CANTOS PARA LA CELEBRACION Entrada: Gloria a Cristo, Seor ; Sube a la montaa; Cristo nos une en torno a su altar.

Me invocar y lo escuchar; lo defender, lo glorificar, lo saciar de largos das y le har ver mi salvacin. Pueblo que avanzas buscando. Acto Penitencial: Salmo: El Seor es mi luz. Ofertorio: Con amor te presento, Seor; Este pan y vino. Santo: Cordero de Dios: Comunin: Purifcame transfigrame; Cerca de Ti, Seor; Tan cerca de m. Final: Gracias, Seor, por tu palabra Quiero subir al monte de la vida y habitar en presencia del Seor, quiero transfigurarme en el Tabor y establecer all mi tienda y morada.

Quiero escuchar palabras encendidas, cegarme en la luz del Sol deslumbrador,

quiero entrar en la nube del amor, tocar a Dios con manos doloridas.

Pero voy comprendiendo que no hay montes Tabor; Jess es el Tabor, manifestacin de la gloria de Dios que tiene entraas. Y en los hombres y mujeres que sufren cada da Jess-Tabor me espera y acompaa.
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I DOMINGO DE CUARESMA

En este segundo domingo de Cuaresma, la liturgia nos invita a fijar la mirada en Cristo transfigurado. Despus de vencer las tentaciones de Satans, Jess se dirige a Jerusaln para cumplir la voluntad del Padre y entregar su vida por la salvacin del mundo. Cristo hoy se manifiesta en el esplendor de su gloria, de su divinidad, que durante su vida entre nosotros estaba oculta por su humanidad. "La transfiguracin representa una etapa fugaz de ese itinerario, anticipa su meta y revela a los discpulos la verdadera identidad del Redentor. El misterio de la Transfiguracin nos ofrece tambin a nosotros un mensaje de esperanza. Nos invita a encontrar al Seor y nos alienta, despus, bajar del monte para estar al servicio de nuestros hermanos con los ojos y el corazn transfigurados." Les dejo con el

enlace de la liturgia de la palabra.

Vine a alabar a Dios Dios esta aqu

LITURGIA
Aqu iremos colocando todos aquellos aspectos que tengan que ver con nuestras celebraciones, cmo prepararlas, etc... Te animo a que nos hagas llegar todas tus sugerencias al respecto. Empezamos con un artculo que est entresacado del blog de las parroquias de Arinaga.

Pistas para leer dignamente las lecturas de la misa (Tomado de la pgina www.juanjauregui.es )

Quienes asistimos a misa en templos diversos nos damos cuenta de la falta de preparacin de los lectores para ese sagrado ministerio que, para muchos, segn se ve, no tiene nada de sagrado. Aqu les ofrecemos algunas pistas con el deseo de que el encargado de la liturgia las fotocopie y se las entregue a dichos lectores para que las pongan en prctica.

Pista 1 (y fundamental):
Un lector que respete la Palabra de Dios, antes de leerla en pblico, la debe leer atentamente, y no solamente una vez sino varias veces!, de modo que entienda y pronuncie bien todas las palabras y frases del texto (y si algo no entiende, que pregunte. Cmo se puede leer en voz alta algo que no se ha entendido ni en voz baja?).

Pista 2:
El lector debe darse cuenta de que no lee para ese feligrs que se sienta en primera fila, sino tambin para el abuelo con odo duro que se qued junto a la puerta. Cuando lea, el lector debe conseguir que su voz llegue hasta el fondo del templo. Y eso no es solo cuestin de micrfono (luego hablaremos del micrfono).

Pista 3:
Para que se le entienda claramente al lector, es necesario pronunciar claramente todas las letras, las vocales y las consonantes. (Unos se comen las consonantes; se les oye, por ejemplo, decir, en vez de evangelio, "eaeio". Otros casi no pronuncian las vocales y en vez de evangelio dicen "evegele" o algo as.) Le recomendamos que cuide especialmente de pronunciar la ltiMA slaBA de caDA palaBRA, porque es la que tenemos ms peligro de comernos y la gente no entiende entonces qu estamos diciendo.

