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GdGAdU

RITUAL DE

APRENDIZ
do

Rito Escocs Antigo e Aceite

GLLP / GLRP

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R L Mestre Afonso Domingues

NDICE
NDICE......................................................................................................................................2 PREMBULO............................................................................................................................3 LANDMARKS............................................................................................................................3 INTRODUO..........................................................................................................................6 TEMPLO..........................................................................................................................6 INSTRUES E NORMAS DE FUNCIONAMENTO......................................................8 ENTRADAS E SADAS EM LOJA...................................................................................9 COLUNA DA HARMONIA.............................................................................................12 RITUAL DOS TRABALHOS....................................................................................................18 ABERTURA DOS TRABALHOS....................................................................................18 ANTES DA ORDEM DO DIA.........................................................................................23 ORDEM DE TRABALHOS.............................................................................................25 PREPARAO DO ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS........................................25 ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS.........................................................................27 RITUAL DE INICIAO..........................................................................................................31 PREPARAO DA LOJA..............................................................................................31 RECEPO DO CANDIDATO NAS INSTALAES...................................................32 CMARA DE REFLEXO.............................................................................................32 CERIMNIA DE INICIAO.........................................................................................33 COLUNA DA HARMONIA.............................................................................................54 CATECISMO...........................................................................................................................55 PREMBULO................................................................................................................55 INSTRUES...............................................................................................................55

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PREMBULO
O Decreto n 762 da Grande Loja Nacional Francesa emitido em NeuillySurSeine, a 29 de Julho de 1991, assinado pelo GroMestre Andr Roux, e por Yves Trestournel, Grande Secretrio e ViceGroMestre de Honra da G L N F, determina a criao da Grande Loja Regular de Portugal e estabelece que ela dever observar todas as obrigaes, usos e costumes estabelecidos pela Grande Loja Unida de Inglaterra, bem como respeitar e fazer respeitar a Constituio e Regulamento Geral que merecem a aprovao da Grande LojaMe. A Maonaria autntica essencialmente um RITO. O Rito tem por finalidade fazer ascender o adepto INICIAO. Essa iniciao tem por tarefa, como todas as outras tradies desligar o homem dos limites do seu estado humano, de tornar efectiva a capacidade que ele recebeu de aceder aos estados superiores graas a Ritos rigorosos e precisos, de uma maneira activa e durvel. Esta iniciao que deve conduzir o candidato no caminho de uma realizao pessoal, consiste essencialmente na transmisso de uma influncia espiritual. Esta transmisso assegurada pelo Venervel Mestre nas cerimnias iniciticas. Criase assim uma cadeia ininterrupta de Mestre a Discpulo que reporta cada Maon ao Comeo dos Tempos.

LANDMARKS
So consideradas Landmarks as regras de conduta que existem de tempos imemoriais seja sob a forma de lei escrita ou no escrita, que so essenciais sociedade MANICA, que, na opinio da maioria, so imutveis, e que todo o Maon obrigado a manter intactas, em virtude dos mais solenes e inviolveis compromissos". Esta definio, de John W. Simon, vem no seu livro "Principles of Jurisprudence", e aceite por todas as Obedincias Regulares do Mundo. Da os princpios: de que um Landmark irreformvel perpetuamente; de que nenhum novo Landmark pode ser criado; de que, teoricamente, poderia, contudo, ser explicitado; de que, mesmo que se concebesse a possibilidade de se reunir numa conveno mundial todos os Maons regulares do planeta, e que mesmo que essa conveno emitisse um voto unnime, ele seria detido pelas regras acima citadas; de que um Landmark no nenhum smbolo, nem uma alegoria, mas uma regra;

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de que no , contudo, um dogma, pois de origem humana; de que qualquer um que discorde dessas mximas sai "ipso facto" da verdade Manica.

De acordo com A. Mackey, os Landmarks so em nmero de 25: 1. Meios de reconhecimento; 2. A diviso em graus da Maonaria simblica; 3. A lenda do 3 grau; 4. O governo da Fraternidade por um GroMestre eleito por todos os Maons; 5. A prerrogativa do GroMestre de presidir a toda e qualquer reunio de Maons no territrio de sua jurisdio; 6. A faculdade do GroMestre de autorizar dispensa para conferir Graus antes do tempo regulamentar; 7. A prerrogativa do GroMestre de conceder licena para instalao e funcionamento das Lojas; 8. A prerrogativa do GroMestre de iniciar e exaltar vista; 9. A necessidade da Loja trabalhar a coberto; 10. O direito de todo o mestre Maon de ser representado nas assembleiasgerais da Ordem e dar instrues aos seus representantes; 11. O direito de todo Maon recorrer em alada perante a Grande Loja ou a Assembleiageral contra as resolues de sua Loja; 12. O direito de todo o mestre Maon de ser representado nas assembleiasgerais da Ordem e dar instrues aos seus representantes; 13. O direito de todo Maon recorrer em alada perante a Grande Loja ou a Assembleiageral contra as resolues de sua Loja; 14. O direito de todo o Maon de visitar e de ter assento nas Lojas regulares; 15. Que, se ningum conhece pessoalmente na Loja o Maon que a visita, no se lhe dar entrada sem se proceder a um trolhamento rigoroso; 16. Que nenhuma Loja pode imiscuirse nas actividades de outra;

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17. Que todo Maon est sujeito s leis penais e regulamentos manicos vigentes na jurisdio em que vive; 18. Que todo candidato iniciao h-de ser homem livre e maior de idade; 19. Que todo o Maon h-de crer na existncia de Deus como Grande Arquitecto do Universo; 20. Que todo o Maon h-de crer na ressurreio e uma vida futura; 21. Que um livro da Lei de Deus deve constituir parte indispensvel do equipamento de uma Loja; 22. Que todos os homens so iguais perante Deus e que na Loja se encontram num mesmo nvel; 23. Que a Maonaria uma Sociedade secreta de posse de segredos que no podem ser divulgados; 24. A Maonaria consiste em uma cincia especulativa fundada numa arte operativa; 25. Que os Landmarks da Maonaria so inalterveis.

Os Oito Princpios Fundamentais da Regularidade Manica (Definidos Pela Grande Loja Unida de Inglaterra)
A 4 de Setembro de 1929, a Grande Loja Unida de Inglaterra definiu as oito "condies" nos termos das quais podia reconhecer a regularidade de uma Grande Loja estrangeira, no que foi seguida por inmeras Grandes Lojas, estabelecendo assim um padro universal para a atribuio da qualidade de Regularidade Manica. 1. A regularidade de origem, isto , que cada Grande Loja tenha sido criada regularmente por uma Grande Loja devidamente reconhecida, ou por trs Lojas ou mais regularmente constitudas. 2. A crena no Grande Arquitecto do Universo e na sua vontade revelada como condio essencial para a admisso de membros. 3. Que todos os Juramentos sejam prestados sobre o Livro da Lei Sagrada, como forma de ligar irrevogavelmente a conscincia do iniciado transcendncia da Revelao Divina.

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4. Que a composio da Grande Loja e das Lojas particulares seja exclusivamente de homens, e que cada Grande Loja no tenha qualquer ligao manica, de qualquer natureza, com Lojas mistas ou com organizaes que, reclamandose da Maonaria, admitam mulheres como membros. 5. Que a Grande Loja exera uma jurisdio soberana sobre as Lojas submetidas ao seu controlo, quer dizer, que seja um organismo responsvel, independente e inteiramente autnomo, possuindo uma autoridade nica e incontestada sobre o trabalho e os Graus simblicos Aprendiz, Companheiro e Mestre colocados sob a sua administrao. Que no seja de alguma maneira subordinada a um Supremo Conselho ou a outra potncia que reivindique um controlo ou vigilncia sobre esses Graus, nem partilhe a sua autoridade com outras quaisquer potncias. 6. Que as Trs Grandes Luzes da Maonaria o Livro da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso estejam sempre expostos durante o trabalho da Grande Loja ou das Lojas sob o seu controlo, sendo que a principal dessas Luzes o Livro da Lei Sagrada. 7. Que a discusso de natureza poltica ou religiosa seja interdita em Loja. 8. Que os princpios dos Antigos Landmarks, Costumes e Usos de Ofcio, sejam estritamente observados.

INTRODUO
TEMPLO
Decorao da Loja
A Loja ou Templo representa, interiormente, um rectngulo, "quadrado longo", orientado de Oriente para Ocidente, coberto por um tecto azul com estrelas que formam grande nmero de constelaes. O pavimento da L constitudo por ladrilhos pretos e brancos, alternados. Se o pavimento for diferente, colocase um pequeno rectngulo ("quadrado longo"), no centro da L, de quadrados pretos e brancos, orientado de Or para Oc. Esta adaptao chamase "pavimento mosaico". Nas paredes, sobre o friso, colocase ou representase uma corda com ns, tipo lao do amor, terminando em borlas junto de cada coluna.

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No Oc, erguemse duas colunas de cada lado da porta, uma Jnica e outra Drica, cada uma delas suportando trs roms entreabertas. Sobre o tronco da coluna esquerda (ao entrar) est colocada a letra B e sobre a da direita, a letra J. As cadeiras dos 1 e 2 VV e as mesas triangulares que esto sua frente, devem estar colocadas sobre um estrado, ao qual se chega por dois e um degraus, respectivamente. No Sul e no Norte so colocadas, longitudinalmente, cadeiras para os IIr Os Aprendizes sentamse na coluna do Norte, os Companheiros na coluna do Sul, e os Mestres nas primeiras filas de ambas as colunas. O Or ocupado por um estrado ao qual se sobe por trs degraus. No centro do estrado so colocadas a cadeira e a mesa do V M. Sobre a mesa dispemse a carta constitutiva, a espada flamejante e o candelabro. Em cima da mesa do V M fica um dossel vermelho com franjas douradas; abaixo do dossel, um pouco mais alto que o espaldar da cadeira, brilha um delta luminoso em que se podem ver as letras hebraicas: lod, H, Vau, H ou o olho simblico. A Bandeira Nacional e o Estandarte da L devem estar colocados no Or. Abaixo do estrado do V M, junto dos trs degraus que conduzem ao Or, fica um pequeno Altar, o "Altar dos Juramentos", sobre o qual so colocadas as Trs Grandes Luzes: o Volume da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso. O espao que eventualmente exista entre o Altar e o estrado no deve ser cruzado pelos Obreiros. Na parede, dum e doutro lado da cadeira do V M, so representados a imagem do Sol, no Sul ( direita) e a da Lua, no Norte ( esquerda). No Or, de cada lado da cadeira do V M, ficam duas mesas, sendo uma, no Sul, para o O, e outra, a Norte, para o S. Abaixo e esquerda do O fica o T, e abaixo e direita do S, fica o H. O E colocase junto do H, em frente coluna do Norte; o M C junto do 1 V sua direita. No momento apropriado, colocase o quadro da Loja sobre o pavimento mosaico situado no meio da Loja. Durante os trabalhos, brilharo obrigatoriamente trs Luzes em redor do pavimento mosaico central: uma no Sudeste, sobre a coluneta Jnica (Sabedoria); uma a Sudoeste sobre a coluneta Corntia (Beleza);
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outra no Noroeste sobre a coluneta Drica (Fora).

Sobre o primeiro degrau do Or, do lado Norte, fica uma "Pedra Bruta", e do lado oposto, a Sul, fica uma "Pedra Cbica".

