PRLOGO A HUELGA DE MASAS, PARTIDO Y SINDICATO ROSA LUXEMBURGO

"El orden reina en Berln!", esbirros estpidos! Vuestro orden est edificado sobre arena. La revolucin, maana ya "se elevar de nuevo con estruendo hacia lo alto" y proclamar, para terror vuestro, entre sonido de trompetas: Fui, soy y ser! Rosa Luxemburgo. El Orden Reina en Berln, 14 de enero de 1919

Teora y Contra-teora: siguiendo el hilo al centro del laberinto De este escrito, lo ms difcil, son las primeras palabras. La elaboracin del mismo, en el marco de la publicacin anterior de tres obras por la Coleccin Roja, Las Luchas de Clases en Francia de 1848 a 1850, El 18 Brumario de Luis Bonaparte1 y La Guerra Civil en Francia, de Carlos Marx, debe comprenderse en el seno de una respuesta amplia a dos asuntos: 1) la urgencia de poner estos textos, como esfuerzo editorial, en apoyo de los estudios sistemticos y rigurosos de la teora poltica marxista, y, 2) el desarrollo de un proyecto de divulgacin y promocin del estudio de estas obras, en el seno de la actividad autoformativa de las organizaciones de estudio y accin poltica con sentido y direccin de clase. En el Prlogo a la edicin de Las Luchas de Clases fueron propuestos los referentes principales que sirven de apoyo inicial y provisional para una suma de la teora poltica burguesa bsica, para as proyectar una visin de unidad de la teora poltica en Marx. El primer paso para apuntalar tal unidad y coherencia de dicha teora, impulsados en su momento como respuesta contraria a una idea irresponsable e intencionada puesta a rodar por Enrique Dussel2 expresada en las siguientes palabras: Marx escribi una teora econmica, no poltica, y por lo tanto se debe construir una teora poltica sobre el socialismo, se apoy en dos fragmentos del texto prologado que reproducimos a continuacin:
Ninguna de las numerosas revoluciones de la burguesa francesa, desde 1789, haba sido un atentado contra el orden, pues todas dejaban en pie la dominacin de clase, todas dejaban en pie la esclavitud de los obreros, todas dejaban subsistente el orden burgus, por mucha que fuese la frecuencia con que cambiase la forma poltica de esta dominacin y de esta esclavitud. (Marx & Engels, 1973 I, pg. 231). El 25 de febrero de 1848 haba concedido a Francia la Repblica, el 25 de junio le impuso la Revolucin. Y desde Junio, revolucin significaba: subversin de la sociedad burguesa, mientras que antes

Publicado el 2010 por El Perro y la Rana. Declaraciones publicadas en el vnculo http://www.aporrea.org/actualidad/n193909.html. Verificado el 5 de abril de 2012.
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de Febrero haba significado: subversin de la forma de gobierno. (Marx & Engels, 1973 I, pg. 232).

