LA VIDA COMUNITARIA, EXPERIENCIA DE UNIDAD EN LA DIVERSIDAD lvaro Quiroz, S. J.

No podemos contentarnos con sentirnos ms o menos unidos en un cuerpo apostlico universal; nos hace falta crecer unidos como servidores de la misin de Cristo en la realidad actual de la vida comunitaria. P. H. Kolvenbach S.J., 1998.

1. Nuestra provincia y su reciente proyecto apostlico.

En los ltimos tres aos nuestra provincia mexicana de la Compaa de Jess se ha implicado en un importante proceso de reflexin, dilogo y discernimiento que la ha conducido a la formulacin de un nuevo proyecto apostlico para la dcada 2011-2020.5 Dicho proceso ha sido para nosotros una valiosa experiencia de unidad en la diversidad, tanto a nivel comunitario como a nivel provincia. Durante este tiempo nos hemos sentido ms cercanos y unidos; aportando, cada quien, constructivamente, desde su propia riqueza. Hemos podido hablar con mayor libertad y serenidad de temas difciles y aun conflictivos, hemos intentado entendemos mejor en nuestras diferentes posiciones, hemos procurado ir juntos a lo ms hondo de nuestra vida y nuestra vocacin. En resumen, hemos podido llevar a cabo un dilogo y un discernimiento decisivos en la bsqueda en comn de la voluntad de Dios para nuestra provincia hoy. En los orgenes del proceso al que estamos aludiendo fue de particular aliento la percepcin de que, en nuestra provincia, hay una mayor unin de los nimos. Hay respeto, y tambin aprecio, por los diversos apostolados. Es real, y se valora, el acercamiento y la comunicacin entre el sector social y el educativo. Se ha hecho ms viable el dilogo en lo que respecta a la opcin por los pobres como una opcin que nos compete a todos. En definitiva ha crecido el sentido de cuerpo y, por tanto, ha habido condiciones para emprender juntos la bsqueda de nuevas formas para responder hoy da a los retos que se plantean a nuestra vida y misin.

2. Hacia una renovacin permanente de nuestra vida comunitaria.

Esto valioso que hemos vivido, nuestra provincia quiere mantenerlo e impulsarlo. Por ello el proyecto de planeacin apostlica resultante establece como una prioridad 6 continuar dando atencin a la situacin actual de nuestro cuerpo apostlico y nos anima a una adecuada renovacin del mismo. Ms en particular nos pide un esfuerzo sincero con miras a la revitalizacin de nuestra experiencia comunitaria, orientada a rectificar las deficiencias y a aprovechar las oportunidades para un autntico crecimiento que fortalezca nuestra identidad y d nuevo vigor a nuestra misin. En lo que se refiere a nuestras comunidades este impulso de renovacin se ha concretado en el segundo objetivo de la primera prioridad: Propiciar en nuestras comunidades procesos que nos permitan actualizar y profundizar nuestra propia espiritualidad y nuestro compromiso con los pobres de tal manera que permanentemente actualicemos la vivencia comunitaria del Evangelio. _______________________________
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El P. General, Adolfo Nicols S.J., concluye con estas palabras su carta del 27 de septiembre de 2011, en la que da su aprobacin al proyecto: Confo en que el Espritu del Seor seguir siendo generoso con todos ustedes y los guiar en el camino del mayor servicio para la mayor Gloria de Dios. Por ello, termino como lo hara Ignacio: pidiendo a Dios que, una vez que les ha permitido conocer su voluntad para la orientacin apostlica de la Provincia hasta el 2020, por su divina y santa bondad, les d ahora la gracia para cumplirla perfectamente. 6 Dice as la primera de nuestras prioridades: Renovar el cuerpo apostlico de la Provincia desde su carisma y su misin al servicio del Reino, particularmente en nuestra comunin, articulacin y estructura.

2 Se trata, pues, de reemprender, con mayor conciencia e impulso, el camino de hacernos comunidades en las que permanentemente actualicemos la vivencia del Evangelio, comunidades que nos permitan positivamente ahondar en nuestra espiritualidad y fortalecemos para la misin. Para ir avanzando hacia ese objetivo, nuestro proyecto apostlico propone en primer lugar la siguiente lnea de accin: Buscar cauces comunitarios que favorezcan el dilogo, la escucha mutua y la reflexin en comn que nos permitan renovar, actualizar y compartir la riqueza de nuestra espiritualidad en deliberacin y discernimiento. Esta propuesta de una vida comunitaria ms honda y fraterna, con mayor dilogo y discernimiento, es una forma concreta de asumir lo dicho por la CG 35, que ha dado centralidad y relevancia al trptico identidad-comunidadmisin: Los jesuitas nos sabemos llamados para entregamos a la misin, y encontramos que nuestra identidad profunda est mediada por la comunidad.7 La comunidad es signo de esa comunin que deseamos construir mediante la realizacin de la misin fe-justicia. La comunidad es fuente inspiradora y espacio de discernimiento de la misin a la que queremos vivir entregados. Por lo tanto, la comunidad es algo que hemos de trabajar con gran esperanza. En este contexto, el propsito de este escrito es invitar a seguir reflexionando sobre el tema y sugerir algunas pistas para irlo trabajando constructivamente en esta nueva etapa de operativizacin de nuestro proyecto apostlico. Pistas que podemos encontrar en un sencillo repaso de la experiencia de los primeros compaeros, en el origen mismo de nuestra Compaa.

