El 15M Como Representación Política Del Advenimiento de La Sociedad Red en España

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIN DEPARTAMENTO DE PERIODISMO III
EL MOVIMIENTO 15-M COMO REPRESENTACIN POLTICA DEL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD RED EN ESPAA
Susana Lpez-Urrutia
MSTER EN COMUNICACIN PERIODSTICA, INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL 2012
El 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIN DEPARTAMENTO DE PERIODISMO III
EL MOVIMIENTO 15-M COMO REPRESENTACIN POLTICA DEL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD RED EN ESPAA
Susana Lpez-Urrutia
Tutor: Sergio Rodrguez
MSTER EN COMUNICACIN PERIODSTICA, INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL 2012
Susana Lpez-Urrutia
NDICE
INTRODUCCIN, 6 I Marco terico, 10

1.1 Principios rectores de la segunda ola o perodo industrial segn Alvin Toffler, 14 Uniformizacin Especializacin Sincronizacin y rigidez Centralizacin Concentracin Maximizacin 1.2 Principios rectores de la tercera ola. Informacionalismo y sociedad red, 21 1.2.1 Un nuevo modo de desarrollo: el informacionalismo, 22 1.2.2 Una nueva estructura: la sociedad red, 23 Definicin y caractersticas de una red Tipologa de sistemas red: red centralizada, red descentralizada y red distribuida 1.2.3 Principios rectores de la sociedad red, 28 Horizontalidad Flexibilidad Diversidad o desmasificacin Apertura Sostenibilidad 1.3 1.4 Movimientos sociales, cambio cultural y cambio poltico, 42 Web 2.0 y tecnopoltica, 43
II Interrogantes, objetivos e hiptesis y metodologa del trabajo, 49

2.1 Interrogantes genricos, 49 2.2 Objetivos e hiptesis, 50 2.3 Metodologa, 51
III Origen, estallido y expansin del movimiento 15-M, 54
3.1 Los orgenes del movimiento, 54 3.1.1 Los nodos desconectados, 54 3.1.2 De Juventud en Accin a la Plataforma de coordinacin de grupos promovilizacin ciudadana y Democracia Real Ya, 56 3.2 xito de la convocatoria del 15-M, Toma la calle, 59 3.2.1 Un hito de la autocomunicacin de masas, 61 3.3 Desconcentracin del movimiento, 65 3.4 El cisma de DRY: el dilema de la estructura, 68
IV EL movimiento 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa, 71
4.1 Organizacin, horizontalidad y liderazgo en el 15-M, 72 4.1.1 Formas de liderazgo en la red distribuida, 72 4.1.2 Procesos horizontales de organizacin y cooperacin, 81 Iniciativa de pequeos grupos o individuos adoptada espontneamente por la colectividad Iniciativas individuales o grupales sometidas a votacin electrnica Aasamblearismo Cooperativas 4.2 Flexibilidad y adhocracia en el 15-M, 90 4.2.1 La estructura mutante, 90 4.2.2 Ubicuidad y asincrona: la ruptura de las barreras espacio temporales y la gestin de los grupos de personas, 91 4.3 Apertura, inclusin e inteligencia colectiva en el 15-M, 93 4.3.1. Apartidismo y ausencia de smbolos y siglas, 97
4.4. Diversidad de discursos y propuestas en el 15-M, 99
V 15-M y cambio social en Espaa : el despertar de la conciencia poltica, 101

