La visin del universo como unidad aporta una explicacin novedosa sobre muchos fenmenos cuya naturaleza ha sido

un desconcierto, ya que la ciencia actual solo se ha preocupado en estudiar la parte funcional de los fenmenos, dejando a un lado el estudio de la gnesis de los mismos. Esta perspectiva comprende una visin holstica de las cosas, donde todos los elementos no pueden comprenderse separados si no por las sumas de sus partes; todos los elementos son interdependientes ya que no conforman partes por separados, solo existe el todo. Comprender esta forma de ver el universo no es fcil al principio, ya que nuestro pensamiento no nos lo permite, nosotros pensamos en forma polarizada, tendemos a dividir todo en parte y no ver las cosas como un con junto. Es interesante la incursin en la filosofa oriental que tomaron los autores del libro; conocimiento de los cuales se sabe poco en los campos del conocimiento del mundo accidenta, cuyo valor se ha despreciado ya que no poseen una base cientfica. Solo existe la nada y la incapacidad del ser humano en apreciarla se debe a sistema perceptivo propio de nuestra especie, el cual es bipolar, siempre se encuentra dividido. Otro aspecto interesante dentro de lo expuesto en el libro es la inclusin de trminos neurofisiolgicos como la divisin de los hemisferio y como cada uno cumple su funcin propia dentro de la psique del individuo; mucho se ha

estudiado sobre las cualidades del hemisferio de derecho como la percepcin de las formas, la visin en conjunto, la intuicin, el simbolismo etc., pero poca ha sido la investigacin dirigida a que utilidad se lo podra dar a este hemisferio tan peculiar. La visin del mundo a travs del hemisferio derecho nos ayuda a alcanzar la unidad, claro ejemplo son los artistas que a a traves de sus obras han plasmado en una sola unidad, sus valores, sus pensamientos, su vida. Tambin son mencionados trminos psicoanalticos, la divisin tpica del aparato psquico es expuesta dentro del libro, pero diferencindose en algunos aspectos a la teora que en un principio Freud expuesto. Dentro de las ciencias es poco aceptados la inclusin de bibliografa con base mtico-religiosas para elaborar las explicaciones de los eventos que estudia; como he mencionado este libro va mas all e incluye

entre su estructura terica enseanzas religiosas, en especial las proveniente del cristianismo. La idea de la unidad como fin ltimo de las cosas est presente en casi todos los textos religiosos, ha sido la malinterpretacin de los que han guiado la religin misma lo que a trasgisversando estos valores, generando la separacin entre los mismos seres humanos. El libro se proyecta hacia el futuro, exponiendo un modelo que sigue la tendencia que est surgiendo dentro la de la psicologa y otras ciencias: el integracionismo o perspectiva holstica de la psique humana. Es reduccionista y simplista el quedarse con explicaciones que se basen solamente en la metodologa cientfica, no es que se menosprecie, si no es que este solo abarca una parte de los fenmenos y la gran parte de los casos es necesario buscar explicaciones en otras metodologas. Los autores se atrevieron a ir ms all de la medicina acadmica. Si se hace un a anlisis a la medicina como ciencia y disciplina en general, uno llega a sorprenderse del poco conocimiento que tienen muchos mdicos acerca de la gnesis de las enfermedad que su profesin estudias. Actualmente existe una amplia gama de manuales diagnsticos de enfermedades, pero se tiene poca documentacin acerca de cmo se desarrolla las enfermedades, es como si la medicina solo se centrara en el sntoma y no como el hombre como ser integro. Esta actitud hacia la enfermedad no generado proceso alguno ya que actualmente hay tantos enfermos como hubo antes .Dentro el campo de la ciencias medicas, el aceptar que la enfermedad es inseparable de nosotros y que ella pertenece a la salud misma seria dar un giro de 360 grados, derrabar muchos de los paradigmas que ha reinado en la medicina academia durante muchos aos, donde la enfermedad hay que eliminarse vindose a esta como un agente externo al propio ser humano. El concepto de salud tambin debe modificarse, ya no debe ser vista como ausencia de enfermedad, ya que esta es condicin de la anterior; ahora deben integrarse aquellos factores que propicien la aparicin de la enfermedad, es decir todo aquello que desequilibre el funcionamiento del organismos

La enfermedad es inherente al ser humanos, ya que fona parte de su ser, hay que comprenderla, hay que aceptarla; en vez de gastar energa y esfuerzo en eliminarla tenemos que aprender a convivir con ella. La enfermedad nunca juega en contra de nosotros, esta siempre est de nuestro lado, solo hay que saber interpretar las seales de alarma que siempre nos enva a travs de los sntomas, seales que nos indica que algo est mal, que un acontecimiento a perturbado el equilibrio de nuestra unidad. Perfecta es la analoga entre la enfermedad y luz de fallas que tienen los automviles; donde la luz es el sntoma y dependiendo el abordaje que se le haga a esta advertencia, la luz o el sntoma desaparecern. Para llegar a la salud es necesario cultivar el equilibrio y esto se logra siendo consciente que todo funciona como una unidad, que todas las cosas pertenecen a un mismo todo. El libro platea que cultivemos la conciencia, cualidad que nos diferencia de los animales pero que a pesar es eso le damos poco valor; se consciente de la polaridad para buscar la integracin, que la salud no puede ser salud sin ser enfermedad tambin; de que sera el del bien sin la presencia del mal. Pero esta conciencia no solo va dirigida hacia nuestro propio cuerpo, todo lo contrario, debe dirigirse a todos los aspectos de la vida del sujeto, pero si en algo habra que hacer nfasis seria en el otro polo de nuestra propia identidad, la sombra. En bsqueda del integracionismo los autores del libro incluyen el trmino de la sombra, concepto que tiene origen en la teora psicolgica de Carl Jung y designa al aspecto inconsciente de la personalidad, caracterizado por rasgos y actitudes que el Yo consciente no reconoce como propios. Para llegar a la integracin de la las polaridades, tambin es necesario que se haga a nivel de personalidad, la sombra es aquello que forma parte de nosotros y que no

aceptamos, a pesar de que nos parece ajeno, forma parte de nosotros, su ausencia desequilibra. El negar nuestra propia sombra puede generar

enfermedad, ya que atenta hacia el propio equilibrio, distancia los polos haciendo ms difcil la integracin.

El libro hace un intento en mejorar nuestra condicin de ser humanos, ya propone como instrumento de unificacin de los opuestos al amor; el amor es abrirse y recibir algo que hasta entonces estaba afuera. Lo contrario o sea lo separador seria el odio, el rechazo a lo que es nuestro y no queremos aceptar es decir nuestra sombra. La enfermedad y la salud son inseparables, tratar de verlos como polos opuestos nos ubica en una posicin desfavorable; donde los sntomas siempre sern ajenos, representara un enemigo. Pocos cosas puedo criticar al texto, ya que considero que propone una visin humana de la enferman; entre estas crticas puedo incluir la poca claridad en la unin de algunos temimos psicolgicos y a que a veces el libro tiende a mas hacia la parte teolgica. Puede que esta crtica se deba a la poca familiarizacin con este tipo de textos, ya que es poco habitual ver condensados en un mismo texto trminos psicolgicos, biolgicos, sociales, filosficos y religiosos de tal manera.

Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universidad Arturo Michelena FACES Escuela de Psicologa

Ensayo: La enfermedad como camino

Integrante: Edgar Perez C.I: 23.649.900 Seccin 2