EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO EN LA RENOVACIN CARISMTICA CATLICA Y APARECIDA

P. Juan Manuel Martn-Moreno, sj DESDE MI TESTIMONIO DE VIDA Hermanos el Padre Charlie antes nos retaba a ver si recordbamos del da, la fecha y hasta la hora en la que el Espritu realmente toc nuestra vida. Yo s me acuerdo muy bien y puedo responder al reto. Dentro de cinco das es mi cumpleaos, se los digo porque tiene historia, fue el da de mi cumpleaos cuando el Espritu me toc, entonces he nacido dos veces el mismo da: el 12 de octubre, da que ocurrieron cosas muy importantes en el mundo como cuando la Virgen del Pilar se apareci a Santiago all en Zaragoza; o cuando Cristbal Coln descubri Amrica. Pues en ese da nac yo tambin, y por qu se los cuento, no por narcisismo, sino para que se den cuenta de la casualidad de las cosas que hace el Seor, yo ahora voy a cumplir 70 aos y cuando me toc el Espritu cumpla 35 aos; entonces mi vida se parte en 2 partes exactamente iguales, 35 aos antes y 35 aos despus. Ocurri aqu en Lima, por eso qu bonito ver ahora, 35 aos despus, que me hayan invitado a compartir con ustedes en el ECCLA precisamente cuando estoy celebrando esto, con ustedes y aqu en esta ciudad. Voy a empezar compartindoles un poco de mi testimonio personal: Yo termin mis estudios, me orden de sacerdote y vine al Per muy joven cuando tena 29 aos, vine a trabajar donde estoy actualmente y siempre he estado: en Jan. Trabajaba en el Seminario y los catequistas estaban empezando en aquel momento en Jan, estos primeros 6 aos fueron aos, yo dira: de gran xito pastoral, pero de un fracaso total a nivel personal y espiritual. Al cabo de aquellos 6 aos estaba muy mal en todos los sentidos, en el sentido fsico porque tena que venir a Lima con frecuencia para ver a los mdicos, al igual en el sentido psicolgico y en el sentido moral; realmente me encontraba como sin fuerzas; ya haba pensado en regresar a Espaa, y volva a Espaa pero no saba a qu volva yo a Espaa. Estando en Jan nos visit este bendito Padre Jos de los Oblatos, a quien estoy tan agradecido, y nos habl por primera vez de la Renovacin Carismtica, era una cosa muy nueva entonces, vean que empez en el ao 67. Yo not en aquel hombre cuando hablaba que haba algo especial en l, no saba nada, este hombre hablaba convencido, este hombre sabe lo que dice. Cuando unos aos ms tarde yo me sent tan mal lo nico que se me ocurri fue buscarlo, no fue fcil encontrarlo en Lima, una de las veces que vine me dijeron que estaba en Comas, era entonces un pueblo joven, bastante reciente y me fui a buscarlo, primero busqu en una parroquia, luego en otra, finalmente di con l. Me atendi muy bien, me dedic toda la tarde, estuvimos conversando, me confes con l y luego me invit a concelebrar la Eucarista,
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la primera Eucarista Carismtica de mi vida, nunca haba visto nada parecido y vean que mi primera impresin en aquella Eucarista fue decir esto es lo mo, esto es lo que yo he estado buscando toda mi vida, por fin lo encuentro. Otras personas dicen: Uy! el primer da yo pens estn todos locos, yo no, desde el primer da dije esto es lo que el Seor tena preparado para m y realmente era el da de mi cumpleaos, no me haba acordado en todo el da que era mi cumpleaos, estaba tan mal y durante la misa me acord, luego lo dije a los hermanos y no s de dnde sacaron una torta inmediatamente y celebr mis 35 cumpleaos, sin saber que 35 aos ms tarde iba estar aqu compartiendo con ustedes en Lima. Realmente lo cuento como un testimonio del poder del Espritu Santo. Una de las cosas que me resulta a veces difcil creer, aunque creo, pero a veces me resulta difcil, es eso de que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia, porque a veces la abundancia del pecado se ve tanto, tanto, tanto y muchas veces la sobreabundancia de la gracia uno no la ve tanto, pero creerse esto, creo que es lo ms importante y yo lo creo de verdad, y lo creo porque el Seor lo ha mostrado en mi vida, la sobreabundancia de la gracia sobre la abundancia del pecado y este testimonio lo llevo durante 35 aos y por tanto tengo que creer porque lo he vivido, lo he visto en m en todos estos aos y cuando lo predico, porque me toca predicarlo, lo predico con conviccin. Cmo no estar convencido si realmente el Seor me lo ha hecho vivir as. LA RENOVACIN EN EL CORAZN DE LA IGLESIA Me han encargado hablar sobre el tema del Bautismo en el Espritu y Aparecida, cuando me puse a prepararlo lo primero que descubr es que Aparecida no habla directamente sobre el Bautismo en el Espritu; me puse a releer el documento varias veces y s creo que habla del tema pero desde la perspectiva de lo que busca Aparecida y creo que es el bautismo en el Espritu, es una respuesta indudable a lo que Aparecida nos dice. Pero qu es Aparecida, para quienes no conocen el tema. Aparecida es la Quinta Conferencia Episcopal de los Obispos de Amrica Latina