5.1 Seguimiento y valoracin del 15-M por la sociedad espaola segn los datos de Mtroscopia, 102 5.2 Influencia del 15-M en las elecciones, 105
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5.3 Presencia de los valores del 15-M en la sociedad espaola, 109 5.4 Comprensin del 15-M e implicacin de la sociedad espaola en el movimiento, 111 5.5 Impacto del 15-M en la agenda poltica, 112
Conclusiones: La poltica del maana, 112 Anexo I: Entrevista a Francisco Jurado (activista e impulsor de DRY), 121 Anexo II: Entrevista a Fabio Gndara (impulsor y exportavoz de DRY), 128 Fuentes electrnicas por captulos, 131 Bibliografa, 138
INTRODUCCIN
Quiero empezar este trabajo explicndole al lector las razones que me han llevado a redactar el centenar de pginas que siguen a continuacin y a elegir la sociedad red y la poltica como centro de mi proyecto.
El trabajo que el lector tiene entre sus manos fue, inicialmente, una investigacin sobre el incierto futuro de la profesin periodstica. Debo confesar que eleg aquel tema guiada por una curiosa mezcla de desencanto y curiosidad. Sufr de desencanto cuando fui consciente de la obsolescencia de mi propia formacin: la Universidad me haba preparado para un mundo (el periodstico tal y como lo conocemos) que se desmoronaba y que expulsaba a los jvenes profesionales que, como yo, llambamos a su puerta. Me invadi la sensacin de que yo y mis compaeros no encajbamos en aqul mundo que nos rechazaba, por un lado, y al que rechazbamos, por otro. Los jvenes que hemos ejercido como periodistas a menudo nos hemos sentido decepcionados por lo anacrnico e interesado de un modelo de negocio que fabrica una realidad trivial, parcial, simplificada y homognea que no encaja con nuestra experiencia de las cosas.
Fue, precisamente, de esta experiencia de la que naci mi segunda sensacin: la curiosidad. Inmersa como estoy en una realidad dominada por las nuevas tecnologas- en la que la informacin reina con mayor poder
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y potestad que nunca en la Historia, la pregunta acerca del sentido de la crisis periodstica se me haca an ms acuciante: Por qu? El interrogante, imposible, incomprensible, me turbaba.
Y sin embargo esta tesina no versa (o al menos no aparentemente) sobre periodismo. Existe un motivo para ello. Cuando comenc a indagar sobre la crisis del sector di con una serie de denominadores que eran comunes a otras disciplinas tambin en crisis: una de ellas era la poltica. Empez a gestarse en m la idea de que la debacle del periodismo responda a razones mucho ms trascendentales que la crisis econmica o la irrupcin de Internet. Esas razones eran coincidentes en muchos casos con aquellas que explican la agona de nuestro sistema poltico y la creciente prdida de legitimidad de sus representantes e, incluso, la decadencia de la industria cultural. Todo intu- se estaba redibujando y, en ese dibujo, los borrones que aqu y all oscurecan el lienzo slo podan ser explicados en el contexto genrico del propio lienzo, y no individualmente. Este proceso de pensamiento coincidi en el tiempo con el estallido de un fenmeno en nuestro pas que confieso- me sobrecogi: el movimiento 15-M. Como periodista de El Mundo y, posteriormente, como ciudadana, tuve la oportunidad de conocer de cerca este movimiento, que me descoloc enormemente. El estilo y dinmicas del 15-M me resultaron, como profesional y como ciudadana, chocantes y, sobre todo, ilgicos. Admito ahora, tras haber cerrado este trabajo, que mi dificultad para entender el 15-M respondi seguramente a su difcil encaje en mis propios esquemas mentales moldeados, como mis estudios universitarios, a imagen de unos tiempos que, aunque cercanos en el tiempo, resultan lejanos en la esencia.
Este trabajo responde a mi intento de capturar esa esencia de los nuevos tiempos, definirla y contrastarla con lo que dejamos atrs para adivinar qu nos depara el futuro a medio plazo. Mi salto de lo periodstico a lo poltico (dos campos ms cercanos de lo que parece) se debe a una intuicin que es ahora una certeza: la de que el 15-M encierra en su escurridiza, abstracta y extraa arquitectura las claves de ese ADN de lo nuevo, de ese cdigo, de esa fuerza que parece guiar el pincel y que est redibujando el cuadro y con el al periodismo, la poltica y a nosotros mismos. Las siguientes pginas son una compilacin de las reflexiones de personajes iluminados, cerebros brillantes que anticiparon este cambio aos e incluso dcadas antes de estos tiempos convulsos. Una de esas mentes fue la de Alvin Toffler, futurlogo estadounidense cuya clsica obra, La tercera ola (1979), ha empapado por completo mis propias divagaciones y me ha ayudado a dar un sentido ltimo y global a la oleada de cambios, slo aparentemente incoherentes, que se suceden a nuestro alrededor. En La Tercera Ola Toffler vaticin, hace ms de 30 aos, el choque de mentalidades que define, en esencia, el contenido de este trabajo. Toffler distingue entre tres puntos de inflexin histricos, propiciados todos ellos por una alteracin sustancial del modo de desarrollo, que habran dado lugar a tres olas de cambio: la primera sigui a la invencin de la agricultura, la segunda a la industrializacin y la tercera (un lejano rugido a finales de los 70, un tsunami hoy) al informacionalismo. Estas tres olas habran empapado nuestro entero mundo, superando a culturas e ideologas, de un idntico cdigo que se habra plasmado en nuestros sistemas polticos, nuestros medios de comunicacin, nuestra economa y empresas y nuestra industria cultural. El actual escenario de crisis, visto desde esta perspectiva, no es otra cosa que un choque de olas: un pulso entre el
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mundo viejo, que pugna por sobrevivir, y una marea catica que trae consigo ideas, estilos y formas tan esencialmente nuevas que la reaccin de quienes, inesperadamente, nos encontramos inmersos en la vorgine del hundimiento, no puede ser otra que la estupefaccin y la incomprensin. Quienes zapateamos entre las olas buscamos ahora un salvavidas, un objeto flotante al que agarrarnos y del que obtener la seguridad que otorga el dotar de sentido al mundo. Ese salvavidas, esa clave, esa piedra filosofal es, segn sealan muchos y sealo yo misma en este trabajo, la red. La red, entendida como red informtica y concepto metafsico, marcar las prximas dcadas. Entenderlo implica empezar a nadar a favor de la corriente, y no en su contra: o en definitiva, empezar a pensar como un sujeto de la tercera ola, y no como uno de la segunda.
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I MARCO TERICO
El presente trabajo se encuadra en un marco amplio: el dibujado por el advenimiento de la sociosfera propia de la Era de la Informacin y el paulatino retroceso de la sociedad hija de la industrializacin (Castells, 1997). Este suceso ha sido estudiado con entusiasmo por diversos acadmicos desde mediados de los 60 y durante la dcada de los 70, tiempo al que correspondieron importantsimos hitos tecnolgicos como la
implantacin de la televisin por cable, la invencin de los ordenadores personales y, como colofn, el desarrollo de la red de redes: Internet. Este proyecto se enmarca en la obra primigenia de Daniel Bell, quien habl del advenimiento de una nueva sociedad a la que l denomin post-industrial, y Alvin Toffler, quien advirti de la llegada de una ola de cambio revolucionario la tercera ola- de la que emergera una nueva civilizacin que crecera y se articulara en torno a un inmenso cambio tecnolgico basado en la acumulacin de conocimiento (Bell, 1973) (Toffler, 1979). Tanto Bell como Toffler sealaron a la fbrica como el corazn e icono inspiracional del perodo industrial. Ambos pensadores hipotetizaron que, fruto de la preponderancia de la factora y sus fines (lucrativos) sobre el resto del sistema, habra tomado forma un cdigo social basado en su estructura y dinmicas que habra empapado la sociosfera global en todas sus manifestaciones: desde los sistemas polticos dominantes hasta los hbitos ms mundanos de la vida cotidiana. Las claves de este cdigo esencial, amenazado por la llegada de los nuevos tiempos, son para Toffler
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seis:
uniformizacin,
centralizacin,
especializacin,
concentracin,
sincronizacin y megalomana.
Sin embargo, la hegemona de la fbrica no sera eterna. A finales de los aos 70 tanto Toffler como Bell identificaron una serie de fenmenos vinculados a las nuevas tecnologas de la informacin que desafiaban el cdigo escrito a imagen y semejanza de la factora: un contracdigo, unas nuevas reglas bsicas construidas sobre nuevos principios opuestos y poco compatibles con los de la sociedad masificada, como la diversidad, la desconcentracin, la flexibilidad o la horizontalidad. Est haciendo su aparicin un contracodigo. Nuevas reglas bsicas para la nueva vida que estamos construyendo sobre una economa desmasificada, sobre medios de comunicacin desmasificados, sobre nuevas estructuras familiares y corporativas (...) ataca directamente gran parte de aquello en que se ha enseado a creer a la persona de la segunda ola, desde la importancia de la puntualidad y la sincronizacin, hasta la necesidad de conformidad y uniformizacin. Pone en tela de juicio la presunta eficiencia de la centralizacin y la profesionalizacin. Nos fuerza a reconsiderar nuestra conviccin de que lo ms grande es mejor y nuestras nociones de concentracin. Comprender este nuevo cdigo, y cmo se opone al antiguo, es comprender al instante muchos de los conflictos, de otro modo desconcertantes, que se arremolinan a nuestro alrededor (Toffler, 1979 : 162) Asistimos, en definitiva, a una alteracin esencial del modo de desarrollo (industrial) que ha definido a toda una Era y a su sustitucin por otro nuevo basado en la generacin de conocimiento.
En
la dcada de los 90 el socilogo cataln Manuel Castells, uno de los
acadmicos ms citados del mundo en estudios sobre nuevas tecnologas1, desarroll en su triloga La Era de la Informacin una amplia teora sobre
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este tema en la que bautizaba a este nuevo modo de desarrollo como informacionalismo (en oposicin a industrialismo). El
informacionalismo es un paradigma tecnolgico caracterizado, no tanto por el papel central de la informacin en el, como por la importancia de las nuevas tecnologas de procesamiento de la informacin y su impacto sobre la generacin y aplicacin del conocimiento (Castells, 1997).
Esta
teora,
aplaudida
seguida
por
multitud
de
pensadores
contemporneos de los que se nutre este trabajo, bebe de las ideas de Marshall McLuhan (no por nada en Financial Times denomin a Castells el Mcluhan de nuestro tiempo2), que ya en la dcada de los 60 observ no sin polmica- que el medio es el mensaje (McLuhan, 1964).
Segn la teora pionera de McLuhan los medios son algo ms que meros contenedores, son agentes moldeadores de la sociedad. Y lo son no slo por aquello que dicen (contenido) sino fundamentalmente como medios tecnolgicos en s mismos. Cualquier tecnologa es una extensin del hombre, y como extensin del hombre cualquier medio afecta en seguida al campo entero de los sentidos (McLuhan, 1996). En las primeras lneas del libro The Medium is the Message. An inventory of effects, McLuhan y Fiore profundizan en este concepto:
La tecnologa electrnica est remoldeando y reeestructurando patrones de interdependencia social y cada aspecto de nuestra vida personal. Nos est forzando a reconsiderar y re-evaluar cada pensamiento, cada accin y cada institucin (...) Todo est cambiando: t, tu familia, tus vecinos, tu educacin, tu trabajo, tu Gobierno, tu relacin con los otros. Y lo estn haciendo radicalmente (McLuhan, 1967: 9).
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En el marco actual estas afirmaciones se vuelven tangibles. Castells afirma:
Todos los procesos de nuestra existencia individual y colectiva estn directamente moldeados (aunque sin duda no determinados) por el nuevo paradigma tecnolgico [el informacionalismo] (Castells, 1997). En La Sociedad Red (1997) Castells va un paso ms all y esboza una nueva hiptesis: el nuevo modo de desarrollo informacionalista estara dando forma a una sociedad inspirada en los principios de una estructura red: el mensaje ya no es el medio, es ms que eso: La red es el mensaje. Castells afirma: Por primera vez en la Historia la unidad bsica de la organizacin econmica no es un sujeto, sea individual (como el empresario) o colectivo (como la clase capitalista, la empresa, el Estado) () La unidad es la red (Castells, 1997) (Castells, 2008). La siguiente reflexin del espaol David de Ugarte en El poder de las redes define bien esta premisa, la esencial de este trabajo, que bebe de todos los planteamientos que he expuesto hasta ahora: Lo hegemnico son las formas y las formas no son inocentes. El juego de la poltica dice, en cada contexto, como se reparten los papeles, pero los papeles mismos vienen dados por la tecnologa y la forma con la que esa estructura la sociedad. E Internet supone un cambio radical de reglas, tan radical como el telgrafo. Si entonces se trataba del paso de una sociedad centralizada a una descentralizada, ahora estamos pasando a vivir en un mundo donde las redes distribuidas empiezan a exigir que su lgica sea incorporada al Estado, a los mercados y a la creacin de valores y discursos sociales (en Orihuela, 2012 : 29) En sntesis, los impresionantes avances tecnolgicos operados desde mediados de los 60 en el mbito de las comunicaciones dieron a luz a una serie de corrientes ideolgicas coincidentes en su firme creencia de que un
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cambio revolucionario que superara culturas e ideologas- se avecinaba. Este cambio vendra dado por una alteracin esencial del modo de desarrollo industrial, que sera paulatinamente sustituido por otro basado en la produccin, acumulacin y procesamiento de conocimiento (al que Castells denomina informacionalismo). A partir de la dcada de los 90 algunos autores, como Castells, sealaron a la red como icono inspiracional de esa (esta) nueva Era de la Informacin y sugirieron (y en muchos casos probaron) que la nueva sociosfera crecera y se estructurara sobre sus cdigos. En los siguientes captulos desgrano esta teora, en la que me basar para constatar el posible aterrizaje de estas tendencias en la poltica espaola. Para hacerlo estudiar el origen, comunicacin, organizacin y desarrollo del movimiento 15-M, que prendi sorpresivamente en nuestro pas en mayo de 2011. 1.1 Principios rectores de la segunda ola (o perodo industrial) segn Alvin Toffler Con el objetivo de ofrecer un marco conceptual ms claro de los cambios que estamos presenciando ofrezco a continuacin los seis principios que el norteamericano Alvin Toffler escogi en su obra La Tercera Ola (1979) como definitorios del perodo industrial o segunda ola revolucionaria de cambio global (la primera habra sido la que sucedi a la invencin de la agricultura).
Estos seis principios, inspirados en la estructura y dinmicas del icono de la segunda ola la fbrica-, habran impregnado a su entera civilizacin de un repetido diseo estructural que se replicara en la
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entera sociosfera. Ese cdigo, que enumero y explico a continuacin, programara, inclusive, el marco mental que define las fronteras de nuestro mismo pensamiento.
Uniformizacin: Todo el mundo sabe que las sociedades industriales crean millones de productos idnticos. Pero pocas personas han reparado en que, una vez que el mercado adquiri importancia, hicimos algo ms que limitarnos a uniformizar botellas de Coca-Cola (Toffler, 1979: 33 - 42). Adorno y Horkheimer decan en su clebre Dialctica del Iluminismo: La civilizacin actual concede a todo un aire de semejanza (Adorno y Horkheimer, 1988 : 8). Toffler, que comparte esta premisa, distingue entre la uniformizacin del material fsico y la del material intelectual. La estandarizacin o masificacin de millones de productos correspondera a la primera categora, la ms evidente. La uniformizacin del material intelectual, sin embargo, exige una mirada ms pausada. Toffler identifica esta pauta en procedimientos comerciales y administrativos (por ejemplo, en la estandarizacin de salariales). procedimientos de contratacin o escalas
En el mbito de la produccin industrial Toffler menciona el xito del taylorismo. El taylorismo es la teora cientfica de organizacin del trabajo propuesta por Frederick W. Taylor en 1912 y ampliamente adoptada por la sociedad industrial tanto en su vertiente capitalista como socialista3. La doctrina de Taylor propona la
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instauracin de un mtodo uniformizado, sincrnico y racional de gestin de la maquinaria y la mano de obra. Este mtodo se basaba en y la divisin especializada del trabajo y tena como pretensin lograr la maximizacin de la productividad eliminando la arbitrariedad y la improvisacin que hasta entonces haban imperado entre la masa obrera, que realizaban las tareas sin planificacin, de forma asincrnica y bajo su propio criterio.
La pauta uniformizadora se aprecia tambin en el carcter masivo de los smbolos fabricados por la industria cultural: Los medios de comunicacin difundan una imaginera uniformada, de tal modo que millones de personas lean los mismos anuncios, las mismas noticias, apuntaba Toffler, que metafricamente define a las empresas periodsticas como fbricas de noticias. Horkheimer y Adorno, que estudiaron ampliamente este tema, observaron: Los productos mecnicamente diferenciados se revelan como iguales. El que las diferencias entre la serie Chrysler y la serie General Motors son sustancialmente ilusorias es cosa que saben hasta los nios (Adorno y Horkheimer, 1988 : 8).
Toffler aprecia tambin una pauta uniformizadora en la arquitectura y el idioma: La represin de los idiomas minoritarios llevada a cabo por los Gobiernos centrales, junto con la influencia de los perfeccionados sistemas de transporte, condujo a la casi desaparicin de dialectos locales y regionales e incluso idiomas enteros, tales como el gales y el alsaciano. Un francs, ingls, americano uniformizados sustituyeron a idiomas no uniformizados. Partes importantes del pas empezaron a parecer idnticas, al paso que empezaban a surgir en todas
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partes surtidores de gasolina, carteleras y casas idnticas (Toffler, 1979 : 34) La uniformizacin abarca, as, todos los aspectos de la vida cotidiana en la prctica totalidad del mundo de la segunda ola: idnticas escalas de peso y medidas, implantacin de monedas comunes, precios fijos... etc.
Especializacin: La especializacin fue (y es) uno de los rasgos ms reconocibles de la segunda ola. Toffler sealaba: Cuanta ms diversidad eliminaba la segunda ola en materia de idioma, ocio y estilo de vida, ms diversidad se necesitaba en la esfera del trabajo. Acelerando la divisin del trabajo, la segunda ola sustituy al campesino ms o menos habilidoso por el especialista concienzudo (Toffler, 1979: 33 - 42). A la larga, el obrero especializado que, de acuerdo a la doctrina taylorista, repeta una tarea mecnica hasta la sociedad, evolucionara en la figura del profesional: En los Estados industriales, tanto capitalistas como socialistas, la especializacin fue acompaada por una creciente marea de profesionalizacin. Siempre que a un grupo de especialistas se les presentaba la oportunidad de monopolizar un conocimiento esotrico y mantener a los advenedizos fuera de su campo, surgan nuevas profesiones. Al avanzar la segunda ola, el mercado se interpuso entre poseedor de conocimientos y cliente, separndolos de forma tajante en productor y consumidor (Toffler, 1979)
Sincronizacin:
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Al extenderse la produccin fabril, el elevado coste de la maquinaria y la estrecha interdependencia del trabajo exigan una sincronizacin mucho ms refinada (...) As, la puntualidad (...) se convirti en una necesidad social (Toffler, 1979 : 36) El establecimiento de un marco sincrnico caracteriz, segn Toffler, a la segunda ola ms genuina. La pauta sincrnica est presente en lugares tales como la escuela (los alumnos son llamados a clase por la sirena o la campana) o la oficina, en la que se establecen horarios muy rgidos (Toffler habla de la popularizacin del de nueve a cinco) y, por supuesto, en la fbrica taylorista.
Toffler encuentra tambin sincrona en la gestin del tiempo de ocio. La civilizacin de la segunda ola se caracteriza por establecer vacaciones o descansos de similar duracin y en similares pocas (por ejemplo, el verano) en el calendario laboral. Los nios empezaban y terminaban el ao escolar en pocas uniformes. Los hospitales despertaban simultneamente a todos sus pacientes para el desayuno. Los sistemas de transporte se bamboleaban bajo las horas punta. Las emisoras de radio transmitan programas ligeros a horas especiales (Toffler, 1979 : 37). Esta sincrona forzosa puede asociarse sin mucha dificultad con una rigidez que, ms all del aspecto temporal, empap las dinmicas organizativas de la segunda ola en sus mbitos econmico y poltico.
Las formas organizacionales de la segunda ola son poco flexibles y muy verticales. En las empresas, como en los partidos, abundan las grandes y pesadas plantillas que acaparan el entero proceso productivo (se adopta un modelo de integracin vertical). El mando
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suele estar fuertemente centralizado y la informacin fluye de forma unidireccional de arriba abajo. Trabajadores y ciudadanos tienen pocas posibilidades de involucrarse activamente en los procesos de toma de decisiones de sus empresas o gobiernos, ya que estos no han establecido circuitos para que la comunicacin entre ambos sea fluida (Toffler, 1979). Centralizacin: La pauta centralizadora define la segunda ola en todos los aspectos de la sociedad: la corporacin de la segunda ola se distingue por la adopcin de modelos de integracin vertical, los partidos polticos se rigen por estructuras organizativas frreamente jerarquizadas, la industria cultural produce una imaginera homognea desde las grandes centrales de smbolos (Hollywood etc.) y los grandes medios de comunicacin periodsticos difunden vertical y
unidireccionalmente la informacin (Toffler, 1979).
Llegados a este punto, creo necesario hacer una precisin sobre el discurso de Toffler. Me ha parecido importante recoger aqu las reflexiones de David de Ugarte que, a diferencia de Toffler, cree que la civilizacin abandon la pauta centralizadora largo tiempo atrs y la sustituy por otra descentralizadora que tendera ahora a desarrollarse bajo el modelo an ms horizontal de red distribuida (De Ugarte, 2007). Las organizaciones humanas de las ltimas dcadas, ya sean estas Estados, empresas o asociaciones, tienden a distribuirse en niveles jerrquicos descentralizados territorialmente (caso, por ejemplo, del sistema de autonomas espaol o de los federalismos alemn o estadounidense). Profundizar en esta
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cuestin ms adelante, cuando aborde las diferencias entre la red descentralizada y distribuida. Concentracin: En la sociedad de la segunda ola la energa est altamente concentrada. La concentracin demogrfica tambin es una pauta: la poblacin se desplaza de las zonas rurales a las grandes urbes en busca de trabajo en las nuevas fbricas. Se generalizan instituciones pblicas tales como la escuela, la crcel o el manicomio en las que se concentra a estudiantes, presos o enfermos psquicos. La concentracin de capital da lugar a la corporacin y, por encima de sta, al monopolio o trust. En los Estados Unidos el 80% o ms del aluminio, la cerveza, los cigarrillos y los alimentos para el desayuno eran producidos por cuatro o cinco Compaas en cada terreno. En Alemania, el 92% de todos los tintes y pinturas, el 98% de los carretes fotogrficos, el 91% de las mquinas de coser industriales, eran producidas por cuatro o menos compaas (Toffler, 1979 : 38) En los Estados regidos por gobiernos socialistas la pauta fue la misma: Lenin hablaba de la conversin de todos ciudadanos en obreros y empleados de un solo y enorme sindicato, el Estado entero.
Maximizacin: Habla Toffler de una macrofilia obsesiva, un apasionamiento por las grandes dimensiones y el desarrollo. Si en la fbrica series mayores de produccin determinaran costes unitarios ms bajos,
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entonces, por analoga, los aumentos de escala produciran tambin economas en otras actividades. Grande se convirti en sinnimo de eficiente (Toffler, 1979). En diversas partes de la URSS, los polticos locales se enzarzaron en una carrera por atraer los ms grandes proyectos del mundo. En 1938, el partido comunista prevena contra la gigantomana, pero con poco efecto. Incluso en la actualidad los dirigentes comunistas soviticos y del Este de Europa son vctimas de lo que Hermn llama la devocin al gigantismo (Toffler, 1979 : 39) Esta obsesin por lo grande puede apreciarse en la arquitectura (grandes rascacielos, colosales estadios...), pero tambin en la ideologa. Toffler seala a la popularizacin del PIB (Producto Interior Bruto) como medida estadstica a travs de la que contabilizar la buena marcha de una economa: Era indiferente que la produccin se refiriese a alimentos, educacin y servicios sanitarios o municiones. La contratacin de una cuadrilla de obreros para construir una casa aumentaba el PNB tanto como si se la contrataba para demolerla (...) los Gobiernos de la segunda ola se lanzaron en todo el mundo a una ciega carrera por aumentar a toda costa el PNB, maximizando el crecimiento aun a riesgo de un desastre ecolgico y social (Toffler, 1979 : 39)
1.2. Principios rectores de la tercera ola. Informacionalismo y sociedad red. Como he expuesto hasta aqu, la sociosfera de la segunda ola o perodo industrial se haba articulado en torno al modo de desarrollo industrial. Este haba dado forma a una sociedad masa construda a imagen y semejanza de los principios que regan su epicentro, la fbrica: centralizacin;
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concentracin, sincronizacin y rigidez; uniformizacin; maximizacin y especializacin. En la dcada de los 70 las voces que alertan de la alteracin sustancial de estos principios, que devendra hipotticamente en el surgimiento de una nueva sociedad (o incluso una nueva civilizacin, como propone Toffler), se multiplican. Aunque sus planteamientos observan diferentes matices, todos ellos coinciden en sealar un hecho aparentemente irrefutable: si el pilar de la industrializacin haba sido la cadena de produccin en serie (o las tecnologas que constituyeron la fbrica) el de los nuevos tiempos eran las pioneras tecnologas de produccin y procesamiento de informacin. Dicho de forma metafrica: si la industrializacin haba desarrollado el msculo del hombre, el informacionalismo desarrollara su mente (Toffler, 1979) (Castells, 1997)
1.2.1 Un nuevo modo de desarrollo: el informacionalismo En el ao 1997 Manuel Castells presenta en el primer volumen de La Era de la Informacin (La Sociedad red) su teora informacionalista. En ella propone el surgimiento de un nuevo modo de desarrollo, el
informacionalismo, que estara remplazando al industrialismo a escala global, abarcando como aquel- culturas e ideologas contradictorias e incluso opuestas (como capitalismo y socialismo). Segn la hiptesis de Castells, este nuevo modo de desarrollo estara generando una nueva estructura social inspirada esencialmente en los cdigos del gran hito tecnolgico de nuestro tiempo, la Red. Si el industrialismo se haba orientado hacia el crecimiento econmico el informacionalismo lo hara hacia la acumulacin de conocimiento. Este constituira la materia prima del nuevo sistema de produccin y
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desarrollo. En el modo de desarrollo informacionalista el conocimiento se procesa y se almacena gracias a las tecnologas de la informacin que son a esta revolucin lo que las nuevas fuentes de energa fueron a las revoluciones industriales. 1.2.2 Una nueva estructura: la sociedad red Cree Castells que el modo de desarrollo informacionalista est dando lugar en todo el globo al nacimiento y propagacin de una estructura social con forma de red (la sociedad red). En La Sociedad red lo expresa as: Como tendencia histrica, las funciones y los procesos dominantes en la era de la informacin cada vez se organizan ms en torno a redes. stas constituyen la nueva morfologa social de nuestras sociedades y la difusin de su lgica de enlace modifica de forma sustancial la operacin y los resultados de los procesos de produccin, la experiencia, el poder y la cultura. Aunque la forma en red de la organizacin social ha existido en otros tiempos y espacios, el nuevo paradigma de la tecnologa de la informacin proporciona la base material para que su expansin cale toda la estructura social (Castells, 1997) Definicin y caractersticas de una red Para clarificar el concepto de red, central en este trabajo, expongo aqu la definicin de Castells sobre el mismo: Una red es un conjunto de nodos interconectados. Un nodo es el punto en el que una curva se intersecta a s misma (Castells, 1997 y Castells, 2008 : 45) Qu entiende Castells por nodo? La definicin va mucho ms all de la meramente tecnolgica: Lo que un nodo es concretamente depende del tipo de redes a que nos refiramos. Son los mercados de la bolsa y sus centros auxiliares de servicios avanzados en la red de los flujos
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financieros globales. Son los consejos nacionales de ministros y los comisarios europeos en la red poltica que gobierna la Unin Europea. () Son los canales de televisin, los estudios de filmacin, los periodistas () (Castells, 1997)
Qu caractersticas definen a una red? Segn la definicin de Manuel Castells, las redes son estructuras abiertas a su ampliacin infinita; interconectadas, en tanto son capaces de comunciarse entre s; son descentralizadas y flexibles, en tanto pueden innovarse sin amenazar su equilibrio y son capaces de superar las barreras de espacio y tiempo. Tipologas de red: red centralizada, red descentralizada y red distribuida En este trabajo establezco una comparativa entre varios tipos de estructuras redificadas. En el epgrafe 1.1.4, en el que hablo sobre la centralizacin, expona las visiones confrontadas de Toffler (que en 1979 haba hablado de la preponderancia de estructuras centralizadas en la segunda ola) y De Ugarte (que en 2007 sostena que, desde el siglo XIX, la estructura prototpica haba sido la descentralizada, desplazada actualmente por la tendencia hacia la organizacin distribuida). De Ugarte afirma: La primera revolucin de las redes, la que configur nuestro mundo, supuso el paso de la tendencia a la organizacin centralizada y nacional propia del Estado moderno a la descentralizada e internacional de los siglos XIX y XX (De Ugarte, 2007: 33) Para clarificar estos conceptos ofrezco una clasificacin grfica de estos tres tipos de redes basndome en el trabajo del idelogo de
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Internet, Paul Baran, y en las explicaciones de David de Ugarte (en De Ugarte, 2007). Paul Baran, que falleci recientemente, recibi en la dcada de los sesenta el encargo del gobierno norteamericano de disear un sistema de comunicaciones invulnerable a un posible ataque nuclear sovitico. El sistema ideado por Baran, sobre cuya morfologa se desarroll despus Internet, se basaba en una red distribuida horizontalmente en la que la informacin flua sin la necesaria intermediacin de gigantescos nodos centrales, lo que la haca prcticamente indestructible (Castells, 1997) (De Ugarte, 2007). Red centralizada
En el grfico, rediseado por De Ugarte sobre las teoras de Baran, se aprecian las caractersticas esenciales de una estructura centralizada clsica: 1) Existe un nodo central fcilmente identificable que establece una relacin jerrquica con el resto de nodos.
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2) Los nodos secundarios no pueden comunicarse entre s si no es a travs de la intermediacin del nodo central. 3) Para destruir el sistema slo hay que eliminar en nodo central.
Red descentralizada:
La red descentralizada es, segn De Ugarte, la red caracterstica del momento en el que hoy vivimos: da forma a sistemas polticos y organizaciones humanas de toda clase. Sin embargo, De Ugarte aprecia que esta estructura empieza a quedarse obsoleta, desplazada por la tendencia a la construccin de sistemas articulados sobre redes distribuidas. De hecho, De Ugarte entiende la crisis de nuestro tiempo como la lgica turbulencia provocada por el proceso adaptativo por el que la sociedad pasa de organizarse en redes jerrquicas descentralizadas a ordenarse en redes distribuidas bsicamente igualitarias (De Ugarte, 2007). Qu caracteriza a una estructura descentralizada pura, como la de la ilustracin?
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1) Que existe un nodo central fcilmente identificable que establece una relacin jerrquica con el resto de nodos. 2) Que existen una red de nodos secundarios que, subordinados al central, establecen una relacin jerrquica con el resto de nodos. 3) Que los nodos secundarios pueden comunicarse entre s slo a travs de la intermediacin del nodo central. Los terciarios pueden interactuar a travs de la intermediacin de los nodos secundarios, que tambin sirven como interlocutores del nodo central. O en definitiva, que la capacidad para transmitir se concentra en realidad en unos pocos nodos, luego, hay filtros. 4) Que la eliminacin del nodo central destruye toda la red. La eliminacin de un nodo secundario destruye una parte de ella. Red distribuida:
Como se puede apreciar, la red distribuida (la grfica de Baran representa la estructura que l mismo dise para Internet) es esencialmente diferente a la descentralizada (De Ugarte, 2007). 1) No existe un nodo central que establezca una relacin jerrquica con el resto de nodos: la horizontalidad es absoluta aunque haya nodos ms conectados que otros.
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2) Los nodos pueden relacionarse entre s sin pasar necesariamente y siempre por los mismos nodos para poder llegar a otros. Es decir, se difumina el poder de los intermediarios, que existen, pero ya no son forzosamente los mismos (existen infinitas rutas para llegar a un mismo punto): Todo actor individual decide sobre s mismo, pero carece de la capacidad y de la oportunidad que haba correspondido a los intermediarios para decidir sobre cualquiera de los dems actores. 3) El sistema es una abstraccin no identificable, ni fsica, ni geogrficamente (como es una red pura est en todas partes y en ninguna, es todos y no es nadie). Esta caracterstica lo hace esencialmente indestructible: no existe un nodo central y si alguno de los nodos con ms conexiones es eliminado, los nodos sueltos establecern nuevas conexiones y el sistema se seguir reproduciendo. 1.2. 3 Principios rectores de la sociedad red Segn Alvin Toffler, la sociosfera que caracteriza al industrialismo (al que el denomina segunda ola) se define por seis principios inspirados en la fbrica: centralizacin; concentracin, sincronizacin y rigidez;
uniformizacin; maximizacin y especializacin. En La Tercera Ola Toffler recoge seis nuevos principios opuestos a aquellos que, en palabras del autor, constituiran un nuevo cdigo destinado a rescribir las normas que rigen la entera sociosfera a escala global. Estos principios son: descentralizacin (por centralizacin y concentracin), flexibilidad (por sincronizacin y rigidez), diversidad o desmasificacin (por uniformidad) y apertura (por especializacin). Cuando Toffler public la primera edicin de su obra maestra, en el ao 1979, los primitivos ordenadores personales ya haban llegado a los hogares de un puado de americanos afortunados que podan usarlos entre
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otras tareas bsicas- para procesar textos. A finales de la dcada de los 70 la agencia ARPA, dependiente del ministerio de Defensa norteamericano, haba realizado algunos experimentos exitosos encaminados a crear una red global de ordenadores. En el ao 1969, por ejemplo, varias universidades americanas haban conectado los cuatro primeros equipos y en 1971 se haba enviado el primer correo electrnico de la Historia. No obstante, para cuando Toffler public La Tercera Ola el nmero de ordenadores conectados al embrionario Internet an era inferior al millar. Habra que esperar diez aos ms, hasta 1989, para que la cifra de nodos interconectados alcanzase el milln (Islas, 2012). El sentido de esta aclaracin es contextualizar el perodo en el que Toffler enmarc su reflexin sobre el futuro, hoy ya presente, un perodo en el que difcilmente caba hablar de sociedades red. Efectivamente, el trmino red no es uno de los que ms se repiten en la visionaria obra de Toffler, aunque el autor s hace un par de apreciaciones interesantes relacionadas con ella. A finales de los 70 Toffler observa con pasmo el poder alcanzado, gracias a las nuevas tecnologas de informacin, por un sector que fue pionero en la utilizacin de estructuras red: el financiero. El comentario resulta hoy, cuando menos, irnico: Est tomando forma () una red bancaria electrnica mundial imposible antes del computador y el satlite que enlaza ahora instantneamente Hong Kong, Manila o Singapur () esta extensa red de Bancos, con sus Citibanks y Barclays () crea un globo de moneda sin Estado dinero y crdito situados fuera del control de todo Gobierno concreto, que amenaza estallarle en la cara a todo el mundo (Toffler, 1979 : 151) En su estudio sobre las nuevas formas organizativas adoptadas en la dcada de los 70 por la corporacin Toffer observa el desarrollo de redes distribuidas:
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La red no est ahora coordinada por nadie; los organismos participantes se coordinan por s mismos, de modo que puede hablarse de autocoordinacin (Tony Judge en Toffler, 1979 : 175) Aunque Toffler nunca tuviese la pretensin de hablar del surgimiento de una sociedad red, sostengo la hiptesis de que lo hizo igualmente, en tanto el cdigo que define como caracterizador de la tercera ola responde esencialmente a este tipo de estructura. Por su claridad y concisin he elegido como base este cdigo, que modificar complementar con las aportaciones de Castells y otros pensadores, como De Ugarte, para estudiar la presencia de estructuras redificadas y la tendencia revolucionaria que ello seala en poltica- en la SpanishRevolution o movimiento 15-M. Horizontalidad (por centralizacin , descentralizacin y concentracin): En 1979 Toffler utiliz la palabra descentralizacin para referirse a la pauta que, en oposicin a la centralizacin imperante en la segunda ola, definira a la poca postindustrial o tercera ola. He preferido utilizar el trmino horizontalidad porque a mi juicio, y en lnea con las apreciaciones de David de Ugarte que ya expuse anteriormente, me parece ms adecuado para definir la tendencia estructural que impera en el momento actual.
Qu aplicaciones puede tener esta caracterstica en el tema que nos ocupa, la poltica? Merece la pena considerar las reflexiones de De Ugarte, en las que profundizar en la parte prctica de este trabajo. De Ugarte considera que
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la perversin de la descentralizacin ha llegado a tal punto que democracia se ha convertido en sinnimo de eleccin de representantes, es decir, de nodos filtro (De Ugarte, 2007 : 42). En este sentido, la proliferacin de estructuras red distribuidas en el escenario poltico implicara la adopcin de sistemas plurirquicos en los que no existira direccin en el sentido tradicional. Sera la colectividad la que, de forma directa y voluntaria, elegira entre una cosa y otra, un filtro u otro, un representante u otro. Esta afirmacin implica que la colectividad actuara sin jefes, pero no sin lderes. De Ugarte explica este punto crucial sustituyendo el trmino lderes por el de netcratas: personas o grupos cuyo principal objetivo es conferir fluidez al funcionamiento y los flujos de la red y que, pese a no disponer de una capacidad formal para decidir dada por el organigrama (este no existe en la red) lo hacen de facto gracias a su trayectoria, prestigio e identificacin con los valores que aglutinan la red que los transforma en lderes espontneos (De Ugarte, 2007).
Este tipo de sistema plurirquico que describe De Ugarte ha sido adoptado en Espaa por el movimiento 15-M, objeto de estudio prctico de este trabajo en posteriores captulos, pero no parece haber calado de igual forma en partidos polticos e instituciones. No al menos por ahora. En su artculo Otro modelo de partido poltico es posible Antoni Gutirrez-Rub apunta: El ADN de nuestros partidos es claramente refractario para nuestra actual sociedad y para el nuevo modelo econmico basado en el conocimiento y la sostenibilidad.
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El primer aspecto al que Gutirrez-Rub seala con el dedo es el que nos ocupa en este punto: la primaca en el seno de los partidos de estructuras verticales y centralizadas, en contraste con las nuevas redes horizontales y descentralizadas que se imponen en la ciencia, la economa, la empresa.
Como afirma Gutirrez-Rub, los partidos se rigen por un sistema fuertemente jerrquico en el que el ascenso se gana con la fidelidad y el poder emana de la posicin que, en base a esta, se ocupa en el organigrama. Una pauta en esencia contraria a la que impone la nueva sociedad que reconoce la autoritas y la independencia como valores que reconfiguran los atributos del poder (Gutirrez-Rub, 2011). En este sentido, Gutirrez-Rub cree que el futuro apunta hacia la transformacin de las sedes en redes. O lo que es lo mismo, el completo desbarajuste de la estructura piramidal y su sustitucin por otra cooperativa (red). El choque es duro, pero inevitable si se quiere reconectar con las formas, los estilos, los modelos y los valores de la sociedad red, dice.
En el mbito comunicativo, por otra parte, las estructuras horizontales puras eliminan la intermediacin de los medios de masas tradicionales y dan pie a la autocomunicacin de masas, en la que me centrar en los siguientes puntos. Flexibilidad (por sincronizacin y rigidez):
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El desarrollo de las nuevas tecnologas ha supuesto la ruptura de las barreras espacio / temporales. Ello ha fomentado la ruptura de la pauta sincrnica que haba definido la segunda ola, ha roto la uniformidad en la distribucin universal del tiempo (se ha popularizado, por ejemplo, el horario flexible), pero tambin ha abierto la puerta a formas estructurales adhocraticas ubicuas y enormemente flexibles, de las que la red distribuida es la ms pura (Toffler, 1979) (De Ugarte, 2007).
Desde la dcada de los 70 hasta la actualidad, los tres pensadores con los que trabajo en este epgrafe han mostrado su acuerdo en apuntar esta tendencia, cada vez ms poderosa, como definitoria del futuro inmediato en todos los sentidos. Las grandes organizaciones encuadran cada vez ms unidades temporales, como secciones creadas para un fin concreto y transitorio, comits interdepartamentales y equipos de proyectos. Denomin a este fenmeno adhocracia (Toffler, 1979 : 172) Cambiar de arriba abajo las reglas sin destruir la organizacin se ha convertido en una posibilidad debido a que la base material de la organizacin puede reprogramarse y re equiparse (Castells, 1998)
Estos supuestos expuestos por Toffler y Castells han tomado forma en una amplia gama de estructuras que, como ya adelant en el punto anterior, mantuvieron cierta rigidez en su composicin adoptando la forma de sistemas descentralizados. En el caso de la empresa, por ejemplo, esta tendi a pasar de una rgida integracin vertical (la empresa acaparaba todas las fases del proceso de produccin, por lo
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que las plantillas eran inmensas) a otra horizontal (la empresa se vaca y subcontrata los servicios de unos y otros centrndose en ejercer labores de coordinacin) (Castells, 1997).
En el momento en que escribo estas lneas la experimentacin desarrollada en la Red en este sentido ha superado con creces ese umbral. Como coment en la introduccin de este punto, no hay estructura ms flexible y adaptativa que la distribuida, que se reproduce genuinamente en Internet (que es una red distribuida).
Un ejemplo de ello, en el que me detendr slo lo justo para comprender el alcance del fenmeno, son las redes Peer to Peer (P2P) y el conflicto entre estas y los usuarios con la industria discogrfica. En el ao 2001 el software Napster, que permita a todo aquel que tuviera un ordenador con conexin a Internet y una cancin comprimida en formato mp3 compartirla con otros usuarios de la red, alcanz los 26 millones de usuarios (Lacruz Mantecn, 2001). Cuando la
Recording Industry Association of America se lanz a demandar a Napster se encontr con una paradoja que la revista Stern recoga as: "El problema para el tribunal norteamericano es que las canciones mp3 no se encuentran en servidores de Internet, sino en ordenadores particulares de usuarios Napster. La empresa que ha creado el programa subraya en todo momento que ella slo ofrece las bases y (...) no se le puede culpar de que sus clientes intercambien msica [sujeta a derechos de autor]" (Lacruz Mantecn, 2001)
El taln de Aquiles de Napster, que provoc su eventual cierre en 2001, fue que no constitua un sistema enteramente descentralizado. Exista
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un nodo central, un gran servidor que almacenaba las listas de usuarios y que posibilit a la industria discogrfica cargar contra la compaa. Con la destruccin del nodo central, el sistema se vino abajo. Sin embargo, posteriores sistemas de intercambio de archivos, como el Bit Torrent -que la industria musical ha sido incapaz de tumbarpermitieron a los usuarios prescindir de servidores centralizados y subir y descargar de la Red archivos distribuidos de forma horizontal entre ellos.
Este tipo de estructura distribuida es la que rige, tambin, los mercados financieros que la poltica (anquilosada en su sistema estructural descentralizado / centralizado) es incapaz de controlar. Ya que, lamentablemente, las dimensiones y el objeto de este trabajo me impiden seguir ahondando en esta cuestin, dejo en el aire esta reflexin de De Ugarte:
Qu sucede cuando una estructura distribuida se enfrenta a una descentralizada? Pues que la distribuida lleva las de ganar en capacidad de movilizacin y reflejos (De Ugarte, 2007 : 43) Diversidad o desmasificacin (por masificacin, estandarizacin o uniformidad): Si la segunda ola haba estimulado la estandarizacin (productos, moneda, cultura etc.) con la llegada de la tercera ola esta pauta se altera. La produccin en serie es paulatinamente desplazada por la fabricacin de pequeas series de productos individualizados. En el empleo, disminuye el nmero de trabajadores que realizan labores idnticas. En poltica, aparecen infinidad de nuevos grupos en respuesta a una creciente desmasificacin de la sociedad y sus
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intereses. La desmasificacin de los medios de comunicacin periodsticos hace saltar en pedazos la uniformizada imagen del mundo (...) e inyecta en la sociedad gran diversidad de imgenes, smbolos y valores (Toffler, 1979 : 172).
El cambio de la tercera ola apunta hacia una mayor diversidad, no hacia una mayor uniformizacin de la vida. Y esto es tan cierto referido a ideas, convicciones polticas, proclividades sexuales, mtodos educativos, modales en la mesa, concepciones religiosas, actitudes tnicas, gustos musicales, modas y formas familiares, como lo es referido a la produccin automatizada. Hemos llegado a un punto de inflexin histrico (Toffler, 1979 : 173) En este punto quiero centrarme en el caso especfico de los grandes mass media, que a partir de los aos 60 conocieron una profunda crisis (en la que an siguen sumidos) fruto de la repentina emergencia de una oleada de competidores y la consecuente diversificacin de su audiencia. Nobre-Correia lo explica as: Los primeros signos de crisis fueron de algn modo consecuencia de una proliferacin de los medios que se hizo particularmente evidente desde los aos 60 en las revistas, y todava ms evidente a partir de los aos 70-80 con la desmonopolizacin del sector de la radio y a partir de los aos 80-90 con la de la televisin. Porque la proliferacin de los medios de comunicacin provocaba un aparente refuerzo del pluralismo (con una multiplicacin colosal del nmero de actores sobre la escena meditica, sin comparacin con el pasado), pero igualmente estimulaba una segmentacin significativa de las audiencias y, por consiguiente, de cierta manera, un debilitamiento del potencial de difusin y, ms claramente, de los ingresos publicitarios de cada uno de los actores (Nobre-Correia, 2010, 93)
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Aquella primera crisis del sector y las que se desencadenaron despus en todo el mundo hasta nuestros das han llevado a algunos profesionales a hablar de la incontestable emergencia de un nuevo orden periodstico / informacional de cuya abrupta irrupcin estaran siendo inevitables vctimas los medios de la era industrial (Orihuela, 2012). Aunque la mayora de los expertos coinciden en sealar que los medios del futuro an no tienen presente (Bueno y otros, 2011) s existen unas tendencias sin las que no cabe imaginar el futuro.
