reconhecer que a alma da paisagem no depende apenas da interveno do esprito; cada paisagem possui uma essncia particular, uma reunio nica de qualidades, funes e fenmenos que constituem a suavitalidadeedestinao.

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J.M.SNCHEZDEMUNIAN
Ao trazer presente Antologia a Esttica da Paisagem Natural de Jos Mara Snchez de Munian y Gil (1909-1981), damos conta de excertos de uma obra produzida por um destacado representante do pensamento estticodeorigemespanhola. Esttica del Paisaje Natural a verso editada da tese de doutoramento defendida junto da Universidade de Madrid em 1942, com o ttulo Teora de la belleza del paisaje. Ser nessa mesma Universidade que Snchez de Munian ocupar a recm-criada ctedra de Esttica (princpios e histria das ideias est ticas),desenvolvendoumaconsistentereflexoemtornodafilosofiadobelo e da arte, a par da sua actividade de propagandista catlico, convivncia esta daqualasuabibliografiaprincipalnosdfacilmentetestemunho:Principios de esttica general (1978); Varn, mujer y Dios: reflexin seglar sobre la Humanae vitae; La vida esttica: contribucin al conocimiento del hombre (1981); El lenguaje como arte bello; Introduccin al estudio de la forma esttica; Estudio de la belleza objetiva; El goce esttico de realidades naturales no bellas; Estudio de los valores estticos de la pintura de Sert; Concepto y teora de la propaganda. De Munian desenvolve uma teoria da beleza da paisagem alicerada na possibilidade de uma vivncia de ordem espiritual associada experinciatotalizante,atravsdaqualacomplexamultiplicidadedesensaes provenientes da paisagem, entendida no sentido mais amplo como campo, resulta harmonizada e eleva o entendimento humano descoberta da paisagemcomoinstrumentodabondadedivina.Numartigopublicadoem1955, intitulado Libertad, felicidad, humanismo: investigacin acerca de las notas esenciales del vivir esttico, sistematiza as trs caractersticas-chave que organizam a possibilidade de reconhecimento e experincia do belo (Revista de Ideas Estticas,Madrid,n.os50e51,t.XIII). A esta experincia vemos ento associado o reconhecimento do seu valor humanstico,justamenteenquantocondiodaquelemomentodeelevao espiritual associado a uma percepo nica na qual a paisagem se oferece comounificadaeharmoniosa,superandoamultiplicidadefragmentriados elementosqueacompem,talcomoumaabordagemanalticanosdariaa ver.justamenteestaexperinciadocampocomoelementoactivoqueage

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JOACHIM rIttEr
no estudo que dedica ao complexo nascimento da categoria de paisagem,JoachimRitter(1903-1974)defendeantimaarticulaoentrepaisagem e filosofia, entendida esta no seu sentido originrio como viso intuitiva (theoria)daunidadedouniverso.AsubidadePetrarcamontanhainsere-se nessa mesma busca da harmonia do visvel que move o pensamento humano desde os seus primrdios, mas assinala, em sentido contrrio, uma ruptura entre mundo exterior e interioridade subjectiva ilustrada pelo desnimo confessado do poeta: a contemplao do mundo exterior incapaz de conduziroespritoaoaspiradoencontrocomatranscendncia. precisamente este acontecimento, pelo seu significado epocal e o seu carctermpardedramahumano,queRitterelegecomomomentoinaugural dosurgimentodapaisagem.ANaturezadeixoudeseroTodo,fundamento e meio envolvente da existncia humana, para se tornar numa realidade que seencontraforadohomem.apreensodatotalidadeenglobante,doravante impossvel, substitui-se a contemplao sensvel da paisagem como uma realidade j distante, mas que volta a tornar-se presente, agora esteticamente, quandosedsensibilidadedeumobservador. Ritterarticula,deumpontodevistahistrico-social,ocontrastemarcante nas sociedades modernas entre a contemplao esttica e a natureza objectivada,primeiropelacincia,depoispelotrabalho.Aformaodasensibilidade estticapermitiucompensaradimensovitalesignificantedanaturezaquea razo da cincia desistiu de compreender e da qual estar, para sempre, afastada.Ocontemplador,ocaminhantee,maistarde,oturistasoosmodernos sujeitos da paisagem, e a fruio que experimentam no plano do sentimento a resposta necessidade de recuperarem o que a sociedade, no processo de reificao (Verdinglichung) do mundo, teve necessariamente de colocar fora dela:oscondicionalismosnaturaisforamsubstitudosporrestriessociais; aosritmosdasestaesedascolheitassucederam-seosdolabor,daprofisso edonegcio.Porsuavez,areivindicaodaliberdadehumana,queexigiu ao homem a superao da sua condio natural, encontra o seu espao de realizaonacidade,enomaisnanatureza.Aevoluodapaisagemnos seusdiferentessignificadosemodosdeapreciao,porisso,indissocivel