O professor de matemtica no cinema: cenrios de identidades e diferenas MESQUITA, Carla Gonalves Rodrigues de UFPel GT: Educao Matemtica /n.

.19 Agncia Financiadora:. No contou com financiamento.

Luz, cmeras e ao Hollywood lana mais uma vez nas telas de projeo cinematogrfica o professor de matemtica. Desta vez John Nash, de Uma mente brilhante1, que figura no cenrio institucional de ensino. Em outros momentos a temtica j houvera sido explorada. Em malhao intensa realizei em 2001 uma pesquisa no catlogo O Cinema em sua casa: videobook 2000 (Ferreira, 2000). A partir de ento, identifiquei os filmes comercializados em forma de fita VHS que trazem como personagem o professor(a). Em uma segunda triagem, selecionei aqueles que apresentam, como figura principal ou secundria, o professor que trabalha com o ensino da Matemtica. Os ttulos foram escolhidos por meio de leitura das sinopses publicadas no catlogo, tanto na sesso de comdia e de drama, como na romntica. Caso arriscado, O preo do desafio e O espelho tem duas faces, foram filmes selecionados para a realizao desta investigao. Destaco que so de produo americana feita durante os anos de 80 e 90. Entretanto, foi com a forte badalao frente ao recente lanamento de Uma mente brilhante que retomei as anotaes iniciais, reconfigurando-as segundo anlise sustentada em alguns aportes tericos advindos dos Estudos Culturais2. Para tal, tomo a cultura de mdia e os processos que a constituem, assim como os processos de

E.U.A., 2001 (V.O.). Produo: DreamWorks, Imagine Productions e Universal Pictures. Argumento: Akiva Goldsman, segundo o romance biogrfico de Sylvia Nazar. Fotografia (col.): Roger Deakins. Msica: James Horner. Montagem: Mike Hill e Dan Hanley. 135 minutos. Premiado com o Oscar de melhor filme do ano.

O campo de teorizao e investigao conhecido como Estudos Culturais tem sua origem na fundao, em 1964, do Centro de Estudos Culturais Contemporneos, na Universidade de Brimingham, Inglaterra. [...] Numa definio sinttica, poder-se-ia dizer que os Estudos Culturais esto preocupados com questes que se situam na conexo entre cultura, significao, identidade e poder (Silva, 1999, p. 131 e 134).

2 representao e de produo de identidades sociais enquanto elementos centrais para as anlises. Do meu encontro com os ttulos flmicos acima citados, posso dizer que ocorreu pelo interesse em saber como apresentado o professor de matemtica no cinema hollywoodiano3? Qual a imagem professoral matemtica que vem sendo retratada nas pelculas hollywoodianas? Que representaes so concedidas a esse professor? Qual a identidade desejada para tal personagem? O que produz tal identificao? Como procedimento investigatrio assisti repetida e atentamente aos filmes selecionados. Anotei, rasurei, questionei, interroguei e analisei as imagens/narrativas que focalizam o professor imerso no contexto de ensino, tanto escolar como universitrio. Dirigi minha ateno para os roteiros dos filmes selecionados tentando identificar semelhanas e rupturas nos modos de ser dos protagonistas. A partir de ento, compus minha compreenso sobre como se constitui e se transmite a imagem do professor de matemtica nas telas do cinema/vdeo hollywoodiano. Cabe aqui salientar que a inteno deste estudo passa por longe da tentativa de revelar quem o professor de matemtica, qual sua essncia, quais as suas atribuies ou quais as competncias necessrias para o desempenho da docncia. Pelo contrrio, o que estou buscando interrogar formas de produo dos professores de matemtica pela cultura popular, assim como, investigar modos de fabricao de estados professorais, isto , sobre o como e por que nos tornamos o que estamos sendo, sobre o como somos representados na ao docente e ainda, sobre o como somos participantes e participados dos cenrios educacionais retratados nas telas de projeo cinematogrficas. Para mim, exercitar questionamentos sobre a constituio de identidades professorais tem sido, por algum tempo, coceira que vem l de dentro. Minhas pesquisas e prticas docentes atuais esto voltadas para essa temtica. J no guardo certezas do tudo que estudei no que tange ao como nos tornamos o que somos. Por vez, tento ensaiar meu pensamento em busca de respostas s minhas inquietaes com artefato cultural a indstria flmica. Mapeando professoralidades cinematogrficas do professor de matemtica
Cabe aqui justificar o porqu da escolha de filmes hollywodianos. Louro (2000a) quem me auxilia ao denominar o cinema hollywoodiano como dominante, na medida em que so reconhecidas a fora e a amplitude de seus efeitos sociais.
3

