Informativo

N 98, 6 de febrero de 2013 Ao VI

Contenido
SANTA SEDE La competencia sobre la catequesis pasa al Pontificio Consejo para la Nueva Evangelizacin,
Agencia VIS Bento XVI altera competncias relativas formao de futuros padres na Cria Romana, Agncia Ecclesia El Vaticano prepara un manual para ayudar a celebrar a los sacerdotes y asistir bien a la eucarista, H. Sergio Mora / Agencia ZENIT

CENTRO INTERNACIONAL DEL DIACONADO DE AMRICA LATINA VI Encuesta a los Diconos Permanentes y II Encuesta a las esposas de los Diconos de Resultados obtenidos en la aplicacin efectuada en el ao 2012, Dic. Miguel ngel Herrera Parra
(Chile) Amrica Latina, Ao 2012, Dic. Miguel ngel Herrera Parra (Chile)

INFORMACIN GENERAL
Mxico

Exige Arquidicesis de Mxico acreditacin a ministros de culto, Sitio oficial del Arzobispado de Culiacn impulsa con vigor el Diaconado Permanente, Sitio oficial del Arzobispado de Mxico
Honduras
Mxico

El Obispo de San Pedro Sula dijo que se necesitan diconos permanentes, LaPrensa.hn
Estados Unidos

Falleci el dicono Bill Steltemeier, uno de los fundadores de EWTN, Aciprensa.com

Portugal

Santarm: Bispo ordenou trs diconos e um padre, Agncia Ecclesia Aveiro: Padres e diconos discutem reorganizao da diocese, Agncia Ecclesia

REFLEXIONES Es bueno el diaconado para el matrimonio?, Dic. Francisco Jos Garca-Roca Lpez (Espaa) Una historia mnima, Paloma Prez Muniin (Espaa) La Espiritualidad de la Comunin, Sitio oficial del Arzobispado de Bogot (Colombia) TESTIMONIOS La Vida de Pablo Jaime Novoa Guzmn, Dic. Permanente Nstor Orlando Rodrguez
(Colombia) El capelln de los vagabundos de Pars es un dominico espaol que da autoestima a los sin techo, Javier Lozano / religionenlibertad.com (Espaa)

RECURSOS PASTORALES Una oracin para los candidatos al Diaconado, Jos Ramos/El Pueblo Catlico, Arquidicesis de
Denver (Estados Unidos) En Subiaco, una biblioteca patrimonio de la humanidad, Agencia Zenit (Italia) Preciosos manuscritos de la Biblioteca Vaticana ahora al alcance de un click, H. Sergio Mora, Agencia ZENIT (Vaticano)

POESAS El ao 2013, Dic. Miguel ngel Herrera Parra (Chile) Tejedora de afectos, Paloma Prez Muniin (Espaa) EDICIONES DE ESTE INFORMATIVO Anteriores y prxima MENSAJES/COMENTARIOS Mensajes INFORMACIN SOBRE EL CIDAL (en lenguas castellana y portuguesa) Qu es el CIDAL

Qu es el CID? Quines dirigimos el CIDAL Para contactarse con nosotros Destinatarios de este Informativo
Envo peridico de informacin general de inters sobre la vida y el ministerio de los diconos permanentes. Este servicio es gratuito. Con este informativo pretendemos cumplir una de las misiones que se propusiera el CIDAL: difundir y acompaar la marcha del diaconado permanente desde una perspectiva latinoamericana. Nos anima la vocacin de servicio a nuestros hermanos diconos, no un fin de lucro. Por eso pedimos a los destinatarios de este correo que se sientan invitados a participar de este servicio como voluntarios, remitindonos peridicamente noticias relacionadas con este ministerio en sus respectivas dicesis y pases. Es nuestra intencin seguir construyendo una amplia red de referentes diaconales. Enviamos a los destinatarios de este Informativo nuestro fraternal saludo. Diconos R. Tejera, J. Iglesias, J. Durn y J. Espins. Nuestra direccin: informativo@cidalweb.org

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Del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2013
La relacin entre estas dos virtudes (fe y caridad) es anloga a la que existe entre dos sacramentos fundamentales de la Iglesia: el bautismo y la Eucarista. El bautismo (sacramentum fidei) precede a la Eucarista (sacramentum caritatis), pero est orientado a ella, que constituye la plenitud del camino cristiano. Anlogamente, la fe precede a la caridad, pero se revela genuina slo si culmina en ella. Todo parte de la humilde aceptacin de la fe (saber que Dios nos ama), pero debe llegar a la verdad de la caridad (saber amar a Dios y al prjimo), que permanece para siempre, como cumplimiento de todas las virtudes (cf. 1 Co 13,13). Queridos hermanos y hermanas, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos a celebrar el acontecimiento de la cruz y la resurreccin, mediante el cual el amor de Dios redimi al mundo e ilumin la historia, os deseo a todos que vivis este tiempo precioso reavivando la fe en Jesucristo, para entrar en su mismo torrente de amor por el Padre y por cada hermano y hermana que encontramos en nuestra vida. Por esto, elevo mi oracin a Dios, a la vez que invoco sobre cada uno y cada comunidad la Bendicin del Seor.
Todo el Mensaje
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New Diaconal Review

INTERNATIONAL DIACONATE CENTRE NORTH EUROPEAN CIRCLE

77 University Road, Aberdeen, AB24 3DR, Scotland

Therefore brethren pick out from among you seven men of good repute full of the Spirit and of Wisdom
3

www.idc-nec.org

SANTA SEDE

La competencia sobre la catequesis pasa al Pontificio Consejo para la Nueva Evangelizacin

Agencia VIS Ciudad del Vaticano, 25 de enero de 2013 Con el Motu Proprio Fides per doctrinam, publicado hoy y firmado el 16 de enero, el Santo Padre modifica la constitucin apostlica Pastor bonus y traslada la competencia sobre la catequesis, de la Congregacin para el Clero al Pontificio Consejo para la Promocin de la Nueva Evangelizacin. La enseanza conciliar y el Magisterio sucesivo, hacindose intrpretes de la gran tradicin de la Iglesia en esta materia, han unido de una forma cada vez ms fuerte la catequesis al proceso de evangelizacin. La catequesis, por lo tanto, representa una etapa significativa en la vida cotidiana de la Iglesia para anunciar y transmitir de forma viva y eficaz la Palabra de Dios, para que llegue a todos, y los creyentes sean instruidos y educados en Cristo para edificar su Cuerpo que es la Iglesia. Con la Carta Apostlica en forma de Motu Proprio, Ubicumque et semper institu el 21 de septiembre de 2010, el Pontificio Consejo para la Promocin de la Nueva Evangelizacin, que cumple la finalidad que le es propia, sea estimulando la reflexin sobre los temas de la nueva evangelizacin, como identificando y promoviendo las formas y los instrumentos oportunos para realizarla. (...) En particular, quise dar al nuevo dicasterio la tarea de "promover el uso del Catecismo de la Iglesia Catlica, como formulacin esencial y completa del contenido de la fe para los hombres de nuestro tiempo". Teniendo en cuenta todo ello, considero oportuno que ese dicasterio asuma entre sus tareas institucionales la de tutelar, por cuenta del Romano Pontfice, el relevante instrumento de evangelizacin que representan la catequesis y la enseanza catequtica en sus diversas manifestaciones para la Iglesia con el fin de lograr una accin pastoral ms orgnica y eficaz. Este nuevo Pontificio Consejo podr brindar a las iglesias locales y a los obispos diocesanos un servicio adecuado en esta materia. VER TEXTO Volver

Bento XVI altera competncias relativas formao de futuros padres na Cria Romana
Mudanas estendem-se ao setor da Catequese, perante dramtica crise de f Agncia Ecclesia Cidade do Vaticano, 25 de janeiro de 2013 Bento XVI passou a competncia sobre os seminrios, na estrutura da Cria Romana, Congregao para o Clero, mudana definida no documento Ministrorum institutio, hoje divulgado. A medida tinha sido anunciada pelo Papa no ltimo Snodo dos Bispos (outubro de 2012, Vaticano), e agora confirmada para centrar no referido rgo do governo central da Igreja Catlica tudo o que est relacionado com a formao, a vida e o ministrio dos padres e diconos, desde a seleo dos candidatos a estes ministrios.

 de particular importncia perceber e respeitar a ligao intrnseca que existe entre a formao que precede a ordenao e a que se lhe segue, escreve o Papa. Os seminrios deixam assim de estar sob a jurisdio da Congregao para a Educao Catlica. Outra mudana hoje confirmada refere-se ao setor da Catequese, que deixa de ser competncia da Congregao para o Clero e passa agora para o Conselho Pontifcio para a Promoo da Nova Evangelizao. A deciso do Papa explicada no documento Fides per doctrinam, assinado por Bento XVI, no qual se refere a necessidade de uma doutrina capaz de iluminar as mentes e os coraes dos crentes. O momento histrico particular em que vivemos, marcado entre outras coisas por uma dramtica crise de f, requer uma tomada de conscincia para responder s grandes expectativas que surgem nos coraes dos crentes, observa. Segundo Bento XVI, a inteligncia da f implica que os seus contedos se expressem numa linguagem nova, capaz de apresentar a esperana viva nos crentes. Volver

El Vaticano prepara un manual para ayudar a celebrar a los sacerdotes y asistir bien a la eucarista
Cardenal Caizares: la misa debe emocionar sin transformarse en espectculo H. Sergio Mora / Agencia ZENIT Vaticano, 16 de enero de 2013 La Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos est preparando un pequeo libro destinado a los sacerdotes, para ayudarlos a celebrar debidamente la santa misa y a los fieles a participar bien en la misma. Lo anticip ayer en Roma el cardenal Antonio Caizares, durante la conferencia que dio en la embajada de Espaa ante la Santa Sede, sobre La liturgia catlica a partir del Vaticano II: Continuidad y evolucin. Lo estamos preparando, servir para ayudar a celebrar bien y a participar bien, espero que salga este ao, para el verano, declar el purpurado a ZENIT. El cardenal durante la conferencia reiter la importancia dada por el Concilio Vaticano II la la liturgia, cuya renovacin debe ser entendida en continuidad con la tradicin de la Iglesia y no como ruptura o discontinuidad. Ruptura sea por innovaciones que no respetan la continuidad o por una inmovilidad que congela todo a Po XII, indic en la misma. El cardenal record en particular la importancia que el primer documento conciliar --la Sacrosantum Concilium- otorga a la sagrada liturgia, por cuyo medio se ejerce la obra de nuestra Redencin, sobre todo en el divino sacrificio de la Eucarista. Precis que Dios quiere ser adorado de una manera concreta y nosotros no somos quienes para cambiarla. Una reforma en la continuidad, contrariamente indic el purpurado, no entenderemos nada. Precis que se habla de Iglesia renovada, lo que no debe ser entendido como una mera reforma de estructuras, sino como un cambio desde la liturgia, pues desde la liturgia se opera la obra de la salvacin. Y que cuando se habla de liturgia no se puede olvidar lo que dice el documento conciliar: Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica. Est presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, 'ofrecindose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreci en la cruz', sea sobre todo bajo las especies eucarsticas. Subray que la finalidad de la liturgia es la adoracin de Dios y la salvacin de los hombres, que no se trata de una creacin nuestra, sino fuente y cumbre de la Iglesia