INSTRUES E NORMAS DE FUNCIONAMENTO


Indumentria
Nas sesses de L, os IIr devem apresentarse de fato escuro (preto, azul ou cinzento escuro), camisa branca lisa, gravata ou lao preto, com ou sem insgnias da Ordem. O uso do avental do Grau (ou pelo menos de A) e um par de luvas brancas so absolutamente indispensveis para se poder entrar na L. Sempre que se realizem Cerimnias de iniciao, regularizao, filiao ou elevao de grau, o V M tem por obrigao no deixar entrar no Templo os IIr que no se apresentem convenientemente trajados. Nas sesses de instruo no h a mesma exigncia quanto ao vesturio, mas o resto mantmse. Quando o V M o entender, os obreiros podem usar o trajo de Vero autorizado pela GLRP, que consiste em calas escuras (pretas, azuis ou cinzentas escuras), camisa branca lisa de meia manga, lao ou gravata preta. Todos os obreiros tm direito a usar medalhas da L ou condecoraes, quando as possuam. Neste nmero incluemse medalhas ou condecoraes de Obedincias Regulares com que cada um tenha sido contemplado. Os Mestres tm direito a usar as medalhas em colares estreitos, adequados para o efeito. Nas sesses solenes da Grande Loja desejvel o uso de "smoking" ou, em alternativa, de fato muito escuro, no sendo permitido o traje de Vero. Os Grandes Oficiais devero usar casaco preto e cala listada. Os GG OO podem usar as suas indumentrias caractersticas do cargo quando vo s Lojas na qualidade de visitantes. Devem obrigatoriamente fazlo quando exercem funes de representao do G M e em todas as sesses de G L . Os GG OO activos, quando no exerccio das suas funes, e em G L, usaro obrigatoriamente o colar de G O. Nas outras circunstncias devero usar o respectivo emblema. O uso de faixas transversais no habitual nas Obedincias regulares. S admissvel no REAA. possvel utilizar os pequenos aventais de Mestre com as letras M B, embora no seja aconselhvel.
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ENTRADAS E SADAS EM LOJA


Entradas antes do incio dos trabalhos
Os IIr devem entrar e ocupar os seus lugares no Templo antes da entrada do V M. Devem manterse em silncio e, sempre que possvel, a coluna de harmonia deve actuar. A entrada do V M processase sem formalidades.

Entradas aps o incio dos trabalhos


Os IIr batem ritualmente (trs pancadas) porta do Templo. Aguardam que o G I venha verificar se h IIr visitantes e IIr do quadro retardatrios. Os IIr que cheguem atrasados entram ritualmente com os passos de grau e posteriormente pemse ordem, sadam o V M, o 1 V e o 2 V Se o V M assim o entender, pode fazer o interrogatrio ritual. Os IIr visitantes entram de igual forma e so colocados nos lugares a que tm direito segundo as indicaes do M C. Sempre que o V M achar inoportuna a entrada de um Ir deve comuniclo ao G I e avislo da altura em que o acha conveniente.

Sadas durante a sesso


Os MM que no possam assistir a toda a sesso devem pedir a palavra ao respectivo V e solicitar a sada ao V M. De preferncia devem avisar o V M, antes do incio da sesso, de que no podem estar at ao fim. Os IIr. AA ou CC, pediro ao M mais prximo que solicite ao V M a sua sada. A sada, salvo ordem em contrrio do V M, processase com os trs cumprimentos, idnticos aos da entrada. No caso de se tratar de uma ausncia temporria, o Ir dever apresentar o pedido da forma usual, sair sem formalidades e entrar da mesma forma, aps ter batido ritualmente porta do Templo, e lhe ter sido concedida a entrada.

Sadas no final da sesso


A sada processase pela seguinte ordem: V M guiado, esquerda, pela mo direita do M C, os Venerveis ou Grandes Oficiais seguidos dos restantes IIr colocados no Or, os VVig, os Mestres sentados no lado Sul, os Mestres da Coluna do Norte, CC, AA e, por ltimo, o G I.

Lugares no Oriente
Tm assento no Or:

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Dos GG OO: O GroMestre; Os Vice GroMestres; Os Assistentes de GroMestre Os Grandes inspectores.

Do quadro da Loja: O V M; exVenervel O Secretrio; O Orador;

Dos visitantes: Grandes Oficiais estrangeiros; Grandes Oficiais da GLRP; Venerveis e exVenerveis de outras Lojas.

A lotao dos lugares disponveis gerida pelo V M e pelo M C na medida das possibilidades.

Baterias
Baterias Simples Fazse, no 1 Grau do REAA, batendose trs vezes com intervalos iguais com a palma da mo direita sobre a da esquerda. Bateria Trplice Batese, no 1 Grau, por grupos espaados, a bateria simples, num total de 9 batidas.

Apresentao de Pedidos de Escusa


No momento ritualmente indicado, os MM que tm pedidos de escusa a apresentar dirigemse ao respectivo VV para que lhes seja concedida a palavra. Os AA ou CC transmitem o pedido de escusa de que esto encarregados atravs dum MM. De seguida, o V M manda o H recolher o bolo do Ir ausente junto do Ir que o comunicou.
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Comportamento em Loja
Durante a sesso formalmente interdito a qualquer Ir deslocarse em Loja sem ser conduzido pelo M C aconselhvel no cruzar as pernas nem os braos, no falar, mesmo em voz baixa, estar correctamente sentado; em resumo, comportarse de forma digna.

Uso das Espadas e do Basto


Empunham a espada com a mo direita o E e o Cobridor. Pemse ordem, levantando o punho da espada altura do queixo, com a espada em posio vertical e os ps em esquadria. Para prosseguir o sinal, baixam a espada, orientada para a frente, fazendo com o cho um ngulo de 45 graus. Para as deslocaes em L inclinam a espada encostandoa ao ombro direito, fazendo o brao e o antebrao um ngulo recto. O V M usa a espada flamejante na mo esquerda. Os IIr do quadro utilizam a espada na mo esquerda nas seguintes circunstncias: Abbada de ao; Cerimnia de iniciao.

O basto usado pelo M C na mo direita e com ele deve marcar os ngulos da L durante a sua marcha. Passa o basto para a mo esquerda sempre que tiver de dar a mo a algum alto dignitrio. O M C pese ordem com os ps em esquadria e o basto na vertical com o ponto de apoio no cho, junto do meio do p direito. Para completar o sinal, estende o brao direito para a frente no movendo o p nem o ponto de apoio do basto.

Apagar a Acender Velas


As velas acendemse, com um coto de vela aceso ou com um acendedor ritual. Apagamse com o apagavelas ou com o dispositivo fixado nos candelabros dos Vigilantes. expressamente interdito apagar as velas soprando ou com o malhete.

Deslocaes em Loja e Sentido de Marcha


NINGUM SE DESLOCA EM LOJA ORDEM. Todas as deslocaes em Loja so dextrorsum excepto:
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na verificao dos Graus e qualidades dos presentes na Loja, o 1 V depois de cruzar no Oc com o 2 V, deslocase sinistrorsum para o seu lugar.

na Cerimnia de Iniciao, a primeira viagem feita sinistrorsum.

Sentidos de marcha Sinistrorsum a partir das colunas, de Oc para Or., passando pelo Sul, pelo Oriente e voltando a Ocidente pelo Norte (sentido directo); Dextrorsum a partir das colunas, de Oc para Or, passando pelo Norte, pelo Or e voltando a Oc pelo Sul (sentido retrgrado, ou seja, o sentido dos ponteiros do relgio).

COLUNA DA HARMONIA
Indicamse compositores (nem todos Maons) e obras que podem ser utilizadas em diversas situaes do ritual. uma lista no exaustiva, nem mandatria. O Ir responsvel pela Coluna da Harmonia encontrar uma grande variedade de estilos, e organizar a sua tarefa de acordo com o seu critrio. As RR LL podero assim com tempo constituir a sua "discoteca", a partir deste enunciado. Apresentamse ainda exemplos (testados em variadssimas sesses rituais) que podero auxiliar na seleco de trechos para as sesses: Arkangelski Liturgias (de Pscoa, de Vsperas)

Bach, J. S. Variaes Goldberg BWV 988 (Gustav Leonhardt) (ria e Variaes 13162225 26, entre outras Ed. DEUTSCHE GRAMOPHONE) Concertos Brandeburgueses (Adgios, Andantes, entre outros) Suite Francesa n 5 BWV 816 (Sarabande) Oferenda Musical BWV 1079 (Largo e outros)

Barber, S. Adgio para cordas

Beethoven, L. van Concerto para violino (Larghetto) Quartetos de cordas (Adgios)


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Bernstein, L. Candide (excertos) e outras

Bomtempo, J. Domingos (nome simblico: "Beethoven") Missa de Requiem para a Memria de Cames Sinfonias Concerto para piano

Bruch, M. Concerto para Violino

Charpentier, M. Antoine Te Deum

Corelli, F. Concertos para trompete

Costa, Lus Obras diversas (edio Portugalsom)

Debussy, C. Atlntida Prlude I'aprs midi d'un faune

Elgar, E. Pompa e Circunstncia

Faur, G. Requiem

Handel, G. F. Largo

Haydn, F. Joseph A Criao

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Keil, Alfredo (nome simblico: "Wagner") pera "A Serrana" (excertos instrumentais)

Lacerda, Francisco Sinfonia Almourol

Liszt, F. Sinfonia Fausto (Coro Final, entre outros trechos) O ltimo Liszt (Gndolas Lgubres, Misere ... ed. Op. 111)

Lully, J. Baptiste Marchas

Mendelssohn, F. Concertos para Piano Concerto para Violino

Mozart, M. A. Em geral, obras posteriores a KV 464 (perodo manico), como: o o o Quartetos e quintetos para cordas Sinfonias ns 40 e 41, etc. Masonic Music (ed. DECCA)

Mozart, M.A. ed al Ritual Music of the XVlllth Century Freemasons (ed. ARION68134)

Purcell, H. Trumpet Voluntary

Rachmaninoff, Sergei (Entre outras:) Concerto para piano Variaes sobre um tema de Paganini

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Respighi, O. O Sonho de Clepatra

Salieri, Antnio Obras diversas

Satie, E. Sonneries de Ia Rose Croix Gimnopdies

Sibelius, J. Finlandia Valsa Triste The Music of Jean Sibelius (CD duplo, editado por Sixth Masonic District of Manhattan, Inc.) Viana da Mota, J. Sinfonia Ptria, entre outros trechos

Vivaldi ed al. Concertos para trompete (por exemplo, Ed. SONY Essential Classics)

Xenakis, l. Idmen (Coro A e Percusso A) Pleiades (Mlanges e Metais Sixxen)

EXEMPLOS
1 ABERTURA DA LOJA Concertos para trompete e similares (Vivaldi, Corelli) Eine Kleine Nachtmusik (Mozart) Quarteto "A Caa" (Mozart)

2 LUZES (INCIO E ENCERRAMENTO) Adagios, Sarabandas, excertos da Oferenda Musical (Bach)


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Larghetto da Concerto para Violino (Beethoven)

3 (APS) CONCLUSES DO IR ORADOR (45 s. a 1 m. de meditao) Largo (Handen)

4 CIRCULAO DO TRONCO DA VIVA Concertos Brandeburgueses (Bach) Concertos para Piano (Mendelshon) Liturgias (Arkangelski) Adgio para Cordas (Barber)

5 CADEIA DE UNIO

6 CORTEJO DE SADA Trumpet Voluntary (Purcell) Pequena Marcha em si bemol. (Beethoven) (Ed. ARION)

7 ENTRADA / SADA DO M R GROMESTRE E GRANDES OFICIAIS Marchas (Lully) Msica Aqutica (Handen Pompa e Circunstncia (Elgar)

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LEGENDA
V M 1 V 2 V T S O M C E H G I G E M / MM M M C / CC A / AA Ir / IIr G O Vig / VVig L / R L B J Or Oc A J P B P C C J C D C C Venervel Mestre 1 Vigilante 2 Vigilante Tesoureiro Secretrio Orador Mestre de Cerimnias Esperto Hospitaleiro Guarda Interno Guarda Externo Mestre / Mestres Mestre Maon Companheiro / Companheiros Aprendiz / Aprendizes Irmo / Irmos Grande Oficial Vigilante / Vigilantes Loja/Respeitvel Loja Coluna B Coluna J Oriente Ocidente Altar dos Juramentos Pedra Bruta Pedra Cbica Coluna Jnica Coluna Drica Coluna Corntia

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RITUAL DOS TRABALHOS


ABERTURA DOS TRABALHOS
OM Loja. Os llr C acende a vela no Altar do V M e informa os llr da entrada do V M na

presentes devem estar correctamente vestidos e sentados nos respectivos lugares.

Golpe de malhete.
Ir 1 V, s Maon?

1 V V 1 V M

V M, os meus IIr reconhecemme como tal.