Una de ellas es el imparable ascenso del periodismo ciudadano, que menciono aqu por ser uno de los ms poderosos agentes desmasificadores de nuestro tiempo. Para David de Ugarte el periodismo ciudadano (que l identifica con la bloggosfera) es, de hecho, el fenmeno lgico que acompaa a la emergencia de la red distribuida en todos los rdenes de la vida. Los blogs (sistemas personales, automticos y sencillos de publicar) son el primer medio de comunicacin distribuido de la Historia: Un entorno informativo en el que se reproducen los presupuestos, las condiciones y los resultados del mundo plurirquico.
De Ugarte hace una reflexin inquietante para el empresario meditico: el xito del bloggero resulta de que es esencialmente distinto a la empresa periodstica. La empresa periodstica, como agente intermediario, tiene poco sentido para De Ugarte en la red distribuida. El bloggero, sin embargo, elimina al nodo-filtro (el medio de comunicacin corporativo). Este haba nadado a placer en un sistema descentralizado tendente a la extincin en el que le era
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posible cortar puentes y controlar la informacin que llegaba a los nodos finales mediante el control de unos cuantos emisores. Su cada representa el triunfo de la red distribuida.
Para ilustrar la hiptesis de De Ugarte recojo algunos datos muy iluminadores: mientras los grandes medios periodsticos se encuentran sumidos en una profunda crisis que les obliga a concentrarse para sobrevivir, las estadsticas de una de las plataformas de bloggers ms potentes del mundo4 -Wordpress.commuestran un crecimiento inusitado. La comunidad de bloggers de Wordpress.com ha alcanzado la sorprendente cifra de 55 millones de usuarios, cada uno de ellos autor de un blog. Los habitantes de este Estado virtual, que ya supera a Espaa en trminos de poblacin, llegan mensualmente a 334 millones de internautas a travs de 25.000 millones de pginas, lo que da cuenta de la impresionante desmasificacin de la masa informativa. El asunto preferido por estos bloggeros para dotar sus bitcoras de contenidos, segn wordpress.com, no es otro que las noticias (news). Le siguen a cierta distancia la msica, la fotografa, la vida o la poltica. Otros temas de xito son la gastronoma, la moda, los deportes, los viajes o el arte, todas ellas reas antes reservadas a profesionales del periodismo.
Apertura (frente a monopolizacin y especializacin): Durante el perodo industrial haba sido frecuente que grupos de especialistas o profesionales monopolizasen reas cada vez ms
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pequeas de conocimiento sobre las que se erigan como expertos y en las que no caba la competencia de advenedizos (Toffler, 1979).
En la Era de la Informacin, aunque la profesionalizacin y la divisin por especialidades se mantienen vigentes, se observa una ruptura de esta pauta excluyente en favor de una inclusividad aperturista (caracterstica bsica de un sistema red) que a menudo ha sido interpretada por algunos colectivos como intrusismo en sus respectivas reas de especialidad (De Ugarte, 2007).
El caso que nos ocupaba en el anterior punto (el periodismo ciudadano) es un buen ejemplo de este cambio de tendencia. David de Ugarte afirma en El poder de las Redes: Los bloggers rara vez se especializan. Escriben por igual sobre los avatares de su vida personalque sobre temas de actualidad internacional o local. () En los blogs, la vida personal del autor no est separada de la informacin general y la opinin. Y esa no separacin () es una negacin prctica de la divisin del trabajo propia de las redes jerrquicas descentralizadas (De Ugarte, 2007 : 44)
Es importante notar que este todos en todo, este aperturismo, guarda una relacin ntima con el desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin que son en ltima instancia las que permiten esa unificacin de las figuras del emisor y receptor. Gracias a su capacidad para (co) producir y (co) consumir informacin se la comunidad se independiza (hipotticamente) del sistema
informativo descentralizado representado por los grandes medios de comunicacin tradicionales o, en definitiva, se autocomunica.
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Este
proceso
ha
sido
denominado
por
Manuel
Castells
autocomunicacin de masas. Qu define a la autocomunicacin de masas? Para explicar este concepto Castells hace una primera distincin entre comunicacin interpersonal y comunicacin social. La primera comprendera el mbito tradicional de las conversaciones privadas: Es interactiva, el mensaje se enva de uno a otro con bucles de retroalimentacin. La segunda es la comunicacin de masas tradicional de uno a muchos y es unidireccional: el mensaje se enva de uno a muchos en libros, peridicos, radio (). La autocomunicacin de masas resultara de una sorprendente fusin entre estas dos frmulas propiciada por el desarrollo de Internet y de la web 2.0: una comunicacin de muchos a muchos, que es auto porque uno mismo genera el mensaje, es potencialmente masiva y es bidireccional (Castells, 2008). La poltica, que constituye el objeto de anlisis de este trabajo, no ha permanecido ajena a las tensiones provocadas por el deseo ciudadano de abrir los cerrados sistemas de partidos y Gobierno y participar. Toffler daba fe de esta tendencia en 1979 as: En una nacin tras otra van surgiendo demandas de participacin en la direccin, de una toma de decisiones compartida, de un control por parte de los obreros, los consumidores y los ciudadanos y de la creacin de una democracia anticipativa. En las industrias ms avanzadas van naciendo nuevas formas de organizacin a lo largo de lneas menos jerrquicas y ms adhocrticas (Toffler, 1979 : 47) En 2011, Antoni Gutirrez-Rub confirmaba esta tendencia al afirmar:
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El centralismo democrtico agoniza. Y la demanda de ms participacin, debate y decisin est en el epicentro de lo emergente. La poltica formal ofrece el momento decisivo cada 1.460 das, en una sola jornada electoral, sean comicios o congresos. Pero la gente quiere opinar y ser decisiva cada da. Ya no esperarn pacientemente (...) Hemos pasado del examen de final de curso (elecciones) a la evaluacin continua (democracia vigilante) y se debe abrir paso -con ayuda de la tecnologa- a las encuestas, las consultas, los referndums y las grandes elecciones abiertas a todos los militantes, simpatizantes y electores, en funcin del mbito o tema a decidir (Gutirrez-Rub, 2011) Esta presin encaminada a abrir el sistema ha fructificado en corrientes de pensamiento como la que defiende el Open Governement que, como explica Gutirrez-Rub, en su artculo Open Government y crisis econmica5 pugna por el aperturismo en una doble vertiente: ms transparencia en la gestin y ms vas para habilitar la participacin efectiva de los ciudadanos en los procesos polticos, actualmente monopolizados por los propios polticos (los especialistas o profesionales de la poltica). Los nuevos partidos polticos se pareceran a laboratorios de ideas y seran capaces de conectar como nodos activos- todos los espacios de pensamiento progresista para organizar una autntica revolucin de las ideas, dice Gutirrez-Rub en su artculo.
En definitiva, y siguiendo a Antoni Gutierrez-Rubi, los ciudadanos de la Era de la Informacin parecen resueltos a no contemplar la poltica desde la barrera: estn decididos a participar, pero no encuentran su espacio en las estructuras cerradas, rgidas y profesionalizadas de los partidos. Una vez analizado el asunto, resulta evidente que estos necesitan enfrentar una reforma esencial
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de su estructura, pero cul es la ms adecuada? Quizs la red distribuida, el modelo adoptado por el movimiento social 15-M? Este trabajo tratar, a travs del anlisis del propio movimiento 15-M, arrojar algo de luz sobre esta y otras incgnitas expuestas en estas pginas. 1.3 Movimientos sociales, cambio cultural y cambio poltico.
Para estudiar la posible trascendencia de un fenmeno como el 15-M en el cambio social es necesario conocer cmo se produce este cambio. Recogiendo a Castells son los cambios en la conducta individual y la accin colectiva los que, influyen y modifican de forma gradual las normas e instituciones que estructuran las prcticas sociales. La presin del cambio, pues, nace abajo y asciende hacia arriba a los centros de poder-, lo que genera una tensin creciente que, finalmente, fuerza a los distintos actores sociales (de arriba y de abajo) a pactar un nuevo orden social que represente el consenso de los valores e intereses de todos los grupos (Castells, 2008). Castells distingue entre cambio cultural y cambio poltico. El cambio cultural es un cambio de valores y de creencias que, de ser lo suficientemente abarcador, impactar en la poltica, que se ver obligada a adaptar sus instituciones a los nuevos valores. El cambio poltico, pues, es consecuencia del cambio cultural y sucede a este en el tiempo (Castells, 2008).
Si el cambio cultural est en el origen del cambio poltico, en el origen del propio cambio cultural estn los movimientos sociales, sus capitanes. Intuitivamente, entendemos los movimientos sociales como procesos de
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movilizacin que aspiran, globalmente, a un cambio poltico basado en la exigencia de un cambio de valores. Castells, sin embargo, traza una lnea divisoria entre estos dos objetivos: a los movimientos sociales les correspondera slo la promocin del cambio cultural y de valores. La remodelacin de las nuevas instituciones segn los parmetros dictados por esos nuevos valores sera tarea de las polticas insurgentes, en manos de sujetos movilizados primigeniamente por el cambio cultural. Es decir: los movimientos sociales impulsan el cambio poltico, pero no lo gestionan. Sea como sea, el cambio no existe sin ellos ya que cualquier cambio estructural en los valores institucionalizados de una determinada sociedad es el resultado de movimientos sociales (Castells, 2008).
Desde esta perspectiva, una buena forma de medir el xito o el fracaso de un movimiento social en el cambio poltico es medir el calado de sus valores en la agenda poltica y, en ltima y definitiva instancia, en la constitucin misma de las instituciones y sistemas polticos (Castells, 2008).
Sin embargo, para que el anlisis sea bueno es necesario tener en cuenta que los procesos de cambio pueden dilatarse en el tiempo. Como dice Castells, ningn proceso de cambio social es general e instantneo (Castells, 2008). Atendiendo a este criterio, el xito o fracaso (a priori) de un movimiento social puede medirse analizando el calado de sus valores en la agenda meditica y en la poblacin en general. 1.4 Web 2.0 y tecnopoltica
En los epgrafes anteriores he explicado cmo naci Internet. De su posterior remediacin surgira una nueva concepcin de la red que, sin
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variar en esencia su tecnologa, s alteraba sustancialmente su espritu: la web 2.0 o web social. Este entorno, que paso a detallar, ser en el que se desarrolle la tecnopoltica un concepto que un grupo de activistas del 15M define, en el libro Tecnopoltica, Internet y R-evoluciones como
un conjunto de tecnologas y prcticas que apuntan a una reconstruccin de la accin y el espacio polticos, la reapropiacin multitudinaria de las redes sociales corporativas y la invencin de nuevas herramientas libres, junto a estrategias hacktivistas a gran escala para fines de organizacin y comunicacin poltico-vrica (Alcazan y otros, 2012 : 7) El trmino web 2.0 se populariz en los primeros aos del siglo XXI y se utiliza hoy indiscriminadamente para casi todo lo que implique una renovacin. Tal y como expone Ivn Gimnez Chueca, el concepto fue acuado en 2004 por el gur de las nuevas tecnologas Tim OReally, que lo defini como una etiqueta que marca el cambio que ha descrito Internet al abandonar su unidireccionalidad y volcarse en un sistema ms abierto que maximiza la interaccin entre usuarios, que se relacionan entre s a travs de entramados sociales en que comparten contenidos y sobre los que conversan, generando conocimiento (en Taibo y otros, 2011) Fue este mbito en el que naci el 15-M, objeto de anlisis de este trabajo, bajo el ala de la mencionada tecnopoltica.
Desde su mismos orgen, en la Plataforma de coordinacin de grupos promovilizacin ciudadana, el 15-M procedi a apropiarse polticamente de lo que los activistas del libro al que me he referido en los prrafos anteriores denominan redes sociales corporativas (como Facebook o Twitter). Tal y como explica Fabio Gndara, uno de los impulsores del movimiento al que me referir ms adelante, si bien muchos acusaban a
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Facebook o Twitter de favorecer el abandono de la realidad en pos de un mundo insustancial en que nicamente se intercambiaban naderas () estos instrumentos, tan flexibles y abiertos, ofrecan grandes posibilidades para la articulacin y organizacin poltica de la voz social. En esta misma lnea la profesora, tambin impulsora de DRY, Klaudia lvarez, menciona como Facebook pas de red social para rendir culto a los egos a un arma de organizacin colectiva mucho ms potente de lo que podamos imaginar (en lvarez y otros, 2011).
Hablamos, en definitiva, del advenimiento de un nuevo paradigma que contempla a la tecnopoltica como el nuevo marco sobre el que dibujar nuevos horizontes polticos y colaborativos, desafiando los actuales sistemas de representacin y apuntando a una posible r-evolucin de la democracia. Sintetizando, la tecnopoltica permite imaginar y practicar nuevas formas de autoorganizacin y estructuracin del trabajo, nuevas formas libres de autocomunicacin de masas alternativas a los mensajes de los medios de comunicacin tradicionales y nuevas vas rpidas e instantneas- para el control y fiscalizacin ciudadanos del poder en todas sus manifestaciones (Alcazan y otros, 2012).
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II INTERROGANTES, OBJETIVOS Y METODOLOGA DEL TRABAJO
2.1 Interrogantes genricos En las pginas anteriores he recopilado, a modo de resumen, los aspectos esenciales de las teoras de diferentes autores que, desde mediados del siglo XX, nos hablan de la llegada de un cambio inminente de grado y consecuencias difciles de prever. La primera pregunta que todas estas reflexiones nos incitan a hacernos tiene que ver con la naturaleza de ese cambio: conoceremos el nacimiento de una nueva civilizacin o contemplaremos, simplemente, la muda de traje de la vieja sociedad de masas? En trminos ms concisos, asistimos a un cambio de carcter revolucionario la llegada de la tercera ola vaticinada por Toffler- o a uno evolutivo? El actual escenario de crisis de los pilares esenciales de la sociedad industrial alimenta el interrogante: es una casualidad que, de forma simultnea, nuestro sistema econmico y poltico parezca estar agotndose? Es casual que, exactamente al mismo tiempo, sus herramientas de difusin tradicionales la industria cultural y los medios de comunicacin de masasatraviesen una penosa crisis? Podemos atribuir todas estas calamidades a una lgica cclica o son ms bien consecuencia del mal endmico de un
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sistema consumido que, como el ave fnix, quiere destruirse a s mismo para renacer? Todas estas emocionantes cuestiones nos aproximan a otra de carcter igualmente trascendental: qu forma adoptar esa sociedad del maana? Si asumimos que la sociosfera de la poca industrial creci y se articul a imagen y semejanza de su icono inspiracional, la fbrica, no es de sentido comn creer que el mundo de la Era de la informacin lo har en torno a la diosa de nuestro tiempo, la Red? O en definitiva, ser cierta esa premonicin que afirma que la vieja sociedad de masas deviene en red?
2.2 Hiptesis y objetivos de la tesina La ambicin y el alcance de los interrogantes que he planteado en el punto anterior supera con creces las capacidades de esta tesina de fin de mster: no es mi objetivo responder a tan trascendentales cuestiones (muchas de ellas analizadas profusa y soberbiamente por intelectuales de la talla de Alain Touraine, Daniel Bell, Alvin Toffler o Manuel Castells) sobre el incierto futuro de nuestro mundo, aunque s espero que mi exposicin sobre los estudios ya existentes oriente y arroje algo de luz al lector. Este trabajo da por vlida la hiptesis que en el ao 1997 Manuel Castells formul en los tres tomos que componen su gran obra, La Era de la Informacin: que las funciones y los procesos dominantes en la era de la informacin cada vez se organizan ms en torno a redes y que, en sntesis, estas constituyen la nueva morfologa de nuestras sociedades. Una
tendencia que el autor document ampliamente estudiando los fenmenos ocurridos en las ltimas dcadas en los mbitos de la comunicacin, las movilizaciones sociales y la empresa.
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Mi objetivo en esta tesina es llevar la hiptesis original de Castells un paso ms all, a la arena poltica espaola aqu y ahora. Para ello, tomar como objeto de anlisis al movimiento 15-M, que estall sorpresivamente en Espaa en el ao 2011 y cuyo estilo y dinmicas innovadores todava descolocan a polticos, periodistas y ciudadanos.
Si es cierto que la entera civilizacin, sus modos, sus estructuras y su estilo, deviene en red, el cdigo red (que define el diseo de la nueva sociosfera) debe estar presente en el movimiento social ms transgresor de la ltima dcada en nuestro pas. Mi primer objetivo es contrastar este hecho poniendo a prueba la teora global desde la mirada local. Si, siguiendo a Castells, el cambio poltico e institucional sucede al cambio cultural y de valores impulsado por los movimientos sociales, los (hipotticos) valores red del 15-M podran estar sealndonos el cuerpo y esencia de nuestras futuras instituciones polticas. Mi segundo objetivo es analizar a grosso modo si estos valores han calado efectivamente en la opinin pblica espaola, requisito indispensable para poder hablar de cambio cultural (y, por tanto, de la perspectiva de un cambio poltico de calado).
2.3 Metodologa del trabajo Primer objetivo: En el primer captulo, dedicado al marco terico, he definido el cdigo o ADN de nuestro tiempo (tercera ola, segn Alvin Toffler, postindustrialismo segn Bell Informacin segn Castells). y Era de la
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Para concretar las tendencias que caracterizan a nuestra sociedad de la informacin he tomado el listado de caractersticas que, segn Toffler, definan a su antecesora -la sociedad industrial- y las he contrastado con las tendencias (opuestas) que actualmente estn tomando fuerza (por ejemplo, he comparado la centralizacin caracterstica de la poca industrial con el gusto por la horizontalidad que impera hoy en nuestras sociedades). Para completar el trabajo de Toffler y obtener un cdigo lo ms cercano posible a la realidad de nuestros das he completado las ideas de este autor (que escribi La Tercera Ola en 1979) con las teoras ms desarrolladas y contemporneas del socilogo Manuel Castells, que mantiene la hiptesis de que el cdigo o diseo de la nueva sociedad bebe de los principios y dinmicas de la red. Obtenido el cdigo, mi prximo paso ser comprobar su efectiva presencia en un caso prctico: el movimiento 15-M. Punto por punto, comprobar la existencia o no de este cdigo red en el estilo, estructura organizativa y demandas del movimiento indignado. Para hacerlo, me valdr de la informacin publicada por los distintos medios en la web, mi propio trabajo de campo cubriendo las protestas como periodista del diario El Mundo y algunas entrevistas realizadas especficamente para esta tesina a activistas del movimiento. Segundo objetivo: Para analizar si los valores del 15-M (hipotticamente, los de la sociedad red) han calado en la sociedad espaola me valdr de encuestas y artculos de prensa. Si la conclusin es positiva estaramos, siguiendo la lgica de Castells, ante un cambio cultural antesala de un cambio poltico que culminara en la
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redefinicin total o parcial de nuestras instituciones. Brevemente, estudiar si existen sntomas en la poltica institucionalizada que puedan indicar que estos valores se han empezado a trasladar a esa esfera.
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III ORIGEN, ESTALLIDO Y EXPANSIN DEL MOVIMIENTO 15-M
En las siguientes pginas aproximar al lector a la historia del movimiento 15-M: su origen, su estallido y su posterior expansin. Adems, har una primera aproximacin al modelo de organizacin de Democracia Real Ya (DRY), plataforma sobre cuya convocatoria naci el 15-M.
3.1 Los orgenes del movimiento 3.1.1 Los nodos desconectados Antes del 15 de mayo de 2011 la indignacin ya estaba presente en Espaa: grupos activistas de diversa ndole (Juventud sin Futuro, Anonymous, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, Estado del Malestar) haban manifestado espordicamente su rechazo al Gobierno, la clase poltica, los mercados o, en definitiva, a todo aquello que de una forma u otra representaba a esa abstraccin que es el sistema. Esta amalgama de colectivos e individuos no se limit a indignarse en las redes: organiz campaas, salt espordicamente a los medios e incluso llam a la ciudadana a salir a la calle en ms de una ocasin. El 15-M, en definitiva, no fue un suceso reivindicativo excepcional propiciado por la cercana de las elecciones, como interpretaron algunos periodistas y polticos. El dibujo haba empezado a tomar forma mucho antes. Vctor Sampedro y Jos Manuel Snchez Duarte notan en su artculo La Red era la plaza -en el que explican el proceso que precedi al estallido del movimiento- como un flujo de desobediencia civil inspirado
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por idnticos o muy similares argumentos se materializa recurrentemente en nuestro pas casi cada cinco aos desde hace dos dcadas (los autores citan como ejemplos los movimientos sociales del 07%, la abolicin de la deuda externa o el Nunca Mais)1: Con el No a la Guerra aprendieron a salir a la calle. Con el 13-M de 2004 descubrieron la potencia del enjambre de nodos en red. Con V de Vivienda confirmaron su capacidad de convocar a los dems. Y con el 15-M han demostrado su potencia para auto-convocarse y recabar apoyos sin fronteras. Autonoma para desobedecer, movilizarse extenderse (Sampedro y Snchez Duarte, 2012). Entre la maraa de gestos individuales de rechazo y de protesta que se escenificaron en los meses previos al estallido del 15-M destacaron dos hechos: el movimiento contra la denominada Ley Sinde (que permite a una comisin nombrada por el ministerio de Cultura cerrar sitios web si se considera que estos violan derechos de autor) y la manifestacin del
colectivo estudiantil Juventud Sin Futuro el da siete de abril, un mes antes del 15-M. En torno a la crtica a la Ley Sinde se articularon diversas campaas, todas ellas creadas de forma espontnea por distintos ciudadanos y grupos sin la mediacin de ningn rgano central. Una de ellas tuvo especial repercusin : #nolesvotes2, que peda a los ciudadanos que negasen su apoyo a los partidos que haban mostrado su respaldo a la Ley. Poco antes de las elecciones municipales del 22 de mayo, nolesvotes.org tena 700.000 usuarios nicos, 154 blogs y 641.000 resultados en Google, narraba Castells en #Wikiacampadas3, en el diario La Vanguardia. La campaa gener un movimiento social del mismo nombre que terminara por integrarse en el conglomerado de grupos e individuos que dieron forma al 15-M (Alcazan y otros, 2012).
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El siete de abril ocurri otro hecho importante. Miles de personas salieron a la calle en Madrid al grito de sin casa, sin curro, sin pensin, sin miedo. La iniciativa, del colectivo universitario Juventud sin Futuro, se extendi de forma espontnea a otras ciudades, como Barcelona, y desbord por completo las expectativas de los convocantes. Nuevamente, la protesta pareca haberse organizado de forma horizontal. El diario El Pas lo reflejaba as4: Cuando se les pregunta a los organizadores por los lderes, por los cabecillas de la protesta, aseguran que no tienen. Hablan de una plataforma que se ha organizado con reuniones y se ha gestionado a travs de distintas comisiones. En definitiva: la indignacin s exista antes del 15-M. Los actores del movimiento colectivos activistas, asociaciones de toda ndole, bloggers, jvenes precarios, internautas indignados - estaban ya en el escenario, pero se movan de forma azarosa e improvisada, sin mirarse a la cara. Fue en ese contexto en el que el gesto de un joven abogado gallego de 26 aos creo las condiciones idneas para que los elementos se alinearan e hizo, por fin, detonar la bomba. 3.1.2 De Juventud en Accin a la Plataforma de coordinacin de grupos pro-movilizacin ciudadana y Democracia Real Ya La Plataforma de Coordinacin de Grupos Pro-Movilizacin Ciudadana, un grupo de Facebook que integraba a los representantes de aquellos nodos unipersonales o colectivos que hasta entonces haban luchado por separado, fue probablemente la causa primera del 15-M. La Plataforma, germen de Democracia Real Ya, naci en una pgina de Facebook , Juventud en Accin, iniciativa de un joven abogado gallego, Fabio Gndara, que despus se convertira en uno de los rostros ms visibles del movimiento.
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Este hecho trascendental para la existencia del 15-M ocurri el 20 de febrero de 2011, segn prueban las conversaciones (an accesibles a travs de Facebook) que los activistas dejaron grabadas en el muro de Juventud en Accin y que he querido recuperar para documentar este trabajo5. En ellas un activista llamado Pedro Gutirrez Flores sugiere una mayor coordinacin entre los nodos y la elaboracin de un manifiesto conjunto: Creo que necesitaramos realizar un manifiesto conjunto indicando lo que defendemos y lo que queremos, una declaracin de intenciones, lo que queremos conseguir vaya. Y creo que debera ser realizado entre todos los grupos, los del apagn, nosotros, los de Ponte en Pie, los de Nolesvotes. En respuesta a este comentario, Fabio Gndara (bajo el avatar de Juventud en Accin) contesta: Apoyo la propuesta... Cmo podemos crear una plataforma conjunta para discutirlo? y finalmente informa de la creacin del grupo: Hola Pedro, te informo de que hemos creado un grupo de coordinacin de iniciativas para poder articular una voz comn entre todos. Pedimos que se unan nica y exclusivamente aquellos responsables y administradores de las distintas pginas y grupos que comparten los mismos ideales para luchar contra este sistema injusto, o bien aquellas personas que estn dispuestas a participar de forma activa para discutir, difundir y coordinar acciones. Un artculo del periodista Gonzalo Surez para El Mundo -l prendi la mecha, dedicado a Fabio Gndara en el suplemento Crnica6- relata cmo sucedieron los acontecimientos a partir de entonces: Al principio, unas 15 personas se unieron a la plataforma de Fabio. Entre todos, dieron forma al movimiento. Crearon el eslogan Democracia Real Ya. Disearon carteles, pegatinas y pancartas. Planearon una manifestacin a escala nacional. Fijaron la fecha para el 15-M, en plena campaa, para tener ms
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impacto. Y encargaron al jerezano Manuel Jess Romn, de 36 aos, que creara una web. Aquella web fue www.democraciarealya.es, el grito que ms tarde dara nombre al colectivo convocante del 15-M nacido en la Plataforma. Otro artculo7, de las periodistas Tibisa Zea y Covandonga Abril para ABC As naci el 15-M- , analiza aquellos das intensos y la frentica actividad en la Plataforma: El mes de febrero ser fundamental para la movilizacin de los distintos colectivos, sobre todo en el grupo de Facebook creado por Gndara, pero tambin en Twitter () Tan rpido va todo que, a principios de marzo, ya se desvela la fecha elegida para salir a la calle, el 15-M, y se empieza a sugerir el nombre de Democracia real ya. Las primeras reuniones cara a cara tienen lugar en La Casa de Granada, un restaurante junto a la madrilea estacin de Tirso de Molina. Pero el sitio se les qued enseguida pequeo y tuvieron que mudarse al Patio de Maravillas. Fue en ese lugar donde se celebraron las asambleas en las que se organiza la logstica de la protesta y en las que se consensua un lema para la plataforma: Democracia real ya! No somos mercanca en manos de polticos y banqueros () A principios de marzo, enviaron un comunicado a la prensa en el que apenas agrupaban a media docena de organizaciones: Anonymous, Asociacin de Desempleados Adesorg, Estado del Malestar, Ponte en pie, Juventud en Accin y No les Votes. Su planteamiento era despertar de forma simultnea y masiva la indignacin de la gente por los abusos de los poderes polticos y econmicos. Ese puado de colectivos se han multiplicado. Hoy ya lo integran ms de 500 organizaciones.
As pues, Democracia Real Ya naci de la Plataforma de coordinacin de grupos pro-movilizacin ciudadana. Pero, con el tiempo, termin por
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separarse de ella (actualmente la Plataforma sigue en funcionamiento y est integrada por miembros de DRY, de la asociacin del mismo nombre creada posteriormente y activistas independientes)8.
3.2 xito de la convocatoria del 15-M Toma la calle El 15 de mayo la manifestacin convocada por Democracia Real Ya arrasa en toda Espaa. Segn las informaciones recogidas en los medios
9 y 10,
los
indignados salieron a la calle en 50 ciudades. En Madrid, se estima que la cifra de manifestantes fue de 20.000 y en toda Espaa segn DRY- de unas 130.000 personas (Alcazan y otros, 2012). Los convocantes consiguieron aquel xito sin la ayuda de los medios de comunicacin: la rueda de prensa en Barcelona fue un fracaso y a la madrilea, en el Ateneo, acudieron 3 periodistas, de los que uno no public la informacin (lvarez y otros, 2011). Un anlisis de Periodistas 21 (ver grfico abajo) desvela que el da previo a la manifestacin la convocatoria solo logr 37 impactos en prensa . El da despus, solo tres diarios llevaron su portada las manifestaciones del
domingo. Hasta el jueves 18, tras la decisin del Ministerio del Interior de desalojar a los acampados de Sol y la decisin de la Junta Electoral de Madrid de prohibir las concentraciones durante la jornada de reflexin, la presencia en las portadas no se hizo mayoritaria. Paradjicamente, para esa fecha incluso el New York Times11 se haba hecho amplio eco de las movilizaciones de los indignados (Ferreras Rodrguez, 2011).
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En las informaciones que El Mundo y El Pas publican la tarde-noche del da 15 se destaca especialmente la heterogeneidad de los indignados y la ausencia de una organizacin o colectivo conocido como convocante de la protesta. El Pas, que se refiri a los manifestantes como antisistema titulaba en su versin online: La manifestacin de indignados rene a varios miles de personas en toda Espaa. Y El Mundo: Miles de personas exigen dejar de ser mercanca en manos de polticos y banqueros. El Mundo observa: Son ciudadanos representantes de s mismos y El Pas se hace eco del manifiesto de Democracia Real Ya: Unos nos consideramos ms progresistas, otros ms conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologas bien definidas, otros nos consideramos apolticos. Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama poltico, econmico y social que vemos a nuestro alrededor, rezaba. El xito del 15-M result, al principio, difcil de entender para la opinin pblica. Si los convocantes no eran una organizacin al uso (no haba unas
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siglas con legitimidad y fuerza para convocar la protesta) y los medios no haban promocionado la convocatoria, de dnde haban salido las decenas de miles de personas que el 15 de mayo tomaron las calles y plazas de toda Espaa? La crnica del periodista Juan Luis Snchez para Periodismo Humano ofrece algo de luz sobre la cuestin. En un vdeo12, Snchez pregunta a varios manifestantes cmo se han enterado de la protesta. La respuesta ms habitual es por Facebook: ms de 45.000 personas confirmaron su asistencia a la protesta en el evento general creado por DRY en esta plataforma13. Esta asistencia masiva supuso un hito que pill desprevenidos a todos, tambin a algunos acadmicos, que haban hipotetizado que las multitudes activistas que estaban empezando a ocupar con sus reivindicaciones polticas diferentes espacios de Internet nunca saltaran la barrera del offline al mundo real (Sampedro y Snchez Duarte, 2011).
3.2.1 Un hito de la autocomunicacin de masas El germen del 15-M (Democracia Real Ya) naci en la red, que los organizadores usaron como espacio de trabajo, pero tambin se extendi a travs de ella. En un libro publicado en 2012 Javier Toret, uno de los activistas que particip desde el inicio en DRY, explica como se desarroll la campaa de promocin del 15-M en Internet. Toret relata como un enjambre subterrneo de gestos (artculos, mails, vdeos), que escap a polticos y periodistas, circulaba desde haca meses por la web social: Nos convertimos en un gran medio distribuido () Miles de grupos y personas hicieron suya la convocatoria y as aparecieron en la manifestacin (Alcazan y otros, 2012).
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Este
fenmeno,
que
el
socilogo
Manuel
Castells
denomina
autocomunicacin de masas no se haba dado en Espaa ms que en una ocasin (las concentraciones convocadas por SMS en protesta por la desinformacin del Gobierno del PP tras los atentados de 11-M), por lo que la opinin pblica reaccion con estupefaccin y dudas al xito del 15-M. El 19 de mayo, el director de La Gaceta Carlos Dvila lanzaba el siguiente mensaje desde la portada de su peridico14: Por muchas redes sociales que haya, por mucho twitteador con tiempo libre para enredar, este movimiento de los indignados no se organiza espontneamente. Esto huele a CNI y, por tanto, a Rubalcaba, que sabe ms de agitacin social que Lenin Se creen que somos idiotas?. En la misma lnea se expresaron algunos polticos del Partido Popular, como el exvicepresidente Francisco lvarez-Cascos15 quien se mostr convencido de que haba una mano que mova a DRY que en su opinin no era otra que el PSOE. A este respecto, Gndara comentaba en la citada entrevista para Crnica (El Mundo): Se est subestimando la capacidad de los ciudadanos para organizarse sin tener un partido detrs... Estamos mucho ms preparados que ellos para movilizarnos, porque entendemos las nuevas tecnologas. Posteriores estudios confirmaron la veracidad de esta afirmacin: la consultora Chamaleontools16, que analiz el trfico de tweets lanzados por los usuarios en relacin al 15-M entre el 15 y el 20 de mayo, resolvi que el promedio de mensajes por hora haba superado los 75.000: una cifra espectacular que prueba hasta qu punto el movimiento fue, esencialmente, autocomunicado y que da fe del dominio del entendimiento de sus coordinadores de las dinmicas de la web social. Por otra parte, las conclusiones de otro estudio (que retomar ms adelante), esta vez del Instituto de Investigacin de Biocomputacin y
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Fsica de Sistemas Complejos de la Universidad de Zaragoza17, que analiz los tweets de 87.569 usuarios entre abril y mayo de 2011, probaron que el movimiento haba sido autoorganizado sin la intervencin de manos negras. Los investigadores concluyeron que la red formada por los usuarios que intercambian informacin sigue el modelo de Red Libre de Escala, similar al de redes neuronales o a aquellas redes a travs de las cuales se propagan ms eficientemente las epidemias. Esta red habra crecido a partir de otra relativamente pequea, formada por 2.123 usuarios muy activos antes del 15 de mayo, que se amplificara hasta los 45.731 despus. Los das 16, 17 y 18 de mayo, segn las
investigaciones de la bloggera Pilar Portero18, el trfico de datos registrado por las operadoras espaolas aument en un 20%: "El trfico experiment situaciones de colapso. Se puede ver en las grficas de Espanix, un nodo neutro que no pertenece a ninguna operadora y que realiza estadsticas de conexiones a internet. Si comparas el lunes 16 con el lunes 23, el trfico se haba incrementado un 20%. Se observa que entre las 23 y 23:30 horas, cuando se suelen producir los picos ms altos, se produjo un 20% ms de lo habitual. Poda haber sido ms alto pero las operadoras cuando preven que la red se va a colapsar quitan recursos a internet porque ganan ms por voz", explica un interlocutor annimo en el artculo de Portero, en representacin de la operadora ms grande de Espaa. Qu fue lo que dispar de forma tan explosiva el nmero de miembros de la red del 15-M? Todos los estudios coinciden en sealar dos puntos de inflexin en la evolucin del movimiento en Internet que se aprecian ntidamente en la siguiente grfica elaborada por la investigadora Mari Luz Congosto, que recoge la evolucin de los hashtags propuestos por los
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activistas del movimiento para conversar en Twitter entre los das 13 y 22 de mayo (en Ferreras Rodrguez, 2011):
En la grfica se observa con claridad como el incipiente movimiento toma impulso el da 17, que coincide con el primer desalojo de la Polica de varios centenares de acampados en Sol, y se viraliza el 18, tras la decisin de la Junta Electoral de prohibir las acampadas el da de reflexin. Sin esas dos circunstancias, es posible que el 15-M se hubiese quedado en una manifestacin ms o menos exitosa para el recuerdo. En la grfica se aprecia tambin otro fenmeno (observar la evolucin de las etiquetas #acampadasol y #democraciarealya) que comentar en el siguiente punto: como las acampadas eclipsaron y, ciertamente desplazaron, a la pequea plataforma en el origen de la primavera espaola, DRY.
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3.3 Desconcentracin del movimiento En su artculo Los primeros 40 de Sol19 el periodista Juan Luis Snchez, que ha cubierto exhaustivamente las protestas del 15-M desde su inicio, recoge la historia de esas cuarenta personas que, la noche del 15 de mayo de 2011, tomaron una decisin sin la que muy posiblemente el movimiento no habra existido nunca. En su reportaje, Snchez destaca el carcter no oficial de la iniciativa del grupo de indignados: A las primeras 40 personas que pasaron la noche en la Puerta del Sol nadie las convoc oficialmente. La historia de su xito es la de una noche de frustracin desahogada, golpes de suerte y un enorme deseo de colaboracin que convergieron en un punto, el big bang de lo que hoy conocemos como movimiento 15M y como las nuevas tecnologas y la web social jugaron un papel esencial en el xito de la acampada. Uno de los acampados contaba: Desde antes de salir de mi casa yo ya estaba twitteando. Cuando llegu aqu, empec a sacar las primeras fotos y subirlas a Internet. La llamada lleg de las redes a las redacciones de los medios: A las 7 de la maana aparecieron los medios de comunicacin. Fueron horas complicadas para ellos porque haba ms periodistas que acampados. Aquel 16 de mayo se celebr la primera asamblea de Sol. Acudieron cerca de un millar de personas de las que unas trescientas se quedaran a dormir. Esa misma noche, la Polica intentara desalojar a los indignados y provocara un golpe de efecto que hara multiplicarse el atractivo de la acampada. El martes, diez mil personas acudieron a la asamblea de Sol. El viernes, ya eran 28.000, segn la crnica de Juan Luis Snchez. Esa semana se crearon las distintas comisiones asamblearias y aparecieron las
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primeras infraestructuras en la Puerta del Sol. Snchez describa el kilmetro 0 en Qu ha pasado en Ciudad Sol? como un zoco autoorganizado20 que se vali del espritu solidario y colaborativo de los manifestantes para mantenerse y crecer: Paneles, toldos, carpas, muebles de cocina, altavoces, generadores, cargadores solares. Tanta gente ha enviado o llevado personalmente comida a la acampada que, cada la tarde, la organizacin tuvo que pedir ayuda para sacarla hacia algn almacn, narraba.
El fenmeno se reprodujo por toda Espaa, y despus, por el mundo entero: En total llegaron a contabilizarse ms de 300 acampadas21 de las que surgan en torrente propuestas y manifiestos que no siempre concordaban con aquellos claramente definidos por DRY. Las acampadas abrieron una crisis en la plataforma, eclipsada y, ciertamente, desplazada, por lo que ocurra en las plazas.
El espritu de DRY haba tomado forma a travs de un manifiesto y ocho puntos que, en palabras de su exportavoz e impulsor, Fabio Gndara, la definan como una plataforma progresista y antineoliberal22, apartidista y asindical o dicho de forma sinttica: abierta e inclusiva.
El manifiesto y los 8 puntos de DRY eran genricos y transversales, pero de las acampadas surgan propuestas muy especficas que generaron controversia en la opinin pblica. El gur de las nuevas tecnologas Enrique Dans, que apoy abiertamente el movimiento y se mostr entusiasmado con l, escriba23: Las decisiones sobre cmo nos gestionamos como sociedad, sobre si los recursos se administran de una u otra manera, sobre lo que
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tenemos y lo que necesitamos, no se votan a mano alzada sentados en el suelo de una plaza, sin ningn tipo de dato ni de respaldo. Si alguien ha pensado que la lista de puntos que estaba elaborando iba a servir de gua para gestionar un pas, que vaya abandonando el consumo de psicotrpicos (Dans, 2011) Los impulsores de la convocatoria del 15 de mayo, por su parte, se vieron, en palabras de Fabio Gndara, amplsimamente sobrepasados por el surgimiento de las acampadas y todo lo que las sucedi, lo que les llev a apoyarlo, aceptando desde el primer momento que deban de ser los propios acampados en Sol quienes se autoorganizasen24. Pasadas las elecciones, los acampados se enfrentaron a un nuevo reto: el ciclo de las acampadas empezaba a agotarse, cmo encauzar el movimiento para que sobreviviera en las calles? Los acampados optaron por descentralizarlo llevando las asambleas y los grupos de trabajo a los barrios25: en la actualidad existen ms de un centenar de asambleas repartidas por toda la geografa espaola26. Pese a su discrecin meditica estos grupos estn realizando una labor de fondo esencial y, como estudio en el apartado asamblearismo del captulo IV, tienen un papel protagonista en la creciente reapropiacin poltica de los espacios pblicos (las goras ciudadanas).
Paralelamente al proceso de descentralizacin nacional del movimiento, este abandon tambin nuestro pas para volar a otros lugares del mundo27: las acampadas, que fueron primero apoyadas por espaoles afincados en otros pases28, terminaron por ser asimiladas por la poblacin nativa de estos. A pocos das de la celebracin de las elecciones generales en Espaa se registraban 706 acampadas en el mapa global.
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As, la mecha del movimiento 15-M se extendi, bajo diversos nombres, por una mirada de Estados en los cinco continentes: de entre ellos, ha destacado especialmente el movimiento Occupy en EEUU nacido de Occupy Wall Street. Occupy Wall Street naci a raz de la llamada de una revista crtica Adbuster instigando a ocupar Wall Street. Los activistas estadounidenses colaboraron con los espaoles y el llamamiento se transform en un grito que lleg a lograr el apoyo de un 82% de los americanos en el estado de Nueva York y un 46% en todo el pas 29. El 15 de octubre de 2011 el proceso de globalizacin de la indignacin alcanz su cspide30: cientos de miles de personas se manifestaron en ms de mil ciudades de 82 pases respondiendo a una convocatoria inicialmente sugerida por un grupo de Facebook llamado Propuestas Post-15M y asumida por Democracia-Real-Ya-Internacional y Takethesquare bajo el lema United for global change. 3.4 El cisma de DRY: el dilema de la estructura. En abril de este ao 2012 la crisis se desat en el seno de Democracia Real Ya. La plataforma se vio sacudida por un cisma que enfrent a los activistas en torno a dos formas opuestas de organizacin: una (la que haba operado en el colectivo hasta entonces) construida sobre las dinmicas de la red distribuida y la otra, ms institucionalizada, sobre las de la descentralizada
31 y 32.
En el centro de la batalla estuvo la disputa por el
control de las cuentas de difusin del movimiento en redes sociales Facebook y Twitter- dos poderosos hubs sobre los que ambas facciones denuncian gestiones poco transparentes.
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Los partidarios de la institucionalizacin, que haban logrado la aprobacin de la constitucin provisional de la Plataforma en una asociacin sin nimo de lucro (en una asamblea que la otra parte considera ilegtima) argumentaron que esta frmula, al posibilitar la eleccin democrtica de lderes / jefes a travs del voto y la redaccin de una normativa clara, supona una cura de transparencia. Los asociados denunciaron la existencia de redes de poder informales y, por ende, no controlables. DRY, dijeron, se haba convertido al amparo de una horizontalidad que apreciaron como irreal en un cmulo de camarillas y grupitos en el que decidan 250 personas. Por otra parte, los asociados defendieron que la frmula estatutaria estableca unos mecanismos ms claros y rpidos para la toma de decisiones y adjudicacin de responsabilidades. El modelo anterior, sin embargo, opinaron, resultaba altamente inoperativo ya que las decisiones se dilataban enormemente en el tiempo.
En el otro lado, los partidarios de la estructura distribuida, horizontal y sin cabezas visibles se reafirmaron33: DRY, dijeron, es una red de personas coordinadas y sin lderes, que no puede ni debe confinarse a los limitados marcos del derecho. DRY es, afirmaron, una idea unos valores, unos principios y unos objetivos polticos y sociales en base a la radicalidad democrtica: una democracia participativa, horizontal y directa. Si la estructura no era operativa, lo lgico era trabajar en el perfeccionamiento de los canales de participacin democrtica. En cualquier caso, la institucionalizacin resultaba segn este punto de vista una traicin a la misma esencia de DRY, que no cabe en unos estatutos.
El cisma de DRY es un metafrico encontronazo de posturas entre dos formas de interpretar el mundo: una ms clsica, practicada y segura, pero
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tambin repetidamente fallida (la frmula institucional). La otra ms vanguardista, pero an desdibujada, inmadura, incierta y, en cierto sentido, lenta y torpe para una sociedad ansiosa de soluciones aqu y ahora. En las prximas pginas ahondar en este choque de olas definitorio de la actual crisis sistmica.
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IV EL MOVIMIENTO 15-M COMO REPRESENTACIN POLTICA DEL ADVENIMIENTO DE LA SOCIEDAD RED EN ESPAA
En el siguiente captulo me propongo desentraar el ADN del 15-M y compararlo con el de la Sociedad Red, que estableca en el primer apartado de este trabajo a travs de las aportaciones de varios autores. Mi objetivo es demostrar que el 15-M no slo funciona como una genuina red informtica abierta, interconectada, descentralizada / distribuida, ubicua y flexible (Castells, 2008), sino que adems es una prueba un aperitivo, por as decir- del advenimiento de un nuevo tipo de sociedad mil y un veces profetizada (la sociedad red o sociedad de la tercera ola) de la que nacern nuevos medios de comunicacin, nuevas industrias culturales, nuevos sistemas econmicos y nuevas formas de hacer poltica. Esta tesina se centrar especficamente en el campo de la poltica, una esfera vital para la supervivencia de nuestro sistema que, sin embargo, parece hallarse sumida en una profunda crisis. Mi intuicin, que desarrollar en prximas pginas, es que nuestros sistemas polticos, as como el sistema de partidos, se rigen por patrones anticuados correspondientes a la segunda ola o perodo industrial. El 15-M, por el contrario, parece recoger en sus propuestas y en su propia estructura funcional, el espritu de los nuevos tiempos: es muy posible que las
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tendencias que definen los aspectos organizativos del movimiento den forma a nuestras futuras instituciones polticas. En mayo de 2011, cuando el movimiento indignado acababa de nacer, Sampedro y Snchez Duarte expresaban estas mismas inquietudes en su artculo La Red era la plaza. Tras hacer un anlisis rpido del embrionario movimiento, los investigadores constataban que los rasgos de la comunicacin digital, que ellos identificaban con cooperacin, instantaneidad, realimentacin, horizontalidad, descentralizacin, flexibilidad, dinamismo e interconexin se haban hecho presentes en asambleas y acampadas. En los siguientes epgrafes profundizar en esta hiptesis valindome de mis propias impresiones tras un ao de inmersin en el movimiento, las aportaciones de varios autores y entrevistas con algunos miembros significativos del 15-M. 4.1 Horizontalidad, autoorganizacin y liderazgo en el movimiento 15-M 4.1.1 Formas de liderazgo en la red distribuida Una de las cuestiones que ms desconcert a los periodistas que cubrimos el movimiento 15-M fue la ausencia de cabezas visibles (lderes, en definitiva) a las que interrogar sobre las decisiones tomadas por el movimiento o sus opiniones sobre esto o aquello. Yo, como la inmensa mayora de mis compaeros, quise buscar interlocutores que respondieran por la totalidad del movimiento y me fue imposible encontrarlos. Los periodistas no fuimos los nicos desconcertados: la iniciativa de la delegada del Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes, que quiso invitar a los representantes del 15-M a dialogar con ella1, provoc no pocos comentarios jocosos en las redes de un movimiento que insiste en definir se