El cardenal prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos critic abusos existentes como la espectacularizacin, en cambio elogi esos momentos de silencio que son accin, que le permiten al sacerdote y a los fieles hablar con Jesucristo, y que excluyen el predominio de la palabra, que muchas veces se convierte en protagonismo por parte del sacerdote. La actitud justa dijo, es la indicada por san Juan Bautista, cuando dice que se eclipsa para dar lugar al Mesas. Ironiz sobre el "amenizar la misa" cuando se habla de los cantos. Pues, dijo, es necesario hacer entender el misterio que hace superar "el aburrimiento", en lugar de transformar la misa en un espectculo. Aadi que en concreto el Concilio no habl de la misa cara al pueblo, de la importancia de Cristo en el altar, lo que le permiti a Benedicto XVI celebrar la misa en la Capilla Sixtina hacia el altar, lo que no excluye la cara al pueblo, en particular durante la palabra de Dios. Subray la necesidad de la nocin del misterio, y de algunos particulares interesantes que se respetaban como el altar hacia el oriente, y que no se pierda el sentido sacrifical de la eucarista. Interrogado por la embajadora de Panam ante la Santa Sede sobre la accin de las culturas autctonas en la liturgia, el cardenal precis que el Concilio habla de la inculturacin de la liturgia, respetando las legtimas variedades, sin que ellas quiten los principios. Record una experiencia suya en Espaa, en Santa Fe, el domingo de Ramos, cuando escuch una misa gitana en la que un joven cant el 'Cordero de Dios', con un martinete [gnero del cante flamenco], un verdadero quejido del alma, que emocion e hizo participar a toda la asamblea. Analiz tambin el hecho que en muchas iglesias el santsimo es puesto en un altar o capilla lateral con lo que el sagrario desaparece, por lo que la gente conversa antes de la misa y llega menos preparada. Sobre el caso Lefebvre, el cardenal record que Benedicto XVI ofreci una medida sanatoria, sin que ellos la correspondieran, y que pensar que la tradicin se queda en Po XII esto tambin es ruptura. Volver

Visita guiada a nuestra Pgina www.cidalweb.org El Dic. Juan Mgica Flores, Webmaster de la misma, nos regala el manual

Un paseo por nuestra WEB

para que la descubramos y aprovechemos sus potencialidades. Haga clic aqu para descargar el manual

CENTRO INTERNACIONAL DEL DIACONADO DE AMRICA LATINA

VI Encuesta a los Diconos Permanentes y II Encuesta a las esposas de los Diconos de Amrica Latina
Ao 2012 Dic. Miguel ngel Herrera Parra Referente Nacional del CIDAL en Chile Santiago, Chile, 6 de febrero de 2013 miguelangel.herreraparra@gmail.com Es importante sealar que este diagnstico se trata de un estudio que tiene carcter exploratorio, en el cual no se pueden plantear comparaciones de los resultados entre los pases de los cuales hemos recibido encuestas respondidas voluntaria y annimamente por los diconos. En trminos tcnicos, no se ha tenido un universo de diconos por pas, ni tampoco se ha pretendido sacar una muestra representativa estadsticamente de aquellos universos. Solamente, se constata que las encuestas recibidas en el ao 2012, por correo electrnico y por correo postal, provinieron de los siguientes pases:
Pases Mxico Guatemala El Salvador Nicaragua Puerto Rico Costa Rica Panam Cuba Honduras Repblica Dominicana Venezuela Colombia Ecuador Brasil Paraguay Uruguay Argentina Bolivia Chile Sin especificar TOTAL Nmero de diconos que respondieron la encuesta en 2012 44 1 -1 8 3 4 9 1 12 7 13 6 90 14 13 51 1 66 5 349 Nmero de esposas de diconos que respondieron la encuesta en 2012 10 ---3 1 1 3 -8 1 3 -26 4 2 21 -28 -111

La mayor parte de las encuestas fueron respondidas por diconos y esposas de dicono, de Brasil, Chile, Argentina y Mxico. En el ao 2012 no se recibieron encuestas del Per, ni de El Salvador. El valor que puede tener este estudio es el de mostrar un panorama de algunas variables relevantes de la vida diaconal, en el continente latinoamericano. El presente estudio est totalmente abierto al anlisis y a la reflexin (ms cualitativa) de los resultados que se han obtenido en las aplicaciones efectuadas en los aos 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 y 2012. La primera encuesta a las esposas de los diconos se realiz en el ao 2011.

Esa es la invitacin a la que todos los diconos y sus esposas estn fraternalmente convocados, para poder crear, organizar y fortalecer el orden diaconal en nuestra Iglesia latinoamericana. No nos quedemos solamente en nmeros ni en porcentajes, sino que vayamos a las ideas, a la vida, a las situaciones y a los desafos que hay detrs de estos datos y hagamos -todos- una reflexin sociopastoral, a la luz de la conclusiones de Aparecida. Agradecemos a todos los referentes nacionales del CIDAL y especialmente agradecemos a cada uno de los hermanos diconos y a las esposas de diconos, que se dieron el tiempo para responder esta encuesta, la que -paulatinamente- se ha ido transformando en un sencillo elemento que puede ayudarnos a mirar la realidad del diaconado permanente en nuestro continente, para luego actuar en consecuencia, de acuerdo a la reflexin pastoral que podamos realizar juntos. Muchas gracias por su acogida y por su colaboracin! Volver

Resultados obtenidos en la aplicacin efectuada en el ao 2012

Dic. Miguel ngel Herrera Parra Referente Nacional del CIDAL en Chile Santiago, Chile, 6 de febrero de 2013 miguelangel.herreraparra@gmail.com Nmero de encuestas respondidas: 349 diconos permanentes (100%) 111 esposas de diconos (100%) 1.- Datos generales: 1.1 Tu edad actual: 1.- 76 aos y ms 2.- Entre 66 y 75 aos 3.- Entre 56 y 65 aos 4.- Entre 46 y 55 aos 5.- 45 aos y menos
Promedio general ponderado:

Esposas: 4,0% 16,0% 50,0% 16,0% 14,0%

52 aos

Diconos: 6,5% 17,5% 52,0% 20,0% 4,0%

56 aos

1.2 Tu estado civil: 1. Casada 2.- Viuda 3.- Soltero 1.3 Si estn casados, indicaron los siguientes datos: Aos de matrimonio:
Nmero de hijos/hijas:

Esposas: 95,0% 5,0% -----

Diconos: 92,0% 7,5% 0,5%

Esposas: 31,0 aos

3,62 hijos/as

Diconos: 35,0 aos

3,55 hijos/as

1.4 Tu escolaridad: 1.- Hasta educacin bsica completa

Esposas: 20,0%

Diconos: 16,0%

2.- Hasta educacin media completa 3.- Hasta educacin tcnica completa 3.- Hasta educacin universitaria completa 1.5 Tu situacin laboral: 0.- Ama de casa 1.- Trabajas en forma dependiente 2.- Trabajas en forma independiente 3.- Cesante 4.- Pensionado/a

41,0% 27,0% 12,0% Esposas: 40,0% 35,0% 10,0% 9,0% 6,0%

35,0% 30,0% 19,0% Diconos: --57,0% 20,0% 8,5% 14,5%

1.6 Ingreso mensual grupo familiar: 1.- Hasta 600 dlares 2.- Entre 601 y 1.200 dlares 3.- Entre 1.201 y 1.800 dlares 4.- Entre 1.801 y 2.100 dlares 5.- 2.101 y ms dlares 1.7 Ao de la ordenacin diaconal del esposo: 1.- En 1978 y antes 2.- Entre 1979 y 1989 3.- Entre 1990 y 1999 4.- Desde el 2000 en adelante

Esposas: 25,0% 34,0% 20,0% 12,0% 9,0% Esposas: 4,0% 8,0% 20,0% 68,0%

Diconos: 22,0% 28,0% 22,0% 16,0% 12,0% Diconos: 4,0% 8,0% 20,0% 68,0%

1.8 (Si estn casados) En la actualidad, participan en una pequea comunidad de diconos, como esposos: Esposas: Diconos: 1.- Si 49,0% 49,0% 2.- No 47,0% 47,0% No respondieron 4,0% 4,0% 1.9 Actualmente, asisten a las reuniones zonales o diocesanas de los diconos permanentes: Esposas: Diconos: 1.- Nunca 2.- 1 o 2 veces al ao 3.- 3 o 4 veces al ao 4.- 5 o 6 veces al ao 5.- 7 u 8 veces al ao 6.- 9 y ms veces al ao 8,0% 10,0% 12,0% 16,0% 21,0% 33,0% 8,0% 10,0% 12,0% 16,0% 21,0% 33,0%

2.- Experiencias diaconales, segn los diconos y sus esposas: De acuerdo a su propia experiencia personal, como dicono o como esposa de un dicono, seala del 1 al 10, qu servicio le corresponde realizar al esposo, con mayor frecuencia: Servicios del dicono: Indica del 1 al 10 lo que el esposo dicono hace con mayor frecuencia Esposa: Dicono: 7,90 8,30

- Ensear: lo que implica proclamar la Sagrada Escritura e instruir y exhortar al pueblo

- Santificar: mediante la oracin, en la administracin solemne del bautismo, en la conservacin y distribucin de la Eucarista, en la asistencia y bendicin del matrimonio, en presidir el rito de los funerales y de la sepultura y en la administracin de los sacramentales. - Conducir: en la dedicacin a las obras de caridad y de asistencia, y en la animacin de comunidades o sectores de la vida eclesial, especialmente en lo que concierne a la caridad. 3.- Formacin diaconal:

9,65

7,94

4,66

5,63

3.1 La formacin inicial para ser dicono, el esposo la realiz en una Escuela del Diaconado Permanente del Obispado: Esposas: Diconos: 1.- Si 2.- No 97,0% 3,0% 96,0% 4,0%

3.2 La formacin inicial sistemtica para ser dicono permanente, del esposo dur un total de: Esposas: Diconos: 6,5 aos 5,9 aos

3.3 La esposa, ha participado en el proceso de formacin inicial de tu esposo, como dicono permanente: Esposas: Diconos: 1.- En el 0% y el 25% del proceso 2.- En el 26% y el 50% del proceso 3.- En el 51% Y 75% del proceso 4.- En el 76% y el 100% del proceso 3,0% 26,0% 32,0% 39,0% 15,0% 21,0% 27,0% 37,0%

3.4 La formacin permanente como dicono, el esposo la realiza mediante: Esposas: Diconos: 1.- Cursos, al menos 1 al ao 2.- Cursos, cada dos aos 3.- Cursos, cada tres aos 4.- No asiste a cursos 74,0% 10,0% 1,0% 15,0% 76,0% 5,0% 5,0% 14,0%
Coloca una nota, de 1 a 7, sobre la formacin frente a cada tem: 7: Excelente, 6: Muy buena, 5: Buena, 4: Ms que regular, 3: Regular, 2: Deficiente, 1: Mala Esposas: Diconos:

3.5 Opiniones sobre la formacin inicial recibida por el esposo:

Tu propia formacin inicial como dicono permanente. La formacin inicial de los diconos permanentes de tu dicesis. La formacin inicial de los diconos permanentes de otras dicesis. 4.- Labor pastoral de los diconos permanentes:

6,0 5,9 5,7

6,1 6,1 5,8

Cmo consideran -la esposa y el dicono- la labor pastoral de los diconos permanentes? Tu mirada de la labor pastoral:
Coloca una nota, de 1 a 7, sobre la formacin frente a cada tem: 7: Excelente, 6: Muy buena, 5: Buena, 4: Ms que regular, 3: Regular, 2:

10

Deficiente, 1: Mala Esposas: Diconos:

La labor pastoral de tu esposo, como dicono permanente La labor pastoral de otros diconos permanentes de tu dicesis La labor pastoral de los diconos permanentes de otras dicesis 5.- Formacin y organizacin: Opinin:
Las esposas de los candidatos a dicono permanente deben contar con un programa de formacin especfico, que las prepare a su futura misin de colaboracin y apoyo al ministerio de su marido. Se debe favorecer la asociacin de los diconos mismos, instando a que se fortalezca el orden diaconal diocesano, mediante reuniones frecuentes, a las que podrn asistir acompaados de sus esposas. Las reuniones zonales de diconos permanentes que se realizan son muy aburridas y poco tiles.

