JASON LEVY REIS DE SOUZA TAMIRES GREGRIO MENESES VICTOR SAID DOS SANTOS SOUSA VICTRIA BENVENUTO DA SILVA

CABRAL

A BASE IDEOLGICA DE KARL MARX SNTESE DO SEMINRIO

Salvador 2012

1. INTRODUO Karl Heinrich Marx, vulgarmente conhecido como Karl Marx, nasceu na Alemanha, na cidade de Trveris, em 5 de maio de 1818. Filho de uma famlia pertencente classe burguesa, desde pequeno conviveu com a religio judaica, influenciado pelos seus familiares, mas por questes de convvio social estes acabaram por largar o judasmo para seguir a religio protestante lusitana. Na juventude ingressou em vrias universidades, sendo que a primeira, a universidade Liceu Friedrich Wilhelm, foi cursada no ano de 1830 na sua cidade natal. Neste perodo foi ecloso de vrias revolues em pases pertencentes ao continente europeu. Aps cursar nesta universidade, foi estudar a rea de Direito na Universidade de Bonn e mais tarde foi para a Universidade de Berlim quando tinha 18 anos, onde conheceu o filsofo que iria exercer grande influncia nas suas obras e nos seus ideais como socilogo, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. A partir de ento largou o curso de Direito que fazia para seguir a Filosofia. No ano de 1841, aps terminar de cursar a rea de Filosofia, apresentou sua tese para doutorado na Universidade de Iena, sendo que o tema abordado tinha referncia ao materialismo de Herclito e Parmnides. Pela dificuldade em continuar ingressando na sua carreira acadmica parou os estudos e seguiu a carreira de jornalista no jornal Gazeta Renana e este emprego possibilitou suas publicaes revolucionrias em prol dos camponeses pobres que moravam na Alemanha. Devido proibio da distribuio de jornais da Gazeta Renana Karl Marx foi obrigado a largar a Alemanha e por consequncia a carreira de jornalista que lhe rendera muitos frutos revolucionrios. Neste perodo, antes de fugir da Alemanha, reencontra com uma namorada da sua juventude, a linda Jenny Von Westefalen, e se casa com ela quando ainda estava no auge dos seus 25 anos. Aps o seu casamento teve que se refugiar na cidade de Paris, na Frana, por causa das suas ideias revolucionrias em prol do povo, principalmente, contra a diviso da sociedade em classes ou estamentos. Em Paris continuou sua vida revolucionria frequentando grupos com pensamentos socialistas e grupos com participao operria. Por causa das suas ideias revolucionrias que continuou desenvolvendo em Paris, as autoridades locais foram obrigadas a expulsar Karl Marx da cidade e do

pas. Mesmo assim no largou suas ideias em prol dos operrios e em prol de uma sociedade mais justa e sem desigualdade social. Sem ter para onde ir, se refugia na Blgica e l continua com suas ideias revolucionrias. Por causa destas foi possvel elaborar e publicar o texto Manifesto do Partido Comunista, em 1848. Mais uma vez devido a seus pensamentos revolucionrios e a publicao deste texto foi expulso da Bulgria no mesmo ano da publicao, em 1848. Estas expulsos de diversos pases que tentou se refugiar causaram grande exausto no filsofo e isso fez com que Karl Marx se exilasse em definitivo em Londres, na Inglaterra. A partir de ento passou seus ltimos anos l at sua morte em 14 de maro de 1883. Mesmo aps a sua morte deixou um legado que influenciou na construo de uma sociedade mais justa e sem desigualdades. Tambm exerceu influencia em muitos socilogos e filsofos e em suas obras, principalmente nas obras de seu parceiro e amigo Engels. Este ltimo contribuiu para a publicao de um dos seus maiores livros, O Capital, que contextualiza a sociedade de acordo com os seus pensamentos socialistas e revolucionrios. Neste livro conceitua diversos conceitos que na viso dele eram de fundamental importncia para a construo de uma sociedade justa, com preocupao coletiva e o mais importante, uma sociedade sem desigualdade social. Para tal conceituao foi necessrio utilizao da sociedade da poca dele, em que a formao social ganhava fora por causa do capitalismo, que dividia a sociedade em estamentos e a partir desta diviso havia um crescimento assustador da desigualdade. Era esta sociedade que Karl Marx buscava combater e para tal utilizava seus escritos como base para uma grande revoluo, onde o povo tomaria o poder e estagnaria de vez com a desigualdade e as humilhaes sofridas por eles. Alm de influenciar diretamente os filsofos e os socilogos da sua poca e aps a sua morte, ele foi o responsvel por criar uma doutrina que, diferente do capitalismo, visava coletividade como ponto pice para o desenvolvimento da sociedade e de seus meios de produo, alm do Estado participar ativamente desses meios de produo evitando conflitos sociopolticos. Na sociedade de Karl Marx o governo que riria administrar a sociedade seria eleito pelo povo, quebrando assim como o absolutismo e com a monarquia.

