Intro o que?

A Teoria Crtica e a crtica da cultura Nas primeiras dcadas do sculo XX, o desenvolvimento industrial, sob o capitalismo tardio,....HOBSBAW Na Filosofia, x, y, z HISTRIA DA FILOSOFIA Na dcada de 20, surge na Alemanha um grupo interessado em estudar e dar continuidade teoria marxista. Desse mpeto surge o Instituto. Dentro dele, surge a Teoria crtica, que faz uma crtica da cultura, remetendo-a ao movimento histrico da razo. Em ltima instncia, dialtica hegeliana. HORKHEIMER Dentre os tantos autores da Escola de Frankfurt, trabalharemos aqui com Adorno e Benjamin, para tratar do tema da democratizao da cultura seus pressupostos e perspectivas. Estes autores lem as mudanas que ocorrem dentro do campo da arte, com o advento de novas tecnologias de produo e reproduo das obras, caractersticos do modo de produo capitalista. A noo de indstria cultural, em Adorno e Horkheimer, e reprodutibilidade tcnica, em Benjamin, sero a porta de entrada para compreender o sentido da crtica e dilogo empreendido por eles. O termo indstria cultural, cunhado por Adorno juntamente com Horkheimer na obra Dialtica do Esclarecimento, refere-se a um fenmeno que se faz notvel a partir das primeiras dcadas do sculo XX, que a produo de bens culturais em escala industrial. Tal fenmeno configura um novo modelo de relao entre homem e cultura, bem como um novo tipo de experincia esttica. A discusso proposta por estes autores nesta obra j est presente em ensaios anteriores de Adorno, inicialmente voltada para a msica, mas que se torna mais abrangente principalmente em virtude do contato que Adorno passa a ter com as indstrias radiofnica e cinematogrfica durante o perodo de exlio nos EUA, que lhe permite constatar que o modelo industrial do capitalismo tardio penetrou a esfera da cultura como um todo. Ainda, sua elaborao terica de como funciona a cultura industrializada, seja no caso da msica ou do rdio, cinema, tv, dialoga com o ensaio de Benjamin A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, no qual este aponta o aspecto da reprodutibilidade tcnica como o fator que d novo sentido produo artstica e relao das massas com a obra de arte. Ambos os autores concordam com o aspecto da barbrie inerente ao desenvolvimento e massificao da cultura, entretanto, parecem divergir quanto s perspectivas que o acesso cultura por uma grande maioria, s custas da decadncia da experincia esttica tradicional com suas categorias j postas, pode oferecer. Para entender esta divergncia, a tentativa aqui a de entender como cada autor articula a relao entre

cultura e barbrie, entre arte e sociedade.

IC Antes que um conceito determinado, o termo designa um fenmeno emprico, um esquema dentro do qual Adorno rearticula conceitos j existentes na tradio filosfica iluministra, principalmente hegeliana, bem como da teoria marxista e da psicanlise freudiana. Os autores analisam os pressupostos e implicaes da massificao da cultura de uma perspectiva dialtica. -concepo dialtica entrelaada com o conceito de esclarecimento relao entre crtica da cultura e crtica da razo -origem do termo: cultura embalada em pores e reproduzida em grande escala (SAFATLE) -distino cultura de massas: no provm dela, mas de setores economicamente dominantes, produo hierarquizada. Estes dois fatores j apontam uma separao entre homem e cultura (DUARTE?), de forma que esta seja vendida para o indivduo como algo externo a ele - relao com a noo de fetiche da mercadoria, j presente no ensaio Sobre o Fetichismo, que ilustra a condio de coisificao do homem e objeto, conceito tambm marxiano. Relao e dependncia com economia Objetivo: manuteno das relaes de poder, de dominao econmica, e despotencializao da subjetividade -> reconfigurao do homem, transformado em trabalhador ou consumidor. Modo: falsa identidade entre universal e particular, que deturpa a tradicional funo da arte de se opr sociedade, transformando a cultura consumvel em seu reflexo, sem vias de sada. Repetio de contedos reduzidos frmulas, deturpao do prazer artstico, sublimao-represso etc. (DUARTE) Diagnstico: perda do carter auto-reflexivo do esclarecimento se reproduz nessa

esfera; burguesia, de classe revolucionria, passa a detentora do poder e estagna o processo de desenvolvimento rumo extino de desigualdades entre classes sociais. Compulso, castrao, alienao, passam a atingir a todos, no s aos consumidores sem liberdade de eascolha. Aspecto mstico do funcionamento da sociedade industrial remete ao modo mtico de dominao do mundo, nunca superado; quanto mais tenta se distanciar, mais se aproxima. Todo progresso revela cada vez mais o regresso (SAFATLE) Democratizao s custas do empobrecimento da experincia esttica, nivelamento por baixo na produo das obras, que nada mais tm a ver com necessidade do artista, relao reflexiva com o todo social, mas antes com a demanda econmica.