Vida emocional e mundo interno. Objeto bom/objeto mau - relao de objeto. Agressividade e destrutividade.

guisa de introduo, Rocha Barros, E.M., in Melanie Klein, Estilo e Pensamento. Apreciao introdutria do estilo de pensamento e de escrita, in Melanie Klein, Estilo e Pensamento. As modificaes propostas por M. Klein na teoria psicanaltica inauguraram uma nova perspectiva vida emocional e do mundo interno e relacionaremos, a seguir, alguns dos elementos que forma determinantes em seu pensamento. Clivagem no objeto: Na dcada de 30 Melanie Klein introduziu a clivagem no objeto (at ento, Freud havia falado em clivagem do eu), a fim de cindi-lo em objeto bom e objeto mau. O mundo interno seria constitudo por seus objetos, agora clivados. O objeto parcial, tal como o seio, por exemplo, passa a ser pensado como um objeto clivado (dividido): num seio ideal, objeto do desejo da criana (objeto bom), e num seio persecutrio, objeto de dio e de medo, percebido como fragmentado. Essa terminologia permitiu repensar radicalmente o campo da realidade psquica e mostrar a que ponto o universo fantasstico infantil, povoado por angstia, terror, dio e idealizao, encontra-se no somente na psicose, na qual o sujeito no consegue ver sua me como um objeto total e continua a apreend-la maneira de uma clivagem entre o bom e o mau objetos, mas tambm na evoluo normal, uma vez que todo sujeito, no sentido kleiniano, passa pela posio depressiva para sair do estado persecutrio (paranico) que prprio da perde da me como objeto parcial. Relao de objeto: tratava-se, assim, de explorar as bases da personalidade humana - o si mesmo (self) como imagem ou relao com outro. O objeto seria: incorporado, introjetado, projetado; persecutrio ou, ao contrrio, gratificante. Esta perspectiva, ao oferecer uma nova concepo dos primrdios da vida psquica, permite que se instaure uma esperana no tratamento das afeces que at ento mostravamse imunes ao tratamento pscanaltico, fazendo tambm ressonncias no mbito educacional, posto que , este mundo fantasstico que encontrado na loucura, afinal, data dos primrdios das relaes do sujeito com o outro, da cosntituio de sua personalidade e base de suas relaes futuras, portanto, no estaria fora da condio humana, mas lhe inerente. Do ponto de vista terico, isto representou uma mudana na terminologia fundamental: ao invs de se trabalhar com a noo de fase, trata-se, a partir de ento, de relao de objeto e a nfase colocada no papel primordial da me. (enquanto Freud sempre havia privilegiado o pai). Exerccio Marina est vivendo momentos de intensa angstia em funo do relacionamento com sua filha Jlia, uma beb de 9 meses de idade. Conta que h aproximadamente um ms, comeou a reduzir o nmero de vezes em que oferecia o peito Julia. No incio, sabia que seria difcil e que Jlia iria reclamar a falta do peito. Conta porm que foi muito pior do que isso: Jlia comeou a chorar muito, se irritava facilmente com qualquer coisa, recusava com muita raiva a qualquer brinquedo que lhe era oferecido e comeou a desenvolver o hbito de bater, arranhar e morder o peito da me. Para complicar mais a situao, tambm no dorme direito. Acorda chorando vrias vezes ao longo da noite e s se acalma quando especificamente Marina a retira do bero e a acalenta no colo. Segundo Marina, apesar de Jlia ainda se mostrar bastante receptiva aceitando o colo do pai e dos avs, comeou a agredir estas pessoas tambm, dando-lhes tapas no rosto (Melanie Klein, The Psycho-Analysis of Children) Considerando o trecho acima e o desenvolvimento psquico infantil proposto por Melanie Klein, julgue os itens abaixo: I - A agressividade um elemento comum que se encontra presente no desenvolvimento infantil. muito provvel que a excessiva agressividade de Jlia tenha sido desencadeada principalmente pelas frustraes que est vivendo em funo da progressiva retirada do seio. II O morder, o bater e o arranhar de Jlia no podem ser interpretados enquanto manifestaes de impulsos sdicos-orais, com a funo de controlar o objeto. Essas aes representam somente vontade de destruir o objeto. III No podemos supor que esto operando em Jlia tendncias edipianas decorrentes das frustraes vividas na situao de desmame. Sabemos que o conflito edipiano s se d na fase flica do desenvolvimento. IV Poderamos inferir que Jlia est sendo acometida por pesadelos noturnos. Esses pesadelos representariam a angstia, o medo de ser retaliada enquanto resultado de seus impulsos agressivos dirigidos aos objetos de amor. Esto corretas: a. Apenas a alternativa III

a. i. i. a.