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a s mismo como horizontal y, por ende, autoorganizado sin la mediacin de ninguna estructura jerrquica. La horizontalidad, real o no, del 15-M ha fascinado a un nmero amplio de expertos y acadmicos. El consultor poltico Antoni Gutirrez-Rub adverta a los polticos sobre el movimiento: Si buscan un lder con el que dialogar no lo encontrarn. Aqu tienen que discutir con las ideas, no con los lderes2. Manuel Castells destacaba esta misma cuestin en un artculo publicado en La Vanguardia sobre las acampadas en el que analiza su estilo horizontal de funcionamiento (Wikiacampadas): Pronto qued claro que no haba lderes. Si alguno pretenda serlo, la acampada lo desautorizaba. Aun agradeciendo los servicios prestados a Democracia Real Ya, los acampados no aceptaron ninguna sigla. En Acampadabcn se decidi que cada persona se representaba a s misma. Todo se elabora en comisiones temticas y funcionales, mltiples y autnomas, coordinadas por una intercomisin cuyos miembros rotan. Las decisiones que afectan a todos pasan por la asamblea al final del da. (Castells, 2011)3
As, en el 15-M no slo no han existido lderes formales, adems desde el movimiento se ha tendido a limar la preponderancia de aquellos que, por su protagonismo meditico, han parecido lderes informales. Para hacerlo se establecieron, por ejemplo, mecanismos de rotacin de portavoces, lo que ha resultado catico para los periodistas, que a menudo nos hemos encontrado con testimonios contradictorios o nos hemos visto obligados a esperar a que la lenta burocracia asamblearia del movimiento tome las decisiones pertinentes respecto a quien tiene que tener la palabra sobre determinados temas y qu debe decir. Pese a todo, ningn portavoz ha tenido jams en el 15-M la legitimidad de hablar en representacin de todo el movimiento, ya que en este no han existido rganos decisorios
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centralizados. Los portavoces responden nicamente por su comisin o por su asamblea (los medios consideramos que algunas, como la de Sol, eran las ms representativas, cuando en realidad no est probado que haya sido as. Otras como la Asamblea Popular de Madrid4 han tenido un fuertsimo peso en el movimiento y raramente han aparecido en la prensa). En el conglomerado de nodos que dan forma a la red 15-M han existido algunas excepciones en este sentido (recordemos que el movimiento no se rige por criterios uniformes y que todos sus nodos son autnomos). El caso ms notable ha sido el de Democracia Real Ya, una plataforma ambigua, percibida por los medios como la estructura ms tangible y si acaso formal del movimiento. En DRY existieron desde el principio unos portavoces ms o menos fijos que, posteriormente, fueron identificados por los medios de comunicacin como los impulsores del movimiento e incluso como sus padres. Algunos de estos portavoces, los favoritos de los medios para completar cualquier informacin referida al movimiento por su disponibilidad y la familiaridad que haban adquirido con los periodistas, participaron con cierta asiduidad antes y despus del 15 de mayo en coloquios, programas de televisin o radio e incluso publicaron libros. Tras el xito de la convocatoria, el protagonismo creciente de este grupo de personas gener suspicacias en el recin nacido movimiento. La presin y la rumorologa terminaron por forzar a muchas de las caras ms conocidas de DRY a echarse atrs5, lo que asimil a DRY a las dinmicas de funcionamiento, ms horizontales, del resto del 15-M. Dedico a continuacin unos prrafos a examinar el aspecto del liderazgo en el 15-M, para lo que me apoyar en mis propias investigaciones y en los estudios de otros autores. Aclaro desde este momento que no es lo mismo un jefe que un lder. La primera acepcin del diccionario de la RAE
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define al lder como aquella persona que obtiene una posicin de poder por el seguimiento voluntario de un grupo, que la reconoce como orientadora. El jefe, sin embargo, es el superior o cabeza de una corporacin, partido u oficio e impone su poder forzosamente por la autora que le confiere su posicin en el organigrama. La estructura distribuida del 15-M imposibilita la existencia de jefes en el sentido tradicional del trmino, pero posibilita, y de hecho potencia, el surgimiento de lderes (informales), como explico a continuacin. He adelantado que en el 15-M han existido lderes mediticos. En la mayora de los casos, estos han ostentado posiciones informales de liderazgo en el propio movimiento que los apreciaba por su talento e iniciativa. Evidentemente, tambin han existido y existen lderes de este tipo (personajes populares) que jams han posado frente a una cmara, pero que son muy populares en las redes. Estas personas ocupan posiciones informales y no reconocidas de poder porque son valoradas por sus capacidades, pero tambin porque son muy activas. La nocin tiene una cierta reminiscencia a la tica hacker: el trabajador entregado y altruista recibe una cierta forma de recompensa no monetaria basada en el reconocimiento (De Ugarte, 2010). En su artculo Otro modelo de partido es posible6 Gutirrez-Rub estudia precisamente este aspecto. El consultor establece una comparativa entre el sistema de los partidos polticos, que premia la fidelidad, y la lgica de las redes distribuidas, que premia la excelencia y la independencia: Priman las estructuras verticales y centralizadas, en contraste con las nuevas redes horizontales y descentralizadas que se imponen en la ciencia, la economa, la empresa Su orden es jerrquico y su nervio es la fidelidad, justo lo contrario de una sociedad que reconoce la autoritas y la independencia como valores que reconfiguran los atributos del poder (Gutirrez-Rub, 2011)
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Como incide Gutirrez-Rub, los ciudadanos de la sociedad de las redes sienten alrgia al seguidismo acrtico y aprecian la creatividad y la autonoma como nutrientes indispensables de la nueva poltica. Para profundizar en este punto recojo aqu las reflexiones de Francisco Jurado, uno de los activistas ms comprometidos de Democracia Real Ya a quien he entrevistado para este trabajo. Jurado explica este aspecto sustituyendo el trmino lder por el de dinamizador. Afirma: Existen liderazgos, que se suelen llamar "dinamizadores", pero son informales, no ostentan cargo alguno: destacan por su actividad. La diferencia con otros tipos de liderazgo es que estos dinamizadores siempre estn sometidos a un control y fiscalizacin directa del resto de la red. Si meten la pata pierden ese estatus (en Lpez-Urrutia, 2012) De forma similar a Jurado, De Ugarte sustituye el trmino lderes por el de netcratas: personas o grupos cuyo principal objetivo es conferir fluidez al funcionamiento y los flujos de la red y que, pese a no disponer de una capacidad formal para decidir dada por el organigrama lo hacen de facto gracias a su trayectoria, prestigio e identificacin con los valores que aglutinan la red que los transforma en lderes espontneos (De Ugarte, 2007).
Para terminar de argumentar mi hiptesis en relacin a la existencia de liderazgos informales en el 15-M (un asunto muy polmico) quiero ofrecer una visin ms tcnica. Para hacerlo, me valdr de los anlisis de David de Ugarte sobre la lgica de las redes distribuidas y me apoyar, finalmente, en las conclusiones previas del estudio del Instituto Universitario de Biocomputacin y Fsica de Sistemas Complejos de la Universidad de Zaragoza (que ya he mencionado antes) sobre los patrones de conexin de la red 15-M.
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En primer lugar, si tomamos la grfica de red distribuida que he recogido en el primer captulo de este trabajo, observaremos que cualquier proceso de distribucin de informacin implica una necesaria intermediacin. Debemos tener en cuenta que la grfica es un modelo terico puro. No refleja el hecho de que evidentemente- existen nodos mejor conectados que otros que distribuirn mejor y ms eficientemente la informacin. Y si existe un obligado proceso de intermediacin, por qu hablamos de redes horizontales?: por la posibilidad de eleccin. En un sistema descentralizado o centralizado los nodos intermediarios, seleccionados a travs de diferentes sistemas formales, suponen un filtro forzoso para la informacin que tiene que pasar necesaria y obligatoriamente por ellos. En el sistema distribuido existen rutas ms eficaces que otras, pero siempre hay opciones alternativas. David de Ugarte lo explica hablando de un sistema plurirquico, en el que no existe una direccin en el sentido tradicional, pero pese a todo, existe una direccin elegida de forma informal y continuamente fiscalizada por la colectividad que, de forma directa y voluntaria, elige entre una cosa y otra, un filtro u otro, un representante u otro (De Ugarte, 2007). Dicho esto, por qu entonces afirmo que s existen liderazgos y ciertas formas de centralizacin en el 15-M? Los anlisis del Instituto de Biotcnica y Sistemas de la Universidad de Zaragoza, arrojarn algo de luz a este respecto.
Los investigadores, que como ya he mencionado antes estudiaron de forma pormenorizada las conexiones en el seno de la red 15-M durante varios meses, han concluido que estamos ante una red de libre escala. Pese a tratarse de una red distribuida, los anlisis probaron que la mayora de sus
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nodos resultaban prescindibles y que el poder se concentra en unos pocos nodos sper conectados que, aunque distribuyen la informacin de forma descentralizada, la reciben de forma centralizada. Estos sper-nodos o hubs suponen slo el 10% de la red y mueven ms del 50% de la informacin que fluye en ella, por lo tanto, no es necesario enviar mensajes a muchos contactos para que el sistema entero se mantenga informado: ms bien, fruto justamente del proceso emergente
autoorganizado, es suficiente con hacer fluir la informacin por algunos agentes clave (los hubs) para que esta alcance a todo el sistema. Los investigadores afirman que este hecho genera una jerarqua en el procesamiento de la informacin lo que, en sus propios trminos, se aleja de los mensajes asamblearios-igualitarios que se lanzan desde la movilizacin y concluyen: El sistema favorece la emergencia de autoridades o lderes.
Cules son, en el caso del 15-M, esos nodos sper conectados o hubs que ejercen un liderazgo informal sobre el resto de la red y gestionan la inmensa mayora de la informacin? Corresponden, en la mayora de las ocasiones, a las cuentas de difusin del movimiento en las distintas redes sociales corporativas. El movimiento en la calle ha pasado por rachas, ha aparecido y desaparecido ante la estupefaccin de los medios, pero se ha mantenido vivo en el mundo virtual gracias a la popularidad de sus cuentas en redes como Facebook o Twitter desde las que los activistas han sido capaces de dinamizar sus campaas sin el apoyo de los medios de comunicacin.
En la red horizontal el poder, tal y como argumentan los investigadores de la Universidad de Zaragoza, reside en las manos de quienes controlan la
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informacin, razn por la que estas cuentas se han convertido en una fuente de conflictos en el seno del movimiento. La disputa en torno a las herramientas tras la escisin de DRY constituye un buen ejemplo de ello7. Los asociados han acusado a sus antiguos compaeros de manejar de forma poco transparente las cuentas que representaban a todo el colectivo e impedir a los activistas participar en su gestin de forma democrtica. Mientras, sus opositores les han denunciado a ellos por robar al colectivo la pgina de fans de Facebook, que tras el cisma pertenece a la asociacin. Esta pgina, con casi medio milln de fans, ms que las de los tres principales partidos espaoles juntos, es el nodo ms visible y fuerte de la red 15-M, una bomba atmica en palabras de Jurado. Le siguen en Twitter la cuenta, tambin de DRY, pero esta vez de los no-asociados @democraciareal con 175.00 seguidores y @acampadasol con 70.700 seguidores. Adems, existen nodos unipersonales, personas que han alcanzado una enorme relevancia y a las que ostentan cierta autoridad informal nacida del reconocimiento de la red. Un buen ejemplo es el del cineasta y periodista ciudadano @fanetin, quien cubri de forma espontnea y voluntaria las protestas desde sus inicios y cuya labor periodstica ha sido muy aplaudida por el movimiento.
Por ltimo, y aunque no es el objetivo de este trabajo hacer juicios de valor, quiero sealar algunas ventajas y desventajas de la red horizontal sealadas por los activistas que, seguramente, habrn de ser tenidas en cuenta en el debate sobre las posibles aplicaciones institucionales de este tipo de sistemas - red.
Al no existir nodos centrales, ni una personalidad identitaria de base burocrtica, la red no tiene rostro (es todos y es nadie) por lo que, como
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explica Jurado, se designifica: al matar al emisor es el mensaje el que cobra relevancia. La capacidad de mutacin del 15-M es tan grande que despista a los interesados en darle cuerpo, cara y forma. Por eso, dice Jurado: Cuando un actor poltico deviene en red, acta en red y crea en red, es difcil atacarlo, podarlo o clasificarlo. En este mismo sentido, Sampedro y Duarte alaban la ausencia de representantes, e incluso de un programa concreto, en el 15-M ya que todo movimiento con caras y demandas muy concretas se vuelve vulnerable. Segn los dos autores, de existir portavoces fijos y populares estos seran cooptados por las instituciones, que los integraran en sus estructuras de gestin poltica o les aplicara la represin fsica e institucional. La estructuracin en red del 15-M supondra, pues, una experiencia de aprendizaje colectivo de las redes de resistencia que vendra hacindose presente desde hace 20 aos. La moneda, sin embargo, siempre tiene dos caras. Est misma caracterstica parece dificultar que el movimiento pueda ser aprehendido por el 99% al que se dirige, para el que est nueva gramtica resulta an compleja y difcil de asimilar. Adems, tal y como reflej el conflicto interno en el seno de DRY, las metodologas no parecen estar an lo suficientemente desarrolladas como para garantizar una organizacin eficiente y realmente democrtica. Recogiendo las famosas reflexiones de la feminista americana Jo Freeman el colectivo sin estructuras se puede convertir en un terreno propicio a las relaciones autoritarias: stas, al ser invisibles y no reconocidas son mucho ms difciles de transformar. Es lo que Freeman llama la tirana de la falta de estructuras8. En conclusin, significa todo esto que la horizontalidad del 15-M no es real? : la respuesta es no, pero s. El sistema es horizontal porque, tal y como afirman los investigadores de la Universidad de Zaragoza la
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emergencia de autoridades o hubs no responde a ninguna planificacin, ms bien forma parte del proceso evolutivo no dirigido del propio sistema. Los lderes, por lo tanto, ejercen como tales informalmente porque son valorados por la comunidad que es la que, espontneamente, los reconoce como orientadores y los elige. De idntica manera, afirma Jurado, si la inteligencia colectiva aprecia que han tomado una decisin errnea o han abusado de su poder puede arrebatrselo en cualquier momento. La horizontalidad, por lo tanto, existe y radica en la libertad de eleccin. Sin embargo, conforme pasa el tiempo y la comunidad horizontal se desarrolla, la inevitable emergencia de poderosos nodos sper-conectados y sper-informados (hubs) puede mermar esa inicial igualdad y generar estructuras informales e invisibles de poder. Tal y como apunt Jo Freeman: Las normas de cmo se toman decisiones son slo conocidas por unas pocas, y la conciencia de que existe una relacin de poder se limita a aquellas que conocen las normas. Aquellas que no las conocen, o no han sido seleccionadas para su iniciacin permanecern en la confusin o sufrirn la paranoica impresin de que ocurre algo de lo que no tienen plena conciencia (Freeman, 1972)
4.1.2 Procesos horizontales de cooperacin y organizacin
Aclarada la cuestin de los liderazgos paso a analizar el proceso propiamente organizativo del 15-M. La pregunta es inevitable: si no existen jefes con potestad para tomar decisiones (los lderes son informales), cmo se organiza el 15-M? Quin dice lo que hay que hacer? La respuesta, difcil de esbozar por la novedad de un sistema intrnsecamente
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anrquico, se sita a medio camino entre el consenso comunitario y de nuevo- el liderazgo informal. Como en casi todos los aspectos, no existen normas estipuladas en el 15-M respecto a cmo se toman las decisiones: cada grupo de trabajo o asamblea tiene las suyas propias y las lgicas que las rigen son, a menudo, contradictorias. Para entender cmo se articulan estas formas de cooperacin es necesario superar la visin simplificadora de la asamblea e ir ms all. Como explica Jurado, el sistema debajo de esa imagen mediatizada es mucho ms complejo: hablamos de muchos grupos de trabajo interconectados que van tocando diferentes mbitos de la realidad, que se intercambian miembros, que comparten saberes y que, en momentos determinados, convergen en alguna accin conjunta. Una vez asimilado este aspecto, paso a identificar tres dinmicas organizativas caractersticas del 15-M: Iniciativa de pequeos grupos o individuos adoptada
espontneamente por la colectividad: En un sistema distribuido en el que no existen unos mecanismos formalizados institucionalmente de toma de decisiones es habitual que las iniciativas de pequeos grupos de activistas sean adoptadas por toda la comunidad. Para explicar la lgica de esta dinmica recurrir de nuevo a las palabras de David de Ugarte, que explica como en un sistema plurirquico la iniciativa puede surgir de cualquier actor y ser o no acogida por la comunidad, pero en ningn caso bloqueada. Lo cuenta as: En un sistema de este tipo la lgica de la toma de decisiones no es binaria, no es s o no. Es en mayor o en menor medida. Alguien propone y se suma quien quiere. La dimensin de la accin depender de las simpatas y grado de acuerdo que suscite la propuesta () Este sistema hace
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imposible mantener la nocin fundamental de democracia donde la mayora decide sobre la minora cuando se producen diferencias de opinin. (De Ugarte, 2007 : 42) Por qu unas acciones son seguidas masivamente y otras no? La respuesta de Jurado es concisa: triunfan las ms buenas. El ejemplo que pongo a continuacin lo protagonizan el propio Jurado, licenciado en Derecho, y el abogado Juan Moreno. A comienzos de ao, ambos pusieron en tela de juicio los procesos por los que se calcula el eurbor -el tipo de inters al que se prestan entre s los bancos- a cuyas fluctuaciones estn atados la inmensa mayora de los prstamos bancarios, incluidas las hipotecas. Moreno y Jurado iniciaron la denominada #Opeuribor9, que tuvo una amplia acogida en las redes del movimiento 15-M. La iniciativa pretenda involucrar a los ciudadanos pidindoles que exigieran a sus bancos informacin y transparencia sobre los mecanismos de clculo de un ndice esencial como el eurbor. Otro ejemplo en este sentido es el proyecto 15M.cc iniciativa de, entre otros, la periodista Patricia Horrillo y el mencionado @fanetin (Stephanne Grueso) ambos conocidos y valorados en las redes 15-M. El proyecto 15M.cc10, que busca facilitar el mayor nmero posible de narraciones en torno al 15M a travs de la elaboracin de un libro, un documental y una enciclopedia cooperativa 15-M (15Mpedia), logr en mayo de 2012 que la comunidad internauta se volcase en la iniciativa a travs del hashtag #hablacon15Mcc, que los internautas dirigieron de forma masiva a diferentes polticos para pedirles que concedieran entrevistas a los gestores del proyecto. El llamamiento logr que accediesen a la peticin de 15M.cc personajes
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como Alfredo Prez Rubalcaba, Cayo Lara o Josep Antoni Duran i Lleida11. Todas estas acciones habran resultado exitosas segn la teora de los sistemas polirquicos de De Ugarte y las afirmaciones del propio Jurado porque la comunidad las habra reconocido como buenas iniciativas y las habra hecho suyas. Sin embargo, existe, sin duda, otra razn: la publicidad que recibieron por parte de los sper hubs. Evidentemente, quienes tienen acceso a los perfiles ms potentes de difusin o mantienen buenas relaciones con sus gestores cuentan con ms opciones que el resto para que sus acciones lleguen a la comunidad y esta tenga la oportunidad de opinar sobre ellas. Iniciativas individuales o grupales sometidas a votacin
electrnica: En algunos nodos del 15-M se han impulsado el uso de sistemas de votacin electrnica como mtodo decisorio. Estos sistemas, que van desde votaciones informales en Facebook hasta el desarrollo de redes sociales democrticas como VirtualPol12, se han adoptado de forma desigual en el movimiento y se han aplicado bajo diferentes criterios. Antes de su escisin, Democracia Real Ya haba recurrido frecuentemente a estas votaciones cuando el asunto a debatir superaba la esfera local, segn explica Gndara. Cuando el grupo se estaba gestando (entre febrero y abril de 2011) las decisiones se tomaban a travs de votaciones abiertas a todos los activistas en la Plataforma de grupos pro-movilizacin ciudadana en Facebook. Ms adelante, cuando el nmero de activistas comenz a crecer, se instaur un sistema centralizado en el que la Plataforma en Facebook se transform en el nodo central. El acceso se restringi a un grupo
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de activistas integrado por delegados locales de DRY y otros representantes de organizaciones adheridas a ella. En esta fase las votaciones se trasladaron a los diversos grupos (ya fueran estos nodos locales de DRY u organizaciones adheridas) y se centralizaban posteriormente en la Plataforma, donde los delegados de cada grupo daban cuenta de su decisin y se contabilizaban los votos totales. En la actualidad DRY se rige por un nuevo sistema acorde a sus propias reivindicaciones sobre el sistema electoral espaol: bajo el criterio una persona un voto los votos de todos los activistas, que son recogidos a travs de una herramienta de desarrollo propio la red dry- cuentan lo mismo. Se exige un consenso mnimo del 75% para dar el visto bueno a una propuesta lo que, unido a la baja participacin, concede un inmenso poder decisorio a las minoras, que pueden bloquear de forma sencilla la toma de decisiones. DRY decidi por este mtodo, por ejemplo, unirse a la huelga general como bloque crtico13 o no apoyar a escala nacional -con un 71% de los votos a favor- la accin Ocupa el Congreso14 el 25 de septiembre. La Plataforma expres, sin embargo, en un comunicado que el apoyo a la convocatoria se realizar a nivel de nodos o de miembros, que siempre tienen total libertad para secundar las acciones que consideren oportunas. De hecho, hay numerosos miembros y nodos de Democracia real Ya implicados en la convocatoria. Asamblearismo: Qu es el asamblearismo y qu significa en el 15-M? Un documento elaborado por la asamblea general de Sol y compilado y relaborado
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despus por otros activistas15 lo define como una forma de democracia directa en la que las decisiones se alcanzan a travs del consenso. Conquistarlo implica la elaboracin colectiva de una solucin o decisin sobre un tema. La resolucin final se alcanza a travs de la sntesis de todas las opiniones individuales mediante el pensamiento colectivo. As, se trata de construir y no de competir: No es mi idea o la tuya. Son las dos ideas juntas las que darn un producto nuevo que antes no conocamos ni tu ni yo, explican los activistas. Las asambleas han son uno de los signos ms visibles del 15-M. La 15MPedia (versin 15-M de la Wikipedia) cuantifica en ms de cien las existentes, repartidas por toda la geografa espaola tras la descentralizacin de las acampadas y su desplazamiento a los barrios. Las asambleas del 15-M son soberanas e independientes16 y por ello han adoptado dinmicas organizativas diferentes consensuadas entre sus miembros. Las asambleas han alterado el paisaje simblico de las ciudades reapropindose de los espacios pblicos y discursivos. Las plazas eran antes del 15-M no-lugares, espacios dominados por la lgica comercial vacos del espritu que una vez defini a las goras griegas. Sampedro y Duarte dicen de la Puerta del Sol, donde an se celebra una de las asambleas ms mediticas y representativas del movimiento: Es un espacio de paso, sin bancos ni rboles donde conversar o encontrarse resultaba casi imposible. Por eso tomar las plazas no pretenda solo visibilizar determinadas demandas. Implicaba detenerse y habitar los espacios colonizados por el trfico y el capital (Sampedro y Duarte, 2011).
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Desde el principio, las asambleas del 15-M toparon con los problemas clsicos de este tipo de organizacin, como la lentitud, la existencia de redes informales de poder o la mayor influencia de quienes, por su mayor disponibilidad horaria, podan permanecer ms tiempo en las largas sesiones. Hemos estado una hora y cuarto decidiendo quin modera, cmo se modera, cundo se celebra la prxima, a qu hora, dnde o si dejbamos que la gente hiciera fotos o grabara las asambleas Todo es desesperadamente lento, declara un ciudadano17 entrevistado por Juan Luis Snchez. Estos retos, que algunas asambleas han afrontado introduciendo elementos de dinamizacin, facilitadores u otras frmulas, no fueron los nicos: el surgimiento de las asambleas gener varios debates en el 15-M, como la cuestin que recoge Juan Luis Snchez acerca de si su prioridad deba ser la de discutir problemas del barrio o ayudar al resto del movimiento 15M a consensuar unas propuestas ideolgicas ms generales de cara a la sociedad Transcurrido algo ms de un ao desde su nacimiento puede decirse que las asambleas han terminado por atacar ambos objetivos: aunque se han centrado primordialmente en lo local, tambin han colaborado con otras asambleas y grupos en la elaboracin de proyectos ms ambiciosos. Adems, tal y como explicaba el antroplogo Adolfo Estalella en la conferencia Google Trends 201218, aunque el barrio aparece como referente poltico de la asamblea, su forma de hacer poltica trasciende el barrio (por ejemplo: una asamblea que trata de paralizar el desahucio de un vecino est haciendo a la vez poltica local y nacional).
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El papel de las asambleas en el mbito local es incuestionable. Como atestigua el periodista de El Pas Joseba Elola19, en das en que el Estado del Bienestar se desvanece, justo cuando el paciente ms lo necesita, se atisba el embrin de una economa paralela, subterrnea, alternativa hija de las asambleas del 15 de mayo. Esta tendencia al establecimiento de redes ciudadanas solidarias se aprecia en el 15-M desde la misma acampada de Sol en la que llegaron a instalarse servicios de guardera, biblioteca o cocina pblicos que, como atestigua Sampedro, en algunos casos ni siquiera existan en el distrito centro. De la mano de este espritu cooperativo bajo el ala del 15-M han aflorado multitud de proyectos solidarios20: bancos de tiempo (sistema para intercambiar servicios entre vecinos sin necesidad de una moneda); cooperativas (como Sinergias
Cooperativas San Blas en la que profesores, comerciales, fontaneros y electricistas, entre otros, se prestan ayuda mutua de forma gratuita); mercadillos de trueque, como el organizado por la Asamblea del madrileo barrio de la Concepcin; colectas de excedentes de comercios para repartir entre los ms necesitados, como la que se realiza en Aluche; asesoras legales como la Oficina Precaria etc. Todos ellos proyectos autogestionados y solidarios. Las iniciativas polticas tambin tienen su sitio en las asambleas: Elola cita a las brigadas de observacin de derechos humanos del madrileo barrio de Lavapis, que han denunciado sistemticamente las redadas ilegales contra inmigrantes en esta zona, o las cooperativas de deudores de Catalua como el CASX- en las que estos se agrupan para responder en bloque frente a la entidad financiera acreedora. Por otra parte, es por todos conocido el papel de las asambleas en la movilizacin de los vecindarios para frenar, de
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la mano de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) los desahucios de vecinos. Fuera del mbito local la influencia de las asambleas tambin ha sido notable. Como explicar en el siguiente punto, las asambleas han realizado una importante labor de promocin e implantacin local de acciones nacionales o globales, gestionadas frecuentemente a travs de coordinadoras que integraban a estas junto a grupos de trabajo (GT), organizaciones e individuos. En el caso del 15-O, iniciativa de Democracia Real Ya, por ejemplo, las asambleas elaboraron un profuso programa21 de actividades para la jornada que inclua una sesin de yoga, talleres para la confeccin de pancartas, comida popular, la performance escudo antimercados, flash mob de denuncia la muerte (los congregados deban tirarse al suelo simultnemente), interpretacin (en clave de denuncia) del himno de la Alegra por parte de la orquesta Solfnica, grito mudo y mesas de debate. Coordinadoras: Esta frmula es la que representan grupos de integracin de organizaciones, nodos e individuos como la Plataforma de coordinacin de grupos pro movilizacin ciudadana que dio origen a DRY como ya he explicado anteriormente- o, ms recientemente, la coordinadora #25S22. Esta coordinadora surgi a raz de la iniciativa de la plataforma En pie! de ocupar (metafricamente) el Congreso de los diputados rodendolo durante varios das multitudinariamente hasta forzar la dimisin del Gobierno y el inicio de un proceso constituyente. Cuando, a mediados de agosto, las distintas asambleas recibieron en una reunin la invitacin de unirse al llamamiento de la
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plataforma En Pie! se inici un debate que forz a dicha plataforma a dar un paso atrs y abrirse a la cooperacin con distintos colectivos si quera obtener el apoyo del movimiento. Surgi as la coordinadora 25S23, integrada por casi un centenar de asambleas, asociaciones e incluso algn partido poltico (como el partido Anticapitalista o el Comunista) y la propia plataforma En Pie! La coordinadora abri la accin, que hasta entonces se haba preparado de forma clandestina, a la ciudadana (las reuniones se publicitaron e incluso se difundieron abiertamente por Internet), instaur un sistema decisorio basado en la horizontalidad y renov el lenguaje de la convocatoria, suavizndolo.
4.2 Flexibilidad y adhocracia en el 15-M En la dcada de los sesenta, Toffler observaba que las grandes
organizaciones tendan a encuadrar de forma adhocrtica. En los 90, Castells desarrollaba esta nocin e introduca el concepto de empresas red: entes regidos por una nueva lgica organizativa, la de la red.
Las caractersticas esenciales de esa lgica de inspiracin toyotista (iniciativa descentralizada, autonoma de los nodos, trabajo en equipo basado en el consenso y la cooperacin), pueden apreciarse en los modos de organizacin del movimiento 15-M que, no obstante, las ha superado con creces. Estamos, en palabras de Castells, ante un movimiento de carcter rizomtico e imprevisible, con mltiples nodos cambiantes y autnomos, que vive en las redes sociales en internet y entre la gente, que mantiene el fuego de la indignacin mientras las cosas sigan como
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siguen y que aparece, desaparece y reaparece en el espacio pblico (Castells, 2012).
4.2.1 La estructura mutante Como aquellas pioneras empresas, el 15-M funciona a travs de una estructura enormemente flexible capaz de adaptarse a las necesidades de los activistas en los mbitos local y global. Es esta volatilidad la que provoca que, en determinados momentos, el movimiento parezca haberse extinguido (los periodistas solemos decir entonces que ha perdido fuerza), para despus resurgir con inusitada energa en otros. Para explicar esta paradoja Jurado compara el movimiento con una red inmaterial compuesta tan solo por canales de comunicacin que se activaran ex profeso para acciones puntuales, se amoldaran a sus requerimientos y permaneceran en estado latente tras su consecucin, listos para mutar y adaptarse a los requerimientos de futuras iniciativas. Por ejemplo, es una prctica frecuente en el 15-M abrir cuentas en Facebook o Twitter para difundir acciones puntuales. Una vez ests han concluido, los activistas suelen renombrar las cuentas, ya nutridas de seguidores, para promocionar futuras campaas. El ejemplo ms claro es la cuenta de Facebook de Democracia Real Ya, que se ide para promocionar la manifestacin del 15 de mayo y hoy es uno de los hubs ms potentes del movimiento. 4.2.2 Ubicuidad y asincrona: la ruptura de las barreras espacio-temporales y la gestin de los grupos de personas Paso ahora a comentar como la flexibilidad afecta a los grupos de personas en el 15-M. Pese a la impresionante afluencia de simpatizantes que lleg a
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tener el movimiento, resulta evidente para cualquiera que se detenga a estudiarlo desde sus entraas y participe activamente en el que existen varios equipos pequeos de activistas (ubicados esencialmente en Madrid y Barcelona) que fluctan de un proyecto a otro y que mantienen prendida la mecha de la indignacin. A menudo, estos activistas trabajan en ms de un grupo a la vez. As, explica Jurado, hay un cuerpo comn de activistas y otro "flotante". Gente que participa en una cosa concreta y luego se va a otra. Esta tendencia se manifest en el 15-M desde su mismo nacimiento. Se aprecia, por ejemplo, en la relacin de DRY con las acampadas. Segn explica Gndara en su discurso sobre el paso del 15-M a las acampadas, en algunas ciudades, como Madrid, DRY se limit a apoyar, pero en otras tom la iniciativa para que se desarrollasen. Adems, Gndara aclara que entre los acampados se encontraba gente que haba participado activamente en DRY. Posteriormente, esas relaciones se mantuvieron y muchos activistas combinaron su trabajo en DRY con su implicacin en otros grupos del 15-M. Por supuesto, para que un modelo organizativo sea flexible debe de ser asincrnico y ubicuo. En este sentido, el movimiento 15-M ha destacado por su brillante capacidad para coordinar a personas con disponibilidades muy diferentes y geogrficamente dispersas gracias a las nuevas tecnologas. Los activistas de Democracia Real Ya que planificaron la convocatoria del 15 de mayo, por ejemplo, no se conocieron personalmente hasta pasadas varias semanas de sus primeros encuentros virtuales, en los que acostumbraban a reunirse a travs de una herramienta diseada para facilitar las comunicaciones entre aficionados a los videojuegos (Mumble) que ellos resignificaron utilizndola con fines polticos.
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Son precisamente estas dos caractersticas (ubicuidad y asincronizacin), plasmadas a travs de la red virtual, las que permiten que la ingeniosa conjuncin de lo local y lo global (think global, act local) se de en movimiento 15-M. Los activistas personalizan sus reclamas y protestas en funcin del panorama local, pero inspiran sus demandas y propuestas en unas lneas maestras universales. En la protesta mundial del 15-O millones de personas en ms de 80 pases salieron juntas a la calle bajo el lema unificado united for global change, un grito que quera evidenciar el hartazgo colectivo con un sistema que se percibe como agotado. En cada uno de aquellos pases, sin embargo, la protesta adopt tintes diferentes. En Chile los estudiantes se manifestaron contra la privatizacin de la Universidad, los japoneses salieron a la calle para gritar contra la energa nuclear tras la catstrofe de Fukushima, los estadounidenses clamaron contra la avaricia del sistema financiero y los espaoles y los griegos denunciaron la generalizacin de la corrupcin poltica y la destruccin del Estado de Bienestar24. Evidentemente el xito de todas estas dinmicas exige (como ocurre en las empresas de integracin horizontal) una coordinacin perfecta para resultar eficaz: de lo contrario, se genera el caos. Este caos es, en parte, ambicionado en este tipo de sistemas, que buscan perfeccionarse a travs del ensayo-error. La metodologa no se cierra nunca, como ocurre en organizaciones rgidas (asociaciones o partidos, por ejemplo) los mtodos siempre estn en fase beta permanente, explica Jurado.
4.3 Apertura, inclusin e inteligencia colectiva en el movimiento 15-M
De quin es el 15-M? Cules son las lneas que definen quien entra y quin sale? Manuel Castells afirma en su artculo #12M15M25:
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El 15-M es de la gente que sale a la calle y debate en la red, en cada momento, cada una con sus razones, reivindicaciones, ideales y manas. Por eso no es ni ser un partido ni nada parecido. Y tampoco hay problema, a menos que haya trolls por medio, porque gente de buena fe decida ir por otro camino hacia objetivos ampliamente compartidos. Es una red abierta, no una burocracia cerrada El 15-M es, tal y como insisten Jurado y sus portavoces recurrentemente, un sistema abierto en el que, simblicamente, cabe el 99% de la gente en contraposicin al 1% que maneja los hilos del mundo y define las lneas de un sistema insolidario que no permite a los habitantes del globo conquistar la libertad y la igualdad de oportunidades. El movimiento 15-M, pues, es de todos y adems est en todo: es en esencia intrusista. El trmino tiene una connotacin negativa, pero describe bien las molestias que el movimiento, que ha erigido al ciudadano raso en periodista, poltico y abogado (entre otros muchos papeles) genera al stablishment. Los militantes del 15 de mayo (si es que acaso existen) son expertos desintermediadores: Antoni Gutirrez-Rub lo expresaba as en su artculo 15-M, poltica sin partidos26: Los partidos polticos (tambin los sindicatos y los representantes pblicos) comprendieron que han perdido el privilegio exclusivo de la accin poltica. Habrn visto que es posible organizarse polticamente sin ellos; comunicar eficazmente sin intermediacin meditica o contra algunas miopas; y crear contenidos de valor sin liderazgos claros ni fuentes oficiales (Gutirrez-Rub, 2011)
En el siglo XX, Ortega y Gasset haba divido en su clebre Rebelin de las masas a la sociedad en dos categoras: la masa propiamente dicha y una minora selecta. La masa
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es el hombre-medio () la cualidad comn, lo monstrenco social, es el hombre en cuanto no se diferencia de otros hombres, sino que se repite en un tipo genrico (Ortega y Gasset, 1929 : 76) y el hombre selecto (o minora) no es el petulante que se cree superior a los dems, sino que se exige ms, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores (Ortega y Gasset, 1929 : 78) Ortega y Gasset enva en La rebelin de las masas un mensaje teido por el pnico a la mediocridad de las mayoras. El filsofo se muestra convencido de que el carcter superfluo y banal de la mayora de los individuos configura una colectividad social, estpida en esencia, cuya invasin de las esferas antes reservadas a minoras excelentes no puede degenerar ms que en la creacin de un monstruo social. Esta filosofa es, en esencia, opuesta a la que empapa los nuevos tiempos e impera tambin en el movimiento 15-M, basada en la absoluta fe en la inteligencia colectiva, un concepto cuya sola formulacin hara removerse a Ortega y Gasset en su tumba. Segn se indica en Wikipedia (una aplicacin que, por cierto, nace de esta filosofa), "la Inteligencia colectiva surge de la colaboracin y concurso de muchos individuos. Aparece en una amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres humanos y computadoras. Es decir: lasa masas no producen mediocridad, sino todo lo contrario. Un autntico desafo a Ortega y Gasset. El respeto a la inteligencia colectiva exige apertura en dos sentidos complementarios: En primer lugar -como refleja Antoni Gutirrez-Rub en su libro La Poltica Vigilada- la comunidad, ahora que tiene las herramientas
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adecuadas para ello, fiscaliza: reclama informacin de gobernantes y empresarios. Esta demanda entraa una exigencia de apertura de los procesos antes reservados o incluso secretos o, en otras palabras, gestiones transparentes. En segundo lugar, la comunidad desea participar en los distintos procesos u acciones planteadas y encontrar cauces a travs de los que desarrollar su creatividad o talento en los proyectos ajenos, que se vuelven colectivos. Esta filosofa bebe de los fundamentos del movimiento del software libre, cuyos partidarios defendan que cuantos ms usuarios tuvieran acceso al desarrollo de un programa para hacer sus aportaciones, mejor sera el resultado final y de su hijo poltico, el Open Government, que considera a las nuevas tecnologas de la web social una oportunidad para abrir los Gobiernos fomentando la participacin activa de ciudadanos implicados polticamente e informados a travs de gestiones transparentes (Taibo y otros, 2011). En este sentido, la propuesta del 15-M, que es una puesta en prctica de estos principios aplicados al activismo no institucionalizado, es la de llevar acabo lo que Sampedro y Duarte han denominado un gran salto hacia abajo: Todo lo trabajado y deliberado debe retornar al movimiento con dos objetivos: difundir y retroalimentarse de modo cooperativo. Como ejemplo de este tipo de prctica citar la redaccin del manifiesto de Democracia Real Ya que, como explica Fabio Gndara27 se elabor a travs de herramientas de trabajo cooperativo online, como titanpad, una aplicacin que permite que varias personas redacten simultneamente un documento, anoten y debatan sus puntos. Gracias a esta aplicacin, muy utilizada en el entorno del movimiento 15-M, es posible trabajar en equipo desde distintos lugares del mundo y, lo ms importante, alcanzar un
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consenso del que, hipotticamente y segn este modo de pensar, derivar un trabajo elaborado por la mente colectiva que superar a aquel desarrollado por un solo cerebro. Igualmente, el 15-M se ha aplicado a s mismo el criterio de la transparencia. Por norma, las asambleas son abiertas y retransmitidas en streaming pblico, incluso cuando las acciones en proceso ponen en riesgo a los activistas tras ellas. La web tomalaplaza.net, recoge en 51 subdominios correspondientes a 51 ciudades una cantidad ingente de informacin entre la que se encuentran las actas de todas las asambleas.
4.3.1 Apartidismo y ausencia de smbolos en el 15-M: No somos ni de izquierdas ni de derechas, somos los de abajo y vamos a por los de arriba El 15-M ha desarrollado un nuevo lenguaje, a veces mal entendido por los medios que hemos ledo apoltico donde deca apartidista, entre otros muchos errores- destinado a lograr la identificacin del 99% con el movimiento o, en otros trminos, su apertura a la calle. Entre otras cosas la nueva gramtica, promovida originalmente por Democracia Real Ya, apuesta por arrinconar smbolos y siglas y sustituirlos por marcas blancas y superar la divisin izquierda / derecha. Profundizar ahora en este aspecto con las aportaciones de Fabio Gndara, que junto a otros activistas elabor el manifiesto y los ocho puntos de DRY, gran ejemplo de transversalidad. Gndara explica que los smbolos que tradicionalmente han unido a la izquierda se han quedado obsoletos hoy y provocan el aislamiento de un porcentaje muy amplio de la sociedad, que quiere escuchar mensajes en trminos ms cercanos y actuales que les hagan sentirse familiares con el
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emisor y no unos extraos en la familia de la izquierda 28. Gndara observa que al igual que la publicidad ha tenido que renovar su lenguaje con el paso de los aos para atraer a nuevos clientes, los polticos con un talante ms progresista tienen que renovar el suyo para acercar a los ciudadanos las ideas bsicas de igualdad, libertad y justicia. Abandonar los trminos caducos de la izquierda tradicional no es, dice Gndara, una forma de descafeinar sus reivindicaciones, sino de proveerlas de un nuevo envoltorio desprovisto de las connotaciones negativas que muchos ciudadanos asocian, ms atinadamente o menos, a su retrica tradicional: sectarismo, fanatismo, utopismo. En este sentido, DRY se defini como apartidista y asindicalista, se vaci de smbolos y siglas para buscar la identificacin con la ciudadana. Ello no implicaba que sus activistas no pudiesen simpatizar e incluso militar en otras organizaciones, DRY respetaba las ideologas, pero peda a sus miembros que las dejaran en casa en favor de la unin. As, en las manifestaciones de DRY en panorama sola ser muy diferente al caracterstico de otras convocadas por sindicatos (inundadas de banderines y merchandaising de los convocantes). Se trataba de que las personas se sintieran identificadas con el movimiento, y no excluidas por la existencia de comunidades cerradas. El error de los sindicatos es poner el acento en resaltar la pertenencia a la tribu y no en lo que nos une: las ideas. Por eso, comenta Gndara pedimos que los ciudadanos acudiesen como tales a las convocatorias de Democracia Real Ya, sin smbolos, con ideas. En esta lnea en el entorno de DRY se acu una frase polmica: no somos ni de izquierdas ni de derechas, somos los de abajo y vamos a por los de arriba. Gndara rectifica la consigna: Yo dira no importa si eres de izquierdas o de derechas, hay que ser realista, las propuestas de DRY
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son esencialmente progresistas: la libertas y la igualdad han sido histricamente centros de inters de la izquierda. En su artculo La Marsellesa en la Puerta del Sol Juan Carlos Monedero ofrece otra aclaracin sobre la cuestin: Cuando un joven dice que los bonos de los banqueros no son ni de izquierdas ni de derechas est diciendo: no estoy politizado como vosotros, pero tengo algo muy claro: en mi idea de democracia hay cosas que deben quedar fuera de la disputa poltica. Y al igual que acabar con la pederastia no debiera ser ni de izquierdas ni de derechas, que unos tengan tanto y otros tan poco est fuera de mi forma de entender la democracia (Taibo y otros, 2011 : 80).
4.4 Diversidad de discursos y propuestas en el 15-M La consecuencia inevitable de la conjuncin de todas las dinmicas anteriores es la de un movimiento desmasificado. En el 15-M todo es heterogneo: lo son sus simpatizantes y lo es y a eso dedico este punto- su discurso. Desde su primera semana de vida los periodistas hemos pretendido obtener del movimiento respuestas rpidas: quines eran? Qu queran? Cules eran sus propuestas? Con el tiempo, muchos nos hemos dado cuenta de que, como dice el filsofo Edgar Morin: los indignados denuncian, no pueden enunciar29. Tal y como Castells refera el movimiento es de todos. Es, como dice Fabio Gndara un sentimiento personal e intransferible que cada uno hace polticamente suyo, no existe un nico discurso alternativo al discurso hegemnico: de lo que se trata es de comprender los discursos de los otros en un un tira y afloja que termina por amalgamar las diferentes visiones30: eso s, para ser genuinamente 15-M la causa personal debe suscribir unas lneas bsicas, que son las que he definido en los puntos anteriores.
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La pregunta entonces es: puede un movimiento heterogneo y con multiplicidad de discursos generar un programa comn? Tras el xito de la manifestacin convocada el 15 de mayo por DRY y la generalizacin de las acampadas en todo el mundo la presin meditica llev a los indignados a hacer varias tentativas en este sentido que generaron enorme divisin, tanto en la opinin pblica como en el movimiento, que por su misma heterogeneidad y espritu no puede, ni quiere establecer un programa que implicara entrar en la lgica del sistema. Como dice Castells los polticos no pueden entender, ni siquiera los que simpatizan desde la vieja izquierda. Porque plantean las preguntas errneas: qu organizacin? Qu programa? Qu estrategia? El 15-M siembra indignacin y cambia mentalidades, es una llamada, pero no una respuesta31. Este carcter personalsimo es la clave de esta cuestin. Segn Castells, es responsabilidad de los movimientos sociales liderar el cambio social, pero no el poltico. As que, como reflexiona Pablo Gallego activista e impulsor de DRY- el cambio comienza en ti y esa es la tarea a la que el 15-M lleva entregado ms de un ao. Lo que no entienden quienes, desde los marcos cognitivos aprendidos por el sistema piden un listado de propuestas, es que los activistas del 15-M no salieron a la calle, como dice Gallego para pedir el voto, ni para formular propuestas milagro. El 15-M supone una enmienda a la totalidad del sistema que busca renovarlo (an no sabemos si reformista o revolucionariamente) desde el despertar de la conciencia poltica (Gallego en lvarez y otros, 2011). En el prximo captulo analizar, con los datos disponibles un ao despus, hasta qu punto el movimiento ha logrado este objetivo.