El asunto de la poltica como subversin del orden burgus es central en nuestro planteamiento. Nos movemos, a tal respecto, en la direccin del debate propuesto, esto es, al centro del laberinto. Hicimos en tal oportunidad3, como hemos dicho, un pequeo recorrido sumario de la teora poltica burguesa clsica, producto de las largas discusiones que hemos llevado a cabo en las unidades curriculares que dictamos en la UBV: Pensamiento Poltico Latinoamericano, Estudios del Siglo XIX y Gobernabilidad y Estado, en el PFG de Estudios Polticos y Gobierno. Como en el mito del minotauro, en las costas de Creta quedaron nuestras reflexiones sobre las tendencias polticas anteriores, reflejadas en autores representativos no son los nicos como T. Hobbes, J. Locke, Montesquieu, J.J. Rousseau, Kant y Hegel, representantes de la cima del pensamiento poltico burgus. Encerramos en enunciados sintticos los contenidos esenciales de tales siglos y sistemas. Caminemos ahora, si bien en la direccin del hilo de Ariadna, en sentido contrario al Teseo triunfante: El minotauro no ha muerto. Recordemos antes, pues es fundamental en la respuesta enrgica a los intentos de soslayar el aporte de Marx y la tradicin marxista a la teora poltica revolucionaria, los elementos fundamentales de la teora poltica clsica burguesa. Primero que nada, debemos considerar los dos factores constitutivos del ser humano que hacen su aparicin en dichas obras cimeras del pensamiento burgus, que son el reflejo de la realidad histrica y de los intereses en pugna: Razn y Libertad, esto es, el ser humano es, esencialmente, un ser racional y libre. Segundo, pongamos al descubierto un factor explcito y fundante en la que cifrarn sus aspiraciones los sectores sociales que asaltan el contenido vivo de la produccin y la poltica de sus tiempos. La piedra angular de las propuestas estudiadas es apuntalada, como requisito para la superacin de cualquier estado inicial natural de la sociedad estado inicial que es la negacin misma de cualquier forma social: guerra, incertidumbre, entre otros males que sufre el hombre natural, a partir de: La garanta de la propiedad! Tal es el cliz sagrado de la poltica burguesa. Si revisamos los textos centrales de estos autores, empezando por El Leviatn, pasando por los Discursos sobre el Gobierno Civil de Locke, o Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los Hombres, de Rousseau lo mismo en sus otras obras, El Contrato Social, o El Emilio, veremos planteamientos similares que en El Espritu de las Leyes de Montesquieu, y ms adelante, en la primera obra poltica de Kant: Fundamentacin Metafsica de las Costumbres, como en Hegel y su Filosofa del Derecho: la construccin de la visin del Estado Burgus a partir de la justificacin de la propiedad como contenido de la libertad. En pocas palabras Toda la teora poltica desde el siglo XVI hasta el XIX, se fundamenta en el orden burgus que descansa sobre la propiedad, no slo como derecho, peor, como constitutivo del ser humano y contenido de la libertad! Podemos inclusive identificar en Maquiavelo las mismas inquietudes. Pero demos un salto de gigantes. Pasemos, sin perder el hilo, de los lejanos siglos en realidades eurocentradas, dira Dussel, el Sacerdote hasta realidades ms contemporneas.

Prlogo a Las Luchas de Clases en Francia de 1848 a 1850. Editorial El Perro y la Rana.

Por ejemplo, pongamos a la vista, de J. Rawls, su libro Liberalismo Poltico, y citemos un fragmento:
El liberalismo poltico presupone que, en cuanto a propsitos polticos, una pluralidad de doctrinas comprensivas razonables, aunque incompatibles entre s, es el resultado normal del ejercicio de la razn humana dentro del marco de las instituciones libres de un rgimen constitucional. (). Por supuesto, tambin es posible que una sociedad contenga doctrinas comprensivas no razonables, irracionales y hasta absurdas. En tal caso, el problema consiste en contenerlas de manera que no socaven la unidad y la justicia de esa sociedad. (Rawls, 2002, pg. 12).

Seamos honestos, es preferible la elaborada sinceridad de los clsicos a la payasada especular de los contemporneos. La razn y la libertad siguen en sus seculares vueltas, pero hay concesiones, entre ellas, la ms alta que puede permitirse a la razn; la renuncia ms grave a la que pudiera acceder el Teseo presuntamente heroico: la irracionalidad El pensamiento poltico burgus a renunciado a vencer al minotauro, en su lugar ha roto el hilo racional! Vemos como en el laberinto sigue el planteamiento del orden burgus, mounstro hbrido como la misma moral, vagando entre pasillos, perdido hasta de s mismo: el viejo y agotado contrato. Busquemos otro libro, a ver, aqu est! La obra de sntesis del Sacerdote Dussel, su Malleus Maleficarum: 20 Tesis de Poltica. Tomemos alguna lnea, por pequea que sea, de esta obra escrita sub specie aeternitatis:
[11.12] Si todos los sectores de la comunidad poltica hubieran cumplido sus demandas, no habra protesta social ni formacin de movimientos populares que luchen por el cumplimiento insatisfecho de sus reivindicaciones. Es a partir de la negatividad de las necesidades de alguna dimensin de la vida o de la participacin democrtica que la lucha por el reconocimiento se transforma frecuentemente en movilizaciones reivindicativas (que no esperan la justicia como don de los poderosos sino como logros de los mismos movimientos). Habr tantos movimientos como reivindicaciones diferenciales. (Dussel, 2010, pgs. 97-98).