y el Caribe. En los ltimos 55 aos ha habido cinco Conferencias en las que se han reunido los Obispos de esta gran zona geogrfica, empez en Ro de Janeiro en 1955, luego tenemos la famossima de Medelln, en el ao 1968, despus Puebla en el ao 1979, luego Santo Domingo que coincidi con el aniversario del descubrimiento de Amrica en 1992, y finalmente la Quinta Conferencia en Aparecida. Todos los que estamos en este encuentro esta tarde pueden ver la relevancia de lo que la Iglesia Latinoamericana, representada por sus obispos, quiere para la Iglesia de hoy, y en qu medida nosotros en la Renovacin Carismtica estamos dando una respuesta a eso que la Iglesia pide en Aparecida. Una cosa que yo siento es que la Renovacin Carismtica, en estos 35 aos que la conozco, ha ido caminando desde una cierta marginalidad, pues la Renovacin nace de alguna manera en el margen de la Iglesia, haciendo algo raro, la miran con sospecha, con cierta extraeza, determinados carismas, mucha gente piensa que somos protestantes; realmente en muchos ambientes hubo una sospecha generalizada sobre la Renovacin; pero lo maravilloso es cmo el Seor ha ido conduciendo a la Renovacin al corazn de la Iglesia, y esta es una alegra tan grande que me da de ver que hoy da realmente la Renovacin, ojala sin perder su originalidad su carisma ms especfico, pero hoy da est plenamente dentro del corazn de la Iglesia y Aparecida lo va a decir, la ubica en los
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movimientos y comunidades nuevas que nos hablaba el Padre Charlie. Antes tambin, no es la nica, no pretendemos la exclusividad, pero Aparecida habla de nuestra renovacin como de otros movimientos en trminos enormemente elogiosos y me gustara leer para ustedes algunos de estos trminos elogiosos de los que nos habla, porque hace tiempo no slo en Aparecida la Renovacin se instala en el corazn de la Iglesia, miren en el ao 1981 tuve la alegra, la bendicin de participar en Roma de un congreso de la Renovacin Carismtica con el Papa Juan Pablo II, tuvo lugar en los jardines del Vaticano. El Papa nos recibi all una tarde preciosa de la primavera romana, los primeros das de Mayo, iba cayendo la tarde con el Papa all. Uno de los primeros que tuvieron esta funcin del Espritu de representar a la Renovacin en la Iglesia Catlica fue Ralf Martin, quien estaba presente esa tarde y hubo un momento que a m me emocion mucho porque l se acerc al Santo Padre a besar su mano y a presentarle la Renovacin. Ah haba obispos, sacerdotes, representantes de ms de 120 pases, ramos algo de 1500 personas. Qu sentira aquel joven, ya no tan joven, que en el ao 1967, 14 aos antes, en aquel primer retiro haba sentido el Espritu con un grupo de jvenes universitarios quienes llegaron trastornados aquella noche a sus casas, contando lo que les haba sucedido. Yo he pensado muchas veces, que si en aquel momento le hubieran dicho a l: dentro de 14 aos vas a estar en Roma con el Santo Padre, con 1500 personas, obispos, sacerdotes que han hecho esta misma experiencia que has tenido t en esta tarde, no s lo hubiera credo, porque el Seor desborda nuestras expectativas, va mucho ms all de todo lo que nosotros podemos soar. Aquel da por la maana, en los Laudes, haba recibido una palabra del Seor en el profeta Isaas, captulo 30 que deca: Ya no se te esconder el que te ensea, con tus ojos vers al que te ensea y con tus odos escucharas esta palabra, este es el camino ve por l, ya tuerzas a la derecha o a la izquierda, aquel texto de Isaas que haba recibido como Palabra esa maana lo vi realizado aquella tarde: no se te ocultara el que te ensea y all estaba el Santo Padre el que te ensea, con tus odos lo escuchars ese es el camino, vete por el sin voltear ni a la derecha ni a la izquierda y es lo que he procurado toda mi vida. En la Iglesia no voltear ni a la derecha ni a la izquierda, difcilmente me pueden clasificar ni entre los revolucionarios ni entre los conservadores, ese es el camino que con la gracia de Dios me he sentido impulsado a llevar y en la Renovacin he descubierto un lugar maravilloso para poderlo realizar. RIQUEZA ESPIRITUAL Y APOSTLICA DE LOS MOVIMIENTOS Hace algunos das hablaba con una hermana que pertenece a otro movimiento en la Iglesia, no digo cual pues se dice el pecado pero no el pecador y es un movimiento muy digno de alabanza; cuando le dije que vena a Lima para hablar de Aparecida me dijo y qu es eso de Aparecida? y cuando se lo expliqu (ya ha nosotros no nos interesan esas cosas de la Iglesia), sent una alegra enorme de decir que en la Renovacin s nos interesan esas cosas, verdad?, por eso estamos aqu porque nos interesa las cosas de la Iglesia y porque es muy importante para nosotros saber por dnde va ese camino que la Iglesia nos va marcando, por eso estamos en el corazn de la Iglesia. Como les deca es un gozo encontrarnos all en aquel lugar, junto con otros movimientos, aunque no pretendo nunca la exclusividad.

