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Un champ est un espace structur - et donc hirarchis - de positions ou de postes dont les caractristiques sont relativement indpendantes de leurs occupants. 2. Chaque champ se dfinit par des enjeux et des intrts spcifiques irrductibles ceux dun autre champ : ce qui fait courir un scientifique nest pas ce qui fait courir un homme daffaires ou un ecclsiastique. 3. Un champ implique galement la dtention ou la constitution dun capital propre celui-ci. Dtenir un fort capital conomique est essentiel dans le champ des affaires mais totalement incongru dans le champ scientifique o le capital pertinent est dune autre nature : une thse, des publications de haut niveau, une reconnaissance intemationale, etc. 4. Un champ ncessite que des agents sociaux dots de dispositions appropries - que Bourdieu appelle habitus - sinvestissent en son sein, ce qui suppose de connatre les rgles du jeu du champ considr. 5. La structur dun champ est le rsultat, un temps t, dun rapport de force entre des agents ou des institutions occupant des positions diffrentes. 6. Un champ est aussi un espace dynamique dans lequel se jouent des luttes pour conserver ou subvertir 1tat des rapports de force : occuper les positions dominantes, transformer des positions domines en positions dominantes, stabiliser des positions instables, faire reconnaitre des positions situes aux frontires du champ, en disqualifier dautres, etc. Ces luttes participent 1volution de la structur du champ. Des disciplines comme 1homopathie ou lacuponcture, qui ont longtemps t aux marges du champ mdical, sont aujourdhui, parvenues se faire reconnaitre et 1intgrer. 7. Un champ nest pas un espace ferm. En particulier, les frontires du champ constituent un enjeu permanent de luttes entre les agents ou les organisations qui le constituent. Lexemple du champ mdical que lon vient dvoquer illustre pleinement cette caractristique. 8. Enfin, au sein dun champ, la lutte laquelle se livrent les tenants des diffrentes positions prsuppose un accord fondamental sur 1intrt mme de lutter. In Lafaye, C. (1996) La sociologie des organisations, Paris, Nathan, pp. 97-

La notion de champ social selon Bourdieu

98.

http://vvwvv.fabiila.org/atelier.php7D%26eacute%3Bfinition du champ II n'est pas ais de donner une dfinition du champ ; comme 1'crit Bernard Lahire, si la tche est facilite par Pierre Bourdieu lui-mme qui est revenu dj plusieurs reprises sur un concept occupant dsormais [ 1999] une place centrale dans sa sociologie, elle est aussi rendue difficile par les minuscules et quasi imperceptibles inflexions qu'il subit 1'occasion de chaque utilisation particulire (Bernard Lahire (d), Le Travail sociologique de Pierre Bourdieu. Dettes et critiques (1999), La Dcouverte / Poche . 2001, p. 24). A 1'origine, on a donc une mtaphore inspire de la physique dont on peut retenir une chose : les univers sociaux sont susceptibles d'une description en termes de champ , au sens o, la faon dont 1'lectron soumis un champ de forces lectromagntiques exerce lui-mme une force qui participe au champ et, dans une certaine mesure, le modifie, 1'agent qui occupe une position dans le champ est la fois agi et agissant ; jouet de forces qui le dpassent, il participe malgr tout au constant rquilibrage des luttes dont il est partie prenante e t la constante redfinition de leurs enjeux -ceci pour carter d'emble les objection parfois faites Bourdieu de mcanisme ou d'hyper-dterminisme. Retenons trois axes majeurs de dfinition du champ : -inclusion et rfraction Un champ est un microcosme inclus dans 1'espace social global ; c e qui le dfinit par rapport cet espace est sa (toujours relative) autonomie, c'est--dire le fait qu'il s'est historiquement constitu autour d'une loi qui lui est propre et le rend relativement indpendant des logiques externes -et tout particulirement des logiques conomiques. On comprend ici pourquoi le champ littraire tait pour Bourdieu un objet de prdilection puisqu'en se constituant sur la base d'une loi qui nie (ou dnie) lconomie - savoir que 1'oeuvre d'art est, au sens strict, inapprciable, qu'elle n'a pas de valeur commerciale il illustre mieux que tout autre cette autonomie des champs. Cela dit. il n'est pas de champ - mme le champ littraire constitu prcisment par sa revendication d'autonomie - qui soit objectivement indpendant de ce qui se joue 1'extrieur ; les conflits qui s'y droulent ont une logique interne, mais le rsultat des luttes (conomiques, social es, politiques) externes au champ psent fortement sur 1'issue des rapports de force internes ; par exemple, les hr tiques du champ littraire pourront trouver un appui dans 1'mergence de nouvelles clientles, lie certaines transformations du systme scolaire. L'autonomie du champ se mesure plutt sa capacit de rfraction des dterminations externes ; 1'oeuvre littraire n'est jamais le reflet d'un rapport de force socio - conomique extrieur au champ. mais elle en conservera la trace. Si l'on inverse la perspective en se plaant au point de vue des oeuvres plutt que des agents, le champ littraire est prcisment cette mdiation spcifique entre les logiques externes et la production littraire. -positions, lutte et capital spcifique Un champ se constitu ainsi sur la base d'une loi qui, du mme coup, introduit un type de capital spcifique. Le champ est donc un espace structur de positions, un rseau de relations objectives entre des agents ou des institutions qui s'interdfinissent par la distribution ingale de ce capital spcifique, soit, dans le cas pr cis du champ littraire, les salons, les maisons d'dition, les revues, les coles, etc. L'ingale rpartition de ce capital est au principe des luttes qui animent le champ (et qui, par ailleurs, contribuent toujours son autonomie -de l le fait que le champ est toujours insparablement le lieu et le produit des luttes entre les agents partageant la mme activit). La seule relation qui soit, en dfinitive, structurante, est le rapport de domination. Les formes prises par les luttes au sein du cha mp littraire - en tout cas depuis que s'est affirme son autonomie - sont invariantes et en nombre limit, au premier rang desquelles on peut noter 1'opposition entre orthodoxie et htrodoxie (i.e. toute tentative de subversion qui oblige les dominants affirmer 1'orthodoxie et imposer la doxa). Les luttes ont pour objet l'appropriation d'un capital spcifique mais peuvent aussi avoir pour objet la redfinition de ce capital ; en ce cas, elles peuvent modifier profondment la configuration du champ en redistribuant radicalement le capital selon les nou velles normes imposes. - habitus, illusio et prises de position A chaque champ, correspond tendanciellement un habitus - c'est-- dire un systme de dispositions incorpores qui fait que l'on a plus ou moins intgr les rgles implicites du champ et que l 'on en joue plus ou moins naturellement le jeu -. Au fondement de 1'habitus, il y a d'abord la conviction - inconsciente et jamais interroge - que le jeu mrite d'tre jou, que le capital spcifique est dsirable. Cest ce que Bourdieu appelle 1'illus io, et c'est le signe le plus patent de la complicit ontologique entre les structures mentales et les structures objectives de 1'espace social . Les prises de position au sein du champ sont dtermines la fois par ces dispositions incorpores et pa r 1'espace des possibles au sein du champ. A chaque moment de 1'histoire en effet, 1'tat du rapport de forces dans le champ dtermine les prises de position effectives et aussi potentielles ; pour le dire abruptement, l'hendcasyllabe n'tait pas pensable avant 1860 ; il a faliu une conjonction de facteurs extrieurs, la somme des luttes antrieures portant sur 1'alexandrin et la rencontre avec un habitus et un sens du jeu singuliers pour que Marceline Desbordes -Valmore s'en empare. sans en exploiter sans doute, sur le moment, toutes les virtualits mtriques. _ Vincent Debaene

