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ORGENES DE LA TEOSOFA

A la Teosofa tambin se le llama Sabidura Antigua o Sabidura Perenne porque en casi todas las pocas y culturas ha habido personas notables que han comprendido, proclamado y enseado sus principios, an cuando stos diferan de los comnmente aceptados. Podemos rastrear las ideas de la Teosofa en las enseanzas de las grandes religiones de la antigedad, especialmente cuando se miran a la luz de las interpretaciones menos dogmticas y ms profundas. Tambin los grandes filsofos de la antigedad como Pitgoras y Platn enunciaron sus ideas y las esparcieron en sus escuelas y discpulos. Veremos especialmente la escuela de los filsofos Neoplatnicos en Alejandra, quienes acuaron el trmino Teosofa. La Sabidura Antigua se ha manifestado tambin a travs de pensadores de la Edad Media, an cuando en Europa no existan las condiciones de libertad de ideas apropiadas para su florecimiento. Ya en das ms cercanos, encontramos presentaciones ms modernas de los mismos principios como la que dio origen al nacimiento de la Sociedad Teosfica. La Religin de la Sabidura fue siempre una y la misma, y siendo la ltima palabra del conocimiento humano posible, fue cuidadosamente conservada. Exista edades antes de los Tesofos Alejandrinos, alcanz a los modernos y sobrevivir a todas las dems religiones y filosofas. Por quines y en dnde fue conservada? Entre los Iniciados de cada nacin; entre los profundos investigadores de la verdad, sus discpulos; y en aquellas partes del mundo en donde estas materias fueron siempre ms apreciadas e investigadas; en la India, el Asia Central y Persia. La Clave de la Teosofa [Helena P. Blavatsky] Las grandes religiones de la antigedad tienen su fundamento en obras consideradas por ellas como sagradas, a partir de las que se ha elaborado sus cuerpos de enseanzas, derivando tambin sus ritos y preceptos. Pero tambin han existido grupos dentro de esas religiones que se han apartado de la ortodoxia, del dogma y de la interpretacin literal, y han desarrollado la cultura de una interpretacin ms simblica, encontrando nuevos significados que les permitan adentrarse en los misterios del Universo y de la Vida. Las religiones antiguas han tenido un aspecto exotrico o externo compuesto por escrituras, cnones, preceptos, culto, rituales y en general monjes o sacerdotes que actan como preceptores o intermediarios. Pero tambin hubo un aspecto esotrico o interno dedicado a personas inquietas, pensantes, interesadas en obtener una enseanza que iba ms all de la cscara de lo externo. En este aspecto esotrico, las escrituras religiosas en general son consideradas no como aserciones literales sino como una serie de smbolos, mitos y leyendas que el estudiante debe interpretar para encontrar su significado.

Hay muchos indicios en la historia de las religiones de grupos con estas caractersticas, algunos de los cuales fueron perseguidos y condenados por la ortodoxia. Hacemos la salvedad de considerar las religiones antiguas, porque modernamente se han proclamado mltiples religiones que en muchos casos no poseen un contenido original sino que se basan en otras religiones anteriores y enfoques o interpretaciones de algn lder. Otra de las manifestaciones que ha tenido la Teosofa en la historia de la humanidad es la denominada Tradicin Inicitica y relacionada con ella, las Escuelas de Misterios. En el mundo antiguo especialmente, y en lugares del Mediterrneo como Egipto, Grecia, Asia Menor y otros, surgieron grupos que aunque tenan caractersticas en comn con las religiones, como los ritos, tenan la finalidad de servir como verdaderas escuelas de la naturaleza humana. Su propsito era el desenvolvimiento del ser humano, ayudndole en su trnsito desde una vida de ignorancia y miseria a una vida plena de comprensin y felicidad. La Escuelas de Misterios eran organizaciones muy populares que valindose del simbolismo enseaban los misterios de la vida, proporcionando a sus afiliados una enseanza que se mantena en secreto, a resguardo de los curiosos, puesto que los candidatos deban comprometerse con esa enseanza en lugar de ser una mera informacin. Las Escuelas de Misterios ms famosas fueron las de Isis, Orfeo, Eleusis, Mitra, Samotracia, y otras. Volveremos sobre ellas ms adelante. Un concepto que se hizo firme en los Misterios es el de la Iniciacin, que es el proceso por el cual el estudiante produce un cambio en su naturaleza, en su conciencia, e inicia una nueva vida, con una comprensin ms profunda de las cosas y una consciencia ms amplia que le permite trabajar por el progreso de su vida y vivir en armona con el mundo. La Sabidura sin Edad tambin floreci entre los filsofos clsicos, desde algunos presocrticos como Tales, Anaximandro, Pitgoras o Parmnides, quienes se interesaron por explicar la naturaleza y el Universo. El ms notable de ellos fue Pitgoras (-582 a -507) quien sostena que el Universo es matemtico y que es una unidad. Viaj por la Mesopotamia y por Egipto donde se cree que estuvo en contacto con sabios de quienes aprendi algunas de sus ideas. Pitgoras acu el trmino filosofa para designar a la bsqueda de la sabidura, y su escuela Pitagrica fue un apreciado centro de entrenamiento para el desenvolvimiento humano. Ms adelante, entre los filsofos clsicos podemos destacar a Platn (-427 a -347), el fundador de la Academia de Atenas, cuyas ideas sobre el mundo inteligible, el mundo aparente, el papel del bien y del mal fueron probablemente inspirados en sus viajes por Egipto y Sicilia. La luz que Platn arroj al mundo se extendi largamente hacia el futuro, y aunque sus ideas fueron cuestionadas durante un perodo, fue en Alejandra, en Egipto, donde fueron rescatadas y amalgamadas con las de Pitgoras y la tradicin oriental por los filsofos conocidos como los Neoplatnicos, Amonio Saccas y sus sucesores, Plotino, Jmblico y otros. Fueron los neoplatnicos quienes fundaron la Escuela de Alejandra y llamaron a este conocimiento Teosofa. La Edad Media en Europa fue una edad difcil para el libre pensamiento y la filosofa. La cultura y el mundo de las ideas en general estuvieron encorsetados por el cristianismo, la religin que se haba hecho tan poderosa como para decidir quin deba reinar y marcar el destino de los pueblos. En esa poca surgieron pensadores que o bien se atrevieron a desafiar el poder de la Iglesia, o bien rodearon de smbolos y de metforas sus ideas para que pasaran relativamente inadvertidas a los ojos del poder eclesistico. Tal fue el caso de los alquimistas, quienes expresaron mediante la metfora de las transmutaciones qumicas el proceso de la transformacin humana segn se enseaba en la Sabidura Antigua. La poca del Renacimiento se produjo por el resurgimiento de las tradiciones antiguas y el enfoque ms humano y menos teolgico de las ciencias y las artes. Grandes genios como Leonardo da Vinci y Giordano Bruno destacaron rescatando la dimensin trascendente al misterio de la Vida. Tambin se constituyeron sociedades secretas, esotricas que en mayor o menor medida reconocieron la

