ANTROPOSOFA

La Antroposofa es un sendero de conocimiento que quisiera conducir de lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo. As mismo, la Antroposofa pretende dar una detallada descripcin de la cognicin, visin y experiencia espiritual, ocupando un minucioso mtodo cientfico espiritual anlogo al mtodo emprico de nuestra ciencia occidental, pero aplicado sobre sus propios dominios del alma y del espritu. Este mtodo antroposfico es capaz de despertar, de la manera ms natural y segura, la percepcin espiritual consciente, cuyo germen est latente en cada uno de nosotros, a travs de diversos ejercicios de meditacin y concentracin, que aplicados correctamente a nuestra vida cotidiana nos darn, conjuntamente con la cognicin espiritual, una nueva fuerza que ejercer su maravillosa influencia sobre nuestros propios asuntos y, an ms, sobre nuestro propio carcter. As, la Antroposofa pretende tambin darle a nuestra vida una nueva perspectiva con respecto a s misma y al resto del mundo, transformndonos en seres ms conscientes de nuestra responsabilidad como hijos de la humanidad, no en enajenados de la realidad como algunos creen, y por sobre todo seres conscientes de nuestro origen y destino divinos con la enorme resposabilidad que ello tiene.

As, quien lleve a cabo un sano desarrollo espiritual ser, inevitablemente, un sano iniciador social. Ahora bien, hay quienes se plantean la pregunta: De dnde obtienen su saber quienes afirman poder hablar de los profundos enigmas de la vida? La Antroposofa dice algo sobre tales enigmas. Luego, el objeto de esta pgina es dar a conocer a los sinceros buscadores del alma algo sobre esta ciencia que los ayude a desarrollar esa percepcin espiritual latente que les permitir adentrarse en el mundo del espritu y conocer, por s mismos, los enigmas del universo. Advierte, as mismo, el autor de esta pgina que el objeto de la misma no es el de producir sensacin o satisfacer la curiosidad de algunos navegantes que lo nico que quieren es contraponer sus propias opiniones a lo aqu expuesto; ms bien, pretende entregar otra alternativa a quienes desean de todo corazn llegar al conocimiento suprasensible y a Dios, y que an no han tenido la oportunidad de conocer la Antroposofa. A quienes estn leyendo sto sin aquella intencin no esperen encontrar explicaciones del mundo espiritual y sus leyes, aunque tal lectura no ser en vano. De ahora en adelante el autor de esta pgina no emitir ms opiniones personales aparte de las ya expuestas, ms bien dejar todo en manos del fundador de la Antroposofa , el Dr. Rudolf Steiner. Creacin y mantenimiento: mailto:// antroposofia@ciudadfutura.com

EL RINCN DE LAS CUADAS

C U R S O D E L I M P I E ZA Y A R M O N I ZA C I N D E C A S A S . COMO PURIFICAR EL HOGAR CON AGUA

Una de las herramientas ms poderosas para limpiar una vivienda, el Agua, constituye uno de los elementos ms eficaces para armonizar la vivienda. El agua tiene propiedades purificadoras innatas. Desde los tiempos ms remotos se ha utilizado en las ceremonias espirituales y se ha asociado con los misterios de la existencia humana. Limpia y

purifica la energa negativa y estancada de una casa y devuelve al espacio la sensacin de paz y claridad que haba perdido. En todos los rincones del planeta existen leyendas basadas en la creencia de que el agua confiere la vida, la juventud, la sabidura y la inmortalidad. Para los antiguos egipcios era la fuente que haba dado origen a los dioses.

Los hindes creen que las aguas son el principio y el fin de todas las cosas que hay en la tierra. Para los mesopotmicos, el agua representaba la fuente inagotable de la sabidura humana. Muchas culturas rendan culto al agua porque pensaban que los sonidos y los movimientos de esta, representaban el alma de un espritu vivo. Es excelente para eliminar las emociones negativas de una habitacin. Porque el Agua, como Elemento, nos conecta sobre todo con el plano de los sentimientos. PREPARACIN PERSONAL CON AGUA Cada vez que nos baamos liberamos energa negativa e incorporamos influjos positivos. A lo mejor no somos del todo conscientes de este proceso. En el caso de la etapa de preparacin es fundamental que cambiemos nuestra actitud al respecto. El poder del espritu del agua es la intuicin la emocin y la espiritualidad. Es renovacin y renacimiento. El agua cura, purifica y rejuvenece. Lo primero que hay que hacer para prepararse

espiritualmente es conectarnos con el Espritu del Agua. Una de las formas ms efectivas para lograrlo es a travs de una meditacin ritual que combina visualizaciones y ejercicios con agua. LIBERA EL MANANTIAL DE TU ESPRITU La tcnica que te proponemos para esta primera etapa se cumple en varios pasos. - Sintate en silencio y relaja tu mente. - Trata de percibir el Agua que hay en tu interior y a tu alrededor. Imagnate que notas como corre el agua por tu cuerpo. S consciente de la humedad de tu piel, tu boca, tus ojos. Siente que la humedad del aire roza tu cara y envuelve todo tu cuerpo. - Bebe un vaso de agua y expande tu conciencia hasta que sientas que el agua que ests bebiendo y la que est en tu interior, se juntan como una cascada. -Visualiza lagos, arroyos, ros, mares e identifcate con ellos. No

como viendo un paisaje, sino siendo ese paisaje. - Continua as hasta que sientas que te has convertido en "el espritu del agua". Visualiza en cada gota de roco, en cada partcula del aire ese espritu acutico. - Cuando ms conectado/a te sientas el Espritu del Agua ms llenar tu casa. Una vez que percibas esa presencia, agradece y dale la bienvenida a ese Elemento Sagrado. TCNICA PARA PURIFICAR LA VIVIENDA La humedad neutraliza la carga emocional de las habitaciones y ese principio est en la base de la frmula que te explicaremos. Para llevarla a cabo solo necesitas un cuenco de agua energetizada por el Sol o la Luna, y una rama de rbol o una hierba. En primer trmino debes elegir el ambiente principal de tu casa para comenzar la limpieza. Luego, si lo consideras necesario, repite el procedimiento en todas las habitaciones, incluyendo bao, cocina, lavadero, etc.

Una vez que tienes los elementos necesarios para llevar a cabo la limpieza, realiza lo siguiente: - Toma el cuenco y la rama. Colcate en el lado Este de la habitacin. - Sumerge la rama en el agua y luego salpica el rincn donde ests diciendo: - Espritu del agua, aleja todo lo malo de mi casa purifica mi hogar con tu poder sanador. - Comienza a girar alrededor del ambiente en sentido de las agujas del reloj. - Mientras das la vuelta continua sacudiendo la rama. Si encuentras algn punto de la habitacin donde la energa pareciera estar estancada, sumerge la ramita en el agua y sacdela siete veces en el aire. La humedad desbloquear esa energa adversa. - Cuando finalices toda la vuelta, parte la rama en dos pedazos y trala a la basura. Conserva el agua.