Pista 4:
Esto pide leer despacio (ms despacio de lo que uno se supone que es ir despacio). Cundo hacer pausas?

a) Naturalmente, cuando hay un punto o una coma. Para el punto los principiantes pueden contar mentalmente, antes de seguir, hasta tres. Para la coma, contar solo uno... No se ran. Tmenselo en serio, que leen ustedes muy deprisa y se equivocan! b) Tambin hay que hacer pausas cuando alguna palabra es un poco difcil para poder pronunciarla bien. Si no hacen pausa, se equivocan y es peor. c) Conviene hacer pausa antes o despus de una palabra importante. Eso ayuda a que se atraiga la atencin de los oyentes. Me preguntarn que cundo una palabra es importante... Pues lo que les deca al principio. Si leen y meditan varias veces el texto, sentirn ustedes mismos qu es lo ms importante de lo que van a leer. d) Y, sobre todo, hay que hacer pausa para respirar! Conviene hacer la respiracin que se llama "diafragmtica", es decir, con la parte baja de los pulmones, casi con el estmago. Cuando nos ponemos nerviosos queremos respirar con la parte alta del pecho y nos asfixiamos. Tranquilo, tranquilo! Respire hondo, y mientras respira tiene tiempo de echar la mirada al texto que viene a continuacin. As no se equivoca.

Pista 5:
No es lo mismo deletrear, juntar palabras, que leer. Djeme que le haga una pregunta: Cuando usted lee el texto que est escrito en el papel, las palabras van del papel a... - la vista. - Muy bien, y de la vista a... - al cerebro. - Eso es. Y del pensamiento, del cerebro, a... - los labios y la lengua... -Ah est lo malo! Del cerebro a los labios sin pasar por el corazn. Usted pasa de comprenderlo a decirlo sin ningn sentimiento. Y por eso leemos como

mquinas, como los robots de las pelculas: sin entonacin, sin emocin, sin matizar lo que decimos. Y as, a la gente que nos escucha le entra por un odo y le sale por el otro. La palabra tiene que ir del pensamiento al sentimiento, de manera que nos emocione, que "sintamos" lo que decimos. Entonces no diremos del mismo modo frases como la que dijo el ngel: Algrate, Mara, llena de gracia o como la que Jess dijo a los apstoles: Uno de vosotros me va a entregar. En la primera habr que poner un tono de alegra, de saludo afectuoso, y en la otra, de tristeza y desilusin. No es que debamos hacer teatro, pero s leer con el corazn, con espritu sincero. Cuando leemos mecnicamente no llega nuestro mensaje. Si leemos como mquinas, aunque juntemos bien las letras, no comunicamos la palabra de la Escritura. Pero para esto, que es muy importante, tenemos que volver al primer consejo, que es el principal. Recuerden: lo primero para leer bien en pblico es HABER LEDO ANTES, VARIAS VECES Y MEDITNDOLO, EL TEXTO QUE SE VA A LEER DESPUS PBLICAMENTE.

Algo sobre el uso del micrfono.

1. El micrfono ayuda a que se entienda mejor cuando se usa bien. Pero si se usa mal, es mejor no usarlo. 2. Unos hablan tan flojito que, aunque usen el micro, las palabras se les caen de la boca y no llegan al micrfono. 3. Otros gritan tanto que su voz retumba en el templo pero... i no se entiende nada! No se trata de gritar, sino de hablar con voz normal y pronunciando bien. 4. Segn el tipo de micrfono y el volumen que le hayan puesto al amplificador, conviene marcar la distancia correcta. A veces a cinco centmetros de los labios. Otras, cuando se trata de un micrfono cardioide o ambiental, ponindolo como a medio metro se entiende mejor que si se acerca demasiado.

5.- Y si de pronto se va la corriente elctrica, lo que en algunos lugares es frecuente, no asustarse. Levantar la voz, pero sobre todo pronunciar muy claro y despacio. Eso es lo ms importante (con micrfono y sin l).