3. Unidad y diversidad en la Compaa naciente.

La Deliberacin de los Primeros Padres (1539) es un testimonio vivo y entraable de que, para los primeros compaeros, era una gracia muy especial la comunin que Dios les haba dado al hacerlos grupo, al hacerlos compaa. Precisamente por eso les preocupaba y cuestionaba la dispersin inminente a causa de las misiones que podra darles el Papa. Por ello deciden abordar su vocacin y modo de vivir en honda reflexin y discernimiento: La cuaresma recin pasada, como se nos viniera encima el tiempo en que sera necesario dividirnos y separarnos unos de otros lo que tambin esperbamos con los mayores deseos, para llegar cuanto antes al fin que habamos prefijado y pensado de antemano, y con vehemencia deseado- determinamos reunimos, por muchos das antes de separarnos, para tratar unos con otros de esa vocacin nuestra y modo de vivir.8 En esta deliberacin lo que est en juego es su unidad, su vocacin, su modo de vivir. Por una parte, se sienten impulsados por el fuego de la misin, del servicio de Cristo, del bien de las nimas, en la Iglesia. Por otra, experimentan hondamente que la comunin recibida y vivida es algo que pertenece a esa misin. Intuyen que puede potenciarla y mantenerla orientada. Por eso toman la decisin de reunirse por muchos das para hacer de este asunto objeto de un serio discernimiento comunitario. Es iluminador constatar que, en este discernimiento comunitario con vistas a la unidad en la misin, son ellos muy conscientes de su propia diversidad: diversos orgenes (franceses, espaoles, saboyardos, cntabros), diferentes sentencias y opiniones sobre este estado nuestro.9 En esta frase est incluida la pluralidad de temperamentos, de _________________________________
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De hecho, concluida la eleccin del Prepsito General, la mayor parte de nuestros trabajos se concentr en temas que afectan nuestra identidad, vida y misin. (CG 35, d. 1, n. 2) La identidad del jesuita y la misin del jesuita estn enlazadas por la comunidad; efectivamente, identidad, comunidad y misin son una especie de trptico que arroja luz para entender del mejor modo posible nuestra condicin de compaeros. (CG 35, d. 2, n. 19)
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DPP 1, 1. Ib.

3 culturas, de experiencias, de comprensiones de la realidad, de proyectos y esperanzas para el futuro. Diversidad, particularmente, en lo que se refiere a las sentencias, a los puntos de vista sobre la conservacin de la comunin y las formas para lograrla. A este respecto sienten, incluso, la necesidad de ofrecer alguna justificacin: La diversidad de sentencias a ninguno debe parecer extraa; la han experimentado los apstoles y la Iglesia en su historia.10 Ms an, esa diversidad la va integrando desde ahora el Espritu de Dios en una fecunda unidad: una sola mente, una voluntad comn, a saber, buscar la voluntad de Dios que fuera perfectamente de su agrado conforme al objeto de nuestra vocacin.11 Teniendo claro el fin que pretenden ponen ellos todos los medios de su parte para que su discernimiento realmente llegue a lo que Dios quiere. Acuerdan insistir en oraciones, Sacrificios y meditaciones, con mayor fervor de lo acostumbrado y con toda diligencia posible: ...todo lo dicho y lo que se dir, queremos que se entienda de esta manera: absolutamente nada afirmamos por impulso y ocurrencia nuestra, sino slo, sea lo que sea, lo que el Seor inspire y la Sede Apostlica confirme y apruebe.12 Llama la atencin la duracin del proceso de intercambio, reflexin y discernimiento con miras a buscar lo que el Seor inspire; casi tres meses, de la mitad de la cuaresma a la fiesta de san Juan Bautista. 13 Y resulta sugerente el mtodo utilizado: proposicin de dudas que, analizadas y oradas, se convertan en respuestas votadas por la mayora y abrazadas por todos. As es como, poco a poco, van llegando a resultados firmes y positivos.

a)

Mantener la unidad como fuerza para la misin.