PLANTAS DE PODER Para elegir las plantas que mejor se adaptan a tus necesidades, ten en cuenta lo siguiente: PINO:

FLORES: Se utilizan para propiciar una meditacin. Algunas flores, como las rosas, estimulan el romanticismo y el amor. COMO CARGAR EL AGUA

Despeja energas densas, abre caminos. Sus ramas son ideales para estimular sentimientos de libertad y accin. CEDRO: Despeja energas espirituales. Elimina bloqueos energticos originados por daos o malas vibraciones de terceros. HIERVA LUISA: Elimina energas estancadas que quedan en el ambiente despus de una discusin. Crea espacios adecuados para el trabajo intelectual. RAMITAS VERDES COMUNES: Ideales para mantener la energa positiva a travs de la limpieza. Las de hojas pequeas son las ms eficaces.

Es necesario cargar el agua que se va a utilizar para la purificacin para que sta no se limite a ser una limpieza fsica. Para ello antes debers determinar qu clase de energa necesita tu casa. Si quieres infundirle fuerza, debers utilizar agua bajo el influjo del Sol. En cambio si lo que necesitas es que tu vivienda se convierta en un lugar ms apacible, utiliza agua cargada con la Luna. Agua de SOL Llena un cubo de agua. Djalo al sol para que absorba su energa. En general bastan tres horas para que se cargue el agua. Este lquido le otorgar al hogar una energa expansiva y luminosa.

Agua de LUNA Deja un cubo con agua bajo la Luna creciente o Llena durante una noche. Al limpiar tu casa notars como la energa se suaviza en cada ambiente. INVOCACIN AL ESPRITU DEL AGUA Esta parte requiere concentracin y una actitud mental muy receptiva. Para llevarla a cabo necesitars el cuenco con agua cargada y una vela flotante en color blanco. Colcate en el centro de la habitacin donde has realizado la purificacin. Lleva all el cuenco y la vela. - Sintate en el suelo adoptando la posicin ms cmoda. - Haz flotar la vela en el agua y encindela. - Cierra los ojos y pronuncia la siguiente invocacin: Espritu del Agua, gracias por haber entrado en mi hogar. Despliega tu presencia en todas las habitaciones.

Que tu influjo benfico derrame sus dones sobre esta vivienda y quienes la habitan. - Permanece unos instantes con los ojos cerrados. Recuerda que en la etapa de la invocacin es fundamental tener muy claro el propsito que tu tengas fijado para armonizar tu casa. Cuando en tu plegaria hagas alusin a los dones que esperas para tu hogar, piensa en todo lo que deseas. No olvides hacerlo. - Luego apaga la vela con el agua energizada. No tires la vela flotante que utilizaste, pues te servir para ms limpiezas. Como tu hogar ya est purificado en esta etapa del proceso, la vela no recibe ningn influjo negativo, por lo tanto podr volver a usarse. COMO PRESERVAR EL ESPACIO DEPURADO Es bastante fcil mantener la armona del hogar a travs del agua. La nica precaucin que necesitas tomar es que este elemento nunca falte. Una frmula para lograrlo es utilizar humidificadores y pulverizadores y

rociar los espacios con agua energizada al menos una vez por mes. Adems hay otras opciones muy efectivas:

mdicos, y se ha demostrado que esto ejercen un efecto sedante y relajante generalizado sobre los pacientes. Cualquier ser vivo aporta energa a una casa, y los peces transmiten una sensacin de serenidad tranquilidad muy relajante. FLOREROS Si te gusta adornar tu casa con flores frescas, mantn la costumbre, pero se muy cuidadoso/a y cmbiales el agua con frecuencia. De lo contrario, puedes ocasionar bloqueos energticos.

CUENCOS DE AGUA Distribuye cuencos de agua por toda la casa para estimular la energa de la vivienda. Puedes utilizar flores acuticas para concentrar y equilibrar las vibraciones positivas. Otra opcin es colocar cristales de cuarzo dentro del lquido. Y si deseas combinar la fuerza del agua con la del Fuego, ubica los cuencos en lugares donde les de el Sol. PECERAS Un acuario con peces puede aadir una pincelada de armona y belleza a tu casa y al mismo tiempo, aumentar el contenido de iones negativos en el aire. Si no te gustan los peces, puedes llenar la pecera de plantas acuticas y rocas, y crear un jardn zen submarino. Se han realizado diversos estudios para analizar el impacto de los acuarios en las salas de esperas de las consultas de los

FUENTE :http://www.elespejo.com

ARTURO "EL INMORTAL

El Sangreal era custodiado por angelicales mujeres, las Doncellas del Graal. En la imagen la paloma celestial porta un incensario de oro del cual sale "un aroma que pareca contener todas las especias del mundo", rememorando el aromtico "grial" de la mitologa celta. Arturo o Arts es, sin duda alguna, el ms conocido de los hroes celtas. Alcanz su mayor popularidad durante al Edad Media, cuando las hazaas de sus seguidores, los Caballeros de la Tabla Redonda, impresionaron sobremanera a la Europa Occidental. La iglesia permiti con ciertas limitaciones que este mito celta, una vez cristianizado, alcanzara gran protagonismo en la fantasa medieval. La Iglesia nunca vio con buenos ojos la historia del Santo Graal - tambin llamado Grial, Sangreal -, supuestamente llevado a Gran Bretaa por Jos de Arimatea, dado que sus milagrosas propiedades se derivaban claramente del caldero mgico celta, cuyo contenido conceda riquezas adems del poder de la reencarnacin. Muestra del aprecio del pueblo por el mito artrico fueron los disturbios ocurridos en 1113, en la poblacin de Bodmin (Cornualles), al no admitir los servidores de unos nobles franceses que visitaban entonces el pas la condicin inmortal del apreciado hroe. Aunque algunas de las primeras historias que hablan de Arturo se encuentran en poemas galeses, no hay duda de que el Rey guerrero forma parte de las

tradiciones heroicas de Irlanda y Gales. Arturo aparece en numerosas leyendas irlandesas, una de ellas describe cmo consigui robar los sabuesos del lder feniano Finn MacCool, durante uno de sus ms osados ataques. Sin embargo, como guerrero, cazador de jabals mgicos, exterminador de gigantes, brujas y monstruos e, incluso, como lder de unos caballeros cuyas aventuras les llevaron a experimentar maravillas y misterios incontables, Arturo tiene mucho en comn con Finn MacCool. Segn Nennius, monje del siglo IX, el admirado hroe fue un lder histrico que levant al pueblo britnico contra los invasores anglosajones tras la partida de las legiones romanas. Los relatos de Nennius mencionan doce victorias de Arturo pero no dice nada acerca de su muerte, relatada un poco ms tarde en una historia galesa. Esta historia asegura que en el 537, tanto Arturo como su acrrimo enemigo Modred cayeron en la batalla de Camluan. Uther Pendragon, el padre de Arturo, fue quien tuvo la idea de disponer de una mesa redonda donde pudieran sentarse 150 caballeros sin pelearse y vindose las caras. Dirigindose a Merln, le pidi que creara una mesa "redonda como el mundo". Arturo era hijo del rey britnico Uther Pendragon y de Igraine, esposa del duque Gorlois de Cornualles. Fue concebido fuera del matrimonio y criado lejos de sus padres por el mago Merln.