Leer bien * El lector/lectora no es dueo de la Palabra: transmite a la comunidad la Palabra que Dios le quiere dirigir hoy y aqu; * por tanto debe proclamarla con expresividad comunicativa, con sentido, con buen fraseo; * con una voz suficiente y amable, con un ritmo sereno, pausado, que permita seguir sin gran esfuerzo la lnea del pensamiento que se transmite; * el lector se debe "creer" lo que est diciendo; * es verdad que el Espritu acta en cada celebracin: - el mismo que inspir a los autores sagrados de la Biblia hace que hoy esa Palabra llegue viva y salvadora a cada comunidad; - y el mismo que inspir la oracin potica de los primeros salmistas quiere hacer brotar desde dentro de los que rezamos o cantamos los salmos hoy; - y hace que la Palabra escrita se convierta en Palabra viva en medio de la celebracin; * pero esto, normalmente, no sucede por milagros y carismas, sino a travs del ministerio del lector: - si el lector "funciona", entonces la Palabra "funciona", o sea, llega en buenas condiciones a los presentes, y puede producir el 60% o 100% de fruto; - si el que proclama un salmo delante de la comunidad lo siente como propio y lo proclama potica y expresivamente, despacio, la comunidad podr hacrselo suyo mientras lo va escuchando, sintonizado con sus sentimientos; - si el lector lo hace mal, o no se le oye bien, todos tendrn mucho mrito de estar all, pero no hay la comunicacin debida y la Palabra produce mucho menos efecto; * por tanto, hay que prepararse bien la proclamacin de la Palabra de Dios en la celebracin y revisar de cuando en cuando cmo se realiza este ministerio en nuestras comunidades.

La actitud espiritual de los lectores Adems de la preparacin tcnica, es importante para la persona que proclama una lectura bblica su actitud interna. Lo ms importante de la celebracin no es lo que hacemos nosotros, sino lo que hace Cristo. Aqu, l se quiere dar como la Palabra salvadora de Dios; quiere ser, para estos cristianos que hoy y aqu se han congregado, su verdadero Maestro. Y para ello se sirve, entre otras personas (el comentarista, el predicador), de un lector o lectora, que ser por tanto como su portavoz para la comunidad reunida. El motivo principal de por qu un lector debe realizar bien su ministerio es que la tarea que se le ha encomendado es nada menos que ayudar a los dems a enterarse bien de lo que Dios les est queriendo decir. El lector est en terreno sagrado: no es dueo de la palabra, no se le ha ocurrido a l, sino que debe ser un "buen conductor" de la palabra de Otro. Si el lector lo hace expresivamente y los presentes, gracias a l, se sienten interpelados por esta Palabra, ha cumplido bien su ministerio. Durante unos minutos ha sido "la voz de Dios", identificado en cierto modo con el profeta Isaas o el apstol Pablo o el mismo Cristo. El lector deja que suceda un misterio: el encuentro de un Dios que habla y de una comunidad que escucha. l, est a un lado, no es protagonista. Y acta con respeto y hasta con cierto temor. El verdadero talante espiritual le vendr a la persona que proclama la lectura si se deja imbuir ella misma por la Palabra que proclama. Por eso la ha ledo y preparado antes: para dejarse llenar de su intencin y poderla transmitir con sentido expresivo a los dems. No estara mal que el lector, como preparacin prxima a su ministerio, dijera, a modo de un particular "acto penitencial", una oracin parecida a la que el Misal encomienda al sacerdote para que la diga antes del evangelio:

"Purifica mi corazn y mis labios, Dios todopoderoso, para que anuncie dignamente tu Evangelio".

Leer y proclamar expresivamente

La comunidad que participa en la celebracin litrgica tiene derecho a que tanto las lecturas como los solos de los cantos como las oraciones, sobre todo las presidenciales, les sean proclamadas en buenas condiciones de comunicacin y expresividad. Un lector debe prepararse la lectura, conocerla bien, para poder darle la expresin adecuada. No slo la pronunciacin debe ser clara. Adems un lector debe "puntuar" bien los textos: el dilogo no es lo mismo que un relato. Lo que en el texto est diferenciado con interrogante, o con admiracin, o con cursiva: todo debe tener una expresin distinta en la proclamacin delante de la comunidad. Las palabras no se agrupan indistintamente. El fraseo debe cuidarse, no haciendo pausas donde se corte el sentido. La pronunciacin debe ser clara. Las pausas deben ayudar a entender la marcha del pensamiento (es distinta la pausa de una coma, de un punto seguido, de un punto aparte). El "sonido" llega rpido a los odos de los que escuchan. Pero el "sentido" de las frases tarda un poco ms, y hay que darle "tiempo" para que cale. Hay "palabras de valor", o sea, ideas que se quieren subrayar en un prrafo. Si leo que "Dios no slo salv a UN pueblo, sino a TODOS los pueblos de la tierra", mi voz debe subrayar oportunamente esa diferencia. Un ejemplo de una puntuacin diferente: no es lo mismo decir "si hubiera existido, don Bosco hubiera jugado al ftbol" que decir "si hubiera existido don Bosco, hubiera jugado al ftbol". En el primer caso se duda de si en tiempos de Don Bosco exista el ftbol. En el segundo, de si existi Don Bosco. Tambin es importante el tono de voz: clara, con buen uso del micrfono, con inflexiones que ayuden a entender, con variaciones de modulacin, y sobre todo con tonalidad amable, no agresiva ni hiriente. Un sacerdote que proclama la Plegaria, o un lector que transmite a todos lo que Dios hoy les quiere decir, deben ejercitar su ministerio con seriedad, preparndose, poniendo todo el empeo para que su descuido no empobrezca a todos. De ellos depende en gran medida la participacin profunda y fructuosa de la comunidad en lo que se est celebrando.