6,20 6,11 5,87

5,98 5,78 5,68

Respondieron Muy de acuerdo y de acuerdo: Esposas: Diconos:

96,0% 97,0% 21,0%

91,0% 98,0% 12,0%

6.- Participacin diaconal: En su opinin, por qu no asisten todos los diconos permanentes a las reuniones zonales o diocesanas? (respuestas mltiples) Esposas: 1.- El da y horario fijados, son inadecuados 26,0% 2.- Esas reuniones son latosas e ineficientes 17,5% 3.- Tienen problemas econmicos, familiares o de salud 43,0% 4.- Tienen muchas responsabilidades pastorales 34,4% 5.- Est todo muy dirigido, no hay participacin real 18,0% 6.- Son innecesarias 11,9% 7:- Por otras razones 19,5% 8.- Por falta de inters de los diconos 6,0% Diconos: 28,0% 14,8% 38,7% 28,8% 17,4% 10,0% 18,2% 8,0%

7.- Nuestra vocacin a la vida diaconal, con mi marido, se forj principalmente en los siguientes mbitos (respuestas mltiples) Esposas: Mi familia Mi parroquia Movimiento apostlico Escuela, pastoral de educacin Pastoral Juvenil Pastoral Universitaria Pastoral vocacional Pastoral familiar Catequesis familiar Catequesis bautismal Catequesis matrimonial Pastoral social, solidaridad Pastoral de Espiritualidad Misiones Liturgia Coros, canto litrgico Congregacin religiosa1, Comunidad cristiana de base 94,0% 95,8% 12,0% 9,6% 16,9% 2,7% 2,8% 18,9% 20,1% 4,0% 2,4% 7,7% 5,5% 11,8% 8,8% 8,7% 9,0% 8,5% Diconos: 92,7% 93,0% 20,0% 7,9% 22,0% 3,6% 1,9% 20,9% 16,0% 3,0% 1,8% 7,9% 1,9% 13,7% 9,3% 6,3% 3,4% 9,4%

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8.- Qu acciones pastorales, nuevas y concretas, asumirs t, como dicono y como esposa de un dicono, a partir de las Conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado latinoamericano de Aparecida? (respuestas mltiples) Esposas: Diconos:
Renovarme como catequista para evangelizar mejor Llegar a lugares donde no llega la Iglesia, en el barrio Llegar con la Palabra de Dios a los ms pobres Integrar, como discpulo/a, a los excluidos Dar testimonio de Cristo misericordioso Partir por entusiasmar, enamorarse de Cristo Ayudar a mis hijos/a a vivir a Cristo1 Asumir al Misin Continental Evangelizacin en mi sector Apoyar la pastoral familiar Ms oracin Preparar una catequesis para laicos 20,0% 21,2% 18,7% 16,3% 14,4% 12,6% 4,3% 6,8% 16,7% 11,0% 13,0% 7,9% 6,0% 8,8% 15,5% 22,3% 8,6% 6,9% 5,7% 20,0% 24,0% 15,7% 22,4% 14,8%

Reflexin final Les invito a leer y a reflexionar sobre los resultados de esta sexta encuesta a los diconos y segunda encuesta a las esposas de los diconos, de Amrica Latina, realidad que nos interpela, y que nos desafa. Existe una realidad muy diversa, en todo el continente y debemos ser solidarios en la solucin de los problemas que viven los hermanos diconos de otras dicesis o pases, aunque nuestra realidad personal sea muy diferente. Cmo podramos aprender y crecer en comunin y participacin, sin decir nuestra propia voz, y respetando las legtimas y diferentes voces de otros miembros de nuestra Iglesia? Qu ser lo que Dios quiere de sus diconos en Amrica Latina, junto a sus esposas y a sus familias? Estamos comprometidos en la bsqueda y promocin de nuevas vocaciones diaconales y consagradas para nuestra Iglesia diocesana y continental? Muchas gracias a todos por su permanente colaboracin y por su valiosa participacin! Volver

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Los diconos permanentes y el Ao de la Fe

El Centro Internacional del Diaconado (CID) invita a compartir reflexiones y experiencias sobre este tema a lo largo del Ao de la Fe Remitirlas a idz@bo.drs.de; ssander@bo.drs.de; o a informativo@cidalweb.org Para ms informacin: ver Informativo del CIDAL n 94, pg. 6 12

INFORMACIN GENERAL
Mxico

Exige Arquidicesis de Mxico acreditacin a ministros de culto

Todo sacerdote o dicono debe contar con una Licencia Ministerial para ejercer en la iglesia capitalina Sitio oficial del Arzobispado de Mxico Mxico, Mxico, 31 de enero de 2013 La Arquidicesis de Mxico recuerda a los obispos auxiliares, vicarios generales, prrocos, decanos, capellanes, oficiales de matrimonios, a los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostlica, as como a los centros educativos y fieles cristianos, que para ejercer el ministerio sacerdotal en esta Iglesia particular es obligatorio contar con la respectiva Licencia Ministerial. En una circular enviada por la Cancillera del Arzobispado de Mxico se establece que aquellos sacerdotes que no cuenten con una credencial vigente estn inhabilitados para realizar prcticas ministeriales y no se responsabiliza de ninguno de sus actos, que adems de ser ilcitos pueden ser invlidos. Qu son las Licencias Ministeriales? Es la acreditacin que da una Iglesia particular a sus ministros de culto diocesano o religiosoautorizndolos a ejercer como sacerdotes o diconos, siempre que cumplan con las reglas, estn en comunin con el obispo y lleven su ministerio de una manera digna como lo manda la iglesia. Para qu sirve? Especialmente para identificarse cuando un ministro de culto quiere celebrar un sacramento o trmite en una dicesis o templo que no le corresponde. Cmo se obtiene? Durante todo el perodo de formacin de los ministros se van acumulando documentos en su expediente y una vez que reciben la ordenacin como sacerdote o dicono, el obispo le otorga la licencia. Los ministros que vienen de otras dicesis tienen que presentar toda la documentacin que acredite su formacin, misma que se debe ratificar con la dicesis de procedencia. Volver

Culiacn impulsa con vigor el Diaconado Permanente

Sitio oficial del Arzobispado de Mxico Mxico, Mxico, 13 de noviembre de 2012 La Dicesis de Culiacn podra convertirse en la tercera circunscripcin eclesistica con mayor nmero de Diconos Permanentes despus de San Cristbal de las Casas y de la Arquidicesis de Mxico, luego de que Mons. Jons Guerrero Corona, obispo de esa zona pastoral, informara que un grupo de 63 varones comenzar su preparacin para recibir este ministerio. El anuncio se dio tras el Encuentro Nacional de Responsables y/o Miembros del Equipo Formador del Diaconado Permanente realizado en octubre pasado en Mrida, Yucatn, donde se estudi el proyecto de un nuevo Directorio para la vida y ministerio de los diconos permanentes.

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Mons. Jons Guerrero explic a Desde la fe que la Dicesis de Culiacn ha venido trabajando en este proyecto desde hace un ao con el apoyo de los sacerdotes, quienes a travs de sus homilas y de artculos en el peridico diocesano, han motivado a los jefes de familia a descubrir su vocacin de servicio a la Iglesia mediante este ministerio ordenado. En un primer momento, los 63 aspirantes participarn en el Programa Propedutico 20122013, y de ser ordenados, Culiacn superara a la Arquidicesis de Monterrey en nmero de diconos permanentes. Para el obispo Guerrero, esto es slo el principio, porque an tenemos que descubrir muchos espacios de diacona. Que se haya logrado convocar a 63 jefes de familia es muestra de la alegra del pueblo de Dios que va descubriendo sus ministerios. Volver Honduras

El Obispo de San Pedro Sula dijo que se necesitan diconos permanentes

LaPrensa.hn San Pedro Sula, Honduras, 26 de enero de 2013 El obispo ngel Garachana Prez, CMF, hizo esa exhortacin en la Misa de ordenacin de tres diconos transitorios en la Catedral sanpedrana. En su homila, Garachana hizo un llamado entre los feligreses a los jvenes que tienen vocacin para que inicien su preparacin. Dijo que la Iglesia necesita de ms servidores y de diconos permanentes que pueden ser casados que lideren en las parroquias las acciones de solidaridad y el amor entre los hermanos. En otra parte dijo de su prdica que En una iglesia no todos son iguales, hay diversos dones, carismas. Uno de los dones y carismas es el diaconado para un servicio muy especial, el de servir a la iglesia. Un servicio de caridad, velar por las necesidades de los pobres es el rasgo principal. Servir a los enfermos. Son los que tienen que coordinar, animar la caridad social. Para acceder a toda la noticia, click aqu Volver Estados Unidos

Falleci el dicono Bill Steltemeier, uno de los fundadores de EWTN

Aciprensa.com Irondale, Alabama, Estados Unidos, 15 de febrero de 2013 La Cadena Catlica Mundial de Televisin Eternal Word Television Network (EWTN) inform que este 15 de febrero falleci a la edad de 83 aos y tras una larga enfermedad, el Dicono permanente William R. Steltemeier, uno de los cofundadores del canal de la Madre Anglica. El Presidente de EWTN, Michael P. Warsaw, expres a travs de un comunicado que "mientras lloramos su muerte, nos consuela su ejemplo de fe y estamos confiados que l ha escuchado esas palabras del Evangelio de San Marcos "Has hecho bien mi fiel servidorentra en el gozo de tu Seor". Warsaw seal que aparte de la Madre Anglica, a lo largo de la historia del canal "no hay nadie que haya estado ms estrechamente entregado a la misin de EWTN como el Dicono Bill Steltemeier". "Como esposo, padre y abogado y en su vocacin como dicono permanente, Bill (como lo conocen todos los seguidores de EWTN) siempre se mantuvo enfocado en servir a Dios y servir a los dems", afirm.

