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ASELECO
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Salmo 102
R/. El Seor es compasivo y miseri-
cordioso.
Bendice, alma ma, al Seor, y todo mi ser
a su santo nombre. Bendice, alma ma,
al Seor, y no olvides sus benecios. R/.
l perdona todas tus culpas y cura todas
tus enfermedades; l rescata tu vida de
la fosa y te colma de gracia y de ternura.
R/.
El Seor hace justicia y deende a todos
los oprimidos; ense sus caminos
a Moiss y sus hazaas a los hijos de
Israel.
R/.
El Seor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia; como
se levanta el cielo sobre la tierra, se
levanta su bondad sobre sus eles. R/.
Segunda Lectura
La vida del pueblo con Moiss en el
desierto fue escrita para escarmiento
nuestro
Lectura de la primera carta del Apstol
San Pablo a los Corintios 10, 1-6. 10-12
No quiero que ignoren, hermanos, que
nuestros padres estuvieron todos bajo la
nube y todos atravesaron el mar y todos
fueron bautizados para que fueran el
pueblo de Moiss por medio de la nube
y el mar; y todos comieron el mismo
alimento espiritual; y todos bebieron la
misma bebida espiritual, pues beban
de la roca espiritual que los segua; y la
roca era Cristo. Pero la mayora de ellos
no agradaron a Dios, pues sus cuerpos
quedaron tendidos en el desierto. Estas
cosas sucedieron como ejemplo para
nosotros, para que no codiciemos el mal
como lo hicieron aquellos. No protesten,
como protestaron algunos de ellos, y
perecieron a manos del Exterminador.
Todo esto les suceda como un ejemplo
y fue escrito para escarmiento nuestro, a
quienes nos ha tocado vivir en la ltima
de las edades. Por lo tanto, el que se
cree seguro, cuidado!, no sea que se
vaya a caer.
Palabra de Dios
Evangelio
Si no se convierten, todos perecern
de la misma manera
Lectura del Santo Evangelio segn
San Lucas 13, 1-9
En una ocasin, se presentaron algunos
a contar a J ess lo de los galileos
cuya sangre verti Pilato con la de los
sacricios que ofrecan. J ess contest:
"Piensan que esos galileos eran ms
pecadores que los dems galileos,
porque acabaron as? Les digo que no; y,
si no se convierten, todos perecern de
la misma manera. Y aquellos dieciocho
que murieron al caer la torre de Silo,
piensan que eran ms culpables que
los dems habitantes de J erusaln?
Les digo que no; y, si no se convierten,
todos perecern de la misma manera." Y
les dijo esta parbola: "Un hombre tena
una higuera plantada en su via, y fue
a buscar fruto en ella, y no lo encontr.
Dijo entonces al viador: "Ya ves: tres
aos llevo viniendo a buscar fruto en
esta higuera, y no lo encuentro. Crtala.
Para qu va a ocupar terreno en balde?
Pero el viador contest: "Seor, djala
todava este ao; yo cavar alrededor y
le echar abono, a ver si da fruto. Si no,
la cortas."
Palabra del Seor
Primera Lectura
" Yo soy" me enva a ustedes
Lectura del libro del Exodo 3, 1-8a. 13-15
En aquellos das, Moiss pastoreaba el
rebao de su suegro J etr, sacerdote
de Madin; llev el rebao ms all del
desierto hasta llegar a Horeb, el monte
de Dios. El ngel del Seor se present
a l como una llama ardiente entre las
zarzas. Moiss se j: la zarza arda
sin consumirse. Moiss se dijo: "Voy
a acercarme a mirar este espectculo
admirable, a ver cmo es que no se
quema la zarza." Viendo el Seor que
Moiss se acercaba a mirar, lo llam
desde la zarza: "Moiss, Moiss."
Respondi l: "Aqu estoy." Dijo Dios:
"No te acerques; qutate las sandalias
de los pies, pues el sitio que pisas es
terreno sagrado." Y aadi: "Yo soy el
Dios de tus padres, el Dios de Abrahm,
el Dios de Isaac, el Dios de J acob."
Moiss se tap la cara, temeroso de
ver a Dios. El Seor le dijo: "He visto la
opresin de mi pueblo en Egipto, he odo
sus quejas contra los opresores, me he
jado en sus sufrimientos. Voy a bajar a
librarlos de los egipcios, a sacarlos de
esta tierra, para llevarlos a una tierra
frtil y espaciosa, tierra que mana leche
y miel." Moiss replic a Dios: "Mira, yo
ir a los israelitas y les dir: "El Dios de
sus padres me ha enviado a ustedes." Si
ellos me preguntan cmo se llama, qu
les respondo?" Dios dijo a Moiss: "Soy
el que soy"; esto dirs a los israelitas: "Yo
soy me enva a ustedes." Dios aadi:
"Esto dirs a los israelitas: "Yahv,
Dios de sus padres, Dios de Abrahm,
Dios de Isaac, Dios de J acob, me enva
a ustedes. ste es mi nombre para
siempre: as me llamarn de generacin
en generacin."
Palabra de Dios
EL PROFETA
B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FE Y DE LA CARIDAD
Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
03 de marzo de 2013 Siglo XXI Ao XIII No. 717 Ciclo C e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
DOMINGO III DE CUARESMA
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
La primera lectura tomada de Ex 3,1-8.