3 Sr Mueller, Jamie Escalante, Gregory e John Nash so personagens com atividades profissionais educacionais em escolas ou universidades no ensino da Matemtica. O primeiro pertencente trama desenvolvida em Caso arriscado. O filme foi produzido em 1999, pela Imagem Filmes e possui durao de 90 minutos. Mueller interpretado por Christopher Mc Donald professor de matemtica no Col Southport e atende uma turma de formandos de high school. Desde a primeira seqncia de imagens, percebe-se que Mueller exibe uma personalidade com traos marcantes de obsesso e de arrogncia, o que visivelmente compromete seus relacionamentos sociais e afetivos. um homem de boa aparncia, recatado e aparenta seriedade. Ele casado com uma artista plstica que tambm possui formao em Matemtica. Seu relacionamento matrimonial permeado de desavenas e indiferenas, o que acaba por desencadear um processo de traio por parte de sua esposa, chegando separao do casal. Ele demonstra controle nas suas atitudes, exala conhecimento e poder. Sua apario no filme d-se sempre tendo como cenrio de fundo a escola onde trabalha ou sua casa. Apenas uma situao de lazer retratada, diga-se de passagem, uma solitria pescaria. As cenas que focalizam sua atuao em sala de aula so apresentadas no uso de frases dirigidas aos seus alunos tais como: (...) seu crebro pode ser confundido com uma lata de sardinha, (...) tire a poeira do crebro e ainda (...) j vi roedores tirarem notas mais baixas, entre outras de mesmo estilo lingstico. No desenrolar do filme, o professor, em questo, vai afirmando-se nas situaes de humilhao destinadas aos seus alunos, o que faz com que o convvio evidencie que ele no benquisto pelo grupo. Quanto ao ambiente de aprendizagem percebo que tenso, promovendo ansiedades nos alunos durante situaes de aprendizagem da Matemtica, bem como, temores referentes s cobranas intensas realizadas pelas avaliaes em forma de testes individuais e escritas dos conhecimentos trabalhados. Das avaliaes, digo que me parecem proclamar o individualismo e a competio. No contexto em que Mueller encontra-se inserido, seus alunos aparentam desnimo, entediamento e desmotivao durante as aulas ministradas por ele. Temem a reprovao escolar, pois esta impossibilitar a ida para a universidade. Ansiosos pela recomendao do professor banca que seleciona os novos alunos para as vagas universitrias, os jovens empenhamse em ultrapassar os desafios impostos, em busca da aprovao.

4 Em O preo do desafio apresentado em 103min pela Warner desde 1987, destaco Jamie Escalante, estrelado por Edward James Olmos. O roteiro do filme dirigido por Ramon Menendez foi elaborado baseado em fatos reais. Narra a trajetria de um professor boliviano, contratado para lecionar processamento de dados em um colgio pblico norte-americano denominado Colgio Garfield. Ao assumir o novo trabalho, ele descobre que a escola no possui computadores, o que realmente existe so alunos vistos como desinteressados o que gera um elevado ndice de desistncia. Diante desse panorama ele acaba sendo designado a atuar com o ensino de Matemtica. O professor Jamie impe-se a tarefa de despertar nos alunos o interesse pela Matemtica. Tarefa difcil? Sim, e como, pois os alunos de Jamie apresentam-se tanto ou mais desmotivados para a aprendizagem da Matemtica do que os de Mueller. O professor Jaime desafia seus alunos com a perspectiva excitante de aprender muito e mudar suas vidas, derrubando o preconceito que existe contra os hispnicos. Aps um rduo trabalho, ele inspira dezoito alunos a se transformarem em bons conhecedores da Matemtica, incentivando-os a prestar o temvel exame de Clculo Integral da Universidade de Princepton, onde apenas 2% dos estudantes americanos ousam se inscrever. O resultado alcanado foi bom e inesperado, fazendo com que os alunos fossem acusados de fraude. Trava-se dessa forma um desafio: aceitar o veredito da banca examinadora ou enfrentar um novo exame. Mas com garra e determinao, eles decidem pagar O Preo do Desafio. Na relao desse segundo professor com seus alunos, focalizo o forte esprito competitivo transmitido por Jamie. Diz ele em uma das cenas: Existe gente no mundo que pensa que vocs sabem menos do que sabem por causa do seu nome e da sua raa, mas a matemtica a grande niveladora. Sua ao pedaggica baseia-se em apresentar formas de execuo dos exerccios, dando nfase s regras matemticas e fazendo uso de testes, provas e argies. Sua conduta fortemente permeada de obsesso e obstinao pelo trabalho, relegando o convvio com sua famlia a segundo plano. A timidez marca registrada nos convvios sociais de Jamie. Sua aparncia desleixada, desengonada e sua imagem retratada como algum pattico, atrapalhado, confuso, embaraado. O espelho tem duas faces tambm filme relacionado para compor o cenrio deste texto. Apresentado pela Tristar Pictures com durao de 126min no ano de 1996 em associao com Phoenix Pictures, sendo a produo de Arnold Milchan/Barwood