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"El se dedic totalmente a la misin de Madre Anglica y sacrific todo lo que tena para ayudar a construir EWTN, para convertirlo en el gran medio de evangelizacin que es", seal y record que tuvo el privilegio a lado del Dicono Bill por 25 aos. Ahora lo sucede en el cargo de la cadena que l tanto amaba. El Diacono Bill fue un exitoso abogado que renunci a todo para dedicar su tiempo a ayudar a la Madre Anglica. El 9 de marzo de1978, mientras asista a una convencin legal en Chicago, se encontr con la Madre Mara Anglica y mientras ella le hablaba, escuch una voz interior que le dice: "hasta el da de tu muerte". Desde ese momento, l saba que su vida estara dedicada a servir a la Madre Anglica. En el ao 1980 se form EWTN, y l se convirti en el primer presidente de la cadena y miembro del consejo. En 1985, renunci a su bufete de abogados para dedicarse a tiempo completo al servicio de la Madre Anglica y EWTN. En marzo de 2000, el Dicono Bill asumi el cargo de Presidente del Directorio y Consejero Delegado. A pesar de que se retir de su funcin de consejero en 2009, continu sirviendo como Presidente del Directorio hasta su muerte. William R. Steltemeier naci en Nashville, Tennesse en 1929, en 1953 se cas con Ramona Schnupp y un ao despus se gradu como abogado de la Vanderbilt University. Al ao siguiente sirvi al ejrcito estadunidense por dos aos en Francia. En 1960, fue cofundador de la firma de abogados de Nashville Steltemeier y Westbrook. El 26 de abril de 1975 en la Dicesis de Nashville, el Obispo Joseph A. Durick lo ordena Dicono permanente convirtindose en uno de los primeros hombres en los Estados Unidos en ser ordenado en ese servicio. Despus de su ordenacin fue nombrado capelln catlico de la prisin estatal de Tennessee para hombres. Tanto como abogado y como catlico comprometido, siempre sirvi a la comunidad. Por ms de 30 aos ayud a presos en su rehabilitacin civil y espiritual. Fue cofundador de una prisin para jvenes y sirvi de consejero de la Fundacin "7 Steps", entre otros. En mayo de 2008 recibi el grado de Doctor Honoris Causa en Humanidades, por la Ave Maria University en reconocimiento a sus logros y servicio a la Iglesia Catlica. En octubre de 2009, el Dicono Bill fue galardonado con la Medalla Pontificia Pro Ecclesia et Pontifice por el Papa Benedicto XVI en reconocimiento a la vida de servicio para con la Iglesia. Volver Portugal

Santarm: Bispo ordenou trs diconos e um padre

D. Manuel Pelino vincou diferenas entre perspetivas de vida de crentes e nocrentes e apelou ao reforo da orao dos catlicos Agncia Ecclesia Santarm, Portugal 7 de Janeiro de 2013 O bispo de Santarm ordenou este domingo trs diconos e um padre, numa missa em que sublinhou as diferenas entre as perspetivas de vida de crentes e no-crentes e apelou ao reforo da orao dos catlicos. O longo percurso feito pelos Magos at ao local onde se encontrava Jesus recm-nascido, narrado na leitura bblica proclamada na celebrao evocativa do Dia de Reis, inspirou a homilia de D. Manuel Pelino na igreja de Santa Clara, na capital ribatejana, enviada hoje Agncia ECCLESIA.

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Ser cristo pr-se a caminho, sair de si mesmo e seguir para onde Deus nos chama, que pode ser para um prespio humilde, frisou D. Manuel Pelino, acrescentando que a autossuficincia ilude e paralisa, enquanto que o cansao ameaa a procura de caminhos novos e empobrece a esperana. Cristo, desconhecido entre os importantes do mundo, ignorado muitas vezes ainda hoje na cultura, constitui a esperana de salvao para os que nEle acreditam, assinalou. O que grande nos desgnios de Deus parece pobre e humilde na perspetiva humana, disse D. Manuel Pelino, realando que a sabedoria de Deus no coincide com a sabedoria dos homens mas que o poder de Deus est na cruz e na ressurreio de Cristo. Para o bispo de Santarm a f traduz-se na adorao, atitude que enriquece a vida interior de meditao, de confiana em Deus, de fortalecimento espiritual. A urgncia da evangelizao e os muitos programas pastorais podem levar-nos a cair num ativismo sem tempo ou disposio para cultivar a dimenso contemplativa da vida, referiu, antes de acentuar que a orao, a contemplao e adorao so o segredo da eficcia apostlica. D. Manuel Pelino destacou tambm o papel exercido pelos seminrios de So Jos de Caparide e dos Olivais, do Patriarcado de Lisboa, e de Almada, da Diocese de Setbal, para a formao dos trs diconos e do padre. Volver

Aveiro: Padres e diconos discutem reorganizao da diocese

Estrutura pesada da Cria deve dar lugar a um modelo mais leve e funcional Agncia Ecclesia Albergaria-a-Velha, Aveiro, Portugal, 30 de janeiro de 2013 Os padres e diconos da Diocese de Aveiro debateram esta tera-feira, em Albergaria-a-Velha, a reorganizao dos servios centrais diocesanos e das parquias, bem como a distribuio do clero. Os participantes nas Jornadas de Formao Permanente do Clero constataram que a Cria tem uma estrutura pesada que deve dar lugar a um modelo mais leve e funcional, potenciando ao mesmo tempo a evangelizao, liturgia e ao social, l-se no site da diocese. No decorrer do segundo dia do encontro, dedicado ao tema Da misso jubilar Igreja que queremos ser!, os padres e diconos sugeriram alteraes ao organograma diocesano e discutiram o papel dos arciprestados e das unidades pastorais, agrupamentos de parquias constitudos por proximidade geogrfica. Os trabalhos de hoje comearam com uma interveno do padre Paulo Malcia, pertencente ao Patriarcado de Lisboa, que apresentou uma viso teolgico-pastoral sobre os sacramentos de iniciao crist (Batismo, Confirmao ou Crisma e Eucaristia). Durante a tarde realiza-se um painel centrado na catequese familiar, nos padrinhos de Batismo e na integrao dos grupos de Crisma na orgnica paroquial, seguindo-se uma sntese das perspetivas de uma ao pastoral conjunta, refere a mesma fonte. O bispo de Aveiro, D. Antnio Francisco dos Santos, encerra as jornadas na quinta-feira. A diocese aveirense assinala at 11 de dezembro os 75 anos da sua restaurao com iniciativas espirituais, teolgicas e culturais, integradas na denominada Misso Jubilar. Volver

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REFLEXIONES

Es bueno el diaconado para el matrimonio?

Dic. Francisco Jos Garca-Roca Lpez Referente Arquidiocesano del CIDAL en Madrid Madrid, Espaa, 6 de febrero, de 2013 lerchundiong@hotmail.com Con todo mi amor a mi mujer, Beln y a mis hijas Teresa, Clara, Inmaculada y Beln. El pasado 25 de enero los diconos de la FRATERNIDAD DIACONAL de la archidicesis de Madrid tuvimos un encuentro con la finalidad de hacer una revisin de los primeros meses del curso. A esta reunin se unieron los candidatos y aspirantes. Fueron muchas las aportaciones de las vivencias personales de testimonio en la vida sacramental, laboral, de oracin, parroquial, familiar y matrimonial. Sobre esto ltimo las mujeres de los candidatos, solicitaron la ayuda de las esposas de los diconos para que stas les transmitieran sus vivencias en el acompaamiento ministerial de sus maridos. He querido aportar mi granito de arena realizando una reflexin sobre ello. Ah va: Comenzar diciendo que, no nos olvidemos que, aunque en su gran mayora los diconos somos personas casadas, tambin tenemos los solteros, o sea los clibes. En esta reunin contamos con un diocesano, otro religioso de los clrigos de San Viator y un candidato soltero. Dicho esto, quiero traer aquella cita evanglica en la que Jess nos hace el smil con el que ha encontrado el tesoro y compra el campo en el que est. Pues esto puede ser imagen del diaconado. Si. Si uno tiene un tesoro, algo maravilloso, algo que le da gran felicidad, tiene la obligacin moral de no guardrselo para si, sino que debe darlo a los dems, ofrecerlo. Es por ello por lo que suelo animar a muchos hombres a que se pregunten si el Seor les est llamando a ser diconos, a que se piensen el comenzar el ao propedutico de discernimiento vocacional. Pues ocurre que si est presente la mujer, no es raro notar que sta se asusta porque cree que la ordenacin har que ella tenga que compartir a su marido con la Iglesia, har que ella pierda la exclusividad de su marido, quizs por la promesa de obediencia al obispo y a sus sucesores. Pues habra que intentar hacerles ver que es todo lo contrario, que va a ser algo muy bueno para el matrimonio, precisamente porque la ordenacin le da a su marido con exclusividad. Me explico. Hay que partir reconociendo, que ha existido un sacramento previo, el Matrimonio, el cual, no es que se site en un orden superior a este otro sacramento del Orden, pero ya que ha habido una preeminencia en el tiempo, hay que tener la certeza que este ltimo viene a reforzar al primero. El candidato que va a ser ordenado ya no es solo uno, sino que forma con su mujer una sola carne. Y es por eso por lo que antes de la ordenacin se llama a la mujer, y aunque no es ella la que recibe la vocacin al diaconado ni ella es la que es ordenada, se pide previamente que d su consentimiento a la ordenacin, lo que la hace partcipe indiscutible de la misma. Ese S, puede recordar al s de Mara, al hgase. Si ella dice No, no habr ordenacin. La mujer, por ello no es alguien ajeno al sacramento, sino que es parte implicada en el mismo, como ya lo fue en el otro sacramento recibido, el del matrimonio. Y la Gracia Sacramental que recibe el ordenando, no se queda solo en l, sino que las manos del obispo y la Oracin Consacratoria hacen rebosar sus gracias sobre l neo dicono, desbordndose tambin a su mujer, quedando ella empapada y salpicados sus hijos. Si. La mujer queda inundada de esa gracia derramada sobre su marido, y con la ordenacin recibe a su esposo con total exclusividad. Esto ltimo debera de ser otro incentivo para aquella que acompaa al futuro dicono, porque si su marido se ordena, el pasar a ser suyo para siempre. Por qu? Porque al recibir el sacramento del Orden se cierra el acceso a un posterior matrimonio. El sacramento le une al marido con unos lazos que jams se podrn romper, ya que el que se ordena dicono nunca ms podr tener otra mujer.

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Los laicos ordinariamente tampoco, pero la puerta no est cerrada del todo. No olvidemos que le matrimonio es hasta que la muerte os separe porque Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre, pero Dios si los puede separar, y puede haber un posterior matrimonio al enviudar. Os habla de ello el hijo de un viudo. En el caso del dicono no. La puerta se cerr para nunca ms abrirse. Uno pasa a ser de una mujer, para toda la eternidad. Por eso algunos llaman un celibato postmatrimonial, una promesa implcita que hace el ordenado de no volverse a casar. Hay que decir con rotundidad que este camino no puede ser recorrido por el casado en solitario, pues seamos realistas, esta vida del diaconado no esta exenta de dificultades en el atender a la mujer y a los hijos, al trabajo y a los deberes pastorales. Hoy que tanto se habla de conciliar la vida laboral con la familiar, en nuestro caso adems las debemos armonizar con la diaconal. Paloma, la mujer de Fernando, dicono de Pamplona, dice que su marido debe comportarse como un equilibrista, que est en la cuerda floja, intentando no caerse, as es, pero benditas obligaciones las del dicono! Qu gran regalo para esos hijos ver que su padre en vez de irse al gimnasio o a ver el futbol, se va a llevar a Jess Eucarista a unos viejecitos que nadie les visita, o a celebrar la Palabra a la Casa de los Pobres. Orlando, hoy sacerdote de Puerto Rico comentaba, cuanto bien le hizo la figura de su padre, dicono, en su vocacin como presbtero. Cierto es que la ordenacin tiene unas promesas, una de ellas, la de rezar la Liturgia de las Horas, pues os contar que Bendita obligacin tambin! Cunto bien me ha hecho esta promesa a m y a nuestro matrimonio!, pues nos anima a mi mujer y a m a sentarnos juntos, todas las tardes rezar vsperas. D. Juan Carlos Vera pone el smil de la implicacin de la mujer en el diaconado, con el papel del esposo en la espera del nacimiento de un hijo, cuando los futuros padres dicen estamos embarazados, porque aunque la que tiene en su seno al hijo es la mujer, el hombre, sin duda es tambin partcipe. As el que recibe la llamada y es ordenado es el hombre, pero su mujer sin duda es tambin partcipe. Por eso esposas de candidatos os animo a acompaar a vuestros maridos y a apoyarlos. Tened seguridad en que el diaconado es algo buensimo para el matrimonio y para la familia, los esposos se aman ms y la familia se une en mayor grado. Qu regalo tan grande: No lo dudis. Volver