El hbil Merln ya haba ideado para Uther Pendragon un baluarte mgico donde ubicar la famosa Tabla Redonda en la que podran tomar asiento 150 caballeros. Esta mesa tan especial puede tener cierta conexin con ]os de Arimatea, cuando menos porque contaba con un lugar especialmente reservado pare el Santo Graal. Se deca que mantuvo vivo a Jos de Arimatea cuando estuvo preso en Palestina. Ms tarde lo llev consigo a Gran Bretaa, extravindose despus a causa de la vida pecaminosa de sus gentes. La recuperacin del Santo Graal se convirti en la gran gesta de los Caballeros de la Tabla Redonda. Tras la muerte de Uther Pendragon, los Caballeros de la Tabla Redonda no saban cmo reconocer quin sera su prximo Rey. Decidieron que Merln les indicara el camino. El mago les dijo que el sucesor de Uther sera aquel que pudiera extraer la espada mgica clavada en una piedra que haba aparecido misteriosamente en Londres. Numerosos caballeros intentaron arrancarla, pero ninguno consigui ni tan siquiera moverla. Aos ms tarde, Arturo asista a su primer torneo en Londres. Uno de los competidores era un caballero del que el muchacho era escudero por orden de Merln. Encontrndose sin espada, envi a Arturo a conseguir una. Sin saber el significado del acero clavado en la piedra, Arturo lo extrajo y se lo entreg al

atnito caballero. As se dio a conocer el sucesor de Uther Pendragon. Incluso entonces hubo caballeros que no aceptaban a Arturo. Con ayuda de Merln pudo el joven Rey vencer a sus oponentes y pacificar Inglaterra. Su dependencia de la magia fue evidente durante los primeros aos de reinado. Tras desenvainar su espada contra uno de sus hombres sin causa alguna, Arturo se sinti abatido al ver cmo se quebraba la hoja. Vindole desarmado, Merln le salv sumiendo al caballero en un profundo sueo. En otra ocasin, cuando el apesadumbrado Rey vagaba sin rumbo por la villa de un lago, vio con asombro primero una mano y luego un brazo que surga de las aguas empuando otra espada mgica: Excalibur. La Dama del Lago, le entreg la famosa espada asegurndole que sera su ms firme apoyo. Armado de nuevo y lleno de confianza, Arturo se convirti en un excelente rey. Venci a los anglosajones, ayud al rey Leodegraunce de Escocia en sus guerras contra los irlandeses, e incluso llev sus campaas hasta las puertas de Roma. Como recompensa por esa ayuda, el rey escocs le concedi la mano de su hija Ginebra. Al principio Merln se opuso a este enlace, ya que conoca el amor que senta Ginebra por sir Lancelot, el ms apuesto de todos los Caballeros de la Tabla Redonda. Sin embargo, ms tarde dio sus bendiciones a esa unin.

No obstante, la Reina y Lancelot se hicieron pronto amantes y cuando Arturo lo descubri, Lancelot huy a Bretaa. Arturo persigui a sir Lancelot y lo siti en su fortaleza bretona. Sin embargo, hubo de levantar el asedio al conocer que su sobrino sir Modred, en su ausencia, haba sitiado Camelot e incluso haba obligado a Ginebra a casarse con l tras hacerla creer que el Rey haba muerto en campaa. De vuelta a Inglaterra, Arturo reuni a sus caballeros pare combatir a los rebeldes. Antes de la batalla, se acord que el Rey y su sobrino se encontraran con sus respectivos ejrcitos pare intentar la paz. Como no se fiaban el uno del otro, ordenaron a sus hombres iniciar el ataque si vean desenvainar una sola espada. Un caballero descuidado empu la suya para matar una serpiente, la terrible batalla comenz y el resultado fue la prdida de la flor y nata de la caballera britnica. Solamente dos caballeros de Arturo sobrevivieron en el campo sembrado de muertos y moribundos. El Rey, aunque victorioso, tuvo que ser transportado por estos caballeros ya que se encontraba muy malherido. Sabiendo que llegaba su fin, arroj la espada Excalibur a un lago, donde fue rpidamente recogida por una mano y luego, tras embarcarse en una nave mgica, desapareci. Sus ltimas palabras fueron para decir que se iba a Avalon a curarse de sus heridas para regresar un da y guiar nuevamente a su pueblo.

La inscripcin de la tumba de Arturo en Glastonbury recoge la idea celta de la reencarnacin, diciendo: "Aqu yace Arturo, el que Rey fue y el que Rey ser". Sin embargo, esa inmortalidad no fue suficiente pare proteger su debilitado reino de los anglosajones. Todo el mito artrico gira en torno a la desintegracin del vnculo de caballera establecido por la Tabla Redonda, sentimiento de unin destruido por el odio implacable entre Arturo y Modred. fuentes consultadas COTTERELL, Arthur - The Encyclopedia of Mythology - Annes Publishing Ltd., 1996 T. Romn

La Escuela Arcana de Alice A.Bailey Versin 1.03 al 22 de Marzo de 2001 ESCUELA ARCANA Por Frater Alexander Fiducius

estudiante, llevarlo a aceptar las responsabilidades del discipulado y servir al Plan, sirviendo a la humanidad. El esoterismo es un modo prctico de vida. La funcin de la Escuela es ayudar a los estudiantes que se encuentran en las etapas finales del Sendero de Probacin, a alcanzar el Sendero del Discipulado, y a aquellos que se encuentran ya en ese Sendero, a avanzar ms rpidamente y a ser ms eficaces en el servicio. Es un discpulo aquel que, por encima de todo, se ha comprometido a realizar tres cosas: a) servir a la Humanidad; b) cooperar con el Plan de la Jerarqua, tal como l lo comprende y lo mejor que puede; c) desarrollar los poderes del alma, ampliar su conciencia y seguir las directrices de su Yo superior y no los imperativos de su triple yo inferior (o la triple personalidad). Discipulado es una palabra utilizada corrientemente por los aspirantes del mundo entero, tanto en oriente como en Occidente. Podra ser definido como la etapa final del sendero de evolucin, la etapa en la que el hombre a sabiendas se compromete a imponer la voluntad del alma (la cual es esencialmente la voluntad de Dios) a la naturaleza inferior. En ese sendero se somete a s mismo al entrenamiento, por medio de una disciplina aplicada sistemticamente, la cual produce un desarrollo acelerado de los poderes y de la vida del alma.