13-15 nos cuenta la vocacin de Moiss
y su encuentro con Dios. Moiss vivi
3 cuaresmas. Su primera cuaresma son
sus primeros 40 aos de vida, los vive
en Egipto, escindido por dentro. Siendo
hebreo es educado como egipcio en la
casa del Faran por su hija. Los planes
de Dios son extraordinarios: En la
casa del opresor de Israel, crece el que
hoy es enviado por Dios a liberar a su
pueblo. Pero aqu Moiss carga una
fractura interior un dislocamiento
existencial que no le permite saber a qu
mundo pertenece: a Egipto, dominante
y opresor de sus hermanos o al pueblo
hebrero, vejado y oprimido. Cuando se
inclina su lado hebreo al ver el maltrato
que se le deba a uno de su pueblo, quiso
resolver las cosas con sus manos y al
estilo del Faran: dio muerte al capataz
que maltrataba a un hebreo. (Ex 2,11)
Los hebreos no le agradecen, sino que
le echan en cara su homicidio y tiene
que huir hacia Madin (Ex 2,15). No es
egipcio, est resentido con sus hermanos
hebreos y tampoco es madianita. Aqu
pasar su segunda cuaresma, la segunda
mitad de su vida, en una tierra extraa,
casado con Sefor, cuidando rebaos que
no eran suyos, sino de Jetr su suegro. Su
rutina diaria era la misma, sacar el rebao
y llevarlo a pastar. Pero hoy los llev ms
all de los lmites que l mismo se haba
puesto en aquella tierra extraa en la
que se senta forastero, (cfr. Ex 2,22) y
decide ir hacia el Horeb. En este da en
su segunda cuaresma de vida, encuentra
a Dios que se le revela en la zarza que
arde sin consumirse (Ex 3, 1-3). Cuando
Moiss le pregunt por su nombre, Dios
le revel algo de su misterio, pero una
parte solamente. l es Yahv: nombre
impronunciable e intraducible que de
todas maneras se refiere a su estar, a
su fidelidad, a su presencia, es un
nombre de presente, pasado y futuro.
Dios no se define por conceptos ni es
reducible a frmulas: l existe y sobrepasa
todo lo que la inteligencia humana pueda
concebir. A Dios solamente se puede
narrar porque se deja conocer dentro de
acontecimientos histricos.
Esta es la historia que hay que contemplar:
la accin de Dios a favor de su pueblo
testimonia su bondad y su amor. De
edad en edad, el pueblo debe descubrirlo
y recordarlo. Este Dios ve la afliccin
del pueblo y escucha su clamor (Ex 3,7)
y transformar aquella opresin de su
pueblo afligido en liberacin, enviando
a Moiss en su nombre (3,14-15).
Dios contina viendo las aflicciones
y opresiones de su pueblo y podemos
estar seguro que no permanecer
imperturbable o neutro, se pondr a
favor del explotado y oprimido, del
maltratado y pisoteado en sus derechos
y suscitar liberacin, acompaando y
haciendo camino con los que ama.
El texto de Lc 13,1-9 nos habla en dos
dimensiones. La primera es Lc 9,1-4
donde se nos habla de una matanza de
unos galileos perpetuada por Pilatos y de
un accidente cuando se desploma la torre
de Silo que mata a muchos. Por qu
la muerte y la violencia en el mundo?
Las catstrofes que hacen padecer al
ser humano: De dnde proceden? De
Dios no. Las injusticias que los hombres
siembran y las vicisitudes no son castigos
divinos, son consecuencia del mal que
el hombre hace, por eso Jess sella
esta primera parte diciendo: si no se
convierten, todos perecern de la misma
manera. (Lc 13,5) La llamada imperiosa
del evangelio es a convertirse, a cambiar
el mundo y dejar de hacer el mal que
siembra caos y dolor.
La segunda parte del evangelio es la
parbola de la higuera en Lc 13,6-8. El
viador es el Padre, la higuera infructuosa
es la humanidad, el viador es el Hijo.
Dios espera de cada ser humano frutos
de conversin y este tiempo que vivimos
es tiempo de paciencia y misericordia
divina, donde en virtud de la mediacin
de Cristo, Dios no nos arranca, sino que
nos da la oportunidad de dar frutos.
Estamos dando frutos que saben a
cielo en nuestros estudios, matrimonio,
trabajo y la vida? Resuena la voz del Hijo:
Seor, djala un ao, no la (o) cortes. En
este ao de misericordia, yo la (o) cuidar,
pues el Espritu est sobre m y me ha
ungido, para sacar a los prisioneros de
sus celdas, liberar a los oprimidos, curar
a los enfermos y devolver la vista a los
ciegos y anunciar tu gracia. (cf. Lc 4,18-
19) Djalos para que cambie en su trato
a su cnyuge, djalo para que rectifique
su conducta con sus padres, djalo para
que deje de obrar mal y de, el fruto de
conversin que esperas.
SEOR, DJALA TODAVA ESTE AO, A VER SI DA FRUTOS.
SI NO, LA CORTAS (LC 13,1-9)
PEREGRINACIN DE LA IMAGEN
DE LA SANTISIMA VIRGEN 2013
* 03 de marzo...... San Miguel Arcngel-Masaya
* 05 de marzo...... Santa Mara Magdalena
* 07 de marzo...... San Juan Bautista-Masatepe
* 10 de Marzo...... San Pedro -Nandasmo
* 13 de Marzo...... Santa Ana-Niquinohomo
* 15 de marzo....... San Juan de Oriente
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ya estn a la venta los libros de Catecismo de: Pre-Comunin: C$ 20.00,
Primera Comunin y perseverancia: C$30.00; Gua del Catequista Primera
Comunin, Confirmacin y el texto del Adolescente: C$35.00, Valores de la
Familia: C$35.00, Yo Creo: C$20.00, Porta Fidei: C$10.00
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Coordinador Arquidiocesano.
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