La pregunta inicial, la fundamental, pudieron responderla con notable prontitud. Hay razones de mucho peso a favor de mantener la unidad, de permanecer ligados como un cuerpo, teniendo cuidado los unos de los otros: Para que esto se aclare con un ejemplo, tenemos que el Sumo Pontfice enva ahora a dos de nosotros a la ciudad de Siena: debemos tener nosotros cuidado de los que van all y ellos de nosotros, y reconocernos mutuamente, o tal vez no cuidar de ellos ms que de los de fuera de la Compaa?14 Planteado as el asunto la respuesta que dan es contundente: no debemos romper la unin que el Seor nos ha dado, hemos de tener cuidado los unos de los otros. Se trata de una comunin que da ms fuerza a nuestro apostolado.

Para buscar con ahnco cualesquiera bienes arduos, la misma fuerza unida tiene ms vigor y fortaleza que si estuviera fragmentada en muchas partes.15 b) Voto de obediencia a alguno del grupo?

Ahora bien, asegurada con firmeza indubitable la conveniencia de mantener esa unidad, comunin y cuidado mutuo, a los primeros compaeros les resultaba menos clara la forma concreta de hacerlo: Sin embargo, en los

medios ms acertados y de mayor fruto tanto para nosotros como para nuestros dems prjimos, haba alguna pluralidad de sentencias.16 Era, pues, necesario afrontar una segunda pregunta, que qued formulada
as: Si despus que habamos emitido el voto de castidad perpetua y el voto de pobreza en manos del Reverendsimo Legado de Su Santidad, cuando estbamos en Venecia, convendra emitir un tercero, o sea el de obediencia a alguno de nosotros, para que ms sinceramente y con mayor alabanza y mrito pudiramos cumplir en todo la voluntad del Seor, Nuestro Dios.17
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Ib. Ib. 12 DPP 1, 3. 13 DPP 1, 9. 14 DPP 1, 3. 15 Ib. 16 DPP 1, 1. 17 DPP 1, 4. _

4 c) Insistir ante la falta de resultados.

La bsqueda de fondo es la misma: cumplir sinceramente en todo la voluntad del Seor, Nuestro Dios. La dificultad se presenta, como suele suceder, a la hora de proponer los cmos. Los primeros compaeros no encontraron pronto una respuesta satisfactoria a su pregunta. Le dedicaron tiempo y energa durante muchos das pero no se les ocurra nada que los dejara en paz, en gozo y consuelo espiritual: Despus de haber orado y pensado muchos das, y nada nos ocurriera que satisficiere nuestros nimos... 18 Por ello se preguntan si no deban retirarse a un lugar apartado a fin de llegar a una buena eleccin. No lo vieron conveniente, en buena parte porque poda resultar desedificante para el pueblo de Dios. La gente podra considerarlos ligeros y poco firmes en sus propsitos. Por otro lado, era mucho el bien realizado con las confesiones, predicaciones y dems ejercicios espirituales. No podan, sin ms, dejarlo. Descartada, pues, la posibilidad de apartarse, toman el acuerdo de continuar el proceso, de la misma manera, pero con una mejor preparacin: orando ms, no haciendo comentarios particulares entre ellos, buscando cada uno con hondura y con gran libertad espiritual; tomando la actitud de quien mira la cosa de fuera. As, al final de un da ponan en comn los contras: la religin no tiene buena fama; el Papa nos puede enviar a una orden ya constituida; con obediencia entraran menos en nuestra Compaa;... Otro da consideraban las razones a favor: sin obediencia no habra quien se encargara de las cosas prcticas; sin obediencia nuestra Compaa no se conservara por mucho tiempo; la obediencia capacita para actos heroicos, y debilita la soberbia y la arrogancia; el Papa no puede ocuparse de nuestras cosas particulares;... d) Consenso de comunin.

Despus de ese itinerario largo y costoso llegan finalmente a una opinin consensuada. Una opinin de comunin que ha sido y est llamada a ser como un pilar de la comunin de la Compaa a lo largo de siglos.