Qual o primeiro dever dum Vig em L?


Certificarse de que o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos, V M.

V 1 V

Certificate disso, meu Ir.


Ir 2 V, peote que verifiques se o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos.

2 V

Ir G I, verifica se o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos.

Aps este convite, o G I , armado da sua espada, sai do Templo passando por detrs do 1 V , verifica o exterior e regressa.

G 2 V

Ir 2 V, o Templo est a coberto dos profanos. Golpe de malhete. Ir 1 V, o Templo est a coberto dos profanos.

1 V V M

V M, o Templo est a coberto dos profanos.

Golpe de malhete.
Ir 2 V, qual o segundo dever dum Vig em L?

2 V

verificar se todos os IIr que compem a assembleia so Maons regulares.

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IIr 1 e 2 V certifiquemse disso nas vossas colunas e digamme o


resultado. De p, meus IIr! Frente ao Or!

Todos os llr se levantam, virandose para Or . Os llr VVig cruzamse no Oc e percorrem as respectivas colunas da seguinte forma: o 2 V caminhando dextrorsum, percorre a coluna do Norte; o 1 V caminhando sinistrorsum percorre a coluna do Sul. medida que os VVig avanam e se colocam sua frente, os llr pemse ordem no Grau de A . Os llr VVig cruzamse de novo no Or e regressam aos seus respectivos lugares, conservando os seus sentidos de marcha.

2 V

Golpe de malhete. Ir 1 V! Todos os IIr que decoram a coluna do Norte so Maons regulares.

1 V

Golpe de malhete. V M ! Todos os IIr que decoram as colunas do Norte e do Sul so Maons regulares.

OV

e os llr

instalados no Or

colocamse ordem.

Reconheo tambm como Maons regulares os IIr que se encontram no


Or.

Golpe de malhete. Sentemonos, meus IIr. Ir 2 V, onde o teu lugar em L?

2 V V 2 V M

No Sul, V M .

Para que ocupas esse lugar, meu Ir?


Para melhor observar o Sol no seu meridiano, para mandar os obreiros do trabalho para o recreio e chamlos do recreio para o trabalho, a fim de que o V M se sinta honrado e satisfeito.

V 1 V V

M M

Ir 1 V, onde o teu lugar em L?


No Oc, V M

Para que ocupas esse lugar, meu Ir?

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1 V

Assim como o Sol se esconde no Oc para terminar o dia, assim ali tem assento o 1 V para ajudar o V M a fechar a L, pagar aos obreiros e despedilos contentes e satisfeitos.

V 1 V V 1 V

M M

Ir 1 V, onde fica o V M ?
No Or, V M .

Para qu, meu Ir?


Assim como o Sol nasce no Or para principiar o dia, assim ali tem assento o V M para abrir a L, dirigiIa nos seus trabalhos e esclarecernos com a sua sabedoria.

V 1 V V 2 V
V

M M
-

Ir 1 V, a que horas iniciam os Maons os seus trabalhos?


Ao meiodia, V M .

Ir 2 V! Que horas so?


Meiodia em ponto, V M . Golpe de malhete. Visto ser meiodia, hora a que os Maons iniciam os seus trabalhos, IIr 1 e 2 VV anunciem nas vossas colunas, como eu fao no Or, que vou abrir os trabalhos no Primeiro Grau do R E A e A.

1 V

Golpe de malhete. Ir 2 V e IIr que decoram a coluna do Sul: declaro que o V M vai abrir os trabalhos no 1 Grau.

2 V

Golpe de malhete. IIr da coluna do Norte: declaro que o V M vai abrir os trabalhos no 1 Grau.

1 V

Golpe de malhete. Anunciado em ambas as colunas, V M .

Golpe de malhete.
De p e ordem, meus IIr. Ir M C e Ir E, peo o vosso auxlio.

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O M C , seguido do E , dirigese a Or , pelo Norte, munido de uma vela que acende na chama que arde no Altar do V M ; seguidamente dirigese coluneta situada no Sudeste da Sabedoria e acende a respectiva vela.

Golpe de malhete.
Que a Sabedoria presida construo do nosso edifcio!

O M C continua a sua marcha, pra junto coluneta situada no Noroeste da Fora e acende a vela. 1 V Golpe de malhete. Que a Fora o complete! OM C acende depois a chama situada no Sudoeste da Beleza e acende a vela. Golpe de malhete. Que a Beleza o decore! Neste momento os dois VVig levantamse dos seus lugares e dirigindose s colunetas o 2 V da Beleza, e o 1 V da Fora acendem os seus castiais e regressam directamente aos seus lugares. De seguida, o E baixase colocando o quadro do grau de A a descoberto. Um antigo V M ou, na sua falta, o E , dirigese ao Altar dos Juramentos e sobre o volume da Lei Sagrada aberto nos versculos do Evangelho de So Joo, coloca por cima o Compasso e depois o Esquadro, de modo que este cubra as duas pontas do Compasso. De seguida, pese ordem e faz o sinal. O V M poder indicar outro qualquer Ir presente para executar este trabalho.

2 V

V 1 V 2 V
OM

M
C

Golpes de malhete.
Golpes de malhete. Golpes de malhete. eoE

OO-O OO-O OO-O

cruzam o basto e a espada por cima do Altar dos Juramentos.

G d G A d U, em nome da Ma Un, sob os auspcios da


Grande Loja Regular de Portugal e em virtude dos poderes que me esto conferidos, declaro abertos os trabalhos desta R L de S. Joo, constituda a Or de Cascais sob o n 5 e o nome de M A D no 1 Grau do R E A A.

A mim, meus IIr! Pelo sinal!


executam o sinal de saudao. Este sinal ser triplo nas sesses Solenes.
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Todos os llr

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GLLP / GLRP

R L Mestre Afonso Domingues

Pela bateria!

Bateria simples, a mo direita batendo sempre por cima da mo esquerda. Ser triplo nas sesses Solenes.

Todos V M Pela aclamao!

OOO

Todos
Os IIr permanecem ordem do grau.

HUZZ! HUZZ! HUZZ!

Golpe de malhete.
Meus IIr, j no estamos no mundo profano. Deixmos os nossos metais porta do Templo! Cultivemos a Fraternidade nos nossos coraes e que os nossos olhares se voltem para a Luz!

Um Ir PAUSA

acende o Delta Luminoso

Golpe de malhete.
Sentemonos, meus llr.

No caso de estarem no trio o G 1 V diz:

ou qualquer representante seu em misso oficial, o

1 V

Golpe de malhete. V M, encontrase porta do Templo o M R G M (ou o M R Ir) que requer entrada no Templo.

Ir M C e Ir E, mandem formar a abbada de ao e dem entrada ao


M R G M e sua comitiva (ou ao M R Ir ...).

Golpe de malhete. Meus IIr, de p e ordem. IIr 1 e 2 V, acompanhemme na bateria de malhetes. Se for sesso solene, o V M comanda as saudaes oficiais que so de: 11 sinais para o G M ; 9 sinais para o Vice G M ; 7 sinais para os Assistentes G M e G M Regionais; 5 sinais para Grandes Inspectores e Vice G M Regionais; 3 sinais para os GG VVig da G L R P .
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R L Mestre Afonso Domingues

ANTES DA ORDEM DO DIA


Leitura da Acta
V M Tem a palavra o Ir S para ler o traado da prancha dos trabalhos da nossa
ltima sesso. OS procede leitura, aps o que:

Meus IIr, tm alguma observao a fazer sobre o traado desta prancha?


M pedir a palavra:

Se algum M

1 / 2 V

Golpe de malhete.
Um Ir da minha coluna pede a palavra, V M.

Concedelha, meu Ir. Tem a palavra o Ir (nome).


a pedir a palavra:

1 / 2 V

No havendo mais llr

1 V

Golpe de malhete. Reina silncio em ambas as colunas, V M.

V
O0

Tem a palavra o Ir 0 para apresentar as suas concluses.


sobre se a Acta deve ou no ser aprovada.

aconselha a L

Golpe de malhete.
Vai procederse aprovao das concluses do Ir 0. Os IIr MM que aprovam os termos em que est redigido o traado, do o seu assentimento ao meu golpe de malhete dado no Altar.

Golpe de malhete. Os Mestres que aprovam levantam o brao direito e deixamno cair sobre o joelho direito.

Meus IIr, a Acta respeitante aos trabalhos da ltima sesso foi aprovada.
Este facto ser mencionado na Acta da sesso de hoje.

O S assina a Acta e solicita ao M tambm.


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a sua entrega ao V

para que a assine

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Justificao das Faltas dos Obreiros


V M Golpe de malhete.
Tem a palavra o Ir S para preceder chamada, anotando os nomes dos IIr ausentes. Finda a chamada.

V
OS

Meus IIr, tm justificaes a apresentar dos IIr ausentes?


ausentes.

toma nota dos nomes dos IIr

Recepo dos Visitantes


V M Golpe de malhete.
Ir E, informanos se no exterior do Templo esto visitantes que desejem assistir aos nossos trabalhos. O E sai, levando o Livro de Presenas destinado aos visitantes, recebe os seus diplomas, verificaos, regressa ao Templo e comunica, entre colunas, o resultado da sua observao.

Ir M C e Ir E, introduzam ritualmente no Templo os IIr visitantes e


sentemnos nos lugares que lhes competem, segundo os seus graus e qualidades.

O E prepara os llr visitantes e bate manicamente porta do Templo, levaos para entre colunas donde, depois de saudarem o V M , o 1 e 2 VV , so pelo M C conduzidos aos lugares a que tm direito.

Meus IIr, sejam bem vindos a esta R L.

Recepo dos Obreiros da Loja


Os Obreiros do Quadro da L atrasados podem agora ser introduzidos no Templo, mediante o seguinte interrogatrio. facultativo proceder ao interrogatrio aos llr Visitantes.

V Ir V Ir

M M

Donde vens, meu Ir?


De uma L de S. Joo, V M

O que se faz numa L de S. Joo?


Exaltase a virtude e combatese o vcio.
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V Ir

Que vens aqui fazer?


Vencer as minhas paixes, submeter a minha vontade aos meus deveres e fazer novos progressos na Ma.

V Ir V

M M

Que trazes tu a esta L?


Um abrao fraterno para todos os meus IIr.

Ir M C, acompanha o(s) IIr aos seus lugares.

Leitura do Expediente
V M Golpe de malhete.
Meus IIr, vai ser dado conhecimento do expediente da L. V M d a ler ao S do G M : a correspondncia da L . Caso haja lugar leitura de Decreto(s)

Golpe de malhete.
De p e ordem, meus IIr! Vai ser lido um (ou vo ser lidos) Decreto(s) do M R G M.

Quanto correspondncia, o V M destino que lhe parecer mais adequado.

far as observaes necessrias, propondo o

ORDEM DE TRABALHOS
V M Golpe de malhete.
Meus IIr, a Ordem de Trabalhos de hoje a seguinte: Nesta altura o V M anuncia a O de T previamente distribuda aos IIr .

PREPARAO TRABALHOS

DO

ENCERRAMENTO

DOS

Concesso da Palavra a bem da Ordem


V M Golpe de malhete.

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Meus IIr, antes de encerrarmos os trabalhos, estou pronto a conceder a palavra a quem tenha propostas a apresentar ou queira usar esse direito, a bem desta R L ou da Ordem Manica em geral. Os IIr Visitantes que no se encontram no Or a pedir a palavra: podem pedir a palavra.

No havendo mais IIr

1 V

Golpe de malhete. Reina silncio em ambas as colunas, V M.

O V M concede ento a palavra aos IIr Visitantes sentados no Or . Os llr Visitantes devem pedir a palavra para comunicaes oficiais da sua L ou simplesmente para apresentar cumprimentos da mesma. O pedido das concluses finais facultativo.

Concluses do Orador
V M Ir O, tens a palavra para tirares as concluses dos nossos trabalhos.

Circulao do Tronco da Viva e do Saco das Propostas


V M Golpe de malhete.
Meus IIr, vai circular o Tronco da Viva e o Saco das Propostas. Ir M C e Ir H, peo o vosso auxlio. O H , precedido pelo M C , iniciam a marcha dextrorsum pelo Or , recolhem o bolo dos 1 e 2 VV , fazemno de seguida junto dos llr MM , CC e AA , respectivamente.