Este es el Sello oficial de la ESCUELA ARCANA.

QUE ES LA ESCUELA ARCANA (Extrado de un folleto de divulgacin de la Escuela Arcana) La Escuela Arcana fue fundada en 1923 por ALICE A.BAILEY, para responder a la demanda manifiesta y siempre creciente por una enseanza y formacin ms profunda en la ciencia del alma. La meta del entrenamiento esotrico dado por la Escuela Arcana es ayudar al desarrollo espiritual del

Las tres condiciones fundamentales en las que reposa la formacin impartida por la Escuela Arcana son: la meditacin oculta, el estudio y el servicio a la Humanidad. La sinceridad de intencin, la pureza de los motivos y la perseverancia frente a todos los obstculos y dificultades son requeridos a quienes emprenden voluntariamente esta auto-formacin en la ciencia esotrica del alma, la cual se manifiesta por medio de una vida conforme a las reglas del discipulado. La formacin ofrecida por la Escuela, a travs de los diferentes cursos de estudio y de meditacin es, por consiguiente, eliminatoria en relacin con todos quienes no estn preparados y aquellos que no quieren hacer el esfuerzo y los ajustes necesarios. Seguir los cursos de la Escuela Arcana es comprometerse en una dura labor. La presentacin de la enseanza, adaptada a la nueva civilizacin que est emergiendo rpidamente, insiste sobre el entrenamiento de los discpulos en formacin grupal, una tcnica que caracterizar al discipulado en la Era de Acuario. La formacin ofrecida por la Escuela Arcana es, por consiguiente, aplicada a los grupos. La Escuela Arcana proporciona un entrenamiento prctico que ayudar al aspiranteen sus propios esfuerzos para "conocerse a s mismo", y conocer su lugar en el servicio, en relacin con aquellos que lo han precedido en la escala evolutiva y de los que puede esperar asistencia y en relacin con aquellos a

quienes l puede, a su vez, ayudar. Estudiantes de diferentes partes del mundo, los cuales pueden no llegar a conocerse ni encontrarse nunca, sirven juntos por medio de la meditacin y el estudio grupal, facilitando as la precipitacin de las ideas sobre las que sern fundadas la nueva civilizacin y la nueva cultura. El trabajo de la Escuela Arcana, en el mundo entero, se lleva a cabo enteramente por correspondencia, por medio de una relacin directa entre el estudiante y los Centros. La Escuela Arcana no organiza ningn curso, clase o grupo de discusin. Cada estudiante es llevado a pensar, meditar y buscar la Verdad por s mismo, segn sus exigencias internas y su comprensin, aprendiendo gracias a la independencia espiritual as obtenida, el significado de la interdependencia en el trabajo de grupo. Los estudiantes que residen en Amrica son servidos por el Centro de Nueva York; los que viven en gran Bretaa y en la Commonwealth, lo son por el Centro de Londres, y todos los estudiantes que trabajan en las diferentes lenguas europeas, lo son por el Centro de Ginebra. Cada Centro dispone tambin de una biblioteca cuyo servicio se realiza por correo. El trabajo es financiado por medio de contribuciones voluntarias de los estudiantes y de todos quienes se interesan en la enseanza y formacin impartidas por la Escuela. Se espera que los estudiantes de la Escue-

la compartan la responsabilidad de su mantenimiento, cada cual segn sus medios. La Escuela Arcana no es sectaria y respeta el derecho de cada estudiante de conservar su punto de vista y sus creencias. La Escuela no est basada en una presentacin autoritaria de alguna lnea de pensamiento o cdigo tico, el material utilizado en los cursos ha sido extrado de fuentes variadas. El conocimiento, la lucidez y la sabidura, as como la capacidad para manipular las energas espirituales que resultan del trabajo y la enseanza de la Escuela Arcana, deben expresarse y encontrar su aplicacin por medio de una cotidiana vida de servicio, ayudando a la manifestacin del Plan divino y a la solucin de los problemas de la humanidad. Para una mayor informacin dirigirse a: ESCUELA ARCANA 1,Rue de Varemb 3e Case Postale 31 CH-1211 Ginebra 20 SUIZA 120 Wall Street 24th Floor New York, NY 10005 USA 3,Whitehall Court Suite 54 2EF SW1A Londres U.K. (Inglaterra)

ALICE A. BAILEY

LAS OBRAS DE ALICE A.BAILEY Alice A. Bailey ha entregado a la Humanidad los siguientes libros: 1-El Alma y su Mecanismo 2-Autobiografa inconclusa 3-De Beln al Calvario 4-CARTAS SOBRE MEDITACIN OCULTISTA 5-La Conciencia del Atomo 6-El Destino de las Naciones 7-EL DISCIPULADO EN LA NUEVA ERATomos 1 y 2 8-La Educacin en la Nueva Era 9-Espejismo: un problema mundial 10-LA EXTERIORIZACION DE LA JERARQUIA 11-INICIACION HUMANA Y SOLAR

12-Del Intelecto a la Intuicin 13-La Luz del Alma 14-Los Problemas de la Humanidad 15-La Reaparicin de Cristo 16-Telepata y el Vehculo Etrico 17-TRATADO SOBRE FUEGO COSMICO 18-TRATADO SOBRE MAGIA BLANCA 19-TRATADO SOBRE LOS SIETE RAYOS- 5 Tomos SICOLOGIA ESOTERICA-Tomo I SICOLOGIA ESOTERICA-Tomo II ASTROLOGIA ESOTERICA-Tomo III CURACIN ESOTRICA-Tomo IV LOS RAYOS Y LAS INICIACIONES-Tomo V 20-Los Trabajos de Hrcules 21-Una Gran Aventura: la Muerte 22-Reflexiones sobre Esto 23-Sirviendo a la Humanidad 24-El Sexo En Internet Arcano hay ahora colocada una herramienta para solicitar Tarjetas postales de La Gran Invocacin (sin cargo) y otra para enviar este mail a los amigos. La Gran Invocacin es una plegaria mundial traducida a ms de 75 idiomas y dialectos. Es un instrumento de poder para ayudar a que tenga plena expresin el Plan de Dios en la Tierra. Emplearla es un acto de servicio a la Humanidad y al Cristo. Expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan innata y normalmente: Que existe una inteligencia bsica a quien damos el