Apenas as alternativas I e IV Apenas as alternativas II e III Apenas as alternativas I, II e IV Apenas as alternativas I, II e III

Resposta: b

Mas M. Klein, assim como Freud, prope compreender o social a partir do individual e, lanando luz sobre as perturbaes da infncia, assevera que a lgica da vida psquica, desde os seus primrdios, emocional. Desde o nascimento, o beb sente uma ansiedade de natureza persecutria e um desconforto sentido como resultado de foras hostis sobre ele. A me equivale inicialmente ao mundo externo, havendo um conhecimento inconsciente inato da existncia da me pelo beb, que ser base para as relaes futuras. Bons e maus objetos povoam tanto o mundo interno quanto esto no centro da teoria kleiniana, que se constitui a partir da anlise das fantasias mais arcaicas e a dualidade das pulses de vida e de morte que vai operar no seu carter irredutvel desde a origem da existncia do indivduo, assim como est no princpio do jogo dos bons e maus objetos. No incio da vida o sadismo est no seu apogeu, pois a balana entre libido e destrutividade pende mais para o lado desta ltima. Na medida em que as duas espcies de pulses esto presentes desde a origem e so dirigidas para um mesmo objeto real (o seio), podemos falar de ambivalncia. Mas a ambivalncia, ansigena para a criana, de incio posta em xeque pelo mecanismo de clivagem do objeto e dos afetos que lhe dizem respeito. Exerccio Considerando que o objeto interno sofre ao da pulso destrutiva e sdica (prazer em destruir o outro de modo oral, anal e flico) assim como a ao da pulso de vida (integradora). O desejo de destruir leva ansiedade, pois esse objeto no qual recaiu-se a destrutividade se torna aquele de quem a punio esperada. A criana ento teme uma punio correspondente ofensa. Esse mecanismo da origem a: a. a. i. i. a. Superego precoce Ideal de ego Ego ideal Sadismo infantil Reparao

Resposta: a

O carter fantasstico destes objetos no deve levar a perder de vista que eles so tratados como se oferecessem uma consistncia real (no sentido em que Freud fala de realidade psquica). Segundo a teoria kleiniana, os objetos esto contidos no interior da me; ela define a sua introjeo e a sua projeo como operaes que incidem sobre objetos dos quais as qualidades - boas ou ms. - so indissociveis. Mais ainda, o objeto, bom ou mau, fantasisticamente dotado de poderes semelhantes aos de uma pessoa (maus seio erseguidor, bom seio tranquilizador, ataque ao corpo materno pelos maus objetos, luta entre os bons e os maus objetos dentro do corpo, etc). O sujeito se construir pela maneira como se relaciona com seus objetos parciais. O seio o primeiro objeto clivado. Todos os objetos parciais sofrem clivagem anloga (pnis, fezes, filho, etc). Assim tambm os objetos totais, quando a criana capaz de apreender. Estas relaes de objeto, marcadas pela pulso de morte desde sempre, tero na agressividade e na destrutividade elementos fundantes do mundo interno. O sadismo oral seria a manifestao desta pulso, origem da agressividade. Isto equivalente a dizer que desde tenra idade o ser humano sofre angstias e desiluses, tem ansiedades e defesas inatas, que, se no podem ser verbalizadas, no significa que no existam. Os objetos internos e as fantasias inconscientes compem o mundo interno e o objeto externo seria uma externalizao desta dinmica psquica (e no propriamente um objeto da realidade externa). Exerccio Sentimento raivoso de que outra pessoa possui e desfruta algo desejvel tendo o impulso de tirar este algo ou estrag-lo. Este sentimento pressupe a relao do individuo com uma s pessoa e remonta a mais arcaica e exclusiva relao com a me. Trata-se da descrio: D) Inveja

O inconsciente kleiniano: fantasia, projeo, introjeo, identificao projetiva. Posio esquizo-paranide; posio depressiva; reparao; a inveja.