1 V

Golpe de malhete. V M, achamse entre colunas os IIr M C e H que fizeram circular o Saco das Propostas e o Tronco da Viva, que se encontram tua disposio.

V 1 V V

M M

Algum dos meus IIr reclama o Tronco da Viva?


Reina o silncio em ambas as colunas, V M.

Sendo assim, Ir M C e Ir H, dirijamse ao Or com o Tronco da Viva


e com o Saco das Propostas.

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Os dois Oficiais entregam os sacos ao Secretrio, que verifica o seu contedo, inscreve o produto encontrado no traado da prancha, informa a Loja e entrega as propostas ao Venervel Mestre. S Venervel Mestre, o Tronco da Viva rendeu a medalha profana de ... Kilos.

0 produto do Tronco ser, no fim da sesso, entregue ao Hospitaleiro.

Cadeia de Unio
V M Golpe de malhete.
Meus Irmos, vamos formar a Cadeia de Unio. Os Irmos levantamse, formam a Cadeia de Unio em volta das colunetas dando as mos, sem luvas, cruzando o brao direito por cima do brao esquerdo, com os ps, em esquadria, tocam os dos Irmos que ladeiam. O V M ou um Irmo por si designado pronuncia uma orao ou algumas palavras relativas aos acontecimentos da sesso. Exemplo de Orao: Esta Cadeia simboliza a unio universal de todos os Maons. Vamos agradecer ao Grande Arquitecto do Universo ternos permitido integrla e rogamos a sua proteco para os nossos Irmos que no puderam estar hoje aqui presentes.

Meus Irmos, deixemos a Cadeia de Unio e retomemos os nossos lugares.


M , sacudirem os braos trs vezes.

Isto fazse aps todos os Irmos, seguindo o V

Sada dos Visitantes.


V M Irmo M C, peote que conduzas ritualmente ao exterior do Templo os
nossos ilustres Visitantes, se assim for o seu desejo. Caso tenha sido formada a Abbada de Ao no incio da sesso, a mesma ter que ser feita antes de se retirarem os visitantes com atributo de Muito Respeitveis ou Respeitveis.

ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS


V M Golpe de malhete.
Irmo 2 V, onde recebem os Aprendizes o seu salrio?
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2 V V 1 V V M M

Na coluna B, Venervel Mestre.

Irmo 1 V, todos os Obreiros esto contentes e satisfeitos?


Assim o parece em ambas as colunas, V M.

Golpe de malhete.
Irmo 2 V, a que horas encerram os Maons os seus trabalhos?

2 V V 1 V V M M

meianoite, V M.

Que horas so, Ir 1 V?


Meia Noite em ponto, V M.

Golpe de malhete.
Visto ser meianoite, hora a que os Maons encerram os seus trabalhos e termos que regressar s trevas, IIr 1 e 2 VV juntemse a mim para encerrar os trabalhos desta Respeitvel Loja no Grau de A.

Golpe de malhete.
Ir M C e Ir E, peo o vosso auxlio.

O M C seguido do E dirigemse pelo Norte coluneta da Sabedoria, apagando a chama com um apagavelas. Nunca soprar, nem apagar a chama com o malhete.

Golpe de malhete. De p e Ordem, meus IIr!


Que a Luz que alumiou os nossos trabalhos continue a brilhar em ns para que possamos concluir no exterior a obra iniciada neste Templo, mas que ela no fique exposta aos olhares dos profanos!

Golpe de malhete.
Que a Paz reine sobre a terra!

O M C dirigese coluneta da Fora e apaga a chama, fazendo o mesmo vela colocada sobre a mesa do 1 V .

1 V

Golpe de malhete. Que o Amor reine entre os homens!

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O M C dirigese coluneta da Beleza e apaga a chama, fazendo o mesmo vela colocada sobre a mesa de 2 V .

2 V

Golpe de malhete. Que a Alegria permanea nos coraes!

O E cobre o Quadro da Loja. Os dois Oficiais cruzam o basto e a espada por cima do Altar dos Juramentos. OV M d, com o malhete, a bateria do grau, seguido pelos IIr 1 e 2 VV

V 1 V 2 V V

M M

Golpes de malhete.
Golpes de malhete. Golpes de malhete.

OOO OOO OOO

GdGAdU, em nome da Ma Un e sob os auspcios da G L


R de P, declaro encerrados os trabalhos desta R L de S. Joo, no 1 Grau do R E A A, constituda a Or de Cascais sob o n 5 e o nome de M A D .

O E , precedido do M C dirigese ao Altar de Juramentos e retira de cima do Livro da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso, colocandoos junto ao Livro, que fecha. O V M poder indicar outro qualquer Ir presente para executar este trabalho.

Golpe de malhete.
A mim, meus IIr! Pelo sinal!

Todos os IIr

executam o sinal de saudao. Este sinal ser triplo nas sesses solenes. Pela bateria!

Bateria simples. Sempre a mo direita batendo por cima da mo esquerda. Este sinal ser triplo nas sesses solenes.

Todos
Pela aclamao!

OOO

Todos V M Golpe de malhete.


Meus IIr!

HUZZ! HUZZ! HUZZ

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Bem acima dos cuidados com a vida material, abrese para o Maon um vasto campo de actividade espiritual. Antes de nos separarmos, unamos os nossos coraes em Fraternidade e dirijamos os nossos pensamentos para o Criador. Que Ele possa inspirar o nosso comportamento no mundo profano, que Ele guie a nossa vida e que Ele seja a Luz que alumia o nosso caminho. Golpe de malhete. Juremos guardar silncio sobre os trabalhos deste dia.

Todos V M

Ns o juramos!

Retiremonos em Paz, meus IIr!

O V M apaga a chama do seu Altar com o apagavelas e conduzido pelo M C ao exterior do Templo. Saem, em seguida os restantes Oficiais do Quadro da Loja, os MM , os CC e os AA respectivamente.

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RITUAL DE INICIAO
PREPARAO DA LOJA
Aconselhase que os MM da L, pelo menos os responsveis pelos principais cargos, procedam ao ensaio da cerimnia antes de a realizar. Em LL que tenham pouca experincia em iniciaes, o ensaio absolutamente obrigatrio. Compete ao M C e ao E asseguraremse de que todos os diferentes materiais necessrios cerimnia esto na devida ordem: na cmara de reflexo: vela acesa, caveira, espelho, ampulheta, recipientes com mercrio, enxofre e sal, uma pena, um tinteiro, papel mata borro, papel do questionrio/testamento; recipiente(s) para os pertences do(s) candidato(s); venda(s) para os olhos, corda(s) para o pescoo.

No Templo, devem estar preparados os seguintes instrumentos. Junto do V M: O dispositivo para a prova de fogo.

Por cada candidato: Um par de luvas Um avental, Uma rosa; Um copo de gua; Um copo contendo um mistura amarga; Um exemplar da Constituio; Um exemplar do Regulamento Geral, Um exemplar do Regulamento Interno da Loja; Um exemplar do Ritual do 1 Grau,

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Um exemplar do Compromisso do 1 Grau.

Junto ao 1 V: O recipiente com gua

Junto ao 2 V: O fole.

Junto ao G I ou ao M C: Um espelho de tamanho mdio

No corredor, devem prepararse os obstculos que os candidatos tero de ultrapassar na primeira viagem: Uma corda emaranhada, por baixo de um tapete; Uma tbua de balanc.

RECEPO DO CANDIDATO NAS INSTALAES


O Candidato conduzido ao edifcio onde se situa o Templo, pelo seu padrinho. introduzido na sala de espera onde lhe colocada uma venda nos olhos pelo Ir Preparador que o leva em seguida Cmara de Reflexo.

CMARA DE REFLEXO
A Cmara de reflexo simboliza uma gruta cujas paredes so negras. Dever estar obscura, iluminada por uma nica vela. Esto presentes a imagem dum galo, as palavras "Vigilncia e Perseverana" e a forma hermtica "V.I.T.R.I.O.L." (Visita Interiora Terrae, Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem, que significa: desce ao interior da terra e, perseverando na rectido, poders encontrar a pedra oculta). No centro, h uma mesa e uma cadeira para o candidato. Sobre a mesa colocamse a vela acesa, uma caveira, um espelho, uma ampulheta, trs recipientes com mercrio, enxofre e sal, uma pena, um tinteiro e papel mata borro.

Permanncia do Candidato na Cmara de Reflexo


Alguns momentos aps a introduo do candidato na Cmara de Reflexo, o E levalhe uma folha de papel com trs questes a que o candidato dever responder, esclarecendoo que as respostas devem ser sucintas e legveis: Quais os deveres do Homem para com o Criador?

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Quais os seus deveres para consigo prprio? Quais os seus deveres para com o semelhante e para com a Ptria?

De seguida, o E dever retirarse para que o candidato medite e preencha o questionrio, s voltando Cmara de Reflexo por ordem do V M, para o preparar a fim de ser introduzido no Templo.

Arranjo do Vesturio do Candidato


A preparao do candidato consiste em: retirar todos os metais que o candidato traga consigo (relgio, anis, jias, dinheiro, chaves, culos, cinto, etc.), que sero colocados num recipiente; despirlhe o casaco e comporlhe a camisa de forma a desnudarlhe a zona do corao (sinal de sinceridade e franqueza); arregaarlhe a manga do brao esquerdo, descobrirlhe o joelho direito, (sentimento de humildade, estado em o candidato se encontra); descalarlhe o p esquerdo (sinal de respeito); passarlhe uma corda em volta do pescoo; vendarlhe os olhos.

neste estado que o candidato ser conduzido porta do Templo.

CERIMNIA DE INICIAO
Recepo do Candidato no Templo
Tendo sido devidamente abertos os trabalhos da Loja:

Meus IIr vamos preceder Cerimnia de Iniciao, que consta da ordem do


dia, do profano ... (nome), cuja candidatura foi submetida a escrutnios favorveis. Ir T, recebeste os metais que representam a "Jia de Iniciao"?

OT

dever ter cumprido as necessrias formalidades a este respeito.

T V E

Sim, V M.

Ir E, encerraste o candidato na Cmara de Reflexo?


Sim, V M!

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Sendo assim, Ir E, vai ter com o candidato, despojao dos seus metais, e
traznos o questionrio preenchido, que constitui o seu testamento.

O E deixa o Templo, vai ter com o candidato, preparao para a Cerimnia e recebe as suas respostas. Depois, regressa ao Templo, batendo Ma .

G 2 V 1 V V

Ir 2 V, batem Ma porta do Templo. Ir 1 V, batem Ma porta do Templo. V M, batem Ma porta do Templo.

Ir G I, se for o nosso Ir E, dlhe entrada.

O E apresenta ao V M a folha com as respostas do Candidato, na ponta da espada, e d ao T os metais do profano.

Golpe de malhete.
Vou proceder leitura do testamento do candidato ... (nome).

OV

procede leitura das respostas do candidato. Meus IIr, acabaram de ouvir o testamento do candidato ... (nome). H comentrios ao testamento?

Se nenhum Ir

pedir a palavra:

V
OM

M
C

Ir E, faz o favor de ir buscar o candidato e trlo aqui.


vai buscar o profano e trlo porta do Templo em que bate com fora.

G 2 V 1 V V 1 V 2 V

Ir 2 V! Batem profanamente porta do Templo. Ir 1 V! Batem profanamente porta do Templo. V M! Batem profanamente porta do Templo.

Ir 1 V, v quem o intruso que ousa perturbar os nossos trabalhos.


Ir 2 V! Quem bate assim? Ir G I! V quem bate assim.

O G l , abrindo a porta e colocando a ponta da sua espada no peito do candidato, diz em voz forte:

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Quem esse audacioso de olhos vendados que ousa vir perturbar os nossos trabalhos?

E
OG

Meu Ir, retira a tua espada! retira a espada. Sou o teu Ir E com um profano para ser admitido nos mistrios da Ma. I , fechando bruscamente a porta, diz:

E
OG

Ir 2 V, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser admitido nos nossos mistrios.