nombre de Dios. Que existe un Plan Divino evolutivo en el universo cuyo poder motivador es el mor. Que una gran individualidad llamada el Cristo por los cristianos -el Instructor del Mundo- vino a la Tierra y personific ese amor para que pudiramos comprender que el amor y la inteligencia son efectos del propsito, la voluntad y el Plan de Dios. Muchas religiones creen en un Instructor Mundial, conocido con nombres tales como el Seor Maitreya, el Iman Mahdi y el Mesas. Que nicamente a travs de la humanidad puede llevarse a cabo el Plan Divino.Por medio de la meditacin, la plegaria y la invocacin, las divinas energas pueden ser liberadas y llevadas a la actividad. Los hombres y mujeres de buena voluntad de muchos credos y naciones pueden unirse en un servicio mundial trayendo valor y fuerzas espirituales a un mundo atribulado, ya que tienen el poder de afectar los acontecimientos mundiales a travs de la invocacin enfocada y unida. El conocimiento de este hecho, cientficamente aplicado, puede ser uno de los grandes factores liberadores de la humanidad. Nadie puede emplear esta invocacin o plegaria para evocar iluminacin y amor sin causar poderosos cambios en su propia vida, actitudes y propsitos. "Como un hombre piensa en su corazn as es l". Quisiera usted emplear esta Invocacin en forma

reflexiva y dedicada? El efecto de la Invocacin y la plegaria individual en la demanda de luz y amor, se acrecienta inconmesurablemente cuando existe un reconocimiento consciente y una relacin mental diaria con quienes pronuncian la Invocacin cuantas veces deseen en el momento oportuno. El vnculo establecido cada da a travs de esta invocacin mundial formar un tringulo iluminado. La unin de la fuerza conjunta de individuos y grupos enfoca la potencia de esta plegaria de tal modo que erige alrededor del globo terrqueo una red de luz y amor que ayudar a detener las fuerzas del mal que invaden el planeta.

visualice el tringulo vinculado a la red que forman todos aquellos que estn dedicados a este servicio mundial. Solicitud de tarjetas electrnicas: Pueden ser enviadas sin costo alguno tarjetas electrnicas de La Gran Invocacin iguales a este documento a travs de "Internet Arcano": http://www.internetarcano.org/GI/envia.htm

Sugerencias para el trabajo: Reflexionar unos pocos minutos cada da sobre La Gran Invocacin, esforzndose por comprender su significado ms profundo. Luego pronunciarla con determinada intencin y concentracin. A medida que se realiza, visualizar la Luz, el Amor de Dios y la Voluntad al Bien, penetrando en los corazones y las mentes de las personas de todo el mundo. Si desea actuar como una unidad de Tringulos, pida a dos amigos que se unan mentalmente con usted. Cuando pronuncie la Invocacin nase a ellos y

LAS TRES ESCUELAS JERARQUICAS Por Vicente Beltrn Anglada

ciencia, lgicamente tendr que ser impartida en algn lugar del planeta. Quisiera conversar con ustedes hoy, acerca de las escuelas de entrenamiento mgico. Todas las personas que han estudiado esoterismo saben que dentro del dilatado Ashram del Seor del Mundo, Sanat Kumara, hay tres grandes aulas de entrenamiento y enseanza espiritual que se denominan: el Aula del Aprendizaje, el Aula del Conocimiento y el Aula de la Sabidura. El aula de la ignorancia, como suele decirse tambin de la escuela de aprendizaje, es para todos los aspirantes del mundo, todas aquellas personas de buena voluntad y con cierto grado de inteligencia para comprender el valor oculto de ciertos hechos y ciertas cosas que se imparten en el mundo espiritual. En el Aula del Conocimiento estn englobados todos los discpulos del mundo. Sabemos que hay tres tipos de discpulos hablando esotricamente: los discpulos que estn en observacin, los discpulos aceptados y los discpulos en el Corazn del Maestro. Todos estos discpulos reciben entrenamiento espiritual en el Aula del Conocimiento. Despus, a partir de la Tercera Iniciacin se imparte conocimiento en el Aula de la Sabidura, el aula de los Grandes Magos, tal como esotricamente suele decirse.

El tema de la magia es importantsimo, no porque sea algo esotrico sino porque es genuinamente prctico. Explicar sueos y romanticismo espiritualmente crea karma; entonces hay que ser cientficos y prcticos al enfrentar el tema de la organizacin de la magia, que es lo que tratamos de hacer en estas charlas y conferencias. Hemos visto que las tres grandes vertientes de la Magia son el Misterio, el Sacramento y la Liturgia. Estas tres vertientes son la expresin, hablando en trminos de energa, del espritu, del alma y de la personalidad (alma o ngel Solar). Sin embargo, al analizar ms profundamente la temtica y despus de ver esta analoga entre misterio y mnada o espritu; entre sacramento y ngel Solar; y entre personalidad y liturgia, puede surgir el interrogante: dnde se aprende Magia en nuestro planeta? Pues forzosamente siendo una

Nos interesa fundamentalmente hablar de la escuela de los aprendices, porque aprendiz de mago es todo aqul que empieza a sentir dentro de su corazn el ansia de algo superior. Es un sentimiento vago, que no puede ser descrito intelectualmente, es una propensin hacia.... Hacia dnde? Hacia adentro, hacia el ser interno, o hacia lo alto, hacia Dios, hacia la Gran Trascendencia. Todos estos aspirantes que siguen el entrenamiento mgico en la Escuela de Aprendizaje vienen a representar en cierta manera, aquello que se aprende en los primeros grados de la masonera clsica. Tiene por objeto que el aspirante empiece a discernir el valor oculto de las cosas, se le ensea a ver a travs del velo de la forma, empieza a comprender el sentido de la vida y de la Creacin, porque se le est mostrando de una manera significativa y prctica lo que es un ngel, lo que es un deva y lo que es un elemental constructor. No puede comandar todava a la legin de devas que constituyen los "hijos del espacio", aquello que produce el movimiento etrico en cualquier manifestacin ostensible como por ejemplo, la luz y el sonido. Se aprende a distinguir entre estas jerarquas y empieza a recibir tambin aquel entrenamiento mgico mediante el cual puede distinguir perfectamente la diferencia que existe entre l y sus cuerpos.