Una historia mnima

Paloma Prez Muniin Voluntaria de Pastoral Penitenciaria Esposa del Dic. Fernando Aranaz Zuza Especial para el Informativo del CIDAL Pamplona, Espaa, 6 de febrero de 2013

Carmen. As se llama la protagonista de esta historia. Es una mujer sin edad, de pelo cano, de suaves pasos y dulce voz, de rostro sonriente y gestos afables. Esta pequea historia y por ello grande, comenz hace varios aos. Carmen y yo somos vecinas, coincidimos por el barrio, nos vemos en la parroquia y un buen da llam a mi puerta trayendo entre sus manos una bolsa blanca. Eran das cercanos a la Navidad, cuando el corazn se ensancha y cabe dentro el mundo entero. Desenvolviendo el secreto de su interior, vi que se trataba de cuatro pares de calcetines de lana, que ella misma teji con cuatro agujas, que es ms difcil -como bien me puntualiz. Un trabajo impecable de hebras de lana con cientos de puntos y sin costuras. Le imagino sentada en su sof junto a la ventana tejiendo en un baile de agujas sincronizadas con dulzura y dedicacin. Me pregunt por los presos a quien visito, se interes por ellos, si pasaban fro, si reciban visitas Ella sabe que colaboro en la crcel de la ciudad como voluntaria. Y es que los calcetines eran para ellos. Apenas cuatro pares, apenas para cuatro personas Gestos de amor en cada puntada, pensando en aquellas personas a las que no conoca y que, seguramente, ellos tampoco la conocern jams. 18

Me gusta pensar que Dios ve en lo secreto y observa detenidamente a Carmen con una gran sonrisa mientras ella sentada cose, convencido que ha merecido la pena crear al ser humano. Esta es una gran historia mnima, tal vez no cambie el mundo un par de calcetines de lana, pero si nuestro planeta y el ser humano, a pesar de nuestra mana de destruirlo todo sigue en pie, es gracias a personas como ella. Gestos que brotan del alma, granos de arena que construyen una playa, gotas de agua que componen el mar, briznas de hierba que crean una pradera, clulas que conforman un ser humano Son gestos y cosas mnimas por los que la vida contina y por los que la persona se humaniza. Estoy convencida de que estas personas son las imprescindibles, aquellas que con sus gestos silenciosos y en apariencia pequeos, nos van cambiando a todos el corazn. Los cuatro primeros pares de calcetines han dado paso a dos, tal vez la vista se le haya vuelto perezosa o sus manos pierdan agilidad, pero no as su corazn. El gesto es el mismo: cien pares, cincuenta pares, veinte pares, un par de calcetines qu ms da! Lo importante es su profundo gesto y que los ha ido creando con sus manos poco a poco pensando en las personas que los recibirn. Y seguir esperando a Carmen con agradecimiento y ternura, como cada da antes de Navidad, a que llame de nuevo a mi puerta y se produzca este silencioso milagro de amor.
(La autora le dedic a Carmen la poesa Tejedora de afectos, que se encuentra en la seccin POESAS de esta edicin) Volver

La Espiritualidad de la Comunin
Sitio oficial del Arzobispado de Bogot Bogot, Colombia, 6 de febrero de 2013 Los diconos permanentes, con nuestro director Mons. Alberto Ojalvo, nos reunimos el da 21 de abril 2012 para el gran encuentro del cual tomamos como directriz el objetivo propuesto por la secretara de Evangelizacin: reflexionar sobre la espiritualidad de la comunin, en la arquidicesis de Bogot y dentro de la construccin del plan de Evangelizacin. Este encuentro diaconal, dentro de la formacin permanente, estuvo motivado por la alegra, integracin de los diconos en un ambiente inicial de la Oracin de Laudes con la Hora Santa para pedirle a Dios las gracias necesarias para tomar conciencia de la colegialidad de los diconos, su espritu de comunin y la realizacin de la Misin que nos corresponde en la Arquidicesis de Bogot. Dentro de la metodologa propuesta: la oracin, el tema de Espiritualidad de nuestro director, luego la conformacin de los grupos de trabajo y la fundamentacin temtica dada por el Dicono Permanente, coordinador del Plan E., se propuso el dilogo al interior de cada grupo. Hubo ambiente de trabajo entre los diconos, dilogo, integracin, se comparti con alegra y se tuvo la experiencia de vivir la Iglesia comunin, para hacer fructfero el Plan E. Y la pastoral en un trabajo articulado por la virtud de la caridad, dado que la actividad ministerial Diaconal tiene sentido si ayuda a conocer, a amar y a seguir a Cristo en su diacona, del mismo modo que estamos convocados a la Santidad en la Comunin y la Misin. En cuanto al trabajo en grupo, se obtuvo las siguientes conclusiones: PREGUNTAS PARA EL DILOGO 1- Si fuera posible calificar de 1 a 10 el estado de la vida de comunin de nuestra Arquidicesis, cul sera desde nuestra percepcin la calificacin que daramos? Por qu? 5.5/10 - Existe distanciamiento entre la jerarqua y los laicos, caminando en forma paralela. Pareciera que no

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tiene un mismo objetivo y formas de evangelizacin. 4/10 No existe una verdadera comn-unin entre los presbteros entre s, entre los diconos entre s, entre los presbteros, diconos y pueblo. 6/10 5/10 Porque falta ms cercana del obispo hacia los fieles. Hay que crear formas de evangelizacin acordes a las nuevas culturas de la ciudad. 5/10 No se siguen los lineamientos de actuacin pastoral y en general, cada sacerdote tiende a interpretar de forma particular dichos lineamientos. No hay continuidad en los cambio de prroco. En muchas ocasiones las comunidades existentes, que se han formado, que sirven y que viven de alguna forma la espiritualidad de la comunin, desaparecen por las polticas y actuacin del nuevo pastor. De 4 a 7/10 falta comunin, acercamiento y fraternidad. Hay mucha indiferencia frente a la necesidad puntual, adems hay poco respeto por el dicono y dependiendo del cargo se mira distinto a los otros diconos. Hay buena formacin y estructura, pero falta mayor desarrollo. Hay amplia acogida y participacin, reconocimiento y respeto. 6/10 Estn dadas las condiciones para la vida en comunidad pero no existe unin, unificacin de criterios. Falta corresponsabilidad para ser ticas para vivir en comunidad. 6/10 No hay una respuesta postconciliar, por lo tanto hay un debilitamiento de la caridad. 2- Qu podemos hacer para mejorar la vida de comunin de nuestra arquidicesis? Formando las personas, laicos en una misma metodologa a fin de fortalecer las comunidades de base. Que la jerarqua eclesistica demos testimonio de vida. Llamar individualmente y en toda comunidad por pequea que sea a hacer un examen de conciencia sobre su contribucin a la vida en comunin para ver en qu mejorar. Trabajar procesos de comunin en la Arquidicesis. Empezar a trabajar por la comunin de las familias y trabajar en las comunidades parroquiales. Ser una Iglesia ms abierta al dilogo sin discriminaciones, que los fieles se sientan ms cercanos al obispo, los presbteros y los diconos. Mejorar los canales de comunicacin internos y externos. Comunicacin asertiva y aprovechamiento de la tecnologa. Seguir los lineamientos a nivel pastoral, litrgico y de formacin que sean emanados por la Arquidicesis. Dar continuidad, fortalecer y alimentar aquellas comunidades parroquiales en las que se vive cierta espiritualidad de comunin. estrechar los vnculos entre los ministerios ordenados (Obispo, presbtero y dicono) y los fieles laicos y de vida consagrada. Fortalecer la experiencia de la familia diaconal- Crear una asociacin diaconal donde haya ayuda fraterna. Asumir nuestra condicin de diconos, servidores de Cristo, con alegra, contribuir con los pastores a la expansin de las comunidades laicales en nuestra parroquia. Cambiar por liderazgo sin protagonismo, haciendo equipo con nuestro prroco para beneficio de la comunidad. Conocimiento y cumplimiento del Concilio Vaticano II, y aspectos operativos definidos por el Magisterio de la Iglesia. Fomentar el Sacerdocio Real y prctica plena de la caridad, como expresin plena del amor. 3- Qu entendemos por espiritualidad de comunin? Un mismo sentir, un mismo obrar, que se evidencia en un mismo estilo de vida, que mira el corazn del otro, traducido en el amor y el servicio al otro. Seguir, a ejemplo de Jesucristo, caminos de oracin y de bsqueda de la voluntad de Dios para cada uno y cada comunidad. El Espritu Santo da la capacidad de sentir, dar, etc, de acuerdo a las necesidades del hermano. Abril el corazn al hermano. Tener sentido del pobre y la solidaridad. Es esa espiritualidad en la que en una comunidad todos tienen un mismo sentir y viven un mismo Seor y un solo bautismo. Es una espiritualidad donde nazca, se entienda y se realice la vocacin al servicio en sus diferentes manifestaciones. Es una espiritualidad donde la Palabra y los Sacramentos son el centro y el motor de la vida de la comunidad. No se ha entendido la complejidad de la espiritualidad de comunin ya que no se entiende desde la base de la caridad. No se ha llegado a la espiritualidad que debe pasar por la comunin. La verdadera espiritualidad est en la autntica comunin. Tener el mismo espritu para servir a Cristo en el hermano, vivir el sentido de pertenencia de Cristo en la Iglesia. Solidaridad con el hermano. Es signo y Sacramento de la unin de Dios con los hombres y debe ser el corazn de la Iglesia.

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4- Por qu decimos que no hay vida diaconal sin vida en comunin? Aunque el dicono tenga su propia identidad debe estar en unin comn con la misma comunidad, sin la cual no ejercera su vocacin de servicio, por lo tanto el ministerio diaconal desde su vocacin a los necesitados. Porque la diacona es servicio y sin servicio no hay comunidad. Servir para vivir, vivir para servir. El dicono se debe al servicio y el servicio es comunin. Porque la gracia recibida en el Sacramento es para el servicio de la comunidad en comunin con la Iglesia. Porque el ejercicio de un ministerio y la esencia es el servicio, no puede darse si no hay una comunidad a la cual servir. De forma anloga, no se puede servir en un ambiente donde existen las deserciones y los conflictos. Se requiere que haya comunin. No hay verdaderos encuentros personales por la actitud personal egosta. El mensaje de Cristo es la salvacin en comunidad, La Iglesia es UNA, existe la unidad en la Iglesia. Es la respuesta de la gracia recibida, ya que el dicono fue instituido desde sus inicios para el servicio a la comunidad eclesial. 5- Qu aspectos de la vida diaconal nos permiten o fortalecen vivir la comunin y la espiritualidad diaconal? La oracin, el servicio, la caridad y la disponibilidad. La oracin profunda y constante y la formacin continuada. Oracin, obediencia, testimonio, la vida civil y la caridad. La vida familiar, la oracin, el contacto directo con la comunidad en el diario vivir. La vida en familia de acuerdo a los parmetros del evangelio. El hecho de que un dicono es un puente entre el clero y los fieles, ayuda a construir comunin. Los encuentros, formacin, los retiros, los congresos, etc., pueden fortalecer las relaciones si se dan en una verdadera dimensin que propicie la fraternidad. La reciprocidad en el servicio, la oracin permanente, la experiencia de la vida familiar proyectada a la comunidad. Virtud de la humildad vivida. Ser testimonio desde una Iglesia domstica. La formacin permanente. El conocimiento de la realidad de su comunidad. La oracin y la caridad. El ser y el hacer del dicono: la caridad, la Palabra y la liturgia. El fomento de las familias diaconales. 6- Qu nos puede ayudar en nuestro Nuevo Plan de Evangelizacin, que estamos construyendo, a vivir en comunin diaconal? Establecer unos objetivos claros y definir una ruta para la ejecucin del plan de evangelizacin, siguiendo con fidelidad al obispo, los lineamientos. Retomar los principios diaconales de nuestra formacin, como por ejemplo: la humildad, el deseo de servicio, etc. Y esperando respuestas positivas a los bueno que se proponga. Participacin consciente e integral de cada uno con compromiso. Crear una fundacin para el servicio a los necesitados. Aportar ideas para nuevas formas de evangelizacin. La iniciativa de las familias diaconales. la bsqueda de una verdadera comunin ministerial. Encuentros, reuniones, formacin permanente, la colegialidad diaconal, comunidades diaconales. Asumir nuestra propia identidad estrechando lazos de hermandad. 7- Qu proponemos para que en nuestra escuela diaconal vivamos ms la espiritualidad de comunin? Dentro de la formacin hacer nfasis en la toma de la conciencia, cuando se adquieren los compromisos y responsabilidades, sin que exista supervisin, dando a los formandos candidatos una mayor madurez. Retomar la espiritualidad que Cristo nos dej, dando el fiat que Mara dio Verdadero testimonio diaconal al estilo de Jess, con compromiso. Crear fondos de solidaridad y la formacin permanente. Fortalecer la iniciativa de las familias diaconales. Estructurar una especie de pastoral social al interior y para la escuela diaconal. Espacios para integrar los diconos y los candidatos (segundo descanso), convivencias. La promocin de las familias diaconales. Asistir responsablemente a la formacin permanente. La sensibilidad en los momentos difciles, identificando sus necesidades. Volver