Vamos a ver lo que dice Aparecida sobre estos nuevos movimientos y comunidades, dice que son un don del Espritu para la Iglesia. Que son un don del Espritu para la Iglesia, Primera afirmacin de Aparecida. Segunda afirmacin: Un valioso aporte en la realizacin de la Iglesia particular, don del Espritu y valioso aporte. Dice: En l los fieles encuentran la posibilidad de formarse cristianamente, crecer, comprometerse apostlicamente, hasta ser verdaderos discpulos y misioneros. Vean en las palabras del Papa en el discurso de inauguracin. En estos movimientos eclesiales, el nuestro y otros pues no pretendo la exclusividad; pero en estos movimientos eclesiales podemos ver la multiforme presencia y accin santificadora del Espritu. Vemos en la Renovacin Carismtica la multiforme presencia, presencia de muchas maneras en muchos estilos y la accin santificadora del Espritu. Llvenlo para citarlo a sus prrocos y qudense con el nmero 312 que dice lo siguiente: Para aprovechar mejor los carismas y servicios de los movimientos eclesiales, deseamos respetar sus carismas y su originalidad; entonces vean que Aparecida dice que desean respetar nuestros carismas y lo original que hay en nosotros, probablemente algunos de ustedes, yo conozco alguno, se encuentran con prrocos en circunstancias en que no respetan los carismas, no los aprecian, incluso pueden llegar hasta a prohibir el ejercicio de determinados carismas; pero miren, en aquel da de Roma que les he contado anteriormente que fue tan bonito, surgi delante del Santo Padre el ms hermoso canto en lenguas que yo he escuchado en toda mi vida, y delante del Papa, si pudo haber un canto de lenguas delante del Papa, podra haberlo habido hoy tambin delante del Cardenal, por qu no, si se puede tener delante del Papa, por qu no tambin delante del Cardenal. Procuren integrar estos carismas en la estructura originaria de la dicesis, es necesario que la comunidad diocesana acoja la riqueza espiritual y apostlica de los movimientos. Deben mantener su especificidad, pero eso s, por supuesto dentro de una profunda unidad con la Iglesia, y esta parte va para nosotros s, para los jerarcas de la Iglesia que respeten, reconozcan, acojan nuestra riqueza espiritual y por parte nuestra el que integremos nuestros carismas en la comunidad diocesana manteniendo nuestra propia especificidad. Otra cosa que menciona Aparecida es que estos nuevos movimientos, entindase uno de ellos: la Renovacin, son una nueva oportunidad para que muchas personas alejadas puedan tener una experiencia de encuentro vital con Jesucristo y as recuperen su identidad bautismal y su activa participacin en la Iglesia. Que bonitos efectos y frutos, los nuevos movimientos son una oportunidad para integrar a personas alejadas, que recuperen su identidad bautismal y su activa participacin en la vida de la Iglesia. Si realmente en la Renovacin Carismtica ha habido muchas personas alejadas y aqu han encontrado completar esa identidad bautismal deficiente que tenan e integrarse en la actividad de la Iglesia, bendito sea Dios que nos bendice de esa manera creando un cauce para esta misin tan bonita que tenemos todos nosotros. Quien no conoce de entre ustedes, y ustedes mismos, a personas que en la Renovacin han recuperado su identidad bautismal, que levanten la mano los que han recuperado su identidad bautismal en la Renovacin, bien, vean que no es ni uno ni dos sino que es fruto del Espritu que ha querido moverse en la Iglesia para regalar este don, que nos deca tambin Aparecida.