Se supone que esta obra se construye gradualmente, sin embargo, podemos identificar en ella una intencionalidad que apunta a un sistema, Weber rampln, que cifra su efectividad en la accin de sus individuos y nunca en la objecin revolucionaria del orden. Tiene con Rawls el vnculo de ser una obra que eleva el contrato social a un nivel pretendidamente superior, quedando, aleteando y lanzando plumas nada vistosas en el charco de la conservacin del orden institucional burgus, hacindo, igualmente, de la irracionalidad entendida como sumatoria de reivindicaciones que pueden ser contradictorias un valor substitutivo de la racionalidad euro-cntrica; resulta que este Sacerdote pretende, en sus enunciados, proponer una teora del socialismo4, en vista de una ausencia, de una caducidad de alguna teora marxista-leninista. Digamos, Dussel incluido, adios a las viudas del laberinto, nuestro avance es contraterico, dejamos a los des-hilados su vagar, sus repeticiones y vueltas, y sus teoras
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Nota al pie nmero 2.

todas reflejo de las ltimas producciones cumbres ya revisadas como falso anatema de la poltica burguesa, condenadas a repetirse, a dar vueltas, a comerse entre ellas mismas. Tres momentos entre dos siglos Para poder echar un vistazo valorador a la obra de Rosa, en especial la obra que prologamos, es necesario un esfuerzo por lograr lo que podramos llamar una razn histrica. La misma podemos identificarla en el seno de: 1) la priorizacin racional de las causas materiales y activas, en contra de las explicaciones morales, metafsicas e individuales; 2) el privilegio de las formas dialcticas de comprender el movimiento histrico; y 3) la incorporacin de la Poltica, como campo de estudio y accin compuesto, a una perspectiva de totalidad. Tal perspectiva concretada en una razn, considerada dentro de nuestro avance contraterico5, y enfrentada a las formas dominantes de comprensin de la historia, toma cuerpo como una Contrahistoria. El siglo XIX, desde nuestra perspectiva, es el perodo central de esta contrahistoria. Los hitos fundamentales sobre los que nos apoyaremos, como caracteres provisionales y slo abandonados como consecuencia de procesos posteriores de estudio, son: 1) el desarrollo del capitalismo como dinmica de fondo; 2) Revolucin Francesa y revolucin industrial como manifestaciones ms resaltantes de la dinmica que domina el gran escenario de la historia; 3) procesos de gran alcance mundial: a) organizacin de los mercados (17801814), b) organizacin del trabajo (18141848), c) consolidacin internacional del capital y del programa proletario (18481871) y d) consolidacin del capital (determinado por el salto cualitativo de las crisis econmicas) en su fase imperial que inicia el perodo de las guerras mundiales (18711914). Los hitos deben entenderse, no como dinmicas aisladas o nicas, sino ms bien, como tendencias que impulsan, pudiendo, en otros perodos, ser dinmicas impulsadas. Dos nociones auxiliares para la comprensin de la dinmica de la historia son posibilidad y necesidad. Estas dos nociones sintetizan la totalidad; en otras palabras, la totalidad no es una perspectiva esttica y contemplativa, es ms bien, un escenario dinmico, y tal dinmica, la dinmica histrica, se desarrolla en la direccin de las posibilidades y los procesos necesarios podramos entenderlos como inevitables desde los que Rosa Luxemburgo hace su llamado de atencin en Huelga de Masas, Partido y Sindicato. En la comprensin del escrito al que introducimos con este pequeo trabajo, y en relacin a las nociones de necesidad y posibilidad que constituyen la razn y consecuencia, el punto privilegiado y consecutivo de la perspectiva de totalidad, destacamos el trnsito del siglo XIX al XX guiados por una idea que urde, junto al escrito de Rosa, dos textos anteriores y vinculados a la lucha revolucionaria. Citamos a continuacin, primero, un fragmento de Marx6:
Finalmente, la derrota de Junio7 revel a las potencias despticas de Europa el secreto de que Francia tena que mantener a todo trance la paz en el exterior, para poder librar la guerra civil en el interior. Y as,
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Carcter que asumimos constitutivo de la teora marxista; lo entendemos como una actitud crtica y activa, es decir, de desenmascaramiento de las tendencias burguesas, a lo interno de propuestas tericas de apariencia revolucionaria y de necesario saldo activo. No es una nocin original, en nuestro caso, es tomada de Ludovico Silva. 6 Las Luchas de Clases en Francia de 1848 a 1850. 7 Insurreccin de junio de 1848. Primera gran guerra civil de la historia entre proletarios y burgueses.