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TESTIMONIOS

La Vida de Pablo Jaime Novoa Guzmn

Esta es una Historia de vida de un hombre admirable Dic. Permanente Nstor Orlando Rodrguez Pgina oficial de la Arquidicesis de Bogot Quiero compartir con ustedes la experiencia que tuve al inicio de mis estudios en la escuela Diaconal y es una oportunidad para honrar la memoria de un amigo y compaero, hombre de probadas virtudes y de una fe admirable. No lo conoca, me enter que era postulado por la comunidad para entrar al proceso del diaconado conmigo: el abogado el seor alto el que canta en la misa de ocho... lo busqu: mucho gusto, Nstor Orlando, vamos a ser compaeros: apoymonos, nos vamos juntos, tareas, estudio, trabajos... si, si, si... la comunidad s que lo conoca; ayudaba a los ms humildes y necesitados, an en procesos jurdicos. Apenas compartimos un ao; siempre poniendo la nota alegre con una chispa nica, pero a la vez cuestionndome con gran profundidad sobre la oracin, la caridad, su inconfundible recogimiento en la Eucarista, y en presencia del Santsimo. Aunque el proceso no lo pudo continuar (le apareci un cncer muy agresivo, por lo que le dieron apenas tres meses de vida) no me alej de l: haga el Seor su santa voluntad me repeta constantemente. El diaconado es importantsimo para la Arquidicesis... la labor a desarrollar es enorme... ustedes tienen en sus manos una gran responsabilidad... cmo estn mis compaeros? dgales que creo mucho en ellos, s que van a realizar una labor muy importante... Con el pasar del tiempo su salud iba decayendo: No puedo ms, estos dolores no los puedo soportar, definitivamente toca ser santo para poder aguantar... pero el dolor es redentor, Pablito... si, si, yo ofrezco mis dolores por ustedes mis compaeros... El Seor no me va a permitir estar presente en la ordenacin, pero siempre estarn en mis oraciones... Llegaba yo con la Santa Comunin y tenamos un profundo momento espiritual: en su casa tena oratorio y la decoracin con nada diferente a imgenes sagradas. lo ms importante para m, es mi comunin diaria; luego, a hacer bromas; nunca dej de tomarle el pelo a la vida; intempestivamente un dolor tan profundo que le brotaban lgrimas en medio de gestos de terrible sufrimiento, y tan pronto vena la calma, retomaba el tema y sonrea aun con sus ojos humedecidos... Por favor, ore por m, quiero morir en paz... y qu paz... la ltima semana de vida, el Seor le regal tal paz, que transparentaba su alma; el jarrn del que nos habla el padre Silva, el que hay que entregar limpio, lo tena ya reluciente... cuando lleg el momento definitivo estaba la familia reunida, acompaada de un sacerdote y durante todo el da oraron y cantaron a su lado... de pronto Pablito abri sus ojos y mir a Guadalupe, su esposa, con una gran sonrisa: me dijo mil cosas, luego de sus ojos salen dos lgrimas y esta vez lo aplaudieron: ve en paz, el Seor te espera con los brazos abiertos... gracias, gracias por ser tan buen padre y esposo Pablito apret un crucifijo que tena entre sus manos y en una maravillosa paz, hizo la pascua. Su ltimo vestido fue un hermoso traje blanco que su esposa le haba comprado para que estrenara en una recepcin cuando trabajaba como juez en Cartagena, veinte aos atrs; l se enter que iban a asistir algunos personajes de dudosa conducta y resolvi abstenerse de participar, por lo que Guadalupe le dijo:se qued aplazado el estrene del vestido y l le respondi: me lo voy a estrenar cuando mi alma est tan blanca como l. En sus exequias concelebraron seis sacerdotes; que ceremonia tan hermosa, (aunque a m me hizo mucha falta la presencia de un dicono permanente en el altar) vea yo a los amigos y familiares de Pablito, y me senta en otro mundo donde s se conoce al Seor; la fila para comulgar estuvo durante varios minutos hasta la puerta misma del templo En fin, le doy gracias al Seor por haberme dado la oportunidad de

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conocer a un ser humano tan excepcional y quera compartirles la hermosa experiencia que viv con alguien que estuvo entre nosotros. Volver

El capelln de los vagabundos de Pars es un dominico espaol que da autoestima a los sin techo
Javier Lozano / religionenlibertad.com Madrid, Espaa, 6 de febrero de 2013 Pedro Meca se fue a vivir con los que no tienen nada y congrega multitudes. En sus iniciativas los sin techo no son los que reciben sino los que dan. Pedro Meca Zuazu es dominico y trabajador social o trabajador social y dominico. Ambas cosas quedan unidas en este navarro de casi 78 aos que fue criado por una pareja de ancianos muy pobres y que a los 17 aos se fue a Francia a buscar a su madre, exiliada durante la Guerra Civil Espaola. Posibilidad de demostrar lo que valen Este domnico ha dedicado toda su vida a los sin techo y ha creado numerosas iniciativas que han sido luego copiadas y llevadas a cabo a distintos pases. Es como le llaman sus hermanos de la Orden de Predicadores, el capelln de los vagabundos en Pars, ciudad en la que lleva ya una buen parte de su vida. All se dedica a estar literalmente con los ms pobres, con los que vive, a generarles oportunidades laborales, ayudando a que tengan una muerte digna pero sobre todo trabaja en devolverles la dignidad que han perdido y recuperar la autoestima. El padre Pedro es un vendaval, algo que le ha generado tambin sus problemas. Pero, qu es lo que hace a este domnico tan particular? Realmente, su manera de trabajar con los desheredaros y los leprosos de nuestro tiempo. Ofrecemos a gente con una autoestima muy baja la posibilidad de demostrar lo que valen, algo muy difcil si slo se mueven en crculos de marginacin. Solo va a la comunidad una vez a la semana Su principal labor es hacer ver a los sin techos y al resto de la gente que no se puede ver solo a las personas como pobres porque carecen de algo puesto que es algo muy limitador. En su opinin, hay que atender a la totalidad de la persona teniendo en cuenta que todos tienen potencialidades y riquezas que aportar al resto. Su labor sorprende a sus propios hermanos en la orden. El superior de los dominicos habl en una conferencia de este espaol: viene a la comunidad una vez a la semana para asearse y conseguir algo de comida. Lleva el pelo largo y parece como un vagabundo pero es una de las personas ms felices que he conocido. Llev a Lourdes a una multitud de indigentes Y es que, sigue el superior dominico, le conoc en Lourdes y Pedro haba llevado a un montn de gente realmente pobre, una autntica multitud de indigentes. Encontr un modo de llevarlos all y, lo ms importante de todo, lo haca con profunda alegra. Una de las imgenes ms conocidas de l es la de las multitudinarias misas de Navidad que preside en Pars. En esas fechas siempre celebra una gran misa para los vagabundos, en una enorme tienda de campaa en el centro de la capital francesa. Hasta mil personas se han llegado a reunir en ellas para despus disfrutar todos ellos de un gran banquete y as celebrar el nacimiento del Salvador. Colaborador del Abb Pierre

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Colabor codo con codo con el Abb Pierre, creador de los traperos de Emas, y de ah surgi la idea de dedicar su vida a los excluidos de la sociedad. Surgi as la obra por la que este dominico navarro es conocido en Francia y en el extranjero: los Compaeros de la Noche y el centro La Moquette. Un local que no da ni ropa ni alimento Qu es La Moquette? Es un centro en el que las personas sin techo y con techo pueden ir por las noches entre semana para reunirse, leer el peridico, jugar a las cartas, hablar o participar en conferencias. Es decir, hallarse en un clima de acogida y de escucha, en el que los sin techos recuperen su dignidad y los con techo pierdan sus prejuicios. De hecho, en este local no se da ni ropa ni alimento. Pedro Meca quiere ir mucho ms all del asistencialismo ms primario ya que cree que hay cosas iguales o ms importantes que el alimento. En una entrevista aseguraba que se puede no tener nada y aportar muchas cosas. Los sin techo, los solidarios De este modo, aada que los sin hogar pueden ensear muchas cosas. De la gente pobre slo se ven las necesidades y cmo llenarlas: no tienen casa, no tienen qu comer, no tienen vestidoMi relacin no es esa, es encontrarme con alguien con sus potencialidades, su saber, su cultura, sus gustos, sus pasiones, lo que le interesa. La persona en su globalidad, no el enfoque de qu necesita de m?. Ellos pueden y tienen que aportar. Un principio fundamental es que puedan dar, que puedan participar en acciones de solidaridad. "Los muertos en la calle" Adems de esta entrega, los vagabundos que acuden aqu realizan dos actividades de lo ms curiosas pero que son de lo ms til. Relata este domnico que han creado lo que se llama los muertos en la calle puesto que segn como se trata a un cadver, as se trata a la gente. La gente arma revuelo cuando alguien muere, no cuando vive. Si nos ocupamos de los muertos es porque nos interesan los vivos () La vida en la calle anuncia una muerte prematura. De ah surgi dicha iniciativa, cuenta en otra conferencia, ya que haba gente que mora en la calle y nadie los reclamaba. Hemos llegado a un acuerdo con el Ayuntamiento: nos pasan la lista de la gente que ha muerto en la calle (y tambin en casas u hospitales) y que nadie reclama. La gente de la calle acompaa tambin a la gente que no ha muerto en la calle y por las que nadie se interesa. Aqu se ve como la gente de la calle aporta a la sociedad cosas que no aporta nadie. Nos damos cuenta que las actitudes excluyentes son patrimonio de toda la sociedad. As conocemos cuanta gente muere. As vemos a travs de su muerte como era su vida. Muchos mueren solos. Le encendemos una vela, hacemos un taller de escritura y los textos se leen en la celebracin ya sea civil o religiosa. Con respecto a Espaa, ve algunas diferencias con respeto a su labor en Pars. En Espaa la solidaridad familiar es mucho ms fuerte que aqu, la ruptura es menor. Un chaval en Francia cuando cumple los 18 o 19 aos sale fuera de casa. En Espaa siguen hasta los 25-30. En Pars, la mitad de las familias son monoparentales. Si tiene muchos paps, mams y abuelos, acaba no teniendo a nadie. Padrinos de nios de Kabul La otra actividad que llevan a cabo los sin techo de Pars es animarles a ayudar a los necesitados. Se nos ocurri que fueran padrinos de nios de la calle en otras partes. Hemos organizado que sean padrinos de nios de Kabul. Una vez al mes tenemos una reunin de solidaridad para ver qu hacemos, recogemos dinero en comn, les mandamos cartas y los nios se sorprenden de que en Europa haya gente en la calle. En las reuniones que tenemos descubrimos que esto les recupera la autoestima porque no han podido ocuparse de su familia, concluye Meca. Volver