tradicin de la Sabidura sin edad y la propagaron entre sus seguidores. Para acercarnos a los postulados de la Teosofa, debemos identificar sus principios fundamentales, los cuales no son precisamente lo ms fcil de comprender porque son lo ms abstracto. Pero sin comprender estos fundamentos las otras proposiciones se ven despojadas de su sentido ms profundo. Estos principios constituyen el fundamento de la Sabidura Antigua o Brahma Vidya (la sabidura de Brahma), como se le conoce en la India. Pese a que son abstractos y trascendentes, son cercanos, nos incumben totalmente, por lo que resulta muy importante tratar de comprenderlos en primer lugar antes de examinar otras ideas. Hay varias presentaciones de las ideas fundamentales de la Teosofa. En este curso partiremos de la expuesta por Blavatsky en el Proemio de La Doctrina Secreta porque tiene la belleza de la simplicidad y el poder de la universalidad. La Doctrina Secreta estaba originalmente proyectada como una revisin profunda de Isis sin Velo. Sin embargo, viendo la magnitud de los cambios que eran necesarios, HPB se dispuso a crear una nueva y gran obra, un empresa mucho ms difcil, pero ms estructurada y pulida. El Proemio es una parte inicial de la obra donde la autora justifica la existencia de un conocimiento como la Teosofa y presenta unos principios necesarios para entender los temas que se desarrollarn a continuacin. En el Proemio de la Doctrina Secreta, HPB enuncia estos principios fundamentales de la Teosofa en tres proposiciones que vamos a estudiar, y justifica su necesidad de la siguiente manera: Antes que el lector pase a considerar las Estancias del Libro de Dzyan, que constituyen la base de la presente obra, es absolutamente necesario que conozca los pocos conceptos fundamentales que sirven de asiento, y que compenetran todo el sistema a que su atencin va a ser dirigida. Estas ideas fundamentales son pocas en nmero, pero de su clara percepcin depende la inteligencia de todo lo que sigue; por lo tanto, no es necesario encarecer al lector lo que importa familiarizarse con ellas desde el principio, antes de comenzar la lectura de la obra. La Doctrina Secreta establece tres proposiciones fundamentales: La idea fundamental de la Teosofa es que el Universo es una Unidad. No una unidad como una abstraccin conceptual como cuando nos referimos al conjunto de todas las personas del planeta, sino una entidad en s misma. Este Principio Universal o Vida Una es la raz de todo, la Causa sin causa, lo Absoluto, el Parabrahman (lo que trasciende al Brahman). No puede afirmarse ningn atributo acerca de lo Absoluto porque implica limitarlo y condicionarlo, privndolo de as de su naturaleza Universal e infinita. Cuando queremos aproximarnos mentalmente, incurrimos en paradojas porque la Unidad trasciende a la mente que necesita separar y diferenciar para conocer. En el captulo siguiente veremos que esta idea fundamental tiene un significado que se nos escapa en la medida en que no somos capaces de percibir conscientemente esta unidad del Universo, y que tiene unas implicaciones muy profundas. La segunda proposicin de la Doctrina Secreta nos habla de la ley de periodicidad del Universo. Se suceden perodos de manifestacin y de reposo. Todo en la naturaleza tiene una expresin cclica. Vivimos participando de innumerables ciclos: astronmicos, biolgicos, fsicos, psicolgicos y muchos ms. Segn la ley de periodicidad, todo el Universo manifestado, su materia y sus criaturas se expresan de un modo cclico, alternando perodos de in manifestacin o reposo, en los que la Vida est en un estado latente, misterioso, potencial, llamados Pralaya, con perodos de manifestacin o expresin, en los que la vida est activa, expresada, diferenciada, y que llamamos Manvntara. La tercera proposicin nos habla de varias ideas estrechamente relacionadas. Primeramente, establece la

identidad de la esencia de cada ser viviente, la Mnada, con el Alma Universal, esto es prcticamente una consecuencia del principio de la Unidad de Vida. Luego nos indica que todas las almas estn sujetas a un proceso de Evolucin, conocido entre otros nombres como el Ciclo de Necesidad porque la Mnada necesita realizarlo para desarrollarse. En este proceso, las mnadas individuales van atravesando diversos estados de evolucin, desarrollando cada vez ms sus facultades latentes. Tambin nos dice HPB que este Ciclo de Necesidad tiene lugar con arreglo a dos leyes importantes: la Ley Cclica (enunciada en la segunda proposicin) y la Ley de Karma. La primera implica que el desenvolvimiento de la Mnada no es un proceso lineal que se haga de una sola vez, sino que se produce a travs de ciclos como todo en la Naturaleza. Estos ciclos en la etapa humana son las encarnaciones sucesivas que va tomando el alma. La otra ley mencionada es la ley universal de Causa-Efecto o Karma, como se la conoce en snscrito y que establece que toda accin tiene un efecto en el futuro, una consecuencia, tanto sobre el entorno como sobre el que la produjo. Para entender las ideas de la Teosofa es necesario tener en cuenta la diferenciacin que se hace en distintos niveles entre el numeno y el fenmeno. Cuando observamos un hecho, una persona, nosotros mismos, tenemos que ser capaces de diferenciar entre dos realidades relacionadas pero con significado distinto. Por un lado tenemos el numeno que es el ser en s mismo, la causa, la esencia del ser. Para Platn ste reside en el mundo de los arquetipos. Para Kant, es lo inteligible en contraposicin a lo sensible. Por otro lado tenemos la expresin de esa esencia, el fenmeno, efecto del numeno, transitorio y aparente. El trabajo de investigacin teosfica es buscar la verdad oculta tras el velo de apariencias fenomnicas. Es evidente que el Universo nos presenta una gran diversidad. Desde el punto de vista material, podemos observar una gran cantidad de galaxias con sus estrellas y stas con sus planetas. Sin embargo, an no hemos descubierto ningn planeta similar a nuestra Tierra. Ni siquiera en el propio Sistema Solar tenemos otro planeta cuyas condiciones se aproximen a las de la Tierra para albergar la Vida tal cual la conocemos. Adems, conocemos en la Naturaleza una gran cantidad de sustancias con caractersticas muy diferentes en cuanto a color, dureza, elasticidad, etc. En los seres vivos tambin observamos una gran variedad con diversas especies y variedades, donde cada una ha ido elaborando una estrategia de supervivencia diferente. En particular, en el reino humano observamos tambin una gran variedad de culturas, pueblos, tradiciones, costumbres e ideas. Sabemos que no hay dos seres humanos iguales, tanto en su apariencia como en lo biolgico, y ni qu decir de sus formas de pensar y de actuar. Pero qu hay detrs de esta diversidad del Universo? Vamos a investigar qu conocemos gracias a la Ciencia. Cuando contemplamos el Universo con la ayuda de los medios que nos ofrece la astronoma, nos sentimos maravillados por su inmensidad y sus misterios. Nos presenta al Universo habitado por un enorme nmero de galaxias y de estrellas. Sin embargo, vemos que pese a la extensin y a la variedad, hay una unicidad en los componentes del Universo que conocemos. La materia de las estrellas de otras galaxias es la misma materia que encontramos en nuestro Sistema Solar. No importa la distancia ni la antigedad. Cmo lo sabemos? Cada sustancia emite bajo ciertas circunstancias una luz caracterstica que no posee todas las frecuencias posibles de la luz sino slo algunas, de acuerdo con la estructura de los electrones en sus molculas. Cuando se analiza la luz emitida por una sustancia con un espectrmetro, aparece un patrn de lneas, cada una de ellas correspondiendo a una frecuencia de luz. Este patrn es como una firma de esa sustancia, es el espectro caracterstico de la misma. El espectro se utiliza habitualmente para identificar a la sustancia, como por ejemplo cuando se quiere determinar los componentes de una mezcla. El espectro de la luz emitida por las estrellas nos revela que poseen los mismos elementos que encontramos