EL BAUTISMO EN EL ESPRITU Veamos ahora cmo el bautismo del Espritu, que no est en el texto de Aparecida, sin embargo se menciona cuarenta veces al Espritu y habla cuarenta veces del bautismo y de los bautizados, pero no habla ninguna del bautismo en el Espritu, sin embargo aunque no hable de ello porque est hablando para toda la Iglesia, podemos ver como el bautismo en el Espritu responde mucho a su inquietud, a su preocupacin de por dnde es una respuesta enormemente vlida a las carencias que Aparecida encuentra dentro de la Iglesia y esas carencias que encuentra todos somos testigos. Ayer por la noche estaba en una misa de funeral en una parroquia y realmente no contestaba nadie, nadie responda, no saban si haba que levantarse o si no haba que levantarse, realmente una identidad bautismal verdaderamente muy pobre. Si a travs de este bautismo en el Espritu, pudiera recuperarse esa identidad a veces dormida y pudiera despertarse, como de hecho se est despertando en muchos, sera una respuesta muy bonita a lo que Aparecida nos pide y quiere. Vean que en el Per, especialmente aqu estamos de muchos pases, pero creo que no slo el Per sino otros pases de Amrica Latina, unos ms y otros menos, no es igual en todos, me consta; pero el Per es de los que han tenido una deficiencia ms grande de sacerdotes, la Iglesia peruana ha sido en Amrica Latina comparada por ejemplo con Colombia o comparada con Mxico, ha tenido un dficit muy, muy grande de sacerdotes, adems con una geografa tan difcil como la geografa del Per con esa inmensa cordillera de los Andes, la selva; pocos sacerdotes tienen que atender a cientos de comunidades y no les quedaba ms tiempo que corretear de un lado a otro bautizando nios, entonces s han habido muchos bautizados, es una poblacin de bautizados, pero el bautismo solo y el mero hecho de estar bautizado no nos salva como se ha dicho anteriormente- y realmente la gran mayora de todas esas personas que se han bautizado no han podido tener una vida cristiana y no han podido tener una vida espiritual, todava estn esperando que alguien llegue a explicarles qu es ese bautismo que recibieron desde nios. All tenemos un ministerio, el bautismo necesita todo un proceso, una iniciacin, son los sacramentos de iniciacin cristiana y esa iniciacin cristiana lleva consigo todo un proceso que, cuando no se ha dado, est la gracia del bautismo esto nadie la duda, pero esa gracia est dormida, esperando que un toque la despierte. Les voy a proponer un ejemplo, como es de informtica los que no estn metidos en el campo de las computadoras quiz no lo entiendan, a veces bajamos un programa, bajas el programa y lo tienes ah, pero hay que instalarlo, mientras no lo instales tienes ah el fichero pero no puedes usar el programa porque no est instalado; yo creo que el bautismo es algo as, en el bautismo te bajas el programa, ya lo tienes pero hay que instalarlo y mientras no lo instalas pues no ejerce verdaderamente todo el fruto que tiene. Creo que el bautismo en el Espritu es el momento en que instalamos ese programa que ya tenamos pero estaba sin instalar y una vez que los hemos instalado empieza a ejercer todo su dinamismo, todos sus frutos dentro de nosotros. La palabra bautismo en el Espritu es una palabra que viene de los pentecostales protestantes, al principio se us en la Renovacin, luego hubo miedo, en aquel momento en que haba bastante temor se cambi por otra, ahora hablamos de la Efusin del Espritu y cay un poquito en desuso la palabra Bautismo en el Espritu. Soy partidario de
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volverla a usar sin temor alguno, no tengan miedo de usar la palabra bautismo en el Espritu. Otra palabra que a m me gusta mucho tambin es Pentecosts, es un nuevo Pentecosts, porque la palabra pentecosts, hermanos y hermanas no es una cosa que ocurri una vez en la historia, all 50 das despus de Pascua. En la Biblia, en el Nuevo Testamento, en el libro de los Hechos hay nada menos que 4 Pentecosts distintos, est en el captulo II, pero luego est en el captulo IV, en el momento que los apstoles son perseguidos: los han llamado, los han azotado, tienen miedo, se renen, invocan al Espritu y viene el Espritu con todo los fenmenos de la primera vez: tiembla la tierra, hay profecas, canto en lenguas. El segundo Pentecosts lo encontramos en el captulo X de los Hechos, Cornelio con los paganos. Est Pedro predicando el kerigma, del que nos hablaba antes, es precisamente el kerigma lo que Pedro le predica a Cornelio y a sus amigos y baja el Espritu Santo sobre ellos visiblemente acompaado de todos los mismos fenmenos que acompaan esa venida del Espritu. Todava ms, en el captulo XVIII hay un grupito de discpulos del bautista que haban recibido el bautismo, pero ni siquiera saban que haba un Espritu Santo, entonces cuando Pablo les habla del Espritu Santo dicen: Espritu Santo? si ni siquiera sabemos qu es el Espritu Santo. Cuntos hermanos y hermanas encontramos hoy que ni siquiera han odo hablar del Espritu Santo, pues vamos hablarles de una manera muy eficaz del Espritu y que