Para M. Klein a relao arcaica com a me, em detrimento da sexualidade e do plo paterno, so os elementos cruciais na constituio do psiquismo e nas possibilidades de relaes saudveis. A fantasia inconsciente, precoce, onipresente e dinmica, influencia todas as percepes e relaes da criana com o objeto. Esta concepo de fantasia determinar uma mudana: ao invs da nfase nas fases do desenvolvimento libidinal, ser postulada uma constituio do psiquismo a partir do desenvolvimento de relaes de objeto. Em sua observaes de crianas pequenas, reconhece que as relaes com o objeto, tanto os objetos da realidade como, especialmente, os objetos da fantasia, existem at onde possvel discernir nos comeos da vida de uma criana; e, alm disso, que a relao primitiva com o objeto parcial - seio/corpo da me e pnis do pai - desempenhou um papel muito importante na estrutura dos objetos internos da criana, em seu superego e em sua vida de fantasia. Na teoria de relao de objeto de M. Klein, h uma ampliao do conceito de objeto. Ainda, e sempre referida ao seu trabalho com crianas, descobriu que, em fantasia, o beb introjeta objetos tais como o seio da me, o pnis do pai e outras partes dos corpos parentais. Estes objetos sero internalizados, mas no so rplicas exatas dos objetos externos reais, so sempre coloridos pela fantasia e as projees da criana. Eles so divididos em objetos ideais e persecutrios, como o seio bom e o seio mau e podem, tambm serem mais ou menos integrados. As introjees podem ser de objetos parciais e dos pais como pessoas inteiras, em qualquer caso, a fantasia estar presente, distorcendo a percepo, marcando-a singularmente, mas medida que a relao da criana com a realidade se aperfeioa, h uma tendncia no sentido de permitir uma relao mais realista com seus objetos. Exerccio Em sua teoria, M. Klein afirma que os mecanismos da projeo e da introjeo funcionam desde o incio da vida ps-natal, como algumas das primeiras atividades do ego infantil. De acordo com esses conceitos, assinale a afirmativa incorreta: a) A introjeo e a projeo fazem parte das fantasias inconscientes do beb e o ajudam a organizar a sua impresso do ambiente. b) H uma capacidade no beb de atribuir a outras pessoas os sentimentos de diversos tipos, como o amor e o dio. c) O duplo processo de introjeo e projeo contribuem para a interao entre os fatores internos e externos. d) O beb muito pequeno pode projetar todas as suas emoes sobre a me, convertendo-a em um objeto bom, assim como em um objeto perigoso (mau). e) Na introjeo os objetos internos so vivenciados como externos e so levados para dentro do self.
Resposta: e

A criana pode identificar-se ou sentir-se em relao com seus objetos. Em sua primeiras obras, Klein chamou superego a todos os objetos internos com os quais a criana no estava identificada. Mais tarde, percebendo a complexidade da relao com os objetos internos, falou mais frequentemente de objetos internos, seu carter e suas funes, reservando o termo superego somente para o aspecto punitivo dos objetos. Para M. Klein h uma ligao entre diviso e relaes com objetos parciais e as relaes com o objeto parcial; a diviso, a projeo, a introjeo e a ansiedade persecutria pertencem mesma classe e constituem os primeiros mecanismos de defesa. Posio esquizo-paranide: define-se por relaes com o objeto parcial, dominada pela ansiedade persecutria e por mecanismos esquizides, termos que designam e enfatizam a coexistncia da diviso e da ansiedade persecutria. Desde os primrdios da vida do beb existe ego suficiente para experienciar ansiedade e usar um mecanismo de defesa, trata-se de um ego primitivo que projeta a pulso de morte e esta projeo origina uma fantasia de objeto mau. Para este ego primitivo, a ao da pulso de morte origina o medo de aniquilamento e esse medo bsico que leva projeo defensiva da pulso de morte. Por ordem da pulso de vida, o ego divide-se e projeta no exterior a pulso de morte, mas ao mesmo tempo, a pulso de vida parcialmente projetada a fim de criar um objeto ideal. Assim, do caos emerge uma organizao primitiva. O ego divide-se numa parte libidinal e outra destrutiva, e relaciona-se com um objeto analogamente dividido. Neste ponto, o ego introjeta e se identifica com seu objeto ideal, mantendo, assim, em xeque, os perseguidores, que tambm contm os impulsos destrutivos projetados (enquanto o objeto ideal sentido como inteiro e intacto, o objeto mau est usualmente fragmentado). O aumento da diviso entre o objeto ideal e o objeto mau resultado do medo e da ansiedade dele decorrente de que o os perseguidores destruam seja o eu, seja os objetos bons; os mecanismos responsveis por este aumento na diviso so os esquizides e a idealizao excessiva uma