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V 15-M Y CAMBIO SOCIAL EN ESPAA: EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA POLTICA
Un ao despus de su formacin, el 15-M no parece tener un programa poltico, ni una agenda de cambio. El tiempo de las acampadas y de las plazas llenas a rebosar ha pasado y apenas existen signos visibles que permitan concluir, de un vistazo, que el movimiento est alcanzando sus (muchos) objetivos con xito. Sin embargo, como planteaba Castells, quizs nos estemos haciendo las preguntas equivocadas. Afirma Castells en su artculo Movimiento y Poltica que los movimientos sociales tienen efectos polticos, frecuentemente fundamentales, pero no son polticos en el sentido tradicional del trmino, no se refieren a la ocupacin del Estado. En este sentido, tal y como ya he explicado en el ltimo epgrafe del captulo anterior, los movimientos cambian la mentalidad de las personas, es decir, los valores de la sociedad, y es de este cambio del que emerge a posteriori el cambio poltico si llega a producirse. As pues, dedicar este captulo a analizar a grosso modo los efectos del 15-M en la sociedad espaola. Para ello, recoger los testimonios de diversos expertos, reunir pistas extradas en forma de noticias de prensa y expondr los datos de diferentes estudios.
5.1 Seguimiento y valoracin del 15-M por la sociedad espaola segn los datos de Metroscopia
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Un primer indicativo, necesario para saber hasta qu punto ha calado el 15M en la sociedad, son los datos estadsticos. Metroscopia ha realizado dos sondeos muy esclarecedores a este respecto, uno en junio de 2011 y otro en mayo de 2012: segn el sondeo de 2012, realizado despus de las protestas conmemorativas del aniversario del movimiento el da 12 de mayo, el 15M contaba con las simpatas del 68% de la poblacin1, dos puntos porcentuales ms que en 2011. Una encuesta anterior2 (posterior a las movilizaciones globales de octubre de 2011) arrojaba otros datos significativos: el 73% de los espaoles consider que el 15-M tena bsicamente razn en las cosas por las que protestan. Adems, un 20% de los encuestados que ascenda a un 25% en el caso de los jvenes afirm haber participado en alguna de las concentraciones o manifestaciones convocadas por el movimiento. Por otra parte, un 8% dijo haber participado en alguna asamblea y un 12% admiti haber distribuido informacin del movimiento por Internet. Finalmente, un 23% asegur que el 15-M tendra influencia en su preferencia de voto y un 63% opin que debera continuar. De todos estos datos cabe extraer la reflexin de que, evidentemente, el movimiento ha cado bien a la sociedad espaola que, sin embargo, se est mostrando titubeante a la hora de implicarse en el: solo un 1/3 de quienes afirman sentir simpata por el 15-M ha acudido a alguna de sus movilizaciones y solo 1/8 ha participado en alguna de sus asambleas. Con todo, el altsimo porcentaje de espaoles que se muestran de acuerdo con sus discursos polticos (un 73%) supone una cifra a considerar como indicadora de un posible cambio de mentalidad social en la lnea marcada por el 15-M.
5.2 Influencia del 15-M en las elecciones
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Desde el entorno de los medios de comunicacin hemos tendido a creer que el xito o no del 15-M podra medirse a travs del resultado de las elecciones. En los medios ms conservadores, el triunfo del PP se ha ledo como el fracaso de los indignados, mientras que en los ms progresistas se ha tratado de buscar una conexin poco clara entre el aumento del voto a partidos minoritarios, blanco o nulo con el 15-M. La relacin entre el 15-M y los resultados electorales debe examinarse con cautela: no en vano, el movimiento es una enmienda a la totalidad del actual sistema, y tal y como ya he explicado en los captulos anteriores reniega de la frmula vigente de democracia representativa y del voto como nica y mxima expresin de esta. En otras palabras, el movimiento carece de fe en las instituciones polticas contemporneas, los partidos y el mismo sistema electoral, por lo que ciertas deducciones (como esperar un aumento del nmero de votantes o incluso de los votos en blanco o nulos), deben ser puestas en cuarentena. No obstante, desde el movimiento y muy especialmente desde DRY s se ha animado a los ciudadanos a votar en conciencia y, espordicamente, a elegir a formaciones minoritarias para menoscabar la hegemona de los grandes partidos: un ejemplo de ello fue la iniciativa #aritmtica20N, ampliamente difundida por el movimiento3. Sea como sea, existen un par de estudios que prueban que el 15-M tuvo, efectivamente, cierta influencia en las elecciones autonmicas: un estudio postelectoral del Centro de Investigaciones Sociolgicas (CIS )cuantific la repercusin que las movilizaciones de los indignados tuvieron en los votantes4: los nmeros son muy dispares en funcin de la comunidad autnoma y no se extrapolan las cifras a nivel estatal, pero en cualquier caso estas desvelan que cierto porcentaje de los electores tuvo en cuenta o
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se vio influido por el movimiento a la hora de emitir su voto. El mayor grado de influencia se dio en Madrid (27,9%), Baleares (26,7%), Canarias (24,1%) y Navarra (22,9%). Otro estudio, esta vez de Metroscopia5, establece una comparacin entre los sondeos pre electorales elaborados en Madrid antes y despus del estallido del movimiento y los resultados de las elecciones. Las conclusiones observan un cierto efecto de las consignas lanzadas por los acampados en la madrilea Puerta del Sol: descenso de los dos grandes partidos (PP y PSOE) y aumento del resto de formaciones minoritarias y del voto en blanco.
Como se puede apreciar en la grfica, tras los sucesos del 15 de mayo los grandes partidos pierden sustancialmente el apoyo de los ciudadanos: las estimaciones de Metroscopia se quedan cortas, estableciendo una
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comparativa con los resultados finales de las elecciones el voto para el PP baj 10 puntos respecto a las previsiones recogidas por los sondeos el 9 de mayo. En el caso del PSOE la bajada fue de 5 puntos. En los partidos pequeos la tendencia fue la contraria: IU subi 3,1 puntos y UPyD 1,1. En los votos en blanco y nulos no se produjeron variaciones significativas. Un ltimo dato, ms difcil de cuantificar, arroja una pista sobre la posible influencia del movimiento en el perfil ms joven (hasta 34 aos), que segn las encuestas expuestas anteriormente de la propia Metroscopia es el que ms simpatiza con el 15-M: en este grupo, la intencin de voto a los partidos mayoritarios cae 13,3 puntos en el caso del PP y (curiosamente) sube 1,7 para el PSOE, mientras que el apoyo a IU y UPyD casi se duplica.
5.3 Presencia de los valores del 15-M en la sociedad espaola Para valorar el alcance del 15-M debemos, tal y como apuntaba Castells, medir o al menos ser capaces de atisbar con un mnimo criterio, el calado de sus valores y actitudes en la sociedad espaola. En este sentido, el Centro de Investigaciones Sociolgicas (CIS) ha realizado un amplio estudio6 Representaciones polticas y movimiento 15-M- basado en entrevistas en profundidad y grupos de discusin que busca conocer si, efectivamente, podemos hablar de una regeneracin de la poltica y, ligado a esta, de un transvase de valores del 15-M a la sociedad. Para establecer una comparativa sobre este asunto expondr, desde la perspectiva de la sociedad, algunas de las conclusiones alcanzadas por los investigadores del CIS, que comparar con los valores y dinmicas que, segn mis propios anlisis en este trabajo y los de otros autores, definen al 15-M.
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Poltica s, pero sin partidos:
El primer valor que define al 15-M es, sin duda, la poltica: hacer poltica es lo que da sentido al movimiento que, sin embargo, practica la poltica de la sospecha. Tal y como recoge el estudio 15-M Bilbao: estudio de dinmicas sociales en torno a las movilizaciones del 15-M en Bilbao los activistas, aunque de hecho estn constantemente hablando de poltica, se sienten incmodos cuando se les identifica con un movimiento de naturaleza poltica. Enseguida tratan de tomar distancia poniendo peros: nos interesa la poltica, pero somos no partidistas somos diferentes etc.. El 15-M, pues, ha ido mucho ms all de criticar la gestin de este o aquel partido, su desconfianza de base hacia la legitimidad de las instituciones para representar los intereses de la mayora de la poblacin supone una enmienda a la totalidad del sistema democrtico (no) representativo. En su lugar, el movimiento se decanta por formas variadas de democracia directa: por un lado, a travs de las clsicas asambleas y, por el otro, mediante el desarrollo de herramientas telemticas y dispositivos tecnopolticos que posibilitan la participacin activa de los ciudadanos en poltica y, por ende, suponen la posibilidad de superacin del paradigma de la representacin o, en definitiva, la eliminacin de los nodos filtro y su sustitucin por formas de gobierno basadas en la inteligencia colectiva y la autogestin. El movimiento, en exceso joven (slo tiene un ao), an debe profundizar en el dibujo terico de estas premisas. Entretanto, se estn presentando iniciativas que aunque a menudo compatibles con el
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sistema de partidos (del que el movimiento reniega), suponen un avance metodolgico en esta direccin. Una de ellas es Democracia 4.0, que busca la implementacin de sistemas de votacin telemtica en las cmaras legislativas que permitan a la sociedad erigirse en actor poltico omnipresente a travs de votaciones en tiempo real sobre las cuestiones all debatidas (Alcazan y otros, 2012). Respira la sociedad espaola como el 15-M en este sentido? Segn el citado estudio del CIS los espaoles aprecian, como los activistas, la necesidad de un cambio sustancial, sin embargo son menos ambiciosos en su pensamiento, que est ms limitado al marco de la democracia representativa tradicional. Los espaoles creen, como el movimiento, que la poltica es necesaria, pero no esta poltica. Los entrevistados, as mismo, perciben a la clase poltica dirigente como una unidad (el 15-M gritaba PSOE, PP la misma mierda es!) y, por ello, devaluada en bloque sin distinciones ideolgicas. La idea latente es que todos los polticos son iguales y que, en definitiva, tal y como dice el 15-M no nos representan. Los entrevistados atacan al poltico profesional, un intermediador necesariamente traidor que mirar antes por su inters (debe mantener el puesto) que por el de la ciudadana. El estudio hace hincapi en el anhelo que de forma latente y difusa se respira en las respuestas de los entrevistados, que demandan una alternativa (que no alternancia). Sin embargo, no parecen capaces de imaginar nuevos escenarios y se limitan a proponer a la entrada de nuevos partidos en el espectro poltico para romper el bipartidismo o, si acaso, la reforma del sistema electoral, que se percibe como injusto. Los ciudadanos, en total sintona con el 15-M, demandan mecanismos a travs de los que puedan por lo menos, ser escuchados cuando los
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asuntos a tratar la ataen profundamente y consideran una visin reduccionista de la democracia limitarla a su expresin en el voto, emitido cada cuatro aos. En conclusin, parece evidente que el 15-M ha politizado a una ciudadana que, antes de mayo de 2011 se mostraba, segn todos los estudios disponibles, poco o nada interesada en los asuntos polticos. El 15-M parece haber desarrollado la conciencia poltica de los ciudadanos, que ahora demandan que su voz sea escuchada y consideran el voto cada cuatro aos como una especie de cheque en blanco para los partidos limitadamente insultante. Se aprecian en las declaraciones de los entrevistados referencias al discurso ms reformista de los indignados (ataque al sistema bipartidista y a la Ley Electoral), lo que da cuenta del calado de sus proclamas. Adems, el movimiento tambin ha tenido xito al llevar a la calle la sensacin de que este sistema no funciona o debe ser reiniciado (todos son iguales). Sin embargo, el 15-M no parece haber trasladado a la sociedad su ilusin por las ofertas alternativas al sistema representativo en las que est trabajando. Los espaoles entrevistados por el CIS estn atrapados en un callejn: saben que no quieren lo que tienen, y ya deslegitiman al sistema y a su representante / intermediario (el poltico), pero no son capaces de imaginar otra cosa. Probablemente es simplemente una cuestin de tiempo: ser cuando el movimiento madure sus ideas (y si la situacin sigue empeorando) cuando la sociedad las asimile.
Ms transparencia, ms participacin:
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La transparencia, asociada a la apertura (que he estudiado en el captulo anterior) es una de las grandes demandas del 15-M a la vez que una de las lneas que mejor definen al movimiento. El estudio del CIS que refiero en este trabajo detecta una demanda de mayor transparencia en la gestin asociada a la desconfianza hacia la clase poltica y, de nuevo, al deseo de los ciudadanos de tener un papel ms activo participador / fiscalizador en el proceso democrtico. En su libro La Poltica vigilada, Antoni Gutirrez-Rub (que afirma: la poltica vigilada es la poltica participada) da cuenta de un puado de iniciativas que reflejan esta creciente demanda, cuya exigencia ha quedado patente durante el ltimo ao hasta el punto de que el Gobierno lleg a abrir un proceso por el que los ciudadanos podan presentar sus enmiendas al Anteproyecto de la Ley de Transparencia, todava en tramitacin. En Espaa, comunidades autnomas como el Pas Vasco (Irekia), Catalua (Dades Obertes) y ayuntamientos como el de Barcelona (Open Data Barcelona) ya disponen de servicios de datos pblicos abiertos a la ciudadana, lo cual (teniendo en cuenta que las instituciones siempre se modifican en funcin de las demandas / cambios sociales) ya atestigua hasta qu punto el valor de la transparencia ha hecho mella en la sociedad espaola. Como dice Gutirrez-Rub hay un nimo fiscalizador por parte de la ciudadana hacia la gestin poltica que demanda conocer dnde van sus impuestos, cunto se gasta cada quin etc. Esta demanda se ha materializado en el surgimiento de un incontable nmero de iniciativas cvicas que, aprovechando los mrgenes y grietas de la informacin pblica analizan, documentan y relacionan con espritu crtico a los representantes del poder.
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Soberana: Power to the people: La soberana individual (las personas deciden) y grupal / territorial (los nodos del 15-M son siempre autnomos) es una de las claves del movimiento indignado. Esta se ejerce en un marco informal de alcance global definido por los valores compartidos por el movimiento, que he venido repasando en este trabajo y que, de ser desafiados, generan el rechazo de la comunidad. El 15-M valora la libertad individual de la gente para decidir sobre la gente (power to the people) en lo que a la gente (el 99%) concierne. En este sentido, una de sus demandas ms claras ha sido la que ha apuntado al ataque a la libertad de los ciudadanos para decidir sobre su destino poltico, ahora en manos de los mercados. No en vano, la pancarta que comand la marcha del 15 de mayo de 2011 (de DRY) rezaba no somos mercanca en manos de polticos y banqueros. Esta percepcin, la de que el ciudadano ha dejado de ser tal y se ha convertido en un consumidor pasivo de lo que otros dictan interesadamente, ha sido recogida por el CIS, que observa que los ciudadanos perciben que la democracia actual ha sido secuestrada o se ha sometido a la dictadura del mercado (una expresin acuada en el 15-M). Los entrevistados denuncian que las decisiones viene impuestas desde fuera por lo que el juego poltico carece de sentido. Adems, tal y como ya he estudiado en el punto poltica, pero sin polticos demandan la creacin a travs de los que expresar su voluntad ms all del voto. En conclusin, existe una absoluta concordancia entre los valores de autonoma, soberana y exigencia de una inclusin en la actividad
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poltica ms exhaustiva de las personas expresados por el 15-M y los anhelos de la sociedad espaola que no se apreciaban antes de esta fecha. El estudio hace esta vital observacin: El rechazo al sistema actual se manifiesta a travs del resurgir de la conciencia que pretende pasar de ser solamente consumidores a convertirte en ciudadana. Es un cambio que tiene como principal aspiracin establecer un orden distinto en las prioridades en la vida
5.4 Comprensin del 15-M e implicacin de la sociedad espaola en el movimiento Los primeros puntos de este captulo desvelan que, sin lugar a dudas, el 15M se ha colado en la sociedad, sin embargo, esa simpata parece no estar traducindose en implicacin. El estudio del Centro de Investigaciones Sociolgicas observa que si bien se vislumbra una fuerte identificacin con la dimensin ideolgica del movimiento (que se concreta en algunas de sus reivindicaciones ms conocidas, como el cambio de la Ley electoral o la dacin en pago), esta identificacin no siempre se traduce en accin. El estudio identifica los frenos a la integracin en la falta de tiempo, de ganas y la edad y afirma: Hay una cierta actitud de delegar el compromiso de la accin en la gente que participa activamente en alguna de los numerosos ejes del movimiento. Adems, el estudio tambin refiere una crtica de los ciudadanos al sistema asambleario que no ayuda a conseguir adeptos entre los perfiles simpatizantes ms indecisos por la lentitud del
procedimiento sumado a lo costoso del consenso como modelo de toma de decisiones. Los propios entrevistados lo cual es enormemente interesante- definen al movimiento como un despertador de conciencias que canaliza y visibiliza las quejas que formula la sociedad civil y que no encuentran
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cabida a travs de los canales polticos habituales. Adems, el estudio prueba que el 15-M ha tenido xito en trasladar a la sociedad la imagen de que se trata de un movimiento pacfico y heterogneo (aunque los entrevistados lo perciben como inclinado hacia la izquierda). Algunos entrevistados incluso aprecian que el 15-M es una nueva forma de hacer poltica, alejada de las formas consideradas convencionales que se producen dentro de los canales representativos lo cual da fe de la capacidad que el movimiento ha tenido para explicarse a s mismo.
5.5 Impacto del 15-M en la agenda poltica An es demasiado pronto para conocer la influencia que el 15-M tendr en la configuracin de las instituciones del maana y de qu grado ser el cambio poltico que podra seguir al movimiento, si es que este se produce. Sin embargo, y siguiendo a Castells, s podemos adivinar hasta qu punto el movimiento 15-M ha colocado a Espaa en la senda de ese cambio poltico (que nacer del cambio social). Una buena forma de estudiar este asunto es indagar sobre la capacidad de penetracin del movimiento en la agenda poltica y meditica. En junio de 2011, a slo un mes de su nacimiento, el movimiento forz a los polticos a comprometerse a ahondar en la regeneracin democrtica, segn El Pas7. El 15-M logr colocar entonces en la agenda asuntos ms que olvidados, como la ley de Transparencia, un proyecto aparcado desde haca varias legislaturas que los indignados sacaron del congelador. Adems, el Congreso aprob durante aquellas semanas una propuesta, que se hizo efectiva ese mismo verano, para que las Cmaras publicasen el patrimonio de diputados y senadores. Otra de las grandes causas del movimiento, la dacin en pago y la lucha contra la ley Hipotecaria, tambin
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logr la atencin de los polticos: en 2012 el PP aprob un cdigo de buenas prcticas que permite la entrega de la vivienda para saldar la deuda en casos muy extremos. Una medida que, sin embargo, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), muy vinculada al 15-M, ha definido como un lavado de cara8 ya que el 90% de los desahuciados no pueden acogerse a ella. Por otra parte, el 15-M ha generado un sano debate que llev, primero a la calle y despus a la agenda de nuestros representantes, cuestiones como los privilegios de la clase poltica, las indemnizaciones a banqueros etc. En el ltimo ao el Gobierno del PP ha tomado algunas medidas en este sentido 9. En julio de este mismo ao el Gobierno anunci una bajada del 7% en los sueldos del Ejecutivo. El PP tambin reducir la pensin que cobran los expresidentes de Gobierno y exministros e impedir que ex altos cargos cobren indemnizaciones del Estado al cese de sus funciones si perciben otros ingresos. Adems, el Gobierno tambin ha puesto coto a los sueldos delos directivos de entidades financieras rescatadas, que ahora no podrn superar los 500.000 euros anuales10.
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CONCLUSIONES
Empec este trabajo buscando una esencia, unas coordenadas que ofrecieran sentido a un entorno catico en el que todo lo que antes era seguro zozobra. Busqu ese ADN, ese cdigo, de la mano de acadmicos como Manuel Castells, activistas y expertos. Expuse las similitudes entre el cdigo -la esencia de los nuevos tiempos- y la red, espacio fsico y metafsico de crecimiento de la nueva sociedad, la sociedad-red. Abord el anlisis del movimiento 15-M como objeto vivo representativo del aterrizaje de estas tendencias en el mbito de la poltica espaola. Por ltimo, basndome en la premisa de Castells de que un cambio social lo suficientemente profundo siempre precede a un gran cambio poltico, estudi el calado del propio movimiento en la sociedad espaola.
La primera conclusin de este trabajo es que la dificultad de polticos y periodistas para interpretar el movimiento 15-M -que prueba la recurrente tendencia a hacer las preguntas equivocadas como quines son? cules son sus propuestas? o por qu no fundan un partido poltico?es comprensible.
Si tomamos las caractersticas que definen a la sociedad de la segunda ola o industrializacin, observaremos que Espaa es esencialmente un pas hijo de ese perodo, lo que implica que la lectura que los espaoles hacemos del mundo se filtra a travs de los cnones que definen a esa Era (por ejemplo, la verticalidad o la competencia), opuestos a los de la sociedad red que define al 15-M. Estos cnones anacrnicos son tambin los que dan forma a
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nuestro actual sistema poltico e institucional, lo que explica su difcil encaje en la nueva mentalidad, que pugna por renovarlos drsticamente (o incluso sustituirlos por algo completamente nuevo).
Sintetizando, la primera lectura que debemos extraer de este trabajo es que polticos y periodistas no entienden el 15-M porque no pueden pensarlo. Y no pueden hacerlo porque manejan dos lenguajes radicalmente diferentes: los unos, el de la segunda ola, los otros, el de la tercera. No es una cuestin balad: implica la existencia de dos formas de ver el mundo basadas en visiones antagnicas de la realidad, lo que sin duda condena a los indignados y a las formas polticas institucionalizadas a una incomprensin que podra ser excluyente.
El choque entre estas dos mentalidades o lenguajes marcar las prximas dcadas. Las instituciones del futuro, reformadas o completamente renovadas, nacern del pulso entre estas fuerzas, hijas de dos tiempos diferentes. El 15-M y su batalla contra las formas de la poltica tradicional, a las que margina y desprecia, es el ejemplo ms patente de ello en nuestro pas. El estudio de esta confrontacin que he hecho en este trabajo arroja algunas conclusiones tentativas que pueden ayudarnos a pensar (imaginar, visualizar) el cuerpo de la poltica del maana:
En primer lugar, asistimos a una radical reforma del concepto de liderazgo, que tradicionalmente se ha asociado a la nocin de jefatura. Los referentes del maana no necesitarn ser jefes para ser lderes: obtendrn su poder de la valoracin que la comunidad haga de sus
capacidades y su talento, al margen del organigrama, lo que implica que los de arriba no siempre sern ms fuertes que los de abajo (ya est
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pasando). La legitimidad del lder, en definitiva, emanar de la confianza que la comunidad deposite en l el orientador- y que deber ser renovada y conquistada 24 horas al das 365 das al ao (las elecciones peridicas ya no sern suficientes): las gestiones sern necesariamente transparentes, la fiscalizacin inmensa, y el liderazgo, (previsiblemente) viral. Este contexto entraa un riesgo de populismo que no debe ser menospreciado: la rumorologa cobra relevancia como arma de descrdito y desgaste poltico.
Asistimos a un proceso de forzada apertura de la disciplina poltica, antes reservada a los especialistas o profesionales de la misma, los intermediadores polticos. Esa intermediacin que es la base del sistema representativo- tiene sentido porque los representantes elegidos acaparan todas las funciones polticas y sustituyen a los ciudadanos (que se limitan a votar cada cierto tiempo) en el ejercicio efectivo de estas. Pero peligra ahora que ha calado la idea de que el ejercicio activo de la poltica ya no es slo cosa de sus especialistas.
Una de las claves diferenciadoras del 15-M es que el movimiento ha posibilitado, en buena parte gracias a su aperturismo, que casi cualquiera pueda convertirse en un activista en potencia (el activismo, como la poltica, tambin constitua una disciplina ciertamente cerrada). El movimiento se ha definido por su apertura en todos los sentidos: ha dado voz a quienes han querido participar en el sin hacer demasiadas preguntas; ha abierto sus asambleas, debates y procesos de toma de decisiones a la sociedad global a travs de Internet y ha habilitado una inmensidad de canales online y offline- que posibilitan el desarrollo efectivo de polticas
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cooperativas participadas de forma directa y no intermediada por una multitud de actores diversos.
La sociedad que dibuja el movimiento, cada vez ms politizada, entiende as que el ejercicio activo de la poltica es cosa de todos y presionar para que el sistema representativo, ahora un coto cerrado, se abra: esta apertura implicar, en primer lugar, que la gestin del Gobierno debe ser compartida transparentemente con los ciudadanos y, en segundo lugar, que estos deben tener y exigirn- un papel significativo y activo en ella. Nociones todas estas no comprendidas por los partidos polticos y sus integrantes, que entienden que la apertura no es necesaria porque es a ellos a quienes compete ejercer activamente la poltica -su especialidad- y que pugnarn por mantener unas barreras que los libren del intrusismo ciudadano.
Es necesario entender que integrar implica ms que limitarse pedir el voto o invitar al ciudadano a militar en las filas de esta o aquella formacin. Implica que el trabajo y la toma de decisiones se realizan de forma cooperativa y horizontal. La sociedad politizada pelear por lograr la implantacin de formas de democracia participativa y directa similares a aquellas con las que trabaja el 15-M (asamblearismo, voto electrnico, coordinadoras) de la misma forma en la que, una vez, otros lucharon por conquistar el derecho al voto. Sin participacin, se entiende, no hay democracia.
Las prximas dcadas estarn marcadas por el auge de un pensamiento que conjuga lo local y lo global. El estudio del 15-M nos mostr como los grupos de trabajo del movimiento se desenvuelven y focalizan en espacios locales, pero trabajan en la Red global, donde sus acciones son valoradas
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de acuerdo a unos patrones mundializados de pensamiento. Cuando un proyecto local triunfa, es frecuente que la comunidad lo copie y lo pegue en nuevos contextos, manteniendo sus lneas maestras globalespero adaptndolo a las peculiaridades locales. Si los partidos y los Gobiernos quieren nadar a favor de la corriente debern integrarse en estas dinmicas: aflojar la cuerda, abrir su estructura a la Red y conceder a los grupos de trabajo o nodos (sean estos autonomas o localidades) mayores cotas de soberana que les permitan practicar el ejercicio efectivo de su libertad y su talento. Adems, debern de ser capaces de beber del contexto global, escuchar lo que los ciudadanos del mundo tiene que decirles, aceptar la multiplicidad de discursos y habilitar en sus estructuras canales a travs de lo que absorber esa cuantiosa y valiosa informacin y darle una salida efectiva. El partido y el Gobierno deben, en definitiva, ser capaces de vaciarse para llenarse de las aportaciones de otros actores. Deben, como en su da hicieron las empresas cuando pasaron de la integracin vertical a la horizontal, ser grandes mquinas de coordinar y ensamblar piezas muy distintas elaboradas de forma autnoma.
Todos estos procesos, como permite adivinar la segunda parte de este trabajo, estn ya en marcha en nuestro pas. Esta es la segunda conclusin de esta tesina. Tal y como expuse en el primer captulo dedicado al marco terico -citando a Castells- el cambio poltico es siempre posterior al cambio social. El sentido del 15-M en nuestro pas es y ha sido el de remover primero- conciencias y abrirlas despus- a nuevas formas de ver el mundo dotndolas de los nuevos marcos mentales y valores que podran redefinir o renovar las instituciones polticas del maana. Este cometido, sin embargo, no corresponde al 15-M como tal, sino a los sujetos
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reformados, entre los que s es muy probable que los protagonistas del movimiento adopten posiciones de preponderancia.
Los indignados se embarcaron en esta aventura desde que el 15 de mayo de 2011 salieron a la calle bajo un eslogan que, entonces, a muchos (y me incluyo aqu a mi misma) les result chirriante: democracia real ya! : no somos mercanca en manos de polticos y banqueros. Si a la dormida sociedad espaola le result costoso entonces entender por qu su joven democracia no era real, hoy la percepcin de que esta ha sido secuestrada (tal y como menciona el CIS) se ha generalizado entre los espaoles, indudablemente ms politizados que en el ao 2011. Valores bandera del 15-M, como la transparencia, la igualdad o la importancia de la democracia participativa han sido exitosamente injertados en la sociedad por el movimiento, reflejados por los medios de comunicacin y tmidamente abordados por los partidos y el Gobierno, que se han apresurado a lavarse la cara reduciendo salarios y abriendo (slo ligeramente) su gestin a la ciudadana. La esquiva poltica comunicativa del Gobierno (el presidente, Mariano Rajoy, no ha concedido ni cinco entrevistas en un ao de agnica gestin), sin embargo, prueba que los valores promovidos por el 15-M an estn muy lejos de calar en las instituciones. La furia patente de la opinin pblica, que se ha hecho eco de la mayora de los debates que los indignados han puesto en la agenda, s es una novedad en este sentido. Periodistas, lderes de opinin y ciudadanos no toleran que no se les den explicaciones y esto por s solo supone un crucial cambio de mentalidad que seala el inicio de un largo camino (ningn cambio social, ni mucho menos poltico, sucede de la noche a la maana) lleno de sobresaltos.
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El largo plazo est en manos de los propios polticos. Si son capaces de ceder parte de sus funciones a la sociedad politizada esta disminuir la presin sobre el sistema. Si no, es probable que, gracias al impresionante desarrollo de las tecnologas, la propia sociedad desarrolle de forma autnoma y autoorganizada nuevas formas de hacer poltica al margen de los intermediarios tradicionales. En este contexto hipottico, las instituciones perderan legitimidad hasta poner en peligro la continuidad del sistema.
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ANEXO I: ENTREVISTA A FRANCISCO JURADO (Impulsor y activista de DRY) Cul es tu opinin sobre el cisma desatado en el seno de DRY sobre la estructura que deba adoptar la Plataforma?
Comparto que DRY no tiene mucho sentido ahora mismo. Cumpli su papel y lo ms sano hubiese sido una disolucin con una fiesta por todo lo alto, y mutar, como est mutando el 15-M en el fondo. Es muy interesante ver y estudiar esa mutacin desde dentro, principalmente porque los medios no alcanzan a verlo, es otra gramtica pero tampoco muchos de los activistas, que cuando ya se acostumbran al funcionamiento primigenio del 15M, cuando desarrollan una identidad, de repente todo ha cambiado, y les pilla un poco a contrapi. Si te fijas, hay 2 niveles diferenciables dentro del actual 15M. Est la estamoa clsica de las asambleas (sobre todo de Sol) que es la imagen que reproducen los mass media. Pero eso es lo que Deleuze y Guattari llamaran un calco, no el verdadero mapa. El sistema red que subyace a esa imagen de las asambleas son muchos grupos de trabajo interconectados que van tocando diferentes mbitos de la realidad, que se intercambian miembros, que comparten saberes y que, en momentos determinados, convergen en alguna accin conjunta. La estructura de DRY parece evidentemente inspirada en una red, por qu esa forma de organizacin? La estructura red se dibuja fundamentalmente mediante los canales de comunicacin. Como DRY naci eminentemente en internet, aunque luego tuviese una serie de nodos locales, el trabajo se ha desarrollado siempre en internet, mediante la interactuacin de cada activista, independientemente de su geolocalizacin, a travs de sus perfiles online. Dentro de los sistemas red hay varios tipos: red centralizada (un sper nodo donde se conectan el resto de nodos), Red Descentralizada, varios sper nodos con nodos dependientes, o Red Maya-Mesh, donde todos los nodos se conectan con el resto, sin sper nodos. Por su organizacin
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mezcla de perfiles individuales, perfiles de nodo y de grupos de trabajo, se puede decir que DRY es una mezcla entre la Red Descentralizada y la Red-Maya. Utilizando de nuevo conceptos del materialismo histrico, se puede decir que las practicas, los modos de trabajar y de relacionarse constituyen la estructura, y que de esos modos de hacer se desprende la superestructura, que son la serie de principios y mtodos que se erigen como "normas de la red". Cmo funciona esta estructura? Cules son sus elementos? Es una pregunta muy amplia Cmo funciona para qu? Porque hay que diferenciar entre, por ejemplo, toma de decisiones o desarrollo de tareas, o relacin internodos, etc. En general te dira que hay ciertos elementos clave:
- Descentralizacin en la actuacin, pero conexin permanente. - Consensos proactivos: poco a poco tienen menos valor las "votaciones", dndole ms importancia a la propuesta de iniciativas que no se votan, que se secundan o no. - Comunicacin desintermediada. No existe el "man in the middle", que hace de transmisor de informacin entre nodos, o entre un nodo y un supernodo. - Existen liderazgos, que se suelen llamar "dinamizadores", pero son informales, no ostentan cargo alguno, sino que se destacan por su actividad. La diferencia con otros tipos de liderazgo, es que estos dinamizadores siempre estn sometidos a un control y fiscalizacin directa del resto de la red. Si meten la pata, los fren en cuestin de minutos y pierden ese estatus. El secreto de un buen dinamizador en los sistemas red es adoptar la mxima zapatista de mandar obedeciendo. Ser el primero dispuesto a explicar cualquier cosa, a ayudar, a echar horas, a rectificar una opinin... - Mtodo wiki para el desarrollo de contenidos, autogobierno, lanzamiento de campaas, etc. No hace falta un grupo coordinador,
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todos pueden ser coordinadores, si quieren, mediante el establecimiento de una buena metodologa. La Wikipedia, por ejemplo, ha logrado con su mtodo de participacin y correccin que la masa se convierta en una garanta de que el trabajo est bien hecho, superando la idea "orteguiana" de la masa como amenaza. Qu ventajas presenta esta estructura red respecto a las estructuras ms verticales con las que estamos familiarizados? (por ejemplo, en partidos y asociaciones) ? Internet es una gigantesca mquina de desintermediar. En poltica 1.0, la creacin de "verdades sociales" estaba en manos del aparato del partido. Si t controlas los canales de comunicacin y tienes a gente afn en puestos clave, eres capaz de dirigir cualquier grupo social. En un sistema red eso no pasa, porque no existen ncleos fijos de poder. Si un determinado grupo que, por su actividad, tiene cierto liderazgo, ste puede caer cuando tomen una decisin que la inteligencia colectiva aprecie como error-nocivo-abuso de poder. Al mismo tiempo, un sistema red es gil y dinmico. Adopta la tica hacker para el trabajo. Yo voy a lanzar esta idea; si no te gusta, no participes, pero no puedes bloquearla. Si al final es una buena idea, la participacin y el seguimiento sern masivos, si la idea es mala, cae por su propio peso. As hicimos con OpEuribor, 15mPaRato o D4.0. No pedimos permiso, slo explicamos (mucho) las iniciativas y las lanzamos. El sistema red supera los lmites espacio-temporales, en cuanto a que permite que gente de distintos puntos geogrficos trabaje en un mismo proyecto o se comunique en tiempo real, pero adems da una permanencia a todo lo que desarrolla, no como en una plaza. Todos los contenidos son accesibles en Internet y modificables libremente. Por ltimo, destacara que un sistema red est siempre abierto. Cualquiera puede entrar en la red sin necesidad de registrarse, inscribirse o algo por el estilo.
Qu inconvenientes? (coordinacin? caos? indefinicin de objetivos? liderazgos informales?)
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El caos existe pero es que, muchas veces, es bueno, es un caos bonito. De todas formas, todos los problemas de un sistema red se pueden reducir o encauzar con base en el mtodo de funcionamiento. Est claro que en los instantes iniciales el mtodo es precario, pero conforme se va practicando, asumiendo, corrigiendo, testeando, etc. se perfecciona. Pero es que no es una metodologa que se vaya a cerrar en un momento dado, como pasa con organizaciones "rgidas" (asociaciones o partidos con estatutos). Los mtodos siempre estn en fase beta permanente. Los otros 2 problemas que le veo estn relacionados con la novedad que supone el propio sistema red para organizarse. Por un lado, es cierto que produce mucho ruido, saturacin de informacin, dificultad para visualizar el mapa de actores completo. Esto se corrige enseando a leer, en el sentido de que prcticas como contrastacin de fuentes de noticias se conviertan en comunes, adoptadas por todo el mundo. Eso se consigue con prctica y tiempo. Tambin a que se entienda de una vez que un sistema red destroza las "identidades", y eso engancha con el segundo problema. Tanto DRY como el 15M nacen como identidades colectivas. Memes, objetivos, ideas aprehendibles por cualquier persona. Bajo esta ptica todo el mundo puede ser DRY, y era la opcin que apoybamos desde Sevilla. Pero con el tiempo, la gente se apropia de la cosa y la cosa se apropia de la gente. Se crea una identidad, un sentimiento de pertenencia que conlleva, correlativamente, un celo a la hora de guardar la cosa y sus esencias de posibles topos, trolles, intrusos,... Eso hace que, por ejemplo ahora, mucha gente sienta una identidad quincemayista profunda, hasta el punto de elevar al 15M al sentido de una organizacin "como las de siempre", sin darse cuenta de que, en el subsuelo, no funciona as, sino que est en mutacin permanente. Qu opinin te merece esta cita de Castells?: "La flexibilidad puede ser una fuerza liberadora, pero tambin una tendencia represiva si quienes reescriben las leyes son siempre los mismos poderes. Como Mulgan escribi, las redes se han creado no slo para comunicar, sino tambin para ganar posicin, para sobrecomunicar
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Precisamente es lo que te he dicho antes: no existen "quienes reescriben las leyes", porque en el momento en que un grupo de gente no est de acuerdo con algo, lo ponen de manifiesto, lo rebaten y discute o, sencillamente, se montan otra cosa. Es muy difcil unificar bajo un criterio. Las dinmicas de poder (que existen) en un sistema red, se desmontan de la misma manera que se crean. Nada es para siempre... Evitar que la sobrecomunicacin sea un elemento de poder se consigue por la mera prctica, como te he dicho en el punto anterior. Qu papel tienen las 'herramientas' tecnolgicas en este proceso? Son importantes por la capacidad para viralizar memes. Est claro que el Facebook de DRY es una bomba nuclear. Cuesta mucho ms trabajo lanzar un mensaje desde cuentas pequeas. Sin embargo, se da la paradoja de que 50 cuentas pequeas pueden competir con una grande y echarla abajo. Tambin hay que entender para qu sirve cada herramienta, si es para movilizar gente, para movilizar informacin, para desarrollar contenidos o para organizar grupos. Muchas de las frustraciones que ha habido en DRY en relacin a las herramientas ha sido no entender para qu serva cada una. He identificado los siguientes como aspectos definitorios de la presencia de una estructura red, con qu aspectos de DRY los identificaras? -Horizontalidad (que opongo a la centralizacin): la horizontalidad no existe. Incluso en las propias asambleas de barrio, los canales de comunicacin siguen direcciones "arriba-abajo". La estructura red no entiende de horizontal o vertical. Es rizomtica, o lquida, o netocrtica... (hay muchos nombres para algo que es parecido). -Diversidad (desmasificacin) (que opongo a la masificacin): Ms bien es una diversidad masificada o una masa diversificada, hasta poder llegar a lo ms subjetivo, que ni siquiera es el sujeto, la persona, sino los multiples sujetos dentro de una persona (alguien que lleve varios perfiles, por ejemplo). Me gusta el trmino "multitud" de Negri. -Interconexin (que opongo al aislamiento) Esto es bsico.
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-Flexibilidad (que opongo a la sincronizacin y a la rigidez en los tiempos y en las formas organizativas etc.) S, pero depende del dispositivo. La APM en Madrid no es nada flexible, sin embargo 15mPaRato tiene una flexibilidad justa y una concentracin, por ejemplo, es demasiado flexible. Es bueno entender el fin de cada dispositivo para ver qu metodologa, qu flexibilidad requiere. -Cooperacin (me interesa aqu el aparente agotamiento de la vieja divisin por especialidades, el 'todos en todo') No es lo mismo todos en todo que una visin compleja de la realidad. Estar todos en todo es ineficiente y agotador, pero entender un poco de todo, aunque yo me centre ms en una determinada cosa, es positivo, pues observas la realidad como conjunto complejo, de muchos elementos que se afecta y se influyen. Yo, por ejemplo, me centro ms en temas jurdicos y de banca, pero s como est el problema de la vivienda o de las ocupaciones que, adems, entiendo ntimamente relacionado. Pero en vez de meterme en vivienda, leo o hablo con la gente que est ah, s lo que hacen a grandes rasgos y, sobre todo, confo en lo que hacen. Tambin les reporto parte de mi trabajo. Utilizando el mismo ejemplo, desde OpEuribor estamos muy en contacto con la PAH porque nuestra investigacin puede servirle a ellos para parar judicialmente desahucios. -Dispersin (que opongo a concentracin -de poder, de personas, de energa, de recursos etc) En este sistema red se dan dos movimientos: expansin y convergencia. Los grupos, los tentculos, se van extendiendo por sitios y por materias, pero en acciones de convergencia: una manifestacin, denuncias masivas etc. Es, dndole un toque lrico, como el istole-distole del corazn.
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ANEXO II: ENTREVISTA A FABIO GNDARA (Impulsor y exportavoz de DRY) Por qu en DRY habis hablado de la necesidad de un nuevo lenguaje poltico? La izquierda ha desarrollado desde hace decenios un discurso propio, con unos smbolos muy determinados con los que se sienten identificadas de forma muy fuerte todas aquellas personas que estn muy implicadas en partidos, organizaciones y movimientos de esta orientacin poltica. Estos smbolos y este lenguaje comn ejercen una importante labor como lazo de unin en estos colectivos y son un elemento de autoidentificacin. Pero muchos de estos militantes no son conscientes de que muchos de los trminos y smbolos que manejan provocan su aislamiento de un porcentaje muy amplio de la sociedad, que quiere escuchar mensajes en trminos ms cercanos y actuales, mensajes con un lenguaje que les haga sentirse familiares con el emisor, y no un elemento extrao a la "familia de la izquierda". Del mismo modo que la publicidad ha tenido que renovar su lenguaje con el paso de los aos para atraer a nuevos clientes, los polticos con un talante ms progresista tienen que renovar el suyo para atraer a ciudadanos a unas determinadas ideas. En ambos casos, publicidad y poltica, lo relevante no es el discurso en si, sino vender el producto o convencer a la ciudadana de la bondad de una determinada idea. Por eso aunque se entienden las reticencias de algunos a abandonar un lenguaje con un alto componente de cohesin grupal emocional, es preciso acercar a la ciudadana a las ideas bsicas de la izquierda: igualdad, libertad, justicia, a travs de un lenguaje que no nos retraiga de forma automtica al siglo pasado. Cules son las caractersticas esenciales del nuevo lenguaje que proponis? Se trata simplemente de un lenguaje renovado, que suene fresco y cercano a la ciudadana en general, con independencia de su ideologa poltica concreta, pero huyendo de lo polticamente correcto. Abandonar los trminos caducos de la izquierda tradicional, no es, como muchos piensan, una forma de "descafeinar" las aspiraciones de igualdad y justicia social, sino proveerlas de un nuevo envoltorio desprovisto de las
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connotaciones negativas que muchos ciudadanos asocian a la retrica tradicional de la izquierda (sectarismo, fanatismo, utopismo, etc.). Los fines a perseguir son en esencia los mismos, pero cambia la manera de explicrselos a los ciudadanos. Qu sentido tienen los conceptos 'izquierda y derecha' en el? Me podras explicar el significado de la frase "no somos ni de izquierdas ni de derechas, somos los de abajo y vamos a por los de arriba? Creo que los trminos izquierda y derecha existen y seguirn existiendo, en cuanto diferencian entre aquellas ideas que defienden un progreso hacia una mayor igualdad, felicidad, bienestar y reparto justo y equitativo de las riquezas de nuestro planeta, y aquellas que se limitan a defender el egosmo de la iniciativa individual y a conservar las tradiciones recibidas de nuestros antepasados. Habr personas que se definan principalmente como de izquierdas. Es mi caso. Otras que se decanten ms por ideas "de derechas". Pero creo que la estricta divisin sectaria a la que ahora se asocian estos conceptos debe ser superada, porque existen muchas personas que realmente creen en la democracia real, la justicia, la igualdad, la solidaridad... pero que rechazan las experiencias, smbolos y corrientes monolticas de las organizaciones, partidos y movimientos de la izquierda tradicional. Estas personas pueden ser realmente convencidas de que es posible conseguir un mundo ms justo para todos y que pueden y deben luchar por l. Pero para ello no hace falta hablarles con superioridad moral desde la "clase obrera de la vanguardia revolucionaria", excluyndolos a priori y hacindoles ver con desdn que estn alienados y no han descubierto la verdad sacrosanta de la corriente de izquierdas. Es preciso utilizar un lenguaje en el que se sientan incluidos, mostrarles a travs de ese lenguaje que todos estamos unidos, que la gente normal puede ayudar a cambiar las cosas a mejor al margen de las luchas sectarias. Por eso la importancia de decir que somos los de abajo yendo a por los de arriba. Porque eso incluye a cualquiera que defienda las ideas en las que creemos, sin excluirlos a priori de una comunidad cerrada. Las ideas son lo importante. No el lenguaje y los trminos que utilizamos.
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Por tanto, creo que esa frase no est diciendo que ya no existen las ideas de izquierdas y de derechas, sino que nadie puede ser etiquetado de antemano, que son bienvenidos todos aquellos ciudadanos de a pie que quieran acabar con un sistema injusto que favorece a una minora de sper ricos con la complicidad de la actual clase poltica para construir unas sociedades ms democrticas y un mundo ms igualitario y justo. Por qu habis insistido tanto en la necesidad de dejar smbolos / siglas en casa? Exactamente por las mismas razones que he expuesto para defender este cambio en el lenguaje: para que las personas se sientan juntas, identificadas con un movimiento ciudadano y con la posibilidad de defender unas determinadas ideas sin sentirse excluidos por la existencia de comunidades cerradas y de etiquetas especficas que pongan el acento en reafirmar emocionalmente la pertenencia a una determinada tribu en vez de resaltar lo que nos une.
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FUENTES ELECTRNICAS Captulo I : Marco terico