los pueblos que haban comenzado la lucha por su independencia nacional fueron abandonados por la superioridad de fuerzas de Rusia, de Austria y de Prusia, pero al mismo tiempo la suerte de estas revoluciones nacionales fue supeditada a la suerte de la revolucin proletaria y despojada de su aparente sustantividad, de su independencia respecto a la gran transformacin social. El hngaro no ser libre, ni lo ser el polaco, ni el italiano, mientras el obrero siga siendo esclavo! Por ltimo, con las victorias de la Santa Alianza, Europa ha cobrado una fisonoma que har coincidir directamente con una guerra mundial todo nuevo levantamiento proletario en Francia. La nueva revolucin francesa se ver obligada a abandonar inmediatamente el terreno nacional y a conquistar el terreno europeo, el nico en que puede llevarse a cabo la revolucin social del siglo XIX. (Marx & Engels, 1973 I, pg. 232).

Es fundamental, en el proceso de constituir nuestra razn histrica, captar el hilo dialctico, el movimiento histrico-material que pone a la vista lo que la ideologa, expresada en historiografas convenientes, trata de ocultar: la relacin histrica entre proletariado y burguesa toma la forma de un mutuo intercambio de empujes e impulsos que, a lo largo del siglo XIX se desdobla en carcter totalizador; en otras palabras, la lucha de clases es colocada en los fundamentos de la gran mayora de los conflictos. Todo esto como consecuencia de la universalizacin de la forma capitalista de produccin. La consolidacin del Estado francs, en su segunda repblica, y su desarrollo econmico, como prlogo a la historia europea que ser expandida al mundo, es consecuencia de una cantidad de factores y dinmicas. Podemos ver, por ejemplo, como en el perodo 17801814, el desarrollo de los mercados nacionales arranca su hlito e insufla, a la vez, el desarrollo del sector productivo agrcola, que se enfrenta a las formas de control estatal propicias para la conservacin de las relaciones sociales productivas feudales (leyes proteccionistas, impuestos, deuda pblica, todas como garanta material del nivel de vida aristocrtico bajo las formas absolutistas de dominio poltico). Esta realidad se instala en la culminacin del proceso de asimilacin de las colonias a lo que Marx llam El Estado volcado hacia afuera (Marx K. , 2009), que hace de la relacin colonial constitutiva del capital y sus dinmicas. Este proceso impulsa, a su vez, fraccionamientos a lo interno de las clases aristocrticas, alianzas con la naciente burguesa productiva y con los estamentos burgueses financieros y comerciales que se hacen permeables a formas ms libres de organizacin del Estado. El desarrollo de tales procesos, vinculados a la relacin directa entre la propiedad de la tierra, en su forma nacional, impulsa el desarrollo de la industria metalrgica, que, sumada a la produccin de algodn, apuntalan el dominio ingls sobre el mundo capitalista en expansin8. Tal dominio es, tambin un factor de impulso al desarrollo de la industria blica y, en sectores no blicos, pero de prioridad productiva, el impulso se orienta al desarrollo de la dinmica acelerada de produccin por la contraccin de los mercados9, cosa que, al final de la guerra, genera, de nuevo, la bsqueda de nuevos escenarios mercantles ya lo mercantl es asimilado como apndice de la produccin para colocar las grandes cantidades de mercancas, ante el avance regular de las crisis del capital.