DFINITION DU CHAMP

O conceito de campo social, de acordo com Bourdieu


1 Um campo um espao estruturado - e, portanto, hierrquico - posies ou cargos para os quais as caractersticas so relativamente independentes de seus ocupantes. 2 Cada campo definido por problemas e interesses especficos irredutveis com as de outro campo: o que faz um cientista em execuo no o que torna a execuo de um homem de negcios ou um clrigo. 3 Um campo tambm envolve a deteno ou a criao de uma capital para ele. Mantenha um forte capital econmico essencial no domnio dos negcios, mas totalmente incongruente no campo cientfico ou capital relevante de natureza diferente: uma tese, publicaes de reconhecimento internacional, alto nvel, etc. 4 Um campo requer que os agentes sociais com disposies adequadas - o que Bourdieu chama de "habitus" - esto investindo em seu peito, o que pressupe de saber as regras do jogo no campo considerado. 5 o campo estruturado o resultado, em um momento t, um relatrio da fora entre funcionrios ou instituies em posies diferentes.

6 Um campo tambm um espao dinmico jogar lutas de reter ou subverter o estado das relaes de poder: ocupar as posies dominantes, vire as posies dominadas por monoplios, estabilizar as posies instveis, reconhecer as posies localizadas nas fronteiras do campo, desqualificar, etc. Essas lutas esto a participar na evoluo do campo estruturado. Disciplinas como a homeopatia ou a acupuntura, que tm sido s margens do campo da medicina, chegou hoje a reconhecer e integrar. 7 Um campo no um espao fechado. Em particular, os limites do campo so um desafio permanente de lutas entre agentes ou organizaes que constituem. O exemplo da rea mdica para mencionar totalmente apenas demonstra esse recurso. 8 Finalmente, dentro de um campo, a luta, comprometida com os proponentes das vrias posies pressupe um acordo bsico sobre interesse mesmo para lutar. Em Lafaye, c. (1996) A sociologia das organizaes Paris, Nathan, pp. 97-98.