[1] Sobre Manuel Castells http://www.uoc.edu/portal/es/universitat/organitzacio/seleccio-rector/comiteseleccio/index.html [2] En Castells, Manuel Comunicacin y Poder, 2008 (ver bibliografa). [3] Taylorismo http://es.wikipedia.org/wiki/Taylorismo (consultado el 15 / 08 / 2012) [4 Estadsticas completas de Wordpress.com ] http://en.wordpress.com/stats/ (consultado el 10 / 08 / 2012) [5] Open Government y cirsis econmica http://www.cincodias.com/articulo/opinion/open-government-crisiseconomica/20110125cdscdiopi_4/ (22 / 08 / 2012) [6]Economa del Bien Comn http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_del_bien_com%C3%BAn (22 / 09 / 2012)
Captulo II: Orgenes y expansin del movimiento 15-M

[1] La red era la plaza http://www.rebelion.org/noticia.php?id=129324 (28 / 08 / 2012) [2] No les votes http://www.nolesvotes.com/ y http://noalcierredewebs.com (12 / 09 / 2012) [3] Manuel Castells: Wikiacampadas http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20110528/54160922879/wiki acampadas.html (30/ 08 / 2012) [4]La manifestacin de Juventud sin Futuro termina en bronca http://elpais.com/elpais/2011/04/07/actualidad/1302164220_850215.html [5] Nacimiento de la Plataforma de Coordinacin de grupos Pro movilizacin ciudadana: https://www.facebook.com/yosoyunjovenespanolquequierelucharporsufuturo/ posts/169212716459728
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[6] l prendi la mecha : http://www.gutierrez-rubi.es/wp-content/uploads/2011/05/ElMundo.pdf [7] As naci el movimiento 15-M http://www.abc.es/20110522/espana/abcinacio-movimiento-201105220247.html [8] https://www.facebook.com/groups/coordinacionciudadana/ [9] Miles de personas exigen dejar de ser mercanca en mano de polticos y banqueros: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/05/15/espana/1305478324.html [10] La manifestacin de los indignados rene a miles de personas en toda Espaa http://elpais.com/elpais/2011/05/15/actualidad/1305447428_850215.html [11] El 15-M aparece por primera vez en el New York Times http://thelede.blogs.nytimes.com/2011/05/18/protesters-rally-in-madriddespite-ban/?partner=rss&emc=rss [12] Miles de espaoles exigen democracia real http://periodismohumano.com/sociedad/libertad-y-justicia/miles-deespanoles-exigen-democracia-real.html [13] Evento general de DRY en Facebook para la convocatoria del 15 de mayo: https://www.facebook.com/events/170278529687744/ [14] Mensaje del director de La Gaceta sobre el 15-M Esto huele a Rubalcaba http://www.elimparcial.es/contenido/84448.html [15] Quin mueve los hilos de los jvenes indignados? http://www.abc.es/20110518/espana/abci-indignados-201105180958.html [16] Impresionantes estadsticas de la #SpanishRevolution http://www.colordeu.es/BLOG/estadisticas-de-spanishrevolution [17] Estudio del Instituto de Biocomputacin y Fsica de Sistemas Complejos de la Universidad de Zaragoza sobre el 15-M: http://15m.bifi.es/ [18] Un 20% ms de trfico en Internet durante la semana lgida de la #SpanishRevolution http://tu2is.blogspot.com.es/2011/05/un-20-mas-detrafico-de-internet.html [19] Los primeros 40 de Sol http://periodismohumano.com/temasdestacados/los-primeros-40-de-sol.html
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[20] Qu ha pasado en Ciudad Sol? http://periodismohumano.com/sociedad/que-ha-pasado-en-ciudad-sol.html [21] Mapa de acampadas en Espaa y en el mundo http://www.pateandopiedras.net/2011/05/mapa-de-acampadas-en-espana-yen-el-mundo/ (25/ 08 / 2012) [22] Breve definicin de DRY http://politica.elpais.com/politica/2011/05/17/actualidad/1305584304_70465 6.html (23 / 08 / 2012) [23] Enrique Dans: El movimiento 15M y la respuesta de la poltica tradicional http://www.enriquedans.com/2011/05/el-movimiento-15m-y-la-respuesta-dela-politica-tradicional.html [24] Discurso de Fabio Gndara del 15-M a las acampadas http://www.pensamientocritico.org/fabgan0911.htm [25] Nunca habamos visto esto en el barrio http://periodismohumano.com/temas-destacados/nunca-habiamos-visto-estoen-el-barrio.html [26] Lista de asambleas del 15-M http://wiki.15m.cc/wiki/Lista_de_asambleas [27] La SpanishRevolution se extiende a todo el mundo http://www.publico.es/internacional/377191/la-spanishrevolution-se-extiendea-todo-el-mundo [28]La mecha de Sol prende de Valencia a Tokio http://www.publico.es/espana/377553/la-mecha-de-sol-prende-de-valencia-atokio-elecciones2011 [29] Manuel Castells: Ocupar Wall Street http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20111105/54237523481/ocup ar-wall-street.html [30] Manuel Castells sobre el 15-O: Movimiento y poltica http://www.lavanguardia.com/politica/20111022/54234096793/movimientoy-politica.html [31] Democracia Real Ya se parte en dos http://politica.elpais.com/politica/2012/04/23/actualidad/1335212093_80543 6.html ( 21 / 04 / 2012) [32] Guerra abierta en Democracia Real Ya, entre la divisin y la crisis de crecimiento http://politica.elpais.com/politica/2012/04/23/actualidad/1335212093_80543 6.html (22 / 04 / 2012)
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[33] La asociacin Democracia Real Ya no es Democracia Real Ya http://www.democraciarealya.es/blog/2012/04/22/la-asociacion-democraciareal-ya-no-es-democracia-real-ya/ (22 / 04 / 2012)
Captulo IV: El movimiento 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa
[1] Cifuentes, dispuesta a abrir una va de dilogo con el 15-M http://www.madridpress.com/noticia/136813/MADRID/Cifuentes-dispuestaa-abrir-una-via-de-dialogo-con-el-15M-de-cara-a-su-aniversario.html (12 / 09 / 2012) [2] l prendi la mecha : http://www.gutierrez-rubi.es/wp-content/uploads/2011/05/ElMundo.pdf (22 / 08 / 2012) [3] Manuel Castells: Wikiacampadas http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20110528/54160922879/wiki acampadas.html (30/ 08 / 2012) [4] Asamblea Popular de Madrid http://asambleapopulardemadrid.blogspot.com.es/ (23 / 09 / 2012) [5] Oportunismos en el 15-M http://old.kaosenlared.net/noticia/aventurasdesventuras-fabio-gandara-portavoz-dry-gran-politico-ciernes [6] Antoni Gutirrez Rub: Otro modelo de partido es posible http://www.gutierrez-rubi.es/2011/12/27/otro-modelo-de-partido-es-posible/ (14 / 09 / 2012) [7] Cisma en el 15-M: los fundadores se quedan el Facebook y los rebeldes el Twitter http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/23/madrid/1335191371.html (01 / 05 / 2012) [8] La tirana de la falta de estructuras http://www.rebelion.org/hemeroteca/mujer/030613freeman.htm (02 / 09 / 2012) [9] Hackbogados contra el eurbor http://economia.elpais.com/economia/2012/02/25/actualidad/1330161352_3 92075.html
Susana Lpez-Urrutia
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[10] Proyecto 15M.cc http://www.15m.cc/ [11] Habla con 15M.cc http://madrid.15m.cc/2012/05/hablacon15mcc-asivamos-seguir.html (01 / 09 / 2012) [12] VirtualPol http://www.virtualpol.com/ [13] DRY apoya la huelga en el bloque crtico [14] El colectivo nacional DRY no apoya la convocatoria del 25-S Ocupa el Congreso [15] Sobre el asamblearismo y sus formas de dinamizacin https://n1.cc/pg/file/read/665753/asamblearismo-dinamizacin [16] Acerca de la Coordinadora 25S y las asambleas que se han posicionado a favor de la convocatoria #OcupaelCongreso http://tomalaplaza.net/2012/09/04/acerca-de-la-coordinadora-25s-y-lasasambleas-que-se-han-posicionado-en-relacion-a-ocupaelcongreso-o-lasaciones-del-25s/ [17] Nunca habamos visto esto en el barrio http://periodismohumano.com/temas-destacados/nunca-habiamos-visto-estoen-el-barrio.html [18] Google Trends 2012 http://googletrends2012.com/ (26 / 09 / 2012) [19] La silenciosa expansion del 15-M http://politica.elpais.com/politica/2012/05/05/actualidad/1336234920_81074 0.html (15 / 05 / 2012) [20] El 15-M llega a su primer aniversario http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/15m-llega-primeraniversario/1402749/ (13 / 05 / 2012) [21] Programa de las asambleas madrileas para el 15-O http://madrid.tomalaplaza.net/2011/10/13/programacion-15oct-madrid/ (12 / 05 / 2012) [22] Integrantes de la coordinadora 25S http://coordinadora25s.wordpress.com/participan-2/ (23 / 09 / 2012) [23]El 25-S se reinventa para corregir sus pecados originales http://www.eldiario.es/zonacritica/reinventa-corregir-pecadosoriginales_6_41005902.html (27 / 08 / 2012) [24] A brief history of 15-O, the global youth movement http://roarmag.org/2011/10/a-brief-history-of-15oct-and-the-global-youthmovement/ (12 / 07/ 2012)
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[25] Manuel Castells: #12M15M http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20120505/54289233400/ma nuel-castells-12m15m.html#ixzz27NQAYuEs (20 / 05 / 2012) [26] Gutirrez-Rub: 15-M: Poltica sin partidos http://www.gutierrezrubi.es/2011/05/17/15-m-politica-sin-partidos/ (11 / 07 / 2012) [27] Discurso de Fabio Gndara del 15-M a las acampadas http://www.pensamientocritico.org/fabgan0911.htm [28] Fabio Gndara: El lenguaje que encenci el 15-M. http://www.huffingtonpost.es/fabio-gandara/el-lenguaje-que-encendio_b_1908675.html (24 / 09 / 2012) [29] Los indignados denuncian, no pueden enunciar http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/13/actualidad/1331659220_016533 .html (12 / 08 / 2012) [30] Implica el 15-M un salto cualitativo de modelo? http://www.diagonalperiodico.net/cantabria/spip.php?article567 (29 / 06 / 2012) [31] Manuel Castells: Despus de la acampada (18 / 05 / 2012) http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20110618/54173451006/desp ues-de-la-acampada.html#ixzz27NYVh6r0
Captulo V: 15-M y cambio social en Espaa, el despertar de la conciencia poltica

