Pensamiento

histrico

creacin

literaria

en

Arturo

Uslar

Pietri

No es una tarea fcil por su extensin acometer el tema que me ha sido propuesto para la discusin en este trabajo Pensamiento histrico y creacin literaria en Arturo Uslar Pietri. En la reflexin que vengo haciendo sobre los pensadores venezolanos nacidos entre 1880 y 1900 no haba incluido nunca al benjamn de esta familia nacido en Caracas en 1906, y que presenta muchos rasgos similares a los de sus hermanos mayores de Venezuela (Rmulo Gallegos, Salvador de la Plaza, Mario Briceo-Iragorry, Augusto Mijares, Enrique Bernardo Nuez y Mariano Picn Salas) y del continente (Jos Vasconcelos, Manuel Ugarte, Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes entre otros). Se parece a ellos en muchas cosas; como en la visin negativa que tiene al juzgar el impacto que el petrleo traera a la economa venezolana, en el valorar la importancia que la agricultura tena para nuestras tierras y nuestros hombres, que al abandonarla se llevara con ella los hbitos de vida sedentaria que impone sobre los hombres, inclinados con frecuencia a volver a la vida nmada y a la horda salvaje de las que en ocasiones haba hablado su maestro Laureano Vallenilla Lanz. El poder civilizador de la agricultura ensalzado por Andrs Bello, no poda ser abandonado en aras de una riqueza para ellos, inestable y perecedera, que recordaba al explotarla la hazaa de los pescadores de perlas de Cubagua que despus de enriquecerse abandonaron esta isla y la dejaron ms pobre de lo que haba sido. De modo que perlas, sal y esclavos determinan la fundacin de una ciudad transitoria, sin posibilidad alguna de sostenerse y que fue Nueva Cdiz de Cubagua. Comparaciones entre el ayer y el hoy llenarn las pginas de estos hombres que creen firmemente que la Historia puede ser maestra de la vida y que buscando en sus profundidades podramos aproximarnos a la solucin del problema del presente. Como stos, Uslar Pietri ve la necesidad de crear cultura en este vasto continente donde an se cumple la lapidaria frase de Hegel, Amrica es naturaleza, no cultura. Tambin con ellos ve que hay que imprimirle a la naturaleza el vuelo poderoso del espritu para poder convertirla en ser, en realidad. Se siente como todos ellos obligados a que Amrica entre en la Historia y deje de ser un continente desconocido por Europa. Hay que hacer historia y no nombrarla. Hay que trabajar con la realidad y no vivir de la mentira que es en gran parte, segn l, lo que nuestros antecesores hicieron y que nosotros seguimos haciendo: De modo que ese contraste entre la riqueza soada, inmensa, (El Dorado) y la realidad y miseria extrema, como el contraste entre la ciudad ideal y lo que era aquella ranchera miserable (Coro), forma parte de nuestra herencia moral. Hemos sido nominalistas, hemos pensado siempre que las cosas se crean nombrndolas y no hacindolas, y esa es una herencia que nos viene desde la fundacin misma de nuestra Historia, desde el comienzo de esa primera gobernacin de Venezuela. Se diferencia de sus contemporneos, quienes en su mayora fueron opositores de la corriente positivista, en el intento de formular los problemas, venezolanos y latinoamericanos, de la manera ms clara posible y en ofrecer soluciones racionales, que no dejan de recordar a Descartes que siempre nos obligaba a partir de lo simple para luego ir alcanzando etapas de mayor complejidad en el pensamiento. 3.1 Historia y literatura en Arturo Uslar Pietri. 3.1.1 La verdad en la historia y la literatura