5 Films e Barbra Streisand A direo tambm fica ao encarco de Barbra. Pode-se categorizar o filme como do tipo romance/comdia. Aqui temos a presena de Gregory (Jeff Bridges) como professor universitrio de matemtica. Desiludido com as relaes de afeto, decide no querer envolvimento emocional, apenas encontrar algum que lhe faa companhia. na figura da personagem Rose (Barbra Streisand) que se trava um envolvimento inicial apenas intelectual. Das imagens apresentadas de Gregory posso dizer que sua rotina anterior a Rose encontra-se imersa em um mundo basicamente racional, o que lhe leva a dificuldades de interlocuo nos relacionamentos sociais. Sua timidez marca notvel e sua aparncia vista como de um tolo. De mesma ordem, ostenta farta admirao pelo seu desempenho matemtico frente aos alunos, sendo tido como exibicionista, gerando um ambiente de aprendizagem aptico e disperso. Entretanto, um novo elemento surge para o personagem em questo a paixo por Rose lhe leva a outros modos de ser. Por fim, Hollywood lana em Uma mente brilhante a biografia de John Nash, Prmio Nobel em 1994. O roteiro de Akiva Goldsman, que percorre 47 anos da vida de Nash escrita por Sylvia Nasar. Russell Crowe o artista escolhido para interpretar o papel principal. A trama desenrola-se na Universidade de Princepton. O jovem matemtico tido como desadaptado da sociedade, de difceis relacionamentos e permeado por uma racionalidade extrema expressa em seus dilogos gelados e duros. Nash apresenta-se tmido, isolado, por vezes pattico e obsessivo pelo trabalho durante seu perodo de formao universitria. Por seu excelente desempenho acadmico, Nash acaba sendo contratado como professor universitrio e convocado a desempenhar misses secretas para o Pentgono. Quando se v envolvido numa conspirao que envolve a CIA e os servios de espionagem soviticos, julga ter a vida em perigo e ento informado que tudo se deve sua imaginao, devido esquizofrenia de que sofre. Ao mesmo tempo, o gnio da matemtica se casa com uma aluna apaixonada por ele, Alicia (Jennifer Connelly), e eles tm um filho. Nash inicia um tratamento convencional para minimizar as perturbaes oriundas da esquizofrenia, vindo, mais tarde, tomar a deciso de lutar contra a doena, normalmente vista como incurvel. Como professor, Nash aparenta arrogncia e exibicionismo no trato do conhecimento frente aos seus alunos. Como marido e pai, o personagem revela distanciamento nas relaes familiares.

Existe uma identidade que se pode supor habitar os professores de matemtica? Entre play, stop e rew identifiquei convergncias relativas ao protagonista em questo presente nos quatro filmes analisados. De fato, Hollywod conduz os espectadores de seus filmes para uma abreviao identitria do professor de matemtica homens, tmidos, obsessivos, arrogantes, competitivos, indiferentes frente s relaes interpessoais, racionais, patticos, desajeitados, isolados, problemticos, exibicionistas perante o conhecimento matemtico, disciplinados e reservados. Hollywood na repetio da temtica acaba impondo aos professores de matemtica um modelo fixo de modos de ser. Tais personagens aparecem representados como indivduos degradados na sua potncia de devires. As narrativas flmicas reforam comportamentos antipedaggicos e anti-sociais, mais do que isso, conduzem aceitao desses comportamentos justificando-os como natural para aqueles que desfrutam genialidade diante do universo simblico matemtico. Parece-me ento que Hollywood, ao eleger essas representaes de professor de matemtica, acaba contribuindo para a nomeao de uma matriz normalizadora de condutas. Diz Butler (1999, p.161)que a nomeao , ao mesmo tempo, o estabelecimento de uma fronteira e tambm a incluso repetida de uma norma. Ora, a repetio atravs de narrativas de modos de ser produz efeitos e os filmes passam a ser vistos como artefactos culturais que operam atravs de atos performativos. Por performatividade4 entendo como a prtica reiterativa e citacional pela qual o discurso produz os efeitos que ele nomeia (Butler, 1999, p.154), normatizando e regulando aes em prol da construo de uma identidade desejada. Ao contrrio dos filmes analisados por Dalton5 (1996), encontro aqui relaes desqualificadas entre professor-alunos. Falar de tica nessas relaes poderia levar tais filmes a uma categoria de comdia. Os dilogos so ilustrativos de agresses e desprezo pelos alunos, por outra via, posso at pensar na falta de dilogo como indiferena.
4