2 V

Golpe de malhete. Ir 1 V, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser admitido nos nossos mistrios.

1 V

V M, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser admitido nos nossos mistrios.

Golpe de malhete.
Meus IIr! Armemse das vossas espadas! Est um profano porta do Templo!

PAUSA

Ir 1 V, manda perguntar ao Ir E como ousa esse profano esperar ser


admitido nos nossos mistrios?

1 V

Ir G I! Pergunta ao Ir E como ousa o profano esperar ser admitido nos nossos mistrios.

Entreabrindo a porta diz em voz forte:

G E G E
OG

I I
I

Ir E, quem vem l? um profano que quer ser admitido nos mistrios da Ma.

Como ousa ele ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes fecha a porta.

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Visto que o profano de bons costumes e livre, manda perguntarlhe o nome


e a idade.

1 V
OG I

Ir G I! Pergunta ao profano o seu nome e idade. entreabrindo a porta:

Profano! Qual o seu nome? Que idade tem?

Recebida a resposta volta a fechar a porta e diz:

G 1 V V

Ir 1 V, o profano ... (nome) de ... anos de idade. V M, tratase do profano ... (nome) de ... de idade.

Confirmo a resposta. Verifico que se trata do candidato proposto regularmente


e cujos escrutnios deram resultado favorvel. Meus IIr, podemos prosseguir a cerimnia?

Se ningum se ope:

V 1 V

Visto que ningum se ope, manda entrar o candidato.


Ir G I! Manda entrar o candidato.

O G l abre as portas e avisa o E que pode introduzir e candidato. O M C e o E fazemno curvar, como se entrasse por uma porta baixa e levamno para entre colunas. Depois, o G I coloca a ponta da sua espada, com ponta romba ou protegida, na zona do corao do candidato e assim a mantm at que o candidato responda s perguntas que o Venervel lhe dirigir. Se existirem vrios candidatos, as espadas sero colocadas nos seus peitos por llr que o M C indicar previamente ao incio da cerimnia. As portas sero, ento, fechadas sem rudo.

G V

I M

Ir E, podes introduzir o candidato no Templo.

Que sente sobre o peito?


C .

A resposta lhe sussurrada pelo M

Candidato Uma arma, junto ao corao. V M Tratase duma espada sempre erguida para castigar o perjrio. o smbolo do
remorso que rasgar o seu corao se se tornar traidor Fraternidade em que pretende ser admitido. A venda que cobre os seus olhos o smbolo da

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cegueira em que se acha o homem dominado pelas paixes e mergulhado na ignorncia. PAUSA

Candidato, o que que quer? Que pretende de ns?


C .

A resposta lhe sussurrada pelo M

Candidato Ser recebido Maon. V M de sua vontade, em plena liberdade e sem nenhum pensamento reservado,
que se apresenta entre ns?

Candidato Sim! V M Reflicta bem no passo que d. Ele pode levlo a sofrer provas que exigem
toda a coragem e toda a firmeza de que possa ser capaz o carcter mais decidido. Est disposto a submeterse a essas provas?

Candidato Sim! V M Se assim , e uma vez que est prevenido, deve suportar as consequncias
dessas provas. O homem justo corajoso. Candidato! Em quem deposita a sua confiana? Esta resposta lhe sussurrada pelo M C .

Candidato Em Deus! V M Visto que deposita a sua confiana em Deus, participe na prece que vamos
dirigirLhe a seu favor. OG I retira a ponta da espada do peito do candidato e volta ao seu lugar.

Ir E ! Faz ajoelhar o candidato junto do Altar dos Juramentos.


e oE conduzem o candidato ao Altar dos Juramentos junto do qual ele se

O M C ajoelha. PAUSA

Golpe de malhete.

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De p e ordem, meus IIr! Inclinemonos diante do G A do U; reconheamos o seu poder e a nossa fraqueza. Mantenhamos os nossos espritos e os nossos coraes nos limites da equidade e esforcemo-nos, atravs das nossas oraes, por nos elevarmos at Ele. Ele Um; Ele existe per Si mesmo. Ele revelase em tudo e por tudo. Que Ele se digne proteger os obreiros da paz que aqui esto reunidos no Seu Templo, que os encha de zelo e cultive nos seus coraes o amor virtude; que Ele ajude os nossos progressos, assim como os deste aspirante nos augustos mistrios da Maonaria! Que Ele preste o seu auxlio a este homem e o sustenha nas provas por que vai passar. Golpe de malhete. Todos se sentam.

Candidato! Levantese. Entreguese mo que o vai conduzir e que o


proteger de todos os perigos.

O E faz o candidato levantarse e vai coloclo entre as duas colunas. Durante alguns momentos mantemse profundo silncio.

Senhor ... (nome)!


Antes de o admitir s provas. desejamos esclareclo sobre os princpios de moral que devem orientar a sua conduta. Queremos transmitirlhe que a virtude uma firme e constante disposio de praticar o bem e que o vcio, sendo o oposto da virtude, uma disposio habitual para praticar o mal.

PAUSA

Pois bem! para conter a tendncia para as paixes mais indignas, que por
vezes a razo no consegue evitar; para nos libertarmos dos desprezveis interesses que escravizam muitos homens, que nos constitumos em Sociedade. Ns trabalhamos em conjunto e sem descanso para o nosso aperfeioamento; procuramos habituar o nosso corao a entregarse apenas a objectivos nobres e o nosso esprito a conceber smente slidas ideias de valor e de virtude. regulando assim as prprias atitudes pelos princpios da moral que se pode dar, prpria alma, o justo equilbrio de fora e sensibilidade que constitui a sabedoria, isto , a cincia da prpria vida. Mas este trabalho penoso e exige muitos sacrifcios, os quais ter que praticar se quiser ficar junto de ns.

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necessrio que tome, desde j, a firme resoluo de se entregar a este trabalho, se persistir no desejo que manifestou de ser recebido Maon. esta a sua inteno?

Candidato Sim! V M Se nos ocultou disposies diferentes, se julgou a nossa fraternidade smente
com base nas mentiras que partem de alguns ignorantes ou caluniadores, se trabalhar constantemente no seu aperfeioamento moral lhe parece acima das suas foras, ainda est a tempo, pode retirarse, e guardaremos para sempre o segredo de que um dia se apresentou aqui. Persiste no seu desejo de ser recebido Maon?

Candidato Sim! V M No deve ignorar que todas as sociedades tm as suas leis. Mas, como seria
imprudente aceitar obrigaes cuja extenso se desconhea, cumpreme dizerlhe quais os deveres que lhe sero impostos e que ter que cumprir quando fizer parte desta Respeitvel Assembleia. O primeiro destes deveres um absoluto silncio sobre tudo o que puder ouvir ou descobrir entre ns e sobre tudo o que vir, ouvir ou souber depois; designadamente, nunca dever revelar a identidade dos seus llr. O segundo dever, o qual est na essncia da nossa Sociedade, o de combater as paixes que desonram o Homem e frequentemente o tornam infeliz; praticar as virtudes que tendem a tornar o Homem um ser perfeito; socorrer os IIr e ajudlos com os nossos conselhos e esclarecimentos. Estas virtudes, que no mundo profano so consideradas raras qualidades, devem ser, entre os Maons, um simples cumprimento do dever. O terceiro dever dum Maon conformarse com os regulamentos gerais da Maonaria e com as leis particulares da nossa ordem. Posso ainda darlhe a garantia de que tais leis nada prescrevem que contrariem as leis do Estado, nem as convenincias sociais, nem as suas obrigaes familiares ou religiosas. Agora, Senhor ... (nome), que conhece os principais deveres dum Maon; est disposto a tomar a firme e sincera resoluo de os cumprir?

Candidato Sim! V M Antes de o submeter s provas prescritas nas nossas leis, devo exigirlhe um
juramento prestado sobre o clice das libaes.

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Aceita?

Candidato Sim! V M Ir E Acompanha o candidato ao Altar. Ir M C, traz o clice das libaes


para o juramento. Fazse avanar o candidato para junto do Altar. O M clice cheio de gua. C colocalhe na mo esquerda o

Senhor ... (nome), beba, beba um pouco!


colocalhe a mo direita sobre e corao.

O profano bebe. O E

Agora vai pronunciar o seu juramento conforme os termos que lhe vou ditar.

O M C , discretamente, acrescenta gua do clice que o candidato segura, uma substncia amarga, por exemplo sumo de limo.

Comprometome por minha honra a manter absoluto silncio sobre todo o


gnero de provas a que for submetido".

O profano repete.

Deve conhecer toda a importncia dum juramento. Se alguma vez faltar a sua
palavra dada! ... Beba, agora beba tudo!

O profano bebe a totalidade da mistura amarga.

Que esta bebida, amarga como um veneno, seja o smbolo do remorso que
destroar o seu corao se algum dia o perjrio manchar os seu lbios. Digolhe pela ltima vez: se tiver alguma repugnncia, algum escrpulo em prosseguir esta Cerimnia, ainda se pode retirar, mas, devo advertilo que dentro em pouco isso j no lhe ser possvel. Persiste?

Candidato Sim! V M Ir E! Leva o candidato para entre colunas.

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Viagens simblicas
V M Ir E, acompanha o candidato e levao a fazer a sua primeira viagem
durante a qual passara pela "Prova do Ar". Confio o candidato tua prudncia. Trlo so e salvo. O E , assistido pelo M C , segura o candidato pela mo e levao dextrorsum para entre as colunas, e retiralhe a corda que tem ao pescoo. Seguidamente condulo em sentido contrrio sinistrorsum passando pelo Sul e pelo Leste e flo passar sobre a corda emaranhada. Levao para Oc . Durante esta marcha, a msica e os llr produzem rudos que cessaro bruscamente ao golpe de malhete do V M . O candidato pode dar vrias voltas ao quadro de Loja e inclusivamente pode ser levado ao exterior do Templo. A durao do percurso marcada pelo perodo de msica ou do rudo, que param ao golpe de malhete do V M . Aps o que o candidato levado para junto do 2 V pelo E ; este guialhe a mo direita, fazendoo dar trs pancadas no ombro do 2 V , que se levanta imediatamente e encosta o seu malhete ao peito do candidato, mantendoo distncia, e diz:

2 V E 2 V E 2 V

Quem vem l? um profano que pede para ser recebido Maon.

Como ousa ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes.

Sendo assim, que passe, mas que seja primeiro purificado pelo ar.

O E utilizar o fole ou passar rapidamente um objecto diante da cara do recipiendrio, provocando uma corrente de ar. Levase o candidato, dextrorsum, para entre as duas colunas.

1 V V M

V M, terminou a primeira viagem.

Candidato! As viagens que efectua so simblicas. Elas reproduzem as provas


reais que os nossos antepassados impunham a todo o candidato iniciao. Se a Sociedade a que pertencemos as simplifica, ela no quer, porm, que se perca o seu significado; por isso estou autorizado a revelarlhe o sentido deste simbolismo. A viagem que acaba de realizar era penosa, difcil, cheia de obstculos e acompanhada da grandes tumultos. Ela a miragem da vida do Homem; os sons tumultuosos que ouviu representam as paixes que a agitam; os obstculos que encontrou simbolizam as dificuldades que o Homem

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encontra no seu percurso. Tal como o Homem, na infncia, fraco e incapaz de sobreviver szinho, assim agora necessitou de uma mo amiga para o amparar e ajudar a vencer os perigos e obstculos que dificultavam o percurso. PAUSA

Ir E, leva o candidato sua segunda viagem durante a qual ele passar


pela "Prova da gua".

Esta viagem feita, dextrorsum, de Oc para Or , partindo pelo Norte e regressando pelo Sul. Fazse passar o candidato sobre a tbua de balanc. Os llr fazem tilintar as espadas, umas contra as outras, simulando um combate, abstendose rigorosamente de fazer qualquer outro tipo de rudo. De regresso ao Oc , o E conduzir o candidato para junto do 1 V , no ombro do qual faz o candidato dar trs pancadas. O 1 V levantase de seguida, encosta o seu malhete ao peito do candidato, que mantm distncia, e diz:

1 V E 1 V E 1 V

Quem vem l? um profano que pede para ser recebido Maon.