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RECURSOS PASTORALES

Una oracin para los candidatos al Diaconado

Jos Ramos / El Pueblo Catlico, Arquidicesis de Denver, EE.UU. Padre Celestial, Dame claridad de mente para entender el significado de los modelos proporcionados por tus santos, cuyos ejemplos sirven como guas espirituales para quienes buscan la vida santa en obediencia a tu voluntad. Dame entendimiento, para poder seguir su ejemplo correctamente. Amado Seor y Dios mo, fortalece mi fe, un regalo de gracia tuyo, para que pueda perseverar en mi intencin de llevar una vida de acuerdo a tu voluntad. Amado Seor, T nos has dado a santos iluminados por su santidad, para que podamos entender el significado de llevar nuestras vidas en servicio tuyo. T, amado Seor, has escogido como santos a hombres y mujeres de todos los rincones del mundo de todas las pocas de la historia, de todos los niveles de enseanza, de muchas razas, para mostrarnos ellos que una vida de santidad es posible para todos, sin importar las circunstancias en las que nos encontremos. Dame Oh Seor, la fuerza de voluntad y el firme propsito para llevar mi vida de acuerdo con tu plan para m. Yo me someto a Ti, Dios todopoderoso y santo, pidiendo humildemente que gues mi camino hacia Ti. Seor, s que no soy digno de estar en tu presencia excepto a travs de la divina intervencin de tu nico Hijo, Jesucristo, nuestro Seor y Salvador, a quien enviaste para mi salvacin en un incomprensible acto de amor. Guame y dame fortaleza al tratar de dedicar mi vida a tu servicio. Te lo pido con todo mi corazn en nombre de Cristo. Amn. Volver

En Subiaco, una biblioteca patrimonio de la humanidad

En la cuna del monaquismo occidental Agencia Zenit Roma. Italia, 14 de enero de 2012 En la provincia de Roma, a una hora de la capital italiana, se encuentran manuscritos antiqusimos y el primer libro impreso en Italia. Es la biblioteca del monasterio de Santa Escolstica, en el valle de Subiaco, a donde se retir Benito de Nursia para fundar sus primeras comunidades monacales. El lugar se convirti en un foco de cultura que se extendi por toda Europa. Quin ha salvado, copiado y difundido estos libros? Quin los ha transcrito, proyectado y dado a leer? --se pregunta Antonio Gaspari en un artculo publicado este sbado en la edicin italiana de ZENIT--. En la biblioteca de Santa Escolstica, en Subiaco, se encuentran las respuestas a estas preguntas.

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Aqu hay libros nicos como el De Civitate Dei, de san Agustn, un extracto del segundo libro de los Dilogos de san Gregorio Magno, o el De Trinitate del beato Alcuino de York, consejero de Carlomagno. Todos ellos salvados de las devastaciones y los robos que se han dado a lo largo de los siglos. El monasterio benedictino conocido como Sacro Speco est construido en torno a la gruta en la que san Benito se retir a meditar hasta la Pascua de 500. Est pegado a una pared rocosa del monte Taleo y se yergue a pico sobre un valle en el que al fondo fluye el ro Aniene. En el valle de Subiaco, san Benito fund una comunidad de doce pequeos monasterios, cada uno con un abad, todos bajo su gua espiritual: una experiencia que dur casi treinta aos y que marca el inicio del monaquismo occidental. De los doce, el nico que se ha conservado es el de Santa Escolstica, considerado el monasterio benedictino ms antiguo del mundo. El ncleo original se remonta al siglo VI. En los tiempos de san Benito, pocos saban leer y escribir. San Benito tena en gran estima la cultura y, al escribir la regla de la orden monstica por l fundada, incluy el compromiso de los monjes de leer todos los das y construir una biblioteca en cada monasterio. Para responder a este compromiso, los benedictinos empezaron a practicar el arte de copiar libros y difundirlos en las bibliotecas de las comunidades monsticas fundadas en toda Europa. Gracias a los scriptorium y las bibliotecas, las abadas benedictinas se convirtieron en importantes centros de cultura. Hoy la biblioteca del monasterio de Santa Escolstica tiene cerca de 150.000 volmenes. Con un archivo de quince mil documentos en papel y 3.780 pergaminos. De estos, 307 son de papas, quince de emperadores y reyes. Los cdices son 440 y los incunables 213. Para mayor informacin, haga click aqu: http://www.scolastica.librari.beniculturali.it/. Volver

Preciosos manuscritos de la Biblioteca Vaticana ahora al alcance de un click

Los primeros 265 documentos ya estn on-line, fueron digitalizados con tecnologa NASA H. Sergio Mora, Agencia ZENIT Ciudad del Vaticano, 31 de enero de 2013 Precioso cdigos, manuscritos y cartas que hasta el da de hoy eran accesibles solamente a los expertos acreditados en la Biblioteca Apostlica del Vaticano, ahora podrn ser consultados por quien lo desee con un click desde cualquier parte del mundo. Para acceder a ellos basta inscribirse en la pgina web del la Biblioteca Apostlica. Mons. Pasini precis en entrevista a Radio Vaticano, que la filosofa de la Biblioteca Apostlica Vaticana desde su inicio fue que los bienes de la humanidad sean accesibles a quienes los quieren utilizar, conocer y estudiar. Y es este mismo espritu de servicio que se dispuso la puesta on-line de los documentos. Entre los manuscritos histricos tambin figuran partituras musicales, textos cuneiformes, manuscritos griegos y tambin judos. Los textos incluyen obras de Homero, Platn, Sfocles, Hipcrates, los manuscritos judos ms antiguos que se conservan y algunos de los primeros libros italianos impresos durante el Renacimiento, indic la agencia EFE. Entre sus joyas est el Codex Vaticanus uno de los ms antiguos manuscritos de la Biblia griega del que se tiene noticia. El proyecto inci a finales del 2011 y prev la tecnologa de la NASA denominada Fits (Sistema de Transporte Flexible de imgenes, por sus siglas en ingls), realizada al inicio de la carrera espacial para conservar las imgenes de sus misiones. Los expertos dividen en cinco etapas la historia de la biblioteca:

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 Pre-Laterana: los inicios de la biblioteca, correspondientes a la primera etapa de la historia de la Iglesia, antes de que se instalase en el Palacio de Letrn. Muy pocos libros corresponden a esta etapa. Laterana. Se inicia cuando libros y manuscritos se guardaron en el Palacio de Letrn, y se prolonga hasta finales del siglo XIII, durante el papado de Bonifacio VIII. Avin. Durante este perodo tuvo lugar un importante crecimiento de las colecciones de libros y archivos de los papas que residieron en Avin, entre la muerte de Bonifacio VIII y 1370, cuando retorn a Roma la sede papal. Pre-Vaticana. Entre 1370 y 1447 la biblioteca se dispers, quedando partes en Roma, en Avignon y en otros lugares. Vaticana. Etapa actual, iniciada en 1448, cuando la biblioteca se traslad al Vaticano. Para entrar en la Biblioteca haga click aqu: http://www.vaticanlibrary.va/ Volver

POESAS

El ao 2013
Dic. Miguel ngel Herrera Parra Referente Nacional del CIDAL en Chile Santiago, Chile, 6 de febrero de 2013 miguelangel.herreraparra@gmail.com Es un nuevo ao, una nueva vida, una oportunidad para el alma, para contemplar su presencia, para disfrutar su compaa, y para cambiar mi rutina. Es un nuevo aire, una nueva tierra, una donacin de su amor, enorme, inmerecido, estremecedor, para abandonar mi egosmo, que ya no es recreativo, ni neutro, ni adolescente, ni menos inocuo. Es un nuevo viento, un nuevo huracn, que se llevar todos mis secretos, productos de acaparacin. Volver Y brillar este ao, su luz, y germinar, por fin, su verdad, y brotarn las espigas del reino, y no quedar inconcluso su plan. Es ao de buena suerte, y venceremos la muerte, ao de energas, damos la alegra, el 13 es ao perfecto, para el camino del Bien.

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Tejedora de afectos
Para Carmen con todo cario y agradecimiento Paloma Prez Muniin Voluntaria de Pastoral Penitenciaria Esposa del Dic. Fernando Aranaz Zuza Especial para el Informativo del CIDAL Pamplona, Espaa, 6 de febrero de 2013

Todo tu amor en un par de calcetines Tejes da y noche, algodn blanco y clido entre tus dedos mgicos. Un punto de cara, otro del revs y el amor colndose entre tus agujas. En la calidez de tu sof un baile de hebras en sincrona llenan tus horas de luz. Pasan las horas, pasan los das y Dios est en cada uno de ellos, velando por ti.

Tu obra va de camino: unos calcetines y todo el amor del mundo. Sus destinatarios son moradores de la Casa sin Nombre de la colina de Santa Luca, a quienes no conoces y quienes no te conocern. Regalo annimo de alguien que pens en el preso, en cada puntada, en cada hilo. Milagros de amor y ternura que un da puso Dios en tu corazn. Todo tu amor en un par de calcetines

(La autora describe la historia de su vecina Carmen en la seccin REFLEXIONES de esta edicin bajo el ttulo: Una historia mnima) Volver

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PRXIMA EDICIN
99, 2013 03 06

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La pgina web del CIDAL, un lugar de encuentro para los diconos Te invitamos a aportar sugerencias, criterios y elementos para enriquecerla cada da.