El principal mercado del algodn ingls son las colonias espaolas; y a partir de 1815, lo ser tambin de la industria metalrgica. 9 Respuesta al desarrollo de las acciones blicas.
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Todo este proceso no puede llevarse a cabo sino como consecuencia de una reorganizacin del trabajo, que, al final del perodo mencionado y al inicio del siguiente (18141848) marcar, tanto a las iniciativas proletarias para suavizar las condiciones de vida, como las acciones burguesas para la conservacin y profundizacin de la explotacin. El perodo estar marcado por acciones con algn grado de organizacin por parte de trabajadores de la Europa Occidental, sublevaciones esclavas al ritmo de los procesos de reemplazo de trabajo esclavo por trabajo libre, movilizacin de contigentes de fuerza de trabajo emancipada10, acciones polticas en relacin al trabajo infantl, de mujeres, as como la diferenciacin radical de la concepcin poltica liberal11 y el programa proletario12. En dicho perodo ser sobresaliente, en el escenario de lucha de clases y como un factor de negociacin de la clase dominante, el sufragio universal. Pongamos en escena la valoracin hecha al mismo, en la introduccin al texto citado arriba, escrito por Engels para la re-edicin de 1895, donde, en trminos amplios, se identifica un problema fundamental de la poltica enfocada desde la concepcin materialista de la historia: las formas concretas de lucha. Leemos:
Como Marx predijo, la guerra de 18701871 y la derrota de la Comuna desplazaron por el momento de Francia a Alemania el centro de gravedad del movimiento obrero europeo. En Francia, naturalmente, necesitaba aos para reponerse a la sangra de mayo de 1871. En cambio, en Alemania, donde la industria () se desarrollaba cada vez ms rpidamente, la socialdemocracia creca todava ms de prisa y con ms persitencia. (). () El primer gran servicio que los obreros alemanes prestaron a su causa consisti en el mero hecho de su existencia como Partido Socialista que superaba a todos en fuerza, en disciplina y rapidez de crecimiento. () Pero con este eficaz empleo del sufragio universal entraba en accin un mtodo de lucha del proletariado totalmente nuevo, mtodo de lucha que se sigui desarrollando rpidamente. Se vio que las instituciones estatales en las que se organizaba la dominacin de la burguesa ofrecan nuevas posibilidades a la clase obrera para luchar contra estas mismas instituciones. Y se tom parte en las elecciones a las dietas provinciales, a los organismos municipales, a los tribunales de artesanos, se le disput a la burguesa cada puesto, en cuya provisin mezclaba su voz una parte suficiente del proletariado. Y as se dio el caso de que la burguesa y el gobierno llegasen a temer mucho ms la actuacin legal que la actuacin ilegal del partido obrero, ms los xitos electorales que los xitos insurreccionales. Pues tambin en este terreno haban cambiado sustancialmente las condiciones de la lucha. La rebelin al viejo estilo, la lucha en las calles con barricadas, que hasta 1848 haba sido la decisiva en todas partes, estaba considerablemente anticuada. (Marx & Engels, 1973 I, pgs. 199-201).

La fundacin de Liberia por grupos de ex-esclavos norteamericanos, trabajadores chinos enviados a Cuba, entre otros. 11 La constitucin de 1812 espaola es asumida por varias naciones europeas y de la Amrica hispana. 12 Manifiesto comunista.