Primero, porque reconoce que el es la autoridad que preside todas sus manifestaciones, su universo microcsmico. Segundo, porque aprende a distinguir perfectamente al morador del cuerpo en el sentido etrico, es decir, comprende quin es el cuerpo y se da cuenta por primera vez que el cuerpo no es una entidad mecnica solamente, sino que es tambin una centralizacin de energas a travs de una entidad que esotricamente llamamos el "constructor elemental" el que construye el cuerpo. Distingue, aunque no pueda controlarlo, al morador de su cuerpo astral y tambin en cierta manera el principio mediante el cual se estructura su unidad mental o cuerpo mental, que es lo que est a nuestro alcance en la actualidad. En el Aula de los Conocedores el trabajo es ms intenso, hay una perspectiva de conocimiento mas dilatada y el discpulo que all recibe entrenamiento espiritual empieza por primera vez a controlar a los devas del cuerpo fsico y a los devas del cuerpo astral. Los ve aparte de s mismo y no ve dos cuerpos, ve dos entidades que han creado aquellos cuerpos, y que el cuerpo y aquellas emociones, aquellos deseos, ya no pueden jams volver a formar parte de su equipo en un sentido autoritario. El comanda los cuerpos, l rige el destino de las innumerables vidas que constituyen por agrupacin, por seleccin a travs del tomo permanente lo que es l; l comanda aquella cosa, es el seor de aquellos cuerpos. Llega un momento que dentro del Aula del Conocimiento adquiere

una posicin muy similar a la que en masonera clsica es el grado 33, que es la Tercera Iniciacin Jerrquica, y entonces, empieza a distinguir perfectamente al elemental constructor de su cuerpo mental. Ya tiene en su poder el morador del cuerpo fsico, el morador del cuerpo astral y el morador del cuerpo mental y l es el Seor de los tres cuerpos. Entonces pasa a ocupar una misin muy definida dentro del Ashram dentro del cual se halla ubicado, estamos hablando aqu en trminos generales; en cualquier Ashram lo que se ensea no es el procedimiento, ni la tcnica, sino el proceso general. Y tenemos tambin la Escuela de la Sabidura o el Aula de los Sabios, a partir de la Tercera Iniciacin, que es aquella Iniciacin definida msticamente como de la Transfiguracin. Tal como tcnicamente se dice, empieza a gobernarse los cuerpos y el espritu, porque el trabajo del Iniciado en el Aula de los Conocedores es solamente aprender a distinguir y a controlar los tres cuerpos. Aqu se trata ya de crear un punto de arranque que va, desde el plano bdico hacia arriba, por eso se le llama de los Sabios; la Sabidura est en este lugar definido del Ashram. Esto, como vern, es una simple exposicin de lo que son las escuelas de magia dentro de todos y cada uno de los Ashrams de la Jerarqua. Hay algo sin embargo que quisiera discutir o hablar con ustedes, y es una escuela intermedia entre los

hombres y los devas; pues el hombre y el deva constituyen el eje de la magia. No existe un universo si no hay un Logos creador y si por polaridad, por ley, no existe tambin un Arcngel constructor. Por lo tanto son dos caminos paralelos, y sin embargo, siempre estn entrefundidos o entrelazados, pues tal como esotricamente sabemos el hombre piensa y el ngel construye. Es la expresin ms prctica de aquella gran locucin oculta que dice: la energa sigue al pensamiento. Es decir que la magia va creciendo con el hombre, va creciendo con el ngel y esta escuela a la cual se acude a partir del Aula del Conocimiento y penetrar en el Aula de la Sabidura, es una escuela muy distinta de las dems, porque es la escuela mediante la cual el hombre puede adquirir el poder del deva y el deva puede adquirir el poder del hombre, constituyendo a su debido tiempo, aquello que llamaremos en una etapa posterior el andrgino perfecto. El hombre perfecto siempre es mitad hombre y mitad ngel. Y a esta escuela precisamente se la llama ESCUELA DE LA UNIFICACION HUMANO-DEVICA, porque all se estn aprendiendo, de una manera incomprensible para nosotros, las tcnicas de la unificacin ,las tcnicas que se iniciaron en los primeros grados de aprendizaje, cuando se le enseaba al aspirante lo que era un elemental,y lo que era un deva porque no poda pasar ms adelante de aqu. Sin embargo, a medida que iba creciendo internamente empezaba a comprender lo que era un ngel, un

ngel con todo su esplendor y finalmente comprendera ms adelante lo que es un Arcngel o un Mahadeva, ms all del deva. Porque hay que suponer, de acuerdo con la analoga, que de la misma manera que la escuela de aprendizaje esotrico de la magia es comparable a la educacin general bsica, y que la escuela del conocimiento de los Conocedores puede semejarse a la escuela secundaria, sabemos tambin que la escuela de los Sabios es la escuela universitaria. Y sin embargo, los rudimentos, los principios, la base est aqu en lo que estamos diciendo, en la comprensin de que existe una entidad aparte del hombre, que cuando l piensa est construyendo mediante sus pensamientos, que cuando est deseando est creando a travs del deseo, y que cuando est actualizando una actitud fsica tambin est siendo estimulado por las fuerzas instintivas de los devas inferiores. Entonces, como les deca, si no tuviese nuestro estudio de la magia un estmulo prctico, de qu nos servira? Por lo tanto, cul es la base genrica por decirlo as, de estas conversaciones?, sino que el hombre comprenda que l es su destino, que lo est creando conjuntamente con una entidad que est tan entraablemente unida a s, que no se da cuenta hasta que ha alcanzado un cierto nivel espiritual y se da cuenta realmente de que l no es el pensamiento, de que l no es el deseo, de que l no es la accin fsica. Sino que l manda el pensamiento (o debera mandarlo), y que manda

los deseos (o debera mandar sobre los deseos) o que comanda el cuerpo fsico (cosa que tampoco hace todava). Entonces se trata de comprender la base del entrenamiento. Porque nosotros sin ellos, sin los devas, no podramos hacer nada; pensaramos y el pensamiento siendo una potencia magnfica, de carcter elctrico, si no encontrase una respuesta en los hijos del espacio, qu sera del pensamiento Y lo que precisamente a nosotros nos convierte en grandes pensadores y en los grandes magos, es ese sentido de la propia conciencia, de la autoconciencia, de que nosotros somos realmente singulares y que nadie podr alterar jams -cuando tenemos firmemente esa comprensin- el destino de nuestra vida. As, habr que repetir siempre, a pesar de las enseanzas que se impartan sobre magia, que la verdadera Magia existe sobre esta comprensin: la comprensin primero de quin soy Yo y quines son nuestros cuerpos. No lo que son nuestros cuerpos, sino quines son nuestros cuerpos. Estamos viviendo de la magia, somos la Magia, somos todo cuanto hemos construido. Por lo tanto depende de nosotros la creacin, y el destino que demos a aquellos servidores del espacio que hemos aprisionado. Y partir de aqu viene el estallido final:

LA INICIACION. Cada vez que hay una Iniciacin son liberados una cantidad impresionantes de aqullos que estn presos en nuestros cuerpos. Son redimidos, son enaltecidos, son elevados de su propia condicin. Y quin ha producido el gran milagro? Nosotros, si hemos cumplido perfectamente con nuestro deber, nuestro deber social hacia ellos. Somos caritativos con los devas -y cuando se habla de caridad no es egosta la frase-, caridad hacia aquello que constituye lo que decimos "nuestro yo" que es nuestro cuerpo, que es la emocin en el cuerpo, es el deseo o es la mente, que no es el YO, que es un instrumento del YO. Si hay equilibrio entre el cuerpo, la mente y el deseo, el Yo se siente liberado, porque hay un equilibrio. Y precisamente, lo que trata de hacerse aqu es un equilibrio, una sntesis. Que el cuerpo est siguiendo los impulsos del propio Yo, no el instinto de la materia, que el deseo se haga inteligente y se convierta en aspiracin superior, y que la mente concreta, intelectual, se convierta en intuicin, el don de los Dioses. Todo esto estoy seguro de que ustedes lo saben; hay que penetrar, sin embargo, muy profundamente en aquello que sabemos. Porque siempre dentro de aquello que sabemos, siempre hay un rinconcito de algo oculto, y cada vez que estamos penetrando en aquello oculto descubrimos

nuevas cosas acerca de la magia o acerca de cualquier otra expresin de Vida en la Naturaleza. Saben ustedes que se puede alcanzar la categora de Mago escuchando atentamente o hablando atentamente? 0 viendo todo con atencin, con una observacin serena, pero estamos tan distrados que la fuerza de la magia se nos escapa por la diversin de la mente. Y esto es lo que hay que tratar de evitar, hay que tratar siempre de pensar que el destino del mundo depende de nosotros, que no se crea al azar. La mayor parte de la enseanza mgica se realiza de noche y cuando el cuerpo del aspirante o del discpulo -o del Maestro si tiene cuerpo fsico- est descansando. Hay que distinguir entre el sueo y la realidad; todos soamos cosas, y qu son esos sueos en realidad? El resultado del deseo. Lo que deseamos o lo que tememos, porque temer es una forma de desear tambin. Entonces el temor o el deseo crean un campo propicio para desvelar los secretos dormidos de la subconciencia. Y entonces surgen escenas de las cuales nosotros somos protagonistas. Pero, qu es lo que difiere un sueo de una realidad? La autoconciencia. Nosotros en los sueos lo vemos todo pero no nos vemos a nosotros mismos, pues si nos visemos a nosotros mismos, con toda la plenitud del sueo es que ramos auto consciente, y entonces no era un sueo: era una realidad.

Soamos lo que amamos: el deseo, soamos lo que tememos: el deseo, soamos cosas imposibles: el deseo. Por qu? Porque en nuestra vida personal tenemos tan poca suerte, obtenemos tan pocos resultados que realmente todo aquello lo transportamos al subconsciente, y el subconsciente entonces se lo traslada a la conciencia en sueos -no la autoconciencia, la conciencia en sueos o la conciencia del sueo- y le presenta un programa de lo que desea o de lo que teme. Y entonces qu surge? Surge algo que no es una realidad. Existe sin embargo el sueo claro, donde existe una cierta autoconciencia; por ejemplo, cuando nos damos cuenta de que estamos soando y creo que todos hemos tenido una experiencia parecida: darse cuenta que estamos soando, es el principio de la autoconciencia. Si nos disemos cuenta siempre de que estamos soando ya no soaramos; todo aquello sera una vivencia en otro nivel, en otro plano, pero seramos nosotros con un grupo de circunstancias a nuestro alcance que podramos adquirir, compenetrarnos con ellas y transportar al cerebro fsico, y entonces sera una continuidad de conciencia y no el resultado de un cortocircuito dentro de la conciencia. Bien, existe otra clase de expresin que no es sueo, no es sueo claro y que es una vivencia; que es cuando adquirimos merced al entrenamiento mgico en nuestro Ashram, el poder de ser autoconscientes en el plano del sueo o en el plano del deseo. Y nos trasladamos a voluntad, somos tan conscientes del cuerpo astral como del fsico, y en aquel momento nosotros podemos

discernir. Quizs haya un grupo de circunstancias o revelaciones que no estn todava a nuestro alcance en aquel nivel donde somos autoconscientes -como sucede con el campo fsico-, pero sin embargo ya no soamos. Cuando dejamos el cuerpo vamos donde nuestra voluntad nos gua, o donde quiere ir la voluntad; y esto, cuando llega el momento en que hemos trascendido varias iniciaciones, este mismo viaje que se hace astralmente lo hacemos a travs del cuerpo mental. Es decir que no somos mentalmente inspirados, sino somos la propia inspiracin mental porque somos mentalmente autoconscientes: que es el Iniciado. El Iniciado de la Tercera Iniciacin cuando ha sido completamente transfigurado, en el Monte Tabor de su propia conciencia aprende a distinguir perfectamente: l dentro de un grupo de circunstancias mentales que le rodean. Es como si estuviese en el cuerpo fsico, la sensacin de los cinco sentidos: vista, odo, olfato, gusto y tacto; los tiene correctamente all en aquel plano, igual que en la Segunda Iniciacin sucede con el plano astral. Al ser auto consciente en el plano astral se puede tocar el cuerpo, su propia sutilidad le permite esta autoconciencia. Ha aumentado la vibracin del cuerpo, pero tambin ha aumentado a un nivel proporcional la voluntad de su Espritu y puede controlar perfectamente todos estos cuerpos. Pregunta: En el plano fsico tambin estamos soando?

Respuesta: Estamos imaginando, nada ms parecido al sueo que la imaginacin. Y hay que distinguir que la imaginacin no es mental, es un impulso del deseo. Imaginamos por deseo tambin, en tanto que cuando visualizamos con intencin estamos utilizando materia mental. Hay personas que estn soando, es decir, entretenindose con sus imaginaciones y aquellas imaginaciones, siendo producto del deseo, son sueos aunque aparentemente no nos hayamos movido del cuerpo fsico. Pero dnde est nuestro corazn, nuestro deseo? Est all donde est la imaginacin, y el hombre es lo que imagina ya que no podemos ser aquello que pensamos porque nuestra mente no es poderosa todava, s podemos ser aquello que imaginamos. Imaginamos que somos un rey y lo somos. En virtud de todo aquello que nos suministra la visin de lo que hemos adquirido en el pasado, de las pelculas que hemos visto, de los cuentos que de pequeos nos han contado, de lo que hemos ledo y de lo que estamos viendo constantemente. Cuesta muy poco imaginar que somos un rey, pero es un sueo, hemos estado en nuestro cuerpo pero estamos soando. Pregunta: Entonces un ser cuando est dormido, muchas veces sus sueos o sus pesadillas pueden ser producto de una mala digestin o de haber visto muchas pelculas o de sus problemas particulares, etc., que se remueven all dentro del plano astral. Pero tambin hay sueos premonitorios, tambin a veces desvirtuados con cosas vanas, pero son sueos de cosas que todava