Como ousa ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes.

Sendo assim que passe, mas que seja primeiro purificado pela gua.

A esta ordem o M C mergulha a mo esquerda do candidato num vaso com gua, por trs vezes e, depois de a limpar com um pano branco, que estar preparado para o efeito, leva o candidato para entre as colunas.

1 V V M

V M, terminou a segunda viagem.

Candidato! Durante esta viagem encontrou menos dificuldades e menos


perigos do que na primeira. Com efeito, os obstculos vo desaparecendo pouco a pouco diante dos passos do homem que persiste no caminho da virtude; contudo, ele ainda no est livre dos combates que ser obrigado a manter para vencer as paixes; tal o significado simblico do tilintar de armas que ouviu dessa luta. Para tanto, necessrio que o adolescente receba o ensino e os conselhos que dele faro mais tarde um homem til e virtuoso. Por isso, houve uma mo amiga que uma vez mais o encaminhou, garantindolhe o bom xito da viagem.

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PAUSA

Ir E! Leva o candidato para a sua terceira viagem!

Durante esta viagem, o terreno que o candidato percorre uniforme e no apresenta j quaisquer obstculos, no se ouvindo qualquer barulho. A viagem feita, dextrorsum, de Oc para Or , passando pelo Norte e continuando no mesmo sentido at que o V M faa um sinal que por fim msica. Durante esta viagem todos os llr esto em silncio. O E conduz o candidato junto do V recipiendrio, mantendoo afastado. M , que encosta o malhete ao peito do

V E V E V

M M M

Quem vem l?
um profano que pede para ser recebido Maon.

Como ousa ter tal esperana?


Porque livre e de bons costumes.

Sendo assim, que passe, mas que seja primeiro purificado pelo fogo.
e reconduzido ao Oc . Logo que se

O candidato purificado pelas chamas junto do Or encontre entre as colunas, o 1 V diz:

1 V

Golpe de malhete. V M, est terminada a terceira viagem!

PAUSA

As chamas que atravessou completaram a sua purificao. Que possa tambm


o calor da fraternidade aquecer o seu corao. Que a caridade inspire as suas palavras e oriente as suas aces! No esquea nunca estes sublimes preceitos da moral: "Nunca faas a outrem o que no gostarias que te fizessem", e "Faz aos outros todo o bem que gostarias que eles te fizessem". No entanto, reflicta que nem os adultos isolados e plenamente desenvolvidos podem efectuar szinhos qualquer grande empreendimento. Pde fazer sem dificuldade a sua viagem com o passo firme de um homem maduro mas foilhe certamente bem til a companhia de um homem experiente que se comportou como um irmo.

PAUSA Dentro de momentos vamos exigirlhe o juramento que dever unilo sagrada Ordem da Maonaria. Da em diante, j no pertence apenas a si
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prprio. Pode um dia suceder que tenha que derramar at ltima gota do seu sangue na defesa desta Respeitvel Organizao ou dos seus IIr. Est decidido a um tal sacrifcio? Ter coragem para tanto? Responda, Senhor ... (nome). O candidato responde.

Juramento
V M Sendo assim, Ir E e Ir M C, tragam o candidato ao Altar, a fim de que
preste o seu juramento. Os dois Oficiais caminham dextrorsum e colocam o candidato diante do Altar.

Candidato, posso garantirlhe que o Compromisso que lhe exigido nada tem
de incompatvel com os deveres de um homem e dum cidado. Concorda em prestar um Juramento Solene, baseado nos princpios que j lhe enunciei e est disposto ocultar os segredos e mistrios da Maonaria?

Candidato Sim, Senhor. V M Devo informlo de que o seu Juramento ser prestado sobre as Trs Grandes
Luzes da Maonaria: o volume da Lei Sagrada, o Compasso e o Esquadro. Nesta Respeitvel Loja, o Volume da Lei Sagrada a Bblia (ou o Torah ou o Coro). V algum inconveniente em prestar o seu juramento sobre este(s) Livro(s)?

Candidato No, Senhor. V M Sendo assim Ir E e Ir M C, cumpram o vosso dever.

O M C faz o candidato ajoelharse sobre o joelho esquerdo. Pelhe a mo direita sobre e Altar, cobrindo o Volume da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso. Colocalhe na mo esquerda um Compasso aberto com uma das pontas encostada ao corao. Nesta posio, o candidato aguarda as palavras do Venervel. O E e o M a espada e o basto acima do candidato de modo a formarem um Esquadro. C cruzam

V 1 V 2 V

Golpe de malhete.
Golpe de malhete. Golpe de malhete.

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Meus IIr, de p e ordem, empunhem as espadas! O candidato vai prestar o


seu juramento.

Dirigese ao candidato:

Agora vai repetir comigo este Juramento Solene:

JURAMENTO
Eu, ... (nome), de minha livre vontade, na presena do G A d U nunca revelar nenhum dos mistrios da Ma e

desta Respeitvel Assembleia de Maons, juro e prometo solenemente que me sero confiados, e socorrlos e ir smente falar deles com bons e legtimos Maons ou numa L regularmente constituda. Prometo amar os meus llr , juramento. Que o G A d U . PAUSA me ajude e me proteja duma tal infelicidade! em seu auxlio. Preferirei ter a garganta cortada do que faltar ao meu

Ir M C, levanta o candidato e colocao entre as duas colunas.


se mantm de p com a espada na mo.

Todos os llr

Ir 1 V, Tu, sobre quem repousa uma das primeiras colunas deste Templo!
Agora que a persistncia e a coragem deste candidato o fizeram finalmente sair vitorioso deste longo combate entre o homem profano e o homem Maon, achas que ele digno de ser admitido entre ns?

1 V V 1 V M

Sim! V M.

Que pedes para ele?


Que lhe retirem a venda, para que veja e medite.

As Luzes so reduzidas ao mnimo. Todos os llr, de p, dirigem a ponta das respectivas espadas, mantidas na mo esquerda, em direco ao candidato, sem estarem ordem, ocultando o rosto com a mo direita. O E toma ateno para que assim se proceda.

Cena de Perjrio
Um Ir (o mais novo) pode estar deitado, ao p dos degraus do Or , com os ps em direco ao Ir S , a cabea dirigida para o ngulo nordeste do quadro da Loja. Estar
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deitado sobre o lenol preto, sem luvas e sem avental, a cara tapada por um pano ensanguentado. De cada lado do corpo estar uma vela acesa. Neste caso, o E coloca se ao lado do "cadver" e, szinho, apontalhe a sua espada com a mo direita.

Que a venda lhe seja retirada ao meu terceiro golpe de malhete.


OOO

OM

retira a venda dos olhos do candidato.

PAUSA

Candidato, estas espadas que v dirigidas para si no ameaam a sua pessoa.


Elas anunciamlhe que, em caso de perigo, todos os Maons correro em seu socorro! Mas advertemno tambm que, se trair o seu juramento, encontrar entre todos os IIr espalhados pela superfcie do globo, os vingadores da Ma e da Virtude. Vs o jurais, meus IIr?

Todos
V M

Ns o juramos!

Est agora informado do alcance dos Compromissos que assumiu.


Convidamolo a reflectir novamente. Pedirlheemos que confirme os Compromissos antes de lhe ser dada a consagrao. Ir M C, faz o favor de vendar novamente o candidato e levao para fora do Templo.

O M C venda os olhos do candidato e levao para fora para permitir que se vista correctamente. A Luz restabelecida na L .

Meus IIr.,., suspendo os trabalhos durante alguns minutos.


M designa dois dos llr para retirarem do Templo o

Durante esta interrupo, o V material utilizado nas provas.

Concesso da Luz
V M Meus IIr, voltem aos seus lugares; os trabalhos retomam fora e vigor ao
meu Golpe de malhete. O M C regressa porta do Templo, com o candidato vestido, mas vendado, e bate como A .

V 2 V

Ir 2 V, v quem bate.
Ir G I, v quem bate.
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Entreabre a porta e logo a fecha:

G. I

Ir 2 V, o M C conduzindo o candidato ... (nome), que procura a Verdade e a Luz e solicita entrada no Templo.

2 V

V M , o M C conduzindo o candidato ... (nome), que procura a Verdade e a Luz e solicita entrada no Templo.

Meus IIr, preparemse para receber o candidato na "Cadeia de Unio".


Formemola.

PAUSA Todos os llr e x ecutam esta ordem, ficando o V M no seu lugar e o padrinho ou amigo do candidato atrs dele, munido de um espelho de tamanho mdio.

V
OG

M
I

Que o candidato entre no Templo!


abre a porta do Templo.

O M C entra com o candidato, que tem os olhos vendados, e integrao na Cadeia de Unio. Se houver mais do que um candidato, haver sempre que colocar um lr entre candidato e candidato.

1 V

V M, o candidato est na Cadeia de Unio e solicita que lhe seja concedida a Luz.

Visto que foi achado digno de a receber, a Luz serlhe concedida ao meu
terceiro golpe de malhete. Contudo, ainda quero fazerlhe uma ltima pergunta. Conheceu muitos homens e tem talvez inimigos. Se encontrar algum nesta assembleia ou entre os Maons, est disposto a estenderlhe a mo e esquecer o passado?

Candidato Sim! V M Tomamos nota da sua declarao e recordarlhaemos, se for necessrio.

O V M d trs golpes de malhete. Ao terceiro, o Apresentador retira imediatamente a venda dos olhos do candidato.

Pode ver como se transformou o aspecto desta assembleia. J no existem


espadas ameaadoras voltadas contra si. Unicamente v IIr que formam uma cadeia que simboliza a unio de todos os Maons espalhados pela superfcie do globo. Olhe agora para estes homens e, se vir algum inimigo entre ns, cumpra a sua promessa.

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PAUSA No entanto, nem sempre encontramos os inimigos diante de ns. Normalmente os mais temveis colocamse atrs de ns. Voltese. O candidato fica, ento, frente a frente com a sua prpria imagem a qual lhe projectada pelo espelho que o seu padrinho ou amigo segura. Passados alguns instantes, dose ento um fraternal abrao. A cadeia reconstituise.

As nossas mos unemno a ns e ao Altar da Verdade! O seu aperto anuncia


lhe que nunca o abandonaremos enquanto for discreto e considerar sagrados a Verdade, a Justia, o Amor Fraterno. Meus IIr, deixem a cadeia.

Isto fazse aps todos os IIr

sacudirem os braos trs vezes.

Recepo do A
V M Retomem os vossos lugares. Ir M C, aproxima o candidato do Altar dos
Juramentos. OM C executa a ordem. O E fica de p, do outro lado do candidato.

Meus IIr, de p e ordem, empunhando as espadas.

Todos executam esta ordem, empunhando as espadas na mo esquerda.

V
OE

Candidato, ajoelhese.

faz o candidato ajoelharse sobre o joelho esquerdo, como no anterior juramento.

Candidato, adere integralmente s obrigaes que acabou de contrair?


Confirma sinceramente e sem restries o Juramento Solene que h instantes prestou, quando tinha os olhos vendados? Jura, igualmente obedecer fielmente aos chefes da nossa Ordem em tudo o que, em conformidade com as leis, lhe ordenem? Diga: confirmo e juro.

Candidato Confirmo e juro.


O V M mantendo na mo esquerda espada, sobre a cabea do nefito e na mo direita o malhete pronto para bater na lmina: V M G d G A d U, em nome da Ma Un e sob os auspcios da Grande Loja Regular de Portugal; em virtude dos poderes que me esto conferidos por esta R L; eu o fao, constituo e recebo como A Maon, no

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1 Grau do REAA, membro desta R L de So Joo, constituda a Or de Cascais sob o n 5 e o nome de M A D. O V M d trs golpes iguais de malhete sobre a lmina da espada pousada ligeiramente sobre a cabea do candidato, depois pousa a sua espada e ergue o novo Ir .

Meu Ir, doravante no ters diferente qualificao entre ns. Aproximate e


recebe de mim o abrao fraterno em nome de todos os IIr desta R L.

Assim se far.

Sentemonos, meus IIr.