en nuestro Sistema Solar: Hidrgeno, Helio, Carbono, Hierro, etc. De modo que aunque el Universo sea muy grande, est compuesto por la misma materia que conocemos. La Astronoma se ha interesado desde siempre por el origen del Universo. Se han elaborado diferentes teoras. La teora sobre el origen del Universo ms aceptada en los comienzos del siglo XXI es la del big-bang, que sostiene que el Universo se origin a partir de un punto singular, una gran explosin, que ocurri hace unos 13.700 millones de aos. Segn esta teora, la materia y la energa estaban condensadas en un punto extremadamente caliente y denso, que algunos llaman el huevo csmico, donde las leyes de la fsica eran totalmente diferentes a las actuales. Los tomos de Hidrgeno y de Helio comenzaron a existir recin unos 300.000 aos despus de la explosin. Hay varias evidencias de esta gran explosin, como la observacin de que las galaxias lejanas se alejan, la medida de la radiacin residual del big-bang en la zona de microondas, y los resultados de las observaciones de sondas espaciales como la WMAP en 2003. Los fsicos intentan estudiar cmo seran las condiciones del mundo material tan slo unas millonsimas de segundo despus del big-bang. La formidable concentracin de energa hara que las leyes de la Fsica tal cual las conocemos no tengan validez. En Ginebra, Suiza, se est poniendo en funcionamiento el Large Hadron Collider (Gran Colisionador de hadrones) o LHC, el acelerador de partculas ms grande jams construido con la esperanza de desentraar ms secretos de la materia y la energa en las condiciones tan particulares como las que se supone que haba poco despus del big-bang. (Ver en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_colisionador_de_hadrones) Dems est decir que de momento, la Astronoma no nos dice nada del estado del Universo anterior al bingbang, ni de por qu sucedi este punto singular, ni de qu fue lo que explot. Todo esto permanece an como un gran enigma y es motivo de muchas especulaciones y teoras. La futura evolucin del Universo es tambin motivo de discusiones y hay varias teoras an no probadas, que van desde el enfriamiento extremo hasta el resumen y colapso en un proceso inverso al big.bang. Pero una cosa parece segura: el Universo tiene un origen comn. Esto explica su unicidad tal como hemos observado. Es notable que la inmensa variedad de sustancias que encontramos en el mundo se deben a unos pocos elementos qumicos, slo unos 92 elementos naturales desde el Hidrgeno (H) hasta el Uranio (U). El ser humano ha creado otros elementos ms all del Uranio, que prcticamente no existen en estado natural, como el Plutonio (Pu), que se utiliza en los reactores nucleares. La Qumica ha ordenado a los elementos de modo que quedan en evidencia ciertas caractersticas que los agrupan, como su valencia o capacidad para combinarse con otros elementos, dando como resultado la Tabla Peridica de los Elementos. Es muy interesante notar que slo con estos casi 100 elementos adecuadamente combinados se construye toda la inmensa variedad de sustancias que encontramos en el Universo, desde la spera belleza de una roca hasta la delicadeza de los ptalos de una flor. Nuevamente, la variedad se debe a diferencias cuantitativas de los componentes ms que cualitativas. Pero examinemos el tema un poco ms profundamente. La materia posee diversas propiedades fsicas como su densidad, punto de fusin, dureza, elasticidad, conductividad, etc. La fsica y la qumica nos ensean que estas propiedades se deben a la estructura de sus tomos formando redes cristalinas. En efecto, la distinta estructura cristalina puede hacer que el mismo Carbono sea frgil como cuando forma grafito o duro como cuando forma diamante. El grafito y el diamante estn entonces formados por los mismos tomos de Carbono, pero organizados en redes cristalinas diferentes, y esto es lo que le confiere propiedades tan diferentes. Las propiedades fsicas como la dureza, plasticidad, densidad y otras, estn determinadas por la estructura cristalina que adoptan los tomos de la sustancia. Otras propiedades, como el color y la conductibilidad

elctrica dependen de la distribucin de los electrones perifricos en los tomos de la sustancia. As por ejemplo, en el berilo, la presencia de pequesimas impurezas como el como y el vanadio alteran la red cristalina y hacen que el cristal sea transparente, amarillo, azul o verde (esmeralda). Ahora veamos en qu se diferencian los casi 100 elementos qumicos entre s. La Fsica nos demuestra que los tomos o unidades elementales de los elementos estn compuestos por 3 clases de partculas: protones y neutrones, formando el ncleo del tomo, y electrones en la periferia, alrededor del ncleo. Nuevamente, la diferencia entre los elementos radica slo en la cantidad que poseen de estas tres clases de partculas atmicas. Por ejemplo, el tomo normal de Hidrgeno (H) slo tiene un protn y un electrn, el tomo de Carbono ms comn tiene 6 protones, 6 neutrones y 6 electrones, mientras que el Hierro (Fe) posee 26 protones, 30 neutrones y 26 electrones. De este modo, slo tres clases de partculas forman la inmensa variedad de sustancias que conocemos en el mundo material. Esto nos demuestra la unicidad de la materia, ya que los tomos de los casi 100 elementos estn construidos con las mismas partculas y slo difieren en sus cantidades. Pero hay ms an. Los fsicos estn intentando encontrar las partculas materiales ms fundamentales a partir de las cuales estn elaboradas todas las conocidas: los protones, neutrones, electrones y unas 100 partculas subatmicas adicionales, intermedias o de corta vida que se han ido encontrando como resultado de la descomposicin de la materia. La teora ms difundida a comienzos del siglo XXI es la del Modelo Estndar, que plantea la existencia de 6 partculas denominadas quarks, otras 6 de una clase llamada leptones, y 4 bosones que implementan las 4 fuerzas bsicas de la Naturaleza con las que se forman todas las partculas atmicas. Los quarks no se hallan en estado libre y por este motivo nunca se han observado directamente sino que se deducen sus propiedades indirectamente a travs de sus combinaciones formando protones, neutrones y otras partculas del ncleo atmico. El Modelo Estndar es an complicado y est lejos de ser definitivo, estando en constante evolucin. Tambin se han postulado otras hiptesis tratando de encontrar el ladrillo elemental del Cosmos, como la partcula de Planck, o la partcula/onda de energa elemental. Y no podemos dejar de mencionar a las teoras llamadas de cuerdas que plantean que los constituyentes elementales de la materia no son puntos sino objetos que pueden vibrar en varias dimensiones como las cuerdas y las membranas. Segn los modos de vibracin, se tienen distintas partculas. En las teoras de cuerdas sper simtricas, se busca incluir en el modelo a todas las partculas materiales. La teora M de Witten intenta incluir las diferentes teoras de cuerdas existentes como casos especiales de la misma. En definitiva, la Fsica busca la estructura elemental de la materia, con el convencimiento de que hay una unidad subyacente en el mundo material y que las diferencias que apreciamos slo son cuantitativas y estructurales, y que no hay sustancias o naturalezas que sean intrnsecamente diferentes sino que toda la materia es esencialmente idntica. En el mundo de los seres vivos, observamos tambin algo apasionante. Todos los organismos vivos estn compuestos de una o ms clulas. Las clulas son complejas unidades funcionales construidas con molculas grandes y de estructura compleja llamadas protenas. La clave de la organizacin de los organismos vivos est en una maravillosa macro-molcula llamada ADN que posee la informacin necesaria para construir ese organismo. La molcula de ADN es muy larga. Tiene forma de doble hlice y est compuesta de muchos pares de bases que son molculas ms simples. Estas bases son slo de 4 tipos: Adenina, Timina, Citosina y Guanina, abreviadas por sus iniciales A, T, C y G. Estas bases son complementarias, de modo que donde hay una base A en una hlice del ADN, enfrente, en la otra hlice, se encuentra una base T porque se complementan qumicamente. Y donde hay una base C, enfrente hay una base G. Por lo tanto las bases se encuentran en pares.