Para enunciar sua compreenso de performatividade Judith Butler realiza a trama entre o conceito de performatividade elaborado por John Austin na dcada de 50.em que ele defendia a existncia de sentenas que realizam um ato em vez de descrev-lo e do conceito de citacionalidade de Jacques Derrida que focaliza sua ateno na possibilidade de ser citado pertencente a qualquer signo enquanto produtora de um discurso.

Mary M. Dalton em seu artigo O currculo de Hoollywood: quem o bom professor, quem a boa professora?, analisa 26 filmes distribudos nos Estados Unidos nos ltimos 60 aos. Sua anlise visa construir uma teoria do currculo no cinema.

7 Assim Hollywood vai produzindo perfis-padro para serem engendrados pelas subjetividades de cada um de ns, nada mais do que identidades locais fixas que pouco alteram no argumento flmico utilizado. Se por um lado contamos com diferentes apelos que comovem a platia, digo, esquizofrenia, romances arrebatadores, competies de clculo, entre outros, por outro lado, nenhuma linha de fuga produzida para que o professor de matemtica possa transgredir a representao de prteses identitrias. Do material analisado, chama-me tambm ateno o fato da insistncia no personagem masculino. Estar Hollywood investindo na associao genialidademasculinidade? Fabris (1999) afirma que
Hollywood ao trazer em seus filmes uma grande quantidade de professores homens, com certeza, no est tentando reverter a tendncia do magistrio ser considerada uma profisso feminina, mas est atendendo a uma tendncia dos filmes para adolescentes, trazer aventura e violncia e para isso os homens assumem a preferncia.

Destaco agora algumas divergncias entre os professores hollywoodianos. Em O preo do desfio, Jamie Escalante revela-se contrariamente aos seus colegas cinematogrficos como o salvador do futuro de seus alunos ao dedicar-se promoo dos mesmos. O professor prepara os alunos para ocuparem posies de destaque intelectual no mundo acadmico atravs do conhecimento de clculo. Atuao diferenciada dos demais filmes no qual os protagonistas encenavam indiferena ou rispidez frente aos jovens aprendizes. Aqui Jamie dedica-se ao ensino da Matemtica com sua metodologia aparentemente diferenciada, pois apesar de utilizar-se de vestimentas atrativas e de piadas para interessar os jovens, matematicamente ele no foge da sistemtica de exemplos e exerccios to bem conhecida por muitos de ns. Outra divergncia percebida foi em Mueller de O caso arriscado. Ele foge ao esteretipo assexuado e pattico desempenhado pelos demais professores. A conteno e o disciplinamento do corpo tm sido marca presente nas prticas do professor de matemtica hollywoodiano corpo retrado, desengonado, corpo moldado s convenes sociais, fornecendo garantias identitrias. Igualmente a sexualidade aparece desbotada nas relaes interpessoais. Um afastamento do desejo e do sentimento em favor da racionalizao exagerada. Do corpo sugere-se um reducionismo mente, pois no sagrado campo da educao no apenas separamos mente e corpo, mas mais do que isso, suspeitamos do corpo (Louro, 2000, p.60).