Instruo do A
V M Meu Ir, devo agora informarte de que na Ma existem diversos graus,
tendo cada um os seus prprios segredos, que so comunicados aos IIr consoante os seus mritos. Vamos comunicarte os segredos do 1 Grau que acabas de receber. Ir 2 V, faz o favor de instruir o nosso Ir ... (nome). OE eoM C conduzem dextrorsum a novo lr para entre as colunas.

2 V

Meu Ir, o Esquadro, o nvel e a perpendicular so sinais de reconhecimento para um Maon. Peo que te mantenhas bem direito, com os ps em ngulo recto unidos pelo calcanhar.

O novo Ir

executa as instrues guiado pelo E . Agora, d um passo na minha direco com o p esquerdo e juntalhe seguidamente o calcanhar direito, formando um ngulo recto. o primeiro passo na Ma e nesta posio que so comunicados os segredos. Quando entrares numa Loja, deves executar este passo trs vezes. Os segredos do grau consistem num SINAL, num TOQUE e numa PALAVRA. Coloca agora a mo direita ao nvel da garganta, com o polegar formando um ngulo recto com o resto da mo e o antebrao na horizontal. Chamase a esta posio "estar ordem". O SINAL fazse passando a mo de um lado para o outro da garganta at ao ombro direito (demonstra o sinal), e deixase em seguida cair o brao ao longo do corpo, na vertical, desenhando deste modo um novo ngulo recto.

2 V

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Isto faz aluso ao castigo que consta do teu Juramento e significa que, como homem de honra e Maon; "antes quererias ter a garganta cortada, do que revelar os segredos que te foram confiados". O TOQUE dse tomando a mo direita um do outro e exercendo uma certa presso com o p sobre a articulao da falange do i da mo. Este toque representa o pedido da PALAVRA SAGRADA. O interrogado deve responder: "No sei ler, nem escrever: s sei soletrar. Dme a primeira letra e eu darteei a seguinte". Para te habilitar a fazlo futuramente, dirteei que a palavra "B". A palavra deve ser dita e soletrada junto ao ouvido do candidato. O E manda o novo Ir primeira letra. repetir o toque e a palavra, letra por letra, cabendo ao E dizer a

2 V

Esta palavra deriva da coluna que estava colocada no exterior do Templo de Salomo, esquerda da porta de entrada, e o seu significado "Em Fora". Finalmente, ficas a saber que, como A, tens a idade simblica de "Trs anos". Ir 1 V, a instruo do novo Ir ... (nome) est terminada.

1 V V
OE

V M, tudo est justo e perfeito.

Ir E, veste o novo Ir com o avental de A M.

assim faz.

Usa esse avental que a farda dos Maons. Ele , para ns, o smbolo do
trabalho. Usao e nunca te apresentes sem ele em L. Na tua qualidade de A usars a aba levantada. A sua cor branca o smbolo da pureza e da tua inexperincia. Evita conspurcar o teu avental!

PAUSA

Reconhecimento do A
V M Golpe de malhete.
De p e ordem, meus llr! Convidovos a reconhecerem, doravante, como Ir e membro desta R L, o novo iniciado ... (nome), que se acha entre colunas, a prestarlhe socorro e
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auxlio sempre que necessrio. Estejam certos de que, pelo seu lado, ele nunca esquecer as obrigaes manicas contradas. IIr 1 e 2 VV, convidem os IIr das colunas, como eu fao aos que esto no Or, a celebrar por uma trplice bateria a feliz aquisio que a Ma, e esta R L em particular, acabam de fazer na pessoa do nosso Ir ... (nome).

1 V

Ir 2 V e IIr que decoram a coluna do Sul, o V M convidavos a celebrar por uma trplice bateria a feliz aquisio que a Ma, e esta R L em particular, acabam de fazer na pessoa do nosso Ir ... (nome).

2 V

IIr que decoram a coluna do Norte, o V M convidavos a celebrar por uma trplice bateria a feliz aquisio que a Ma, e esta R L em particular, acabam de fazer na pessoa do nosso Ir ... (nome).

1 V V M

O anncio est feito, V M.

A mim, meus IIr ! Pelo sinal!

Todos executam o sinal. Pela trplice bateria!

Todos

OOO

OOO

OOO

Pela aclamao escocesa!

Todos
V M

HUZZ! HUZZ! HUZZ!

Sentemonos, meus IIr. Ir M C, conduz o nosso novo Ir ... (nome) at


junto do Or, e Ir E mandao executar o seu primeiro trabalho de A.

O M C cumpre. O E faz o novo Ir aproximarse do Pedra Bruta, dlhe o Malhete e o Cinzel e, mandandoo pr no cho o joelho direito, dizlhe para dar trs pancadas na Pedra Bruta com os referidos instrumentos. As pancadas devem ser dadas com o Cinzel inclinado e a ponta voltada para fora (no de cima para baixo).

V M, o primeiro trabalho de A do nosso novo Ir ... (nome) est terminado.

V
OM

M
C

Ir M C, manda o nosso novo Ir ... (nome) subir os degraus do Or.


manda subir ao Or o novo Ir , que se mantm ordem.

Meu Ir, segundo uma antiga tradio, entregote agora um par de luvas
brancas que devers usar nas nossas sesses. As luvas brancas simbolizam

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que as mos dum Maon, assim como a sua conscincia, devem manterse puras de quaisquer actos censurveis. Segundo a mesma tradio, entregava se tambm ao novo Ir um segundo par de luvas brancas, que ele deveria oferecer mulher que mais amava e respeitava. Em memria dessa tradio, eu entregote em nome de toda a Loja uma rosa destinada a essa mulher. Ir M C, conduz agora o Ir ... (nome) frente da primeira fila do Norte, lugar que hoje lhe atribudo. Futuramente, ele sentarse na fila de trs, com os outros AA. OM C conduz o novo Ir ao seu lugar. Este fica de p e ordem.

Meu muito querido Ir, a beneficncia uma das virtudes cuja prtica muito
exigida aos Maons. Temos obras de solidariedade que reclamam constantemente a nossa assistncia e para as quais temos que fazer apelo aos bons sentimentos dos nossos IIr. Pedimos, portanto, a tua contribuio. Ir H leva o Tronco da Beneficncia junto do nosso Ir para que ele deposite nele a sua esmola. Ir M C, cumpre o teu dever.

O H pra diante do novo Ir no ter metais. Feito isto H

e estendelhe o saco. Contudo, este no pode contribuir por

V M, este Ir recusase a cumprir os seus deveres de beneficncia.

O nosso Ir no pode fazlo, porque ainda no lhe foram restitudos os


metais. Os metais simbolizam tudo o que brilha de forma enganadora. So a moeda corrente dos preconceitos vulgares, constituem uma riqueza ilusria que o homem experiente deve saber desprezar. Quem aspira a ser livre tem que recusar o que ftil e lembrar-se de que a cupidez a fonte de muitos vcios. Mas estes metais, convenientemente manejados, podem servir para praticar o bem. Com efeito, a caridade deixa de ser uma virtude quando praticada em prejuzo dos deveres mais sagrados e mais prementes: uma famlia a sustentar, filhos para educar, pais velhos a manter, compromissos civis a preencher. Estes so os primeiros deveres que a natureza e a conscincia nos impem. Quando tiveres meios para fazer as tuas oferendas para as nossas obras de solidariedade sero bem recebidas, de acordo com as tuas possibilidades e feitas discretamente. Os actos de beneficncia dum Maon nunca devem ser de ostentao. Para ns, a beneficncia apenas o cumprimento de um dever. Ir M C, faz o favor de restituir os metais ao nosso Ir ... (nome). Ele saber utilizlos correctamente.

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OM

devolve os metais ao novo lr . Meu muito querido Ir ... (nome), no final desta sesso, quando o Ir H te apresentar de novo, como a todos ns, o que tambm chamamos o "Tronco da Viva", poders ali deitar a tua esmola. A tua oferta ser o testemunho do esprito de caridade que deve animar todos os Maons. Colocars o teu donativo com a mo sem luva.

PAUSA

S me resta, meu Ir ... (nome) destruir o testamento em que consignaste os


teus ltimos pensamentos de profano. Agora vais comear uma vida nova. Vais evoluir e aperfeioarte caminhando progressivamente pela via do conhecimento. Convm, portanto, que as tuas antigas recordaes sejam esquecidas. Ao destruir este testemunho do teu passado, ns manifestamos a confiana que depositamos no teu futuro! Rasgo, assim, o teu testamento bem como os relatrios do teu inqurito, que vo ser queimados.

O E , tendo preparado um recipiente com lcool, queima o testemunho e os relatrios na chamin recolhendo as cinzas e mantendoas num envelope, que fecha e entrega ao novo A .

Sentemonos meus IIr.

PAUSA

Agora dada a palavra ao Ir 0 para manifestar os calorosos sentimentos


fraternos de toda esta R L para com o nosso Ir ... (nome) e, sucintamente, explicarlhe o sentido e a finalidade da Arte Real.

Breve alocuo do Orador. Antes de preceder ao encerramento da L , o V M pronuncia a invocao seguinte:

Meus IIr:
Levemos ao G A d U tudo o que fizemos de bom, til e glorioso neste dia solene em que vimos aumentar o nmero dos nossos llr. Que Ele continue a proteger os nossos trabalhos e a dirigirnos constantemente para a perfeio. Que a harmonia, a unio e a concrdia sejam para sempre o triplo cimento das nossas obras. Que, regressados ao mundo, os verdadeiros Filhos da Luz sejam sempre reconhecidos pela sua sabedoria.

Os trabalhos da Loja sero depois encerrados devidamente. Voltar para a pgina n 28


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COLUNA DA HARMONIA
A msica desempenha um papel de grande relevo em todo o cerimonial da Iniciao. Dever pois ser seleccionada com grande critrio, tendo em conta os diversos momentos da cerimnia. Um exemplo utilizado vrias vezes o seguinte. Silncio at cena do perjrio. 1 CLICES gua: Pleiades: Mlanges e metais Sixxen (Xenakis) Bebida amarga: Idmen: Coro A e Percusso A (Xenakis)

2 VIAGENS 1 Viagem: Finlndia (excertos) (Sibelius) 2 Viagem: Quarteto op. 132 (Beethoven) 3 Viagem: Sonata para violino e piano, n 5 op.24 "Primavera" (Beethoven)

3 CONCESSO DA LUZ (Articular com o V M os golpes de malhete:) Incio do Andante da Sinfonia n 41 Kv 551 "Jpiter" (Mozart)

4 RECEPO NA CADEIA DE UNIO Adgios (Bach); Adagio para cordas (Barber); Adgios e Lentos dos Quartetos (Mozart)

5 1 TRABALHO RITUAL Coro final do Fausto (Liszt)

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CATECISMO
PREMBULO
Para cada grau manico existe um Catecismo. As perguntas so feitas pelo V M, pelo E ou, em Grande Loja, pelo Grande Guardio do Templo, de forma a estimular a reflexo. Cada um dever esforarse por meditar sobre as mesmas e no se limitar a decorar simplesmente as respostas convencionais. Nas sesses de instruo devem ser colocadas as dvidas para que sejam esclarecidas. Algumas das respostas devero ser dadas textualmente. A fim de as distinguir, elas aparecem aqui em maisculas.

INSTRUES
P. R.
P. Meu Ir, donde vens? DE UMA LOJA DE SO JOO, V M. Que se faz l? EXALTASE A VIRTUDE E COMBATESE O VCIO. Que vens aqui fazer?

R. P.

R. VENCER AS MINHAS PAIXES, SUBMETER A MINHA VONTADE E REALIZAR


NOVOS PROGRESSOS NA MAONARIA.

P. Devo, ento, presumir que s Maon? R. OS MEUS IIR RECONHECEMME COMO TAL. P. Porque respondes assim? R. Porque um Maon deve desafiarse a si prprio e evitar juzos de valor antes
consultar a sabedoria dos IIr.

P. O que um Maon? R. UM HOMEM NASCIDO LIVRE E DE BONS COSTUMES, IGUALMENTE AMIGO


DO RICO E DO POBRE, DESDE QUE SEJAM PESSOAS DE BEM.