A DEFINIO DE CAMPO
http://vvwvv.fabiila.org/Atelier.php7D%26eacute%3Bfinitioncampo No fcil dar uma definio do campo; como 1' escreveu Bernard Lahire, ' se a tarefa facilitada por Pierre Bourdieu prprio que voltou j por vrias vezes em um conceito que ocupam agora [1999] central para a sociologia, tambm dificultada pelo minsculo e inflexes quase imperceptveis que ele sofre para a oportunidade de cada utilizao especfica "(Bernard Lahire (ed), a obra sociolgica de Pierre Bourdieu. Dvidas e crtica (1999), L a Dcouverte bolo. 2001, p. 24). 1' Origem, portanto h uma metfora inspirado pela fsica que pode lembrar uma coisa: mundos sociais so provavelmente uma descrio em termos de 'campo', na acepo de UO, como ' 1 eltron submetido a um campo de fora el etromagntico, se exerce uma fora que participa no campo e, em certa medida, alterada, agente ocupando uma posio no campo agiu e age; brinquedo de foras que esto alm, participou em curso apesar de reequilbrio das lutas de que um partido e a redefinio constante de suas edies - isso se espalhar para desde j a objeo feita por vezes Bourdieu mecanismo ou hiper-determinisme. Considere trs grandes eixos da definio do campo: -incluso e refrao, um campo um microcosmo que est includo no espao social global; O que define a partir deste espao a sua autonomia (sempre no), ou seja, o fato de que historicamente formado em torno de uma lei que limpo e torna-se relativamente independente da lgica externa - e especialmente a lgica econmica. Entendemos, aqui, porque o campo literrio foi para Bourdieu um objeto de escolha desde ser com base numa lei que nega (ou nega) a economia - ou seja, essa obra de arte , em sentido estrito inestimvel, ele no tem nenhum valor comercial que ilustra me lhor do que qualquer outro esta autonomia dos campos. Dito isto. campo de no - mesmo campo literrio constitudo precisamente por sua pretenso de autonomia - o que objetivamente independente o que joga para fora. os conflitos que ocorrem l tem uma lgica interna, mas o resultado de lutas campo externo (econmico, social, poltico) pesar fortemente sobre a emisso de relatrios internos de fora; por exemplo, os 'hereges' do campo literrio vo encontrar suporte no surgimento de novos clientes, relacionadas com certas mudanas no sistema escolar. A autonomia do campo medida a sua capacidade de 'refrao' de determinaes externas; 1' obra literria nunca o "reflexo" de um relatrio scio -econmico de fora externa ao campo. mas ele ir reter o rastreamento. Se invertermos a perspectiva em colocar o ponto de vista das obras bastante que agentes, campo literrio precisamente esta "especfica mediao" entre produo literria e lgica externa. -posies, luta e um capital especfico do campo assim estabelecida com base em um ato que, ao mesmo tempo, introduz um tipo de capital especfica. O campo , portanto, um espao estruturado de posies, uma rede de objectivos de relaes entre funcionrios ou instituies que so interdfinissent pela distribuio desigual de capital especfico, ou, no caso do campo literrio, sales, casas publicando, revistas, escolas, etc. A distribuio desigual desta capital o princpio das lutas que animam o campo (e que, alm disso, sempre contribuem para auto-sustentvel - aqui o fato de que o campo ainda inseparavelmente em vez disso e as lutas de produto entre oficiais que partilha a mesma actividade). A nica relao que, em ltima anlise, estruturao, a relao de dominao. As formas tomadas pelas lutas de ntro do campo literrio - em qualquer caso, desde que foi afirmaram sua autonomia - nmero invarivel e limitada, para o posto de primeiro do que se pode anotar 1' oposio entre ortodoxia e heterodoxia (ou seja, qualquer tentativa de subverso, que exige a dominante estado 1' Ortodoxia impor a doxa). Lutas tm para a posse do objeto de um capital especfico, mas tambm podem ser a

redefinio da capital; Neste caso, eles podem profundamente modificar a configurao do campo radicalmente redistribuindo capitais imps novos padres. -habitus, iluses e posies de cada campo, a tendncia um habitus que - -- digamos um sistema de disposies incorporado, tornando-se mais ou menos juntou-se as regras implcitas do campo e que ele joga mais ou menos 'natural' o jogo-. A base do habitus, h primeiro - inconsciente e nunca questionada - crena de que o jogo deve ser jogado, que o capital especfico desejvel. CEST o que Bourdieu chama de 1' iluses e a mais bvia cumplicidade ontolgica entre estruturas mentais e as estruturas objetivas do espao social. Posies dentro do campo so determinadas pelas disposies incorporadas e pelo espao possvel no campo. Em cada momento da histria, na verdade, o estado do equilbrio de foras no campo determina a posio tomada eficaz e tambm potenciais; dizer abruptamente, que o hendecasyllabe era impensvel antes de 1860; Fakhoury tem uma combinao de fatores externos, o montante anteriormente se esfora em 1' Alexandrino e encontros com um habitus e de um sentido do jogo original que Marceline Desbordes-Valmore agarra. No explorar provavelmente, no momento, todas as virtualidades de mtricas. _ Vincent

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