Una molcula de ADN en el ser humano tiene alrededor de 3.000 millones de pares de bases. El ADN se encuentra en el ncleo de la clula dividido en partes llamados cromosomas. Aunque an no se conoce totalmente el funcionamiento del ADN, se sabe que hay unas porciones del mismo que se denominan genes que sirven para especificar protenas, que son las sustancias de las cuales estn hechas las clulas y que cumplen todas las funciones materiales necesarias del organismo. Una propiedad importante de la molcula del ADN es que puede replicarse. La doble hlice se va dividiendo en dos tiras, y cada base de una tira atrae de su entorno otra base complementaria, es decir que una base A atraer a una T, una T a una A, una C a una G y una G a una C. El resultado de este proceso son dos molculas de ADN iguales a la original, excepto por los posibles errores que pudieran presentarse en la replicacin. Esta propiedad de auto-replicacin del ADN lo hace apropiado como soporte de la informacin necesaria para construir biolgicamente al ser vivo. En los organismos con reproduccin sexual, el ADN de los padres se combina para generar un nuevo ADN diferente al de los progenitores, que otorgar al organismo hijo cualidades parecidas pero diferenciadas. El ADN tambin puede mutar en el curso de la vida del organismo como resultado de su adaptacin al medio o de cambios inducidos por diversos factores, dando lugar a pequeas alteraciones en el organismo. Los genes son partes de la secuencia del ADN que cumplen la funcin de especificar protenas, de manera anloga a como un disco de msica (un CD) especifica sonidos a travs de los ceros y unos que contiene cuando su informacin es reproducida. Se requieren en promedio unos 3.000 pares de bases para determinar un gen. No se conoce an con exactitud todo el proceso y hay una gran porcin del ADN que no es codificante de genes, cuya funcin en gran medida se desconoce. Se sabe que estas partes no codificantes pueden influir en el proceso, permitiendo que un gen se exprese o resulte inhibido, es decir, que produzca o no la protena que codifica. El ADN es entonces como una memoria que contiene la informacin necesaria para que la clula fabrique las protenas y estructuras de un organismo biolgico. Mediante un complejo proceso de transcripcin a travs de unas molculas intermedias llamadas ARN, y de unos dispositivos especiales en la clula llamados ribosomas, se producen las protenas. Los ribosomas leen la informacin codificada en el ARN (transcripcin del ADN). Tomando los pares de bases en grupos de tres, se producen aminocidos. Slo se producen 20 clases de aminocidos en todos los seres vivos, los cuales unidos entre s forman las cientos de miles de protenas que componen sus organismos. En los seres vivos, este sistema de codificacin de la informacin necesaria para fabricar las protenas y con ello todo el cuerpo del organismo es un verdadero sistema informtico sobre un soporte de carbono en lugar de silicio como nuestros ordenadores actuales. Nuevamente vemos que slo 4 bases sirven para producir 20 aminocidos, con los que se producen cientos de miles de protenas que conforman los organismos de todas las especies. Es decir que la Biologa Molecular tambin nos muestra que en el mundo biolgico existe una unicidad subyacente.
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DEFINICIN DE COACHING:
Coaching (que procede del verbo ingls to coach, entrenar.) es un mtodo que consiste en dirigir, instruir y entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir alguna meta o de desarrollar habilidades especficas. Hay muchos mtodos y tipos de coaching. Entre sus tcnicas puede incluir charlas motivacionales, seminarios, talleres y prcticas supervisadas El proceso del coaching En el proceso de coaching se parte de la premisa de que el coachee (quien recibe el coaching) es la persona misma que cuenta con la mayor y mejor informacin para resolver las situaciones a las que se enfrenta. En vez de ensear, el entrenador facilita al pupilo a que aprenda de s mismo. En este sentido, el proceso requiere bsicamente de los siguientes 6 pasos: 1 Observar La observacin ser fundamental para que el entrenado encuentre soluciones. A travs del posicionamiento en nuevos puntos de vista, y la observacin de los paradigmas, creencias y conductas que se practican, el individuo podr elegir entre nuevas alternativas que le apoyen a construir los resultados que busca. 2 Toma de conciencia La observacin permite la toma de conciencia, bsicamente acerca de nuestro poder de eleccin. El entrenador centrar al pupilo en las elecciones que toma y las consecuencias que ellas crean, brindndole herramientas especficas para elegir con mayor efectividad y elegir conscientemente. 3 Determinacin de objetivos Es esencial para todo proceso de coaching, el contar con objetivos claramente definidos. Este ser el paso crucial hacia la obtencin de los mismos y servir de gua para la toma de decisiones y acciones. 4 Actuar Una vez reunida toda la informacin, hay que actuar de una forma sostenida en el tiempo. El entrenador acompaar de cerca este proceso superando las dificultades que suelen aparecer en la puesta en prctica. 5 Medir En todo momento es imprescindible comprobar si nos acercamos o nos alejamos del objetivo marcado. Esto permitir tomar acciones correctivas y as contribuir a la obtencin de los logros buscados. 6 Accin comprometida Todo proceso de coaching concluye con una accin comprometida alineada con el plan de accin establecida previamente entre el entrenador y el cliente. El coaching personal y profesional es una relacin que ayuda a las personas a obtener resultados extraordinarios en sus vidas, carreras, negocios u organizaciones. Se trata de un proceso de reflexin y accin. El coach puede ser visto como un facilitador de este proceso, siempre y cuando el coachee est dispuesto a revisar sus supuestos, en un espacio de confianza y respeto, tomando conciencia de dnde est y dnde quiere estar. En un proceso de coaching se establece un compromiso en comn entre las partes. El profesional capacitado tiene habilidades de conversar para generar los contextos en las diferentes etapas de ese proceso. Las personas en proceso de coaching quieren producir mejoras y desde all trabajan en el desarrollo de lo que consideran les falta aprender, reflexionar o accionar. Las competencias del coach le permiten generar espacios de reflexin, en los que el coachee se permite pensar " en voz alta " y declarar sus posibilidades. Asimismo, el coach est alerta y revisa sus opiniones acerca de lo que cada uno puede lograr o no, en especial si esas creencias limitan el espacio de posibilidades del coachee. As, ambos acuerdan las reglas del juego que determinan el marco de la relacin. Juntos monitorean los indicadores de gestin o perfomance estratgicos, con lo que se transfiere lo aprendido a las reas de inters y adems se aplican a lo que falta, corrigiendo los desvos en relacin con el proyecto declarado. Ambos establecen una relacin de confianza y respeto mutuo y gratitud. En tal sentido, reconocen lo que les falta, sus logros y festejan los resultados. Estas distinciones no son nada nuevo, son propias de la antigua manera de transmitir conocimientos, de entrenar o ensear las artes y los oficios. El coaching est en un momento histrico marcado por una creciente demanda. Las mil empresas del ranking de la revista Fortune usan el coaching en algn nivel de su organizacin para mejorar sus procesos y resultados. Estas compaas lo emplean para optimizar sus rendimientos en diversas reas, buscando alcanzar la satisfaccin y la