Cmo debemos leer la Palabra de Dios

Con alegra, porque la Palabra de Dios es una "buena noticia" que nosotros proclamamos. Con fe, porque sabemos que el mensaje es de Dios y va dirigido a cada uno de nosotros. Con espritu de servicio, porque somos servidores de Dios y de la comunidad reunida en su nombre. Con ilusin, poniendo todo nuestro empeo en que la palabra penetre en el corazn de los que la escuchan. Como si todo dependiera de nosotros, pero... Con humildad, sabiendo que slo prestamos nuestra voz. Es el Espritu quien de verdad acta en los corazones de los que se abren a l. Con tcnica, porque tiene que llegar a la asamblea sin que se pierda una slaba. Hay que darle vida y huir de la voz monocorde. Leyendo ms lentamente las frases que queramos resaltar. Debemos recordar que los espacios de silencio ayudan a interiorizar mucho mejor el mensaje. Con profundo respeto, nuestro cuerpo, nuestro vestido, nuestros movimientos, el manejo del leccionario... nuestro sencillo recogimiento corresponde a una accin sagrada. Con sentimiento, esto no lo da la tcnica, ni los aos de experiencia. Slo lo da la meditacin previa de esa palabra que proclamamos. Nuestra labor de lectores ser tanto ms fecunda cuanto ms la interioricemos y cuanta ms conviccin pongamos. Cuanto ms sinceros y naturales seamos. Dios nos dirige la palabra a travs de los lectores Leer bien es re-crear, dar vida a un texto, dar voz a un autor. Es transmitir a la comunidad lo que Dios le quiere decir hoy, aunque el texto pertenezca a libros antiguos. Se trata, no slo de que se escuche bien el sonido, sino de que se facilite el que todos vayan captando el sentido y el mensaje que nos viene de Dios, y se sientan movidos a responderle. El texto a veces es difcil. Las motivaciones y la preparacin de los presentes no siempre estn muy despiertas. Si, adems, el lector cae en los conocidos defectos -precipitacin, mala pronunciacin, fraseo inexacto, tono desmayado, mal uso de los micrfonos- se corre el peligro de

que la llamada "celebracin de la Palabra" sea un momento poco menos que rutinario e intil dentro de la misa. Un lector tiene que ser buen "conductor" de la Palabra. Para que llegue a todos en las mejores condiciones posibles y todos puedan decir su "s' a Dios. Por esta persona la Palabra de Dios se "encarna" y se hace vida. De la "escritura" pasa a ser palabra viva dicha hoy y aqu para esta comunidad. El lector o lectora, por tanto, deber hacer todo lo que est en su mano para ser buen mediador del mensaje de Dios. El lector es el primer oyente de la Palabra, el primero que ha de "escuchar" en su interior lo que Dios dir -por su boca- a la asamblea. La preparacin de una lectura, por tanto, tendra que comenzar siempre con actitud de oracin: esto que ahora leer qu me quiere decir? qu mensaje me dirige Dios a travs de su Palabra? Para tener esta actitud de oracin ante la Palabra de Dios, sin duda, ser una ayuda que el lector "ame" la Biblia, la lea a menudo, la conozca...

Mirar al leer? Bastantes lectores, con la idea de crear una mayor comunicacin con la asamblea, creen conveniente elevar los ojos de cuando en cuando, en las pausas, y mirar a la gente. Siempre he tenido dudas sobre esta costumbre. Y no porque tenga miedo de que alguna vez el lector vaya a mirar en mi direccin cuando dice lo de ay de vosotros, fariseos hipcritas, o lo de y t, pecador que me escuchas. Sino porque dudo de que sea oportuno este momento de la lectura para el contacto visual con la gente. Hay momentos en que s es lgico que uno mire a los oyentes: cuando les est comunicando palabras propias, como en las moniciones, en los saludos, en los avisos, en la predicacin. Cuando uno saluda, es evidente que no tiene que bajar la vista, como nos enseaban antes, por ejemplo en el Orate, fratres. Pero hay otros momentos en que mirar a la gente no tiene tanto sentido. Cuando uno est proclamando la Plegaria Eucarstica en nombre de toda la comunidad, normalmente tenemos la vista en el libro, pero si la tuviramos libre porque nos sabemos el prefacio de memoria, tal vez no sera lo ms coherente