P. Que significa nascer livre?


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R. O homem que nasceu livre aquele que tendo morrido para os preconceitos comuns,
renasceu para a nova vida que a iniciao confere.

P. Porque dizes que um Maon igualmente amigo do rico e do pobre desde que sejam
pessoas de bem?

R. Para indicar que o valor individual deve ser apreciado em funo das qualidades
morais. Deve medirse a estima de acordo com a constncia e a energia que o homem emprega na prtica do bem.

P. Quais so os deveres de um Maon? R. EVITAR O VCIO E PRATICAR A VIRTUDE. P. Como deve um Maon praticar a virtude? R. Colocando acima de tudo a justia e a verdade. P. Onde foste recebido Maon? R. NUMA LOJA JUSTA E PERFEITA. P. O que preciso para que uma Loja seja justa e perfeita? R. TRS A DIRIGEM; CINCO A ILUMINAM; SETE A TORNAM JUSTA E PERFEITA. P. Explica essa resposta. R. Os trs so o V M e os dois VVig . Estes oficiais mais o 0 e o S so as cinco
luzes da L. Para que numa L se proceda a iniciao regular necessria a presena de 7 Maons, dos quais trs sero MM e, pelo menos, 2 Companheiros.

P. Desde quando s Maon? R. DESDE QUE RECEBI A LUZ. P. Como poderei reconhecer que s Maon? R. PELOS MEUS SINAIS, PALAVRAS E TOQUES. P. Como interpretas essa resposta? R. Um Maon reconhecido pela sua forma de agir, sempre correcta e franca (sinais);
pela sua linguagem leal e sincera (palavras); por fim, pela solicitude fraterna que manifesta para com todos a que se acha ligado pelos laos da solidariedade (apertos de mo, toques).
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P. Como se fazem os sinais dos Maons? R. COM O ESQUADRO, O NVEL E O FIODEPRUMO. P. Explica essa resposta? R. Visto que estes instrumentos so indispensveis para edificar construes slidas e
duradouras, fazemme lembrar as regras que eu devo seguir no meu comportamento: o esquadro para a rectido; o nvel e o prumo para a justia para com os meus semelhantes.

P. Dme o sinal. R. (Dse o sinal.) P. Que significa esse sinal? R. ANTES QUERIA TER A GARGANTA CORTADA DO QUE REVELAR OS SEGREDOS
QUE ME FORAM CONFIADOS.

P. D a palavra sagrada. R. NO SEI LER NEM ESCREVER, MAS SOMENTE SOLETRAR. DIZME A PRIMEIRA
LETRA, EU DIRTEEI A SEGUNDA.

P. Porque dizes "no sei ler nem escrever" ? A que se refere a tua ignorncia ? R. linguagem emblemtica usada pela Ma progressivamente que se descobre o
seu sentido, e o iniciado, no comeo da sua carreira, soletra com dificuldade aquilo que mais tarde ser para si uma leitura corrente.

P. Que te indica a forma de soletrar a palavra sagrada ? R. Indica o mtodo de ensino da Maonaria, que exige o esforo espiritual de cada um,
evitando contudo inculcar dogmas. Pese o A no caminho da verdade dandolhe simblicamente a primeira letra da palavra: ele dever encontrar a segunda; depois indicaselhe a terceira a fim de que ele adivinhe a quarta.

P. O que se chama salrio na Maonaria? R. a recompensa do trabalho, o resultado do que o obreiro produziu. P. Em que se traduz o salrio dos Maons? R. Num gradual aperfeioamento de si mesmo.

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P. Qual o formato da tua Loja? R. UM RECTNGULO, cuja largura e comprimento esto, em princpio, numa relao
igual ao "nmero de ouro" (1,618), ou seja, (( 5 +1): 2).

P. Em que sentido o seu comprimento? R. DO OR AO OC. P. Largura? R. DO SUL AO NORTE. P. E a altura? R. DO ZNITE AO NADIR. P. Que significam essas dimenses? R. QUE A MAONARIA UNIVERSAL. P. Porque se acha a tua L disposta do Or para Oc? R. Como todos os antigos edifcios sagrados, ela est assim orientada para lembrar que
a Maonaria indica aos seus adeptos a direco donde vem a Luz. Compete aos Maons entrarem na via traada a fim de caminharem por si prprios para a conquista do Real.

P. Que entendes por L? R. o lugar secreto que serve de abrigo aos Maons para cobrir os seus trabalhos. P. Por que razo devem os trabalhos Manicos realizarse a coberto? R. Porque todas as foras destinadas a desenvolveremse tilmente no exterior devem
primeiramente concentrar-se em si mesmas.

P. A que pode ser comparada uma L regularmente coberta? R. clula orgnica e, especificamente, ao ovo que contm um ser potencial para
nascer. Tratase de uma assembleia deliberativa, protegida da agitao exterior.

P. Que dizes quando os trabalhos no esto cobertos? R. Digo que "Chove". Esta expresso permite aos Maon avisaremse uns aos outros
sempre que a sua conversa corre o risco de ser surpreendida por ouvidos profanos.

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P. O que sustenta a L? R. TRS GRANDES PILARES DENOMINADOS SABEDORIA, FORA E BELEZA E


QUE SO REPRESENTADOS SIMBOLICAMENTE PELO V M E OS DOIS VVIG.

P. Como que esses pilares alegricos podem sustentar a tua L, isto , permitir o
trabalho construtivo dos Maons?

R. A SABEDORIA PRESIDE, A FORA COMPLETA E A BELEZA DECORA. P. Porque procuraste tornarte Maon? R. PORQUE EU ESTAVA NAS TREVAS E DESEJAVA A LUZ. P. Que significa essa luz? R. O CONHECIMENTO E A VIRTUDE QUE CONDUZEM AO GADU. P. Em que estado estavas quando foste iniciado? R. NEM NU, NEM VESTIDO, COBERTO POR PARTE DO MEU VESTURIO, NUM
ARRANJO SIMBLICO PRIVADO DO USO DA VISTA E DESPOJADO DE TODOS OS METAIS.

P. Porqu nesse estado? R. Despido de parte do meu vesturio, para lembrar a nudez da criana que vem ao
Mundo. O corao a descoberto em sinal de sinceridade e franqueza. O joelho direito destapado para marcar os sentimentos de humildade que devem presidir busca da verdade. O p esquerdo descalo, em imitao e em memria do antigo heri, que coxeava nas trevas. Sem poder usar a vista, a fim de indicar a ignorncia do candidato; ainda privado da luz. Despojado de todos os metais como prova de desinteresse, para aprender a privarme de tudo o que pode prejudicar o meu aperfeioamento e, simbolicamente, para no constituir obstculo minha purificao pelo Ar, pela gua e pelo Fogo.

P. Como foste introduzido na L? R. BATENDO FORTEMENTE 3 VEZES. P. Qual o significado disso? R. TRS PALAVRAS COMO NAS ESCRITURAS:

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BATE E ELA SE ABRIR (A PORTA DO TEMPLO); PROCURA E ACHARS (A VERDADE); PEDE E RECEBERS (A LUZ).

P. Que te aconteceu depois de teres sido introduzido no Templo? R. Aps ter passado por diversas provas, e com o consentimento dos meus llr, o
Mestre da L tornoume Maon.

P. Quais so essas provas e o que significam? R. As provas consistiram em trs viagens destinadas a mostrarme o caminho que
conduz Verdade.

P. Que fizeste depois de passares pelas provas? R. Prometi guardar os segredos da Ordem e agir em todas as circunstncias como um
bom e leal Maon.

P. Em que consistem os segredos da Ordem ? R. Consistem no conhecimento das verdades de que o simbolismo manico a
traduo visvel.

P. Que sentiste ao entrar na L? R. NADA QUE POSSA SER COMPREENDIDO PELO ESPRITO HUMANO; UMA
VENDA ESPESSA COBRIA OS MEUS OLHOS.

P. Como explicas essa resposta? R. No basta ao homem ser colocado em presena da Verdade para que ela lhe seja
inteligvel. A Luz s ilumina o esprito humano quando nada se ope sua irradiao. Enquanto a iluso e os preconceitos nos obcecarem, a escurido reina em ns e tornanos insensveis ao esplendor da Verdade.

P. Que viste quando recebeste a luz? R. O SOL, A LUA E O MESTRE DA L. P. Que relao simblica existe entre aqueles astros e o Mestre da L? R. O Sol representa a razo divina que ilumina a inteligncia, a Lua sugere a imaginao
que reveste as ideias duma forma apropriada e o Mestre da Loja simboliza o princpio consciente que se ilumina sob a dupla influncia da razo divina (o Sol) e da imaginao (a Lua).

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P. Onde fica o Mestre da L? R. No OR. P. Porqu? R. Tal como o Sol aparece no Or para iniciar o dia, assim ali tem assento o Mestre para
abrir a L e mandar os obreiros para o trabalho.

P. Onde ficam os VVig? R. NO OC E NO SUL, PARA AJUDAR O MESTRE DA L NOS SEUS TRABALHOS,
PAGAR AOS OBREIROS E DESPEDILOS CONTENTES E SATISFEITOS.

P. Que significa Oc em relao a Or? R. O Or indica a direco de onde provm a Luz e o Oc a regio em que ela se
extingue. O Oc aparenta tambm o mundo visvel, que impressiona os sentidos e, de um modo geral, tudo o que concreto. O Or, pelo contrrio, representa o mundo inteligvel, que s se revela ao esprito; por outras palavras tudo o que abstracto.

P. Onde ficam os AA? R. No Norte, que representa a regio menos iluminada, visto que eles s receberam uma
instruo elementar em Maonaria e, por conseguinte, no esto ainda em condies de suportar uma grande claridade.

P. A que horas os Maons abrem e encerram os seus trabalhos? R. ALEGORICAMENTE OS TRABALHOS ABREMSE AO MEIO DIA E ENCERRAM
MEIANOITE.

P. Que significam essas horas convencionais? R. Elas indicam que o homem atinge a metade da sua carreira, o meio dia da sua vida,
antes de se tornar til aos seus semelhantes, mas que, a partir dali, at sua derradeira hora, ele dever trabalhar sem desfalecimento para o bem comum.

P. Que idade tens? R. TRS ANOS. P. Que significa essa resposta?

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R. INFORMARSE DA IDADE MANICA DUM IR EQUIVALE A PERGUNTAR QUAL


O SEU GRAU. O A MAON TEM TRS ANOS PORQUE DEVE SER INICIADO NOS MISTRIOS DOS TRS PRIMEIROS NMEROS.

P. Quais so esses mistrios? R. So as analogias que decorrem das propriedades metafsicas dos nmeros. A razo
fundamentase nestas noes quando se dedica a resolver os problemas da existncia.

P. Que aprendeste com o estudo do nmero Um? R. Que o nmero "UM" , porque foi criado por Deus nico. P. Como formulas os princpios que te revela o nmero Dois? R. A razo humana divide e confina artificialmente o que Um e no tem limites. Assim,
a unidade repartida entre dois extremos aos quais s as palavras prestam uma certa aparncia de realidade.

P. Que concluis da? R. Que o ser, a realidade e a verdade tm como smbolo o nmero Trs. P. Porqu? R. Porque necessrio devolver o binrio unidade por meio do nmero Trs. P. Em que trabalham os AA? R. EM DESBASTAR A PEDRA BRUTA A FIM DE ELIMINAR AS SUAS IMPERFEIES
E APROXIMLA DE UMA FORMA ADEQUADA AO SEU DESTINO.

P. O que essa pedra bruta? R. o produto grosseiro da natureza que a Arte deve polir e transformar. P. Quais so as ferramentas do A ? R. O Cinzel e o Malhete. P. Que representam? R. O Cinzel representa o pensamento puro e as decises tomadas, e o Malhete simboliza
a vontade que os pe em execuo.

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P. Que significam os trs passos na marcha dos AA? R. Significam o zelo e a confiana que devemos mostrar ao caminharmos para Aquele
que nos ilumina.

P. Tens alguma ambio? R. Aspiro honra de ser recebido entre os Companheiros.

Impresso Sbado, 6 de Maio de yyyy, s 10:08 (verso 1)

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