8 Ainda na esteira das divergncias posso enfatizar a doena de Nash como diferenciador, entretanto suas prticas de si aqui destacadas antevem a esquizofrenia que o abate em sofrimento. Tambm posso fornecer destaque para o romance entre Gregory e Rose, mas de mesma ordem, os destaques feitos para as condutas de Gregory so anteriores a esse envolvimento. Em sntese, quero ainda dizer que a representao do professor de matemtica produzida pela indstria flmica americana nada mais, nada menos, acaba subordinandonos, atravs das narrativas, a prticas individualizantes, a convenes de ser, a comportamentos cristalizados, a excluso de outros modos professorais, a decalques de si, a brecar devires. A cultura americana est definindo o significado do professor de matemtica em diferentes filmes, mas no uso de um mesmo contexto de modelagem de subjetivaes. Outros sentidos para as professoralidades... A fixao de identidades na professoralidade no tem concedido muitas brechas para a fabricao de diferenas. Sobre identidades e diferenas aprendi com Silva (2000a) que podem ser entendidas como opositoras independentes, autnomas, auto-referenciadas, auto-contidas, auto-suficientes. Nessa direo, a identidade vista como aquilo que se , e a diferena como aquilo que o outro . De outra forma, a identidade e a diferena apresentam-se inter-relacionadas, inseparveis, dependentes. Aqui a identidade e a diferena so vistas como o conjunto de negaes de uma sobre a outra ao considerar a existncia das duas. Ainda nessa concepo, a identidade apresenta-se como referncia, como ponto de origem e a diferena como produto derivado da identidade. A identidade norma, a referncia para avaliarmos aquilo que no somos. Mais um pouco: a identidade e a diferena tambm podem ser entendidas como interdependentes, como o resultado de atos de criao lingstica pertencentes a um mundo cultural e social, nomeadas por meio da linguagem. A diferena uma operao ou processo bsico de funcionamento da lngua e por extenso de instituies culturais e sociais como a identidade. A identidade e a diferena carecem de instabilidade e indeterminaes, pois a linguagem um sistema indeterminado e instvel ao considerar que os signos no esgotam os significados a eles possveis de pertencer, carregam sempre em si traos da diferena. A identidade e a diferena

9 constituem-se, ento, em um resultado de um processo de produo simblica e discursiva. Por ltimo, sem querer esgotar a discusso, a identidade e a diferena so compreendidas como dependentes de sistemas de representaes, mas representao em uma perspectiva ps-estruturalista, concebida como um sistema de significao em sua dimenso de significante; como sistema de signos, como pura marca material; como forma de atribuio de sentido que considera o cultural e o social. Destaco que o mal no est na defesa ou no de produes identitrias. Creio que em nossos tempos ainda muito se utiliza estratgia de identificaes com normas, padres, comportamentos enunciados externamente, proporcionando ilusrias sensaes de bem-estar e de ajustamento ordem dominante. Porm, sabido que em um movimento infinito, as identidades vo se cruzando e se deslocando. O indivduo mantm-se na maratona de alcanar capacitaes de razo, de conscincia e de aes aceitas socialmente. Pois ento... o que me leva a interrogar/suspeitar da fixao em identidades o fato da incorporao de significados produzidos a priori, que se constituem em colagens de subjetivaes, o que acaba por regular a potncia de inveno e de criao de devires por tentativa de ajustar o indivduo a homogeneidades. Considerando nosso mundo ps-moderno, ns somos tambm ps relativamente a qualquer concepo essencialista ou fixa de identidade (Hall, 1997a, p.10). Stuart Hall (ibidem) acredita que estamos vivenciando uma crise de identidade do sujeito. Reafirmo sua crena. Tal crise de identidade do sujeito constitui-se no deslocamento dos indivduos do seu lugar no mundo social e cultural, assim como de si mesmo, abalando as concepes de indivduo centrado, unificado que permanece essencialmente o mesmo na continuidade do tempo. E so esses deslocamentos que possibilitam emergir diferenas, produo de outros de si. Mas isso no tudo: que a diferena assombra, apavora, estremece o Mesmo. J dizia Foucault (1994) que para liberar a diferena, preciso um pensamento sem contradio, sem dialtica, sem negao: um pensamento que diga sim divergncia; um pensamento afirmativo, cujo instrumento seja a disjuno; um pensamento do mltiplo da multiplicidade dispersada e nmade que no faa limite com nenhuma das restries do mesmo nem as reagrupe; um pensamento que no obedea ao modelo escolar (com seu estratagema das respostas totalmente fabricadas), mas que se dirija a problemas insolveis, isto , a uma