realizacin de sus colaboradores o de sus equipos de gestin. De acuerdo con un estudio de la Federacin Internacional de Coaching, los factores que llevan a las empresas a buscar un servicio de este tipo incluyen las bsquedas de mejorar en materia de autoestima/auto confianza, equilibrio entre la vida y el trabajo, oportunidades de carrera, direccin comercial, relaciones, actuacin de trabajo, habilidades interpersonales y de comunicaciones, clima organizacional, efectividad del equipo, organizacin personal, administracin del tiempo, cultura corporativa, perspectivas de vida y proyecto personal, organizacin financiera, planificacin de la inversin, aclaracin de objetivos y estratgicas, compromiso de las personas, pro actividad para afrontar retos, gestin de cambio, toma de decisiones, nuevas perspectivas sobre retos actuales y procesos de mejora continua. Estos mismos informes dan cuenta de cules son los criterios que usan las empresas para elegir a una consultora o un profesional del coaching, en funcin de los atributos del coachee. Entre los aspectos personales involucrados aparecen: la edad, el gnero, la etnia, la apariencia fsica, la confianza del coachee, la relacin personal, la compatibilidad personal y el sentido del humor. En cuanto al aspecto profesional del coach, se tiene en cuenta su nivel de educacin formal y de entrenamiento especfico en coaching, su credencial o certificado, el detalle del plan de estudios, el nmero de clientes, los aos como coach, la experiencia de trabajo, otras experiencias, las referencias personales y de los clientes. Y lo propio ocurre con las metodologas empleadas: el lugar en el que se realiza el coaching, la presentacin del mtodo, la explicacin del proceso, su efectividad, el retorno de la inversin, y el costo del servicio de coaching. Fuente: http://es.wikipedia.org Federacin Internacional de Coaching

DR. FRED ALAN WOLF (DR. QUANTUM)

El Dr. Fred Alan Wolf es un reputado fsico, autor de once libros y mundialmente aclamado por su simplificacin de la nueva fsica de un modo que integra los descubrimientos de sta con las tradiciones espirituales del mundo y los estudios contemporneos de la conciencia. Uno de sus ttulos ms conocidos es Taking the Quantum Leap (Dando el salto cuntico), que gan el prestigioso National Book Award (Premio Nacional del Libro) de Ciencia en 1982. El Dr. Wolf obtuvo el doctorado en fsica terica por la Universidad de California, en Los ngeles, en 1963. Desde entonces, sus investigaciones lo han llevado desde discusiones privadas con el fsico David Bohm a las misteriosas selvas de Per; desde clases magistrales con el premio Nobel Richard Feynman a viajes chamnicos en los altos desiertos de Mxico; desde un significativo encuentro con el fsico Werner Heisenberg a las calientes brasas de una caminata sobre el fuego. Excatedrtico de fsica en la Universidad Estatal de San Diego, el Dr. Wolf ha enseado tambin en la Universidad de Londres, la Universidad de Pars, el Instituto Hahn-Meitner de Fsica Nuclear, en Berln, la Universidad Hebrea de Jerusaln, la Sociedad de Investigacin Filosfica y el Instituto Holmes. Es miembro honorfico del Colegio de Eruditos Martin Luther King, Jr. Actualmente el Dr. Wolf aparece en la curiosa pelcula documental What the Bleep Do We Know?! ( Y t qu sabes!?), y ha intervenido tambin en el programa de Discovery Channel The Know Zone y en otros muchos programas de televisin y de radio de los Estados Unidos y del extranjero. Da conferencias y clases por todo el mundo y vive en San Francisco. Sus ltimos libros publicados en Espaa son La mente en la materia y El yoga del viaje en el tiempo
DR QUANTUM EXPLICA SU CUNTICA, UNA FORMA ALTERNATIVA DE VER LA REALIDAD Wolf defini la mecnica cuntica como un salto de lo que es a lo que puede ser sin pasar por el medio. Escritor y fsico es uno de los voceros clave de una corriente que enlaza la fsica cuntica con lo mstico para el crecimiento personal. No hay partculas de materia hasta que las observamos, el poder de la observacin crea la materia, dijo. Segn Wolf, el propsito de la vida surge por la resistencia de la materia a este fluir del campo cuntico, que sera lo trascendente. Al morir, el cuerpo desaparece, t eres el campo cuntico, la mente de Dios, del todo. Comprender la fsica cuntica nos permitira comprender la vida de otra manera. Podemos alterar la realidad al observarla, seal. A su juicio, no hay realidad sin percepcin de la realidad. As, dijo, las cosas malas son nuestra creacin.

El pensamiento cientfico mira el mundo como por un tubo y con el intelecto, dijo. Entendemos, pero no somos ms felices, falta algo vital, falta el corazn. De pelcula Quantum exhibi la pelcula Qu diablos sabemos? (What the Bleep Do We Know). Centrada en la historia de una fotgrafa sorda agobiada por una separacin matrimonial que descubre que la mente puede influir sobre la realidad. Entre los postulados de la pelcula, que se apoya en entrevistas a asertivos personajes (Quantum entre los ms locuaces), y animaciones, la realidad aparece como una gran ilusin, que se puede cambiar con buenos pensamientos. Reitera el tema de la adiccin a las emociones y la forma como nos condicionan. Pero tambin apunta a la forma de enfrentarlas a travs de los buenos pensamientos mirando desde la perspectiva de nuestro observador externo. Muestra los muy cuestionados experimentos del doctor Masaru Emoto quien asegura que el agua tiene memoria y que segn con qu emociones se le trate cambiar su estructura. En paralelo, el discurso apunta a que la religin nos condiciona, que nosotros seramos Dios, que no existe ni bien ni mal sino que cosas que nos hacen evolucionar y otras no. A estas alturas cuesta distinguir entre el mensaje cuntico y el mensaje mstico de la maestra espiritual JZ Knight, supuesta canalizacin de un guerrero de la Atlntida de 35 mil aos de antigedad, llamado Ramtha y que es una de las apariciones constantes dentro del filme. El discurso de Quantum no cal en Eric Goles. Son metforas no comprobables cientficamente. No porque me siente a pensar que va a cambiar el mundo voy a conseguir cosas buenas, dijo. Y en la sesin de preguntas: La fsica cuntica me merece tremendo respeto, es una teora que ha revolucionado el mundo, pero de aqu a pasar a posicin ms mstica en lo personal a m no me convence, indic. No es cientficamente vlido que, porque 4 mil personas se pongan a meditar en Washington, van a bajar los crmenes (como dice la pelcula que habra ocurrido en 1993). Es replicable aquello?, en que tipo de mtodo cientfico se basaron?. Quantum replic que en el mundo de opciones uno puede optar por no creer. ACTUALIZACION AL 12 DE AGOSTO Este me parece que es un muy buen reportaje. Lo public la revista Ya de El Mercurio y lo reproduzco aqu porque no est disponible en el sitio Emol. Fred Alan Wolf, fsico cuntico y escritor: "HAY QUE DEJAR IR LOS MALOS PENSAMIENTOS" De visita en Chile durante la semana pasada para participar del seminario "El poder del pensamiento", este cientfico estadounidense expuso su revolucionaria teora, que sostiene que cada persona, a travs de su pensamiento, puede cambiarse a s misma y a la realidad que lo rodea. Aunque a veces se vea atrapada por una adiccin a las malas emociones o por un errado concepto de lo que es la felicidad. "De la misma manera en que se puede ser feliz viendo una pelcula triste, se puede estar feliz en otras circunstancias negativas de la vida. Para eso hay que desterrar la idea de que slo se es feliz cuando se cumplen una serie de condiciones, y que si stas no se dan la persona no encuentra la felicidad", argumenta. Si el carisma fuera sinnimo de sabidura, el doctor en fsica terica Fred Alan Wolf seguramente tendra un sitial privilegiado entre los sabios del mundo. A sus 71 aos, erudicin no le falta. Es autor de una decena de libros, que firma con su seudnimo de "Dr. Quantum", y ha sido profesor invitado en varias universidades europeas y norteamericanas, pero no son precisamente sus conocimientos los que deslumbran cuando se presenta por primera vez ante sus interlocutores. Su imn ms poderoso es la forma que utiliza para transmitirlos, cualquiera sea el pblico que tenga al frente: antes de contestar una pregunta, primero se toma un respiro y luego sonre a la audiencia. Luego, empapa cada una de sus palabras en la emocin que busca hacer aflorar en quienes escuchan su mensaje. Para l no existen las respuestas planas. Todas en algn momento incluyen una risa, un llanto, un grito, un largo silencio si es necesario. Con esa clave ha logrado que su mensaje llegue no slo a los odos de la comunidad cientfica, sino tambin a los de las personas comunes y corrientes, a quienes busca sensibilizar sobre su particular teora acerca de la estrecha conexin que existe entre las leyes del universo y la mente humana, y que a travs de nuestros pensamientos