[1] El 15-M aumenta su apoyo ciudadano. Metroscopia de mayo de 2012 despues del 12M http://politica.elpais.com/politica/2012/05/19/actualidad/1337451774_23206 8.html (10 / 05 / 2012) [2] Metroscopia posterior al 15-O http://blogs.elpais.com/metroscopia/2011/10/el-malestar-del-creditopolitico.html (13 / 05 / 2012) [3] El 15-M lanza la iniciativa #aritmtica20N en Twitter para luchar contra el bipartidismo http://www.lavanguardia.com/politica/20111108/54237953404/el-15-m-lanzala-iniciativa-aritmetica-20n-en-twitter-para-luchar-contra-el-bipartidismo.html
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[4] EL CIS confirma que el 15-M influy en las autonmicas http://politica.elpais.com/politica/2011/09/22/actualidad/1316709956_94936 1.html (4 / 03 / 2012) [5] El 15-M y las elecciones en Madrid http://blogs.elpais.com/metroscopia/2011/05/el-15-m-y-las-elecciones-enmadrid.html (07 / 09 /2012) [6] Conclusiones del estudio del CIS Representaciones polticas y 15-M http://www.cis.es/cis/export/sites/default/Archivos/NotasdeInvestigacion/NI008_Cualitativo15M_Informe.pdf (17 / 09 / 2012) [7] El triunfo de los perdedores http://elpais.com/diario/2011/06/29/sociedad/1309298401_850215.html (24 / 07 / 2012) [8] El 90% de los desahuciados no pueden acogerse a la dacin en pago del Gobierno (3 / 07 / 2012) http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/19/suvivienda/1334840398.html [9] El Gobierno se rebaja el sueldo un 7,1% http://politica.elpais.com/politica/2012/07/12/actualidad/1342114375_993199 .html ( 21 / 07 / 2012) [10] El Gobierno de Espaa limita a 500.000 euros el sueldo de directivos de bancos rescatados. http://www.empresate.org/2012/08/23/gobierno-deespana-limita-a-500-000-euros-sueldo-de-directivos-de-bancos-rescatados/
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El 15M Como Representación Política Del Advenimiento de La Sociedad Red en España