experimenten el poder del Espritu; no hay otra manera de hablar del Espritu, el Espritu no tiene logos y por tanto el Espritu slo se puede experimentar como energa, como dinamismo, como fuerza, como relacin, como amor, pues en definitiva el Espritu Santo es el amor y el amor hay que experimentarlo, hay que sentir el calorcito del amor aqu por dentro y vean por tanto que para ese pueblo bautizado insuficientemente catequizado, cmo a travs de la Renovacin y a travs de la experiencia del bautismo en el Espritu podemos llevarles un nuevo comienzo para su vida espiritual. UN NUEVO PENTECOSTS Fjense qu bonito, dice Aparecida que a partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espritu, fjense en el plural: fecundas irrupciones del Espritu, pues hay muchos pentecosts, pentecosts individuales para cada persona, pentecosts colectivos para grupos, para parroquias, para instituciones. Fecundas irrupciones del Espritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas, variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin, por estos dones del Espritu la comunidad extiende el poder salvfico del Seor hasta que l de nuevo se manifieste al final de los tiempos, el Espritu en la Iglesia forja misioneros decididos y valientes como Pedro y Pablo, la Iglesia est marcada y sellada con Espritu y fuego, contina la obra del Mesas abriendo para el creyente las puertas de la salvacin. Tristemente cuntos bautizados de hoy todava no han odo hablar sobre el Espritu Santo, porque tambin nosotros en la Iglesia ni en la misma catequesis y los tratados de teologa que hemos dado hemos hablado mucho de l. Se nos habla de los sacramentos en la dogmtica, pero tambin se habla en la moral, la moral y el derecho cannico, en tres momentos los sacerdotes estudiamos sobre los sacramentos; pero nos dedicamos a cuestiones un poco bizantinas y secundarias, se nos va el tiempo en discutir cunta agua
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tiene que ser para que sea vlido el bautismo, un pequeo existe a estas alturas. Le preguntaban a un seminarista, a un telogo en el examen, vean qu tpicas preguntas de este tipo de teologa y desde este tipo de moral: se puede bautizar con sopa?, ustedes qu dicen, y los que creen que no se pueden bautizar con sopa que levanten la mano. Aguda respuesta que da el Seminarista, dice: Distingo porque eso de distinguir era muy tpico de la escoliaste- que con la sopa del Obispo no, con la del Seminarista s. Bueno, vean ustedes, se reirn pero es el tipo de preguntas que nos hacamos. Una concepcin de los sacramentos minimista, estudiar qu es lo mnimo para que el sacramento sea vlido y definir el sacramento en virtud de ese mnimo, en qu ocasiones extremas se puede dar un mnimo; pero esa no es la manera de hablar de un sacramento, que es que pudiera ser que un Musulmn queriendo hacer lo que la Iglesia hace y diciendo tres gotitas de agua y la frmula exacta a una persona accidentada que est sin conciencia le echen las tres gotitas; bueno, perder el tiempo en eso, cuando en realidad lo que es el bautismo no lo podemos estudiar de nuevo, les repito por el logo, sino que hay que experimentarlo, hay que sentir cmo son estas irrupciones del Espritu de las que se nos habla en Aparecida. Bautismo es un proceso que se extiende sobre toda la vida. Creo que en el Bautismo somos inmersos en el agua y es todo un camino bautismal, ese bautismo tiene que estar reviviendo continuamente en nosotros, no es algo que qued atrs; porque toda la vida del cristiano es una vida bautismal, entonces en la experiencia del bautismo en el Espritu momentos concretos, momentos intensos se pueden repetir. Los protestantes, quiz en esto los pentecostales tienen una visin distinta de la nuestra, ellos piensan que el bautismo en el Espritu es una vez, pero no yo creo que podemos ser bautizados en el Espritu distintos momentos de nuestra vida, quiz la primera es la ms fuerte, por el hecho de que es la primera vez; pero luego en momentos como cuando los apstoles entraron en crisis, tuvieron una dificultad, la Iglesia vuelve a invocar el Espritu Santo. Y t hermano cada vez que te veas en un momento de crisis, de desfallecimiento, de falta de esa energa espiritual, pide que te sea renovada esa gracia del Espritu Santo, pide a tus hermanos, pide a tu comunidad que nuevamente invoquen sobre ti esa fuerza del Espritu Santo, que te impulse para otra nueva etapa y luego para otras etapas volveremos a pedirlo otra vez. Sin esta experiencia del Espritu que se nos da y es un regalo, todos nuestros esfuerzos an siendo buenos, fracasan; tantas veces hemos intentado abandonar un vicio, cuantas personas que tienen problemas de bebida han intentado muchas veces dejarlo, pero no han podido. Cuntas veces hemos querido emprender un nuevo camino de vida de oracin y no hemos podido, me recuerda esta imagen del nio que quiere levantar una cometa, entonces la levanta pero si no hay aire, si no hay viento ploch! Cae y luego vuelve a levantar y ploch! otra vez vuelve a ceder. Quin de ustedes no ha experimentado y muchas veces han intentado levantar una cometa y se les ha ido para abajo; hubo una vez, otra vez, otra vez y otra vez; pero cuando hay viento ustedes lanzan la cometa, el viento la alza para arriba y ya no cae, y va quedar arriba como en rbita. Esos cohetes que lanzan al espacio, al principio fallaban mucho y todos hemos visto en televisin que sala el cohete para abajo, no llevaba fuerza suficiente, hay el poder de la gravedad y el poder de la gravedad de la tierra jala para abajo y a ese cohete la gravedad