podemos cambiar la realidad que nos rodea y, por ende, a nosotros mismos. As tambin lo hizo aqu en Chile la semana pasada, en el seminario "El poder del pensamiento", organizado por Exhibits y que lo tuvo como invitado estrella junto al cientfico nacional Eric Goles y a la sicloga Pilar Sordo. La base de los postulados de Wolf nacen a partir de la fsica cuntica, una aproximacin cientfica que estudia el comportamiento de las molculas invisibles al ojo humano, y que evidencia que todas las ecuaciones y reglas que sirven para predecir el comportamiento de los bloques de materia - como que el agua siempre hierve a 100C- no funcionan a la hora de saber cmo se comportar una partcula en solitario; su conducta siempre es impredecible. En trminos simples, asegura que la base del mundo est regida por el azar y la libertad. Lo que hace el Dr. Quantum es llevar esta conclusin al terreno del ser humano, transformar las leyes fsicas a algo as como un eficaz manual de autoayuda: "Si las partculas son libres, nosotros tambin lo somos de poder cambiar nuestro comportamiento", sentencia. Si a ese nivel de la materia no existe ninguna ley que rija su comportamiento, las personas tambin podemos, a travs del pensamiento, estimular cambios en nuestro cuerpo que permitan transformar la realidad y dar un vuelco a nuestras vidas. Nada est escrito; no existe el no puedo; no hay permiso para ser eternamente vctimas de las cosas malas que nos ocurren, porque est en nuestras manos hacer un giro. Cmo hacerlo? "Suena como algo sin sentido o loco", advierte en un principio Wolf, "pero es posible, y no necesitas ser un experto en fsica cuntica para saberlo. Slo debes descubrir el poder que hay en ti para lograrlo. No puedes cambiar una botella de Coca-Cola, porque es un bloque de materia muy grande, pero s puedes influir en cosas ms pequeas, como tus neuronas, enzimas o procesos bioqumicos del cerebro. Yo creo en eso, en que el poder del pensamiento influye en establecer nuevas redes neuronales, una bioqumica diferente". Si la mente es capaz de modificar qumicamente al cuerpo, entonces los pensamientos positivos desembocarn en buenos mensajes para las clulas del cuerpo, y los malos pensamientos activaran neurotransmisores que enviarn malos mensajes a las clulas, lo que terminar deteriorando la calidad de vida. "De ah que dependa de nosotros dejar de ser slo observadores pasivos de la realidad, creyendo que no podemos hacer nada por intervenirla", explica el especialista. "Porque la realidad no es slo el mundo fsico. Es la relacin de la mente con ese mundo fsico la que crea la percepcin de realidad". Entre la ciencia y mstica Cmo lleg Fred Alan Wolf a elaborar este pensamiento es una "larga, larga historia", confiesa rindose. En 1974, once aos despus de haber obtenido su doctorado en Fsica Terica en la UCLA, fue llamado por un miembro de la Universidad de Pars para que se integrara como profesor visitante. Mientras estuvo en esa ciudad europea, un da lleg a sus manos un libro sobre Kabbalah - un sistema filosfico que ensea que los principios universales tambin afectan a nuestras vidas- y al leerlo not que sus postulados eran muy parecidos a los de la fsica cuntica. "Hasta ese entonces yo no era nada de mstico, era un matemtico muy serio, un cientfico real (risas). Pero luego de leer ese libro me di cuenta de que la fsica y el kabalah tenan dos miradas complementarias del mundo. La fsica da una forma matemtica y lgica, y el kabalah, una forma mstica, espiritual". Luego de esa experiencia, Wolf se abri a la bsqueda de esta unin entre la disciplina lgica y la visin mstica. En su periplo vivi distintas experiencias con las tradiciones aborgenes de Mxico, Brasil y Per, donde comparti con chamanes y se conect con la sabidura ancestral. Tambin se dedic a escribir libros sobre el tema, donde habla de la relacin de la fsica y la conciencia. Esa visin fue la que lo llev a participar hace un par de aos de la pelcula-documental "What the bleep do we know?" (Qu diablos sabemos?, no estrenada en Chile), que reuni a una seleccin de cientficos de distintas reas que, a travs de distintos argumentos, sostenan la tesis central de la pelcula, muy en sintona con sus propios postulados: si los seres humanos fueran ms conscientes de la realidad que los rodea, a travs del poder que tienen con su pensamiento, se daran cuenta de que es ms fcil de lo que piensan cambiar el curso de sus vidas. En la cinta se muestran dos ejemplos, con validez cientfica segn quienes los exponen, que hablaran de este poder del pensamiento. El primero, realizado en 1993 en Washington, donde se convoc a 4.000 voluntarios para participar de una jornada de meditacin que tena como resultado bajar los ndices de criminalidad en la ciudad. Como resultado, stos se redujeron en un 15%. El otro, realizado por el neurofisiatra japons Masaru Emoto, que dispuso varios frascos con agua destilada durante toda una noche. A cada frasco lo someti a diferentes pensamientos, como el amor, el odio y la violencia. A la maana siguiente fotografi los cristales de agua, y evidenci que aquellos que haban estado expuestos a mensajes como "te amo" eran hermosos, y los que haban recibido un "te odio, murete", eran deformes y horribles. "Si el pensamiento puede hacer eso por el agua, qu podra hacer por tu cuerpo?", se pregunta la pelcula. Ambas evidencias han sido cuestionadas por la comunidad cientfica, restndole validez al documental. De hecho, el mismo Wolf no se ha salvado del escepticismo con que algunos pares cientficos ven sus aseveraciones. Sin embargo, l tampoco est totalmente convencido de la replicabilidad de estos trabajos en otras circunstancias requisito indispensable para creer como vlidos los resultados de un experimento- , pero su teora s comparte el