Apesar da sociedade de hoje no seguir tanto esta sociedade perfeita que Karl Marx desenvolveu, houve grandes avanos em relao ao proletariado, que hoje possui o direito de escolher que governo eles querem que administrem a sua nao e principalmente ganharam o direito de receber por aquilo que trabalharam e o direito de opinio perante a sociedade. Mesmo no tendo muito sucesso, Karl Marx conseguiu deixar sua marca e isso nunca ser esquecido pelos seus seguidores ou at mesmo por aqueles que nunca ouviram falar em seu nome.

2. BIOGRAFIA DE MARX Karl Heinrich Marx nasceu em Trier, Prussia, aonde em 1972 se tornaria Alemanha, foi filho de judeus, logo tinha uma tendncia a se tornar rabino, porm aos seis anos de idade o seu pai se converte ao cristianismo, pois quem era judaico no poderia exercer dir5eito, somente os cristes. Aos dezessete anos vai para a universidade de Bonn, fazer direito e seguir a carreira de seu pai, no entanto aps dois anos de estudos, viu-se criando certo desgosto, j que seu desempenho no era bom, mais tarde percebeu que sua paixo pela rea e queria fazer direito e filosofia. Para concluir este desejo foi para a Universidade de Berlim. Neste perodo Marx era um admirador grande de Hegel e seu pensamento, alm sua frieza no raciocino. Enquanto fazia historia, Hegel fazia uma vertente diferente que era a teologia. Apaixonou-se por uma velha amiga de infncia Jenny, filha do baro von Westphallen e comeou um noivado, se pai no apoiou muito, pois tambm sentiase triste pela mudana de estudos de Marx. Terminou sua faculdade e se formou doutor em filosofia. Porm sua fama de filosofo perigoso j estava implantada, com isso nenhuma escola quis admiti-lo como professor, que era o seu sonho. Aos vinte e trs anos encontrava-se desempregado, mas logo percebeu que se um filosofo no pode ser professor, pode ento se tornar jornalista. Foi nesta poca que Marx comeou a fazer algumas publicaes para pequenas revistas e ao completar vinte e cinco anos fez parte da redao Rheinisch Zeitunge.

Alguns anos depois ela foi censurada. Por problemas com o governo Prussiano, foi para Paris com a sua famlia, chegando l conheceu Engels, que era filho de um fabricante de tecidos e fazia economia ele era voltado a classe mais pobre que a sua, Karl o conhece e publica na revista Vogue. Suas publicaes possuam sempre um teor contrrio a ideologia alem, por este motivo na Primavera de 1845, mesmo ano em que lana seu livro sobre estas ideias seguidas pela Alemanha. Teve duas escolhas preferiu ir para as Bruxelas expulso de Paris, tem dois filhos, ele se junta a Engels e lana o livro manifesto comunista, aps algum tempo expulso da Blgica e ento vai para Londres e vive em pobreza, mas sua esposa mesmo sendo filha de baro no o abandona. Apesar da ajuda de Engels sua famlia passa por situaes difceis, j que possua sete filhos, aps algum tempo dois deles morrem saneamento bsico, o que entristece3 muito a famlia como um todo. por falta de