El pasar de nociones simples a nociones ms complejas es en s un proceso que tiene un tiempo, una historia y en esta ltima siempre deberamos, segn Arturo Uslar Pietri, poder percibir el progreso. El no siempre es fcil, pero segn el autor tratado, su visualizacin en el futuro nos permite sortear cualquier tipo de inconveniente que pueda surgir en el camino. El progreso forma parte de la verdad y ella existe para Arturo Uslar Pietri. Tradicionalmente ha habido dos maneras de menospreciar a nuestro pueblo, [] una la de los caudillos, que han pretendido que nuestro pueblo se compone de menores de edad [] incapaces de gobernarse por s mismos y que necesitan el frreo yugo y el ltigo del amo para poderlo encaminar y la otra, no menos peligrosa, es aquella que pretende que al pueblo no se le puede ir con la verdad, que hay ciertas mentiras convencionales que hay que sostener por la verdad, puede ser impopular y considero [] que si entendemos que la verdad por un momento puede ser impopular, debemos tener el valor, el coraje y la conviccin moral de sostener esa verdad." Historia y literatura van a contribuir a encontrar esa verdad para nuestro creador. Ambas van a contribuir a desideologizar la vida. A mostrarla tal cual es. Sin embargo, la forma como se asimila y se ensea la historia en Venezuela no ha cumplido ese objetivo fundamental porque ella no ha sido fuente de verdad sino falsificacin de la realidad. En la Historia de Venezuela, segn l, han predominado las falsas teoras, reflejos exclusivos de los bandos en conflicto, y no el verdadero estudio de la realidad histrica. Tambin generalmente la historia no es considerada necesaria y por lo tanto no se estudia. En este ltimo caso privamos al estudiante de los estadios previos necesarios para que pueda superar y replantear los problemas que el desarrollo histrico de la nacin plantea. La Historia debe ser una sucesin progresiva de acontecimientos en la cual veramos el progreso de etapas inferiores hacia otras superiores. La historia es un juego de espejos deformantes , no hay una interpretacin histrica inocente y en este sentido toda historia es autobiogrfica y personal. Y la literatura terreno del juego y la ficcin Qu tiene que hacer en todo esto? Tambin muestra la vida tal cual es. Sin falsificaciones y mentiras. 3.1.2 La novela y el tiempo histrico. De la novela nos dice que es []la noticia del tiempo y de paso y por eso mismo es inescapablemente histrica. De todo esto podemos concluir que pensamiento histrico y creacin literaria estn estrechamente ligados en el quehacer de Arturo Uslar Pietri. Para estudiar el paso del tiempo dentro de nuestro autor sealaremos algunos rasgos de dos de sus novelas histricas que representan el momento inicial y final de su produccin en este terreno: Las Lanzas Coloradas (1930) y La Visita en el tiempo (1990). Despus de leerlas podemos concluir que, a pesar del largo espacio temporal que hay entre ellas en la biografa del autor, existen rasgos comunes entre ambas. El primero de ellos es centrar su elaboracin en el tema de la guerra. Aunque nos acotarn algunos que estamos hablando de guerras muy diferentes; en realidad no creemos que sean tan distintas desde el punto de vista del narrador. La primera novela cronolgicamente hablando trata de la guerra de Independencia de Venezuela. La segunda, expresa las dos guerras que lleva a cabo el Imperio espaol para la extensin de su poder bajo el reinado de Felipe II. En el continente europeo, la Guerra con Flandes, y en el Mediterrneo y el sur de Espaa, la guerra contra los musulmanes:

Don Juan sali a presidir la triste escena. Ahora era l a quien se dirigan las splicas. Trat de alzar la voz en el clamor. No los van a matar. Es la voluntad del rey. Van a otras tierras, donde vivirn mejor y ms tranquilos. sta es nuestra casa, sta es nuestra ciudad, somos de aqu, no recordamos haber vivido nunca en otra parte. Aqu estn los huesos de nuestros muertos." En Las Lanzas Coloradas de la Independencia slo se escoge la primera parte de su suceder, los aos que van de finales del siglo XVIII, cuando era Capitn General Manuel Guevara y Vasconcelos hasta 1814, ao de la batalla de la Victoria. El perodo colonial de cierta paz que en ella se narra es muy pequeo, pero nos da a entender que la riqueza agrcola y cierto desarrollo cultural alcanzado en ese periodo va a ser destruido por la guerra que comienza. Pensamos, entonces, que la guerra es el personaje principal de esta primera novela. En La Visita en el Tiempo el personaje fundamental es Don Juan de Austria, el hijo natural de Carlos V. El acento est ms en su biografa y el lente del narrador abarca el periodo histrico que va de 1545 a 1578. Tenemos que tener en cuenta que Arturo Uslar Pietri pensaba que la historia de Venezuela estaba muy unida a la historia de Espaa, ignorar esta ltima nos llevara a tener una visin parcializada de nuestra historia, es decir veramos un solo lado de ella, por eso el ocano que nos distanciaba geogrficamente no nos distanciaba de su historia. La historia de Espaa tambin tena personajes que podan adquirir un valor simblico muy grande y ser sumamente atractivos, como podan ser los indgenas para los hispanoamericano y este es el caso de Don Juan de Austria.Personaje que no deja de representar ciertas caractersticas que tradicionalmente se han asignado al pueblo espaol, aunque el rbol genealgico de Don Juan correspondiera ms a los alemanes y flamencos que a los espaoles mismos: La lealtad familiar, la generosidad, la entrega a las causas religiosas, la pasin por el juego y el constante uso del sexo indiscriminado. Adems Don Juan posea el mal de la melancola o la depresin que lo haca sufrir algunas veces, entregndose con frecuencia por ello a la inaccin. No dudamos que el inters por la exploracin de este estado psicolgico del personaje de parte del novelista, haya sido tal vez uno de los mviles para escribir esta ltima novela. La concentracin del espacio temporal en Las Lanzas Coloradas y las respuestas y acciones de los personajes frente a la guerra, nos parece que la favorece con respecto a La Visita en el Tiempo. En la primera novela el dilogo es ms frecuente y las discusiones en torno a la Independencia nos llevan a considerarla bajo distintos ngulos y a enriquecer nuestra visin acerca de ella. En La Visita en el Tiempo predomina la visin de los hechos histricos del personaje central, Don Juan. Su mirada limitada acerca de los acontecimientos a veces no nos permite una visin exhaustiva de los acontecimientos porque en ocasiones, debido probablemente a su juventud e inexperiencia, no tiene conciencia del juego poltico que se teje en torno a l. El narrador restringe el terreno intencionalmente para dejarnos entrever la limitacin del personaje. En Las Lanzas Coloradas es un pueblo el que habla y nos comunica sus emociones en torno a la guerra. Como novela es ms directa y salvaje que La Visita en el tiempo cuyo primitivismo est disfrazado, no est abiertamente confesado y se proyecta en las acciones supuestamente ms sublimes. En cuanto al erotismo en la primera novela pudiramos decir que es violencia en el personaje de Presentacin Campos, o est totalmente sublimado en el personaje de Ins. En la segunda novela, es un juego frvolo que deja sus rastros en las 3 hijas bastardas que concibe Don Juan, a las cuales apenas conoce. Sin embargo, en La Visita en el Tiempo adems del salvajismo de la guerra, se intenta mostrar otro hecho que la acompaa con frecuencia, la intriga. Forman parte de esta ltima el ejercicio de las relaciones diplomticas y los sucesos de alcoba, ingredientes fundamentales en el manejo del poder poltico en todos los tiempos.