mirar a la gente mientras dirigimos a Dios la oracin. Sera til reflexionar sobre si es bueno que haya contacto visual al repartir la comunin. Algo parecido pasa, a mi entender, con la lectura. S, transmitimos la Palabra a la comunidad, pero no es nuestra, sino de Dios. La actitud que parece ms conveniente es que el lector se concentre en el libro, poniendo todo el cuidado en el fraseo, en la pronunciacin. Eso s, al principio mira a todos, al saludar y al decir el ttulo de la lectura, as como al final, al provocar la aclamacin de todos. Pero durante la lectura no tiene que dar la impresin de que est transmitiendo palabras suyas. Claro que en todo momento tambin abarca con su vista a todos, porque los tiene delante, y no est con la cabeza baja sepultada en el libro. Pero la comunicacin se produce con la voz y el tono, sin necesidad de levantar de cuando en cuando la vista, como para ver si estn atentos. En la lectura, lo importante no es el lector, sino la Palabra misma. De alguna manera el lector debera esconderse tras la Palabra.

Para ser un buen lector 1. Para ser un buen lector: prepara bien la lectura y sube con compostura desde tu asiento al ambn. 2. La Palabra que proclamas -mensaje de salvacinno es una palabra humana, es palabra del Seor! 3. Proclama con alegra, proclama con buena voz; dale sentido, pon vida, no defraudes al autor. 4. Mira al Libro y al oyente,

pronuncia con claridad. No corras, que hay mucha gente, hay mayores y hay "tenientes" que oyen con dificultad. 5. Proclama con emocin; fjate bien lo que lees, que se note que t crees ese mensaje de amor.

Nota:
6. Y donde dice lector lase tambin lectora, que no hay distincin ahora en la Iglesia del Seor.

La Cuaresma
Querida familia: Aunque nuestra sociedad apenas lo percibe, hemos entrado en la Cuaresma, un tiempo especial para que los cristianos refresquemos nuestra fe. Es un tiempo gozoso, intenso y fuerte que nos sirve de preparacin para nuestra gran fiesta de la vida. Es la invitacin a ser ms nosotros mismos, ser ms lo que podemos ser, ser ms como Jess nos quiere. Es una oportunidad para renacer a una manera nueva de comportarse como cristianos. En nuestra vida familiar se tiene que notar. Jess deca que vino a la tierra para contarnos quin es Dios y cmo tenemos que vivir para ser felices, es decir, para darnos vida, la vida en abundancia, la llamaba Jess. l nos ense quin es su Padre, cmo vivir en positivo, no preocupados ni estresados; nos ense a elegir lo mejor, a amarnos mucho a nosotros mismos y a los dems tambin, que es el mejor modo de ser feliz; nos ense a perdonarnos y saber perdonar: a los dems y a vivir atentos a lo que el otro necesita. Es importante fijarnos en cmo pensamos y cmo vamos por la vida. Segn los expertos, una persona normal, en un da normal, tiene alrededor de 60.000 pensamientos. Lo malo es que el 90% de ellos suelen ser negativos, repetitivos o tristes (qu mal lo estoy haciendo! Ese to es tonto! No voy a llegar! Siempre es todo igual, qu rollo!...) Y slo el 10% de nuestros pensamientos son positivos (Qu da ms bonito! Cunto nos queremos! Qu ilusin charlar en familia! Qu puesta de sol tan preciosa!