Os pensamentos de Marx e Engels iam de contra as de Feuerbach, fazendo lanar um livro com teses sobre o mesmo, aonde sobre ele de forma critica e que as vezes ele se esquece que mesmo com este pensamento se tornava parte de outra determinada sociedade. Como escrito no texto abaixo:
A grande faanha de Feuerbach : 1. Ter demonstrado que a filosofia nada seno a religio em forma de idias e desenvolvida pela pensamento; que nada seno uma outra forma e um outro modo de existncia da alienao do homem;ou seja, que to condenvel quanto; 2. Ter fundado o verdadeiro materialismo e a cincia real, fazendo igualmente da relao social do homem ao homem o princpio bsico da teoria; haver oposto negao da negao, que se pretendia o absolutamente positivo, outro positivo baseado em si mesmo e fundamentado positivamente por si mesmo. (MARX, 2003, p. 173).

Em 1881 Marx perde a sua mulher, que sofreu de cncer o que o entristeceu muito, pois tinha perdido partes importantes de sua vida e em 14 de maro de 1883, morre aos 63 anos, em Londres, na Inglaterra, um dos maiores economistas, filsofos, sociolgicos e revolucionrio que o mundo j viu, veio bito: Karl Marx.

3. FILOSOFIA DE KARL MARX A dialtica para muitos filsofos um espcie de dilogo que melhor representa a essncia da filosofia. De forma geral, a dialtica ocorre com a apresentao de uma tese e anttese que tem por objetivo gerar contradio, o

resultado de tais contradies gerar a denominada sntese, ou seja, o resultado de tal debate, seja ele a favor da tese ou da anttese. Segundo Hegel, dialtica ocorrer atravs da seguinte ordem: apresenta-se um argumento inicial, a ideia, denominada Tese, aps isto, d-se procedncia a argumentao apresentando uma anttese; o resultado desta argumentao ser uma nova concluso: a Sntese. Em sua concepo, a histria divide-se desta forma tambm, em trs grandes momentos: tese, anttese e sntese. Enquanto Hengel apega-se a uma forma mais aproximada da concepo original desta ideia, Marx ir diferir-se, e muito, deste conceito. O pensamento dialtico ir ser contraditrio em relao a realidade, s possvel alterar a realidade quando se compreende tais contradies, pois somente aps compreende-las ser possvel alter-la atravs da dialtica. Porm, Karl fala da dialtica sempre em um contexto de luta de classes, diferentes interesses, que geram a contradio.

4. DIALTICA: HELEGIANISMO X MATERIALISMO O Helegianismo uma concepo filosfica desenvolvida por Hengel e que se difere, e muito, do materialismo. Suas concepes tem como base fundamental o idealismo. A composio do que real ir negar a realidade individual, o eu, ele ir focar-se no nos aspectos fisicos, materias do real, mas sim na realidade composta pelas ideias, ideais e sonhos. A contrariedade da realidade ir compor-se assim como sua dialtica, haver uma tese, uma anttese e uma sntese. Ser buscado ainda em sua concepo, a perfeio dentro do real, dentro de nossa realidade. Ser buscada a perfeio no agora. E devido a isso, ele ser um defensor incansvel da Estrutura Vigente do poder. Esta ter grande responsabilidade e simbolismo para Hegel. Porm, apesar das distines ideolgicas quase absolutas entre ele e Marx, h um ponto que ir assemelhar-se, e muito: as leis do pensamento so as leis da realidade. Ou seja, o que ns pensamos e conclumos como o certo, ser, inegavelmente, o que compe nossa realidade. Mas apesar destas concepes em comum, na prtica, h uma grande divergncia entre estas concepes.

Prova disto o fato da das concepes de Marx, diferente do primeiro, ser baseada em uma realidade material, fsica, para que haja de fato realidade, no se deve acreditar em conceitos infundados como Deus, Alma e concepes no materiais como estas. H conveno em outro ponto: a realidade contraditria, porm de uma forma distinta da pontuada por Hegel. A contrariedade da sociedade d-se atravs das lutas de classes, das contradies internas da sociedade de classes e as exigncias de superao.