Ambas novelas parecen haber sido destinadas a demostrar la futilidad de la guerra a pesar del largo espacio temporal que transcurre entre ambas. En Las Lanzas coloradas la definicin de los venezolanos frente a la idea de Independencia es totalmente vaga. Los individuos participan en el bando patriota o realista por venganzas personales o por afn de poder y riquezas, pero no tienen clara la idea por la cual luchan y qu conquistas pretenden con ella. Por mi parte dijo Natividad-, yo creo una cosa. Los godos tienen mucho tiempo mandando y ya estn ricos y buchones. Con ellos se puede conseguir algo. Mientras que los insurgentes estn ms arrancados que un hurfano. Con esa gente no se consigue sino hambre. En la guerra del continente europeo y del Mediterrneo en contra del hereje y del infiel, Don Juan de Austria es sacrificado por la ambicin de Felipe II quien siempre toma decisiones retardadas, no comprometidas y poco prcticas con respecto a las contiendas. Escoge como carnada a este hermano bastardo y atractivo que poda hacerle sombra, para tenerlo bien lejos de l y de esta manera cumplir con una sola carta un triple propsito: tener una figura joven y brillante al mando de sus tropas, mostrarse a travs de sta como un defensor de los ideales de la Iglesia romana, y evitar la cercana con una de las manchas que revelaban la voluptuosidad de su padre. El tratamiento de la guerra en ambas novelas nos conduce a pensar que ella no tiene sentido para nadie y que aunque sea realizada por motivos hermosos, en el momento de la lucha los propsitos de sus personajes son muy distintos a los ideales enunciados por ellos mismos. Aparece nuevamente la funcin desmitificadora que la historia y la literatura tienen para Arturo Uslar Pietri, quienes deben encontrar la verdad detrs de las palabras y actitudes falaces de los hombres. Para Arturo Uslar Pietri eran irrelevantes las diferencias que existan entre los gneros literarios. Por eso los cultiv todos, porque ellos slo le servan a su capacidad expresiva: novela, ensayo teatro, poesa. Dentro del fenmeno generalizado en nuestros das de la desaparicin de los gneros, de la abolicin de la preceptiva y del cuestionamiento de los viejos criterios de la crtica, no podra hablarse de gneros literarios sino acaso en circunstancias extremas de ciertos tipos de literatura intemporal o marginalizada, verdaderos fsiles que brotan bajo la superficie de lo contemporneo. La historia y la literatura tenan para l una funcin primordial ensearnos a ser hombres. Son inseparables del hombre que las escribe. Estn reflejados en ellas sus ms fuertes anhelos. Son reflejos de los deseos del escritor convertidos en palabras. Por eso no se pueden separar de la poltica porque sta como aquellas, son para Arturo Uslar Pietri expresiones del hombre que camina hacia la perfeccin. 3.1.3 Literatura e historia: la bsqueda de lo imposible. La historia, relato de lo ocurrido que ha demostrado su posibilidad real va siempre en la bsqueda de lo imposible, de la superacin del hombre. Hoy, fuera de lo que para nosotros tenga de pintoresco esta figura (San Luis de Francia) inconcebible, extraordinaria, llena de motivaciones que nos parecen tan lejanas de las que ordinariamente mueven la vida de los hombres, lo que tenemos que ver en l es cmo por encima de las determinaciones normales de la vida, hay un impulso del espritu que lleva al hombre a intentar lo imposible. Para esa bsqueda de lo imposible la realidad y la ficcin unen sus sendas en Arturo Uslar Pietri. Y nada mejor que los escritos que este autor dedica a la figura

de Simn Bolvar para visualizar esta unin. Esta figura puede explicar, como ninguna otra, esa fuerza de lo imposible que obliga a conjugar el pensamiento histrico y la creacin literaria en Uslar Pietri. Bolvar, adems de ser una figura histrica, es un escritor cuya palabra se convierte en accin. La prosa de Bolvar, como su persona y como sus hechos, tiene los nervios de un fino potro. Esa cosa viva y trmula. Nunca est haciendo frases. Escribe para expresar aquellos relmpagos, aquellas intuiciones, aquellas angustias que le atraviesan la mente. La frase es directa, enrgica contrastada. No sabe a literatura. Sabe a hombre verdadero. Es confesin. El est en lo que dice, por encima de retricas y reglas, y an con esas incorrecciones que asustan a los que no saben del idioma sino la gramtica.