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lo vuelve hacer caer otra vez; pero si consiguiramos, y de hecho se consigue, mucha fuerza hasta superar la gravedad de la tierra, entonces ya no cae y se queda en rbita. Esto es lo que creo que hace el bautismo en el Espritu, es un impulso que recibimos con tanta fuerza, que nos lleva a una nueva rbita de la cual ya no caemos y esto no es por la fuerza del hombre sino que es simplemente por el poder de Dios y el poder del Espritu en nosotros. Pidmoslo, quin pide el Espritu Santo?: casi nadie, ms bien vienen a pedir todo tipo de cosas y sin embargo el Espritu Santo es la nica peticin con garanta, ninguna otra peticin est garantizada; ustedes piden que le toque la lotera, pero no tienen seguridad de que les vaya a tocar, si ustedes piden curarse de una enfermedad y si no han recibido por fe una profeca de que Dios les quiere curar, nunca estarn seguros de ello. Personas han pedido intensamente una curacin y han fallecido. Lo nico que est garantizado es el Espritu Santo, lo dice el Seor en el evangelio: el Padre no negar su Espritu a quien se lo pida, Dice: qu Padre de ustedes si su hijo les pide un pan le dar una piedra, o si le pide un pez le dar una serpiente, pues si ustedes que son malos dan cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre dar el Espritu Santo a los que se lo pidan. Esta es una de las versiones, la otra versin dice cosas buenas; pero yo creo que es muy acertada la versin de Lucas El Espritu Santo es lo que dar a los que se lo piden. EL ESPRITU SOPLA CUANDO QUIERE, DONDE QUIERE Y COMO QUIERE Con garanta debemos pedir esta Renovacin, la pedimos en comunidad y la comunidad extiende sus manos sobre las personas que se han estado preparando. Las efusiones del Espritu suceden continuamente no programadas, muchas personas inesperadamente tienen esta experiencia, porque el Espritu sopla donde quiere, al Espritu no le puedes poner vallas, ni puertas, ni normas, ni lmites, l sopla cuando quiere y como quiere; pero si preparamos a la gente, motivamos a la gente con nuestros seminarios, vamos levantando la fe de la gente con el poder del Espritu, as la experiencia nos permite que muchos ms sean los que renueven radicalmente su vida con esta gracia del Espritu Santo. Qu es lo que se recibe cuando uno recibe el Espritu: Primero recibe el don de ser hijo y vamos a sentir que Dios es Padre. Pero sin en el Espritu, texto del obispo Ignacio Jasing el Padre Sirio Ortodoxo, el texto tan bonito que se nos ha ledo y que le ha gustado mucho al Cardenal Suenens incluso algunos se lo han atribuido a l de lo mucho que repeta ese texto: Sin el Espritu: Dios est lejano, Dios es abstracto o peor todava, Dios es un juez, Dios es un castigador. Mientras no hemos recibido el Espritu, Dios est muy lejos de nosotros, pero en el momento que viene el Espritu la primera palabra que pronuncia dice Abba!, papito; sentir a Dios como pap bueno, papito lindo como dicen algunos de ustedes, a m me gusta mucho or eso de papito lindo. Qu relacin crea el Espritu en nosotros para con Dios. El bautismo de Jess en el evangelio de San Marcos dice: se rasgaron los cielos esos cielos que a veces son como cortinas de hierro o de bronce y parece que nuestras oraciones no llegan a Dios, Dios est all muy lejos; pero se rasgan los cielos, se oye la voz del Padre que dice T eres mi hijo querido, me encanta como eres, esto lo oy Jess el da de su bautismo Cuando uno le ha odo a Dios decir t eres mi hijito querido uno responde y t eres mi pap; pero primero hay que or la voz, empieza l, yo respondo, pero primero le tengo que or a l, si no le oigo a l llamarme hijo, yo nunca
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podr llamarle pap; pero el bautismo haya en el agua se abren los cielos, se rasgan y es muy bonito porque Marcos luego al final de su evangelio tambin dice se rasga el velo del templo y se oye una voz, esta vez la del centurin, verdaderamente este hombre era hijo de Dios, pero para descubrir ese ministerio de Jess hace falta que se rasguen esos cielos Queridos hijos me encanta poder percibir los gratos, lo agradables que le somos a Dios, el encanto que Dios siente por cada uno de nosotros es algo indecible cuando el Espritu te lo haga sentir no importa lo pecador que seas, no importa las fechoras que hayas hecho en tu vida, el Espritu te hace sentir que Dios te quiere, te quiere como eres y por eso dice la Carta de San Juan algo muy hermoso: nosotros hemos conocido y hemos credo en el amor que Dios tiene por nosotros, que bonito, ustedes lo han conocido, ustedes