5. MATERIALISMO HISTRICO O Materialismo histrico foi elaborado com o objetivo de explicar a histria das sociedades de forma completamente diferente das formas encontradas na poca. Esta explicao revolucionria voltou-se para os aspectos puramente econmicos, porm, com teor puramente tcnico. Este mtodo utilizaria de documentos e similares para efetuar uma abordagem histrica-crtica volta exclusivamente aos aspectos econmicos e sociais da poca. Marx com este sistema consegue efetuar uma abordagem nunca antes feita e com alto teor cientfico, o que difere de muitos mtodos da poca. Para melhor compreender tal conceito, interessante efetuar-se a seguinte analogia: a sociedade um grande edifcio, cuja infraestrutura composta basicamente por foras econmicas dos mais diversos tipos, a sociedade em sua estrutura trabalhista, responsvel por efetuar a manuteno, suporte, alm de compor tal infraestrutura. Enquanto o prdio em si, seu corpo, sua megaestrutura, alis, sua superestrutura ser composta por ideal do povo o qual o compe seus hbitos e suas instituies, sejam elas jurdicas, religiosas ou outras. Sendo assim, a sociedade ser composta por uma infraestrutura econmica e uma superestrutura projetada no plano das ideias, ser ento o ideal daquele povo. Porm, o materialismo histrico no composto apenas por tais conceitos. H muitos outros envolvidos neste revolucionrio mtodo, como o caso das lutas de classes, ideologia, modo de produo, determinismo e socialismo, alm de uma srie de outros fatores que aqui sero abordados. Porm, antes mesmo de abordar tais fatores indispensvel explanar a relao entre a economia e a sociedade.

Porm, o materialismo histrico no composto apenas por tais conceitos. H muitos outros envolvidos neste revolucionrio mtodo, como o caso das lutas de classes, ideologia, modo de produo e socialismo, alm de uma srie de outros fatores que aqui sero abordados. Porm, antes mesmo de abordar tais fatores indispensvel explanar a relao entre a economia e a sociedade e para tal, Marx pontua:
As relaes sociais so inteiramente interligadas s foras produtivas. Adquirindo novas foras produtivas, os homens modificam o seu modo de produo, a maneira de ganhar a vida, modificam todas as relaes sociais. O moinho a brao vos dar a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo industrial.

Com isto, Marx deixa claramente explcito que seu objetivo , se no outro, relacionar diretamente a infraestrutura, anteriormente explicada, e a superestrutura. O reflexo da economia, da forma como as pessoas tm de ganhar a vida, ser diretamente relacionado forma de pensar. Ir refletir diretamente na

superestrutura, ou se preferir, na superconscincia da sociedade. Sendo assim, a forma como as pessoas vivem ir influir diretamente na forma como pensam, especialmente, a forma como elas ganham a vida: o seu trabalho.

6. EXISTENCIALISMOS Marx pontua que a essncia, diferente do que muitos dizem, no nasce com o ser humano, esta no algo pr-definido. Pelo contrrio, a essncia do homem surgir e somente ser definida ao longo do processo de construo da vida, da construo de sua Histria. Sendo assim, a essncia ser a histria do homem. Porm apesar disto, o homem incapaz de modelar sua essncia a sua vontade. Apesar, de ser responsvel pela construo do ambiente o qual est imerso, o homem indispensavelmente influenciado por suas relaes sociais, sejam elas sociais ou profissionais. Porm, indiferente a sua construo (adequada a sua vontade ou no), ns sempre seremos os principais e nicos responsveis por nossos atos: afinal somos livres. Marx ir fundamentar sua teoria nestes aspectos: a existncia humana. Afinal, este um de seus objetos de estudo favoritos, o que lhe permitiu desenvolver uma, tambm, teoria revolucionria.