Sin embargo, ante este hombre prodigioso de Venezuela, parte del pueblo en la guerra de independencia mantiene su oposicin, como expresa la Carvajala personaje femenino en Las Lanzas Coloradas: Lo nico que se atravesaba en el camino hacia su felicidad era ese Bolvar. Deba ser un mal hombre. Andaba guerreando por el placer de que los hombres no se quedaran tranquilos en sus casas. Sera impropio de nuestra parte engaar al lector al hacerle creer que la figura de Bolvar fue seleccionada solamente porque contestaba admirablemente al tema de este trabajo. Fue escogida tambin porque queramos indagar porqu Uslar Pietri como tantos venezolanos sucumbe ante el encanto de nuestro hroe y esto probablemente est respondido en los dos prrafos anteriores cuando expresa que la Historia es la bsqueda de lo imposible. Si algo es claro en la figura de Bolvar es su intencin de hacer realidad un sueo. Ambos autores se identifican en esa bsqueda. Pero les preguntamos nosotros, mortales escpticos del siglo XXI poseen la estructura del sueo y de la realidad los mismo mecanismos para poder transferir los deseos de uno en la realidad de la otra? No estar en ese intento el origen de nuestra desesperanza al tratar de mezclar dos elementos que se excluyen mutuamente. La violencia que produce el intentar fusionar la realidad y la ficcin no ha dejado de ser estudiada por otros autores y creo que debera llamarnos a reflexin sobre estos dos personajes. En los ltimos aos de su vida esa imposibilidad de llevar a cabo la Venezuela posible convierte a este cartesiano luminoso en pesimista. Sin temerle a un calificativo no muy bien visto dentro de cierta seudocultura venezolana, donde fue motejado como profeta del desastre. Pocos se atreveran a descalificar en Alemania a Schopenhauer porque fue pesimista, pero en Venezuela s nos atrevemos a descalificar el pesimismo, porque usualmente preferimos seguir engandonos acerca de nuestras posibilidades futuras que enfrentar el desmesurado reto que el posible progreso de nuestra sociedad plantea. Se vuelve pesimista porque exige una evolucin favorable para la humanidad dentro del proceso histrico y eso no puede verlo en la forma como interpreta los signos que la historia actual le muestra. La necesidad de una perfeccin dentro de la Historia exige en Arturo Uslar Pietri la creencia en un destino histrico hacia el cual la nacin debiera dirigir sus pasos. Ese destino ha sido vislumbrado por Bolvar y por nuestros grandes hroes y es el que en ltima instancia permite distinguir a una nacin de las otras por su grandeza. Pero, continuando nuestra conversacin con el autor, nos preguntamos si no limita la creencia en un destino, cualquiera que sea su signo, las inmensas posibilidades de actuacin de un pueblo dentro de la historia. El destino se identifica mucho en Uslar Pietri con el conocimiento de los que ms saben. El comportamiento del pueblo tendra que ser dirigido por los intelectuales quienes tienen los instrumentos necesarios para sealar los caminos a seguir.