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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIN DEPARTAMENTO DE PERIODISMO III

MSTER EN COMUNICACIN PERIODSTICA, INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL 2012

El 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

MSTER EN COMUNICACIN PERIODSTICA, INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL 2012

INTRODUCCIN, 6 I Marco terico, 10

II Interrogantes, objetivos e hiptesis y metodologa del trabajo, 49

III Origen, estallido y expansin del movimiento 15-M, 54

El 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa

4.4. Diversidad de discursos y propuestas en el 15-M, 99

V 15-M y cambio social en Espaa : el despertar de la conciencia poltica, 101

El 15-M como representacin poltica del advenimiento de la sociedad red en Espaa

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la dcada de los 90 el socilogo cataln Manuel Castells, uno de los

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En el marco actual estas afirmaciones se vuelven tangibles. Castells afirma:

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unidireccionalmente la informacin (Toffler, 1979).

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II INTERROGANTES, OBJETIVOS Y METODOLOGA DEL TRABAJO

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III ORIGEN, ESTALLIDO Y EXPANSIN DEL MOVIMIENTO 15-M

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En el centro de la batalla estuvo la disputa por el

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4.1.2 Procesos horizontales de cooperacin y organizacin

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siguen y que aparece, desaparece y reaparece en el espacio pblico (Castells, 2012).