AULA 1 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA REFLEXES INICIAIS Por Fernanda Busanello Ferreira1 Prezados Alunos, Bem-vindos!

! A diversidade social , sem dvida, um tema bastante desafiador e que h muito chama a ateno de socilogos e antroplogos. O mais intrigante que no paramos de gerar diversidade. No s o passado, como o presente e as especulaes sobre o futuro se apresentam como um campo frtil investigao antropo-scio-jurdica. Os reflexos da diversidade social (que no deixa de ser produzida, complexificada e transmutada a cada dia) no direito so imensos. Veja-se, por exemplo, o seguinte vdeo produzido no mbito do Programa Tabu, da NatGeo, acerca da denominada Comunidade Puppy Play. Vdeo - Puppy Play: http://www.youtube.com/watch?v=yJakZrhmWGs Sabe-se que, na atualidade, o direito tem consagrado que a sociedade deve aprender a respeitar as diferenas. Quando se remete a isso normalmente se tm em mente as diferenas culturais. Por exemplo, deve-se ter em mente o uso da burca como fenmeno natural para determinadas culturas; tem-se que respeitar os diferentes rituais religiosos como vlidos; o fato de que algumas tribos indgenas sacrifiquem as crianas nascidas com deficincias deve ser compreendido como um fenmeno cultural e assim por diante. Contudo, emerge a questo: e quando se trata de um novo valor, construdo recentemente, como ser Puppy Play, pode-se dizer que esse comportamento fere a dignidade humana e, portanto, uma prtica inaceitvel, juridicamente reprovvel e que deve ser rechaada, punida? Como assimilamos presente e passado? Como devemos construir o futuro? Basta lembrar o caso dos Anes de Canho da Frana para se abrir um debate sobre o tema. Somos obrigados a admitir que tudo o que ocorre no plano social tem repercusso jurdica. Outro exemplo bem conhecido e, em certa medida, menos radical, aquele que vem das famlias. Vide-se a chamada do mesmo Programa (Tabu) a respeito do Poliamor antes de seguirmos com as reflexes. Vdeo Poliamor: http://www.youtube.com/watch?v=tMcdI0CqDsU Como demonstrou o vdeo, a realidade social no somente composta por famlias formadas por pai, me e filhos. Olhando a sociedade, podemos observar a existncia de famlias
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Advogada e professora de Direito na UP e Unibrasil. Docente h 7 anos em Cursos de Direito. Doutoranda do Programa de PsGraduao em Direito da Universidade Federal do Paran, na linha de Direitos Humanos e Democracia. Mestre em Direito pela Universidade de Caxias do Sul/RS. Especialista em Direito Pblico (UCS/ESMAFE/RS). Graduada em Direito pela Universidade de Cruz Alta/RS. Professora Pesquisadora na linha de Movimentos Sociais, Teoria Sistmica Luhmanniana, Teoria do Direito, Democracia, Direito Ambiental e Terceiro Setor. E-mail: profa.fernanda@gmail.com.

monoparentais - s o pai ou a me e o(s) filho(s) ou de poliamor (vrios maridos, vrias esposas, filhos comunitrios, etc.). Isso afeta diretamente o direito. Vejamos como. Durante muito tempo, a Igreja usou o direito para impor a sua forma de pensar o mundo. O direito passou a contemplar apenas as famlias tradicionais. No Brasil, durante muitos anos, filhos havidos fora do casamento eram chamados de ilegtimos, bastardos, e no tinham direito ao nome, herana, etc. Com a laicizao do Estado, tal perspectiva torna-se inaceitvel. O direito passa a se desenvolver independentemente da religio e deve levar em conta a realidade social e suas necessidades. Nesse sentido, na atualidade, j se questiona a destinao de penso previdenciria no s para a esposa como tambm para a amante (que dependeu do companheiro adltero toda a sua vida); os filhos so tratados como iguais e se abre a possibilidade de acolher os no casados sob a proteo da unio estvel. Aqui j se avana para tambm discutir o direito dos homoafetivos. Estudaremos os autores que primeiro se interessaram pela abordagem da sociedade nessa disciplina. Veremos que no plano antropo-scio-jurdico existem grandes discusses que questionam: 1) como sociedade e a cultura determinam o homem? 2) desejvel que todos se comportem de uma determinada maneira? Em caso afirmativo, como alcanar isso e o que fazer com aqueles que no se enquadram? 3) justo que haja s uma conduta adequada socialmente? 4) Qual o espao para a liberdade individual? 5) Quem pode (tem poder) para determinar o direito? 6) O que a histria da humanidade tem a nos ensinar quanto a isso tudo? 7) Como os modelos econmicos influenciam a sociedade e, por consequncia, o prprio direito? Devemos tentar visualizar essas perguntas a partir da histria da advogada que se tornou a Mulher Vampiro, em Guadalajara. Faremos uma nova pausa e voltaremos s perguntas. Vdeo Mulher Vampiro: http://www.youtube.com/watch?v=9cunQEgWr8Q Sempre haver discusses interdisciplinares em nossas aulas. Nossa disciplina apenas dissociada das demais por razes didticas e para permitir o aprofundamento dos temas. Contudo, o direito um fenmeno social intensamente complexo e depende de uma anlise igualmente complexa para compreend-lo. As perguntas 1 e 7 so tpicas da nossa disciplina; j as perguntas 2 e 6 so objeto da disciplina de Teoria e Histria do Direito. Ainda, no mbito da questo 2, cabe uma profunda anlise sobre Direito e Psicologia; a questo 4 extremamente pertinente disciplina de Pessoas, Bens e Negcio Jurdico; a questo 5 ser especialmente enfrentada no que tange disciplina de Poltica, Estado e Constituio; a questo 3 refere-se ao debate travado pela disciplina Epistemologia, Filosofia Poltica e Teorias da Justia. Cumpre referir que sem o aporte das disciplinas Direito e Linguagem e Comunicao e Expresso seria invivel tecer crticas ao nosso mundo, linguisticamente construdo. Por fim, destacamos que por meio da disciplina de Metodologia Cientfica teremos o aporte necessrio para apresentar os trabalhos com o rigor cientfico desejvel no Ensino Superior. esse mundo surpreendente que espera por ns!