Podramos preguntarnos en este momento No nos conduce al pesimismo la creencia en la historia como la bsqueda de lo imposible? Cuando tenemos grandes exigencias para el desarrollo histrico, no siempre cumplir ste las expectativas deseadas, por lo que a veces caeremos en la inconformidad y el negativismo. Esto puede ser ejemplificado en Arturo Uslar Pietri en la evolucin de su idea acerca de la literatura venezolana. En un ensayo titulado La novela en Venezuela publicado en Buenos Aires, probablemente en la dcada de los cincuenta, porque no tenemos su fecha exacta de publicacin nos dice: Ningn pas hispanoamericano excede a Venezuela en la numerosa, continuada y creadora familia de novelistas que posee, que en el ltimo medio siglo ha contado con ms de quince novelistas importantes, que han escrito unas cincuenta novelas notables, muchas de las cuales habrn de quedar en la historia de la literatura continental. Pero en la dcada de los setenta, expresa la siguiente opinin acerca de nuestros escritores: Veo con mucha ansiedad y curiosidad aquello que est saliendo en Venezuela. Tengo la impresin, en primer lugar, de que estn desorientados, estn atrasados, demasiado parroqualizados, no estn viendo hacia el mundo sino hacia el pequeo grupo, escribiendo para diez personas y eso es muy peligroso. Opiniones como stas generaron una incomunicacin muy grande entre l y los escritores venezolanos, a los que hubiera podido ayudar mucho, y se manifiesta en sus ltimos aos muy dolido por el trato que estos jvenes irreverentes le haban dado. Pero todo esto estableci la dificultad de acercarme a ellos. Eran ellos los que me cerraban las puertas, no yo. Recuerdo aquella escena en la Universidad Central, grotesca y dolorosa para m cuando en un homenaje a Mariano Picn Salas no me dejaron hablar y sacaban unas pancartas que decan Uslar Pietri asesino. Eran tiempos difciles. Todos estos problemas provinieron tal vez de un cambio en la concepcin en lo que el escritor debera significar para la sociedad venezolana. Arturo Uslar Pietri y su generacin sentan que Un escritor es la conciencia de su tiempo y no creo que los jvenes escritores venezolanos quisieran ser conciencia de nada ni de nadie. Con esto queremos decir que ellos probablemente no sentan la necesidad de orientar desde arriba el camino del pueblo sino que formaban parte de l con sus carencias y debilidades. Adems, tampoco probablemente creeran que la sabidura de los intelectuales nos muestra el camino que el destino exige. Tal vez la existencia del destino o de una meta clara se haba desdibujado para ellos. Piensan probablemente que los intelectuales no pueden asumir la orientacin del rumbo de la Historia, sino consideran que su visin es una ms acerca de un proceso sumamente complejo, donde todos los hombres pueden aportar algo en un juego horizontal de opiniones. A lo mejor la historia y la literatura lo que buscan al desideologizar la vida como propone Arturo Uslar Pietri, no sera encontrar un destino que haga ms grande a un pueblo sino que los hombres hallen mltiples e inacabables caminos, en los cuales sea posible no conseguir sino caminar hacia una posible existencia ms ldica, en la cual el destino no haya sido planificado de antemano por el intelectual, ni se cumplira en una sucesin de etapas, como pensaba Arturo Uslar Pietri; un mundo, pensamos nosotros, donde el hombre reconocera que sus esfuerzos para construir un sitio mejor, probablemente no conducen a la tierra por l soada o planificada, sino a otra distinta que como hombre tiene que aceptar y enfrentar.

Arturo Uslar Pietri

Barquisimeto, Mayo de 2011

Presentacion. La educacion en venezuela, ha sido un tema estudiado por diversos escritores, politicos, economistas, y cualquier cantidad de profesionales que han querido referirse al tema con la finalidad de plantear alternativas respecto a las problematicas y realidades presentes en el ambito, de ah, que sea importante profundizar en base a esos planteamientos educativos, que han sido expresados desde puntos de vista progesistas, que tan slo buscan aportar soluciones al sisitema educativo venezolano. Por lo anterior, se explica que especificamente se tomar en cuenta a Arturo Uslar Pietri, como autor a analizar y comprender, para asi conjugar su vida, obras, planteamientos educativos, en un solo discurso, que exponga de forma clara y precisa el apoyo que este a brindado al sistema educativo venezolano, y valorar sus acciones hasta el punto de que sus aportes, puedan ser tomados en cuenta en la practica educativa. La investigacion ser abordada, siguiendo un orden en el que inicialmente se consultan fuentes de informacion confiable, posteriormente se analiza y reflexiona entorno a la informacin obtenida, para asi complementar todas las fuentes realizadas y palpar una investigacion bien fundamente, que asu vez presente opiniones propias de los autores. I parte.

