RESUMEN Romanos 7:1-12 El capitulo 6 es importante para establecer una buena interpretacin de esta seccin, Pablo resalt la importancia

del cristiano de no servir ms al pecado, declarando que estamos muertos al pecado (romanos 6: 2), est afirmacin lo relacion con una verdad, que el hombre ya no vive bajo el rgimen de la ley sino de la gracia. En esta seccin el Apstol Pablo explicar cmo funciona el rgimen de la ley y porque provoca que el hombre sea esclavo del pecado. I. La relacin del creyente con la ley (1-4) Cul es la base para afirmar que el creyente es libre? Qu le hace libre? El Apstol Pablo explica la relacin del creyente con la ley. A. La autoridad de la ley (v.1) Anteriormente Pablo mencion que el pecado no puede enseorearse del creyente, la base para esta afirmacin era que el creyente ya no est bajo el rgimen de la ley (romanos 6:14). La ley es seor sobre el hombre (gobierna al hombre), de modo que el hombre est sometido a la ley mientras vive. Hay una sola cosa que puede romper la relacin del hombre con la ley: la muerte. B. Ilustracin del Matrimonio (v. 2-3) Pablo explica esta aseveracin a travs de una ilustracin sencilla, Pablo hace referencia a una mujer que est casada y por lo tanto es sujeta a su marido Quin la sujeta? la ley, es el instrumento que obliga su unin. Est sujeta significa unidos (cuando dos personas se casan, ellos estn unidos de por vida; estn unidos el uno al otro hasta que la muerte los separe, Mateo 19:5-6). El matrimonio es un compromiso de por vida. Mientras el marido viva, ella no es libre para casarse con otra persona o para iniciar una relacin con otra persona, esto sera adulterio. Si su marido muere, entonces ella es libre (1 Corintios 7:39). La muerte termina con la unin y permite una nueva relacin. El primer marido es la Ley; el segundo marido es Cristo; y el creyente es la mujer. C. Muertos a la ley (v.4) Pablo seala que de esta manera hemos muerto al rgimen de la ley, esto significa que el hombre no puede buscar su salvacin a travs de la ley. Anteriormente en la ilustracin se afirm que la mujer no puede quedar libre si su marido no muere, Pablo ahora seala que el rgimen de la ley muri por medio de Jesucristo, para que fusemos de l, por lo tanto hemos muerto a la ley, (Hebreos 8:13) en este sentido no es la ley quien muri pues es vigente perpetuamente, sino es el creyente que muri a la ley, esto acurre en la muerte de Jesucristo donde el pecador fue unido con l.

II. Los frutos de la ley y el Espritu (v. 5-6) Ahora Pablo expone cual los resultados de estar sujetos a la ley o a Cristo, el Apstol ya anticipo algo en el verso 4, cuando mencion que la finalidad de nuestra libertad es llevar frutos para Dios. A. El fruto de la ley (v. 5) El Apstol menciona nuestra vida pasada en el pecado, que era ocasionado por la ley, pues la ley nos excitaba a obrar en pecado, dando fruto la muerte. B. El fruto del Espritu (v.6) Pablo ahora enfatiza la situacin actual del creyente, que hemos sido hechos libres de la ley, la base es que hemos muerto a la ley, el propsito es para que ya no sirvamos al pecado, sino entremos a un nuevo rgimen o gobierno, el del Espritu Santo que obra para justicia. (Romanos 8:2) El creyente puede decir, Yo mor a la ley por la muerte de Cristo y yo vivo para servir a Dios por la resurreccin de Cristo. Pablo lo dijo de esta manera, yo por Porque la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios (Glatas 2:19; Glatas 2:20). III. La naturaleza de la ley (v. 7-12) Un breve resumen de las palabras de Pablo: Versculo 2 - sujeto por la ley libre de la ley Versculo 3 libre de la ley Versculo 4 muerto a la ley Versculo 5 la ley excita nuestras pasiones pecaminosas Versculo 6 libres estbamos (sujetos) La ley suena como algo horrible. Cun terrible debe ser la ley que yo necesite ser librado de ella y necesite ser rescatado de ella. Me tiene sujeto y atado. Excita mis pasiones pecaminosas. La ley parece ser algo muy malo, pero no lo es, y Pablo corrige esta idea equivocada: la ley es pecado? La ley es algo malo, pecaminoso, malvado? El verdadero problema no es con la ley. No se debe culpes a la ley (La pregunta es contestada en Romanos 7:12) A. Para conocimiento (v. 7) Pablo seala como ejemplo el pecado de la codicia, afirmando que fue por la ley que conoci este pecado, una vez ms seala que el propsito de la ley es el conocimiento del pecado como ya antes lo haba dicho. B. Para manifestacin (v. 8) Aqu se refleja al verdadero culpable, el pecado, la ley solo tomo ocasin de ello, de esta manera produjo en el hombre el deseo de codiciar, pero sin la ley el pecado est muerto, esto no significa que no existe el pecado, ms al contrario Pablo ya dej en claro que el pecado estaba antes de la ley, pero es muerto para el hombre, pues sin la ley el hombre

no se da cuenta de su pecado, por lo tanto, la ley manifiesta el pecado de los hombres, est es otro de los propsitos de la ley. C. El pecado y la ley (v. 9-11)

D. La ley es santa (v. 12)