consequncia inevitvel, assim como a negao onipotente. A fantasia subjacente nesse mecanismo a de aniquilamento onipotente dos perseguidores. Com isto, M. Klein apresentou um novo mecanismo: a identificao projetiva, que constitui um desdobramento da projeo primitiva. Na identificao projetiva, no apenas o impulso mas as partes do eu (por exemplo, a boca e o pnis do beb) e produtos corporais (por exemplo, sua urina e fezes) que se projetam, em fantasia, no objeto. As finalidades da identificao projetiva podem ser: livrar-se de parte indesejvel do prprio eu, posse e esvaziamento do objeto, controle do objeto, etc. Um dos resultados a identificao do objeto com a parte projetada do eu (da o termo identificao projetiva). No entanto, este mecanismo envolve partes do eu que so sentidas como ms, e tambm aquelas sentidas como boas, estas ltimas podem ser projetadas a fim de evitar a separao, a fim de idealizar o objeto, e tambm para evitar o conflito interno; quando o interior sentido como se estivesse repleto de maldade, as partes boas do eu podem ser projetadas num seio ideal, dadas ao objeto para fiquem a salvo, levando excessiva idealizao do objeto e desvalorizao do eu. Se a identificao projetiva o mecanismo dominante, amar significa projetar partes boas do eu no objeto e, portanto, o eu esvazia-se e sente-se esvaziado. Exerccio So caractersticas da Posio Esquizo-Paranide, definida por Melanie Klein: I A necessidade de cindir o objeto bom do objeto mau, ou seja, o amor do dio. II O sentimento de culpa relacionada inveja e aos impulsos destrutivos. III A ameaa de perigo em relao ao eu. IV A relao de objeto total, ou seja, uma experincia emocional vivida como boa e m. V A necessidade de reparao, para restaurar o dano causado ao objeto. Assinale a alternativa correta: a) Apenas I e III b) Apenas II e IV c) Apenas II, IV e V d) Apenas I, III e IV e) I, II, III, IV e V Resposta: a Posio depressiva: quando a criana comea a experienciar sua relao com o objeto de uma posio diferente, de um ponto de vista diferente em que a me aparece-lhe como um ser total, para essa me amada total que a criana se volta para aliviar seus medos persecutrios - o beb quer introjet-la de modo que a me possa proteg-lo da perseguio interna e externa. O trabalho de elaborao pelo beb da posio depressiva consiste em estabelecer no mago de seu ego um objeto interno total, suficientemente bom e seguro. A posio depressiva pode ser equiparada a uma encruzilhada no desenvolvimento entre o ponto de fixao das psicoses e o das neuroses. Quando e se a criana no cosegue se sair bem nesta tarefa de integrao que a posio depressiva exige dela, fica exposta a um sofrimento de ordem paranide ou manaco-depressiva. A dor depressiva, com a culpa e a nsia de reparao do objeto bom, externa e internamente, mobiliza os desejos reparadores e as fantasias de restaurao do bom objeto interno. A posio depressiva o ponto em que pode advir um novo arranjo entre as foras pulsionais, em que a criana, no decorrer de seu desenvolvimento, dever estabelecer, com segurana, no ncleo de seu ego um bom seio, me, pai e um casal parental criativo. isto o que implica o grande e rduo trabalho de elaborao da posio depressiva; a dor e as situaes de perigo interno que isso envolve levam formao de um conjunto de defesas - erigidas contra a posio depressiva e que impedem seu desenvolvimento. Este conceito habilitou-a ainda a diferenciar mais claramente entre a patologias psictica e neurtica e pontos de fixao, assim como abriu caminho para o estudo do luto e reparao e dos processos criativos normais. O domnio do dio, da morte, da destruio e, sobretudo da agressividade primria pensado de maneira arcaica, mais radical e mais interna ao sujeito. A inveja o termo que ser cunhado para designar o sentimento primrio e inconsciente de avidez em relao ao objeto que se quer destruir ou danificar. Ela aparece desde o nascimento e inicialmente dirigida contra o seio da me. Na posio esquizoparanide ou na depressiva, a inveja ataca o objeto bom para dele fazer um objeto mau, assim produzindo um estado de confuso psictica. Exerccio So caractersticas da Posio Depressiva, definida por Melanie Klein: I A necessidade de cindir o objeto bom do objeto mau, ou seja, o amor do dio. II O sentimento de culpa relacionada inveja e aos impulsos destrutivos.

III A ameaa de perigo em relao ao eu. IV A relao de objeto total, ou seja, uma experincia emocional vivida como boa e m. V A necessidade de reparao, para restaurar o dano causado ao objeto. Assinale a alternativa correta: a) Apenas I e III b) Apenas II e V c) Apenas II, IV e V d) Apenas I, II e IV a. I, II, III, IV e V Resposta: c