Inicialmente debe hacerse himcapie en la vida del autor Arturo Uslar Pietri, entonces se dice que segn varias fuentes, estas cpoinciden en que Arturo Nacio en Caracas en el ao 1906 y muere en la misma ciudad en el ao 2001, se explica que el autor, desde muy pequeo recibio una influencia, podria decirse que positiva, proveniente de su familia, pues segn (Carrera 2006) Siempre se ufan Uslar de descender de luchadores por la Independencia de Venezuela en lo que concuerda con (Faras 2001) Entre sus antepasados se incluyen luchadores por la independencia de Venezuela Lo que indica que esa influencia tuvo especial agrado en el, pues de lo contrario no hubiese mostrado su espritu luchador y de amor a Venezuela, desde tan temprana edad, hablando de influencia familiar, es importante decir que sus padres fueron Arturo Uslar Santamara, y Helena Pietri Pal por los cuales fue apoyado en toda su labor. Ahora bien, ya han sido mencionado dos aspectos indispensables en el estudio, primero esa influencia que el autor recibe de su familia, y adems el hecho de que desde muy joven empez a andar por un camino profesional, en el sentido de que sus primeros escritos fueron desde mucho antes a la edad de 20 aos, puede decirse entonces que su inters por el estudio y el trabajo prcticamente era innato y fue lo que le abri camino a profesionalizarse como escritor, abogado, poltico, y periodista, aunque algunos autores exponen (Carrera 2006) abogado, periodista, escritor, productor de

televisin y poltico venezolano, otros no toman muy en cuenta sus distintos desempeos, como (Faras 2001) dice Escritor y poltico venezolano se explica, que el hecho de que algunos autores no toman en cuenta sus distintas labores, por el hecho de que en unas lo hizo por mayor tiempo, y con mayor nfasis que otras. Como ya se ha mencionado, han sido muchas las obras escritas por el autor, es por eso que se mencionan las siguientes:

Novelas

Cuentos

1931 - Las lanzas coloradas. 1947 - El camino de El Dorado. 1962 - Un retrato en la geografa. 1964 - Estacin de mscaras. 1976 - Oficio de difuntos. 1981 - La isla de Robinsn. 1990 - La visita en el tiempo.

1928 - Barrabs y otros relatos. 1936 - Red. 1946 - Pasos y pasajeros. 1949 - Treinta hombres y sus sombras 1967 - La lluvia y otros cuentos. 1969 - Treinta cuentos (Antologa). 1978 - El prjimo y otros cuentos. 1980 - Los ganadores.

Ensayos

1945 - Las visiones del camino.

1968 - Las vacas gordas y las vacas

1945 - Sumario de economa venezolana para alivio de estudiantes. 1948 - Letras y hombres de Venezuela. 1949 - De una a otra Venezuela. 1951 - Las nubes. 1952 - Apuntes para retratos. 1953 - Tierra venezolana. 1954 - Tiempo de contar. 1955 - Pizarrn. 1955 - Breve historia de la novela hispanoamericana. 1955 - Valores humanos. Charlas por televisin. Tomo I. 1956 - Valores humanos. Charlas por televisin. Tomo II. 1958 - Valores humanos. Charlas por televisin. Tomo III. 1959 - Materiales para la construccin de Venezuela. 1962 - Del hacer y deshacer de Venezuela. 1964 - Valores humanos. Biografas y evocaciones. 1964 - La palabra compartida. Discursos en el Parlamento (1959-1963). 1965 - Hacia el humanismo democrtico. 1966 - Petrleo de vida o muerte. 1967 - Oraciones para despertar.

flacas. 1969 - En busca del nuevo mundo. 1971 - Vista desde un punto. 1972 - Bolivariana. 1974 - La otra Amrica. 1975 - Camino de cuento. 1975 - Viva voz. 1979 - Fantasmas de dos mundos. 1981 - Cuntame a Venezuela. 1981 - Educar para Venezuela. 1982 - Fachas, fechas y fichas. 1983 - Bolvar hoy. 1984 - Venezuela en el petrleo. 1986 - Medio milenio de Venezuela. 1986 - Races venezolanas. 1986 - Bello el venezolano. 1986 - Godos, insurgentes y visionarios. 1990 - La creacin del Nuevo Mundo. 1992 - Golpe y Estado en Venezuela. 1994 - Del Cerro de Plata al camino extraviado.

Libros de viajes

1954 - El otoo en Europa. 1960 - La ciudad de nadie. El otoo en Europa. Un turista en el cercano oriente. 1971 - La vuelta al mundo en diez trancos. 1975 - El globo de colores.