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Engels escribe desde las alturas del 1895, es decir, de acuerdo a nuestra categorizacin de perodos, en el intervalo donde se han sumado a la formacin social capitalista determinaciones importantes: control de los mercados, control estatal del trabajo, diferenciacin esencial entre el programa poltico liberal y el proletario y la internacionalizacin de la lucha. Estn en proceso de desarrollo las formas imperiales del capital como prembulo a las guerras mundiales. Estas determinaciones, unas alcanzando sus formas ms desarrolladas, y otras en proceso de consolidacin histrica, no deben verse como tareas canceladas por la historia en forma independiente; al contrario, son en movimiento, una totalidad orgnica y problemtica. El asunto de las formas concretas de lucha, y la diferenciacin esencial de los programas polticos, a pesar de ser planteados en trminos claros, al menos tericamente, estn, en el proceso de trnsito histrico entre lo que leemos de Engels y lo expresado por Rosa, en el seno de diversas tensiones. El movimiento de los acontecimientos se extiende, profundizndose, geogrficamente de Francia e Inglaterra a Alemania, a Rusia, a Polonia. Las tensiones fundamentales, y en el centro, el texto de Rosa Luxemburgo Tratemos de plantear el asunto desde una ptica determinada, o en otras palabras, tratemos de no caer en un enfoque, definido tambin, tanto en el punto de vista como en lo errores que, a nuestro parecer, acarrea. Sin quedarnos en la cmoda posicin de quienes otorgan sanciones de equivocacin o acierto una vez superados y a la vista los eventos histricos camaradas que aplican con seriedad egipcaca la ciencia ms exacta de todas, como es, la prediccin del pasado, y sin apresurar la especificidad de nuestra poca, que por una costumbre reaccionaria se constituye desde algunos discursos como canceladora del pasado realmente constitutivo de las luchas mundiales contra el capital, tratemos de colocarnos en el centro de un laberinto peculiar. Es necesario identificar un escenario de tensiones, como paredes mviles; las mismas son concretas en la medida de la claridad de los eventos y desarrollos. De nuevo nos movemos en la dinmica posibilidadnecesidad. La tensin fundamental podemos fijarla bajo el conflicto entre, primer polo, la poltica como cambio de gobierno, superficie de aparente movimiento que no es sino el fenmeno de un correspondiente e histrico contenido: la conservacin de la explotacin, de la propiedad, en pocas palabras, del orden burgus. Confrontada a este extremo se nos presenta el segundo polo, identifiquemos en l a la poltica entendida como subversin del orden burgus, que lejos de ser un simple enunciado, tiene este polo, no slo contenido terico y desarrollo sistemtico en forma de concepto, teora y programa, sino adems, historia concreta, pasado vivo. La primera tensin, su diversa dimensionalidad, no es un capricho, ni un invento; es determinante de la forma social de la lucha, consecuencia del desarrollo de factores histricos. No responde a la originalidad de un pensador ni a otra causa individual, es una respuesta a la inercia de los cambios, inercia que penetra las acciones e intereses de un sector de la sociedad que, al constituirse histricamente como clase al seno de las formas de producir los medios de vida de una sociedad, va al encuentro con las formas coherentes de accin. Tales formas de accin no encuentran reflejo entendamos reflejo como expresin en las formas del orden poltico burgus en el entramado social y productivo que las contienen; el desarrollo de la historia y la conciencia de su situacin, ponen en escena, y obligan a enfrentar el problema de la ruptura con el orden establecido, en una dinmica de constante revisin de las condiciones materiales e histricas, tanto de la produccin

material y su correspondiente galaxia de relaciones, como de los niveles de conciencia. En tal escenario se distingue el pensamiento y la accin de Rosa Luxemburgo. El hilo histrico de la lucha se tensa Hay alguna duda de la claridad de Rosa Luxemburgo en tanto desarrollar la lucha contra el orden burgus? Leamos algo escrito al respecto:
() Mucho ms importante, sin embargo, que lo escrito en un programa es la manera en que dicho programa es interpretado en la accin. Desde este punto de vista, gran importancia debe asignarse a uno de los documentos histricos del Movimiento trabajador alemn: el prefacio escrito por Fredrick Engels para la re-edicin de 1895 de Las Luchas de Clase en Francia13 de Marx. No es simplemente sobre una perspectiva histrica desde donde abro de nuevo esta cuestin. El asunto es de una extrema actualidad. Se ha convertido en nuestro deber urgente el replantear nuestro programa sobre los fundamentos dejados por Marx y Engels en 1848. A la vista de los cambios efectuados desde entonces por el histrico proceso de desarrollo, nos corresponde a nosotros llevar a cabo una revisin deliberada de las perspectivas que guiaron a la Social Democracia Alemana rumbo a su colapso el 4 de Agosto14. Sobre tal revisin estamos comprometidos hoy. (). No quiero que se entienda, como consecuencia de estas declaraciones, que Engels tiene personal responsabilidad en el curso global de la evolucin de socialismo en Alemania. Simplemente llamo la atencin sobre una de las piezas de evidencia clsica de la opinin que prevalece en la Social Democracia Alemana opinin probada como fatal para el movimiento. En este prefacio Engels demuestra, como un experto en ciencia militar, que fue pura ilusin creer que los trabajadores podran, en el presente estado de la tcnica militar e industrial, y en vista de las caractersticas de las grandes ciudades de hoy, exitosamente alcanzar el hecho revolucionario mediante la confrontacin callejera. Dos importantes conclusiones fueron derivadas de este razonamiento. En primer lugar, la lucha parlamentaria se opona a la accin revolucionaria directa como opcin del proletariado, y lo anterior era indicado como la nica opcin prctica de llevar adelante la lucha de clases. Parlmentarismo, y nada ms sino parlamentarismo, fue la consecuencia lgica de tal crtica15.