10 multiplicidade de pontos notveis, que se desloca medida que distinguimos suas condies e que insiste, subsiste, em um jogo de repeties. Liberar a diferena! Livrar-se da volta ao mesmo ponto, da serializao, da produo em srie. Difcil tarefa de muitos abandonos, renncias e desprendimentos. Considerando um campo de subjetivaes, digo que a liberao de diferenas recorre dissoluo de figuras estveis afirmadas por referncias identitrias do tipo das que manifestei anteriormente ao falar dos signos definidos para o professor de matemtica pela indstria flmica hollywodiana. Tenho observado que a adoo de jeitos prontos de agir/ser/viver pode, tambm, ser convocada pelo movimento de suposta adaptao s necessidades do mercado em consonncia com uma ordem globalizante. Formatao de potncias. Persistncia da referncia identitria. E a produo de sentidos (Deleuze, 1998a), onde fica? Vazios de sentidos, esvaziamento da subjetividade, suposta identidade adquirida, colagem de imagens impostas, malhao intensificada na busca da performance definida a priori no exterior hegemnico. o que se acaba fabricando ao mergulhar nessa onda. E, assim, instala-se a sensao de fracasso, craquel de personalidade, ou ainda, des-personalizao. O corpo vibrtil (Rolnik, 1997) vai sendo brecado ou entupido em prol de identidades ilusrias, clonagens globais e estereotipadas. Apenas domesticao da potncia, despontencializao das foras. Mas a quais foras estou me referindo? Compondo teoricamente com Deleuze (1991), refiro-me a um plano de foras enquanto fluxos que formam os meios variveis que habitam universos de subjetivaes desenhando diagramas no corpo do indivduo afetado. O arranjo caleidoscpico desses diagramas gerado por tais foras fabrica dobras, dobras essas que se fazem e desfazem na tessitura do esboo de diferenas possveis de afirmao. As dobras so constitudas de um fora e um dentro. O fora pode ser compreendido como o espao das foras virtuais que por movimento constante arrebata as dobras, desconfigurando a figura instalada no dentro. Do dentro, entendo que o abrigo temporrio das figuras engendradas. Mas cabe aqui enfatizar que a fabricao de diferenas no um processo tranqilo que prev estabilidades. Pelo contrrio, turbilho de vertigem intensa de desestabilizao das figuras engessadas desenhadas nas temporalidades. So muitos os fatores que reforam a conservao da essncia (Plato, 2000), mas tambm impossvel impedir o abalo pelos diagramas de fora que se configuram nas interaes

11 vivenciadas. Triste manifestar que certos modos de subjetivao minimizam ou at procuram anular tais efeitos por no suportarem a dissoluo de jeitos de ser fixando-se em identidades localizadas produzidas culturalmente. Triste iluso! Tal estratgia apenas adia em forma de insuportabilidade as singularidades que urgem por reconfigurarem-se. A diferena frustra a modelizao! Por fim afirmo que Hollywood ao definir uma referncia identitria para o professor de matemtica, anula os processos de singularizao, de criao existencial movidos pelos acontecimentos, negando outras formas de ser.

Bibliografia BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. p.153-172. DALTON, Mary M. O currculo de Hollywood: quem o bom professor, quem a boa profesora?. Educao & Realidade: currculo e poltica de identidade, Porto Alegre, v.21,n.1, p.97-122, jan/jun, 1996. DELEUZE, Gilles. A dobra: Leibniz e o barroco. So Paulo: Papirus, 1991. ____. Lgica do sentido. 4.ed. So Paulo: Editora Perspectiva, 1998a. FABRIS, El Teresinha Henn. Representaes de espao e tempo no olhar de Hollywood sobre a escola. Porto Alegre: UFRGS, 1999. (Dissertao, Mestrado em Educao). FERREIRA, Ricardo Augusto de Moura. O cinema em sua casa; videobook 2000. Rio de Janeiro: Editora e Grfica Polar Ltda, 2000. FOUCAULT, Michel. Theatrum philosophicum. In: Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994. p.75-99. HALL, Stuart. A centralidade da cultura; notas sobre as revolues culturais do nosso tempo. Educao & Realidade: cultura, mdia e educao, Porto Alegre, v.22,n.2, p.1546, jul/dez, 1997a. LOURO, Guacira Lopes. O cinema como pedagogia. In: LOPES, Eliane M., Mendes F, Luciano, VEIGA, Cyntia G. 500 anos de Educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. _____. Corpo, escola e identidade. Educao & Realidade: produo do corpo, Porto Alegre, v.25,n.2, p.59-75, jul/dez, 2000. PLATO. A repblica. So Paulo: Nova Cultura, 2000. p.321-352.

12

ROLNIK, Suely. Uma inslita viagem subjetividade; fronteiras com a tica e a cultura. In: LINS, Daniel (org.). Cultura e subjetividade; saberes nmades. Campinas: Papirus, 1997. p.25-34. SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade; uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Autntica, 1999. _____.A produo social da identidade e da diferena. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferena; a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Editora Vozes, 2000a. p.73-102.