Concluimos, no por parecer de la mayora, mas sin que nadie disintiera: que nos es ms consiente y ms necesario dar obediencia a alguno de lo Nuestros, para poder realizar mejor y ms exactamente nuestros primeros deseos de cumplir en todo la divina voluntad, y para que se conserve ms seguramente la Compaa, y, finalmente, para que se pueda proveer como conviene a los negocios particulares que se ofrezcan, tanto espirituales como temporales.19
Han logrado, pues, con esto, realizar sus deseos ms hondos de cumplir en todo la divina voluntad. Se trata, precisamente para cumplir esa voluntad, de que se conserve ms seguramente la Compaa, y tambin de que se provea como conviene a los negocios particulares espirituales y temporales. Por ello, les parece importante subrayar la honda comunin con la que han llegado al final de lo que se proponan:

Desde mitad de la cuaresma hasta la fiesta de San Juan Bautista inclusive. Ese da llevamos a trmino y concluimos todos los asuntos con suavidad y profundo acuerdo, no sin [que] grandes vigilias, oraciones y trabajos de alma y cuerpo, precedieran antes de que los determinramos y decidiramos.20
4. Llamados a reproducir la experiencia de los primeros compaeros en la operativizacin de nuestro proyecto apostlico. Visto a la luz de lo vivido por los primeros compaeros, nuestro proyecto apostlico comn, y el itinerario que ha supuesto su elaboracin, nos estn invitando a reproducir, una y otra vez, lo fundamental de esta experiencia en

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DPP 1, 5. DPP 1, 8. 20 DPP 1, 9.

5 nuestra vida comunitaria. Nos estn invitando a integrar, reconociendo su riqueza innegable, la diversidad y pluralidad presente en nuestras comunidades en la bsqueda constante de la voluntad de Dios. A sabiendas de que eso es lo que puede unificamos en la realizacin de la misin en cuerpo. Bsqueda particularmente importante en este momento en el que estamos iniciando la operativizacin de dicho proyecto; bsqueda en comunidad, en grupo, en cuerpo, de la voluntad de Dios a la hora de concretar en programaciones definidas las grandes orientaciones a las que hemos llegado y que, en obediencia, queremos ir asumiendo cada vez con mayor profundidad. En esa bsqueda comn volveremos a experimentar, como gracia, la unidad en la pluralidad que nos lleva, en palabras de la CG 35, a reconocer, en la historia de nuestras vidas, numerosas experiencias de unidad-enmultiplicidad:

Nosotros jesuitas quedamos con frecuencia sorprendidos de que, a pesar de nuestros contextos y culturas diferentes, nos sentimos notablemente unidos. A travs de un discernimiento orante, de dilogo franco y de conversaciones espirituales, una y otra vez hemos tenido el privilegio de conocemos como uno en el Seor: un cuerpo unido, apostlico, que busca lo mejor para el servicio de Dios en la Iglesia y para el mundo.21 Asimismo, en esa bsqueda comn nos iremos incorporando cada vez ms a la historia que los primeros compaeros comenzaron: Encendieron un fuego que fue transmitido de generacin en generacin a todos aquellos que se encontraron con la Compaa, haciendo posible que las historias personales de generaciones se hayan integrado en el conjunto de la historia de la Compaa.22
Y experimentaremos con mayor hondura el carcter comunitario de nuestra vida y vocacin. La CG 35 insiste con fuerza en ello: no encontramos nuestra identidad solos sino en compaa. Por eso remite a la visin de La Storta:

Los jesuitas encontramos nuestra identidad no solos, sino en compaa: en compaa con el Seor, que llama, y en compaa con otros que comparten esa llamada. Su raz hay que encontrarla en la experiencia de San Ignacio en La Storta. All, puesto con el Hijo de Dios cargando con la cruz, y llamado a servirle, Ignacio y los primeros compaeros respondieron ofrecindose al Papa, Vicario de Cristo en la tierra, para el servicio de la fe. El Hijo, la imagen nica de Dios, Cristo Jess, los une y los enva por el mundo entero.23
Enraizados en l, pues, podremos reproducir esa experiencia de unidad en la diversidad, como cuerpo universal, es verdad, pero tambin en la humildad de nuestra vida comunitaria; en el esfuerzo de hacer de ella, cada da ms, un lugar de acogida fraterna, de apoyo mutuo, de dilogo abierto y discernimiento fiel. Aportando cada uno lo suyo propio, lo que ha recibido como don para bien del cuerpo. Asumiendo todos y cada uno los contextos y los rasgos culturales diferentes, la diversidad de edades, de formacin, de experiencias apostlicas, de maneras de interpretar nuestra historia vivida como provincia. Como hicieron los primeros compaeros, hemos de seguir encontrando los mejores caminos para buscar fielmente la voluntad de Dios para nuestra vida y nuestra misin hoy. Ellos hablan de oraciones, Sacrificios y meditaciones con mayor fervor que el acostumbrado. La CG 35 habla de discernimiento orante, dilogo franco y conversaciones espirituales. Nosotros habremos de traducirlo en un itinerario que pueda, una vez ms, darnos el

privilegio de conocernos como uno en el Seor: un cuerpo unido, apostlico, que busca lo mejor para el servicio de Dios en la Iglesia y para el mundo.24 _______________________________________
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CG 35 d. 2, n. 2. Ib. 23 CG 35, d. 2, n. 3. 24 Ver nota 17.