La identidad social

Lic. Enrique Vird Lic. Gloria Bertello El concepto de identidad social se presenta en psicologa social como una sntesis que muestra la articulacin de lo psicolgico y lo social en un individuo. Es una nocin que expresa la resultante de las interacciones entre el individuo, los otros y la sociedad. Es una construccin representativa y la conciencia social que el actor o individuo tiene de s mismo en la medida en que sus intercambios con otros tambin construyen sus caractersticas particulares. La identidad engloba ciertas dimensiones de la realidad social como la representacin y la influencia social. De alguna manera explica cmo estos fenmenos se incorporan a la personalidad del individuo para constituir el ncleo de lo que el individuo piensa, cmo representa a los otros y cmo evala su propia posicin. La identidad es una resultante entre lo social y lo individual ya que el individuo, por ejemplo, pertenece a una determinada raza, familia, profesin, etc., que aporta sus caractersticas particulares tambin como ser individual adems de cmo ser social. Tambin coexisten en esta formacin las opiniones, las actitudes, deseos y valores que posee el individuo como tal.

Identidad: pintura de Emilio Utrilla

El trmino identidad puede hacer referencia a: La identidad es la distincin de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idntico a s mismo en el tiempo y el espacio, una nocin del ser en s. La identidad como una cualidad del ser para s, slo vlido para las personas y consecuentemente de ser uno mismo o como parte de un grupo. Cuando hablamos de identidad, hablamos de identificacin, de sentirse parte de algo, o de alguien, pero este sentimiento es muy arbitrario y ambiguo ya que la identidad vara segn el tipo de persona y su mentalidad. El concepto de identidad puede significar para la gran mayora, ser parte de una patria, pero en nuestra opinin, se debe indagar y profundizar el conocimiento de que se compone nuestra identidad, es cierto que la patria es parte de nuestra identidad, pero no lo es todo. La identidad como una cualidad personal, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una caracterstica dada sino que debemos desarrollarla y que sea parte de la historia de nuestra existencia.

Concepciones de la identidad
La identidad como interaccin entre lo social e individual ha sido abordada desde dos perspectivas diferentes: -la que privilegia lo individual y asume lo social como una absorcin del mundo del individuo -la que privilegia lo colectivo y define las modalidades de pertenencia del individuo en un grupo a partir de su integracin.

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En una acepcin corriente, la nocin de identidad posee dos polos segn la pgina Nmero 158 del libro de Fischer: -el polo individual -el polo social PERSPECTIVA PSICOANALITICA Erikson toma las aportaciones del psicoanlisis para enunciar el concepto de identidad. Es decir, la identidad se traduce por la definicin de s, por las caractersticas que un individuo identifica como suyas y a las cuales concede valore de reconocimiento. Esta perspectiva comprende cuatro aspectos esenciales: -la confianza en s mismo -el carcter estable de los elementos individuales -la integracin del Yo -la adhesin a los valores de un grupo y de su identidad. La identidad es fruto de la socializacin y su funcin es insertar la personalidad en su contexto social, se inscribe en un aprendizaje por medio de la interiorizacin de las normas. Cuando hay una disfuncin en la integracin se denomina difusin de la identidad ya que ha fracasado la socializacin. En este enfoque la integracin se traduce como un bien estructurante de la identidad ya que el individuo tendr una sensacin de bienestar si acepta y hace suyos determinados valores propuestos por la sociedad. Laing por su parte define el concepto de identidad como complemento. Es decir que la complementariedad est dada por el individuo y su situacin en relacin con los dems. Por ejemplo una mujer no puede ser madre si no tiene hijos. Para Laing, la identidad es un elemento de la relacin que implica una definicin de s por el otro y el otro por s, es por esto por lo que el individuo se identifica. Es decir si me falta el otro no puedo definirme yo. CONCEPCION SOCIOLOGICA En la sociologa existen dos puntos de vista diferentes para la nocin de identidad: la corriente dialctica la corriente funcionalista.