Poesa

1973 - Manoa: 1932-1972. 1986 - El hombre que voy siendo.

Teatro

1958 - El da de Antero Alban. La Tebaida. El Dios invisible. La fuga de Miranda. 1960 - Chuo Gil y las tejedoras. Drama en un preludio y siete tiempos. A travs de las obras que se mencionaron, se lleva al pblico lo ms importante de sus

planteamientos polticos, econmicos, sociales y educativos que con el pasar del tiempo cada da tienen mayor vitalidad para la sociedad venezolana, adems la importancia de sus aportes puede ser percibida

con gran nfasis, en las creaciones de instituciones educativas, que este realizo en su transitar por el mundo poltico y educativo, especficamente como ministro de educacin, cargo sobre los cuales, logr la aprobacin de una ley de Educacin,. Cre decenas de planteles de primera instruccin y Escuelas de Artes y Oficios, antes de ejercer como ministro, participo en la fundacin de la Escuela de Economa en la Universidad Central de Venezuela. Es indispensable sealar que por lo amplia de su trayectoria, as como los diversas de sus labores como profesional venezolano, son diversos los escritos que se encuentran sobre el, inicindose por el desarrollo de sus vida como nio, joven adulto, as mismo se expresan cualquier cantidad de artculos, ensayos, relacionados a su labor como poltico, escritor, sin olvidar las criticas y exaltaciones por el trabajo como ministro, as pues van aumentando con el pasar del tiempo los aspectos que se tratan sobre el autor. Sin embargo en necesario hacer especial revisin a los planteamientos educativos que este realizo, uno de ellos fue convertir la escuela primaria en la clave, la esencia y la condicin necesaria de todo sistema educacional idea que se percibe en la practica educacional de hoy en da, y hecho que demuestra la seriedad de sus pensamientos, as como la trascendencia que hasta ahora ha tenido. Adems expone el autor que la educacin tiene el fin de levantar progresivamente el nivel del espritu y moral de la nacin venezolana frase con la que demuestra su inters en virar la visin del sistema educativo venezolano, hacia una idea ms profunda, con la que el venezolano realmente se sintiese as dueo de su patria y por eso luchador por ella. Fue este autor, uno de, los primeros en exponer la necesidad de dividir los niveles de educacin en Venezuela, de tal forma que dio los primeros indicios para la divisin de niveles educativos que hoy se practica. Tambin hizo mencin a la educacin para la vida con el visin de plantear al venezolano, una educacin indispensable en cualquiera de las ramas que se decida desempear, de tal forma que esta pueda permitir el trabajo de los recursos materiales, con adecuada produccin, y que el hombre entienda que la libertad se gana con los estudios. II parte. Fuentes bibliogrficas:
Arturo Uslar Pietri, (1931) Las lanzas coloradas. Ediciones Ctedra, Madrid, 2000

Este libro muestra desde una perspectiva literaria, la visin que tiene el autor, frente a lo ocurrido en la guerra de independencia, claro est sin narrar directamente los hechos que se suscitaron,

tan slo abordando el tema con nfasis en el carcter luchador y emancipador, muestra lo oculto tras la firma de la independencia, es decir, la realidad social, que viva el pueblo venezolano por estar en un estado de confusin sin aun entender lo que provena con esa independencia que haban ganado. Adems el autor no se reserva ningn hecho cruel o sangriento ms bien muestra de forma clara, como eran esas guerras, y los fines ltimos que cada quien persigui participando en ella. Fuentes iconogrficas:

La imagen anterior, da a percibir, la vida llena de estudios y trabajo que llev Arturo Uslar Pietri durante largo trayecto, as como a su vez, se muestra la experiencia de vida que este tuvo, y que consigui no slo con el vivir de da a da, sino con el convivir con esos textos a los cuales recurri para fortalecerse como persona.

Aqu se puede observar, algunas de las obras que este autor realiz, as mismo se evidencia en cierta manera, la seriedad y motivacin que pudo sentir al escribir sus textos, as como lo transmite en sus discurso.