MENSAJES/COMENTARIOS
Por pases y dicesis Colombia Bucaramanga. Gracias. Que el Seor de la vida les conceda la sabidura, el tiempo para que siempre nons tenga informados del que-hacer del Diaconado Permanente. En Cristo Servidor, D. P. Flix Mara Camacho Moreno, 10 de enero de 2013. Volver

INFORMACIN SOBRE EL CIDAL

Qu es el CIDAL El Centro Internacional del Diaconado de Amrica Latina (CIDAL) es una seccin del CID que tiene por objetivo: acompaar el desarrollo del diaconado permanente en este continente, atendiendo a la idiosincrasia de los pases que lo conforman;

ser un medio que facilite la comunicacin, la difusin de noticias sobre la realizacin de eventos, la

divulgacin de aquellos recursos que se consideren de inters diaconal, como pginas web, boletines informativos, planes de estudios para la formacin inicial o permanente y el intercambio de opiniones;

Pueden dirigir sus comentarios a los responsables del CIDAL que figuran ms abajo. El CIDAL goza de la confianza y del apoyo del CELAM y est abierto para recibir aportes y sugerencias en orden a enriquecer la vida y el ministerio de los diconos, bajo la mirada maternal de la Virgen de Guadalupe. Volver Qu es el CID? El Centro Internacional del Diaconado (CID) es una asociacin privada de fieles aprobada por el Obispo de Freiburgo en los das del Concilio Vaticano II. Actualmente depende de la Dicesis de Rottemburg-Stuttgart, donde tiene su sede, se rige conforme a los cnones 321326 del Cdigo de Derecho Cannico y a sus propios estatutos y cuenta con el apoyo de la Conferencia Episcopal Alemana (http://idz.drs.de). El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha contado siempre con la asistencia del CID desde el primer encuentro continental sobre diaconado permanente, celebrado en San Miguel, Buenos Aires, Argentina, poco despus de concluido el Concilio Vaticano II, del 19 al 25 de mayo de 1968, al que fuera invitado su Presidente, Hannes Kramer. Desde entonces, ha habido una estrecha relacin entre el CID y el CELAM, a travs de su Departamento de Vocaciones y Ministerios (DEVYM). Volver

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Quines dirigimos el CIDAL La directiva del CID, al crear el CIDAL el 1 de abril de 2006, nombr y confi su puesta en marcha a los Diconos que integramos el Equipo de Asesores del Departamento de Vocaciones y Ministerios del CELAM hasta el ao 2010: Por los Pases de Centro Amrica y el Caribe:

o Dic. Rafael Tejera, de Repblica Dominicana, (tejerarafael@gmail.com)

Por los Pases Bolivarianos:

o Dic. Jos Iglesias, Bolivia, (josewalter75@latinmail.com)

Por los Pases del Cono Sur Latinoamericano:

o Dic. Jos Durn, Brasil, (jduranduran@oi.com.br) o Dic. Jos Espins, Argentina, (jespinos@diaconos.com.ar)
Volver Para contactarse con nosotros Ud. puede remitirnos noticias, propuestas, comentarios, consultas de inters diaconal a cualquiera de las direcciones arriba mencionadas, o bien a:

o Va mail: informativo@cidalweb.org o Va postal: Secretara del CIDAL, Belgrano 708, 1708 Morn, Buenos Aires Argentina.
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Referentes Diocesanos del CIDAL En Argentina

- Arquidicesis de Corrientes - Arquidicesis de Rosario - Dicesis de Concepcin - Dicesis de Cruz del Eje - Dicesis de Formosa - Dicesis de Morn - Dicesis de Quilmes - Dicesis de San Martn - Dicesis de Ro Cuarto Dic. Oscar Adolfo Vallejos Dic. David Sergio Escalante Dic. Jos Frontini Dic. Angel Lasala Dic. Juan Aranda Dic. Enrique Fraga Garca Dic. Carlos A. Grosso Dic. Norberto Oscar Castao Dic. Osmar Antonio Nez ovallejos@invico.gov.ar davidescalante@hotmail.com diacfrontini@yahoo.com.ar angellasala2002@yahoo.com.ar diaconoaranda@yahoo.com.ar enriquefraga@yah oo.com iglesia@kayros.com.ar norocas.sanmartin@gmail.com osmarnu27@hotmail.com

En Chile
- Dicesis de Osorno Dic. Mauricio F. Flndez Manrquez maucho63@yahoo.es

En Ecuador
- Dicesis de Ambato - Dicesis de Cuenca Dic. Jorge Grijalva Grijalva Salazar jgrijalvasalazar@hotmail.com Dic. Jos Astudillo josepastudillo@hotmail.com

En Puerto Rico
- Dicesis de Caguas Dic. Rafael Torres Chvez rtorreschavez@gmail.com;

En Repblica Dominicana
- Arquidicesis de Santo Domingo - San Pedro de Macoris Dic. Juan Gonzlez Brito Dic. Fabio Serrats juang@codetel.net.do diac_serrats23@hotmail.com;

En Uruguay
- Arquidicesis de Montevideo - Arquidicesis de Montevideo - Dicesis de Canelones - Dicesis de Maldonado - Dicesis de Mercedes - Dicesis de Minas - Dicesis de Salto - Dicesis de San Jos Dic. Jos Pia Dic. Jorge Varghas Dic. Roberto F. Prez Fernndez Dic. Richard Lpez Dic. Luis Miguel Carro Dic. Fausto Castagno Dic. Ramn Melo Dic. Rubn Velzquez josepina@adinet.com.uy giuri@adinet.com.uy diacroberto@adinet.com.uy richardlopez_62@hotmail.com licarro@adinet.com.uy casalex@adinet.com.uy ramelo@adinet.com.uy fliavelazquez@gmail.com

En Espaa
- Arquidicesis de Barcelona - Arquidicesis de Madrid - Arquidicesis de Mrida-Badajoz - Arquidicesis de Pamplona-Tudela - Arquidicesis de Sevilla - Arquidicesis de Valencia - Arquidicesis de Valladolid - Dicesis de Bilbao - Dicesis de Cadiz-Ceuta - Dicesis de Coria-Caceres - Dicesis de Getafe - Dicesis de Huelva - Dicesis de Jerez de la Frontera - Dicesis de Mlaga Lic. Montserrat Martnez D. montserratm25@gmail.com Dic. Francisco Jos Garca-Roca Lpez lerchundiong@hotmail.com; Dic. Jos Ignacio Urquijo urkival@telefonica.net Dic. Fernando Aranaz Zuza aranaz1@ono.com Dic. Andrs Cebrino acebrino@gmail.com Dic. Alberto lvarez Prez albertoalvarez49@gmail.com Dic. Pepe Rodilla jrodilla@ono.com Dic. Patricio Fernndez patifernandez13@hotmail.com Dic. Gonzalo Egua Can gonzaloeguiac@hotmail.com Dic. Lucio Victorino Osta leocalre@telefonica.net Dic. Jos Ignacio Urquijo urkival@telefonica.net Dic. Ramn Sa rsaaechevarria@gmail.com Dic. Juan Romero romerojuan@telefonica.net Dic. Felipe Bononato Saez felipebononato@hotmail.com Dic. Francisco Clemente pacoclemente@diocesismalaga.es

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- Dicesis de Orihuela-Alicante - Dicesis de Palencia - Dicesis de Plasencia - Dicesis de Sant Feliu De Llobregat - Dicesis de Segorbe-Castelln - Dicesis de Terrassa - Dicesis de Vitoria

Dic. Manuel Cosme Garca Dic. Ton Broekman Dic. Jos Ignacio Urquijo Dic. Albert Tort Dic. Pasqual Andrs Dic. Antonio Macaya Dic. Fidel Molina

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Este Informativo tiene como principales destinatarios:

o A los diconos permanentes que buscan informarse y enriquecer su formacin, vida y ministerio; o A los aspirantes y candidatos que se forman para el Orden del Diaconado; o A los obispos, a sus vicarios y delegados para el rea diaconal, a los directivos y docentes de los centros formadores de diconos; o A los sacerdotes, especialmente los prrocos que tienen a su cargo alguna responsabilidad en la formacin de estos clrigos o se ven acompaados por ellos; o A las esposas, los hijos y dems familiares de diconos y candidatos; o A los consagrados de ambos sexos y a los dems fieles catlicos que deseen profundizar en el conocimiento sobre este ministerio de la Iglesia; o A los fieles de otros ritos que, con actitud dialogante, deseen compartir sus puntos de vista. Se distribuye gratuitamente desde la sede del Centro Internacional del Diaconado de Amrica Latina (CIDAL): Belgrano 708, 1708 Morn, Buenos Aires, Argentina. Las noticias de este servicio pueden ser reproducidas parcial o totalmente, citando la fuente. Los datos que usted proporcione no se utilizarn bajo ninguna circunstancia con otro fin. En ningn caso sern cedidos a terceros.

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En lengua portuguesa O que o CIDAL? O Centro Internacional do Diaconado Permanente da Amrica Latina (CIDAL) una sesso do CID que tem como objetivo: 1. Acompanhar o desenvolvimento do diaconado permanente neste continente, atendendo s peculiaridades de cada pas; 2. Ser um meio que facilite a comunicao, a difuso de notcias sobre a realizao de eventos, a divulgao de meios que se considerem de interesse diaconal, como pginas web, boletins informativos, planos de estudos para a formao inicial e permanente e troca de opinies; 3. O CIDAL goza da confiana e do apio do CELAM e est aberto para receber contribuies e sugestes que venham enriquecer a vida e o ministrio dos diconos, sob o olhar materno da Virgem de Guadalupe. Volver O que o CID? O Centro Internacional do Diaconado (CID) (http://idz.drs.de) uma associao privada de fiis aprovada pelo bispo de Friburgo nos dias do Conclio Vaticano II. Atualmente depende da Diocese de Rottemburg-Stuttgart, onde tem sua sede, rege-se conforme os cnones 321-326 do Cdigo de Direito Cannico e seus prprios estatutos e conta com o apio da Conferncia Episcopal Alem. O Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM) sempre teve a assistncia do CID desde o primeiro encontro continental sobre diaconado permanente, celebrado em So Miguel, Buenos Aires, Argentina, de 19 a 25 de maio de 1968, onde participou como convidado o ento Presidente do CID, Hannes Kramer. Desde aquela poca sempre existiu uma estreita relao entre o CID e o CELAM, atravs do seu Departamento de Vocaes e Ministrios (DEVYM). Volver Informativo do CIDAL O CIDAL publica quinzenalmente um Informativo on-line. Este Informativo tem como principais destinatrios: Diconos permanentes, aspirantes e candidatos, bispos, presbteros, diretores e professores das escolas diaconais e encarregados da formao permanente; esposas, filhos e demais membros das famlias dos diconos e candidatos; consagrados (as); fiis de outros ritos que em atitude de dilogo, desejem compartilhar seus pontos de vista. distribudo gratuitamente desde a sede do CIDAL: Belgrano 708, 1708 Morn, Buenos Aires, Argentina. Para fazer assinatura gratuita, solicitar mudana de endereo eletrnico ou para cancelar a assinatura, dirijase a informativo@cidalweb.org As notcias deste servio podem ser reproduzidas parcial ou totalmente desde que seja citada a fonte. Os dados que nos envie sero utilizados apenas com esta finalidade. Em caso algum sero cedidos a terceiros. Volver Quem dirige o CIDAL?

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A Diretoria do CID quando criou o CIDAL, o dia 1 de abril de 2006, nomeou e confiou sua organizao aos Diconos que compem a Equipe de Assessores do Departamento de Vocaes e Ministrios do CELAM at o ano 2010. Para os Paises de Centro Amrica e o Caribe: - Dic. Rafael Tejera, da Repblica Dominicana, (tejerarafael@gmail.com) Para os Paises Bolivarianos: - Dic. Jos Iglesias, Bolivia, (josewalter75@latinmail.com) Para os Paises do Cono Sul Latinoamericano: - Dic. Jos Durn, Brasil, (jduranduran@oi.com.br) - Dic. Jos Espins, Argentina, (jespinos@diaconos.com.ar) Volver Para contatos: Pode enviar notcias, propostas, comentrios, consultas de interesse diaconal a um dos endereos anteriores, ou se preferir: Va mail: informativo@cidalweb.org Va postal: Secretaria do CIDAL, Belgrano 708, 1708 Morn, Buenos Aires, Argentina. Se autoriza la reproduccin total o parcial de la informacin que ponemos al servicio de nuestros lectores, citando la fuente: Informativo del CIDAL. Este servicio cumple con la legislacin sobre correo electrnico y no podr ser considerado SPAM mientras incluya una forma de ser removido. Su direccin de correo ha ingresado a nuestra base de datos por medio de solicitud o recomendacin de nuestros usuarios. Si ha recibido este mensaje por error o simplemente desea cancelar la suscripcin, haga clic aqu. Pedimos por favor, sobre todo a quienes tienen cuentas LIVE y HOTMAIL, que marquen este correo como CORREO DESEADO, porque de no hacerlo, pueden verse afectados los dems destinatarios de este Informativo.

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