Sociologa dialctica La sociologa dialctica inspirada por Marx, define la identidad como una interiorizacin de los valores que no son separables de una ideologa dominante en una sociedad. Remite al concepto de alienacin donde la conciencia del individuo sobre la sociedad no corresponde a las condiciones objetivas de esa realidad. Es decir, est influenciado su pensamiento por el pensamiento que la sociedad dominante quiera que el individuo posea sobre la realidad. Segn este pensamiento la identidad es puesta en el individuo desde afuera como un producto de aprendizaje social. La identidad no le dice al individuo quin es sino quin debe ser y la conducta que de l se espera. La identidad aqu es entonces una ausencia de identidad. A decir de Touraine existen dos identidades: -una falsa identidad: impuesta por el sistema -una verdadera identidad: arrancada por medio de luchas. Segn este autor, las luchas sociales son las nicas que pueden revelar las ilusiones de identidad de los individuos. Es decir que el nacimiento de una nueva identidad es la crtica de las ilusiones de la identidad anterior.

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El individuo para tener su propia identidad debe, segn esta perspectiva, liberarse del espesor social que lo oprime y no lo deja ser libre. Sociologa funcionalista La sociologa funcionalista describe la identidad como el reflejo a nivel individual de los valores admitidos por una sociedad. Es decir que existiran identidades tipo a travs de las cuales los individuos se identifican. Berger y Luckmann definen la sociedad como un recipiente de identidades tipo que construyen socialmente la realidad y proponen a los individuos los comportamientos adecuados. En esta visin, la formacin de la identidad es el resultado de una interaccin entre la conciencia individual y la estructura social. Es una armona a la que se llega optando por identidades tipo que otorgan a cada individuo su rol. Los valores del individuo aqu son compartidos por todos mediante el consenso. ENFOQUE PSICOSOCIAL Fischer destaca en este punto la aportacin de varios autores que se resumirn a continuacin. Mead, define el S mismo o Self y lo sita en relacin al Ego y al Yo. Bsicamente todo individuo se representa a s mismo con la ptica del otro generalizado con el cual se identifica. Vea:

Mead escribe en Mind, Self and Society que el ser humano comienza el entendimiento del mundo social a travs del "jugar" y el "juego". "Jugar" viene primero en el desarrollo de la niez. El nio toma diferentes roles el/ella observa en la sociedad adulta, y los juega de tal manera que trate de alcanzar un entendimiento de los diferentes roles sociales. Por ejemplo, el primero juega el rol de polica y despus el de ladrn mientras juega "Polica y Ladrones", y juega el rol de doctor y de paciente cuando juega al "Doctor". Cuando estn ms maduros, el nio puede participar en el juego, como el baseball. En el juego el se tiene que relacionar con otros y entender las reglas del juego. A travs de su participacin en el juego, el gana un entendimiento que el debe tener sobre las normas relacionadas con el en el juego para que pueda ser aceptado como jugador. Mead llama esto la primera vez con "el Otro generalizado" en la niez, que es uno de los principales conceptos que propone mead para entender la libertad (social) emergente del ser humano. "el Otro generalizado" puede ser visto como la norma general en un grupo social o situacin. De esta manera "el otro generalizado" el individuo entiende qu tipo de comportamiento es esperado, apropiado y dems, en diferentes situacin sociales. La familia, el equipo de baseball, el colegio, y la sociedad son ejemplos de situaciones sociales a travs del cual el nio desarrolla gradualmente entendimiento de las normas de comportamiento. Mead distingue entre el "Yo" y el "mo". El "Mo" es la acumulacin de entendimiento sobre " el otro generalizado", ejemplo: las normas, opiniones inconscientes, patrones de la respuesta social, etc. El "Yo" es ms opiniones personales, del observador o reflector, del conflicto social -- esto es lo que crea la individualidad del individuo. Es importante que cuando se lee a Mead recordar que el ve la mente humana como algo que puede surgir solamente de la experiencia social. El proceso de pensamiento, por ejemplo, es para Mead no ms que comunicacin internalizada.

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Nios jugando Allport, define la identidad agregando que el S mismo es el sentimiento de identidad sintetizado
en los individuos por cierto nmero de elementos frente a los cuales sentimos una autonoma funcional. El sentimiento de identidad se descompone en: -el sentimiento fsico del cuerpo del individuo: sensaciones propias -el sentimiento de continuidad temporal: se siente el mismo durante los cambios de su vida -el sentimiento de valor y estima de s: evaluacin que los dems hacen del sujeto -el sentimiento de orientacin general en la existencia: objetivos definidos que iluminan el sentido de vida del individuo. Miller, distingue la identidad pblica (respecto de normas sociales) de la identidad de la eleccin (modos de organizacin de las representaciones que el individuo tiene de s). En la identidad pblica se observan dos vertientes del rol social: objetiva y subjetiva: -objetiva: define los elementos que el grupo asigna a un individuo -subjetiva: muestra cmo asume el individuo este rol. En este sentido, la identidad se define por el rol asumido en un sistema social con lo cual comprende tres elementos: posicin ocupada expectativas relacionadas con esa posicin identificacin del individuo con su rol.