creen de verdad, esta es la fe Lo decimos todos juntos nosotros hemos conocido y hemos credo en el amor que Dios nos tiene. S ustedes lo han conocido y ustedes creen, de verdad han recibido el Espritu y no lo duden, sin el Espritu nunca lo hubieran conocido, sin el Espritu nunca le creeran ms bien escucharan otras voces, voces que dicen: eres un desastre, no vales para nada, eres un intil; esa voz que muchas veces la hemos odo de nios, la hemos internalizado y esa voz que va destruyendo nuestra propia autoestima. Saben quin ms oy esa voz: la Virgen Santsima, que oy Haz encontrado gracia delante de Dios, y la Virgen se lo crey, vaya si se lo crey y por eso canta: Ha hecho en m maravillas el poderoso, santo es su nombre. Proclama mi alma la grandeza del Seor, muy bonito eso de que ha puesto sus ojos en la humillacin de su sierva y has encontrado gracia, vean es una expresin en hebreo. JESS ES SEOR DE MI VIDA He vivido 8 aos en Jerusaln y me he movido en el mundo judo, tuve que aprender Hebreo y cuando lo aprend en el librito con el que comenc, figuraba que haba una pareja de esposos en Jerusaln que iban de compras, y se paraban delante de una vitrina y le deca ella a l: ese bolso, buen bolso, cartera dicen ustedes aqu. Esa cartera encuentra gracia a tus ojos y me result muy curioso or esa expresin encuentra gracia a tus ojos para referirse a una cartera, porque nosotros la utilizamos para cosas ms sublimes, pero es que encontrar gracia a los ojos de algo significa que te gusta, o sea sencillamente si tuviramos que traducir aquella frase, habra que decirle: Te gusta esa cartera, es lo que le preguntaba la mujer al marido. Lo que Mara escucha es Le gustas a Dios, djense de teologas, le gustas a Dios, le encanta a Dios como eres; Mara lo conoci y Mara lo crey. Primera palabra que el Espritu pronuncia en nosotros. Segunda Palabra que el Espritu pronuncia, en 1 Corintios 12: Nadie puede decir Jess es Seor, sino en el Espritu Santo por tanto la segunda Palabra es cuando recibimos el Espritu, en esa experiencia viva es que llamamos a Jess: Seor. Uno puede decir claro que puedo decir Seor a Jess sin necesidad del Espritu, decirlo s, pero sentirlo. Qu es sentir Jess es Seor?, Seor de mi vida, Seor de mi cuerpo. Cuando algunas mujeres dicen por ah: tengo derecho a usar mi cuerpo, Pues NO! ni la mujer ni el hombre; no es tu cuerpo mujer ni es mi cuerpo varn, porque es del Seor; mi dinero ya no es mi dinero, es del Seor; y si recibir el Espritu es lo importante, como no es mo, no puedo gastrmelo como yo quiera, le tendr que preguntar al Seor: Seor me compro un carro o no me lo compro, me compro de esa
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marca, o me compro de esta otra, me compro el que vale $ 20,000 dlares el que vale $ 8,000 dlares. Al dueo hay que preguntarle. Y vean lo bonito del Espritu cuando realmente ha tocado el corazn, es que eso lo hacemos con gozo, de otra manera parecer que me han quitado mi libertad, me he vuelto un esclavo; no hay esclavitud en servir al Seor, sino ser siervo de Cristo Jess como Pablo es un ttulo de alegra muy grande. No s si alguno tiene poder en las altas esferas vaticanas, pero ahora que estn traduciendo de nuevo los libros litrgicos una cosa que les pedira por favor a los Monseores de Roma es que en las oraciones de la misa y en todas, cuando hablen con Dios no le llamen Seor, llmenlo ms bien Padre y entonces: Padre para Dios Padre, Seor para Jess. Si nos acostumbrramos a usar para cada uno una palabra distinta veramos que no hay confusin porque son dos personas distintas, el Padre no es el Hijo y el Hijo no es el Padre, si yo me dirijo a cada uno de ellos con un nombre distinto, entonces voy a tener muy clara esa espiritualidad trinitaria. Desgraciadamente en todas las oraciones colectas del Misal se empieza llamando a Dios: Seor, se podra cambiar la nueva liturgia; denme la direccin donde puedo enviar un correo electrnico rpido para pedirles que por favor a Dios Padre le llamen Padre, porque as quiso Jess: nos ense al hablar con Dios, a llamarle Padre y luego venimos nosotros en la Iglesia y le llamamos Seor, no, no es eso lo que Jess nos ense Padre, pap, papito lindo, Seor Jess. La Tercera Palabra que pronuncia el Espritu cuando viene a nosotros es la palabra hermano, al dirigirse a todos los que nos rodean, crea un vnculo de amor, de ternura, de cario. En Madrid conozco a un Jesuita, muy feo por cierto, que un da cay por ah en una asamblea nacional sin saber muy bien de qu se trataba; de sorpresa le impusieron las manos. Recibi el Espritu y se qued como borracho, ah s que se qued como borracho, desorientado, no saba por dnde iba y entonces contaba con mucha gracia: yo recib una cosa, no s si ser un don, un carisma o una exageracin, pero despus de recibir el Espritu sent que miraba a toda la gente y la vea lindsima, todos eran liadsimos; me fui a la estacin donde haba muchos argelinos, Qu tipos! Quin pudiera llegar a casa, mirarse al espejo, si tambin se vea l lindsimo, entonces fundamentalmente el Espritu es el amor de Dios