7. CAPITALISMO, SOCIALISMO E COMUNISMO O Capitalismo um modo de produo que visa o lucro e para tal explora-se uma classe: o proletariado. A burguesia, classe dominante (e minoria), impe-se sobre uma maioria e no dominante, o proletariado. A explorao ocorrer de forma a dar subexistncia ao proletariado, sendo as condies mnimas para manter a explorao desta classe. Sendo que esta disseminar, atravs da ideologia, seus princpios com o objetivo de disseminar sua cultura. Caractersticas da Burguesia: Classe social fraca, sofre presso e tentativas de boicote, na poca de Marx, por aristocracia e, atualmente, pela prpria burguesia. Seja essa burguesia de seu prprio pas e concorrncia, seja, especialmente, de outros pases, afinal o objetivo obter o mximo de lucro possvel. Em busca de defender-se dos inimigos, a burguesia por ser uma classe fraca ir utilizar e aperfeioar sua nica arma: o proletariado. Isto ser uma faca de dois gumes; ao mesmo tempo em que eles se defendem, eles iro iniciar um ideal de revoluo. O povo, agora, politizado compreender a natureza exploratria da burguesia, o que gerar o ideal de revoluo. Em busca de defesa estes iro unificar, homogeneizar e massificar a revoluo das massas. O que gerar o fim do domnio da burguesia, e com isso inicia-se a denominada Ditadura do Proletariado. O partido poltico dos trabalhadores ir ascender, e como medida inicial confisca-se todos os bens burgueses a fim de torn-los bens comuns ao Estado. Inicia-se o processo de nova revoluo burguesa, tal movimento

desencadear um processo de extino de classes, a qual a primeira a ser extinta a burguesia. Durante este perodo de extino toda a populao ser sustentada pelo estado, porm tal sustento ser varivel de acordo com o seu trabalho e com seu local de origem Por fim, todas as classes sero extintas, e isto inclui o prprio proletariado. Ento a populao, agora, altamente politizada ir focar-se unicamente em suas aptides para trabalhar e manter seu sustento. O que gerar a supresso do Estado, pois a sociedade agir como uma grande casa. Cada membro visar o crescimento familiar e melhoria internos, uns trabalhando e outros zelando por este lar. Mas

claro, este processo inigualavelmente nico s ocorrer quando a populao estiver altamente politizada.

8. O SOCIALISMO UTPICO A termologia socialismo utpico est associada as primeiras bases tericas sobre o socialismo, que diferente do capitalismo, visava uma sociedade com igualdade social e sem divises de classes e que cada individuo fosse responsvel pelos seus meios de produo. Esta surge em meio a as guerras napolenicas, que tinha ainda uma influencia do iluminismo da Revoluo Francesa e esta prevalecer no socialismo utpico, e as revolues de 1848. Este tipo de socialismo acreditava que tudo que fazia parte da sociedade deveria ter sua existncia justificada, sendo que o que no tinha esta justificativa deveria ser abolido desta. Defendia a questo da igualdade e culpava a sociedade capitalista pelas guerras e desigualdades que esta passava. Criticava a religio, os sistemas de governos adotados e a cincia. Os intelectuais que eram adeptos a esta sociologia eram denominados utpicos, na sua maioria era composto por intelectuais que participavam de reunies secretos sobre o socialismo, que tinha como participantes os mais prejudicados pela sociedade capitalista, o proletariado daquela poca. Marx contesta que as idias propostas pelos utpicos na verdade no seguia os padres da razo que eles reforam com clamor. Para ele esses ideias eram tirados da prpria conscincia destes adeptos a esta sociologia ou filosofia e no havia um embasamento relacionado com a realidade que a sociedade passava naquela poca, pois era um momento de guerras e conflitos entre o proletariado e a alta sociedade, tendo como participantes fundamentais a nobreza. Segundo Marx a sociedade necessitava destas guerras entre proletariado e os ainda considerados nobres para que houvesse uma conscincia por parte dos dois grupos para se ajudarem mutuamente para modificar uma sociedade puramente capitalista e fundar uma nova sociedade com basamentos tericos e prticos socialista. Nesta sociedade cada qual ser dono do seu prprio modo de

produo, sendo que a funo do Estado contribuir para a estruturao desta sociedade com este sistema.