no han sucedido y que por lo tanto no estn en todo ese bagaje del cuerpo fsico, del mundo de los deseos ni de la mente. O sea que hay muchas cosas que suceden, que entonces quizs el Pensador las haya captado de los planos etricos, algo que tiene que llegar, puesto que por all llegan ms pronto que en el plano fsico. Puede ser eso, verdad? Respuesta: S, tanto Cuando estamos durmiendo y entre un sueo y otro sueo hay un vaco, a veces a travs de este vaco penetra una Realidad. Quin no ha tenido un sueo premonitorio, de soar algo que despus le ha pasado? Pero cuidado, que esto no es un sueo, es una pequea revelacin premonitoria de algo que tiene que suceder. Con el tiempo aprende el discpulo que suele tener muy frecuentemente este tipo de revelaciones, a liberarse de los efectos de aquello que le indica el sueo. De qu me sirve a m que me digan que maana me voy a caer y me voy a romper un hueso si no puedo evitarlo? Es como aqul que astrolgicamente sabe que le tiene que suceder algo; va pasando el tiempo, va perdiendo el tiempo. Si no puede evitarlo! Pues bien, todo esto sucede debido a que ha habido dentro del sueo un vaco dentro del propio sueo. Qu sucede con la intuicin que est en un nivel muy avanzado? Cuando hay un vaco entre dos pensamientos se cuela la intuicin. Dnde est el cielo, dnde est el infierno sino en nosotros mismos? Tantos siglos de decirnos que el cielo y el infierno son lugares, cuando son estados de conciencia. Adems, suponiendo remotamente

que existiesen estos lugares, quin ira a estos lugares? No porque exista el cielo y el infierno, sino porque el cielo y el infierno estn en nosotros. Pregunta: Hay un momento en que el movimiento se acaba? Respuesta: No. Pregunta: En que toda manifestacin se acaba? Respuesta: Tampoco se acaba nada, ni el propio cuerpo se acaba. Fjese usted un cuerpo fsico, que decimos: se acaba el cuerpo fsico. Si se tiene visin esotrica o si se observa detenidamente, se ve que desde el momento mismo de la muerte empieza un proceso, un movimiento de descomposicin, lo cual es un movimiento no queda paralizado nada hasta que no queda nada fsico hay un movimiento. Pero este movimiento tambin est en los teres, tambin est en el plano astral, tambin est en el plano mental y tambin est en los planos bdhico, tmico y mondico. La ley es el movimiento. Si se paraliza el movimiento ya no hay vida, porque la Vida es movimiento. La vida es movimiento y la muerte es un movimiento desconocido. Porque la muerte nos aterra y como que la muerte nos aterra, no vemos el movimiento de la muerte que es vida tambin. Es lo que deca Krishnamurti: "El hombre que ama la vida no puede temer la muerte", porque concibe muerte y vida como un movimiento de liberacin. En la muerte, liberacin de las clulas y en la vida la liberacin del hombre. Es decir, siempre

estamos movindonos, y ustedes estn atentos, estn sentados, estn movindose a grandes velocidades dentro de su conciencia porque estn escuchando atentamente. En virtud de este movimiento ustedes viven y son auto concientes, y van alcanzando progresivamente las dems esferas de movimiento. Porque todo es movimiento en el Cosmos. Pregunta: Bueno, yo estaba pensando en cuando se desintegra la materia de un cuerpo fsico, es una entrega a la materia universal; entonces all contina tambin su movimiento porque dentro del planeta verdaderamente hay la misma materia pasando por diferentes estados, entonces nosotros cuando nos disolvemos, nos disolvemos dentro de la materia universal. Por lo tanto tampoco podemos decir verdaderamente que morimos, bajo este aspecto. Respuesta: Decimos que hay un movimiento constante dentro de la vida y dentro de la forma. Cuando todo el aliento vital de un cuerpo desaparece, va a un depsito universal, un depsito universal de energa donde est todo en movimiento Adems sabemos ocultamente que la materia y el espritu son de la misma esencia: el espritu es la materia llevada a su ms alto grado de sensibilidad y la materia es el aspecto espritu llevado a su ms grande densidad. Pero todo es espritu, todo es movimiento.

Se manifiesta en forma de vida, porque no es la vida la anttesis de la muerte, sino la anttesis del nacimiento. Pregunta: Entonces, si la materia es espritu y el espritu es materia, el bien y el mal son la misma cosa? Respuesta: Son grados. La luz y la oscuridad dentro del movimiento son la misma cosa, pero cuando existe ms luz que oscuridad, vemos la luz, y cuando la luz va siendo amortiguada no deja de ser luz. Las personas que han pasado muchos aos en la oscuridad pueden ver perfectamente. Por qu? Porque dentro de la propia oscuridad hay luz. O cuando estamos mucho tiempo en un lugar oscuro al cabo de cierto tiempo vemos perfectamente, porque nos hemos apoderado, en virtud de la luz que hay en nuestro interior, de la luz que hay dentro de las tinieblas. Cuando existe un permanente equilibrio entre la luz y la sombra, el Camino Medio del Buda, entre los opuestos, entre el bien y el mal, qu existe? Aquel que est por encima del bien y del mal que es el YO. No se si est explicado, pero realmente es algo que da mucho que pensar y al darnos cuenta de que nosotros somos los creadores del destino, y si el destino ser bueno o malo depende de nosotros, no depende de los Seores del Karma. Porque hemos encontrado la cosa fcil: decir "es mi karma"; claro, habiendo cuatro Seores que se encargan de distribuir el destino yo me quedo al margen, y no

es as. Porque los Seores del Karma son los Seores de la Justicia, y entonces los Seores de la Justicia obran sobre ti de acuerdo con lo que t eres, con lo que t haces, no con su justicia inexorable. Entonces no digamos por favor "es mi karma", digamos "es mi culpa" y hay que mejorar esta culpa o hay que mejorar mis condiciones, mi mente, mi emocin, mi cuerpo; debo mejorar todo esto. Ah est el proceso y para m esto es prctico, es Magia aplicada; es decir, la organizacin espiritual de la Magia, considerando la Magia como un proceso evolutivo de redencin de la materia a travs del espritu.

Extractado de la conferencia ofrecida por Vicente Beltrn Anglada en Barcelona (Espaa) el 8-3-1986. Archivo distribuido por: Unidad de Servicio Buena Voluntad Rosario www.internetarcano.org - bvr@ciudad.com.ar Para recibir las 21 Conferencias de Vicente Beltrn Anglada en Barcelona por la Lista [Sabidura Arcana], slo tienes que enviar un mail en blanco a: sabiduriarcana-subscribe@yahoogroups.com