Todo lo puedo en aquel que me conforta... Las personas segn cmo pensamos, as sentimos y as actuamos. Si pienso que soy desgraciado, que la gente es mala, que todo el mundo acta con mala intencin y que es un rollo mi vida, me sentir desanimado y triste y actuar como un cenizo. Si elijo pensar en las cosas positivas que tengo hoy para ser feliz, vivir ms contento e ir brotando lo mejor de m. Si pienso, como Jess, que cada da tiene su afn, que l me tiene abrazado por delante y por detrs y que tiene, puesta sobre m su mano, andar por el mundo con mayor seguridad y optimismo vital. Es muy fcil que se nos cuele la rutina en la vida y en las relaciones, como le pas a ... Estaba cansado de la rutina del trabajo, de tener siempre los mismos compaeros y repetir cada da las mismas costumbres. Al volver a casa, su mujer le contaba siempre las mismas cosas y apenas le escuchaba, igual que a los nios, que hacan ruidos molestos y no le dejaban tranquilo. Dios mo, tengo ganas de terminar con esta rutina! y oy, de pronto una voz que le deca: "As ser. Desde hoy otra persona, que estaba en el paro, ocupa tu lugar de trabajo y est encantada, adems le gustan mucho los compaeros y el ambiente que le rodea. Tambin tu mujer ha encontrado un hombre que agradece su conversacin y sus caricias, est enamorado de ella y disfruta con la casa y con los nios, pues antes no haba podido tenerlos, por ser estril". Pero, es que he muerto? Socorro! Su mujer, asustada le zarande. De pronto abri los ojos y ella le pregunt: "Cario, has tenido otra pesadilla?" No, no ha sido otra pesadilla No! Ha sido otra oportunidad... Si nos es, difcil, recordemos que Dios tiene an ms inters en nosotros que nosotros mismos, y pongmonos en sus manos, para que El nos ayude a que todos salgamos amados de casa, para que nos potenciemos y lleguemos a ser esos seres humanos plenos y felices que ha soado para cada uno y para todos en general. Ah! Y que donde nosotros estemos se est un poco mejor, porque somos generadores, de vida en abundancia... Un abrazo

Este segundo domingo de Cuaresma nos presente un rostro de Jess distinto al de las tentaciones en el desierto, y tambin nos presenta el otro rostro de la realidad de los hombres. Conocemos a la gente por fuera. Quin conoce al otro por dentro? Bajo unas apariencias de vulgaridad, puede esconderse un corazn muy grande. Bajo los harapos de un pobre, puede esconderse la grandeza de espritu. Bajo la triste figura de un alcohlico, puede esconderse una gran sensibilidad. Lo propio de Dios es hacer y lo propio del hombre es dejarse hacer. obispo de Lyon, san Ireneo Dejarme hacer por Dios. Quiz esta sea la clave del camino Cuaresmal Si os dais un paseo por la playa tendris la oportunidad de acariciar multitud de cantos rodados de matices diferentes. Los hay blancos, pardos, grises, negros. Algunos irisados con escamas brillantes de mica que reflejan los rayos de sol...; pero todos tienen un denominador comn. Son suaves, no daan, ni siquiera atraen la atencin

de los que pasan cercanos como las conchas. La gente los pisa y los olvida. Al fin y al cabo son piedras. Cmo llegaron a ser lo que son? me pregunto. Qu eran antes? Cmo se logr su transformacin? La respuesta es clara: Se dejaron hacer.

A lo largo de todo este tiempo Cuaresma y Pascua- se nos va a insistir sobre la necesidad de cambiar el corazn. Pediremos al Seor, con los profetas, que cambie nuestro corazn de piedra por un corazn de carne, que nos de un corazn nuevo, grande, sensible, generoso, como el corazn de Cristo. Este cambio de corazn es lo que llamamos conversin. Sabemos que esto, por desgracia, no se va a hacer en un da ni en una Cuaresma, sino que habr que convertirse da a da, progresiva y permanentemente. Tenemos que vivir en estado de conversin.
http://blogs.periodistadigital.com/juan-jauregui.php? s=canciones+segundo+domingo+de+cuaresma&sentence=OR
ME INVOCAR Y LO ESCUCHAR, LO DEFENDER, LO GLORIFICAR, LO SACIAR DE LARGOS DAS Y LE HAR VER MI SALVACIN.

ME INVOCARA Liturgia-Espaa RE m LA 7 RE m

ME INVOCAR Y LO ESCUCHAR LA 7 RE m

LO DEFENDER, LO GLORIFICAR

LA 7 LO SACIAR DE LARGOS DAS RE m Y LE HAR VER MI SALVACIN. RE LA 7 RE T que habitas al amparo del Altsimo LA 7 RE d al Seor: Dios mo confo en ti. El Seor ha dado rdenes a sus ngeles para que te guarden en sus caminos. Oh Dios crea en m un corazn puro. Renuvame por dentro con espritu firme. Me ensears el sendero de la vida, me saciars de gozo en tu presencia. Por la sangre de Cristo hemos recibido La bendicin, el perdn de los pecados

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