La identidad por tanto se elabora en base a un sistema de status y rol.

Rol social se refiere al conjunto de funciones, normas comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Zavalloni, describe la identidad como una estructura cognitiva relacionada con el pensamiento representacional. Es una estructura organizada de las representaciones de S y de los otros, es el conjunto de representaciones vividas de la relacin individuo/sociedad.

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Este autor tambin elabora la ego-ecologa como un enfoque terico de la identidad social. Define esta nocin como el estudio de S mismo en las complejas relaciones con el entorno.

Caractersticas de la identidad
Se tendrn en cuenta tres caractersticas esenciales de la identidad segn Fischer, recordando que stas no son fijas ni estables: -el s mismo: muestra cmo define un individuo quin es -la pertenencia social: manera en que se refiere a grupos a travs de los cuales puede evaluar quin es -implicacin social: indica grados de interiorizacin de roles y modificaciones en la identidad de acuerdo al status social del individuo. DEFINICIN DE SI El concepto de s mismo refiere al conjunto de caractersticas que un individuo considera como suyas y a las cuales considera un valor socio-afectivo. Remite a la idea de quin es el individuo y al sentimiento de seguir siendo l mismo, es decir tener la impresin de continuidad en relacin consigo mismo aunque la vida y el entorno cambien.

En el trabajo o haciendo una actividad recreativa o de viaje el sentimiento de ser el mismo no vara. Sentimiento de s
Existe un aspecto del uno mismo que tiene que ver con la autoestima. Aparece como una evaluacin de la identidad que permite definir el rol del individuo en las relaciones sociales. La autoestima viene acompaada por varios factores: las ambiciones, la aprobacin social y la confianza en nuestro poder.

En psicologa, la autoestima es la opinin emocional profunda que los individuos tienen de s mismos, y que sobrepasa en sus causas la racionalizacin y la lgica de dicho individuo, tambin se puede expresar como el amor que tenemos hacia nosotros mismos. El Autoestima es quererse a uno mismo y querer a los dems. Significa saber que eres valioso, digno, y afirmarlo. Implica respetarte a ti mismo y ensear a los dems a hacerlo.

a) la autoestima a favor de las aspiraciones: tiene relacin con lo que el individuo tiene que hacer pero tambin con lo que suea hacer para sentirse feliz consigo mismo

Existen aspiraciones personales, profesionales, laborales y son las metas que se fija un individuo que piensa que alcanzndolas realizar lo que suea o se sentir realizado.

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Por ejemplo la aspiracin de estar en paz con uno mismo

Aspiracin de ser una gran artista musical

Desde nios ya tenemos muchas aspiraciones como esta pequea gran cientfica. b) la autoestima condicionada por la aprobacin social: tiene que ver con la reputacin de la que goza un individuo, proviene de la opinin que tienen otros sobre nosotros.

La aprobacin de nuestros amigos

La aprobacin de un pblico. c) la autoestima determinada por la creencia de que podemos dominar las cosas: esto implica tambin cambios de situaciones. El individuo aprovecha sus aptitudes para controlar lo que le ocurre. Aqu se ponen en juego las concepciones que el individuo tiene. Puede pensar que las cosas no dependen de l sino del azar, de la oportunidad, del destino o creer que l es el nico responsable de sus vivencias.