postulado inicial, y tambin otros, como que los seres humanos muchas veces somos "adictos" a nuestras emociones, buenas o malas, y que por eso es tan difcil cambiar de actitud aunque nos lo propongamos. Adicciones, tristeza y felicidad Segn Wolf, nos convertimos en adictos a nuestras emociones cuando no somos capaces de distinguir que somos nosotros mismos quienes estamos constantemente boicotendonos, enrostrndonos nuestros defectos en vez de hacer algo por mejorarlos. En el camino de superar esa adiccin, poco y nada ayuda aferrarse a los pensamientos, explica, y desliza una solucin al conflicto. "Hay que dejar de preocuparse tanto. No hay que tratar de ser ms de lo que se es. Slo sea. Deje que sus malos pensamientos lleguen como una nube, y luego djelos ir. Siempre vendr otra nube: mrela, pero no sea la nube, slo deje que se vaya. Se ir; por ms terrible que sea ese pensamiento, aparecer, flotar y luego desaparecer. Y por ms feliz o bonito que sea ese pensamiento, tambin se ir. Hay que ser personas que miran la nube en vez de amarrarse a la nube de la felicidad o la infelicidad, porque las nubes se evaporan, y as lo hacen los pensamientos". Respecto a la felicidad, tambin tiene su postulado, una conclusin con la que coron su participacin en el seminario al que asisti aqu en Chile: "Qu hay que hacer para alcanzar la felicidad? Cuntas veces ha llorado por una pelcula triste, pero est feliz? Est llorando, pero est contento. Cierto? De la misma manera en que se puede ser feliz viendo una pelcula triste, se puede estar feliz en otras circunstancias negativas de la vida. Para eso hay que desterrar la idea de que slo se es feliz cuando se cumplen una serie de condiciones, y que si stas no se dan la persona no encuentra la felicidad". Texto: Magdalena Andrade N. l Fotografa: Juan Ernesto Jaeger Fuente: El Mercurio

Eligiendo los Valores Iluminados en las Naciones Unidas Octubre del 2010 El efecto de la transferencia de nuestro modo de pensar consciente, de un objetivo inferior a uno superior, produce una afluencia de energa de una cualidad vibratoria equivalente a la del objetivo superior, trayendo una mutacin en las vestiduras de la entidad pensante, que se transmutan y llevan a una condicin donde se las adecua al pensamiento o deseo del hombre. Llevadas a su culminacin, se produce una transformacin, entonces resultan claras las palabras de San Pablo: Sed trasformados por la renovacin de vuestra mente. La Luz del Alma: Su Ciencia y Efecto, Alice Bailey Demasiadas naciones e instituciones internacionales han sido muy reticentes a la promocin de los valores humanos iluminados. Debemos infundir nueva vida a nuestras instituciones, y una nueva confianza en la expresin de nuestros ideales. SE el Ministro Nicholas Clegg, Vicepresidente de Gobierno, Reino Unido e Irlanda del Norte, Discurso en la ONU /AG, 2010 En esta primera dcada, nos enfrentamos a grandes desafos. Debemos asegurarnos de que la guerra no sea la manera de tratarlos. Ms bien, deberamos llegar a un acuerdo con nosotros mismos, con esta poca y con su progreso concomitante, para convertir la nueva dcada y las dcadas que siguen en una era en la que los principales desafos se aborden con ms profunda comprensin y conocimiento. Su Alteza el Jeque Hamad bin Khalifa Al-Thani, Emir de Qatar, Discurso de la ONU / AG, 2010 Queridos amigos, La premisa que el Buda dio a luz, descrita en el Sanatana Dharma y luego llevada a la comunidad cientfica y a la opinin pblica por el conocido y muy citado profesor Einstein, afirma que un problema no puede resolverse en el mismo nivel en el que fue creado. Siempre tiene que ser activada una dimensin mayor y ms incluyente. En el Sanatana Dharma, el Buda ensea que el odio no se termina por el odio, sino por el amor. En otras palabras, slo cuando podemos trazar un crculo iluminado ms grande y ms incluyente, es cuando podemos elevar o transformar nuestra manera de pensar para ir ms all de los enfrentamientos y dicotomas inmediatas a fin de resolver y conciliar la disensin y el conflicto. Aunque esta misma forma de pensar es lo que dio origen a las Naciones Unidas, este conocimiento no siempre se practica y, en consecuencia, 65 aos despus de su nacimiento, todava trabajamos para alcanzar los objetivos para los cuales fue fundada. Sin embargo, nos alegramos cuando esta ley eterna es reconocida y expresada en la sala de reuniones de las Naciones Unidas y por los que valientemente se esfuerzan por mantenerse fieles al impulso espiritual que cre la idea de lo que hoy en da es las Naciones Unidas. Como dice la cita gua del inicio, El efecto de la transferencia de nuestro modo de pensar consciente, de un objetivo inferior a uno superior, produce una afluencia de energa de una cualidad vibratoria equivalente a la del objetivo superior. La transformacin es un producto del pensamiento iluminado, slo es posible mediante la renovacin de la mente.

Esta misma conclusin se encuentra en el corazn del discurso dado durante el Debate General de la Asamblea General por Su Alteza el Jeque Hamad bin Khalifa Al-Thani, Emir de Qatar. Su Alteza suplic insistentemente a la comunidad mundial que renunciara al uso de la fuerza, reiterando el hecho de que los resultados de entablar la guerra slo son la propagacin del miedo, privando a millones de sus medios de subsistencia, al tiempo que causa la muerte y el desplazamiento de millones. La guerra, declara, genera una mayor inestabilidad y socava los progresos realizados en el dilogo entre las culturas. A medida que un nmero creciente de seres humanos eligen los valores espirituales ms elevados, nuestro mundo se renueva y vamos a experimentar el fin del flagelo que es la guerra, el sufrimiento que es la pobreza y el trauma que es la opresin y la esclavitud. Sin embargo, la humanidad, uno a uno, debe elegir diaria y consistentemente esta forma superior. Este mes, nos encontramos bajo la influencia de un segundo Festival Solar de Libra, que puede ayudar a que la humanidad tome la decisin de avanzar hacia esta forma ms iluminada de vida, porque Libra rige y controla el Camino de las decisiones. Sus energas nos predisponen a aplicar las medidas de purificacin que pueden facilitar la forja de un nuevo y mejor futuro. Como dijimos en la carta electrnica del mes pasado, como un signo cardinal, Libra rige la vida subjetiva y espiritual de la humanidad. Las energas de este signo pueden traer el Alma, la realidad espiritual interior al primer plano de la conciencia, proporcionando tambin el acceso al centro radiante de la voluntad espiritual, que afecta a la humanidad y evoca la voluntad al bien. Libra rige el mundo de las realidades intangibles, el mundo de las ideas, y por lo tanto puede ayudar a la humanidad a sopesar, evaluar y distinguir cuidadosamente entre causa y efecto, lo que lleva finalmente a las decisiones iluminadas. Es bajo la radiacin de las energas de este segundo Festival Solar de Libra que, como en aos anteriores, la Comunidad Era de Acuario se unir a muchos amigos de ideas afines, compaeros de trabajo y organizaciones ONG en la ONU para participar en la Semana de la Espiritualidad. La intencin es observar el 24 de octubre, Da de las Naciones Unidas -el da en que la Carta de las Naciones Unidas entr en vigor, haciendo hincapi en el impulso espiritual que dio origen a esta organizacin y llamando la atencin sobre los valores espirituales que estn en el corazn de su trabajo diario. Este ao, la semana se observar a partir del 22 de octubre hasta el 29 de octubre. El siguiente prrafo del Sutra 463 del libro, Agni Yoga , no deja espacio para dudar sobre la importancia del pensamiento meditativo: Quin puede cambiar el destino? Dnde est el poder? Slo en el pensamiento. Al meditar en la cita del mes, publicada el primer da de cada mes y ver la imagen csmica acompaante, se le anima a imaginar el divino flujo circulatorio que es posible cuando existe una sntesis y sincronizacin de las energas individuales, planetarias y csmicas. Como a menudo indicamos, los objetivos y metas de las Naciones Unidas, segn lo dispuesto en sus documentos constitutivos y en su continua labor, forman parte del Plan de despliegue de la Luz, el Amor y el Poder. Por lo tanto, seguir trabajando y ayudando a difundir el vdeo de YouTube con la Gran Invocacin, las fotos de la Asamblea General de las Naciones Unidas y la Sala de Meditacin de las Naciones Unidas bajo el tema de La Reconciliacin y la Curacin de las Naciones. Tambin nos complace hacerle saber que el DVD donde se pronuncia la Gran Invocacin en los seis idiomas oficiales de la ONU ha sido realizado. Se estrenar en el Seminario del 28 de octubre y estar disponible para la venta despus de la reunin. Tambin estamos buscando ponerlo en lnea en YouTube. El nuevo nmero de la Luz Diamantina ya est disponible en lnea: http://www.aquaac.org/dl/currenttop.html Y pronto llegar a los que estn en la lista de correo postal. Si alguien desea una copia en papel, por favor, hganoslo saber. Como siempre, sus contribuciones financieras para apoyar este, y todos los proyectos y el trabajo de la Comunidad Era de Acuario, sern bienvenidas y apreciadas. Informacin acerca de cmo usted puede enviar