9. A SOCIEDADE DE KARL MARX E ENGELS A Ideologia Alem foi desenvolvida por Karl Marx e Engels e publicada em 1933, aps o trmino do manuscrito, no intuito de expor suas idias revolucionrias sobre o materialismo histrico. A partir da dado o incio da formao da sociedade de Karl Marx e Engels, sendo que o capitalismo seria deixado de lado e o socialismo viria em defesa ao povo, principalmente o proletariado. Para tal texto foram necessrios longos anos de estudos sobre a sociedade daquela poca, que vivia em constantes conflitos sociopolticos e econmicos. Marx j havia utilizado como tema de tese em doutorado em filosofia o materialismo. J Engels estava ainda estudando sobre o assunto e defendia a mudana da sociedade. Este livro tambm foi uma crtica durssima a filosofia hegeliana, pois para Marx estes colocavam acima de tudo seus ideais e esqueciam completamente a realidade que a Alemanha estava passando. Alm deste manuscrito, os dois produziram um livro, O Capital, que contextualiza esta sociedade perfeita definindo alguns contextos que so de vital importncia para o desenvolvimento desta sociedade. Os principais conceitos que foram enfatizados por Karl Marx e Engels foram: mais valia, alienao, luta de classes, modo de produo, etc. O grande objetivo de seus livros era deixa claro que a sociedade no funciona com um nico indivduo e que as relaes desenvolvidas pelo homem eram puramente trabalhistas. Sem o modo de produo e sem estas relaes a sociedade no iria para frente, pois necessitava dos produtos provenientes desta produo. Para eles tambm era necessrio que houvesse esta diviso de classes, mas que o proletariado assumisse o governo e tirasse a tirania que existia por causa da monarquia e do absolutismo. Para Karl Marx e Engels a sociedade, antes de tudo, era formulada a partir do modo de produo, sendo que o homem realizaria tarefas para alcanar o objetivo de possuir objetos ou materiais que contribussem para sua sobrevivncia e a de

seus companheiros. Para tal mantinha relaes trabalhistas com outros indivduos no intuito de alcanar esses objetivos, mas contribua para outros indivduos alcanarem seus objetivos. Era fundamental esta relao, pois sem ela a sociedade no seguiria em frente e por conseqncia no haveria a construo de uma histria. O materialismo histrico tem por fundamento a estrutura do modo de produo. Para tal modo de produo necessrio que, alm da relao fundamental entre indivduos de mesma sociedade, haja meios de produo que possibilitem o alcance de seus objetivos. Estes meios podem ser ferramentas de trabalho, como furadeiras, vassouras, ps e entre outros, ou podem ser outros meios, como o dinheiro, os status, a prpria relao entre indivduos e entre outros. Alm dos modos e dos meios de produo se faz necessrio a presena de indivduos que utilizem meios para executarem as tarefas necessrias para o alcance do objetivo final. Estes indivduos iro ser responsveis por dividirem as tarefas entre eles e executarem cada uma delas. Estes so denominados a fora de trabalho do modo de produo. Sem eles no seria possvel obter modos de produo eficazes para saciar os objetivos de todos que participam deste trabalho. Segundo Karl Marx, a sociedade, principalmente a sociedade capitalista, sofre diversas mudanas, tanto na sua tecnologia tanto no seu modo de produo, e isto acarreta tambm na modificao da historiografia daquela localidade, daquela poca, gerando assim o chamado materialismo histrico. Durante toda a sua trajetria como filsofo e socilogo, suas crticas direcionavam-se a uma nica forma de sociedade: a sociedade capitalista. Nela eram formadas as relaes econmicas entre indivduo e coletividade e que juntos, cada um trabalhando em partes especficas, contriburam para o desenvolvimento do chamado modo de produo, que geralmente era capitalista, que visava a estrutura social, econmica e poltica que estavam sendo realizados pela sociedade, no intuito de obter produtos especficos da sua regio, proporcionando assim uma exportao para o mundo inteiro e garantindo uma estabilidade financeira muito favorvel a esta.