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La oportunidad justa en el momento justo

Tener todo bajo control De acuerdo a las imgenes y los temas cules son sus aspiraciones? Sobre qu cosas cree que tiene el control? Autopresentacin En la presentacin sobre este tema, Fischer, rescata un grupo de autores que establecen en la conciencia de s una distincin entre dos niveles: -la conciencia del yo ntimo: independiente del contexto social -la conciencia del yo privado: considerado objeto social a) afirmar nuestra distincin: hasta los nios conocen qu rasgos los hacen ms diferenciables dentro de un grupo. As un nio que sabe que es ms pequeo que los dems se presentar como el nio ms pequeo para que el resto de los nios lo diferencie por algo que es slo una cualidad propia b) crear una impresin relativa a la situacin: est regulada por las circunstancias. Un individuo no se comportar de la misma manera en un funeral que en casamiento o fiesta de egresados. De acuerdo a la circunstancia buscar dentro de sus parmetros cul es su auto presentacin ideal para distinguirse sin estar fuera de contexto. c) hacer una puesta en escena: a lo largo del manual ya se ha conocido a Goffman. Su teora de la interaccin social como creadoras de una puesta en escena a travs de la cual los individuos despliegan un arsenal simblico que les permite mantener roles aceptables ante los ojos de los dems. d) adoptar un comportamiento estratgico: en este apartado la identidad se refiere a una relacin de poder, consiste por ejemplo en una organizacin desarrollar estrategias para que en el juego de las relaciones, los otros encuentren un tanto incierto el comportamiento del individuo. De esta manera se obtiene un margen de seguridad en las relaciones interpersonales. Vea algunos ejemplos:

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Impresin relativa a la situacin Comportamiento estratgico Consecuencias El S mismo es la parte de inversin social de la identidad. Representa algunos retos a tener en cuenta con lo cual se analizarn dos tipos de consecuencias: -disfunciones entre la intencin de dar una imagen positiva y que los otros la sientan negativa -el impacto de s mismo como factor de evaluacin personal a) buena imagen de nosotros mismos: cuando existe disfuncin entre el nivel de la identidad querida por el individuo y el nivel de la identidad percibida. Por ejemplo cuando el individuo intenta ser simptico y los dems lo perciben como ridculo. Vea los ejemplos de Fischer en la pgina Nmero 169. b) Contexto social: la autoexpresin est unida al hecho de que interviene siempre en un contexto social. Estas situaciones sociales producen un estado de conciencia de s que puede ser negativo como positivo. Esto determina la evaluacin personal. No es la misma imagen la que tiene un individuo frente al espejo cuando se levanta a la maana que en una fotografa donde aparece inclusive la evaluacin del otro de cmo se ve el individuo. Cuanto ms importante es la autoimagen de una persona tiene, menos centrada estar sobre los elementos exteriores. Esto significa que el S mismo es un espejo en el que se focaliza cierto nmero de caractersticas de la identidad y que provoca evaluaciones positivas o negativas que pueden inhibir o reafirmar la competencia social de un individuo PERTENENCIA SOCIAL La identidad depende en gran parte por la pertenencia a un sistema social y las condiciones sociales en las que se vive. Pertenecer implica que las personas estn incluidas dentro de categoras sociales ya dadas y que aceptan sus normas y valores. Todas las personas pertenecen a alguna agrupacin social (laborales, religiosas, raciales, culturales, etc.). De tal forma surge la denominada personalidad de base: tiene que ver con la pertenencia a una colectividad social ms o menos amplia (ser argentino, catlico, y de raza blanca, por ej.). Estar incluido en una de esas categoras ya de entrada marca una forma de pensar y de vivir y se transforma en el cimiento de toda la identidad social.

Pertenecer a la cultura japonesa imprime una personalidad de base bien diferente a la de un sujeto occidental
Tambin imprime una determinada identidad pertenecer a una categora formal: miembro de una asociacin, o trabajar para una empresa o ser estudiante de una carrera en particular: por ejemplo, ser socio del Rotary Club, ser empleado de Aerolneas Argentinas, o ser estudiante de Derecho. Estar dentro de estas categoras imprime una forma de identidad bastante clara y que implica funciones bastante estandarizadas. Pero tambin la gente integra grupos informales, cuando est dentro de redes sociales (amigos,

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conocidos del barrio donde vive,) donde los intercambios son menos formalizados y los roles ms flexibles. As, la pertenencia a un sistema, bien puede ubicar al sujeto en estructuras rgidas y con poco margen para modificarlas y en otras flexibles, pasibles de variaciones y evoluciones en el rol y la forma de autodefinirse.