una contribucin financiera a travs de correo postal o hacer una contribucin en lnea segura se puede encontrar aqu. En amoroso servicio planetario, Un 501 (3) sin fines de lucro ONG en asociacin con las Naciones Unidas / DIP

FUENTE: http://www.aquaac.org UN@aquaac.org

EL HNO.. SECRETARIO
Se dice que: tres Maestros Masones, gobiernan una Logia, y 7 Maestros Masones, la constituyen, y la hacen perfecta Lo Curioso del caso, es que dentro de estos 7 maestros no se encuentra el que ocupa el cargo de secretario, siendo este hermano quien realiza la labor ms tediosa y menos apreciada dentro del templo. Su trabajo, considerado individualmente, es el que ocupa ms tiempo, y al que menos atencin se le presta. En el mejor de los casos, y muy raramente, algn hermano lo vincula con los registros Aksicos, o con la memoria del Alma. Veamos que dice el Glosario Teosfico de HPB al respecto. Akza (ksa o ksha) (Snscrito).- [Espacio, ter, el cielo luminoso.] La sutil, supersensible esencia espiritual que llena y penetra todo el espacio. La sustancia primordial errneamente identificada con el ter, puesto que es respecto del ter lo que el Espritu respecto de la Materia. En realidad, es el Espacio universal en que est inmanente la Ideacin eterna del Universo en sus siempre cambiantes aspectos sobre los planos de la materia y objetividad, y del cual procede el Logos, o pensamiento expresado. kza slo tiene un atributo, el sonido, puesto que el sonido no es ms que el smbolo descifrado del Logos, o sea elVerbo o "Lenguaje" en sentido mstico. Hasta aqu todo resultara demasiado grandilocuente, para ser representado por un hermano que ni siquiera es considerado uno de los 7 maestros que hacen a una logia perfecta. Pero tambin se lo vincula con el karma de la logia, as que veamos que comenta al respecto Blavatsky. Seores del Karma, Los.- Son las grandes Inteligencias espirituales que guardan los registros krmicos y ajustan las complicadas operaciones de la ley krmica. Se les designa asimismo con el nombre de Lipikas. (G.T. H.P.B.) Ahora nos vamos acercando ms a la funcin que despliega el Secretario, pero sigamos. Lipikas (Snscrito).- Los Registradores celestes, los "Escribientes", aquellos que registran cada palabra proferida y cada accin ejecutada por el hombre mientras vive en esta tierra. Como ensea el Ocultismo, son los agentes del KARMA, la ley de Retribucin. [Son los Registradores o cronistas que impresionan en las (para nosotros) invisibles tablas de la Luz Astral, "la gran galera de pinturas de la eternidad, un registro fiel de cada accin y aun de cada pensamiento del hombre, de todo cuanto fue, es o ser en el Universo fenomenal. Como se expresa en Isis sin velo, este lienzo divino e invisible es el Libro de la Vida. Los Lipikas pesan los actos de cada personalidad en el momento en que se efecta la separacin definitiva de sus "principios" en el Kma-loka, y suministran al hombre el molde de su cuerpo etreo futuro, molde ajustado a las condiciones Krmicas que han de formar el campo de su prxima vida. Como quiera que los Lipikas son los que desde la pasiva Mente universal proyectan en la objetividad el plan ideal del Universo sobre el cual los "Constructores" reconstruyen el Kosmos despus de cada Pralaya, son ellos los que corren parejos con los siete ngeles de la Presencia o Espritus de los astros, siendo as los

amanuenses directos de la Ideacin eterna o "Pensamiento divino", como la denomina Platn (G.T. H.P.B.) Este ltimo concepto refleja de una manera ms fiel, la labor que realiza el nunca bien ponderado hno. Secretario que toma asiento frente a los 7 maestros que hacen a una logia perfecta, al igual que el Lipika lo hace frente a los 7 ngeles de la Presencia. Y por ah apareci la palabra Constructores, a los cuales se los relaciona con el concepto de que: La evolucin de los seres humanos, nos llevar a convertirnos en Adeptos, y luego en Logos, y los Elementales que constituyen nuestro cuerpo, se convertirn en ngeles, y luego en Arcngeles. Hay que darse cuenta, que un ngel, es siempre un conductor de la energa, y visto desde un punto de vista muy esotrico, ES, la propia energa, por que cuando decimos que la energa sigue al pensamiento, estamos diciendo taxativamente, que el hombre idea, y el ngel construye, as que no podemos separar a la humanidad del reino dvico, son dos caras de una misma moneda Csmica, una expresa actividad creadora, y la otra, una actividad constructora. Todas las formas de la naturaleza, y todas las corrientes de energa, son realmente entidades dvicas o sea que son "luminosidades", son LUZ. Y cmo realiza la masonera el trabajo de invocacin de estas energas que luego el hno. Secretario dejar registrado?, pues por el Ritual, que a su vez servir de proteccin para el correcto manejo de las mismas. Por lo que en una sntesis muy apretada podramos decir que el maestro masn idea, el deva construye, y el hno. Secretario con su registro y posterior archivo acrecienta la conciencia universal. Ahora s, con lo manifestado anteriormente, intentamos hacer justicia con la descripcin del trabajo de un integrante de una institucin, que al decir de muchos, sufre de un profanismo congnito, pero que est llamada a ser en el futuro, junto con la iglesia, la conductora del desarrollo espiritual del ser humano.

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