Para que este modo de produo estivesse estruturado eram necessrios dois pontos importantes: os meios de produo, que era os instrumentos tanto fsicos e corporais tanto instrumentos materiais, como o caso do dinheiro, e a fora de trabalho, que seria responsvel por produzir a estrutura do modo de produo utilizando como auxlio os meios de produo. Por causa da sociedade capitalista, segundo Marx, a sociedade se dividiu em classes, sendo que aquela que possua um status melhor na sociedade e poder econmico eram considerados a classe dominante e aquela que no detinha de nenhum poder aquisitivo ou at mesmo de um status na sociedade era considerado a classe dominada. Ressaltando que estas duas classes travavam muitas batalhas, pois a classe dominada no aceitava ser explorada e no ganhar pelo trabalho realizado e a classe dominante queria permanecer com esta estrutura que s tinha benefcios para eles. Os trabalhos para a estruturao do modo de produo so divididos, sendo que cada indivduo est responsvel por uma tarefa, se alienando de certa forma, pois no ir produzir no modo de produo sozinho. Esta alienao deve-se ao fato de o indivduo se focar em seu trabalho especificamente, enquanto as outras tarefas, por estarem a cargo de outros, faz com que este indivduo no domine com clareza como sero realizadas estas outras tarefas que iro contribuir para a estruturao do modo de produo.

9.1. A IDEOLOGIA ALEM Antes de adentrarem ao seu tema principal, Marx e Engels buscaram, no texto A Ideologia Alem, expor um significado a ideologia, querendo associ-la ao sentido que estivesse vinculada ao materialismo histrico. Queriam estagnar o significado de ideologia do mundo da religio ou at mesmo do mundo dos hegelianos. Na viso de Marx e Engels, a ideologia estava interligada com o mundo das idias, onde o homem pensava, de forma individual, como seria a sua sociedade. Neste conceito o homem faria sua prpria histria e sua prpria sociedade, mantendo ou retirando a desigualdade e as relaes trabalhistas ou de produo. As

histrias que ouvimos ou contamos so influenciadas por esse ideal, por essa ideologia e no so de forma alguma implantadas pelo governo ou pela religio predominante. Portanto, ideologia seria a forma equivocada de visualizar a sociedade. a partir desta viso que a sociedade construda, tendo divises sociais que provocam desigualdades sociais e mantendo relaes puramente trabalhistas, sendo que cada um ficar responsvel por uma tarefa e estas se interligam de forma que um depende do outro para realizar estas tarefas. Este conceito dado por eles est presente na contextualizao dada a alguns termos importantssimos para a construo de uma sociedade mais justa e sem desigualdade social, como foi proposto pelos mesmos. importante salientar que esta definio no foi nica que prevaleceu no marxismo, pois cada pessoa tinha sua definio prpria que surgia de acordo com o momento em que a sociedade estava passando e de acordo com ideais de cada pessoa. Esta ideologia tambm poderia ser definida como sendo uma conscincia no mais equivocada, mas sim uma conscincia verdica que ocorria na sociedade. Segundo Marx e Engels, a histria no pode ter como embasamento uma simples idia ou um simples conceito, como era aceito pelos hegelianos. Esta no se desenvolvia sozinha e precisa de indivduos que a construssem a partir de suas relaes de produo. Para tal realizao seria necessrio que o individuo encontrasse condies favorveis para realizar seu modo de produo, podendo assim construir relaes que poderiam ou no ser com entes familiares ou com pessoas desconhecidas. O importante que houvesse esta relao e que desta pudesse haver modo de produo.

10. EXPERINCIAS SOCIALISTAS PELO MUNDO Fundada a vertente socialista cientfica, a Europa entrou em contato com as ideias marxistas e durante a guerra ocasionada puramente por interesses capitalistas ter um mundo onde no haja explorao do homem pelo homem era algo maravilhoso. E pensando na maravilha de uma nao socialista, Vladmir Lnin junto com o partido Bolchevique lidera um golpe que foi instaurado em outubro de 1917,