Recibidos de la universidad: ya con una nueva identidad

Categoras sociales Por pertenecer aun grupo o categora, automticamente se ingresa en un status determinado ya sea por nivel social o raza o religin: si uno se ubica en un grupo tnico o racial o social discriminado, de inmediato esto se refleja en la forma que se percibe o se expresa la identidad. Obviamente en forma ms traumtica si el grupo a uno le toc incluirse es objeto de desprecio o prejuicio.

En muchos pases, el color de la piel complica la obtencin de trabajo Valores internos del grupo
La identidad no necesariamente implica reaccionar en contra de otros grupos. Pertenecer a un grupo no significa organizar los valores o reglas del grupo como oposicin a otro grupo. Definirse como cristiano significa reconocer las propias verdades y significaciones de esta religin y no decir a diferencia de los judos, los mahometanos y los ateos, nosotros. El ejemplo de la investigacin de Trimble (pag 171) ilustra esta situacin claramente.

La identidad racial no se construye sobre la diferencia con otras razas: ms bien construyendo un sistema de valores propios Pertenencia Sexual
Ser hombre o mujer significa cosas diferentes a la hora de construir la propia identidad. Segn el estudio de Block y Haan (pag.172) la forma en que evoluciona la identidad en los hombres y en las mujeres es diferente con el paso del tiempo. Los hombres, cuando maduran alcanzaran ms afirmacin de s mismos, y estaran ms satisfechos. Para las mujeres, en cambio, la madurez significaba perder atractivos y ms resignacin. Asimismo, los hombres perdan algo en el terreno emocional: se volvan ms duros, las mujeres parecan ms comprensivas e inclinadas a guardar sus sentimientos.

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Mujeres envejeciendo: ms inseguras de s mismas?

Hombres envejeciendo: ms satisfechos y confiados?

IMPLICACIN SOCIAL La identidad es una construccin ms que un hecho que se da de una sola vez. En cada eleccin que se toma en la vida, sea laboral, poltica, religiosa, etc. implica nueva orientacin que se hace a la propia identidad y a nuevos significados sobre uno mismo. La implicacin social permite observar cmo la identidad va cambiando en base a los compromisos personales y las decisiones que se toman a lo largo de la existencia. Se han definido cuatro formas de identidad, segn la implicacin social: -la afirmacin de la identidad -la moratoria -el rechazo de una identidad propia -la dispersin Afirmacin de la identidad Tiene que ver con el nivel de compromiso personal y cunto pudo elegir en temas como el trabajo, o el nivel social al cual se pertenecer. A veces la gente no puede afirmar su identidad en funcin del trabajo que tiene, pues no pudo elegirlo e incluso le disgusta. A su vez, el status social tambin es determinante de la personalidad, con una identidad ms elevada para los que pertenecen a clases sociales ms favorecidas econmicamente

Los de status social elevado se implican ms en su identidad

Moratoria Tiene que ver con la incertidumbre ante la implicacin social y la necesidad de aplazar el compromiso en una identidad determinada. Se observa en mucha gente que an no sabe qu har con su vida. Los adultos que an viven con sus padres, y los estudiantes que se eternizan en sus estudios, no pudiendo pasar a un nuevo compromiso: profesional o laboral. Muchas veces las situaciones sociales y econmicas obligan a las personas a entrar en moratoria, hasta que aparecen en el contexto condiciones ms satisfactorias para implicarse. Rechazo de una identidad propia

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El rechazo ya es algo distinto a la moratoria: en este caso el sujeto se niega a ingresar a los distintos roles posibles que la vida provee: el trabajo, el estudio, el matrimonio, la paternidad, el compromiso social, etc. El individuo no parece dolerse de excluirse de estas implicaciones y slo ingresa a aquellas segn la vida lo va llevando: termina heredando el negocio de su padre, slo porque ste muri, pero no por una verdadera eleccin. Esta eleccin de una no-identidad puede deberse al beneficio de evitar los conflictos y problemas que trae comprometerse con una decisin. Dispersin En el caso de la dispersin, el sujeto es indiferente a todo compromiso. Son sujetos inestables que pasan de un trabajo en otro, de una relacin en otra sin sentirse identificados nunca con lo que la vida les enfrenta. Esto los lleva a una gran pobreza en los vnculos que establece: los caracteriza una gran superficialidad en lo que emprenden y el miedo a lo duradero.

Algunos sujetos prefieren quedarse al margen de una identidad y no se animan a implicarse con nada, por temor, indiferencia, o superficialidad.

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