que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado, y si el primero y principal mandamiento es amar, simplemente amar, amaremos cuando el amor de Dios sea derramado en nuestros corazones. En esta experiencia de la renovacin del bautismo en el espritu realmente uno siente, aunque unos ms y otros menos, como por ejemplo yo no soy excesivamente carioso, los que me conocen saben que tiendo a ser un poquito seco, pero porque no me conocen como era yo antes, si me hubieran conocido cmo era antes veran ahora que soy una persona tierna, cariosa, sonriente, que saludo bien. EL ESPRITU NOS MUEVE A LA UNIDAD En cada uno el Espritu hace su obra; pero qu realmente siente uno despus del Espritu; no s en qu pas de Amrica contaban que cuando una cosa se alargaba mucho o es muy larga, tienen la expresin: Es ms largo que despedida de carismticos, porque no nos acabamos de despedir nunca: y otro besito ms y otro besito por la derecha. Ese no
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es mi carisma, pero realmente algo mejora: esa capacidad de no odiar, el odio no cabe ya en un lugar que ha quedado lleno del Espritu Santo, ese odio sale para afuera, ni siquiera se odia a los enemigos, eso es amor, un amor universal, todo lo toco a todos llega, pues ese amor a los hermanos a ser de nosotros, que vean que nos queremos, Vean como se quieren Por eso termino con una pequea observacin, despus de haber hecho muchas alabanzas a la Renovacin, quisiera compartirles una palabra proftica para ustedes, no para todos: echo de menos en los grupos de la Renovacin la unidad y el amor!, hay muchos grupos dentro, hay muchas tensiones, liderazgos encontrados de unos y de otros y realmente un grupo carismtico en el que hay rencillas, envidias, protagonismos enfrentados de unos y otros, ah ciertamente no est el Espritu. Si algo est claro es que. el Espritu se nos da para la comunin. Quin es carismtico en nombre del Espritu, a veces la gente por ah dice: Un carismtico es uno que va por ah por sus caminos, es una persona rara, extraa, que canta fuera del coro esta persona en absoluto ha entendido de lo que es el Espritu. El hombre guiado por el Espritu, la mujer guiada por el Espritu son personas que viven la unidad, quienes donde quiera que estn realmente crean unidad en torno a ellos, en lugar de dividir. San Pablo en la Carta a los Corintios tiene en tema estrella; la 1 Carta a los Corintios, es una comunidad que presuma de muchos carismas, era muy carismtica, pero una comunidad profundamente dividida, pues deca: Yo soy el Pablo, yo soy el Apolo, yo soy del Cesar; haban los intelectuales y luego las personas sencillas y a los ricos les daban el banquetazo en la Cena del Seor y los pobres que pasaban hambre; entonces en la carta Pablo con discrecin y con cario los ataca pero bien, Y les dice: ustedes creen que son los espirituales, ustedes se las dan de espirituales, pero mientras haya rencillas entre ustedes no son espirituales sino carnales, estas palabras a los Corintios les debi sentar como un aguijn, eso de que los llamaran carnales, porque para los griegos el cuerpo era todo abdominal no carnal, no son espirituales. Vean hermanos, aunque los carismas unifican porque todos ellos son manifestaciones del amor de Dios, son como unas joyas; ustedes se imaginan cuantos brazaletes hay, hay aretes colgantes todos de oro, hay muchas joyas distintas, muchos carismas distintos, pero todos estn hechos del mismo material: de amor, y si no estn hechos de amor son falsos todos esos carismas, si los carismas sirven para defendernos unos a otros. Si la gente dice: Miren como se aman, y si creen que nosotros nos queremos de verdad van a venir, donde ven que hay algo autntico la gente acude, y qu es lo que va a dar este don de Amor: el bautismo en el Espritu. Si hay algo de autenticidad, realmente el Espritu est ah, l quiere de verdad a la gente, quiere la vida, quiere las bendiciones y no los protagonismos. Hermanos invoquen sinceramente al Espritu y ser derramado en sus corazones el Espritu Santo.

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TEMA 2 CUESTIONARIO

1. En qu medida en la Renovacin Carismtica estamos dando una respuesta a lo que la Iglesia pide en Aparecida? 2. Qu afirmaciones hace Aparecida respecto a los nuevos movimientos y comunidades en la Iglesia? 3. Qu respuestas encuentran los fieles en los movimientos y comunidades? 4. Qu dice el numeral 312 de Aparecida y que tenemos que saber y compartir con nuestros prrocos? 5. Elabora una lista de las riquezas con las que el Espritu Santo ha embellecido a la Renovacin Carismtica. 6. De qu manera se pueden integrar los carismas a la estructura de tu dicesis o parroquia? Menciona por lo menos tres? 7. Cmo consideras que has recuperado tu identidad bautismal en la Renovacin? 8. Cmo podemos renovar la gracia del Espritu Santo en nuestras vidas? 9. Cules son las palabras que el Espritu pronuncia en nosotros cuando lo recibimos? 10. Qu obras de unidad podemos propiciar en nuestro grupo de oracin o en nuestra dicesis?

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