derrubando o governo provisrio. Dado esse golpe iniciou-se a ditadura do proletariado e as guerras civis, nas quais a burguesia tentava reaver o seu patrimnio no capitalismo e derrubar de vez o socialismo russo. Com a retirada do exrcito russo da guerra capitalista, iniciaram-se as negociaes do armistcio com a Alemanha que seria firmado no tratado de Brest-Litovsky, porm o presidente da delegao sovitica Leon Trotsky traiu a unio sovitica e afirmando que o contrato era demasiadamente desvantajoso para a ento recm-nascida URSS ele suspende as negociaes com a Alemanha, que entra em guerra para derrubar o exrcito russo sem sucesso, pois em meio ao ataque nasce o Exrcito Vermelho, composto pela massiva classe camponesa que se alistou ao ver sinal de perigo e fez as foras alems e de outros pases recuarem com efeito, escrevendo o nome na histria. Lnin j havia iniciado a desvirtuao dos ideiais marxistas ao criar e por em pratica a Nova Poltica Econmica (NEP) que adotava um misto de ideais capitalistas com ideais socialistas e funcionava de forma provisria, somente para tirar o povo da misria. Com a morte de Lnin em 1924 sem que a NEP tivesse sido encerrada houve grande depreciao da figura de Leon Trotsky por parte de Stalin e essa campanha negativa fez com que ele fosse expulso da URSS, mesmo com seguidores e assassinado no Mxico onde se refugiava por um agente de Stlin. O mandato de Stlin foi caracterizado pela perseguio e assassnio dos inimigos polticos do Estado, ou seja, os seguidores de Trotsky e aqueles que no aceitassem o domnio socialista passivamente. Stalin instaurou uma ditadura que perdia todo o sentido da ditadura do proletariado descrita nas obras marxistas O mundo ficou encantado com a organizao social igualitria do socialismo sem brigas e sem assassinatos, todavia essa viso que o mundo tinha do socialismo era resultado de uma torrente de noticias desencontradas e a supresso das noticias ruins como os assassinatos e a guerra civil que a URSS enfrentou contra os burgueses, deixando o pas na penria e exigindo cada vez mais sacrifcios do proletariado em troca de nada e com a morte de Lnin, as coisas ficaram ainda piores, pois alm de terem um ditador que no assassinava todos aqueles que tentavam demov-lo do poder, a camada pobre tinha que se sacrificar em nome do estado, abrindo mo de toda sua individualidade, virando maquinas que trabalhavam em nome do desenvolvimento do Estado em troca de um salario e comida, pois quem no trabalha no come como difundiam na URSS.

Aps Lnin e Stalin seguiram dois camaradas. Nikitta Kruschev e Mikail Gorbachev, sendo que o segundo liderou o processo de abertura econmica da URSS at que esta voltou a se chamar Rssia em 1994, quando a Unio Russa Socialista Sovitica caiu para alvio dos pases capitalistas. A Unio Sovitica tinha uma protegida nas terras DAlm-mar, j que em Cuba, Ernesto Che Guevara juntamente com os irmos Castro findaram a ditadura de Fulgncio Batista e implantaram o comunismo em Cuba, tendo como presidente Fidel Castro e atualmente seu irmo Raul Castro est na presidncia do pas. As principais medidas que foram tomadas foi a nacionalizao de empresas estrangeiras, desapropriao das empresas particulares, o que ocasionou revoltas burguesas que no concordavam com o sistema, e o investimento na sade e educao, que tornaram Cuba uma referncia em medicina nos dias atuais. O comunismo de Cuba foi pressionado pelos pases capitalistas a abandonar esta posio e assumir sua identidade capitalista, porm Cuba era sustentada pela Unio Sovitica e assim conseguiu manter-se pelo tempo que a URSS se manteve viva, e hoje sofre com a presso sem arrimo que recebe dos Estados Unidos. Na China inicialmente houve bastante afinco na ditadura do proletariado que veio no golpe dado pelo PCC em 1949, quando Mao-Ts-Tung derrotou o Kuomintang instaurando a ditadura do proletariado e tomando todas as medidas que caracterizam o socialismo como tal ele expropriou fabricas das mos da burguesia, expulsou os imperialistas do pas e iniciou uma revoluo cultural na qual o que era do passado deveria ser queimado e esquecido. Com a morte de Mao o seu sucessor, Hua Guofeng iniciou o processo de abertura econmica que torna a China uma potncia de um mundo capitalista, porm organizada e governada pelo modo de produo socialista.