1. Qu es subjetividad?

Es una caracterstica propia del sujeto, es la forma en que ste percibe la realidad, da fundamento a todo lo existente para dicho sujeto, pero no solamente eso, influye tambin en sus emociones, modo de pensar, sus reacciones, etc. Realmente es un sistema muy complejo, como dice el autor, la subjetividad es una configuracin de configuraciones. Con lo anterior, podemos concluir que la subjetividad es el punto de partida de todo razonamiento (y aclaro que no solo hablamos a nivel consciente, sino tambin del subconsciente que se expresa mediante las emociones) que se da a travs de las relaciones con otros sujetos pero, a su vez, le otorga al sujeto una individualidad, construye su identidad a partir de la subjetividad ya que esta marca cualquier aspecto de la experiencia de manera diferente a las dems personas. 2. Qu es intersubjetividad? Es aquello que se da mediante un proceso comunicativo intersubjetivo, es decir, entre varios sujetos. Es la extensin de la realidad subjetiva de cada sujeto que se comunica con otro, por tanto, un intercambio de pensamientos, de cmo cada sujeto percibe la realidad. Es por tanto, la intersubjetividad, esa relacin entre los sujetos mediante la cual se va estableciendo un cdigo comn y se igualan ciertas lgicas, en palabras del autor del texto es una fusin de mltiples realidades. Otra forma de ver a la intersubjetividad en trminos ms coloquiales, sera ese acuerdo mediante el cual se establece una realidad medianamente objetiva (algo que es vlido para toda persona) y un sentido comn. 3. Cul es la relacin sujeto-sociedad? Hay una interesante dinmica en la interaccin del sujeto con la sociedad que se da a travs del proceso comunicativo. La intersubjetividad se construye a partir de la subjetividad de los sujetos, pero la subjetividad no es inherente a dichos sujetos sino que tambin se va formando a partir de esa relacin con el otro, es decir la intersubjetividad. Depende el uno del otro. Por tanto la realidad individual y colectiva se va formando y cambiando constantemente pero de una forma equilibrada, imperceptible casi. Es por eso que podemos hablar de subjetividad e intersubjetividad (que nunca llega a ser objetiva del todo) como un mismo proceso, que se da a travs de la comunicacin. Es tambin importante que exista esta interaccin, que el sujeto forme parte de una sociedad porque de esta manera logra expresarse y llegar a un acuerdo con el otro. As el sistema se mantiene en equilibrio. Con esto, me refiero al hecho de que un hombre

solitario, que viva aislado, no tiene, primero, capacidad de razonar, puesto que no tiene un lenguaje mediante el cual expresarse, y en caso de tenerlo, no tendra ninguna certeza de la realidad, caera en la locura. 4. A qu se refiere el cierre ideolgico? Es el mecanismo mediante el cual se logra un equilibrio dinmico entre esa mezcla de subjetividades individuales. Se considera una tendencia natural y es el fin ltimo de esa relacin subjetiva-intersubjetiva para que funcione de forma adecuada. Dicho de otra forma, hablamos de ese complejo sistema de relaciones entre individuos que tiene establecido un cdigo comn (lenguaje), unas leyes e incluso unas lgicas homogneas (sentido comn) y una visin relativamente objetiva de la realidad. Este sistema tiene fluctuaciones, desequilibrios, y el cierre ideolgico es ese mecanismo que disminuye lo ms que pueda esa alternancia, hacer que el sistema vuelva a su equilibrio lo ms rpido posible cuando este se desve. Podemos considerar a este mecanismo como una responsabilidad que cada individuo de la sociedad cumple (en teora) de forma consciente. 5. Cmo sera un proceso comunicativo ideal? Un proceso de comunicacin ideal es aquel en el que es sujeto tiene consciencia de s mismo. Se piensa a s mismo, o sea, piensa como piensa, no solo l mismo, sino tambin el otro, que su propia lgica no interfiera en lo que se quiere transmitir. Ha de entender cmo estn configurados sus sentidos, ser consciente de su subjetividad, deconstruir su realidad con el objetivo de recibir el mensaje de la otra persona totalmente libre de prejuicios, es decir, se le da toda la importancia al mensaje sin importar el emisor del mensaje. El sujeto debe tambin pensar en los referentes del receptor, tratar de ponerse en los zapatos del otro. Cabe aclarar que este proceso es utpico, el sujeto no puede desprenderse de su propia realidad al 100%. Pero si se puede tomar esto como punto de referencia para mejorar la comunicacin, dejar atrs los prejuicios lo ms que se pueda, es un difcil reto para todos. Bibliografa Damin Y. lvarez Durn: El sujeto y la sociedad, una relacin ideolgica