La crtica esgrimida apunta directamente al proceso de desvo de la accin revolucionaria de la Social Democracia Alemana. Rosa plantea, como tambin Lenin, el retorno del marxismo a su condicin de teora de la posibilidad y necesidad poltica. El desarrollo de los acontecimientos la ponen en resolver la contradiccin que se plantea entre
En proceso de edicin por nuestra editorial. El grupo parlamentario Social Demcrata Alemn vota, en su mayora, aprobando un crdito para el presupuesto de guerra del gobierno del Kaiser Guillermo II. La crisis da, entre otras cosas, con el nacimiento de la Liga Espartaquista, grupo fundador del Partido Comunista Alemn. 15 Rosa Luxemburgo, On the Spartacus Programme, traducido del ingls directamente del documento digital consultado en la direccin http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/12/30.htm, el da 16 de abril de 2012. ltimo discurso de Rosa presentado el 31 de Diciembre de 1918 en la Conferencia Fundacional del Partido Comunista de Alemania. 16 das despus sera asesinada.
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la teora y la realidad cambiante como escenario de la prctica revolucionaria: siendo el objeto de la accin la subversin del orden burgus, y la urgencia el revisar los lmites de la accin parlamentaria, es fundamental la relacin concreta entre la lucha poltica y la econmica, la relacin entre el partido y el sindicato, la lucha en su forma nacional y la forma internacional, elementos en los que se manifiestan otras tensiones, derivadas de la primera descrita arriba. Resta llamar la atencin sobre las valoraciones de corto alcance, los planteamientos parcelarios que condenan y conservan: son los callejones sin salida del laberinto. Rosa Luxemburgo no plante un monumento, una estatua dentro del remolino de paredes donde espera agazapado el minotauro; de all algunas envidias y deformaciones intencionadas. El escrito que vamos a enfrentar recomendamos que en el seno de un colectivo de estudio no es una apologa a la huelga de masas, no es un ping-pong entre lo posible y lo imposible, huelga general o no huelga general, el ser o no ser; Rosa plantea que al minotauro se lo asesina dominando el mazo concreto de la historia; es una pelea real y material, sin concesiones, reconociendo al animal encerrado en su nido de paredes como un ser esencialmente violento, y a la clase proletaria mundial como el sujeto impelido en respuesta a la ltima y necesaria violencia revolucionaria.

Bibliografa
Dussel, E. (2010). 20 tesis de Poltica. Caracas: El Perro y la Rana. Luxemburgo, R. (14 de Enero de 1919). El Orden Reina en Berln. Recuperado el 16 de Abril de 2012, de http://www.marxists.org/espanol/luxem/01_19.htm Luxemburgo, R. (31 de Diciembre de 1918). On the Spartacus Programme. Recuperado el 16 de Abril de 2012, de http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/12/30.htm Marx, C., & Engels, F. (1973 I). Obras Escogidas (Vol. I). Mosc: Editorial Progreso. Marx, K. (2009). Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economa Poltica (Grundisse) 1857-1858 I. Mxico: Siglo XXI. Rawls, J. (2002). Liberalismo Poltico. Mxico: F.C.E.

Prof. Luis Enrique Milln Colectivo de Formacin Clasista Carlos Marx Universidad Bolivariana de Venezuela Programa de Estudios Polticos y Gobierno